報(bào)告可以通過(guò)文字、表格、圖表等形式呈現(xiàn)。報(bào)告的寫作過(guò)程中，我們應(yīng)該對(duì)自己的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行反復(fù)檢查和審視，以確保其合理性和可行性。報(bào)告是一種向特定對(duì)象匯報(bào)調(diào)查、研究、分析結(jié)果的書面材料。報(bào)告能夠系統(tǒng)地陳述問(wèn)題、找出解決辦法，并得出結(jié)論和建議。報(bào)告常見(jiàn)于各個(gè)領(lǐng)域，如學(xué)術(shù)、商業(yè)、科研等。撰寫一份完美的報(bào)告需要提前進(jìn)行充分的調(diào)研和準(zhǔn)備工作。報(bào)告應(yīng)該明確目標(biāo)，明確所要傳達(dá)的信息和目的。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇一

調(diào)查人：

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省xx縣。

調(diào)查目的：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）。

調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)調(diào)查。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi)，參與填寫問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng)，他們的建議是增加文化活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí)，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進(jìn)步。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇二

調(diào)查對(duì)象：村民、村委會(huì)工作人員。

一、調(diào)查背景。

老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村，我就是在那里度過(guò)我的童年，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感。每年回那里的時(shí)候，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來(lái)，有一點(diǎn)卻幾乎沒(méi)怎么變過(guò)，過(guò)年的時(shí)候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂(lè)方式看起來(lái)似乎還是停滯不前甚至還退化了。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象，我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

二、調(diào)查方法。

本次調(diào)查采用調(diào)查問(wèn)卷和走訪觀察的形式。

三、調(diào)查目的。

通過(guò)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識(shí)。提高自己觀察分析能力、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。

四、調(diào)查內(nèi)容。

我調(diào)查的內(nèi)容有：村民文化生活的時(shí)間、文化娛樂(lè)種類、文化娛樂(lè)設(shè)施、人們的文化娛樂(lè)需求。

首先，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂(lè)時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右，除去其他一些零碎的時(shí)間，每天約有四小時(shí)用于文化娛樂(lè)活動(dòng)。

然后是有關(guān)文化娛樂(lè)種類的調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂(lè)生活的主體為30歲到50歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂(lè)活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂(lè)活動(dòng)方式有：20%在家看電視，32%打撲克，40%左右搓麻將，另外的8%做其它文化活動(dòng)，可見(jiàn)打牌類占主導(dǎo)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)的參與者主要是年輕人，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng)、聊天、玩游戲，打臺(tái)球等新型娛樂(lè)場(chǎng)所，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大。

老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂(lè)生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識(shí)字，不會(huì)填表，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽(tīng)?wèi)蛄奶鞛橹?，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天。

其次，我對(duì)村里的娛樂(lè)文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查。觀察發(fā)現(xiàn)，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒(méi)有其他任何文娛設(shè)施。

最后，我對(duì)家鄉(xiāng)人民群眾的文化娛樂(lè)需求也做了相應(yīng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：82%的人認(rèn)為當(dāng)前文化娛樂(lè)設(shè)施非常不好，不能夠滿足自己的文化娛樂(lè)需求，其他人則覺(jué)得有無(wú)文娛設(shè)施無(wú)所謂;另外超過(guò)60%的人認(rèn)為，農(nóng)村需要建設(shè)更多更全的體育設(shè)施如籃球場(chǎng)等。

五、調(diào)查結(jié)果。

經(jīng)過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老家群眾的文化娛樂(lè)生活確實(shí)存在許多亟待解決的問(wèn)題，我總結(jié)如下：

1、賭博現(xiàn)象很明顯。

我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分村民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢。正月的時(shí)候隨處都可見(jiàn)擠了一大堆人的牌桌，麻將桌。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行，以前只是玩玩的'“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f(wàn)。

農(nóng)村不像城市，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn)，所以大家都有恃無(wú)恐，而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀看，這對(duì)他們的影響是非常不好的。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延，否則后果會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化娛樂(lè)生活熱情不高，參與較少。文化娛樂(lè)活動(dòng)做為一個(gè)獨(dú)立的日?；顒?dòng)的組成部分沒(méi)有得到所有居民的認(rèn)可，并且精神文化生活這個(gè)概念在人民群眾中還沒(méi)有普及甚至是不了解，使得人們無(wú)法重視起來(lái)，即對(duì)于文化娛樂(lè)活動(dòng)的認(rèn)知存在很大的障礙。

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒(méi)有改變。

調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈，幾乎沒(méi)有看到什么可以供村民娛樂(lè)的場(chǎng)所和設(shè)施。和村長(zhǎng)周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè)，雖然今年給村里撥了30萬(wàn)款項(xiàng)，但那都是用于道路等其他建設(shè)的?？睿詻](méi)有多余的錢來(lái)建設(shè)文化設(shè)施。聽(tīng)到這里，我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈，而這一項(xiàng)完全沒(méi)有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬(wàn)。

為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架，擺幾張乒乓球桌也比那些沒(méi)用的霓虹燈來(lái)得實(shí)在?！爸孛孀有蜗?，輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風(fēng)，實(shí)在是應(yīng)該有所改變。

六、我的建議。

1、政府方面。

(1)部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部，與農(nóng)村的群眾絕緣，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn)，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)如：農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)、插秧大賽、龍舟大賽等。

(2)鼓勵(lì)和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，鼓勵(lì)各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會(huì)的藝人卻很零散，也沒(méi)有規(guī)?；难莩觥Ｕ裟軐?duì)他們加以扶持，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來(lái)。

2、農(nóng)村自身方面。

(1)農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起屬于自己的文化組織，如戲劇協(xié)會(huì)、棋牌協(xié)會(huì)等，主動(dòng)發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂(lè)活動(dòng)，摒棄如賭博等惡習(xí)。

(2)農(nóng)民群眾應(yīng)主動(dòng)的接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助，主動(dòng)開(kāi)展各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的通過(guò)合理的方式向政府反映自己的文化娛樂(lè)訴求，從而豐富自己的文化娛樂(lè)生活，提高自己的精神世界。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇三

隨著時(shí)光飛逝，人類步入二十一世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì)里，科技快速發(fā)展，日新月異，在科技發(fā)展的同時(shí)，也加重了環(huán)境的負(fù)荷。因此，我專門調(diào)查了家鄉(xiāng)周圍環(huán)境狀況，仍發(fā)現(xiàn)存在破壞環(huán)境的現(xiàn)象，經(jīng)總結(jié)歸納以后，分為以下幾點(diǎn)：

1、人們環(huán)境意識(shí)不高，隨地亂扔垃圾，造成環(huán)境破壞。

2、雖然政府部門投入大量資金，建了許多垃圾房，但往往有人把垃圾倒在房外而不倒在房?jī)?nèi)，因此造成環(huán)境污染。

3、一些企業(yè)為了牟取暴利，不投資引進(jìn)先進(jìn)的處污設(shè)備，而是直接排放污染物，造成環(huán)境的嚴(yán)重污染與破壞，使得有些河變成了死河、臭河、污河。

4、有些人面對(duì)醒目的宣傳標(biāo)語(yǔ)視而不見(jiàn)，肆意踐踏破壞草坪。

5、農(nóng)民們?cè)谑斋@小麥后，焚燒秸稈，田野上翻騰起層層濃煙。這些濃煙不僅擾亂行人的視線，極易造成交通事故，而且還污染環(huán)境。

6、人們就地焚燒塑料、泡沫等白色污染物造成的.滾滾濃煙污染環(huán)境。

7、有些人不遵守相應(yīng)規(guī)定，隨地吐痰，影響市容、市貌，污染環(huán)境。

鑒于以上破壞環(huán)境的行為，我建議采取下列相應(yīng)的措施加以制止，從而防止環(huán)境繼續(xù)被破壞污染，從而有效地起到保護(hù)環(huán)境的作用。

1、定期舉行環(huán)境保護(hù)的宣傳活動(dòng)，向人們宣講環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的重要性，以及破壞環(huán)境帶來(lái)的惡果。

2、有關(guān)部門應(yīng)壯大環(huán)境檢查工作的隊(duì)伍，定期對(duì)相應(yīng)地點(diǎn)周圍的環(huán)境進(jìn)行檢查；并制定相應(yīng)的地方性環(huán)保法律、法規(guī)來(lái)約束規(guī)范人們的行為，從而有效地保護(hù)環(huán)境。

3、執(zhí)法部門應(yīng)加大環(huán)保執(zhí)法力度，不定期對(duì)相應(yīng)地點(diǎn)內(nèi)的工廠進(jìn)行突擊檢查，對(duì)存在嚴(yán)重破壞污染環(huán)境的工廠給予嚴(yán)厲查處，并對(duì)人民群眾的揭發(fā)檢舉行為給予一定的精神與物質(zhì)鼓勵(lì)。運(yùn)用群眾雪亮的眼睛，讓破壞污染環(huán)境的廠商無(wú)處可躲，無(wú)處可藏；同時(shí)還可以運(yùn)用輿論力量，給廠商施加壓力，迫使其不得不購(gòu)進(jìn)相應(yīng)的處污設(shè)備。

4、在公園、馬路、花壇、圍墻等顯眼處貼上環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)，并組織青年者志愿團(tuán)同踐踏草坪、破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。

5、開(kāi)發(fā)以稈秸為主要原料的新產(chǎn)品，一來(lái)可以保護(hù)環(huán)境，二來(lái)可以增加農(nóng)民的收入，一舉兩得。

6、設(shè)立相應(yīng)的垃圾箱，回收相應(yīng)的垃圾。

7、加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的宣傳活動(dòng)，提高他們的環(huán)保意識(shí)，并組織“小小環(huán)保志愿團(tuán)”，定期對(duì)周邊的環(huán)境進(jìn)行打掃，以保持周邊環(huán)境的整潔。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇四

家鄉(xiāng)人民主要是村里人。

采訪式調(diào)查，查資料，親身實(shí)踐。

一.調(diào)查目的。

1.圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語(yǔ)等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查、社會(huì)考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

3.引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動(dòng)成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

二.調(diào)查內(nèi)容。

1.風(fēng)俗習(xí)慣。

下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗，雖說(shuō)小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開(kāi)祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來(lái)，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請(qǐng)入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請(qǐng)他們到你家停放一會(huì)兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個(gè)吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi)，供以后一些農(nóng)節(jié)開(kāi)支，為各種村里活動(dòng)提供保障。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過(guò)農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí)，各家各戶先要開(kāi)秧門，下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí)，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來(lái)摘。

我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí)，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長(zhǎng)的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿堂飄香。據(jù)說(shuō)擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主。委婉動(dòng)人，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，具有寓教于樂(lè)，淳化民風(fēng)之功效。

2、方言土語(yǔ)。

3.民間建筑。

新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī)。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

三.調(diào)查結(jié)果分析。

1.關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請(qǐng)教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

2.關(guān)于方言土語(yǔ)結(jié)果的調(diào)查分析通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色，吉普話也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，若干年后，地方方言可能就會(huì)消失。

3.關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析在活動(dòng)中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。

這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動(dòng)可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會(huì)的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會(huì)，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對(duì)我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動(dòng)真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深!

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇五

一、調(diào)查背景：

二、調(diào)查時(shí)間：

20xx-7-25。

三、調(diào)查地點(diǎn)：

舒城縣。

四、調(diào)查人：

xxx。

五、調(diào)查內(nèi)容：

家鄉(xiāng)文化資源介紹與新發(fā)展。

舒城是西漢教育家文翁的故里，今年在舒城還成立了由蜀舒兩地文翁研究者及文翁的后裔組成的文翁研究協(xié)會(huì)。干汊河境內(nèi)的周瑜城是三國(guó)時(shí)期叱咤風(fēng)云的吳軍統(tǒng)帥周瑜早年練兵的遺址，現(xiàn)正在建設(shè)開(kāi)發(fā)之中。宋代大畫家李公麟晚年隱居龍眠山，一時(shí)文人會(huì)聚詠唱于此，使“龍眠毓秀”成為龍舒八景之—。湯池鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，因溫泉而得名。清康熙年間，桐城派著名文學(xué)家戴名世曾沐足于此，作《溫泉記》而被稱為“人間福地”，現(xiàn)已建成湯池溫泉渡假村。

舒城現(xiàn)有省、市、縣各類重點(diǎn)文物保護(hù)單位25處，珍貴文物有：春秋時(shí)期的.西鼎、建鼓座、編鐘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帶銘文青銅匝、云雷紋銅壺等。

近現(xiàn)代亦有多處革命遺跡，像韋家大屋——新四軍四支隊(duì)駐舒舊址、毛主席視察舒茶公社休息室等。

萬(wàn)佛湖湖區(qū)內(nèi)栲栲山上有周瑜祖墳，五座山峰被喻為“五老觀太極”。湖北岸大梅山上普建有梅仙祠、梅仙亭，紀(jì)念漢代隱居成仙的南昌尉梅福。湖區(qū)西南岸團(tuán)山嘴附近發(fā)現(xiàn)有漢墓群。

萬(wàn)佛湖于1987年被列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。9月，舒城縣萬(wàn)佛湖經(jīng)過(guò)了國(guó)家aaaa級(jí)旅游評(píng)定組檢查驗(yàn)收。舒城縣來(lái)為萬(wàn)佛湖投入各項(xiàng)建設(shè)資金達(dá)5.5億元，目前景區(qū)年接待量達(dá)52萬(wàn)人次，年創(chuàng)旅游綜合收入7800萬(wàn)元，解決了近5000人的就業(yè)問(wèn)題。

舒城縣結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜翁厣_(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)。萬(wàn)佛湖鎮(zhèn)文化站以龍河劇場(chǎng)、街道業(yè)余戲曲愛(ài)好者為依托，組建了萬(wàn)佛湖老中青戲劇協(xié)會(huì)，成立了秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)；以中小學(xué)和幼兒園師資力量為依托，組建了萬(wàn)佛湖業(yè)余歌舞團(tuán)；以湖區(qū)周邊村民為依托，組建了龍舟隊(duì)、舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)，春節(jié)、旅游黃金周期間，大張旗鼓、大辦燈會(huì)、競(jìng)相放歌，不僅豐富了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化生活，而且吸引了一批批中外游客。

曉天鎮(zhèn)以萬(wàn)佛山旅游景點(diǎn)為依托，將山歌唱到豬頭尖。舒茶是毛主席當(dāng)年視察過(guò)的地方，“9·16”茶園便是在毛主席的指示下開(kāi)辟的。舒茶做足“茶”文章，將有名的“二月早”茶葉推銷到海內(nèi)外；茶歌更是當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，小至三歲黃發(fā)，大至耄耋老人都會(huì)唱茶歌。

縣城的少兒藝術(shù)培訓(xùn)中心、藝術(shù)教育培訓(xùn)中心、老年大學(xué)舞蹈隊(duì)、長(zhǎng)青腰鼓隊(duì)、“夕陽(yáng)紅”戲劇協(xié)會(huì)、京劇票友會(huì)，未來(lái)文化傳播公司的舞蹈隊(duì)、演出隊(duì)，舒城師范的舞蹈隊(duì)、體操隊(duì)，各小學(xué)的連廂隊(duì)、軍樂(lè)隊(duì)等像一朵朵色彩斑瀾的花兒在整個(gè)縣城的節(jié)慶活動(dòng)中次第開(kāi)放，將古老的縣城襯托的美艷無(wú)比。

旅游文化已成為舒城對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳的重要手段。早在，舒城縣就于農(nóng)歷端午節(jié)這一天舉辦了萬(wàn)佛湖由史以來(lái)的大型龍舟賽。當(dāng)時(shí)由縣內(nèi)各大企業(yè)的10支龍舟隊(duì)參賽。當(dāng)天全縣計(jì)有10萬(wàn)人觀看了比賽，瀏覽了萬(wàn)佛湖。風(fēng)光旖旎的萬(wàn)佛湖從此撩開(kāi)了羞澀的面紗。

通過(guò)舉辦這一系列賽事，大大地提高了舒城縣的知名度。文化、體育帶動(dòng)了旅游的迅猛發(fā)展，促進(jìn)了舒城對(duì)外招商引資的步伐，同時(shí)也拉動(dòng)了整個(gè)舒城國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)在的“萬(wàn)佛湖”牌魚頭不僅熱銷于合肥餐飲市場(chǎng)，而且在上海等大城市也站穩(wěn)了腳跟。

二、存在的主要問(wèn)題。

(一)經(jīng)濟(jì)落后是制約旅游文化發(fā)展的“瓶頸”縣鄉(xiāng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都很重視旅游文化的發(fā)展，但由于舒城整體經(jīng)濟(jì)水平偏低，旅游文化發(fā)展相對(duì)滯后。譬如，作為區(qū)域文化的活體傳承，舒城縣唯一的專業(yè)演出團(tuán)體——縣廬劇團(tuán)，20多年沒(méi)有招進(jìn)新人，現(xiàn)有人員平均年齡在45歲以上，致使許多傳統(tǒng)劇目無(wú)能力上演，人才的斷代必將導(dǎo)致傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的瀕危。

(二)旅游文化資源開(kāi)發(fā)形式單一就該縣旅游文化資源開(kāi)發(fā)方面，山水古跡、樓臺(tái)廟宇、堰壩水利等靜態(tài)自然景觀和人文景觀在開(kāi)發(fā)利用上比較覺(jué)醒，而動(dòng)態(tài)的文化資源卻沒(méi)有充分地組織發(fā)動(dòng)起來(lái)。讓動(dòng)態(tài)的人文活動(dòng)來(lái)為靜態(tài)的自然景觀錦上添花，做到動(dòng)靜結(jié)合，或許更有利于旅游前景的發(fā)展。

(三)文物價(jià)值沒(méi)有在旅游中顯現(xiàn)出來(lái)該縣現(xiàn)有各類重點(diǎn)文物保護(hù)單位25處，館藏文物1126件。它是游客了解舒城歷史、經(jīng)濟(jì)、民俗、社會(huì)、宗教、藝術(shù)等諸多方面的重要載體，但目前舒城尚沒(méi)有展覽館藏文物的博物館。

(四)對(duì)全縣活體旅游文化的分布、導(dǎo)向、流動(dòng)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃對(duì)旅游景點(diǎn)的布置、旅游路線的安排、旅游品牌的打造都有明晰的規(guī)劃，而對(duì)全縣活體旅游文化的分布、導(dǎo)向、流動(dòng)缺乏全面的了解與掌握，更談不上長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

(五)旅游文化商品研發(fā)和銷售滯后在一些旅游景區(qū)，只能見(jiàn)到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民出售板栗、蒜子、竹木工藝品、山野菜等，而看不到具有縣域特色的包裝精美的旅游文化商品。

三、意見(jiàn)與建議。

(一)進(jìn)一步解放思想，形成共識(shí)一是旅游文化產(chǎn)業(yè)是該縣重要的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要保證，在各大支柱產(chǎn)業(yè)中應(yīng)給予旅游文化產(chǎn)業(yè)以廣泛的關(guān)注和足夠的重視。二是加大對(duì)旅游文化的領(lǐng)導(dǎo)力度，打破部門分割、條塊管理的局面，發(fā)揮各行各業(yè)在舒城旅游發(fā)展中相互促進(jìn)、彼此協(xié)作的作用，采取新思想、新機(jī)制、新辦法，及時(shí)研究解決發(fā)展中遇到的新情況、新問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)那些投資旅游文化、開(kāi)發(fā)旅游文化和經(jīng)營(yíng)旅游文化的單位及個(gè)人的積極性，放寬旅游文化行業(yè)準(zhǔn)入，在全社會(huì)形成一個(gè)有利于旅游文化業(yè)發(fā)展的良好氛圍和局面，共同做大做強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)。

(二)多元化籌資，解決制約旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“瓶頸”問(wèn)題一是在旅游文化產(chǎn)業(yè)投入上，通過(guò)積極爭(zhēng)取國(guó)家和省上的項(xiàng)目資金，開(kāi)發(fā)建設(shè)重大旅游文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。二是充分利用市場(chǎng)機(jī)制，多渠道引資、籌資。以各種優(yōu)惠政策，吸引、鼓勵(lì)外商、沿海企業(yè)和本地私營(yíng)企業(yè)、民間資本等投資建設(shè)各種股份設(shè)施。三是對(duì)研制開(kāi)發(fā)旅游文化拳頭產(chǎn)品的單位和個(gè)人給予資金、場(chǎng)地、收費(fèi)等方面的扶持，盡力解決資金短缺的問(wèn)題。

(三)齊頭并進(jìn)，充分發(fā)揮文化活體在旅游中的作用發(fā)揮縣廬劇團(tuán)、縣文化館、文化傳媒公司、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、民間演出團(tuán)體等在旅游發(fā)展中的作用，讓具有地域特色的民族、民間、民俗演出活躍在全縣的各個(gè)景區(qū)，讓文藝演出這一動(dòng)態(tài)文化與景區(qū)的靜態(tài)文化相得益彰；并且讓各類演出(展演)團(tuán)體在市場(chǎng)中自由組合，在自由組合中將全縣活體旅游文化資源重新整合，發(fā)揮最大化效益。

(四)將文物資源盤活，由后臺(tái)走向前臺(tái)文物是基本的旅游資源，是發(fā)展人文旅游最基礎(chǔ)、最重要的資源，同時(shí)又是綜合利用民俗、歌舞、旅游商品等發(fā)展人文旅游的最佳、最有效的載體。因此，文物旅游是人文旅游的支撐和內(nèi)核。我縣可對(duì)這些歷史名人曾經(jīng)居住過(guò)的地方進(jìn)行修繕，修舊如舊，將他們的歷史故事、豐功偉績(jī)等以實(shí)物或畫面形式展示在游客面前；對(duì)一些歷史人文遺址可以建造遺址公園，對(duì)游客開(kāi)放，從而不斷提高旅游的水平、吸引力和效益。在萬(wàn)佛湖鎮(zhèn)可以建筑一座龍河口水庫(kù)博物館，不僅可以介紹大梅山梅福成仙得道的歷史傳說(shuō)，更重要的是展示百萬(wàn)龍舒兒女為建設(shè)社會(huì)主義新舒城所做出的震撼人心的貢獻(xiàn)。

(五)結(jié)合文化部門正在進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登記摸底對(duì)全縣擁有的動(dòng)態(tài)的旅游文化進(jìn)行登記、排查，盡快制定合理的旅游文化總體開(kāi)發(fā)規(guī)劃及決策方案?？h直相關(guān)職能部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)加以實(shí)施，以發(fā)展什么洋的特色文化，在政策和資金投入上的傾斜都有助于當(dāng)?shù)芈糜挝幕陌l(fā)展和壯大。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇六

隨著改革開(kāi)放的日益深入，外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面，我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過(guò)搜集資料，了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。

一、調(diào)查目的：

三、調(diào)查地點(diǎn)：

學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓。

四、調(diào)查時(shí)間：

20xx年5月27號(hào)——5月29號(hào)。

五、調(diào)查方法：

調(diào)查采用集體開(kāi)卷式，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷，共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。

六、調(diào)查內(nèi)容：

1、性別。

2、您的家鄉(xiāng)是哪里？

3、您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗。

4、您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？

5、您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是。

6、您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解。

7、您知道家鄉(xiāng)有哪些名人。

8、您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)。

9、中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？

10、您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？

11、您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響？

12、除夕夜您一般干什么？

13、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是。

14、您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用。

15、您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶?；顒?dòng)中的作用。

16、對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣。

17、您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何。

18、您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式。

19、您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面。

20、對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇七

在我市“工業(yè)興市”的戰(zhàn)略進(jìn)程中，農(nóng)民工群體作為我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量發(fā)揮著舉足輕重的作用，而80、90后新生代農(nóng)民工群體正在逐漸成為農(nóng)民工群體的中堅(jiān)力量。為深入了解我市新生代農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀，促進(jìn)與改善他們的精神文化生活，保障他們的合法權(quán)益，促進(jìn)新生代農(nóng)民工的社會(huì)融入，進(jìn)一步加快我市“工業(yè)興市”主戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)步伐，營(yíng)造一個(gè)喜迎十八大，爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)的和諧奮進(jìn)局面，團(tuán)市委成立課題組，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，對(duì)全市制造業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、住宿和餐飲業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、其他服務(wù)業(yè)六個(gè)新生代農(nóng)民工比較集中的行業(yè)進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)研以問(wèn)卷調(diào)查為主，輔以個(gè)別典型深入訪談，本次調(diào)查實(shí)際發(fā)出問(wèn)卷600份，回收596份，有效問(wèn)卷為593份，有效回收率為98.83%，深入訪談39人。現(xiàn)將本次調(diào)查的基本情況及相關(guān)思考報(bào)告如下：

一、新生代農(nóng)民工基本情況及精神文化生活存在的問(wèn)題。

我市新生代農(nóng)民工的年齡主要集中在21至25歲之間，占總體比例的52.7%;20歲及以下的新生代農(nóng)民工占到11.5%;新生代農(nóng)民工群體中，大多數(shù)為初中和中專學(xué)歷，分別占總體的31.2%和42.9%，其次是高中學(xué)歷，占總體比例的22.6%，小學(xué)及以下學(xué)歷只占3.3%。新生代農(nóng)民工主要集中在制造業(yè)、建筑業(yè)、住宿和餐飲業(yè)三大行業(yè)，其中制造業(yè)的新生代農(nóng)民工以49.5%的比例占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，其次是建筑業(yè)，為19.2%。新生代農(nóng)民工工資集中在1001元至元這個(gè)區(qū)間，占總體比例的59.6%，其次是元至3000元，占20.2%。居住情況以租房居住和住單位宿舍為主。55.3%的被調(diào)查對(duì)象未婚。

近年來(lái)，在豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活上，政府、各相關(guān)部門、各單位和各社會(huì)組織均做了大量的工作。如政府投入資金建設(shè)的市博物館、白云書院、神農(nóng)廣場(chǎng)、市民中心和正在啟動(dòng)的季梁公園等公共文化設(shè)施為廣大市民提供了休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所;各行業(yè)協(xié)會(huì)開(kāi)展的針對(duì)農(nóng)民工的技能培訓(xùn)提高了他們的勞動(dòng)技能;黨委、政府相關(guān)部門開(kāi)展的文化關(guān)愛(ài)新生代農(nóng)民工子女活動(dòng)、返鄉(xiāng)農(nóng)村青年招聘會(huì)等給新生代農(nóng)民工提供了幫助。

而調(diào)查顯示新生代農(nóng)民工的精神文化生活狀況仍然存在許多問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：1、城市(鄉(xiāng)鎮(zhèn))公共免費(fèi)文化設(shè)施仍然偏少;2、新生代農(nóng)民閑暇時(shí)間有限，沒(méi)有足夠的時(shí)間開(kāi)展精神文化生活;3、用工業(yè)主對(duì)新生代農(nóng)民工精神文化生活的重視程度不夠，單位組織的集體文體活動(dòng)少，不能滿足新生代農(nóng)民工對(duì)豐富精神文化生活的渴望;3、企業(yè)內(nèi)部文化活動(dòng)形式單一，不能滿足新生代農(nóng)民工精神文化生活方式多樣性的需求;4、社會(huì)、媒體對(duì)新生代農(nóng)民工核心價(jià)值的宣傳引導(dǎo)力度不夠，對(duì)新生代農(nóng)民工健康的文化、生活方式正確引導(dǎo)不夠;5、新生代農(nóng)民工自身學(xué)習(xí)意識(shí)弱，普遍缺乏較高專業(yè)技能和科學(xué)文化知識(shí)，相關(guān)部門對(duì)農(nóng)民工開(kāi)展的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，還存在針對(duì)性、持續(xù)性、實(shí)效性不夠等問(wèn)題。

二、新生代農(nóng)民工精神文化生活需求狀況分析。

新生代農(nóng)民工對(duì)精神文化的需求集中在三個(gè)方面：

三是對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的需求。隨著新生代農(nóng)民工的城市融入，需要不斷的接受相應(yīng)的法律和科學(xué)文化知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)民到現(xiàn)代市民的真正轉(zhuǎn)變，這也決定了新生代農(nóng)民工對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的迫切需求。

三、豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活的重要意義。

十二五期間，市委市政府提出以工業(yè)興市為主戰(zhàn)略，著力培育特色產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，力爭(zhēng)綜合實(shí)力在全省晉檔進(jìn)位。作為參與工業(yè)興市的主力軍，新生代農(nóng)民工在我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)中扮演著重要角色;作為專用汽車之都制造業(yè)的生力軍，新生代農(nóng)民工正在為我市特色產(chǎn)業(yè)培育添磚加瓦;作為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的主體，新生代農(nóng)民工正在完成著向市民化的轉(zhuǎn)變;作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的排頭兵，新生代農(nóng)民工有著學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)與潛力。我市正處于搶抓機(jī)遇，跨越趕超的關(guān)鍵階段，做好新生代農(nóng)民工精神文化生活工作，有利于我市工業(yè)興市主戰(zhàn)略的實(shí)施，有利于特色產(chǎn)業(yè)的培育，有利于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌目標(biāo)的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的成功轉(zhuǎn)變，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定和文化大繁榮局面的形成。作為文化大發(fā)展大繁榮的潛在受眾，新生代農(nóng)民工理應(yīng)分享文化大發(fā)展大繁榮的先進(jìn)成果，豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活意義重大。

四、豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活的對(duì)策建議。

改善新生代農(nóng)民工精神文化生活，需要進(jìn)一步統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，強(qiáng)化指導(dǎo)，充分發(fā)揮好政府、用人單位、社會(huì)各界和新生代農(nóng)民工自身的協(xié)同作用。

(一)發(fā)揮各級(jí)政府的.主導(dǎo)作用。

政府是豐富新生代農(nóng)民工文化生活的主導(dǎo)者，要把豐富新生代農(nóng)民工文化生活納入公共服務(wù)范疇，促進(jìn)新生代農(nóng)民工的市民化轉(zhuǎn)變，以就業(yè)培訓(xùn)、住房、社會(huì)保障和公共服務(wù)為重點(diǎn)，加大資金和資源投入，采取有針對(duì)性的措施，取得新進(jìn)展。具體對(duì)策建議如下：

3、建立農(nóng)民工就業(yè)保障基金，對(duì)企業(yè)開(kāi)展農(nóng)民工崗位培訓(xùn)、就業(yè)幫扶設(shè)立補(bǔ)貼政策。

(二)充分發(fā)揮各級(jí)組織及相關(guān)部門的職能作用。

1、各宣傳媒體加大對(duì)新生代農(nóng)民工的正面引導(dǎo)。開(kāi)辦貼近新生代農(nóng)民工生活的?？瘷谀?，反映新生代農(nóng)民工的精神文化訴求，鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工開(kāi)展文學(xué)作品創(chuàng)作等。

2、黨委宣傳部門、文體部門加大營(yíng)造文化大繁榮的社會(huì)大環(huán)境，提煉、創(chuàng)作新生代農(nóng)民工喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，開(kāi)展“文藝匯演進(jìn)工地”等文體活動(dòng)，結(jié)合新生代農(nóng)民工的題材創(chuàng)作一些主題作品，把文化以多種形式送到新生代農(nóng)民工身邊。

3、勞動(dòng)和人力資源部門、建設(shè)部門、經(jīng)濟(jì)部門、商務(wù)部門、各行業(yè)協(xié)會(huì)、群團(tuán)組織進(jìn)一步加大對(duì)新生代農(nóng)民工的關(guān)懷、幫扶力度，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，建立起系統(tǒng)內(nèi)新生代農(nóng)民工的聯(lián)系、培養(yǎng)、服務(wù)、跟蹤制度。

4、各級(jí)政法、司法部門為新生代農(nóng)民工群體提供法律保護(hù)和援助。設(shè)立“新生代農(nóng)民工維權(quán)崗”，切實(shí)維護(hù)新生代農(nóng)民工合法權(quán)益。

5、各級(jí)人社部門、行業(yè)協(xié)會(huì)加強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能培訓(xùn)。政府各級(jí)人力資源和社會(huì)保障部門，行業(yè)協(xié)會(huì)通過(guò)建立和完善多層次新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)體系和各種鼓勵(lì)政策，開(kāi)辦培訓(xùn)基地對(duì)新生代農(nóng)民工開(kāi)展針對(duì)性較強(qiáng)的實(shí)用性技術(shù)培訓(xùn)和公共知識(shí)培訓(xùn)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和實(shí)用技術(shù)。通過(guò)政府主導(dǎo)，行業(yè)協(xié)會(huì)和社會(huì)團(tuán)體輔助等方式，整合現(xiàn)有教育培訓(xùn)資源，發(fā)揮各類教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的作用。

6、各社區(qū)、街道辦和各社會(huì)團(tuán)體加強(qiáng)新生代農(nóng)民工與其他群體尤其是城市居民的互動(dòng)交流。要利用社區(qū)、街道辦及其他社會(huì)團(tuán)體等資源優(yōu)勢(shì)組織豐富多彩的活動(dòng)，在交流和互動(dòng)中增進(jìn)了解，促進(jìn)融合，使新生代農(nóng)民工在思想觀念、行為方式、文明素養(yǎng)等方面受到潛移默化的影響。也使城市居民糾正對(duì)新生代農(nóng)民工的偏見(jiàn)，消除歧視，以平等的心態(tài)看待并接納他們。

(三)大力發(fā)揮用人單位的主體作用。

1、用人單位業(yè)主應(yīng)加大對(duì)新生代農(nóng)民工精神文化生活的關(guān)注力度。提供合理的文化活動(dòng)時(shí)間，建設(shè)文體活動(dòng)場(chǎng)地，開(kāi)展業(yè)余文化活動(dòng)，投入適當(dāng)?shù)奈捏w活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

2、用人單位大力開(kāi)展建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)、爭(zhēng)做知識(shí)型職工活動(dòng)。努力提高新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)技能和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇八

江蘇省泗洪縣。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。

然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

問(wèn)卷調(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）。

隨機(jī)調(diào)查。

一．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。

二．文化發(fā)展?fàn)顩r。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi)，參與填寫問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng)，他們的建議是增加文化活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí)，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng)。

三．個(gè)人看法及建議。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進(jìn)步。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇九

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。

然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

上海文化生活調(diào)查報(bào)告篇十

“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”

風(fēng)俗是一種世代相傳的文化，它透視著每個(gè)地區(qū)的地域特色、民族風(fēng)情、生活習(xí)慣和生活變化。全面了解一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗，才能更好地了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)地區(qū)，才能更容易地在這個(gè)地區(qū)生活?！叭豚l(xiāng)隨俗”這句成語(yǔ)就在某些程度上道出了了解一個(gè)地區(qū)風(fēng)俗的'重要性。為了更多更全面了解我們諸城的風(fēng)俗習(xí)慣，我深入村落，對(duì)我們的民風(fēng)民俗做了一次深入的調(diào)查。

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，也是整年最緊張的一個(gè)節(jié)日，怎樣過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的汗青生長(zhǎng)中，形成了一些較為牢固的民風(fēng)風(fēng)俗，有很多還相傳至今。春節(jié)期間有許多傳統(tǒng)習(xí)俗，如掃塵、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、穿新衣、放炮竹、拜年、祭祖等，這些傳統(tǒng)習(xí)俗都屬于春節(jié)文化。

春節(jié)是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱過(guò)年。在諸城大地，春節(jié)的習(xí)俗也是很多的。從農(nóng)歷十二月（俗稱臘月）廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^(guò)好春節(jié)就開(kāi)始忙碌起來(lái)了。農(nóng)歷臘月二十三夜，相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習(xí)俗。老百姓在這一夜將灶君像貼在廚房的墻壁上，用水餃，柿餅軟棗等作為祭品，點(diǎn)上香燭，祭供灶君，并備紙錢，磕頭禮拜，然后鳴放鞭炮。戶主對(duì)著灶君像自言自語(yǔ)地說(shuō)些諸如“上天奏好事，下界保平安”等吉利話祈禱。過(guò)了二十三，家家戶戶越發(fā)忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙于洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和瓜子，并采購(gòu)吃的用的東西。有些百姓要磨粉蒸糕，這一習(xí)俗一直延續(xù)至今。因“糕”和“高”是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本市各地制糕的方法各不相同，有的蒸松糕，有些地區(qū)盛行蒸的是粘糕，還有的人蒸蒲鞋底糕。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。

掃塵。

“臘月二十四，撣塵掃屋子”，據(jù)《呂氏春秋》記錄，我國(guó)在堯舜期間就有春節(jié)掃塵的民風(fēng)。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把舊年的窮運(yùn)與不利掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)到臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，洗濯種種用具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡高興喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的高興氛圍。

貼窗花和倒貼“?！弊?。

在民間，人們還喜歡在窗戶上貼剪紙——窗花。窗花不但襯托了喜慶的節(jié)日氛圍，也集裝飾性、撫玩性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普遍的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜好，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的歸納綜合和浮夸本領(lǐng)將吉事祥物、精美愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日襯托得紅火富麗。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)百姓間由來(lái)已久的民風(fēng)?！案！弊种父７?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往。為了更充實(shí)地表現(xiàn)這種向往，有的人索性將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表現(xiàn)“幸福已到”“福分已到”。民間尚有將“?！弊志杓?xì)做成種種圖案，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐收、龍鳳呈祥等。

貼春聯(lián)。