南通的導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)11篇)

批判是對(duì)事物進(jìn)行全面評(píng)價(jià)和分析的一種思維方式，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出改進(jìn)的辦法。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性，使讀者能夠清晰地理解我們的意思。在以下總結(jié)范文中，你或許能找到自己需要的答案和啟示。

南通的導(dǎo)游詞篇一

游覽線(xiàn)路：

各位游客：

大家好！南通博物苑是中國(guó)最早的由中國(guó)人自己創(chuàng)辦的博物館，它于1905年由愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家張謇先生創(chuàng)辦，至今已逾百年。它的創(chuàng)辦，揭開(kāi)了中國(guó)博物館事業(yè)的序幕，是近代中國(guó)走向世界的一個(gè)成果，在中國(guó)文化史上占有極為重要的地位。南通博物苑是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

【新館廣場(chǎng)】。

2005年是南通博物苑建苑暨中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展一百周年，南通博物苑建設(shè)了6330平方米的新展館，新館特邀兩院院士吳良鏞教授擔(dān)綱主持設(shè)計(jì)，共有6個(gè)展廳，以“散點(diǎn)式”布局和老館珠聯(lián)璧合，同時(shí)也和當(dāng)年老館的傳統(tǒng)園林苑囿和諧相融。新老館的聯(lián)袂開(kāi)放表明南通博物苑正續(xù)寫(xiě)第二個(gè)百年的新華章。我們今天的參觀(guān)就先從新館看起。

【詩(shī)壁】。

大家知道，張謇曾多次上書(shū)吁請(qǐng)清政府興辦博物館，由于不被重視，張謇只能在家鄉(xiāng)率先實(shí)踐，歷史讓張謇成為中國(guó)博物館事業(yè)的開(kāi)山第一人，南通博物苑成為中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)祥地。當(dāng)年博物苑初成，張謇曾欣然賦詩(shī)《營(yíng)博物苑》，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“濠南苑圃郁璘彬，風(fēng)物駢駢與歲新。證史匪今三代古，尊華是主五洲賓。能容草木差池味，亦注蟲(chóng)魚(yú)磊落人。但得諸生勤討論，征收莫惜老夫頻?！比缃癫┪镌放c歲俱新，我苑在新館特建一塊詩(shī)壁以紀(jì)念張謇先生。

【南通地域文化陳列】。

【南通自然資源陳列】。

這個(gè)展廳的陳列傳承張謇先生的辦苑宗旨，反映南通地方自然資源，展出博物苑歷年來(lái)收集珍藏的各類(lèi)動(dòng)、植物標(biāo)本。是市民認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、來(lái)賓了解南通的一個(gè)窗口。

【藝苑擷英】。

中國(guó)古代書(shū)畫(huà)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅是中華民族精神、傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是世界美術(shù)中的一支奇葩。博物苑自創(chuàng)建初期即以保護(hù)地方文化為宗旨，向社會(huì)征集、入藏了一批南通地方書(shū)畫(huà)名家的作品，如今，書(shū)畫(huà)仍是我館收藏的重點(diǎn)。這里展出有明、清時(shí)期書(shū)畫(huà)名家的精品力作，如明代董其昌、黃道周、藍(lán)瑛、文征明等的書(shū)畫(huà)，清代鄭板橋、任頤、李方贗、黃慎等的書(shū)畫(huà)，都十分可觀(guān)；地方書(shū)畫(huà)家的作品基本勾勒了本地區(qū)書(shū)畫(huà)發(fā)展的脈絡(luò)，可謂自成體系。歷代觀(guān)音寶像、張謇書(shū)法作品等專(zhuān)題收藏使我苑藏畫(huà)更具特色。展廳里還用現(xiàn)代化電視畫(huà)面，讓觀(guān)眾搜尋館藏書(shū)畫(huà)珍品。

我苑的館藏書(shū)畫(huà)有近四千件，這里選展的只是其中的極小一部分精品，故稱(chēng)為《藝苑擷英》。這個(gè)精品展將經(jīng)常變換一些精品展出，讓觀(guān)眾有常來(lái)常新之感。

【鴻寶名器】。

張謇先生創(chuàng)辦南通博物苑，親自倡導(dǎo)以“私家之收輯”“公諸天下”，他還親擬啟事向社會(huì)征集文物。1914年，博物苑匯編《南通博物苑品目》，著錄天產(chǎn)、歷史、美術(shù)、教育四部文物、標(biāo)本共2973號(hào)。

建國(guó)后，博物苑傳承張謇文物征集抓住要點(diǎn)、量力而行的思想，立足本地、面向國(guó)內(nèi)外博訪(fǎng)廣征，得到社會(huì)各界的關(guān)心與厚愛(ài)，征集、獲贈(zèng)文物和自然標(biāo)本計(jì)四萬(wàn)余件。這個(gè)展廳精選了我苑苑藏中具有較高藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值及具有地方特色的文物展出，題名為《鴻寶名器》，希望給大家?guī)?lái)藝術(shù)的享受和歷史的感悟。

好多朋友們對(duì)樓梯口的這一裝飾圖感興趣，這其實(shí)是模仿的一方印，印文是“南通博物苑百年”七個(gè)字。

【恐龍專(zhuān)題展】【南館】。

新館的六個(gè)展廳我們?nèi)繀⒂^(guān)完畢，現(xiàn)在就請(qǐng)隨我去看一看老館。老館包括南館、中館、北館，是張謇1905年底將原先的植物園重新規(guī)劃改建成的，所以它的南館、中館、北館也是散點(diǎn)式座落在蔥籠秀美的園林之中，這也就是當(dāng)年張謇定名為博物苑的原因。我們首先去參觀(guān)南館。

圍繞中館、南館，現(xiàn)在四周已恢復(fù)了當(dāng)年的藥壇。這一帶共種植藥用植物40余種，多數(shù)是大家日常比較熟悉的，如石蒜、澤蘭、含羞草、垂盆草、萬(wàn)壽菊、馬齒莧、藿香、薄荷等等。大家可隨意看看。

“南館”與“中館”對(duì)門(mén)而望，是一座中西合璧式的二層建筑。它的外墻上部砌成城垛狀，二樓向北有半圓形月臺(tái)門(mén)旁懸掛張謇手書(shū)的那副著名的對(duì)聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名”。張謇集《孟子》和《論語(yǔ)》中的兩句話(huà)制成此聯(lián)，概括了他創(chuàng)辦博物苑的目的就是為了推廣教育，普及知識(shí)。

“南館”又稱(chēng)博物樓，是當(dāng)年博物苑最大的陳列室。當(dāng)時(shí)樓上陳列歷史文物，樓下陳列動(dòng)、植、礦物標(biāo)本。門(mén)外建有古像亭，陳列石刻塑像。博物苑的藏品來(lái)源，主要靠向社會(huì)征集。張謇先生不僅將自己私人的收藏全部捐獻(xiàn)給了博物苑，而且還依靠他的交流和影響親自參與征集。苑藏動(dòng)植物標(biāo)本除征集外，大量的是本苑自己制作的。

與室內(nèi)陳列相輔相成的是中館、南館室外陳列的大型文物，如鐵佛、石刻、銅鼎、鐵炮等。周?chē)鷦t植以花木。室內(nèi)與室外陳列相結(jié)合，是南通博物苑的一大特色?？上У氖牵诳箲?zhàn)時(shí)期，博物苑淪為日軍的馬廄，絕大部分文物、標(biāo)本及園林建筑設(shè)施慘遭掠奪、破壞。

南館現(xiàn)展出《南通博物苑百年發(fā)展史》。這個(gè)展覽共分“創(chuàng)始篇”、“磨難篇”、“新生篇”、“跨越篇”四個(gè)部分，以數(shù)百幅圖片和眾多早期的藏品，向觀(guān)眾展示博物苑的創(chuàng)業(yè)發(fā)展史和它經(jīng)歷的滄桑，以此銘記中國(guó)博物館事業(yè)創(chuàng)業(yè)者的篳路籃縷之功，銘記侵略者給博物館帶來(lái)的災(zāi)難，銘記幾代博物館人繼承創(chuàng)業(yè)者的遺志所作的不懈努力。

【中館】。

“中館”和“南館”均建于1906年，是南通博物苑內(nèi)最早的建筑。中館原為三間平房，稱(chēng)“測(cè)候所”，即氣象臺(tái)。當(dāng)中一間頂上是一個(gè)平臺(tái)，稱(chēng)“觀(guān)象臺(tái)”，上面安裝了測(cè)量風(fēng)力、雨量的儀器；中館東側(cè)還置一寒暑亭。從1909年的正月初一開(kāi)始，測(cè)候所逐日在地方報(bào)紙上登載所測(cè)的氣象報(bào)告。測(cè)候所的建立比稱(chēng)為全國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)氣象臺(tái)的軍山氣象臺(tái)還早上10年。1941年，測(cè)候所遷至南通農(nóng)校，這里便改名“中館”，并在平臺(tái)上加建二層方形氣樓，上罩紅色鐵皮尖頂，作為碑帖陳列室。張謇先生親自題寫(xiě)了中館匾額，在篆書(shū)中館兩字之側(cè)還有行書(shū)小字題語(yǔ)：“中國(guó)金石至博，私人財(cái)力式微，搜采準(zhǔn)的務(wù)其大者。不能及全國(guó)也，以江蘇為斷；不能得原物也，以拓本為斷?！钡莱隽藦堝涝谒鸭鹗奈锷蠈?shí)事求是、量力而行的主張。中館在加建兩層尖頂氣樓后，并沒(méi)有與原建筑產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，相反更加獨(dú)特、美觀(guān)。現(xiàn)在中館不僅成為博物苑的標(biāo)志，而且其照片還經(jīng)常出現(xiàn)在南通許多出版物的封面上，成為南通的標(biāo)志之一。

【北館】。

現(xiàn)在我們?cè)谌ケ别^的路上看到風(fēng)車(chē)和水塔。當(dāng)年，這架荷蘭造的風(fēng)車(chē)?yán)蔑L(fēng)能，將井水提貯于水塔的水箱內(nèi)，作為噴泉和苑內(nèi)灌溉的水源。風(fēng)車(chē)和水塔是在1910年設(shè)置的，這里陳列的是復(fù)制品。南邊這座圓形水池也是早年的建置，池內(nèi)種植荷花，中間有噴水缽龍，四周有四個(gè)花壇分植四時(shí)花木。

“北館”是一所五開(kāi)間的二層木結(jié)構(gòu)建筑，建于1911年，上有張謇手書(shū)“北館”的匾額。當(dāng)時(shí)為了能陳列從呂四海濱出土的長(zhǎng)達(dá)10多米的巨鯨骨架，北館特意建成為當(dāng)時(shí)南通城內(nèi)開(kāi)間最廣、進(jìn)深最大的通貫梁樓房。當(dāng)年樓下除陳列巨鯨骨架外，還陳列了多種動(dòng)物骨骼、化石。北館的樓上為書(shū)畫(huà)陳列室。

北館現(xiàn)陳列《中國(guó)博物館事業(yè)百年展》。這個(gè)展覽共有五個(gè)部分，分別是“維新圖強(qiáng)/南通創(chuàng)基”、“民國(guó)建立/文博初興”、“人民中國(guó)/事業(yè)新生”、“改革開(kāi)放/興旺發(fā)達(dá)”、“以人為本/服務(wù)社會(huì)”。全部展覽如一軸長(zhǎng)卷，展示了我國(guó)博物館事業(yè)的百年歷程。

【表門(mén)】。

這里便是當(dāng)年博物苑的進(jìn)口。對(duì)面曾經(jīng)是我國(guó)最早的師范學(xué)校——通州師范，張謇建博物苑的初衷是為了方便師范學(xué)校的師生實(shí)習(xí)，更好地認(rèn)識(shí)自然；所以當(dāng)年初建時(shí)就定了一個(gè)苑門(mén)，苑門(mén)和師范隔河相望。現(xiàn)在這個(gè)苑門(mén)就是按原樣復(fù)立的。

【東館】。

這座兩層建筑是南通博物苑的“東館”，建于1912年，早年稱(chēng)為“苑事室”，是博物苑辦公和接待的場(chǎng)所。當(dāng)年是第一任苑長(zhǎng)孫鉞辦公兼休息的地方。東館1950年重修。

【藤東水榭】。

參觀(guān)了北館、中館、南館，還有兩處老的景點(diǎn)有必要向大家介紹。這里就是藤東水榭。這是一座古樸精巧的建筑，墨瓦飛檐，石臺(tái)回廊，頗見(jiàn)設(shè)計(jì)者的匠心。它的西面架有藤棚，數(shù)株古藤攀援而上，枝葉蔓生，野趣盎然。無(wú)論是賞景或是休憩，這里都是絕佳之處。當(dāng)年張謇偕客游苑，往往在這里設(shè)茶點(diǎn)款待。1922年8月，中國(guó)科學(xué)社第七屆年會(huì)曾在此開(kāi)會(huì)，梁?jiǎn)⒊?、楊杏佛、竺可楨、丁文江、陶行知等文化名流在這里歡聚一堂，共商科學(xué)救國(guó)大計(jì)。水榭東南臨水處為“釣魚(yú)臺(tái)”，可在此垂釣或觀(guān)賞南濠河?，F(xiàn)在我們看到的水榭是2005年重新整修一新的。

【謙亭】。

作為一座園林式的博物館，南通博物苑還廣植花木、飼養(yǎng)禽獸。這樣做的目的不單單是為博物館創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，更重要的是使動(dòng)植物標(biāo)本的展示與活體的展示結(jié)合起來(lái)，從而使其教育和實(shí)踐的功能得以充分的發(fā)揮。這座橢圓形的水池，當(dāng)年就是飼養(yǎng)禽魚(yú)的地方。池上架有網(wǎng)罩，稱(chēng)“水禽”。池中以采自狼山的紫色砂巖壘為假山小島，形成一景。旁邊還搭建了鳥(niǎo)室、獸室、鶴柴、鸛室。博物苑從各地移來(lái)名貴花木植于苑內(nèi)，并一一做了標(biāo)牌加以說(shuō)明。從“苑事室”至“謙亭”一線(xiàn)以西，原有用黃楊苗圍起來(lái)的大塊花圃?，F(xiàn)在這里的幾株巨大的雪松及柏樹(shù)、梧桐等則是建國(guó)后陸續(xù)栽種的。

“國(guó)秀壇”集中了全國(guó)各地的名石名花，是張謇先生當(dāng)年重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的一處景點(diǎn)。國(guó)秀壇的外圍種植著密密的竹林。走過(guò)蜿蜒幽深的竹徑來(lái)到這壇中，一塊纖麗奇俏、玲瓏剔透的景石在其他花石的襯托下顯得十分突出，這便是著名的“美人石”。

美人石原是明代南通籍大司馬顧養(yǎng)謙私家花園“珠媚園”中之物。后來(lái)，物換星移，珠媚園一再易主，終至廢圮。1893年珠媚園中的假山石被狼山鎮(zhèn)總兵朱鴻章取送常熟，討好帝師、權(quán)相翁同龢。翁同龢為官清廉，拒不接受。這些珍貴的山石于是就被丟棄在福山江邊，任憑泥沙霜雨侵蝕。數(shù)年以后，張謇去常熟看望恩師翁同龢，途中見(jiàn)之十分痛惜，卻苦于無(wú)處安置。1906年，張謇營(yíng)建博物苑時(shí)，便請(qǐng)人將幸存之石運(yùn)至苑內(nèi)，建造了這個(gè)國(guó)秀壇。美人石歷盡坎坷，終于回到了南通故地，有了一個(gè)良好的歸宿。張謇先生以此事作《美人石記》銘刻于美人石的背面。

國(guó)秀壇內(nèi)還有來(lái)自全國(guó)各地的名石，如云南的石筍、安徽的蜂石、江寧的青龍山石、海州的云臺(tái)山石英巖等等。在美人石旁還有一塊身姿窈窕的太湖石，它來(lái)自呂四之姚園，也稱(chēng)美人石。

國(guó)秀壇除注重布局構(gòu)筑的完美外，還以石塊將國(guó)秀壇分割成數(shù)十小壇，壇內(nèi)填以軍山土，分植各地名花名竹。有牡丹壇、蘭蕙壇、芍藥壇等等，還植有檀香梅、瓊花，牡丹壇內(nèi)就有大紅袍、姚黃、魏黃、凈白等多個(gè)名種。

國(guó)秀壇中的竹子就更多了，有墨竹、淡竹、觀(guān)音竹、壽竹、孝慈竹、湘妃竹等20多種；還有一處“例外竹壇”，植文竹、天竹、棕竹、金絲竹等等，“名竹非竹、謂之例外”。與別處不同的是，這里的花竹品名沒(méi)有寫(xiě)在標(biāo)牌上，而是直接刻在一旁的石塊上，我們現(xiàn)在還能從石塊上依稀可辨的“壽竹”、“例外竹壇”等字跡上來(lái)追尋當(dāng)年的盛景。

國(guó)秀壇的南面建有一個(gè)六角小亭。原本這是一個(gè)半封閉式的攢尖圓頂草亭，始建于1908年，叫“國(guó)秀亭”。內(nèi)部陳列各種名竹和礦物標(biāo)本，所以又稱(chēng)“竹石陳列處”?，F(xiàn)在國(guó)秀亭經(jīng)過(guò)整修，供游人休息，可在此遙看“美人石”。

【濠南別業(yè)】。

參觀(guān)了新館和老館，我還想領(lǐng)各位去參觀(guān)一下濠南別業(yè)。大家知道，從1895年創(chuàng)建大。

濠河b。

大家好，歡迎各位光臨國(guó)家5a級(jí)旅游區(qū)——濠河風(fēng)景區(qū)游覽！

濠河，原是南通的古護(hù)城河。歷史記載，建城即有河，早在一千多年前的南北朝時(shí)，這里還處在一片茫茫江水之中，是萬(wàn)里長(zhǎng)江入?？诘囊粔K沙洲，史稱(chēng)“胡逗洲”。到后周顯德五年（公元958年），開(kāi)始筑城。當(dāng)時(shí)建的城是方型的，到明代，又在城南筑新城，因而濠河分成南北兩環(huán)，一小一大，呈葫蘆狀橫臥市區(qū)?，F(xiàn)在的城市已經(jīng)擴(kuò)大到濠河以外的周邊，形成“水包城，城包水”的獨(dú)特景觀(guān)。濠河全長(zhǎng)10公里，平均水深2.5米，水面1040畝。整個(gè)濠河彎曲迂回，繞南通古城區(qū)流動(dòng)，水城一體，最寬處215米，水波浩渺，形同湖泊，最窄處不足10米，寬窄有序，被譽(yù)為“少女脖子上的翡翠項(xiàng)鏈”。

下面，我們的游船就要進(jìn)入西南濠河景區(qū)。

過(guò)了和平橋，最引人注目的建筑便是187．5米高的南通電視塔。電視塔建筑面積2850平方米，重疊式雙塔樓造型，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，可供發(fā)射5套調(diào)頻廣播節(jié)目和6套彩色電視節(jié)目。

與電視塔隔河相望的是南通人引以為豪的文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)占地面積2萬(wàn)平方米，是一個(gè)集文化娛樂(lè)和健身休閑于一體的綜合性廣場(chǎng)。800平方米的水晶舞臺(tái)是廣場(chǎng)的一大亮點(diǎn)，它將“親水平臺(tái)”的設(shè)計(jì)理念引入舞臺(tái)設(shè)計(jì)之中，整個(gè)舞臺(tái)如懸在水面上，被水環(huán)抱。在這里已經(jīng)舉辦過(guò)同一首歌等多次大型的文藝演出活動(dòng)。舞臺(tái)對(duì)面，是2005年9月，為迎接“南通博物苑——百年苑慶”及港洽會(huì)，而興建的大型噴泉——“濠河神韻”。其中，號(hào)稱(chēng)“一柱擎天”的主噴，噴出的水柱可以高達(dá)80米，是南通城最高的噴泉，此外，還有80米寬的激光水幕電影。大家再看，在游船的左邊有一組浮雕，主題叫做“江海風(fēng)”。上面總共刻劃了從80年代起，進(jìn)京演出成功的十四種南通民間舞蹈，其中最為有名的是“海安花鼓”。

此處的濠河就是張謇規(guī)劃近代南通城時(shí)，所建造的休閑娛樂(lè)區(qū)——東南西北中“五公園”了。前面水中心的小島，是中公園，南通少年宮就在上面。旁邊的西公園就是現(xiàn)在的南通市政府招待所。五公園中最北邊的，是北公園。在濠河?xùn)|側(cè)的，是東公園所在地。穿過(guò)這座南公園橋，西側(cè)的這個(gè)四面環(huán)水的小島，就是南公園了，現(xiàn)在是南公園飯店。島上至今還保留著五開(kāi)間中式樓房，這是1920年張謇為其兄張誓70壽辰所建。當(dāng)時(shí)張氏兄弟邀請(qǐng)了城內(nèi)耆宿名流前來(lái)慶壽，年齡總和超過(guò)千歲，故取名“千齡觀(guān)”。解放后劉少奇、胡耀邦等領(lǐng)導(dǎo)人曾下榻這里。

那靜靜矗立著的一所歐式建筑，就是南通市勞動(dòng)人民文化宮，20世紀(jì)50年代，它曾是南通市最為輝煌壯觀(guān)的地標(biāo)式建筑。當(dāng)年時(shí)任上海市市長(zhǎng)的陳毅聽(tīng)說(shuō)南通的文化宮是工人自己集資建設(shè)的，深為感動(dòng)，親筆題詞。

南通是教育之鄉(xiāng)，建筑之鄉(xiāng)，紡織之鄉(xiāng)，長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，又是體育之鄉(xiāng)，一共出了13個(gè)世界體育冠軍。正前方我們看到的一個(gè)公園是以體育健身休閑為主題的現(xiàn)代體育公園，總面積65000平方米。西側(cè)的主題廣場(chǎng)，有全民健身園，水上娛樂(lè)區(qū)、綠化景觀(guān)帶、奧運(yùn)之路等幾大部分；東側(cè)就是體育博物館，游泳館。穿過(guò)文化宮橋，就來(lái)到了南濠河段。

濠河北岸的柳蔭深處，有座青磚小瓦、紅漆門(mén)窗的小樓，這里就是沈壽藝術(shù)館。1914年，此處是張謇創(chuàng)建的我國(guó)最早的刺繡藝術(shù)學(xué)?！t傳習(xí)所。沈壽受張謇之聘，到南通任女工傳習(xí)所的所長(zhǎng)。她在南通任職8年，培養(yǎng)了大批刺繡人才。沈壽原名云芝，號(hào)天香閣主，祖籍浙江，后定居蘇州，8歲開(kāi)始學(xué)習(xí)刺繡。15歲就譽(yù)滿(mǎn)蘇州。1904年，為敬獻(xiàn)慈禧太后七十壽辰，沈壽趕制了《八仙上壽》、《無(wú)量壽佛》等繡品，進(jìn)呈慈禧，慈禧稱(chēng)為絕世神品，親筆寫(xiě)了“?！?、“壽”二字。從此，沈云芝，改名為沈壽。沈壽也從此聲名海內(nèi)，被譽(yù)為“神針”。后來(lái)，沈壽獨(dú)創(chuàng)了“仿真繡”，用了三年功夫，繡成《意大利皇后肖像》，1909年在意大利世界萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。1915年，在美國(guó)芝加哥巴拿馬博覽會(huì)上，她的力作《耶穌像》榮獲一等獎(jiǎng)，這些國(guó)寶，皆收藏在江蘇省博物館。沈壽后因積勞成疾于1921年6月18日病逝。

我們南側(cè)這座富麗堂皇的宮殿是按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)而建的有斐大酒店，18層高，總面積3萬(wàn)多平方米。它的前身是有斐館，由張謇創(chuàng)建于1914年，是近代中國(guó)最早的公共旅館。百年有斐，歷盡滄桑，金壁輝煌有斐和濠河邊歷代古典建筑交相輝映，使水城南通具有力量濃郁的文化氣息和時(shí)代風(fēng)情。

大家請(qǐng)看，中遠(yuǎn)橋，也叫長(zhǎng)橋，原是古南通城的南城門(mén)吊橋，始建于元代。它和市中心的譙樓，以及城南江邊的狼山連成了一條直線(xiàn)，是南通城的中軸線(xiàn)，所以這里也稱(chēng)為“江山門(mén)”。相傳，明代名醫(yī)陳實(shí)功，應(yīng)蘇州巡撫慕天顏之聘，為其母治病。病愈后，慕以重金酬謝，陳不受，只希望他能將南通城南的木吊橋改成石橋，于是巡撫依言造橋，并取名長(zhǎng)橋，贊頌其“醫(yī)德長(zhǎng)存”?，F(xiàn)存的長(zhǎng)橋長(zhǎng)8米，寬24米。

在濠河?xùn)|南之濱，是中國(guó)最早的民辦博物館——南通博物苑。它是公元1905年由張謇創(chuàng)辦的，張謇在中國(guó)第一所師范學(xué)校――南通師范學(xué)校對(duì)河，辟地40畝，辦起校辦植物園，供師生“觀(guān)摩研究”。后又把植物園劃歸博物苑，同時(shí)進(jìn)行了整體設(shè)計(jì)。園中陳列室主要有南館、中館、北館。中館起初為氣象測(cè)候所，三間平房，中間加蓋紅氣小樓，是南通博物苑的標(biāo)志。南館為博物樓，月臺(tái)上有張謇手書(shū)對(duì)聯(lián)：“設(shè)為癢序?qū)W校以教，多識(shí)鳥(niǎo)獸草本之名。”充分說(shuō)明了張謇辦博物苑的宗旨。南通博物苑建立到今，已有百年歷史。中間多次遭受劫難，尤其是日寇侵占南通后，被破壞得不堪入目。新中國(guó)成立后，人民政府很快投入搶救、維修工作。近年，人民政府又對(duì)建設(shè)博物苑作出了一系列的改建，并新建了一座博物苑新館。

在南通長(zhǎng)橋東側(cè)的濠河邊上，是張謇的住宅。別業(yè)是別墅的另一種叫法，“業(yè)”是事業(yè)的業(yè)，產(chǎn)業(yè)的業(yè)，張謇將它稱(chēng)為別業(yè)，是說(shuō)明，這里不僅是用來(lái)住的，更是用來(lái)工作的。別業(yè)的主樓建于1914年。是張謇培養(yǎng)起來(lái)的年輕建筑師——孫支廈設(shè)計(jì)的。此樓中西合璧，氣象軒昂。

與濠南別業(yè)隔河相望的，是新建的南通“城市博物館”，分東、西兩部分，東館是“近代第一城展覽館”，西館是“城市規(guī)劃展示館”。城市博物館旁邊的，是“城南別業(yè)”，是張謇之兄，張察的故居。在濠南路靠濠河的一側(cè)，是巨幅浮雕《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)痕》。這幅長(zhǎng)69米、高1.5米的浮雕，反映了從1895年到1926年間南通工、農(nóng)、商、文化、教育等各方面發(fā)展的歷史。望著岸壁上的浮雕，仿佛走進(jìn)了歷史的隧道它再現(xiàn)了大生紗廠(chǎng)、通海墾牧公司、師范學(xué)校等27座建筑的雄姿，重現(xiàn)出張謇、王國(guó)維、金滄江、李苦李、沈壽、特萊克等18位與南通有關(guān)的歷史人物。

南通博物苑向東，有一座五孔大石橋，叫做“怡橋”。怡亭、怡橋和怡園，皆為紀(jì)念教育家顧怡生而建。而今在怡橋的東邊，新建了一座小巧玲瓏風(fēng)景秀麗的怡園，園內(nèi)樹(shù)木蔥蘢，清新宜人?？垮┖舆呌幸蛔L(zhǎng)方形的亭子，叫“怡亭”，是當(dāng)年通師黨支部的舊址。聽(tīng)，大家是否有隱隱聽(tīng)到琴聲，琴聲來(lái)源于梅庵書(shū)苑，梅庵琴派是數(shù)千年中國(guó)古琴歷史長(zhǎng)河中最年輕的流派，也是現(xiàn)代最有活力的中國(guó)古琴流派。

很多客人來(lái)到博物苑之后，對(duì)于它的名字表示很不理解，為什么博物苑的“苑”是草字頭的苑？其實(shí)這個(gè)“苑”是指敞開(kāi)式植物園、沒(méi)有籬笆門(mén)禁的苑囿。而南通博物苑也正是早前南通市的人民公園，1905年由清末實(shí)業(yè)家張謇先生創(chuàng)辦，至今已經(jīng)有100多年的歷史。2005年，南通博物苑為了慶祝建館一百周年，特建設(shè)了約6330平方米的新展館，新館特邀兩院院士吳良鏞先生主持設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在我們所在的這個(gè)廣場(chǎng)是新館的詩(shī)壁廣場(chǎng)。當(dāng)年張謇先生曾多次上書(shū)清政府要求興辦博物館，由于不被重視，先生只能在家鄉(xiāng)率先實(shí)踐。在博物苑剛剛建成時(shí)，張謇曾寫(xiě)下《營(yíng)博物苑》一詩(shī)。新館建成之后，特在這里建一塊詩(shī)壁用來(lái)紀(jì)念張謇先生。

上世紀(jì)70年代以來(lái)，南通海安發(fā)現(xiàn)了青墩和吉家墩兩處新石器遺址。南通濱江臨海，特有的地理位置使這里很少發(fā)生重大自然災(zāi)難，歷史上也很少發(fā)生戰(zhàn)事，因而被人們視為“福地”。前面我們提到的遺址進(jìn)一步的證實(shí)了早在五千多年以前，南通最西北部地區(qū)已經(jīng)成陸，并有人類(lèi)在這兒生存。出土的勞動(dòng)工具和生活用具，大致可以向我們反映先民的生存狀況。

現(xiàn)在大家請(qǐng)看這邊櫥窗里展示的文物。小嚴(yán)就幾件當(dāng)年出土于海安青墩遺址的文物向大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：

請(qǐng)看正前方序號(hào)為14的陶紡輪：這件展品是新石器時(shí)代的文物。大家可以仔細(xì)的看看，這個(gè)紡輪的一面刻有螺旋紋，中間有一個(gè)穿孔，用來(lái)插入木柄或骨柄。紡輪是作為古代紡線(xiàn)用的砣，它證明了原始紡織的存在。

這邊我們看到的是麋鹿角，出土于海安青墩遺址的新石器時(shí)代文物。麋鹿角的角質(zhì)石化程度不大，大家可以看看序號(hào)為2的這塊麋鹿角。角面上有兩排刻劃紋，上面兩組，下面四組。據(jù)專(zhuān)家對(duì)刻劃紋的研究，認(rèn)為這種刻劃紋可能是最早的占卦畫(huà)-易卦的起源符號(hào)。

下面櫥窗向大家展示的是新石器時(shí)代先民們所使用的玉器。序號(hào)1是玉墜，錐形玉墜是新石器時(shí)代常見(jiàn)的玉器之一，它的主要特征是一頭比較窄、尖尖的哇，一頭比較寬，上面還有一個(gè)可以系繩子的圓孔。對(duì)于這類(lèi)玉墜的功能，學(xué)術(shù)界尚有不同的意見(jiàn)。常用的解釋有兩種：一是作為鉆孔工具；而是作為配帶的裝飾物。第二個(gè)和第四個(gè)是新石器時(shí)代的玉琮和玉璧。有學(xué)者考證，原始玉琮是通天地、敬鬼神的祭祀器具，非常的神秘。第三個(gè)是新石器時(shí)代的玉飾，大家可以看出，這個(gè)玉飾整體造型以環(huán)形為主體，周?chē)袌A形花瓣裝飾。這種造型在新石器時(shí)代十分罕見(jiàn)，所以十分珍貴。

遠(yuǎn)古時(shí)期，現(xiàn)在的南通還處于江水之中。由于長(zhǎng)江泥沙的不斷沉積，從新石。

正中間大家看到的這個(gè)清代盤(pán)鐵，是古代重要的煎鹽工具。整個(gè)盤(pán)鐵一丈左右，由數(shù)塊小盤(pán)鐵拼成一塊大盆，稱(chēng)為“勞盆”，盆下可以砌造燒火。古時(shí)鹽屬于緊張物資，又是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的商品，由官府來(lái)生產(chǎn)、調(diào)配會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)巨大的利潤(rùn)。所以為了限制私鹽生產(chǎn)，盤(pán)鐵只能由國(guó)家鑄造。

清代時(shí)，地方政府為了保障鹽運(yùn)暢通，對(duì)壩閘河道的護(hù)理采取發(fā)布文書(shū)政策，這邊我們看到的就是當(dāng)時(shí)的鹽政文書(shū)。

這邊大家看到的這個(gè)牌照是是古時(shí)鹽丁煎鹽的執(zhí)照，可以說(shuō)是“制鹽工作時(shí)的規(guī)章說(shuō)明”。之前我們提過(guò)古時(shí)鹽屬于緊張物資，鹽丁必須要有這個(gè)牌照，才能煎鹽，若被查出沒(méi)有牌照私自煎鹽，將被處以重罪。

這邊向大家展示的都是古時(shí)人們所使用的產(chǎn)鹽工具，大家可以看看。

隨著沿海灘涂的淤漲，這里形成了大片漸次成熟的土地。自明代開(kāi)始，棉花種植業(yè)開(kāi)始興盛。這邊大家看到的是當(dāng)時(shí)人們所使用的勞動(dòng)工具。在明代時(shí)，南通就流傳著“家家紡線(xiàn)、戶(hù)戶(hù)織布”的說(shuō)法。南通生產(chǎn)的土布遠(yuǎn)銷(xiāo)關(guān)外，成為了當(dāng)時(shí)著名的手工產(chǎn)品。在右邊的墻壁上，大家可以看到古時(shí)人們從布種到采棉再到織布的經(jīng)過(guò)。

這邊墻上，大家看到的便是明代時(shí)的南通土布。南通土布織造的歷史悠久，工藝發(fā)達(dá)。博物苑收藏的土布共有九匹，顏色分黃、白二色，每匹布的長(zhǎng)度不一。這幾塊土布的質(zhì)地較佳，表明當(dāng)時(shí)的南通具有較高的織布工藝水平。

這邊的大型場(chǎng)景是虛擬的古時(shí)棉紗布交易場(chǎng)景，碼頭非常忙碌。從這一點(diǎn)可以看出紡織業(yè)當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了人們主要的經(jīng)濟(jì)支柱之一。

兩千多年以前，南通還處于茫茫江水之中，由于長(zhǎng)江泥沙的不斷沉積，形成了一塊很小的沙洲，歷史上稱(chēng)這里為“胡逗洲”。公元958年，也就是后周顯德五年，南通開(kāi)始建城。建城需要大量的泥土，所以人們?cè)诔峭馔诤尤⊥林?。正因?yàn)檫@樣，由此形成了南通的護(hù)城河-濠河。大家可以看看這一幅圖片，這個(gè)展現(xiàn)的就是古時(shí)的南通。方方正正的區(qū)域是南通的老城，這邊三角形的區(qū)域因當(dāng)年有一支靜海軍在這里駐扎，所以取名靜海區(qū)。從空中看濠河就好像是一個(gè)倒掛著的葫蘆，而葫蘆二字又與人們經(jīng)常說(shuō)的“福祿”二字是諧音，所以在南通有這樣的一句話(huà)：福祿壽喜財(cái)，應(yīng)有盡有。在這，小嚴(yán)也希望我們大家這次來(lái)到南通，都能沾點(diǎn)南通的福氣回家。

下面櫥窗里大家看到的是姚鍔墓志。大家可以看到這塊墓志以楷書(shū)記載了姚鍔的生平，包括姚氏家族、生平大事等等。在五代十國(guó)時(shí)期，姚氏家族曾世襲統(tǒng)治過(guò)靜海。這塊墓志銘是作為反映五代十國(guó)時(shí)期南通的重要?dú)v史資料。在它旁邊的是一份地劵。地劵，也稱(chēng)為冥契、幽契。是指仿照大家所熟悉的地契，為逝者準(zhǔn)備的墓地所有權(quán)。地劵上，通常記載著墓主人的生前住址，死后下葬地點(diǎn)等信息。大家面前的這塊地劵是用木頭制成。面上有十三行墨筆行書(shū)，可惜有的字已經(jīng)看不清了，從既有的文字，我們可以知道地劵主人名為顧九娘，生前住在“崇川城內(nèi)惠民坊”，去世于“天生三年乙丑十月十三日”。

這邊是南通地方所出土的一些瓷器以及古時(shí)人們所佩戴的裝飾物。大家感興趣的可以看看。

在這邊的櫥窗中大家看到的是明代的戰(zhàn)刀。這件物品出土于南通的平潮鎮(zhèn)。據(jù)考證，那里曾是明代抗擊倭寇的戰(zhàn)場(chǎng)，因此這兩把戰(zhàn)刀應(yīng)該是當(dāng)年戰(zhàn)斗的遺留之物。

在戰(zhàn)刀旁邊我們看到的石刻中有一塊是北宋狼山駐軍題名石刻。這塊石刻上記載的內(nèi)容十分充實(shí)。不僅有駐軍的番號(hào)、人數(shù)、還有具體的人名，是難得可貴的軍事史料。同時(shí)這個(gè)石刻在南通人文地理的研究上，也有著很大的價(jià)值：因?yàn)檫@塊石刻上所記載著大中祥符五年，也就是1012年，第一次駐防禁軍，所以我們可以推測(cè)狼山登岸的時(shí)間可能提早到1012年以前。

左手邊的這位人物，想必大家都聽(tīng)過(guò)跟她有關(guān)的傳說(shuō)。這位就是民間保佑航行的神-天后。天后，在南通，明代以前稱(chēng)天妃，清代康熙之后改成天后，民間又稱(chēng)媽祖、天上圣母等等。據(jù)史記記載，媽祖姓林，名默，福建人。大家仔細(xì)看看這尊銅像，天后肩披霞帔，袍子胸前裝飾的是鳳凰的圖案，左右兩只袖子分別是日月山川，膝蓋處有兩把象征權(quán)利的斧鉞，整個(gè)銅像體量之大，世間罕見(jiàn)，因此這尊天后坐像是博物苑的鎮(zhèn)館之寶，當(dāng)年張謇先生從民間征集得到。

繼續(xù)向前走，左手邊的櫥窗中向大家展示的是一些古時(shí)人們祭祀所使用的工具。右手邊是一些菩薩像和佛像。這邊大家看到的銅像是魁星。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)于南通市文峰塔頂層的天花板內(nèi)?？鞘枪糯x書(shū)人心目中最崇拜的神靈。他手中拿的是決定考生成績(jī)等次的主筆，腳下踏著的是象征科舉巔峰的海中靈鱉。

這邊大家看到的是明代外科醫(yī)生陳實(shí)功所寫(xiě)的《外科正宗》。這本書(shū)綜述了自唐朝以來(lái)歷代外科中有效治療經(jīng)驗(yàn)，充分代表明代時(shí)期我國(guó)外科醫(yī)學(xué)的巨大成就，具有較高的學(xué)習(xí)研究?jī)r(jià)值。在今天的臨床手術(shù)中，這本書(shū)依然在使用之中。陳實(shí)功不但醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，對(duì)病人，無(wú)論窮富貴賤都能一視同仁。他不僅為窮人看病不收分文，而且還捐資贈(zèng)物，修建山路，造福一方。南通四怪之一的“長(zhǎng)橋不長(zhǎng)”就與他有關(guān)。從前，南通南門(mén)外有座吊橋，據(jù)說(shuō)是明朝時(shí)蘇州撫臺(tái)修造的。蘇州撫臺(tái)為啥到通州造橋？這就有個(gè)來(lái)頭。這位撫臺(tái)的母親，得了重病，喝下去好幾十劑湯藥，也不見(jiàn)病情減輕。后來(lái)，他聽(tīng)人說(shuō)通州有個(gè)陳實(shí)功，是位名醫(yī)，各種疑難病癥，到他手里包能治好。撫臺(tái)聽(tīng)到后，非常高興，趕緊帶著自己的母親來(lái)到通州求醫(yī)，陳實(shí)功對(duì)于老太太的病是手到病除。撫臺(tái)非常感激他，送了他很多的金銀作為答謝?？墒顷悓?shí)功卻分文不收。后來(lái)?yè)崤_(tái)執(zhí)意要送，陳實(shí)功想了想，這才提出：通州南吊橋是木頭的，年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)破損不堪，老百姓來(lái)往經(jīng)過(guò)，非常危險(xiǎn)。撫臺(tái)聽(tīng)后，一口答應(yīng)下來(lái)，派人在通州南吊橋地方用石頭改建一座大橋。取名“長(zhǎng)橋”，一是指當(dāng)時(shí)通州所有的橋梁要數(shù)這座最長(zhǎng)，二是暗指陳實(shí)功醫(yī)德長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的長(zhǎng)橋長(zhǎng)8米，寬24米，成為了南通的一怪“長(zhǎng)橋不長(zhǎng)”。

這邊大家看到的這塊“狀元及第”的匾額，是清代乾隆年間的文物。這塊匾為南通的第一任狀元胡長(zhǎng)齡所得。胡長(zhǎng)齡，南通人。那么胡長(zhǎng)齡是怎樣中狀元的呢？據(jù)野史記載：胡長(zhǎng)齡殿試后按成績(jī)名次本來(lái)排在第十名，當(dāng)主考官將卷子拿給乾隆看時(shí)，乾隆當(dāng)時(shí)已七十九歲高齡，一看胡長(zhǎng)齡的名字，便非常高興，說(shuō)“胡人乃長(zhǎng)齡呀”，乾隆皇帝是出生于北方游牧氏族的“胡人”，而“胡長(zhǎng)齡”這個(gè)名字的意思正合這位“胡人”乞求長(zhǎng)命百歲的心境，為借這個(gè)名字圖吉祥，“龍心大悅就把胡長(zhǎng)齡提拔為第一，封胡長(zhǎng)齡為狀元。當(dāng)時(shí)的情況究竟如何，我們就不細(xì)細(xì)的探討了，總之南通的胡長(zhǎng)齡中了狀元了。胡長(zhǎng)齡為人正直，為官清廉，嘉慶十八年，升至禮部尚書(shū)，著有《三余堂集》。

這邊大家看到的這幅三十六圖，描繪的是清末年間，南通一城河兩岸各個(gè)行業(yè)的繁盛景象。大家可以看到，圖中以河分隔為三個(gè)部分，右上角部分主要描繪的是文人活動(dòng)，有彈琴、讀書(shū)、下棋、作畫(huà)，充滿(mǎn)著濃郁的雅趣；左上角部分主要繪畫(huà)的是商鋪，有賣(mài)香料、名酒、洋貨店、醫(yī)館等等，另外還有一些做生意的商人、行人等；整幅畫(huà)的下部分只在左右兩端各繪有一處房子，中間部分有各種人物，如雜耍的人、單貨郎、算卦先生、行人等。三部分的畫(huà)面以一條河鏈接，河面上描繪的是漁人捕魚(yú)、水牛戲水的景象。這幅畫(huà)對(duì)后人研究南通清代人文歷史有著重要的作用。

這邊大家看到的是南通地區(qū)收藏的清朝的一些陶瓷。這邊向大家展現(xiàn)的便是南通的刺繡。當(dāng)年實(shí)業(yè)家張謇在南通創(chuàng)辦了女工傳習(xí)所之后，便請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)的刺繡大師沈壽來(lái)?yè)?dān)任女工傳習(xí)所的所長(zhǎng)，并兼職刺繡教員。沈壽在南通七年，培養(yǎng)學(xué)生三百多人，為南通培養(yǎng)了大批的刺繡人才。2009年11月，時(shí)任國(guó)家主席的胡錦濤贈(zèng)送給來(lái)中國(guó)訪(fǎng)問(wèn)的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的國(guó)禮就是由沈壽藝術(shù)館繪制的沈繡《奧巴馬總統(tǒng)全家?！?，這件國(guó)禮得到了雙方領(lǐng)導(dǎo)人的一致好評(píng)。2013年3月22日，國(guó)家主席習(xí)近平在訪(fǎng)俄期間贈(zèng)送給普京總統(tǒng)的國(guó)禮《普京總統(tǒng)肖像》受到普京總統(tǒng)贊賞。這幅作品由南通沈壽藝術(shù)館館長(zhǎng)卜元組織工藝美術(shù)大師李錦云、印俊平、馮麗、花麗等6人組成團(tuán)隊(duì)，采取組合移動(dòng)法，3小時(shí)換一次班歷時(shí)91天完成。南通向來(lái)有著“紡織之鄉(xiāng)的”稱(chēng)號(hào)。南通是中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一，紡織業(yè)是南通的“母親工業(yè)”和支柱產(chǎn)業(yè)，紡織服裝出口額幾乎占了南通全部出口額的“半壁江山”。

在大家右手邊的這臺(tái)織布機(jī)，是日本豐田第一代織布機(jī)，當(dāng)年張謇先生所得。據(jù)說(shuō)當(dāng)年日本考察團(tuán)到南通來(lái)考察時(shí)，看到了這臺(tái)織布機(jī)，就跟南通市政府說(shuō)：你們開(kāi)個(gè)價(jià)，讓我們把這臺(tái)織布機(jī)帶回日本。當(dāng)時(shí)，南通市政府回了這么一句話(huà)：可以，只要你們把日本豐田總部搬到南通來(lái)，這臺(tái)機(jī)器免費(fèi)送給你。所以，后來(lái)這件事就不了了之了。

好了，第一部分我們就參觀(guān)完了?，F(xiàn)在大家隨我一起到第二部分進(jìn)行參觀(guān)。第二部分取名館珍遺韻，里面向大家展示的是南通地區(qū)收藏的一些陶瓷器具。小嚴(yán)就不一一向大家介紹了，重點(diǎn)向大家介紹幾個(gè)，之后會(huì)有充足的時(shí)間給大家自由參觀(guān)。

首先大家先跟我一起來(lái)看看這邊的明代銅板圣旨。大家可以看到圣旨的整體造型為赑屃趺碑。下面的赑屃因?yàn)楸成媳沉艘粔K碑，吃力的昂首向前，碑頂前后各有兩條龍頭朝下尾朝上,作“二龍戲珠”狀。在碑上大家可以清楚的看見(jiàn)“圣旨”二字，下面是圣旨的內(nèi)容，條件有限，大家無(wú)法看清碑文。專(zhuān)家從碑文得知，這個(gè)圣旨是明成祖朱棣為了廣大儒學(xué)而頒布鑄造的，是張謇舊時(shí)的收藏，當(dāng)年由張謇先生的嫡孫女張柔武女士捐贈(zèng)。

在圣旨的上面大家看到的是一把戈。這把戈是商代文物，當(dāng)年與上海文物倉(cāng)庫(kù)轉(zhuǎn)給南通博物苑。戈是商周兵器中最常見(jiàn)的一種，古時(shí)候稱(chēng)鉤兵，是用來(lái)鉤殺的兵器。它的長(zhǎng)度根據(jù)弓手的需要有所不同，古人常說(shuō)“攻國(guó)之兵欲短，守國(guó)之兵欲長(zhǎng)”說(shuō)的就是這件兵器。現(xiàn)在大家面前的這個(gè)越窯青瓷皮囊式壺是晚唐五代的文物。皮囊式壺是我國(guó)北方游牧民族的日常用品，而位于南方的越窯燒制出了具有北方游牧民族風(fēng)格的青瓷皮囊式壺，正是反映了當(dāng)時(shí)各民族間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，因此具有十分特殊的意義。

中國(guó)是世界上主要的產(chǎn)玉國(guó)，接下來(lái)我們就一起來(lái)欣賞幾件古時(shí)的玉成品。首先大家先看看序號(hào)為5的這件文物-清道光青玉雕山子，這是由整塊青玉雕刻而成。大家可以看出有山峰、亭臺(tái)、古松、房屋等等，整個(gè)雕刻十分細(xì)致。在半山處的山道上大家可以看到兩位老者，其中有一位用手指向山頂，似乎是在向另一位老者講解山頂上的詩(shī)文。這件文物是當(dāng)年南通呂四的彭吳女士捐贈(zèng)。

好了，小嚴(yán)就給大家介紹這么多，接下來(lái)的時(shí)間大家可以自由參觀(guān)。這個(gè)展廳參觀(guān)完之后，后面還有一個(gè)《巨鯨天韻》展館，里面向大家展示的是“海上”和“陸上”大約330件的動(dòng)物標(biāo)本，大家感興趣的可以去看看。

南通的導(dǎo)游詞篇二

各位游客：大家好!南通博物苑是中國(guó)最早的由中國(guó)人自己創(chuàng)辦的博物館，它于19由愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家張謇先生創(chuàng)辦，至今已逾百年。它的創(chuàng)辦，揭開(kāi)了中國(guó)博物館事業(yè)的序幕，是近代中國(guó)走向世界的一個(gè)成果，在中國(guó)文化史上占有極為重要的地位。南通博物苑是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

是南通博物苑建苑暨中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展一百周年，南通博物苑建設(shè)了6330平方米的新展館，新館特邀兩院院士吳良鏞教授擔(dān)綱主持設(shè)計(jì)，共有6個(gè)展廳，以“散點(diǎn)式”布局和老倌珠聯(lián)璧合，同時(shí)也和當(dāng)年老館的傳統(tǒng)園林園囿和諧相融。新老館的聯(lián)袂開(kāi)放表明南通博物苑正續(xù)寫(xiě)第二個(gè)百年的新華章。我們今天的參觀(guān)就從新館看起。

大家知道，張謇曾多次上書(shū)吁請(qǐng)清政府興辦博物館，由于不被重視，張謇只能在家鄉(xiāng)率先實(shí)踐，歷史讓張謇成為中國(guó)博物館事業(yè)的開(kāi)山第一人，南通博物苑成為中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)祥地。當(dāng)年博物苑初成，張謇曾欣然賦詩(shī)《營(yíng)博物苑》，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“濠南苑圃郁?彬，風(fēng)物駢駢與歲新。證史匪今三代古，尊華是主五洲賓。能容草木差池味，亦注蟲(chóng)魚(yú)磊落人。但得諸生勤討論，征收莫惜老夫頻?！比缃癫┪镌放c歲俱新，我苑在新館特建一塊詩(shī)壁以紀(jì)念張謇先生。

新館的第一、二展廳是《人文江海?南通地域文化陳列》。整個(gè)展覽用豐富的史料和文物，展現(xiàn)江海文化的深厚積淀，揭示南通人民開(kāi)拓進(jìn)取、包容開(kāi)放的文化性格。分“曙光初現(xiàn)三角洲”“篳路藍(lán)縷啟東疆”“千載古城近世名”“鐘靈毓秀甲東南”“藝海拾珍遺鄉(xiāng)韻”五大部分。這里展出的1、8米高的明代鑄銅媽祖坐像和張謇當(dāng)年購(gòu)置的豐田產(chǎn)織機(jī)，都是頗為珍貴的文物。

新館的第三展廳為《天產(chǎn)物澤?南通自然資源陳列》。

自然資源和自然環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基本物質(zhì)條件。南通市地處長(zhǎng)江入?？谂c黃海黃金海岸交匯處的江海平原上，瀕江臨海，氣候溫和，土壤肥沃，水網(wǎng)密布，海涂遼闊。江海之濱還棲有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)珍稀動(dòng)物及其他眾多的生物種群。豐富的自然資源為南通市的可持續(xù)發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)展廳的陳列傳承張謇先生的辦苑宗旨，反映南通地方自然資源，展出博物苑歷年來(lái)收集、珍藏的各類(lèi)動(dòng)、植物標(biāo)本。是市民認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、來(lái)賓了解南通的一個(gè)窗口。其中第六展廳是我館特辟的《騰飛之龍?恐龍專(zhuān)題展》。本展覽廳以生物演變史為背景，以時(shí)間為順序，加之情景演繹，重點(diǎn)突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的演變歷程。現(xiàn)在讓我們穿越時(shí)空隧道，回到遠(yuǎn)古時(shí)代，去了解古生物的各種知識(shí)。首先經(jīng)過(guò)的是地史長(zhǎng)廊，這里直觀(guān)、形象地展示演繹地球上生命的起源和生物進(jìn)化過(guò)程。穿越侏羅紀(jì)森林，進(jìn)入展廳的下沉中廳空間。在不同色彩的`燈光造型中，在巨石嶙峋的懸崖之巔，一具大型恐龍化石遠(yuǎn)眺蒼穹，引頸呼號(hào)，分外奪目。這是恐龍廳最大、最壯觀(guān)的展示空間。在中生代，地球曾經(jīng)是一個(gè)恐龍主宰的世界，這們?cè)诘厍蛏弦还采媪艘粌|三千多萬(wàn)年，可是，不知為什么，后來(lái)恐龍竟然絕滅了，給世界留下了許多未解之謎，吸引著人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和研究。大型聲光電演繹空間，配合天幕電影，在圓形穹頂上演示地球氣候和恐龍生活環(huán)境變遷的自然奇觀(guān)。

旨，就是輔助學(xué)校教育、普及科學(xué)文化知識(shí)。南館朝北大門(mén)兩旁各有一座亭子，陳列古玄妙觀(guān)的三清塑像。

中館建于1906年。始稱(chēng)測(cè)候所，用以測(cè)報(bào)天氣，是中國(guó)最早的氣象觀(guān)測(cè)機(jī)構(gòu)所在地。19，測(cè)候所遷至農(nóng)校，中館改建后，作為金石碑帖陳列室。張謇先生親筆題寫(xiě)了中館匾額。

“國(guó)秀壇”集中了全國(guó)各地的名石名花，是張謇先生當(dāng)年重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的一處景點(diǎn)。國(guó)秀壇的外圍種植著密密的竹林。走過(guò)蜿蜒幽深的竹徑來(lái)到這壇中，一塊纖麗奇俏、玲瓏剔透的景石在其他花石的襯托下顯得十分突出，這便是著名的“美人石”。

美人石原是明代南通籍大司馬顧養(yǎng)謙私家花園“珠媚園”中之物。后來(lái)，物換星移，珠媚園一再易主，終至廢圮。后因種.種原因被丟棄在福山江邊，任憑泥沙霜雨侵蝕。數(shù)年以后，張謇途中見(jiàn)之十分痛惜，卻苦于無(wú)處安置。1906年，張謇營(yíng)建博物苑時(shí)，便請(qǐng)人將幸存之石運(yùn)至苑內(nèi)，建造了這個(gè)國(guó)秀壇。美人石歷盡坎坷，終于回到了南通故地，有了一個(gè)良好的歸宿。張謇先生以此事作《美人石記》銘刻于美人石的背面。

國(guó)秀壇的南面建有一個(gè)六角小亭。原本這是一個(gè)半封閉式的攢尖圓頂草亭，始建于19，叫“國(guó)秀亭”。內(nèi)部陳列各種名竹和礦物標(biāo)本，所以又稱(chēng)“竹石陳列處”?，F(xiàn)在國(guó)秀亭經(jīng)過(guò)整修，供游人休息，可在此遙看“美人石”。

從1895年創(chuàng)建大生紗廠(chǎng)起，張謇就在南通奔波，可以說(shuō)是近居無(wú)定所，直到1914年，張謇才在博物苑西北建造他在南通城里的第一所住宅，住宅于196月落成，張謇舉家遷入，稱(chēng)名濠南別業(yè)。

“別業(yè)”是別墅的一種雅稱(chēng)。因?yàn)閺堝览霞以诤ｉT(mén)常樂(lè)鎮(zhèn)，因而將南通城內(nèi)的這一處住宅稱(chēng)為別業(yè)。濠南別業(yè)是融住宅與園林于一體的建筑群落。它南部的漏窗圍墻把別業(yè)與博物苑分開(kāi)。穿過(guò)圍墻中間的大門(mén)，我們就從博物苑來(lái)到了濠南別業(yè)。濠南別業(yè)作為近代中國(guó)吸收西方建筑藝術(shù)，運(yùn)用新型建筑材料的成功范例，已被載入了中國(guó)建筑史。

別業(yè)的主體建筑是一座四層英式樓房，坐北朝南，氣宇軒昂，紅色鐵皮屋頂，設(shè)有氣窗;青磚墻面，白色灰縫均勻而又美觀(guān);朱漆門(mén)窗寬闊敞亮，窗框上以紅磚砌成拱形裝飾;在二、三樓東、南、西三面有回廊，向南有突出的陽(yáng)臺(tái)，東西兩側(cè)回廊上的紅柱頗為別致。

濠南別業(yè)大樓底層稱(chēng)“地炕”，為儲(chǔ)藏室，通過(guò)折扇形的階梯可直接進(jìn)入二樓。

二樓的中間大廳為議事廳，是張謇當(dāng)年接待重要賓客和舉行儀式的地方。。大廳兩側(cè)的廂房分別是議事室和書(shū)記室。大廳后部有推拉門(mén)，向內(nèi)西面是會(huì)客室，東面是宴會(huì)廳，中間是木樓梯。在會(huì)客室里曾有一副張謇親書(shū)的對(duì)聯(lián)：“入水不濡，入火不?;與子方孝，與父言慈”，反映了他的處世態(tài)度。

三樓東西兩面的房間分別是張謇夫婦及其子張孝若夫婦的臥室、餐廳及梳洗室、琴書(shū)房。此琴為當(dāng)年張謇使用的原物。中央是大客堂，北面有先像室，供奉張氏祖先。頂層為張謇兩個(gè)義子居住的地方。

1922年6月梅蘭芳第3次來(lái)通演出在南通的合影，并經(jīng)藝術(shù)加工，成為濠南路上引人駐足的景觀(guān)。

現(xiàn)在濠南別業(yè)成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位南通博物苑的一部分，得到了全面的維修。別業(yè)的一樓內(nèi)陳列《張謇業(yè)績(jī)》展，展示了他作為愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家不尋常奮斗的一生。

我們博物苑之旅就要結(jié)束了，在南通博物苑的引領(lǐng)下，南通已涌現(xiàn)了近30個(gè)博物館，它們都數(shù)環(huán)繞濠河而建，南通正在成為博物館之城，而博物苑獨(dú)特的文化歷史價(jià)值也越來(lái)越被大家所認(rèn)識(shí)、所重視。感謝各位的光臨和配合，歡迎多提寶貴意見(jiàn)，我苑的所有陳列和展出每年都會(huì)在時(shí)空的變換中不斷加強(qiáng)或更新，歡迎朋友們?cè)賮?lái)。

南通的導(dǎo)游詞篇三

狼山b各位游客朋友：大家好！歡迎大家來(lái)到狼山旅游！狼山風(fēng)景區(qū)共包括五座山，這五山分別是狼山、馬鞍山、劍山、軍山和黃泥山，因狼山居中，又負(fù)盛名，故合稱(chēng)狼五山。狼五山現(xiàn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。狼山分前山和后山，我們坐纜車(chē)上山先游覽后山北麓園。

大家請(qǐng)看，這就是狼山，它的北麓石色紫褐，北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為狼山之名不太雅觀(guān)，下令改名“紫瑯山”，但是老百姓仍然把這座山叫狼山?，F(xiàn)在我們來(lái)到觀(guān)音禪院，他是近代南通名人張謇于清末民初時(shí)修葺重建的，對(duì)面的石牌坊上所題“靈山勝地”，就是張謇所書(shū)，佛祖釋迦摩尼說(shuō)法之地就是靈山，故稱(chēng)此地為靈山勝地，我們背后的大殿即是“觀(guān)音堂”，為重檐歇山頂，當(dāng)年張謇請(qǐng)佛門(mén)高僧太虛法師來(lái)此講經(jīng)，他以六十四的高齡還坐在臺(tái)下聽(tīng)講，一時(shí)在全國(guó)傳為佳話(huà)。我們穿過(guò)石牌坊，就是天祚山房，房后有天祚年間的著名石刻?，F(xiàn)在我們來(lái)到“趙繪沈繡之樓”，為什么叫“趙繪沈繡之樓”呢？因?yàn)槔锩嬗汹w孟頫的畫(huà)、沈壽的刺繡。它是南通人的獨(dú)特創(chuàng)意，將兩位不同年代不同籍貫毫不相干的人物和觀(guān)音菩薩放在一座樓里紀(jì)念。大家可以看到樓具有中西合璧風(fēng)格。樓外門(mén)窗用圓拱形，挑小陽(yáng)臺(tái)，具有西洋特色，而樓內(nèi)部卻是中式重樓傳統(tǒng)格局。大家請(qǐng)跟我進(jìn)來(lái)，可以看到樓中設(shè)供的觀(guān)世音菩薩像，佛教認(rèn)為遇難眾生只要念觀(guān)世音菩薩的名號(hào)，菩薩即觀(guān)其音聲，前往拯救解脫。兩側(cè)墻上所掛的就是歷代名人所畫(huà)的各種觀(guān)音像。

大家請(qǐng)看這是元代大畫(huà)家趙孟頫畫(huà)的觀(guān)音像，趙孟頫為宋朝的宗室，他的筆墨“有唐人之致而去其纖，有宋人之雄而去其狂”，以圓潤(rùn)蒼秀見(jiàn)長(zhǎng)，他主張畫(huà)貴有古意，你看他畫(huà)中的觀(guān)音與眾不同，古意盎然，顯示出畫(huà)家超然脫俗的藝術(shù)風(fēng)骨。再請(qǐng)看這邊，這是近代蘇繡名家沈壽畫(huà)的觀(guān)音像，她曾繡過(guò)意大利皇帝皇后以及耶酥像，轟動(dòng)于世，慈禧太后七十大壽時(shí)，她精心繡出“壽”字一幅，進(jìn)貢宮中，慈禧大喜，賜名為壽。沈壽晚年被張謇請(qǐng)到南通辦“女紅專(zhuān)習(xí)所”，她的墓就在狼山西邊的黃馬山上。

我們穿過(guò)后門(mén)來(lái)到的就是題名坡，上面這邊就是天祚巖，它的左邊是朝天巖，右邊是海月巖，這里山巖突出，勢(shì)如刀劈，可謂鬼斧神功。下面的題名坡上刻滿(mǎn)了自唐以來(lái)的歷代題刻，現(xiàn)已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，其中最為著名的是五代十國(guó)時(shí)姚存的題刻，大家請(qǐng)看，為什么說(shuō)這個(gè)題刻十分重要呢？因?yàn)樗鼜膶?shí)物上保有了南通最早的建置稱(chēng)號(hào)。大家請(qǐng)往這邊走，這里疊石突起，形若香爐，故稱(chēng)香爐峰。峰下刻“五山拱北”四個(gè)大字，明朝禮部主事嚴(yán)爾珪曾作《五山拱北題銘》曰：登五岳而小天下、登五山而小崇川?！拔迳焦氨薄备爬宋迳皆谲娛律系闹匾浴＠巧蕉笫亻L(zhǎng)江口，北拱南通，上衛(wèi)南京，自唐末以來(lái)就一直有駐軍，1949年解放軍就是先攻狼山而迫使國(guó)民黨軍南逃的。這邊的林溪精舍，是觀(guān)音禪院的方丈室。精舍即書(shū)齋和講學(xué)之所，這塊石頭為“磊落磯”，這塊為“小磊落磯”，為近代書(shū)畫(huà)家吳昌碩所題，你看這兩塊石頭坦坦蕩蕩，一題之下，石頭就活了，也題出了作者磊落的胸懷。

大家請(qǐng)跟我走，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)亭叫振衣亭，亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方?！巴ふ?，停也。人所停集也。”古時(shí)水鄉(xiāng)山村，道路旁都有建亭，供行人歇腳，有半山亭、陸亭、半江亭等。振衣亭建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。

這里就是大觀(guān)臺(tái)。這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀(guān)，故稱(chēng)大觀(guān)臺(tái)。大家請(qǐng)看大山門(mén)上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”。我們進(jìn)入山門(mén)，這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。

再看萃景樓，宋朝初年為又稱(chēng)三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，因農(nóng)民起義廟被焚，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。

這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。現(xiàn)在這里供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。

大家請(qǐng)看這就是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年。

這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒(méi)到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。

現(xiàn)在我們看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是他的學(xué)生，他的革命思想影響了李大釗，也團(tuán)結(jié)了一批有革命傾向的青年。武昌起義后，白雅雨在北方策應(yīng)，組織共和會(huì)發(fā)動(dòng)起義。后起義軍在向天津進(jìn)攻途中遭清軍斷軌阻擊，白雅雨被捕就義，時(shí)年44歲。國(guó)民政府后追贈(zèng)其為上將，先后在北京、山東泰山等地為他建立陵墓紀(jì)念。

大家慢走，這塊斜坡叫待月坡，狼山賞月最佳就在此處，坡上那塊扁扁的石頭叫琴石，月下彈琴當(dāng)然是很風(fēng)雅的事情。這邊的建筑叫葵竹山房，以前就住著一個(gè)風(fēng)雅的詩(shī)僧。這是御碑亭，里面存放著康熙皇帝的題詩(shī)，當(dāng)然，康熙皇帝并沒(méi)有到過(guò)狼山，這些詩(shī)是他賜給狼山總兵劉含高和知州施其禮的，皇帝賜詩(shī)不僅是一種慰問(wèn)，更是一種榮耀，臣子當(dāng)然要知恩圖報(bào)，盡心作事了?，F(xiàn)在我們來(lái)到葵竹山房，葵竹山房始建于明嘉靖三十二年，因種植葵和竹而得名，這個(gè)葵竹山房的門(mén)額為張謇所書(shū)?？裆椒恳郧笆撬馁t祠，供的是宋代四位與南通有關(guān)的名賢：范仲淹、岳家軍、文天祥、胡安國(guó)。這里東屋叫“塔蔭堂”，南稱(chēng)“一枝棲”，西為“退藏精舍”，北為依山而建的“法苑珠林”。院內(nèi)花木扶疏，可謂曲徑通幽處，禪房花木深。大家請(qǐng)看這棵羅漢松，橫斜飛出，造型獨(dú)特，已經(jīng)有兩百多年的歷史了，中央電視臺(tái)還專(zhuān)門(mén)來(lái)拍過(guò)電視呢?，F(xiàn)在我們到了“水云深處”，這水中之亭稱(chēng)半粟亭，取“滄海一粟”之義。亭前石橋?yàn)椤傲粼茦颉?。再往前行峰回路轉(zhuǎn)，就到了“銜石樓”，樓下有一塊形似小腳女人鞋子的石頭，稱(chēng)“屐石”，此樓含住了屐石，所以叫“銜石樓”。

現(xiàn)在我們來(lái)到石坊三墓，這里是唐代駱賓王、元代金應(yīng)、清代劉名芳的墓。駱賓王浙江義烏人，七歲即能作詩(shī)，極負(fù)文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱(chēng)為“初唐四杰”武則天即位后他與揚(yáng)州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。金應(yīng)將軍是文天祥的隨從，他與文天祥同被元軍拘押，文天祥北上時(shí)其他人都離開(kāi)了他，惟獨(dú)金將軍相隨不渝，到南通后金將軍一病不起，文天祥將其葬于南通，至今城里還留有“將軍園”的地名紀(jì)念他。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實(shí)，搜尋古跡，最后寫(xiě)成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護(hù)和歷史發(fā)掘做出了貢獻(xiàn)。從駱賓王墓往上為金滄江墓，金滄江是朝鮮人，1850年生于開(kāi)城，曾任朝鮮國(guó)史官，內(nèi)閣參書(shū)官等職，1905年日本侵略朝鮮，金滄江毅然棄職來(lái)華。金滄江僑居異國(guó)，不忘故土，身在中國(guó)，仍著朝鮮冠服。朝鮮被日本吞并，他著喪服三日，1927年因難酬復(fù)國(guó)愿望，在悲憤抑郁中服毒自殺。

南通的導(dǎo)游詞篇四

各位游客大家好！

歡迎您來(lái)狼山游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽狼山，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

（振衣亭）這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。（南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前）“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。

（大觀(guān)臺(tái)）這里就是大觀(guān)臺(tái)。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀(guān)，故稱(chēng)大觀(guān)臺(tái)。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會(huì)”，并賦詩(shī)：萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚(yú)龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)。文天祥從南通渡海作詩(shī)：風(fēng)急千重浪，潮生萬(wàn)頃沙……狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩(shī)：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。

（向大山門(mén)）上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副對(duì)聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄；北麓巖深林嶂，具青城之幽；后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn)；西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱(chēng)第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。

（進(jìn)山門(mén)）這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。

（萃景樓）這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的'戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。

（圓通寶殿）這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)。現(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以勵(lì)志心得遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤(pán)，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺(jué)有情”，既要自覺(jué)；還要有情。既要修持自度，上求菩提；又要教化眾生，度眾生到極樂(lè)彼岸。佛在梵文中的意思為覺(jué)者，是佛教修行的最高果位。覺(jué)有三個(gè)意思：自覺(jué)、覺(jué)他（使眾生覺(jué)悟）、覺(jué)行圓滿(mǎn)。據(jù)稱(chēng)，阿羅漢只有自覺(jué)，菩薩覺(jué)有情，只有佛才三覺(jué)俱全。

（支云塔下）這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說(shuō)支云塔位處南通的中軸線(xiàn)上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(mén)（江山門(mén)，已拆）及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線(xiàn)。為南通的風(fēng)水門(mén)戶(hù)。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書(shū)寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說(shuō)地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀(guān)世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說(shuō)觀(guān)音菩薩專(zhuān)為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀(guān)世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說(shuō)，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。

（大圣殿）這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。

一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說(shuō)此地古時(shí)即為寺。賀跋聽(tīng)之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說(shuō)是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏(yíng)得了極大的民心，景龍二年（公元708年）僧伽已名滿(mǎn)天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長(zhǎng)安滿(mǎn)城惡臭，后來(lái)皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿(mǎn)城異香。李白有詩(shī)寫(xiě)僧伽：“真僧法號(hào)曰僧伽，有時(shí)與我論三車(chē)，此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)……戒得長(zhǎng)天秋月明，長(zhǎng)如世上青蓮色?！表n愈一向反佛，但也作詩(shī)贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號(hào)，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬，必立伽真像，賜號(hào)“大圣僧伽和尚”，宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺(jué)國(guó)師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！保院竺耖g多稱(chēng)其為大圣菩薩，據(jù)說(shuō)僧伽為大勢(shì)至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi)；明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們?cè)谏窖呀?jīng)看見(jiàn)幻公塔，據(jù)說(shuō)幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來(lái)智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來(lái)到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒(méi)到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。

（魁星亭）這是魁星亭，魁星傳說(shuō)是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說(shuō)被他點(diǎn)中的就成為舉人?？峭さ亩饭伴g鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動(dòng)物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見(jiàn)田疇平野，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬(wàn)家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象！

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快。謝謝大家！

南通的導(dǎo)游詞篇五

各位游客大家好!歡迎您來(lái)狼山游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽狼山，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

(振衣亭)這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前)“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。

(向大山門(mén))上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副對(duì)聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱(chēng)第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。

(進(jìn)山門(mén))這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。

(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。

(圓通寶殿)這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)?，F(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以勵(lì)志心得遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤(pán)，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺(jué)有情”，既要自覺(jué);還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂(lè)彼岸。佛在梵文中的意思為覺(jué)者，是佛教修行的最高果位。覺(jué)有三個(gè)意思：自覺(jué)、覺(jué)他(使眾生覺(jué)悟)、覺(jué)行圓滿(mǎn)。據(jù)稱(chēng)，阿羅漢只有自覺(jué)，菩薩覺(jué)有情，只有佛才三覺(jué)俱全。

(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說(shuō)支云塔位處南通的中軸線(xiàn)上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(mén)(江山門(mén)，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線(xiàn)。為南通的風(fēng)水門(mén)戶(hù)。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書(shū)寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說(shuō)地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀(guān)世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說(shuō)觀(guān)音菩薩專(zhuān)為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀(guān)世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說(shuō)，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。

(振衣亭)這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前)“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。

(向大山門(mén))上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副對(duì)聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱(chēng)第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。

(進(jìn)山門(mén))這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。

(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。(圓通寶殿)這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)?，F(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤(pán)，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺(jué)有情”，既要自覺(jué);還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂(lè)彼岸。佛在梵文中的意思為覺(jué)者，是佛教修行的最高果位。覺(jué)有三個(gè)意思：自覺(jué)、覺(jué)他(使眾生覺(jué)悟)、覺(jué)行圓滿(mǎn)。據(jù)稱(chēng)，阿羅漢只有自覺(jué)，菩薩覺(jué)有情，只有佛才三覺(jué)俱全。(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說(shuō)支云塔位處南通的中軸線(xiàn)上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(mén)(江山門(mén)，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線(xiàn)。為南通的風(fēng)水門(mén)戶(hù)。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書(shū)寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說(shuō)地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀(guān)世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說(shuō)觀(guān)音菩薩專(zhuān)為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀(guān)世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說(shuō)，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說(shuō)此地古時(shí)即為寺。賀跋聽(tīng)之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說(shuō)是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏(yíng)得了極大的民心，景龍二年(公元708年)僧伽已名滿(mǎn)天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。

南通的導(dǎo)游詞篇六

濠河解說(shuō)詞（從環(huán)西廣場(chǎng)出發(fā)）。

各位游客晚上好，歡迎大家游覽國(guó)家級(jí)4a風(fēng)景區(qū)濠河。很榮幸能和大家一起乘舟游河，希望通過(guò)我的講解能讓各位對(duì)南通對(duì)濠河留下深刻美麗的映象，能讓各位有一個(gè)愉快的旅程。

濠河是本為古護(hù)城河，它與古通州城同時(shí)形成，有“城成既有河”之說(shuō)。它的形成已有1049年的歷史了?，F(xiàn)在濠河全長(zhǎng)10公里，水面面積1040畝，最寬的地方215米，不亞于江河湖泊而最窄的地方還不足10米，形狀就象葫蘆一樣，水面寬窄相差很大,分大小南北兩環(huán)，北大環(huán)為千年古通州城，南小環(huán)為相對(duì)與古城來(lái)說(shuō)的新城區(qū)，它們城水相擁，互相環(huán)繞，形成水繞城，城包水的獨(dú)特格局。今天我們的游程就是繞著南通的老城區(qū)轉(zhuǎn)一圈。

游船從碼頭出來(lái)首先。介紹的是南通的環(huán)西文化廣場(chǎng)，我們看到在廣場(chǎng)前面這個(gè)突出水面弧度的地方是上面的水上舞臺(tái)，它的特色就是四面環(huán)水，完全是健在水面上的，占地為800平方米，是江蘇省最大的一座水上舞臺(tái)。我們可以看到舞臺(tái)的中間全部是由有機(jī)玻璃做成的，每天晚上舞臺(tái)上的燈光一打開(kāi)就把整個(gè)舞臺(tái)照的晶瑩剔透，象水晶一樣透明，我們又把它叫做水晶舞臺(tái)。

南通曾舉辦了第二屆第三屆港口經(jīng)濟(jì)貿(mào)易洽談會(huì)，就是在這座舞臺(tái)上舉辦了兩場(chǎng)盛大的文藝晚會(huì)，當(dāng)時(shí)是由中央四套對(duì)國(guó)際直播的，04年中央三套的同一首歌也在這座舞臺(tái)上舉辦了一場(chǎng)名為魅力南通的大型文藝晚會(huì)。環(huán)西文化廣場(chǎng)一共占地為兩萬(wàn)多平方米，它也分為南北兩段，北面一段主要是以各種音樂(lè)噴泉為主，而南面是以各種燈光造型為主，這里的燈光造型一共有二百多種，所有的燈光也超過(guò)了五千盞，是一個(gè)別具一格又非常注重夜景的廣場(chǎng)，每天廣場(chǎng)上的燈光一打開(kāi)來(lái)就把整座廣場(chǎng)照的流光溢彩，漂亮非凡。

在我右手邊是一組巨型的花崗巖浮雕江海風(fēng)，長(zhǎng)120米，高1.5米，浮雕主要收錄了《中國(guó)民間舞蹈集成》中的14個(gè)民間舞蹈，而這14個(gè)舞蹈也是我們南通一些非常有特色的民族舞蹈。上面有一個(gè)舞蹈叫海安花鼓，在國(guó)慶五十周年**表演是獲一等獎(jiǎng)，整組浮雕集江南之秀，蘇北之雄，是我們南通文化底蘊(yùn)的見(jiàn)證。

現(xiàn)在在游船的前面，我們馬上要經(jīng)過(guò)的這座橋是和平橋，古時(shí)候是城里的西城門(mén)吊橋，它和我們將要介紹的東城門(mén)吊橋友誼橋是在一條直線(xiàn)上，它們共同在我們南通的主干道人民路上。以前通州城里有這樣一種說(shuō)法：窮東門(mén)，富西門(mén)，叫化子在南門(mén)，這里就是所謂的富西門(mén)所在。以前城里的一些達(dá)官貴人、富豪基本就住在橋的兩邊，清官上任，欽差尋訪(fǎng)也都要從這座橋經(jīng)過(guò)進(jìn)入到通州城里。在當(dāng)時(shí)這里是城里最繁華的商業(yè)區(qū)和鬧市區(qū)?，F(xiàn)在我們看到的這座橋是在02年時(shí)重建的，建橋時(shí)，一位建筑工人很意外的在橋下水面下面發(fā)現(xiàn)了一段宋代的古城墻根，經(jīng)專(zhuān)家考證已有一千多年的歷史了，把它取名為甕城遺址。游船從橋下經(jīng)過(guò)時(shí)我們可以在橋下的玻璃櫥窗里看到，櫥窗里的白色浮雕雕刻著通州城的古城面貌。現(xiàn)在的和平橋是濠河上最寬的一座橋，寬38.5米，與上面的主干道人民路一樣寬。常言道“佛要金裝，人要衣裝”，經(jīng)過(guò)裝飾一新的橋在燈光的打映之下顯得特別的華麗和富貴。

提起濠河的濠字，他的寫(xiě)法是三點(diǎn)水加一個(gè)自豪的豪，三點(diǎn)水的豪在古時(shí)候的意思就是城墻的意思，所以我們南通的濠河也就是取其最基本的含義，護(hù)城河的意思。以前作為一個(gè)城池來(lái)講都應(yīng)改有著兩道防線(xiàn);高大堅(jiān)固的護(hù)城墻和水很深的護(hù)城河，所謂“城高水深，固若金湯”也就是這個(gè)意思。不過(guò)現(xiàn)在我們南通一些老的城墻基本已不存在了，也就只剩下這條千年的古護(hù)城河（全國(guó)上千年的四條護(hù)城河：安徽合肥，山東濟(jì)南，西安古護(hù)城河）。

現(xiàn)在即將印入我們眼簾的一組蘇州園林式的建筑是盆景園，我們南通的通派盆景是以“兩彎半”著稱(chēng)的，所謂“兩彎半”就是形容盆景的主干呈s形，然后在上面再加一個(gè)半彎，有位詩(shī)人在觀(guān)賞了通派盆景的造型后即興寫(xiě)了兩句詩(shī)：“寸節(jié)寸彎雞爪翅，云頭雨腳美人腰”。這兩句詩(shī)充分把我們通派盆景的造型給表現(xiàn)出來(lái)了。

現(xiàn)在這座園子里一共擺放了兩百多株盆景，絕大部分是精品，其中有一株叫瓊樓玉宇，樹(shù)齡已有460年的歷史了，在99昆明世博會(huì)時(shí)，南通把它送去參展，當(dāng)時(shí)就選送了這一盆去參展，恰恰也就是它獲得了金獎(jiǎng)?，F(xiàn)在我們首都北京的十大標(biāo)志性建筑還有外交部、國(guó)務(wù)院等擺放的一些盆景都有我們南通的通派盆景，所以說(shuō)通派盆景在國(guó)內(nèi)是享有很高的聲譽(yù)的。通派盆景是以雀舌羅漢松和小葉羅漢松為主的，提起雀舌，顧名思義，就是指盆景的葉子象麻雀的舌頭一樣，非常小，但很奇怪了，雀舌只要出了我們南通就會(huì)變種，它的葉子不是變得很大就是變得很小。我想所謂一方水土養(yǎng)育一方人大概也就是指的這個(gè)道理吧。

年3月，濠河獲國(guó)家建設(shè)部的“人居環(huán)境范列獎(jiǎng)”，日益亮麗的濠河已成為我們南通一張響當(dāng)當(dāng)?shù)某鞘忻?，?duì)宣傳我們南通也起到了一個(gè)不可替代的作用。

在我們游船的正前方，一組仿明清式的建筑是濠西書(shū)苑，前面的五座亭子是它的標(biāo)志性建筑，遠(yuǎn)望五亭它們毅然浮于碧波之上猶如五顆寶石鑲嵌在碧玉之中，十分漂亮，這五座亭子的造型從南到北都不一樣，集中了南北建筑的精華，造型不僅玲瓏而且雄偉。造型不同功能自然也不一樣，它們有的適合遠(yuǎn)眺水景，有的適合臨池觀(guān)魚(yú)，有的更適合中秋賞月?，F(xiàn)在這里是南通一個(gè)集琴棋書(shū)畫(huà)娛樂(lè)為一體的綜合式娛樂(lè)場(chǎng)所，南通每年都有一些大型的書(shū)畫(huà)展覽在這里舉行，這里的文化氛為是相當(dāng)濃郁的。

在濠河的西北角也就是我的右手邊，我們看到有一組亮著燈的建筑群是中國(guó)珠算博物館，目前是世界上最大的一座珠算博物館。2004年12月對(duì)外開(kāi)館，在里面我們可以看到最大的一架算盤(pán)160位，可供7人同時(shí)撥打，最小的一架只有指甲蓋那么小，要用顯微鏡才能看清楚，還有各種金、銀、銅、鐵、玉、翡翠等等兩千多架算盤(pán)。有興趣的話(huà)進(jìn)去看看，一定會(huì)讓你眼界大開(kāi)。

過(guò)了橋臨水的這座古典建筑實(shí)北極苑茶社，是根據(jù)原來(lái)在它后面的一座道教場(chǎng)所北極閣而演變過(guò)來(lái)的。北極閣也曾是通州城里的一座游覽勝地，當(dāng)年城里的一些善男信女都喜歡在這奉香禮拜登高遠(yuǎn)眺濠河的美景。

在北極苑的后面一座用彩燈點(diǎn)綴的樓房是我們南通的省重點(diǎn)中學(xué)——南通中學(xué)，建于1909年，是清末實(shí)業(yè)家張謇所建，在它平排的位置，我們看到前面這座紅色三角形屋頂?shù)慕ㄖ彩俏覀兡贤ǖ囊凰攸c(diǎn)學(xué)?！獙?shí)驗(yàn)小學(xué)。而在兩所學(xué)校中間有一座天寧寺，在寺中又有一座光孝塔，光孝塔建于公元864年而通州城建于公元958年，塔的建成比城的建成還要早將近100年，所以有未有城而先有塔，后人就塔而建城之說(shuō)。我們南通人經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)，也許是借著這座塔的靈氣吧，傍邊的兩所學(xué)校人才輩出，實(shí)驗(yàn)小學(xué)就出了幾位世界冠軍：趙建華、吳健秋、張潔云、殷勤等。

而剛才提到的南通中學(xué)更是人才濟(jì)濟(jì)，中國(guó)中科院中有19位院士就是在這里畢業(yè)的：數(shù)學(xué)家楊樂(lè)、李大潛、畫(huà)家袁運(yùn)生、袁運(yùn)鋪、導(dǎo)彈專(zhuān)家保真、化學(xué)家袁漢清等等都是南通中學(xué)的校友。南通市民都說(shuō)“進(jìn)了通中的門(mén)，就是大學(xué)的人”。中國(guó)教育報(bào)曾刊登了一篇標(biāo)題新聞：全國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通。我們南通的地方不大，但教育水平從古至今就是很優(yōu)秀的，早在清朝時(shí)就出了兩位狀元，首先是胡長(zhǎng)齡，然后是張謇，另外象榜眼、探花之類(lèi)的人才也是很多，所以南通從古至今就一直有崇川福地的稱(chēng)號(hào)，意思我們這里是一個(gè)孕育人才的好地方。不過(guò)，現(xiàn)在的南通更有著教育之鄉(xiāng)的美稱(chēng)了，南通曾有連續(xù)9年的高考狀元都出在我們南通的成績(jī)，迄今連續(xù)十年，南通的各項(xiàng)高考指標(biāo)都名列江蘇省第一。據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)江蘇省前100名考生中就有25名是我們南通人，所以說(shuō)，我們南通的基礎(chǔ)教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)樹(shù)立起了品牌形象，南通是一個(gè)名副其實(shí)的教育之鄉(xiāng)。

前面游船就要經(jīng)過(guò)的北濠橋是濠河上最長(zhǎng)的一座橋，長(zhǎng)142米，寬16米，建于1997年，它的建成實(shí)南通市區(qū)南北實(shí)現(xiàn)了連通。（通州無(wú)北門(mén)傳說(shuō)）現(xiàn)在住在橋北面的居民只要三到五分鐘就可以到達(dá)市中心，橋的北面還和204國(guó)道相連著，這座橋的建成大大方便了南通市民的出行。

在我右手邊，我們看到有一座藍(lán)色三角形屋頂?shù)慕ㄖ菍?shí)驗(yàn)中學(xué)，以前叫崇敬中學(xué)，著名藝術(shù)家趙丹的母校，趙丹是我們南通籍的電影演員，他曾在濠河邊上成立了一座小小劇設(shè)，當(dāng)年錢(qián)千里，顧而已都是小小劇設(shè)的成員，趙丹在晚年回憶時(shí)曾說(shuō)“南通是我藝術(shù)的搖籃，我是喝濠河水長(zhǎng)大的”。趙丹直到晚年任然鄉(xiāng)音不改，在他死后，他的家人把他的骨灰埋在母校實(shí)驗(yàn)中學(xué)里，并在里面蓋了座丹亭，趙丹的半身塑像就坐落在丹亭里。

游船行使到這，我們就到了整條濠河最寬的地方215米寬，這兒不但是整條濠河最寬的地方，相對(duì)來(lái)說(shuō)，水質(zhì)也是最好的一段。

濠河的水質(zhì)現(xiàn)在基本上已達(dá)到了國(guó)家地表水三到四級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)了。然而濠河水也是在經(jīng)過(guò)了二十多年的開(kāi)發(fā)與整治以后才達(dá)到這樣的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，早在八十年代初期也曾受到過(guò)相當(dāng)嚴(yán)重的污染，當(dāng)年南通市民曾有人用了四句順口溜來(lái)形容當(dāng)時(shí)的水質(zhì)，他們說(shuō)：“五十年代淘米洗菜，六十年代水質(zhì)變壞，七十年代魚(yú)蝦絕代，八十年代洗不清的馬桶蓋”。當(dāng)時(shí)濠河由于受到工業(yè)污水和生活污水的雙重污染，河水變得又黑又臭，整條河里基本沒(méi)有存活的魚(yú)蝦了。人們不禁發(fā)出救救濠河的呼聲，南通市委市政府也下決心要徹底開(kāi)發(fā)整治濠河。

我們可以看到有一座紅墻黑瓦的廟宇，他是城隍廟，建于北宋年間，已經(jīng)有一千多年的歷史了。（原來(lái)是建在市中心，后來(lái)由于市政規(guī)劃，把他搬遷到北面來(lái)了）上面有一塊大匾，提有四個(gè)字“崇川福地”，是由明代開(kāi)國(guó)功臣劉伯溫提的，這塊匾也算是為我們南通的城隍廟增色不少了。

這片綠地就是剛才我們提到的濠東綠地的北片。這片綠地占地七萬(wàn)多平方米，白天的時(shí)候這陽(yáng)光充足，視線(xiàn)暢通，同時(shí)根據(jù)綠地的特點(diǎn)在里面配置了一些非常有特色的植物。南北兩塊綠地交輝相應(yīng)，突出了“人與自然，和諧共生”的主題。濠河一到晚上就會(huì)分為靜區(qū)和鬧區(qū)，這一帶，我們都能感覺(jué)到是屬于一個(gè)非常安靜的地方，燈光一點(diǎn)一點(diǎn)的從林子里打出來(lái)，顯得很幽靜。

十公里長(zhǎng)的濠河分為東南濠河、西南濠河和北濠河。現(xiàn)在我們行使的北濠河是一片自然形成的湖泊，這里的河面比較寬，游船行使到這我們眼前都有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，視線(xiàn)也就一下子隨之開(kāi)闊起來(lái)了。濠河有一個(gè)特點(diǎn)，東南濠河和西南濠河水面比較窄，人文景觀(guān)相對(duì)來(lái)說(shuō)也就比較集中，而且到了晚上那里的燈光比較多，現(xiàn)代化的氣息非常的濃郁，而我們現(xiàn)在行使的北濠河水面很寬，我們開(kāi)發(fā)整治濠河也都是先從北面先開(kāi)始的，所以我們?cè)酵弊咭?jiàn)到的綠化帶就越多，北面的空氣也是我們南通市區(qū)最好的，這里體現(xiàn)的是一種人與自然相結(jié)合的景觀(guān)。

現(xiàn)在我們游船正要經(jīng)過(guò)的這座橋叫做友誼橋，原來(lái)這里是古通州城的東城門(mén)吊橋，我們看到中間有一座圓拱的石拱橋，這是一座老橋59年建成的，建的時(shí)候沒(méi)有用一根鋼筋水泥，所以我們看不到橋有一絲接縫。它是用我們南通造橋的一種土方法把糯米磨成粉和石灰和在一起來(lái)凝固這些大石塊的至今仍然保存的很好，建成到現(xiàn)在基本沒(méi)有經(jīng)過(guò)大型維修而且它也是我市為數(shù)不多的主干道為石拱橋的橋梁，所以被原汁原味的保留到了現(xiàn)在。

剛才我們提到濠河象葫蘆一樣，水面寬窄相差很大，其實(shí)濠河的水深相差也是很大的。濠河平均水深2.5米，最深的地方有6米深，現(xiàn)在我們行使的這一段就是濠河最深的地方，這兒之所以這么深，我們往前看，前面我們馬上要經(jīng)過(guò)的這座橋，橋下的水面非常窄，每當(dāng)漲潮時(shí)，潮水無(wú)法一下子從橋下經(jīng)過(guò)，于是在這形成了沖刷，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這兒的水就變的越來(lái)越深了。

臨水我們看到的這座古典建筑叫柳葉渡，據(jù)說(shuō)古時(shí)候這曾是城里的一個(gè)渡口當(dāng)時(shí)叫柳葉渡，于是后來(lái)建的這座建筑也就取了原來(lái)渡口的名字。游船行使到這，我們可以從這兒透過(guò)樹(shù)葉的縫隙看到綠地的中間有一座用綠色彩燈點(diǎn)綴屋頂邊緣的古典建筑，它是南通的藍(lán)印花布藝術(shù)館。藍(lán)印花布是南通市區(qū)的土特產(chǎn)，藍(lán)白相間，具有十分濃郁的鄉(xiāng)土氣息。從唐代至今，南通的藍(lán)印花布技藝一直處于國(guó)內(nèi)的領(lǐng)先水平。06年3月被中國(guó)民協(xié)評(píng)為“中國(guó)藍(lán)印花布技藝傳承基地”。現(xiàn)在里面主要陳列著一些用藍(lán)印花布制作出來(lái)的工藝品三千多件。如果你有興趣的話(huà)，還可以到里面親自動(dòng)手嘗試一下制作藍(lán)印花布的樂(lè)趣。這是國(guó)內(nèi)唯一一座集生產(chǎn)、收集、經(jīng)營(yíng)、展覽于一體的藝術(shù)館。而今，南通的藍(lán)印花布印染技藝被文化部推薦為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

緊埃著書(shū)苑的這片綠地原來(lái)是一片老式的平房區(qū)，2001年底拆掉了這里所有的老房子，2002年5月1日正式竣工完成了一片占地為11公頃的綠化帶，取名為濠東生態(tài)綠地。它被我市的主干道人民路分為南北兩段，我們現(xiàn)在看到的是南段，占地為三萬(wàn)多平方米，在上面有一些人工景點(diǎn)：荷風(fēng)亭、柳葉渡、白沙提、通州風(fēng)情館等21個(gè)景點(diǎn)并配有亭、臺(tái)、樓閣，小橋流水，是一塊具有中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)貌的綠地。

在我左手邊我們看到岸邊柳樹(shù)后面有一座花園式的古典建筑叫范家花園。傳說(shuō)古時(shí)候有一位姓范的鹽商人聽(tīng)風(fēng)水先生說(shuō)這里是一塊風(fēng)水寶地，于是出巨資買(mǎi)下了這塊地建了一座私家花園，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)火不斷鹽商舉家遷居到海外，從此再也沒(méi)回來(lái)。解放初期，他的后代把這座園子整個(gè)的捐獻(xiàn)給了國(guó)家?，F(xiàn)在這座園子里種植了一些以松，竹，梅歲寒三友為主的一些植物，取名為三友館，館內(nèi)設(shè)有松屋，竹軒，梅庭?，F(xiàn)在這里又有一個(gè)非常雅致的名字——梅庵書(shū)苑，一些文人墨客喜歡在這里吟詩(shī)作畫(huà)。

在我左手邊，這座漂亮的五孔拱橋叫怡橋，是為了紀(jì)念南通一位教育家顧怡生而建的，它傍邊這座小島叫怡園，在怡園臨水的地方那座亮著燈的長(zhǎng)方形亭子叫怡亭，是我們南通第一代黨支部的舊址。怡橋、怡亭、怡園珠連璧合構(gòu)成了我們東南濠河風(fēng)景角上一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景。

在城市博物館的對(duì)面臨河也有一座浮雕，它的主題叫做“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)痕”上面記載了夢(mèng)的主人張謇從1895年到1926年期間在我們南通興辦事業(yè)和發(fā)展教育的一段歷史，體現(xiàn)了我們南通農(nóng)、工、商以及教育、文化發(fā)展的一段進(jìn)程，這段浮雕是我們南通近代史的縮影。浮雕后面白墻黑瓦二層小樓是我們南通博物院的北館，南通的博物院是全國(guó)第一座博物院，它的建成比北京故宮博物院還在二十年，建于1905年。05年九月，這座博物院迎來(lái)了它100年的苑慶，它被稱(chēng)為是“華夏第一館”，我們南通也應(yīng)此被稱(chēng)為是中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)祥地。南通經(jīng)過(guò)中國(guó)中科院院士城市規(guī)劃泰斗吳良鏞的考證，他認(rèn)為南通不同與上海，大連，青島等城市是由外殖民侵虐者參與建設(shè)的城市，我們南通是中國(guó)近代史上第一個(gè)由中國(guó)人按自己理念經(jīng)營(yíng)和建設(shè)的城市，起始之早，功能之全，幾乎覆蓋了現(xiàn)代城市所需要的一切功能，他把我們南通冠以近代第一成。我們南通城現(xiàn)在的城市規(guī)劃格局也正是按照張謇規(guī)劃古通州城的“一城三鎮(zhèn)”的格局而規(guī)劃建設(shè)的（老城區(qū)為政治、金融、商業(yè)、文化為中心，唐閘工業(yè)區(qū)、天生港港口區(qū)、狼山風(fēng)景區(qū)）。

在我左手邊的這條路叫濠南路，因?yàn)樵谶@條路上有張謇的一些主要業(yè)績(jī)，所以又被叫做張謇文化街。我們看到岸上這座用黃色燈光打照的二層小樓叫葫外樓，是張謇為兒子張孝若建的書(shū)樓（與孫中山的兒子孫科，張作霖的兒子張學(xué)良，段祺瑞的兒子段宏業(yè)合稱(chēng)民國(guó)四公子）。張謇是晚年得子，對(duì)兒子很寵愛(ài)，在自己的別墅旁邊為兒子建了座書(shū)樓，現(xiàn)在這座書(shū)樓是屬于南通圖書(shū)館的一部分。書(shū)樓的旁邊這座英式建筑是張謇為自己建的別墅，取名濠南別業(yè)（別業(yè)是別墅的雅稱(chēng)，另一層意思就是張謇當(dāng)年在這創(chuàng)業(yè)的地方），現(xiàn)在這里是屬于南通博物院的一部分。在濠南別業(yè)的對(duì)面臨河這一大片是南通城市博物館，實(shí)在05年8月份開(kāi)館的，整座博物館運(yùn)用了國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的聲、光、電以及多媒體模仿現(xiàn)實(shí)等手段在里面設(shè)置了好幾個(gè)互動(dòng)的展區(qū)。里面展示了老城舊貌和新城規(guī)劃，現(xiàn)在它已成為我們環(huán)濠河博物館群中一顆璀璨的明珠了。

沿途游覽到現(xiàn)在，我們一直把以前的南通叫通州，其實(shí)古老的通州城非常的小，只有1.1平方公里，但在小小的通州城里怪事卻很多，人們常掛在嘴邊說(shuō)：“狼山?jīng)]有狼，觀(guān)音山?jīng)]有山，南大街不大，長(zhǎng)橋也不長(zhǎng)”。我們游船正在經(jīng)過(guò)的這座橋就是長(zhǎng)橋，以前是城里的南城門(mén)吊橋。長(zhǎng)橋確實(shí)是不長(zhǎng)，它的長(zhǎng)度是8米，寬卻有24米，寬比長(zhǎng)要長(zhǎng)出也多，確偏偏叫長(zhǎng)橋。關(guān)于長(zhǎng)橋名字的來(lái)歷和我們南通一位著名的外科醫(yī)生陳實(shí)功有段淵源，在明代萬(wàn)歷年間，蘇州俯臺(tái)的母親得了一種怪病，俯臺(tái)遍請(qǐng)名醫(yī)都沒(méi)能醫(yī)好母親的病，后找到通州的陳實(shí)功，陳實(shí)公只用了很短的時(shí)間就把府臺(tái)母親的病給治好了。俯臺(tái)是孝子，很感激陳實(shí)公，于是贈(zèng)給他很多金銀珠寶，陳實(shí)公看到通州城的南門(mén)吊橋很破舊了，因?yàn)樵瓉?lái)這曾是城里叫化子居住的地方，于是就用府臺(tái)賞賜的錢(qián)在這建了一座新石板橋，在當(dāng)時(shí)這座橋曾是城里最長(zhǎng)的一座橋，于是老百姓索性把這座橋叫做長(zhǎng)橋，并且一直叫到了現(xiàn)在。不過(guò)另外也有一種說(shuō)法，就是說(shuō)長(zhǎng)橋的長(zhǎng)字是取自人們贈(zèng)給陳實(shí)公的一塊“醫(yī)德長(zhǎng)存”的匾中的長(zhǎng)字，人們希望陳實(shí)公的醫(yī)德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（稱(chēng)曾在城里建了兩座木吊橋和三座石板橋）。

在紀(jì)念館的對(duì)面這座歐式的大樓是有斐賓館，是建在原來(lái)張謇建的有斐館的基礎(chǔ)上而建造的，現(xiàn)在是我們南通一家五星級(jí)涉外賓館，整座賓館呈歐式風(fēng)格，是由我們南通人自己設(shè)計(jì)和建造的，體現(xiàn)了我們南通建筑鐵軍的力量。

過(guò)了剛剛的文化宮橋后，在我右手邊這座白色的樓房是原來(lái)張謇建的東公園，原來(lái)是城里的兒童公園，現(xiàn)在是南通總工會(huì)所在地。在總工會(huì)的對(duì)面，這座黃墻綠瓦的房子是老年大學(xué)。老年大學(xué)傍邊這座白墻黑瓦的建筑是沈壽藝術(shù)館，它的前身是女紅傳習(xí)所，一個(gè)培養(yǎng)女紅刺繡人才的學(xué)校。1914年，張謇把蘇州的沈云之請(qǐng)到南通來(lái)?yè)?dān)任傳習(xí)所的所長(zhǎng)。沈云之是蘇州吳縣人，我國(guó)一位近代藝術(shù)刺繡大師，曾擔(dān)任慈禧清宮總教習(xí)，在慈禧太后七十大壽時(shí)，她進(jìn)貢的兩副繡品，《八仙上壽圖》和《無(wú)量壽佛》深得慈禧喜愛(ài)，慈禧曾親筆御賜“福、壽”二字，于是沈云之就把自己的名字改名為沈壽。沈壽為南通培養(yǎng)了大量的刺繡人才，現(xiàn)在這座藝術(shù)館里主要陳列著沈壽和她弟子的一些刺繡作品，有些還在國(guó)際上獲得過(guò)金獎(jiǎng)。在沈壽藝術(shù)館的旁邊這座庭院式的平房叫豪陽(yáng)小筑，是張謇晚年的住處，張謇60歲以后就居住在這里，我們看到臨河白色大碑上的十六個(gè)題字是江澤民主席所提（發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)）。03年6月24日是張謇誕辰100周年，于是把這改成張謇紀(jì)念館，現(xiàn)在里面陳列著張謇在南通興辦事業(yè)發(fā)展教育的資料和照片。

這座噴泉名為火樹(shù)銀花，通體成金黃色，象征著南通人的熱情，歡迎各位來(lái)游覽濠河。噴泉對(duì)面的建筑是剛才提到的實(shí)業(yè)家張謇建的北公園，現(xiàn)在是勞動(dòng)人民文化宮。在文化宮的主樓上，我們可以看到有十個(gè)黑體題字：南通市勞動(dòng)人民文化宮，這十個(gè)字是陳毅老總所提。1952年時(shí)，這座文化宮是由我們南通市民自發(fā)捐款而建成，當(dāng)時(shí)，陳毅正好在上海當(dāng)市長(zhǎng)，于是請(qǐng)他為這座文化宮提了這十個(gè)字，并且一直都保留在主樓文化宮的主樓上面。05年八月，文化宮里開(kāi)了一家風(fēng)箏博物館，南通是全國(guó)四大風(fēng)箏產(chǎn)地之一（北京、天津、濰坊、），我們南通的風(fēng)箏是以板鷂哨口風(fēng)箏最為有名，這座風(fēng)箏博物館里有一只最大的哨口風(fēng)箏，每當(dāng)把它放飛到天上時(shí)，它嗡嗡作響的聲音我們整個(gè)南通市區(qū)都能夠聽(tīng)到，這種哨口聲被人們稱(chēng)為是“空中的交響曲”。

收眼底，而且遠(yuǎn)處充滿(mǎn)活力的新城區(qū)和迷人的五山秀色，大江雄姿也一覽無(wú)余。站在上面看濠河，濠河就象一條綠色的彩帶在城間飄動(dòng)，有人把濠河比喻為“少女脖子上的翡翠項(xiàng)鏈”，這個(gè)比喻相當(dāng)生動(dòng)和形象了。濠河是一條千年的故護(hù)城河，早在南北朝時(shí)，南通還處在茫茫的江水之中，是萬(wàn)里長(zhǎng)江入?？谏系囊粔K沙州，史稱(chēng)為“胡逗州”，后來(lái)隨著時(shí)間的推移，水中的泥沙逐漸與陸地相連接，于是形成了一片新生的土地。在后周顯得五年，這里開(kāi)始筑城，因其水陸交通發(fā)達(dá)而便捷，便稱(chēng)為通州。筑城需要大量的泥土，當(dāng)時(shí)的人們很聰明，想出了一個(gè)兩全其美的方法：從城外挖河筑城。所以說(shuō)，南通的濠河是在一片自然的水洼上再加以人工開(kāi)鑿所形成的一條護(hù)城河，它一半源于人工，一半源于自然。在宋仁宗名道二年，為了避諱太后父親劉通的名諱，把通州改名為崇川，同時(shí)也有著崇川福地的意思，到了天圣元年，太后駕崩，于是又把崇川復(fù)稱(chēng)為通州，就著樣一直叫到了辛亥革命。辛亥革命以后要廢州設(shè)縣，在當(dāng)時(shí)的湖北有個(gè)北通州，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的北京的通州區(qū)，為了與湖北的北通州有所區(qū)別，于是就把南通州改名為南通縣，我們南通之名也就是由此而來(lái)的。在清朝，乾隆皇帝下江南時(shí)，曾就著這南北兩個(gè)通州出了一副上聯(lián)：“南通州，北通州，南北通州通南北”，他的臣子們都一一對(duì)出了下聯(lián)，但皇帝都不滿(mǎn)意，最后，還是我們南通出的第一位狀元胡長(zhǎng)齡對(duì)出了下聯(lián)，胡長(zhǎng)齡當(dāng)時(shí)看到我們通州城雖然很小，但當(dāng)鋪確很多，于是靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出了“東當(dāng)鋪，西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”的下聯(lián)。短短的兩句對(duì)聯(lián)就把東西南北全部概括在其中，皇帝自然對(duì)下聯(lián)特別感興趣，于是這副絕佳的對(duì)聯(lián)也就一直被我們南通人流傳到了現(xiàn)在。

我們南通是一座山水小城，而我們這座山水小城的旅游業(yè)是以四個(gè)一而文明的，一人、一城、一山、一水。一人是指我們南通的一位實(shí)業(yè)家張謇，一城是指我們南通近代第一城，一山是指全國(guó)八小佛教名山之一的狼山，而一水當(dāng)然就是指我們現(xiàn)在正在游覽的濠河。剛才提到的一人張謇，是我們南通海門(mén)常樂(lè)鎮(zhèn)人，清末的一位狀元。當(dāng)年在他中了狀元后，他并沒(méi)有在封建的官場(chǎng)上飛皇騰達(dá)，當(dāng)時(shí)他眼見(jiàn)列強(qiáng)的侵入，朝廷的腐敗，于是毅然辭去官職，返回到家鄉(xiāng)南通興辦實(shí)業(yè)發(fā)展教育。他先后在南通創(chuàng)辦了四家大型的紗廠(chǎng)，然后又創(chuàng)辦了三十多所公司，使成千上萬(wàn)的老百姓受到了他的實(shí)惠。1956年，毛澤東在接見(jiàn)民主黨派人士時(shí)曾說(shuō)過(guò)，我國(guó)的民族工業(yè)不能忘記四個(gè)人，其中的一人他提到了輕工業(yè)的張謇，張謇可以說(shuō)是我國(guó)的輕紡之父，經(jīng)過(guò)他多年不懈的努力，終于把南通建設(shè)成為中國(guó)輕紡工業(yè)的發(fā)源地，南通的輕紡業(yè)現(xiàn)在在全世界都是很有名氣的，這跟張謇當(dāng)年做的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。當(dāng)年，張謇在南通曾提出了一個(gè)六個(gè)字的主張“父事業(yè)，母教育”，他在大力發(fā)展實(shí)業(yè)的同時(shí)也不忘記開(kāi)發(fā)教育，先后在南通城區(qū)創(chuàng)辦了四百多所學(xué)校，其中有好幾個(gè)全國(guó)第一就在我們濠河周邊：全國(guó)第一所伶工學(xué)校，全國(guó)第一所聾啞學(xué)校，全國(guó)第一所紡織學(xué)校，全國(guó)第一所師范學(xué)校，醫(yī)學(xué)院等就都在我們濠河邊上。所以說(shuō)，南通的教育業(yè)也是離不開(kāi)張謇的，經(jīng)過(guò)張謇二十張謇二十多年不懈的努力，把我們南通從當(dāng)時(shí)一個(gè)封閉自治的小鎮(zhèn)改革成為全國(guó)文明的“模范縣”，張謇其實(shí)是對(duì)南通進(jìn)行了一個(gè)全方位的包裝和改革，南通的近代史與張謇的名字是緊緊的聯(lián)系在一起了。在我們南通的老城區(qū)里幾乎到處都可以看到張謇留下的業(yè)績(jī)。在我們游船行使的這片水面上，我們可以看到張謇當(dāng)年在這里建的五座城市公園，我們按照它們的方位不同，分別把它們叫做東、西、南、北、中五公園。在我左手邊這座三面環(huán)水的小島是中公園，前身叫魁星閣，相傳魁星是天上主宰文章的神靈，很受文人墨客的崇拜，張謇在魁星閣的基礎(chǔ)上把這建成了中公園，在中公園的西面是原來(lái)張謇建的西公園，原來(lái)是張謇專(zhuān)門(mén)用來(lái)招待外國(guó)貴賓的場(chǎng)所，現(xiàn)在已成為濠河邊一條非常有特色的綠化帶。前面我們的游船要經(jīng)過(guò)的這座橋是南公園橋，是在03年建的一座景觀(guān)橋，橋上的四個(gè)字是著名畫(huà)家范曾所提，橋上兩排歐式的鐵藝欄桿和張謇時(shí)代的“歐風(fēng)東漸，東西交融”的風(fēng)格是一脈相承的。過(guò)了南公園橋以后，我們看到這座非常幽靜的園子是張謇建的南公園，在南公園里有一座“千齡觀(guān)”，當(dāng)年張謇曾在這里為他的哥哥張?jiān)埮e辦七十大壽，賓主數(shù)十人的年齡加在一起正好超過(guò)了一千歲，“千齡觀(guān)”之名也就由此而來(lái)?，F(xiàn)在里面還保留著原來(lái)的一些建筑。解放以后這里曾是我們南通市的市級(jí)招待所，1958年，劉少奇到南通來(lái)就下榻在這里?，F(xiàn)在看到臨水亮著燈的部分以后要建一座水上餐廳。張謇在我們南通建的五座城市公園，標(biāo)志著中國(guó)園林從封閉自守的私家花園向近代開(kāi)放式的公共公園的轉(zhuǎn)換，是張謇關(guān)心民智，啟發(fā)民心，為我們南通市政事業(yè)做的一件好事情，他建的另外兩座公園，北公園和東公園一會(huì)在我們游覽過(guò)程中我們都可以看到，它們都是建在濠河邊上的。

再過(guò)一會(huì)，我們今天的游覽要接近尾聲了，人們常說(shuō)，南通美，美就美在濠河水，濠河的艷麗與秀美，無(wú)論實(shí)在柳絮紛飛的三月，或是清風(fēng)徐來(lái)的夏夜，無(wú)論是在明月高懸的中秋還是梅香飄雪的冬日都能讓你領(lǐng)略到它不同的風(fēng)韻，正是應(yīng)為有了濠河，南通城才平添三分秀美和七分嫵媚。隨著濠河建設(shè)的進(jìn)一步深化，濠河這條少女脖子上的翡翠項(xiàng)鏈將會(huì)折射出更加璀璨奪目的光芒。我們也期待著您的再次光臨！謝謝！

南通的導(dǎo)游詞篇七

各位游客朋友：

大家好！歡迎大家來(lái)到狼山旅游！狼山風(fēng)景區(qū)共包括五座山，這五山分別是狼山、馬鞍山、劍山、軍山和黃泥山，因狼山居中，又負(fù)盛名，故合稱(chēng)狼五山。狼五山現(xiàn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。狼山分前山和后山，我們坐纜車(chē)上山先游覽后山北麓園。

大家請(qǐng)看，這就是狼山，它的北麓石色紫褐，北宋淳化年間，州官楊鈞認(rèn)為狼山之名不太雅觀(guān)，下令改名“紫瑯山”，但是老百姓仍然把這座山叫狼山?，F(xiàn)在我們來(lái)到觀(guān)音禪院，他是近代南通名人張謇于清末民初時(shí)修葺重建的，對(duì)面的石牌坊上所題“靈山勝地”，就是張謇所書(shū)，佛祖釋迦摩尼說(shuō)法之地就是靈山，故稱(chēng)此地為靈山勝地，我們背后的大殿即是“觀(guān)音堂”，為重檐歇山頂，當(dāng)年張謇請(qǐng)佛門(mén)高僧太虛法師來(lái)此講經(jīng)，他以六十四的高齡還坐在臺(tái)下聽(tīng)講，一時(shí)在全國(guó)傳為佳話(huà)。我們穿過(guò)石牌坊，就是天祚山房，房后有天祚年間的著名石刻?，F(xiàn)在我們來(lái)到“趙繪沈繡之樓”，為什么叫“趙繪沈繡之樓”呢？因?yàn)槔锩嬗汹w孟頫的畫(huà)、沈壽的刺繡。它是南通人的獨(dú)特創(chuàng)意，將兩位不同年代不同籍貫毫不相干的人物和觀(guān)音菩薩放在一座樓里紀(jì)念。大家可以看到樓具有中西合璧風(fēng)格。樓外門(mén)窗用圓拱形，挑小陽(yáng)臺(tái)，具有西洋特色，而樓內(nèi)部卻是中式重樓傳統(tǒng)格局。大家請(qǐng)跟我進(jìn)來(lái)，可以看到樓中設(shè)供的觀(guān)世音菩薩像，佛教認(rèn)為遇難眾生只要念觀(guān)世音菩薩的名號(hào)，菩薩即觀(guān)其音聲，前往拯救解脫。兩側(cè)墻上所掛的就是歷代名人所畫(huà)的各種觀(guān)音像。

大家請(qǐng)看這是元代大畫(huà)家趙孟頫畫(huà)的觀(guān)音像，趙孟頫為宋朝的宗室，他的筆墨“有唐人之致而去其纖，有宋人之雄而去其狂”，以圓潤(rùn)蒼秀見(jiàn)長(zhǎng)，他主張畫(huà)貴有古意，你看他畫(huà)中的觀(guān)音與眾不同，古意盎然，顯示出畫(huà)家超然脫俗的藝術(shù)風(fēng)骨。再請(qǐng)看這邊，這是近代蘇繡名家沈壽畫(huà)的觀(guān)音像，她曾繡過(guò)意大利皇帝皇后以及耶酥像，轟動(dòng)于世，慈禧太后七十大壽時(shí)，她精心繡出“壽”字一幅，進(jìn)貢宮中，慈禧大喜，賜名為壽。沈壽晚年被張謇請(qǐng)到南通辦“女紅專(zhuān)習(xí)所”，她的墓就在狼山西邊的黃馬山上。

我們穿過(guò)后門(mén)來(lái)到的就是題名坡，上面這邊就是天祚巖，它的左邊是朝天巖，右邊是海月巖，這里山巖突出，勢(shì)如刀劈，可謂鬼斧神功。下面的題名坡上刻滿(mǎn)了自唐以來(lái)的歷代題刻，現(xiàn)已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，其中最為著名的是五代十國(guó)時(shí)姚存的題刻，大家請(qǐng)看，為什么說(shuō)這個(gè)題刻十分重要呢？因?yàn)樗鼜膶?shí)物上保有了南通最早的建置稱(chēng)號(hào)。大家請(qǐng)往這邊走，這里疊石突起，形若香爐，故稱(chēng)香爐峰。峰下刻“五山拱北”四個(gè)大字，明朝禮部主事嚴(yán)爾珪曾作《五山拱北題銘》曰：登五岳而小天下、登五山而小崇川?！拔迳焦氨薄备爬宋迳皆谲娛律系闹匾?。

這邊的林溪精舍，是觀(guān)音禪院的方丈室。精舍即書(shū)齋和講學(xué)之所，這塊石頭為“磊落磯”，這塊為“小磊落磯”，為近代書(shū)畫(huà)家吳昌碩所題，你看這兩塊石頭坦坦蕩蕩，一題之下，石頭就活了，也題出了作者磊落的胸懷。

大家請(qǐng)跟我走，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)亭叫振衣亭，亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也?！惫艜r(shí)水鄉(xiāng)山村，道路旁都有建亭，供行人歇腳，有半山亭、陸亭、半江亭等。振衣亭建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。

這里就是大觀(guān)臺(tái)。這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀(guān)，故稱(chēng)大觀(guān)臺(tái)。大家請(qǐng)看大山門(mén)上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的'總結(jié)。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”。我們進(jìn)入山門(mén)，這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。

再看萃景樓，宋朝初年為又稱(chēng)三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，因農(nóng)民起義廟被焚，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。

這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至?，F(xiàn)在這里供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。

大家請(qǐng)看這就是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年。

這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒(méi)到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。

現(xiàn)在我們看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗就是他的學(xué)生，他的革命思想影響了李大釗，也團(tuán)結(jié)了一批有革命傾向的青年。武昌起義后，白雅雨在北方策應(yīng)，組織共和會(huì)發(fā)動(dòng)起義。后起義軍在向天津進(jìn)攻途中遭清軍斷軌阻擊，白雅雨被捕就義，時(shí)年44歲。

大家慢走，這塊斜坡叫待月坡，狼山賞月最佳就在此處，坡上那塊扁扁的石頭叫琴石，月下彈琴當(dāng)然是很風(fēng)雅的事情。這邊的建筑叫葵竹山房，以前就住著一個(gè)風(fēng)雅的詩(shī)僧。這是御碑亭，里面存放著康熙皇帝的題詩(shī)，當(dāng)然，康熙皇帝并沒(méi)有到過(guò)狼山，這些詩(shī)是他賜給狼山總兵劉含高和知州施其禮的，皇帝賜詩(shī)不僅是一種慰問(wèn)，更是一種榮耀，臣子當(dāng)然要知恩圖報(bào)，盡心作事了。現(xiàn)在我們來(lái)到葵竹山房，葵竹山房始建于明嘉靖三十二年，因種植葵和竹而得名，這個(gè)葵竹山房的門(mén)額為張謇所書(shū)?？裆椒恳郧笆撬馁t祠，供的是宋代四位與南通有關(guān)的名賢：范仲淹、岳家軍、文天祥、胡安國(guó)。這里東屋叫“塔蔭堂”，南稱(chēng)“一枝棲”，西為“退藏精舍”，北為依山而建的“法苑珠林”。院內(nèi)花木扶疏，可謂曲徑通幽處，禪房花木深。大家請(qǐng)看這棵羅漢松，橫斜飛出，造型獨(dú)特，已經(jīng)有兩百多年的歷史了，中央電視臺(tái)還專(zhuān)門(mén)來(lái)拍過(guò)電視呢?，F(xiàn)在我們到了“水云深處”，這水中之亭稱(chēng)半粟亭，取“滄海一粟”之義。亭前石橋?yàn)椤傲粼茦颉?。再往前行峰回路轉(zhuǎn)，就到了“銜石樓”，樓下有一塊形似小腳女人鞋子的石頭，稱(chēng)“屐石”，此樓含住了屐石，所以叫“銜石樓”。

現(xiàn)在我們來(lái)到石坊三墓，這里是唐代駱賓王、元代金應(yīng)、清代劉名芳的墓。駱賓王浙江義烏人，七歲即能作詩(shī)，極負(fù)文名，與王勃、盧照鄰、楊炯并稱(chēng)為“初唐四杰”武則天即位后他與揚(yáng)州刺史徐敬業(yè)起兵廣陵，后駱賓王兵敗崇川，葬于南通。金應(yīng)將軍是文天祥的隨從，他與文天祥同被元軍拘押，文天祥北上時(shí)其他人都離開(kāi)了他，惟獨(dú)金將軍相隨不渝，到南通后金將軍一病不起，文天祥將其葬于南通，至今城里還留有“將軍園”的地名紀(jì)念他。劉南廬是福建人，乾隆三年到南通后，在軍山“水云窩”居住七載，考訂史實(shí)，搜尋古跡，最后寫(xiě)成了《南通州五山志》，為南通五山的文物保護(hù)和歷史發(fā)掘做出了貢獻(xiàn)。

南通的導(dǎo)游詞篇八

各位游客大家好!

歡迎您來(lái)狼山游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽狼山，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。

(振衣亭)這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前)“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。

(大觀(guān)臺(tái))這里就是大觀(guān)臺(tái)。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀(guān)，故稱(chēng)大觀(guān)臺(tái)。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會(huì)”，并賦詩(shī)：萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚(yú)龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)。文天祥從南通渡海作詩(shī)：風(fēng)急千重浪，潮生萬(wàn)頃沙......狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩(shī)：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。

(向大山門(mén))上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副。

對(duì)聯(lián)。

十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱(chēng)第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。

(進(jìn)山門(mén))這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。

(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。

(圓通寶殿)這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)?，F(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以。

勵(lì)志。

心得遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤(pán)，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺(jué)有情”，既要自覺(jué);還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂(lè)彼岸。佛在梵文中的意思為覺(jué)者，是佛教修行的最高果位。覺(jué)有三個(gè)意思：自覺(jué)、覺(jué)他(使眾生覺(jué)悟)、覺(jué)行圓滿(mǎn)。據(jù)稱(chēng)，阿羅漢只有自覺(jué)，菩薩覺(jué)有情，只有佛才三覺(jué)俱全。

(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說(shuō)支云塔位處南通的中軸線(xiàn)上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(mén)(江山門(mén)，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線(xiàn)。為南通的風(fēng)水門(mén)戶(hù)。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書(shū)寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說(shuō)地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀(guān)世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說(shuō)觀(guān)音菩薩專(zhuān)為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀(guān)世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說(shuō)，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。

一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說(shuō)此地古時(shí)即為寺。賀跋聽(tīng)之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說(shuō)是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏(yíng)得了極大的民心，景龍二年(公元708年)僧伽已名滿(mǎn)天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長(zhǎng)安滿(mǎn)城惡臭，后來(lái)皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿(mǎn)城異香。李白有詩(shī)寫(xiě)僧伽：“真僧法號(hào)曰僧伽，有時(shí)與我論三車(chē)，此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)......戒得長(zhǎng)天秋月明，長(zhǎng)如世上青蓮色.”韓愈一向反佛，但也作詩(shī)贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號(hào)，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬，必立伽真像，賜號(hào)“大圣僧伽和尚”，宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺(jué)國(guó)師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！?，以后民間多稱(chēng)其為大圣菩薩，據(jù)說(shuō)僧伽為大勢(shì)至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi);明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們?cè)谏窖呀?jīng)看見(jiàn)幻公塔，據(jù)說(shuō)幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來(lái)智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來(lái)到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒(méi)到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。

(魁星亭)這是魁星亭，魁星傳說(shuō)是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說(shuō)被他點(diǎn)中的就成為舉人。魁星亭的斗拱間鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動(dòng)物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見(jiàn)田疇平野，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬(wàn)家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象!

好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!

(振衣亭)這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前)“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀(guān)音菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。

(大觀(guān)臺(tái))這里就是大觀(guān)臺(tái)。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀(guān)，故稱(chēng)大觀(guān)臺(tái)。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會(huì)”，并賦詩(shī)：萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚(yú)龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺(jué)今朝眼界開(kāi)。文天祥從南通渡海作詩(shī)：風(fēng)急千重浪，潮生萬(wàn)頃沙......狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩(shī)：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。

(向大山門(mén))上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副對(duì)聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說(shuō)宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱(chēng)第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。

(進(jìn)山門(mén))這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門(mén)將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。

(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門(mén)，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。

(圓通寶殿)這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱(chēng)圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)。現(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說(shuō)大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤(pán)，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺(jué)有情”，既要自覺(jué);還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂(lè)彼岸。佛在梵文中的意思為覺(jué)者，是佛教修行的最高果位。覺(jué)有三個(gè)意思：自覺(jué)、覺(jué)他(使眾生覺(jué)悟)、覺(jué)行圓滿(mǎn)。據(jù)稱(chēng)，阿羅漢只有自覺(jué)，菩薩覺(jué)有情，只有佛才三覺(jué)俱全。(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說(shuō)支云塔位處南通的中軸線(xiàn)上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(mén)(江山門(mén)，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線(xiàn)。為南通的風(fēng)水門(mén)戶(hù)。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書(shū)寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。

這便是龍池，據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說(shuō)地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀(guān)世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說(shuō)觀(guān)音菩薩專(zhuān)為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀(guān)世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說(shuō)，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說(shuō)此地古時(shí)即為寺。賀跋聽(tīng)之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說(shuō)是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏(yíng)得了極大的民心，景龍二年(公元708年)僧伽已名滿(mǎn)天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。

景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長(zhǎng)安滿(mǎn)城惡臭，后來(lái)皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿(mǎn)城異香。李白有詩(shī)寫(xiě)僧伽：“真僧法號(hào)曰僧伽，有時(shí)與我論三車(chē)，此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)......戒得長(zhǎng)天秋月明，長(zhǎng)如世上青蓮色.”韓愈一向反佛，但也作詩(shī)贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號(hào)，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬,必立伽真像，賜號(hào)“大圣僧伽和尚”,宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺(jué)國(guó)師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！?，以后民間多稱(chēng)其為大圣菩薩，據(jù)說(shuō)僧伽為大勢(shì)至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi);明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們?cè)谏窖呀?jīng)看見(jiàn)幻公塔，據(jù)說(shuō)幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來(lái)智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來(lái)到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒(méi)到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。(魁星亭)這是魁星亭，魁星傳說(shuō)是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說(shuō)被他點(diǎn)中的就成為舉人?？峭さ亩饭伴g鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動(dòng)物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見(jiàn)田疇平野，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬(wàn)家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象!

南通的導(dǎo)游詞篇九

濠河，原是南通的護(hù)城河，史載“城成即有河”，已有一千多年的歷史。千百年來(lái)，她擔(dān)負(fù)著防御、排澇、運(yùn)輸和飲用的重任，被稱(chēng)為“人身脈絡(luò)”。濠河原是南通的護(hù)城河，也是中國(guó)保存最完整的四大護(hù)城河之一。

而暮色中的濠河卻好似神秘的東方女郎，在霓影搖曳中毫不羞澀地展露著迷人風(fēng)情，夜游濠河卻有別樣的感覺(jué)，環(huán)繞南通城的濠河，被譽(yù)為“少女脖子上的翡翠項(xiàng)鏈”，是南通的驕傲。南通人民為有這一條歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美、國(guó)內(nèi)現(xiàn)已罕見(jiàn)的濠河而自豪。

中國(guó)權(quán)威教授吳良鏞說(shuō)：南通的濠河是法國(guó)巴黎的塞納河。東方塞納河－南通濠河。

城在水中座-人在花中游－南通。

萬(wàn)里長(zhǎng)江猶如一條巨龍，一路蜿蜒，一路精彩，奔向大海。大江入海口兩岸，有兩座美麗的城市，恰似巨龍的雙眼，分外有神，南邊的是上海，北邊的叫南通。

悠然信步品南通。以清末狀元張謇為代表的近代南通人開(kāi)風(fēng)氣之先，創(chuàng)造性地開(kāi)展城市建設(shè)，使南通成為中國(guó)人最早按照先進(jìn)理念規(guī)劃和建設(shè)的城市典范，15個(gè)全國(guó)第一造就了“中國(guó)近代第一城”的美稱(chēng)。她是一個(gè)巨大的博物館，豐厚的文化底蘊(yùn)讓您品味無(wú)窮。今天的南通，構(gòu)建了一流品質(zhì)和美觀(guān)形態(tài)的人居及旅游環(huán)境，位于市中心的濠河獨(dú)具城抱水、水擁城的絢麗風(fēng)貌，獲“2005年中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。百年前，南通是一座讓動(dòng)蕩流離的國(guó)人看得到夢(mèng)想的城市；如今，南通更是一座讓人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的城市，徜徉在這座田園城中，定令您靈氣滿(mǎn)盈。

追江趕海到南通。南通是長(zhǎng)江入海前的最后一個(gè)驛站，位于入海口北端的圓陀角風(fēng)景區(qū)，是中國(guó)最早升起太陽(yáng)的地方，2000年元旦，來(lái)自世界各地的二十萬(wàn)游客曾在這里徹夜狂歡，喜迎新世紀(jì)的第一縷曙光。南通的海灘平展開(kāi)闊，一望無(wú)際，潮退了，我們趕海去，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來(lái)，隨手撿起，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項(xiàng)目——海上迪斯科。跳一曲生態(tài)舞，定令您快樂(lè)無(wú)比。

仁者樂(lè)山愛(ài)南通。長(zhǎng)江兩岸千山萬(wàn)壑名勝無(wú)數(shù)，而南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱(chēng)為江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙則名。狼山是佛教西方三圣之一的大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)，山上還供奉著惟一身披龍袍的大圣菩薩，這里終年香火旺盛，游人如織，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登臨狼山，看大江東去，巨橋橫跨，百舸爭(zhēng)流，水天一色，心念高遠(yuǎn)，仙山圣境之旅，定令您心想事成。

智者樂(lè)水游南通。南通的濠河是一條美麗、醉人的城中河。乘船游覽濠河，您可以領(lǐng)略到城在水中坐、人在畫(huà)中游的美妙意境。特別是濠河夜色，流光溢彩，兩岸燈火輝映，樹(shù)影婆娑，水上槳聲燈影，樂(lè)聲陣陣，泛舟景深處，如夢(mèng)如幻，處處洋溢著浪漫的氣息，定令您沉醉其中。養(yǎng)生長(zhǎng)壽悟南通。南通是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，是中國(guó)長(zhǎng)壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過(guò)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位，長(zhǎng)壽現(xiàn)象受到世界關(guān)注。游覽東方大壽星園感悟健康的奧秘，定令您大德必壽。

浪漫多情在南通。300多年前，明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛，在水繪園演繹了浪漫的愛(ài)情故事，被稱(chēng)為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通可別忘了去如皋觀(guān)賞徽派園林孤本——水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品嘗董小宛親手創(chuàng)制的董糖，定令您遐思無(wú)限。

追求卓越讀南通。南通是著名的教育之鄉(xiāng)，基礎(chǔ)教育、素質(zhì)教育全國(guó)領(lǐng)先。南通是著名的體育之鄉(xiāng)，目前已有14位世界冠軍和奧運(yùn)冠軍共為祖國(guó)奪得50枚金牌，居全國(guó)地級(jí)市之首，被譽(yù)為“世界冠軍的搖籃”。南通是著名的建筑之鄉(xiāng)，建筑鐵軍共獲得中國(guó)建筑業(yè)最高獎(jiǎng)——魯班獎(jiǎng)38項(xiàng)，居全國(guó)地級(jí)市之首。這里有中國(guó)第一個(gè)博物館——南通博物苑，是著名的文博之鄉(xiāng)，研讀環(huán)濠河博物館群這一城市文化名片，定令您受益終身。

萬(wàn)里長(zhǎng)江由此入海，東海黃海在此分界，三水交匯，海天蒼茫，江風(fēng)海韻，醉人情懷。南通，一個(gè)讓人來(lái)了就不想走，走了也在夢(mèng)中留的地方。

各位尊貴的來(lái)賓，衷心歡迎您來(lái)到水城南通。水城南通之旅將由我全程陪伴大家。也許各位很詫異南通地處江北，憑什么稱(chēng)呼為水城？有這樣兩句歌詞充分描繪了南通作為水城的最大資本，“下通江海上通天，我家就在濠河邊濠河邊?！保ā跋峦ńＩ贤ㄌ?，我家就在濠河邊濠河邊?！眱删涿枥L南通的歌詞充分說(shuō)明了南通作為水城的最大資本）。

水創(chuàng)造了南通。6000年前，長(zhǎng)江水從上游帶來(lái)大量的泥沙積淀成陸，逐漸自西向東、向南擴(kuò)展，直至清朝后期，南通軍山登陸形成了如今的南通版圖。而今，南通東有黃海灘涂仍在轉(zhuǎn)換成陸地，南有長(zhǎng)江水中泥沙積淀成陸。東海黃海在此分界萬(wàn)里長(zhǎng)江由此入海，三水交匯，海天蒼茫，江風(fēng)海韻，醉人情懷。

中國(guó)境內(nèi)保留最為完整且位居城市中心的千年古護(hù)城河——濠河，縱橫交錯(cuò)的水網(wǎng)造就了其“依水而筑、因水而興、由水而榮”的獨(dú)特水鄉(xiāng)古邑風(fēng)情。8001平方公里，耕地面積712萬(wàn)畝。土地面積中除水面積和狼山低丘群外，都為海拔五、六米以下的平原，水面積和平原面積所占比率之大為全國(guó)各地少見(jiàn)。全市總?cè)丝?86.3萬(wàn)人。

在中國(guó)的版圖上，處于沿海經(jīng)濟(jì)帶與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶t型結(jié)構(gòu)交匯點(diǎn)和長(zhǎng)江三角洲洲頭的城市只有兩個(gè)，一個(gè)是國(guó)際大都市的上海，另一個(gè)就是與其一衣帶水、處于長(zhǎng)江北岸的南通。南通“據(jù)江海之會(huì)、扼南北之喉”，隔江與中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的上海及蘇南地區(qū)相依，被譽(yù)為“北上海”。

今天的南通，構(gòu)建了一流品質(zhì)和美觀(guān)形態(tài)的人居及旅游環(huán)境，位于市中心的濠河獨(dú)具城抱水、水擁城的絢麗風(fēng)貌，獲“2005年中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。南通是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，是中國(guó)長(zhǎng)壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過(guò)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位。

浪漫多情在南通：300多年前，明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛，在水繪園演繹了浪漫的愛(ài)情故事，被稱(chēng)為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通可別忘了去如皋觀(guān)賞徽派園林孤本——水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品嘗董小宛親手創(chuàng)制的董糖，定令您遐思無(wú)限。

還有一種習(xí)慣的說(shuō)法是,上海開(kāi)埠后迅速繁榮,一度被形容為“南南通”。由此,南通近代的發(fā)達(dá)程度和區(qū)位優(yōu)勢(shì)可見(jiàn)一斑。但在近百年的演進(jìn)中,南通逐漸衰落。尤其是改革開(kāi)放后,南通和蘇南城市的差距逐漸擴(kuò)大。最近20年,南通的人均gdp低于江蘇省的平均水平。

雄心萬(wàn)里通四海，好風(fēng)送我上青天..

南通的導(dǎo)游詞篇十

濠河，原是南通的護(hù)城河，史載“城成即有河”，已有一千多年的歷史。千百年來(lái)，她擔(dān)負(fù)著防御、排澇、運(yùn)輸和飲用的重任，被稱(chēng)為“人身脈絡(luò)”。濠河原是南通的護(hù)城河，也是中國(guó)保存最完整的四大護(hù)城河之一。

環(huán)繞南通城的濠河，被譽(yù)為"少女脖子上的翡翠項(xiàng)鏈"，是南通的驕傲。南通人民為有這一條歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美、國(guó)內(nèi)現(xiàn)已罕見(jiàn)的濠河而自豪。

中國(guó)權(quán)威教授吳良鏞說(shuō)：南通的濠河是法國(guó)巴黎的塞納河。東方塞納河－南通濠河。

城在水中座-人在花中游－南通萬(wàn)里長(zhǎng)江猶如一條巨龍，一路蜿蜒，一路精彩，奔向大海。大江入?？趦砂?，有兩座美麗的城市，恰似巨龍的雙眼，分外有神，南邊的是上海，北邊的叫南通。

悠然信步品南通。以清末狀元張謇為代表的近代南通人開(kāi)風(fēng)氣之先，創(chuàng)造性地開(kāi)展城市建設(shè)，使南通成為中國(guó)人最早按照先進(jìn)理念規(guī)劃和建設(shè)的城市典范，15個(gè)全國(guó)第一造就了“中國(guó)近代第一城”的美稱(chēng)。她是一個(gè)巨大的博物館，豐厚的文化底蘊(yùn)讓您品味無(wú)窮。今天的南通，構(gòu)建了一流品質(zhì)和美觀(guān)形態(tài)的人居及旅游環(huán)境，位于市中心的濠河獨(dú)具城抱水、水擁城的絢麗風(fēng)貌，獲“2005年中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。百年前，南通是一座讓動(dòng)蕩流離的國(guó)人看得到夢(mèng)想的城市；如今，南通更是一座讓人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的城市，徜徉在這座田園城中，定令您靈氣滿(mǎn)盈。

追江趕海到南通。南通是長(zhǎng)江入海前的最后一個(gè)驛站，位于入?？诒倍说膱A陀角風(fēng)景區(qū)，是中國(guó)最早升起太陽(yáng)的地方，2000年元旦，來(lái)自世界各地的二十萬(wàn)游客曾在這里徹夜狂歡，喜迎新世紀(jì)的第一縷曙光。南通的海灘平展開(kāi)闊，一望無(wú)際，潮退了，我們趕海去，赤腳踩在松軟的灘涂上，一只只鮮活的文蛤從腳邊冒出來(lái)，隨手撿起，興奮之極，這就是名聞遐邇的旅游項(xiàng)目——海上迪斯科。跳一曲生態(tài)舞，定令您快樂(lè)無(wú)比。仁者樂(lè)山愛(ài)南通。長(zhǎng)江兩岸千山萬(wàn)壑名勝無(wú)數(shù)，而南通狼山則是由海溯江的第一座名山，被稱(chēng)為江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙則名。狼山是佛教西方三圣之一的大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)，山上還供奉著惟一身披龍袍的大圣菩薩，這里終年香火旺盛，游人如織，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登臨狼山，看大江東去，巨橋橫跨，百舸爭(zhēng)流，水天一色，心念高遠(yuǎn)，仙山圣境之旅，定令您心想事成。

智者樂(lè)水游南通。南通的濠河是一條美麗、醉人的城中河。乘船游覽濠河，您可以領(lǐng)略到城在水中坐、人在畫(huà)中游的美妙意境。特別是濠河夜色，流光溢彩，兩岸燈火輝映，樹(shù)影婆娑，水上槳聲燈影，樂(lè)聲陣陣，泛舟景深處，如夢(mèng)如幻，處處洋溢著浪漫的氣息，定令您沉醉其中。

養(yǎng)生長(zhǎng)壽悟南通。南通是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，是中國(guó)長(zhǎng)壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過(guò)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位，長(zhǎng)壽現(xiàn)象受到世界關(guān)注。游覽東方大壽星園感悟健康的奧秘，定令您大德必壽。

浪漫多情在南通。300多年前，明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛，在水繪園演繹了浪漫的愛(ài)情故事，被稱(chēng)為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通可別忘了去如皋觀(guān)賞徽派園林孤本——水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品嘗董小宛親手創(chuàng)制的董糖，定令您遐思無(wú)限。

追求卓越讀南通。南通是著名的教育之鄉(xiāng)，基礎(chǔ)教育、素質(zhì)教育全國(guó)領(lǐng)先。南通是著名的體育之鄉(xiāng)，目前已有14位世界冠軍和奧運(yùn)冠軍共為祖國(guó)奪得50枚金牌，居全國(guó)地級(jí)市之首，被譽(yù)為“世界冠軍的搖籃”。南通是著名的建筑之鄉(xiāng)，建筑鐵軍共獲得中國(guó)建筑業(yè)最高獎(jiǎng)——魯班獎(jiǎng)38項(xiàng)，居全國(guó)地級(jí)市之首。這里有中國(guó)第一個(gè)博物館——南通博物苑，是著名的文博之鄉(xiāng)，研讀環(huán)濠河博物館群這一城市文化名片，定令您受益終身。

萬(wàn)里長(zhǎng)江由此入海，東海黃海在此分界，三水交匯，海天蒼茫，江風(fēng)海韻，醉人情懷。南通，一個(gè)讓人來(lái)了就不想走，走了也在夢(mèng)中留的地方。

各位尊貴的來(lái)賓，衷心歡迎您來(lái)到水城南通。水城南通之旅將由我全程陪伴大家。

也許各位很詫異南通地處江北，憑什么稱(chēng)呼為水城？有這樣兩句歌詞充分描繪了南通作為水城的最大資本，“下通江海上通天，我家就在濠河邊濠河邊?！保ā跋峦ńＩ贤ㄌ?，我家就在濠河邊濠河邊。”兩句描繪南通的歌詞充分說(shuō)明了南通作為水城的最大資本）。

水創(chuàng)造了南通。6000年前，長(zhǎng)江水從上游帶來(lái)大量的泥沙積淀成陸，逐漸自西向東、向南擴(kuò)展，直至清朝后期，南通軍山登陸形成了如今的南通版圖。而今，南通東有黃海灘涂仍在轉(zhuǎn)換成陸地，南有長(zhǎng)江水中泥沙積淀成陸。東海黃海在此分界萬(wàn)里長(zhǎng)江由此入海，三水交匯，海天蒼茫，江風(fēng)海韻，醉人情懷。

中國(guó)境內(nèi)保留最為完整且位居城市中心的千年古護(hù)城河——濠河，縱橫交錯(cuò)的水網(wǎng)造就了其“依水而筑、因水而興、由水而榮”的獨(dú)特水鄉(xiāng)古邑風(fēng)情。8001平方公里，耕地面積712萬(wàn)畝。土地面積中除水面積和狼山低丘群外，都為海拔五、六米以下的平原，水面積和平原面積所占比率之大為全國(guó)各地少見(jiàn)。全市總?cè)丝?86.3萬(wàn)人。

在中國(guó)的版圖上，處于沿海經(jīng)濟(jì)帶與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶t型結(jié)構(gòu)交匯點(diǎn)和長(zhǎng)江三角洲洲頭的城市只有兩個(gè)，一個(gè)是國(guó)際大都市的上海，另一個(gè)就是與其一衣帶水、處于長(zhǎng)江北岸的南通。南通“據(jù)江海之會(huì)、扼南北之喉”，隔江與中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的上海及蘇南地區(qū)相依，被譽(yù)為“北上?！薄?/p>

今天的南通，構(gòu)建了一流品質(zhì)和美觀(guān)形態(tài)的人居及旅游環(huán)境，位于市中心的濠河獨(dú)具城抱水、水擁城的絢麗風(fēng)貌，獲“2005年中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。南通是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，是中國(guó)長(zhǎng)壽人口比例最高的城市，百歲老人的人口比例超過(guò)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的2倍多，全市共有百歲以上老人600多位。

浪漫多情在南通：300多年前，明末四公子之一的冒辟疆與秦淮八艷之一的董小宛，在水繪園演繹了浪漫的愛(ài)情故事，被稱(chēng)為東方的羅密歐與朱麗葉，到南通可別忘了去如皋觀(guān)賞徽派園林孤本——水繪園，感受才子佳人的美麗故事，品嘗董小宛親手創(chuàng)制的董糖，定令您遐思無(wú)限。

還有一種習(xí)慣的說(shuō)法是,上海開(kāi)埠后迅速繁榮,一度被形容為"南南通"。由此,南通近代的發(fā)達(dá)程度和區(qū)位優(yōu)勢(shì)可見(jiàn)一斑。但在近百年的演進(jìn)中,南通逐漸衰落。尤其是改革開(kāi)放后,南通和蘇南城市的差距逐漸擴(kuò)大。最近20年,南通的人均gdp低于江蘇省的平均水平。

下通江海上通天，我家就在濠河邊，

小樓窗前聽(tīng)春雨，大江東去好行船；

雄心何止向南通，無(wú)限風(fēng)光在眼前；

有興開(kāi)創(chuàng)大事業(yè)，無(wú)事憂(yōu)然看狼山；

都說(shuō)文章千古事，今日正寫(xiě)錦繡篇；

雄心萬(wàn)里通四海，好風(fēng)送我上青天..

南通的導(dǎo)游詞篇十一

南通被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”,是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市.南通位于江蘇省東部，長(zhǎng)江入海口的北岸。南臨長(zhǎng)江，東瀕黃海，面向蘇、滬、錫、常，背依蘇北平原，呈準(zhǔn)半島狀,位于中國(guó)“黃金水道”和“長(zhǎng)江黃金水道”的結(jié)合部,素有“江海門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。1984年4月被國(guó)務(wù)院列為我國(guó)14個(gè)沿海對(duì)外開(kāi)放城市之一。南通下轄海安、如東2縣，啟東、海門(mén)、通州、如皋4市，崇川、港閘2區(qū)，總面積8001平方公里，人口780多萬(wàn)。南通有優(yōu)越的自然條件，豐富的海洋資源，獨(dú)特的港口優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)的工業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)達(dá)的文化教育，是長(zhǎng)江入?？诘谝粋€(gè)港口、工業(yè)、貿(mào)易、旅游城市。

南通歷史悠久，五、六千年前就有人類(lèi)在這兒居住，海安的青墩遺址曾經(jīng)出土過(guò)5700多年前的玉璧和玉燈。歷史上這里曾是流放胡人罪犯的地方，被稱(chēng)作“胡逗洲”。即胡人罪犯，流放于此。大家知道，古代交通主要以水運(yùn)為主，而南通濱江臨海。沿江西去，可達(dá)楚文化、蜀文化。沿海北上，有齊魯文化、遼文化。沿海南下，有閩粵文化。因此取名為“通州”，指水陸交通，四通八達(dá)之意。

明朝，當(dāng)時(shí)朱元璋的軍師劉基給南通寫(xiě)下“崇川福地”，懸掛在南城門(mén)，有人不僅要問(wèn)？為什么叫崇川福地呢？南通歷史上有“風(fēng)水寶地”的說(shuō)法，有依據(jù)嗎？有！

一條巨龍，長(zhǎng)三角地帶是龍頭，上海是左眼，南通是右眼，右眼睜開(kāi)二百年，如此發(fā)達(dá)，左眼現(xiàn)在正在睜開(kāi)。預(yù)示南通有一個(gè)美好的未來(lái)。那么另一條龍?jiān)谀睦锬?？就在我們的狼山。狼山建筑設(shè)計(jì)上采用了“金龍伏狼”的格局。狼山整體建筑是一條頭朝下尾朝上，凌空而降的金色巨龍，山頂?shù)慕ㄖ驱埖暮蟀肷?，“支云塔”是高高聳立的龍尾，山道是龍的身軀，兩旁的“葵竹山房”和“三仙祠”等是金龍的爪子，“紫瑯禪院”這一片是龍頭。南通雖小，但五大菩薩俱全，有狼山的大勢(shì)至菩薩、軍山普陀別院的觀(guān)音菩薩、劍山文殊菩薩、如皋九華山的地藏王菩薩、陳橋峨眉山的普賢菩薩。所以,南通不愧為“風(fēng)水寶地”.

在旅游人眼中，南通旅游資源比較豐富，有一種說(shuō)法：“唐宋元明清，從古看至今?！痹趺粗v呢？南通有建于唐咸通4年（公元864年）的天寧寺光孝塔，有建于北宋太平興國(guó)年間（公元976年）的廣教禪寺支云塔，建于元代（公元1370年）的原市政府前的譙樓，建于明代萬(wàn)歷46年（公元1618年）文峰塔，建于清代（公元1895年）的唐閘大生紗廠(chǎng)前鐘樓。它們都是南通歷史的見(jiàn)證。

明朝以前南通沒(méi)有狀元，只有海門(mén)出過(guò)一個(gè)探花。有人說(shuō)長(zhǎng)江水流入濠河后，在南通城里里轉(zhuǎn)了個(gè)圈兒就流到海里去了，沒(méi)在南通留下什么。因此明朝有人提議在東南方向建文峰塔，以“補(bǔ)山水之形勝，助文風(fēng)之盛興”，建文峰塔。它起魁星樓的作用。到清代南通出了兩個(gè)狀元，一個(gè)是乾隆年間的胡長(zhǎng)齡，另一個(gè)就是張謇。關(guān)于胡長(zhǎng)齡，有一付著名的對(duì)聯(lián)，大家一定很熟悉。有一天，乾隆皇帝問(wèn)胡長(zhǎng)齡“愛(ài)卿，你的老家在哪里啊？”胡長(zhǎng)齡說(shuō)“臣是通州人?！鼻≌f(shuō)“哦，通州不是在北京嗎？”胡長(zhǎng)齡回道“臣是南通州人氏?！薄凹仁峭ㄖ萑?，那朕有個(gè)上聯(lián)，你對(duì)個(gè)下聯(lián)如何？”胡長(zhǎng)齡說(shuō)行。乾隆說(shuō)“上聯(lián)是：南通州北通州南北通州通南北?！焙L(zhǎng)齡沉思片刻，說(shuō)“臣的老家當(dāng)鋪多，臣就對(duì)個(gè)：東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。”由此這付對(duì)聯(lián)就流傳開(kāi)來(lái)，南通也聞名全國(guó)。

謇先生在南通創(chuàng)辦了中國(guó)第一所師范學(xué)校，建中國(guó)最早的紡織廠(chǎng)——1895年在唐閘創(chuàng)辦了大生紗廠(chǎng)，建于1915年的中國(guó)最早的窄軌鐵路，建于1906年的中國(guó)最早的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)公路（天生港到唐閘），大生紗廠(chǎng)還發(fā)行了中國(guó)第一張股票等等，南通不愧為“中國(guó)近代第一城”。

南通是中國(guó)著名的教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、紡織之鄉(xiāng)等等。

南通有“教育之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。南通民風(fēng)淳樸，特色鮮明。教育界有句話(huà)叫作“中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通”。1902年張謇在南通建立了中國(guó)第一所師范學(xué)校——通州師范學(xué)?！，F(xiàn)在全市有國(guó)家級(jí)示范高中11所，省重點(diǎn)中學(xué)28所，省實(shí)驗(yàn)小學(xué)23所。南通的中學(xué)生在中學(xué)生奧賽中共獲得了10金2銀。有“中國(guó)女生第一人”---毛蔚；有美國(guó)奇才獎(jiǎng)獲得者---杜小威；有楊振寧的關(guān)門(mén)弟子---沙國(guó)兵等等。在高考中主要指標(biāo)連續(xù)10年居全省第一，連續(xù)9年涌現(xiàn)高考狀元。

南通被國(guó)家體委譽(yù)為“世界冠軍的搖籃”。南通為國(guó)家培養(yǎng)輸送了大批優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，如林莉、葛菲、李菊、黃旭、陳玘、陳若琳、仲滿(mǎn)7位奧運(yùn)冠軍，以及趙劍華等12名世界冠軍，南通有12人48人次獲得世界冠軍，是中國(guó)地級(jí)市中最多的，南通已成為國(guó)內(nèi)外知名的“冠軍之鄉(xiāng)”。

建筑業(yè)是南通重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一。南通每年建筑業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值450億，名列全國(guó)第一。上海高樓的1/4，南京高樓的1/3，青島高樓的4/5，都是南通人建的。南通人獲得的魯班獎(jiǎng)?wù)冀K省的40%.“建筑之鄉(xiāng)”的美譽(yù)蜚聲海外。

南通是名副其實(shí)的“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。中國(guó)于1992年進(jìn)入老齡社會(huì)，而南通整整早了10年。判定長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的標(biāo)準(zhǔn)是百萬(wàn)人中有百歲老人30位，南通780多萬(wàn)人中有570位，如皋145萬(wàn)人口中就有170多位，90歲以上老人4千人，80歲以上4萬(wàn)人。

酸纖維、最大的日本投資項(xiàng)目——18億美元的王子造紙、itt集團(tuán)的三德興電子工業(yè)、日本東麗、帝人公司等大型企業(yè)紛紛落戶(hù)南通。南通以輕紡工業(yè)為主體，形成了紡織、輕工、儀器、機(jī)械、電子、化工、醫(yī)藥、建材、造船、電力等多門(mén)類(lèi)的工業(yè)體系。其中，紡織服裝、電子信息、船舶制造、精細(xì)化工已成為南通工業(yè)的四大支柱產(chǎn)業(yè)。涌現(xiàn)出一批以江蘇華容集團(tuán)為代表的省級(jí)重點(diǎn)名牌企業(yè)，如江蘇中洋集團(tuán)、江蘇申海集團(tuán)、江蘇文峰集團(tuán)等等。

南通是長(zhǎng)江流域進(jìn)出物資的轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐和長(zhǎng)三角地區(qū)的重要港口城市，有長(zhǎng)江沿岸最大的天然氣港和散貨港，南通港是全國(guó)十大港口之一，與65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的199個(gè)港口通航。特別值得一提的是南通有230公里的江岸線(xiàn)，206公里的海岸線(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)有最大的深水港——寧波北侖港，水深25米，連云港水深15米，大連港水深20米。如東洋口港保持深水岸線(xiàn)30米深，這里曾是古長(zhǎng)江的入?？冢墙^好的天然深水港，國(guó)家計(jì)劃投資160億人民幣，建成中國(guó)最大的天然深水港。還有長(zhǎng)江汽渡、民用機(jī)場(chǎng)、寧啟、鹽通高速公路和新長(zhǎng)鐵路，形成水、陸、空配套的對(duì)外交通網(wǎng)絡(luò)。2002年10月奠基動(dòng)工，連接南通、蘇州兩地的蘇通大橋，已經(jīng)于2008年建成通車(chē)，國(guó)家沿海公路交通大動(dòng)脈將經(jīng)過(guò)南通，使南通成為太平洋西岸黃金走廊的樞紐城市。

南通的地理特點(diǎn)中國(guó)少有，世界罕見(jiàn)。地理成因?qū)俪练e平原，在全國(guó)水土流失、沙漠化嚴(yán)重、耕地大面積減少的情況下，南通每年生長(zhǎng)土地6000畝。

近年來(lái)，南通市統(tǒng)籌推進(jìn)全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家園林城市和國(guó)家歷史文化名城的創(chuàng)建工作，實(shí)行以創(chuàng)建全國(guó)文明城市為龍頭的“五城同創(chuàng)”以爭(zhēng)當(dāng)全省江北兩個(gè)率先排頭兵為目標(biāo)，確定了“依托江海，崛起蘇中，融入蘇南，接軌上海，走向世界，全面小康”的總體思路，積極致力于營(yíng)造條件完備的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境、投資興業(yè)的最佳辦事環(huán)境，宜于人居住的現(xiàn)代生活環(huán)境，彰顯傳統(tǒng)的優(yōu)美的人文環(huán)境，按照市區(qū)建設(shè)百萬(wàn)人口大城市的目標(biāo)，把南通建設(shè)成為更加文明，更加和諧，更加安全的開(kāi)放城市。