社會類學術(shù)論文如何寫(優(yōu)質(zhì)18篇)

作文是語文學習的重要環(huán)節(jié)，通過寫作可以提升我們的思維和表達能力。怎樣選擇適合自己的健身方式，保持健康的生活習慣？“總結(jié)是成功的階梯”，以下是一些成功人士的總結(jié)范文，讓我們一起來學習和借鑒。

社會類學術(shù)論文如何寫篇一

大家都進行社會實踐了嗎?你知道如何寫社會實踐報告嗎?今天小編就來教大家寫社會實踐報告，趕緊來看看吧。

(1)報告題目

報告題目應(yīng)該用簡短、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內(nèi)容、特點概括出來。

題目字數(shù)要適當，一般不宜超過20個字。

如果有些細節(jié)必須放進標題，為避免冗長，可以設(shè)副標題，把細節(jié)放在副標題里。

(2)學院及作者名稱

學院名稱和作者姓名應(yīng)在題目下方注明，學院名稱應(yīng)用全稱。

(3)摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后)

報告需要配有摘要，摘要應(yīng)反映報告的主要內(nèi)容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。

摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。

摘要包括：

a)“摘要”字樣;

b)摘要正文;

c)關(guān)鍵詞;

d)中圖分類號。

(4)正文

正文是實踐報告的核心內(nèi)容，是對實踐活動的詳細表述。

這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關(guān)背景、時間、地點、人員、調(diào)查手段組成，以及對實踐活動中得到的結(jié)論的詳細敘述。

要能夠體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路;堅持理論聯(lián)系實際，對實際工作有指導(dǎo)作用和借鑒作用，能提出建設(shè)性的意見和建議;報告內(nèi)容觀點鮮明，重點突出，結(jié)構(gòu)合理，條理清晰，文字通暢、精煉。

字數(shù)一般控制在5000字以內(nèi)。

(5)結(jié)束語

結(jié)束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的解決辦法。

(6)謝辭

謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導(dǎo)教師、答疑教師和其他人員表示謝意。

(7)參考文獻

參考文獻是實踐報告不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。

(8)附錄

對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入實踐報告的附錄中。

摘要：社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在寒假有充足的時間進行實踐活動，是給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的機會。

這是在我大學生涯中第一次參與社會實踐活動，社會實踐不能停留在毫無目的的迷茫狀態(tài)，而是應(yīng)該結(jié)合我們的實際情況，真正從中獲益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務(wù)而實踐。

我們應(yīng)該注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。

正文：為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗一下工作的樂趣，這學期的假期我根據(jù)時間及自己的實際情況在假期期間找了一份飯店服務(wù)生的工作，雖然僅有一個月的時間，但我覺得受益匪淺，短短的工作經(jīng)歷讓我體會到了就業(yè)的壓力、自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地里無法體會到的 “愉悅”。

當我穿上那件鮮紅的工作服時，就表明著我的工作會給我?guī)砜鞓贰?/p>

我們都明白萬事開頭難的道理，所以我對剛開始的工作格外小心，在這個“人生地不熟”的火鍋城里，我顯得是那么的“孤單”。

在我的印象中，服務(wù)生的工作無外乎把菜傳到服務(wù)員的手中，僅此而已。

但實際上我想錯了。

每天早上九點上班，九點半準時點名，然后我們服務(wù)生的工作就是打掃衛(wèi)生，包括樓梯和誰也不愿意打掃的衛(wèi)生間，每次都會有人喝醉，衛(wèi)生間吐的哪里都是，由于是剛開張，并沒有招到特定的打掃衛(wèi)生的人，好幾次都想吐，在家都沒有做過這樣的活，就開始打退堂鼓。

做完這些之后，就要開始站位，等著客人的到來，然后我們的正式工作就開始了。

也就是把菜從后廚端到前廳指定的桌位就可以。

兩點半下班就可以休息了，下午四點半開始點名，再重復(fù)上午的工作，直到十點回家。

工作很簡單，就是累了些。

想想啊，把菜從一樓運到二樓還有三樓，一趟一趟的跑，最后客人走了還要把碗盤都搬回一樓廚房，這樣一天上跑多少趟已經(jīng)記不清了。

只知道晚上下班后腿是誰的都不知道了，渾身上下酸的厲害，不過有一個好處就是易于睡眠。

經(jīng)過幾天的重復(fù)性工作，雖然很累，但是為了給他們留下一個好印象，我努力的做好我的本職工作，還時不時幫服務(wù)員和后廚的一些忙。

我已經(jīng)對飯店的其他員工有了一些了解，就以為和他們“混”的很熟，心中的束縛好像就沒有了，我開始有點飄了，開始學會了偷懶，開始學會了……這些不該學習的不良習慣讓我受到了批評，得到了教訓。

菜都上齊的時候，我感覺累了就坐在椅子上想歇一會，沒有想到恰好被經(jīng)理看到，他吧我叫到一旁，語重心長的說“你跟我們的一些同事不一樣，你是受過高等教育的，應(yīng)該多利用時間不斷地學習，不斷地充實，不斷地提升自己，年輕人不要怕吃苦，年輕的時候不吃苦，難道到老了再吃苦嗎?我知道你是大學生有大志向，想做大事，但是你千萬不要小看做小事，大事都是由小事積累起來的，做大事的本領(lǐng)也是由做小事的本領(lǐng)不斷地積累而成的，你現(xiàn)在就是一個服務(wù)生，你就必須把服務(wù)生的工作做好。

”從那天起，我明白做人做事要認真勤快踏實，對事對物要對得起良心，對得起自己。

確實，聽了經(jīng)理對我的金玉良言讓我的思想認識有了更深一層的提高，某種程度上，給我指明了一個很好的努力方向。

由于飯店是剛開張，客人非常多，我不僅擔任服務(wù)生的工作，有的時候還擔任服務(wù)員的工作，這無疑是又給我的打工生活增添了色彩。

服務(wù)員的工作與服務(wù)生的工作有著本質(zhì)的'區(qū)別，服務(wù)員這個工作是“人家坐著我站著，人家吃著我看著”，而且還得隨叫隨到，隨時聽從客人的使喚。

這也讓我深刻體會到小社會里的大天地。

在這里客人就是上帝，我不能由著性子亂來，不管客人說話怎么樣，說話有多難聽，我們都必須微笑對待，哪怕是受到天大的委屈，也不能把它發(fā)泄出來。

因為我們就是干這一行的，要干就要干的最好!當?shù)谝淮温牭搅丝腿藢ξ业目洫?，那一刻，我別提多興奮了，從小到大，我聽到無數(shù)夸獎，卻沒有此句讓我如此的感動，如此的感慨，如此的回味。

時間總是會過的很快，我結(jié)束了我的打工時代。

臨走的時候，當我拿著真正的屬于自己的錢的時候，那種心情，我會永遠記得。

總結(jié)：這個假期，我過得是如此的充實，如此有意義。

它是一筆財富。

在社會實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它讓我開闊視野，了解社會，深入生活，無限回味。

更何況參加社會實踐活動的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財富。

知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。

面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把假期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。

通過這次實踐活動，我有以下心得：

一、要善于與人溝通。

只有通過溝通，交流，才能真正了解某件事情、某個人，這樣在做事的時候才會達到事半功倍的效果，別人給你的意見更要聽取、耐心、虛心的接受。

倒計時19秒

二、必須提高自己的自信心。

自信你就已經(jīng)成功了一半。

三、知識和技術(shù)才是硬道理。

就飯店內(nèi)部相比，廚房里的平均工資至少比服務(wù)生多二分之一。

而且用知識和技能掙錢更能得到別人的尊重。

四、做人做事要認真勤快踏實，對事對物要對得起良心，對得起自己。

經(jīng)過社會實踐的磨練，我會漸漸變得更加成熟、更加自信，這對我以后的學習,生活和工作都將起到重要的影響。

我會更加努力學習科學文化知識，用知識武裝大腦，充實自己，讓自己的人生更有價值。

社會類學術(shù)論文如何寫篇二

在主流社會科學中我們可以分辨出三種主要觀點，我也時常稱之為“正統(tǒng)的共識”(orthodoxconsensus)，這些觀點在戰(zhàn)后大部分時期的社會學中聲名顯赫。我認為事實上它們也已經(jīng)擴展到社會科學的其他領(lǐng)域中。

第一種是自然主義，它主張社會科學應(yīng)以自然科學為榜樣，社會科學闡述問題的邏輯框架也與自然科學相類似。我更愿用自然主義一詞而不用實證主義，盡管它們意指許多相同的東西。

正統(tǒng)模式的第二個觀點是，在解釋人類活動時，我們應(yīng)該運用某種社會因果概念。也就是說，作為人類行動者，我們雖然對我們的所作所為以及何以如此作為的理由知之甚多，但是社會科學家仍然能夠證明我們的作為實在是被我們所不清楚的原因推動的。社會科學家的任務(wù)是要發(fā)現(xiàn)為行動者所不了解的各種形式的社會原因。

與正統(tǒng)模式有關(guān)的第三個要點(我不打算在此詳加討論)是功能主義。功能主義一般認為社會科學應(yīng)象自然科學一樣，但多半還是承認社會科學不能與經(jīng)典物理學太過相像，因為社會科學處理的是各種系統(tǒng)，較之物理學關(guān)注的現(xiàn)象，系統(tǒng)更類似于生物體。被認為出自生物學的，通常也被假設(shè)以控制論為模型的系統(tǒng)概念為許多社會學家視為社會分析的核心概念。

正統(tǒng)的共識今天已不再是共識。在社會科學中它曾是多數(shù)派，但現(xiàn)在，已經(jīng)成為少數(shù)派了(在社會理論中肯定是這樣，而在經(jīng)驗的社會研究中則未必如此)。那些至今仍在捍衛(wèi)正統(tǒng)立場的人們僅僅代表了一種觀點，此外還有如此眾多的理論視角，如常人方法學、各種形式的符號互動論、新韋伯主義、現(xiàn)象學、結(jié)構(gòu)主義、解釋學和批判理論等，這個名單看上去可以無限排列下去。

局面令人不安。面對如此分歧的理論視角，我們不再能確切知道如何定位我們自己的視角。我在這里談?wù)摗耙暯恰?perspectives)或“傳統(tǒng)”而不是“范式”(paradigms)，因為庫恩將范式概念引入科學哲學時，他用該詞指涉的是自然科學，庫恩也正是從這里發(fā)展出他的哲學和“范式”的概念定義的。他看到社會科學家之間很少共同點，這與自然科學中的情況完全不同，在那里有著可調(diào)適的視角，它們主導(dǎo)了科學領(lǐng)域的專業(yè)核心。

面對這一紛亂的局面有兩種反應(yīng)。一種是對之大加歡迎，理論視角多多益善。多元的理論比一種特定理論傳統(tǒng)獨占地位的教條主義更為可取，這種反應(yīng)甚至在最積極的正統(tǒng)共識捍衛(wèi)者那里都可以發(fā)現(xiàn)。

默頓是那些試圖將正統(tǒng)共識建構(gòu)成為一種條理分明的系統(tǒng)的(學者中)代表人物，他先于庫恩稱這種條理化的共識為社會學的一種范式。事實上，在“范式”現(xiàn)在通行的意義上默頓是使用該詞的第一人。他后來的觀點與此根本不同了。他開始承認社會學中彼此競爭的各種視角，并視這種情況是積極的和可取的，雖然多少有點勉強。其他學者更是全心全意地擁護多元主義，他們從費耶阿本德(paulkarlfeyerabend)的科學哲學著作中找來其正當性的證明。在費耶阿本德看來，在科學中同樣也應(yīng)是多元性的視角，而不是只有一種觀點，來規(guī)范諸多不同的視角。

另一種反應(yīng)是否定的，更多地來自社會科學中主要從事經(jīng)驗研究的學者。這種反應(yīng)是冷淡的和不屑一顧的，或可用這樣一句話來描述，“我早告訴你情況就是如此”。這句話是按這樣的邏輯推出的：“我是經(jīng)驗研究者。我看到社會理論家們各執(zhí)一端，他們甚至對何為社會科學的研究范圍這樣的基本定義都不能形成一致意見。這再次表明社會理論與經(jīng)驗分析是不相干的。我只管繼續(xù)我的經(jīng)驗研究，讓理論家們?yōu)樗麄儾煌挠^點爭辯吧”。因此第二種反應(yīng)進一步證明那些從事經(jīng)驗研究的學者的看法，即理論爭辯與他們毫無關(guān)系。

然而上述立場沒有一個是真正有道理的。第一個有缺點，它排除了存在評價諸理論的合理標準的可能性。我堅信情況并非如此。一些理論優(yōu)于其他理論，某些視角較另一些更富有成果。

第二種觀點也是可疑的，因為我們不難證明理論爭辯與經(jīng)驗研究是有關(guān)系的。米爾斯所說的“無頭腦的經(jīng)驗論”只能產(chǎn)生無進取心和無積累的工作。最好的經(jīng)驗研究是有理論關(guān)照的那種經(jīng)驗研究。理論和經(jīng)驗研究有相對的自主性，不能合而為一。但任何經(jīng)驗研究者都應(yīng)關(guān)注理論討論，正如理論家應(yīng)該關(guān)注經(jīng)驗研究的問題一樣。

在當前的社會理論中，在有關(guān)何為社會科學的研究領(lǐng)域、何為社會科學的理論構(gòu)成及它對經(jīng)驗研究的意義等問題上，我們發(fā)現(xiàn)了新的綜合努力復(fù)興的跡象，其中不少是看似熱鬧的表面文章，而非實在的綜合。我們的確可以了解這些競爭的理論視角的各自優(yōu)點和缺點，并能感知產(chǎn)生于這種爭論的理論發(fā)展的大致路線。

但我不認為這就可能產(chǎn)生一種新的正統(tǒng)理論。如果我對我已描述過的對立的任何觀點有任何同情的話，那會是第一個而不是第二個。我想在諸如何為人性這樣的問題上根本說來是可以爭論的。對人的能動性問題——這是我們在爭論人類行動性質(zhì)時必然要涉及的——的解釋也有基本的難度。但這不能也不應(yīng)使我們一股腦贊同理論多元論。記錄理論走向綜合運動的方式是去發(fā)現(xiàn)正統(tǒng)共識錯在哪里，然后具體指出業(yè)已出現(xiàn)的主要的共同觀點。

首先，主流社會科學，即正統(tǒng)的共識，包含了一個關(guān)于何為自然科學的錯誤模式。社會科學家相信他們自己努力探求的是再創(chuàng)造自然科學宣稱要獲致的那種發(fā)現(xiàn)，但他們的自然科學模式在哲學上是有缺陷的。正統(tǒng)共識所展現(xiàn)的自然科學模式基本上是一種經(jīng)驗主義的模式，它將創(chuàng)造規(guī)律的演繹體系視為科學的最高抱負。

我不相信還能找到任何一個令人尊敬的科學哲學家，他還相信許多社會科學家所向往的那種自然科學概念。正如在庫恩以后的科學哲學中清楚地證明，自然科學是一種詮釋學的或理解的努力。在自然科學領(lǐng)域中當然有各種規(guī)律，但規(guī)律必定是(可以)被解釋的，它們必定是在理論系統(tǒng)的脈絡(luò)中才是這樣的。因此自然科學包含了意義的解釋系統(tǒng)，科學的本質(zhì)是關(guān)乎理論框架的創(chuàng)造。構(gòu)建意義的框架實在比規(guī)律的發(fā)現(xiàn)更為根本。探求構(gòu)成“科學”成分的規(guī)律在自然科學的傳統(tǒng)模式中被給予了不適當?shù)氖滓匚?，社會科學家卻天真地接受了這種過分的重視。

正統(tǒng)共識的最后藏身之所是在種種社會科學的方法論教科書中。打開這樣的教科書，在最初幾頁你仍可以發(fā)現(xiàn)這樣的概念：“解釋”就是從一條規(guī)律或從由諸規(guī)律錯綜復(fù)雜聯(lián)系起來的系統(tǒng)演繹出一個事件。對于自然科學中大多數(shù)解釋形式來說這完全是一個謬論，我們也有不止一個的理由指出，它也可能是在社會科學采用的一個完全無益的模式。

正統(tǒng)共識的第二個缺點是主流社會科學對人類行動的錯誤解釋。在正統(tǒng)共識看來，如前文所說，人的活動是按照社會因果范疇來解釋的。作為常人行動者，可以想象我們知道在我們的活動中我們正在干什么，然而社會科學家能向我們揭示實際上我們是受我們所不知道的種種力量的驅(qū)使。正統(tǒng)社會科學是這樣看待我們的：好似我們的行為都是結(jié)構(gòu)原因或結(jié)構(gòu)強制力的產(chǎn)物，好似它們都直接出自社會力量的作用。

我們在社會理論中必須做的是恢復(fù)具有認知能力的人類行動者概念。關(guān)于這一點我的意思是社會科學必須重視這一現(xiàn)象：在日常生活中我們承認它是人類行動最重要的特征，但是象許多社會科學家一樣，我們卻常常忘記這一點。社會科學家忘記了絕大多數(shù)的我們作為人類行動者所做的是我們有意圖的行動，我們了解我們?nèi)绱诵袆拥睦碛伞Ｋ腥祟愋袆诱邔λ麄冃袆拥姆N種條件具有相當?shù)闹R，那種知識并非偶然地依賴于他們的所作所為，而是其行動的構(gòu)成要素。

例如，若要在語法上正確地說出和理解諸如英語這樣一種語言，就要知道一系列繁復(fù)的有關(guān)符號的抽象的形式關(guān)系的規(guī)則、不同的語詞用法及對語境的感覺等。為了講英語我們必須知道這些事;但如果有人要求我們對我們所知道的(語法)給出一個話語的解釋，我們會發(fā)現(xiàn)頗為困難。對作為語言言說者(和)為語言而存在的我們所實際知道的——和必須知道的——知識，我們大概只能給出最不著邊際的說明。說語言學家研究的是“我們業(yè)已知道的知識”，這種說法并沒有一點悖理之處。

為什么正統(tǒng)社會科學家提出的問題和給出的解答常常是錯誤的，其原因在于他們假定話語意識——給行動的理由以話語的說明——即窮盡了人類行動者具有的認知能力，于是研究者進而求諸結(jié)構(gòu)方面的原因，然而任何人對他或她為何遵循某種特殊的行動路線(的原因)知道的遠比其用話語清楚表達的為多。實踐意識是基礎(chǔ)，社會世界因此而成為我們可以預(yù)期的。社會世界的可預(yù)期性并非簡單“發(fā)生的”，如自然界的可預(yù)期性那樣。它是由組織起來的具有認知能力的人類行動者的實踐所帶來的。

傳統(tǒng)社會科學概念的第三個缺點是這樣的觀點，認為發(fā)現(xiàn)社會生活的規(guī)律是可能的，這多少是直接類比于自然科學中存在的那些規(guī)律。有兩類“概括”存在于社會科學中，如果你愿意不妨稱其為“規(guī)律”，但每一類都不同于自然科學中的規(guī)律?？紤]一下哲學家彼得·溫奇(perterwinch)所舉的交通信號燈前停車的例子。人們可以設(shè)想這里涉及一種“規(guī)律”，信號為紅燈時則車停，變?yōu)榫G燈時則車繼續(xù)行駛。如果你來自不同的文化，先前從未見過汽車，你可能會想象信號燈之間有某種射線讓車停下。如果情況果真如此，那它的確是自然主義規(guī)律。但我們都知道使車停下的是駕車人都了解有關(guān)交通行為的規(guī)則，這些行為法規(guī)和常規(guī)為駕車人的行為提供了理由。

如果社會科學家研究的只是作為駕車人的常人行為，得到的也只是他們差不多全停在信號燈前之類的發(fā)現(xiàn)，這對現(xiàn)代社會中的大多數(shù)常人行動者來說未免乏味。駕車人當然已經(jīng)知道他們停在信號燈前，并且知道為什么停車，因為這正是通過采納常規(guī)來解釋他們正在做的事。這樣一種概括，若不是人類學的工作重新發(fā)現(xiàn)它的意義，全然是老生常談。社會學家和人類學家的一項任務(wù)就是闡述諸文化何以不同、諸常規(guī)何以不同、不同文化背景中的可預(yù)期性何以大大依賴對常規(guī)的不同認知。

第二種意義的“規(guī)律”更接近正統(tǒng)共識中確立的種種概括。這涉及到人類行動的無意后果。我們?nèi)魏稳嗽谌魏螘r候都以有認知能力的方式行動——我們?nèi)家阅撤N方式知道我們正在做什么并且知道為什么這樣做——是真實的。然而，正如韋伯所強調(diào)的那樣，雖然我們?nèi)怯幸鈭D的'行動者，我們行動的范圍總是持續(xù)地逸出于激起行動的意圖和目的。

正統(tǒng)共識的支持者一心想的是由有意的結(jié)果產(chǎn)生的社會因素——社會因素當然也成為社會中的行動者行動的條件。自然主義的社會科學關(guān)注的那類概括是建立在普遍化的無意后果的假設(shè)之上的?！耙?guī)律”在這里可以按一種接近于自然科學中的類似規(guī)律的概括形式來理解。我將稱這類概括為類型2概括。類型1概括則依賴社會行動者基于認知能力而對規(guī)則和常規(guī)的遵守。

類型2概括的確存在于社會科學中。事實上，社會科學研究的主要目標就是去發(fā)現(xiàn)這類概括。試舉一個存在“貧窮循環(huán)”的例子。貧窮地區(qū)的學校設(shè)備簡陋，學生得不到鼓勵去追求學術(shù)價值，教師的任務(wù)只是控制課堂上的秩序。孩子們離校時，他們從這樣的學校得不到合格的訓練，只能謀求相對低薪的工作和住在貧民區(qū)。他們的孩子也就在這樣的街區(qū)上學——于是貧窮便循環(huán)往復(fù)。

然而，類型2概括從未正好對應(yīng)于自然科學中的規(guī)律，準確地說是因為它們所假定的因果關(guān)系是基于有意行動的無意后果。人類行動者的認知能力是變動的，因此所有這類概括確實都是可變的。在類型1概括(行為的規(guī)則和常規(guī))與類型2概括(基于無意的后果)之間存在一種內(nèi)在的聯(lián)系。在一特定的行動脈絡(luò)中，人們依其對常規(guī)的認知所做的事會隨時間的進程發(fā)生變化，從而影響類型2概括。

(才能)去理解依據(jù)常規(guī)的有認知能力的行動與通過非意圖方式發(fā)生的社會再生產(chǎn)之間的關(guān)系。

正統(tǒng)共識邏輯上的缺點導(dǎo)致的一個后果是，它對啟蒙的性質(zhì)持有一種簡單的觀點，認為社會科學可以對普通個人進行啟蒙。這個模式(關(guān)于啟蒙的傳統(tǒng)觀點就是基于它之上的)還出自與自然科學的直接比較。通過向我們展示許多我們先前獲得的關(guān)于世界的信念都是虛假的，自然科學因此被認為導(dǎo)致了啟蒙。社會科學中的啟蒙便等于對虛假信念的批判。

一旦我們考慮到類型1和類型2的概括之間的種種差異時，上述觀點的錯誤便很清楚了。只要行為的發(fā)生是運用行動者能認知的常規(guī)的有規(guī)律的結(jié)果，其所具有的邏輯意義就是：行為是不可能基于虛假信念的。這就絲毫不奇怪社會科學家對人們行動的重新描述何以是令人乏味的。這樣的描述只是對該文化環(huán)境以外的人才是信息，被觀察到的行動在此環(huán)境中發(fā)生著，顯然與對虛假信念的批判是不相干的。

社會科學的人種志研究當然是重要的。我們?nèi)忌钤讵毺氐奈幕校煌诜植荚谑澜绺魈幍钠渌幕膊煌诮?jīng)過歷史分析復(fù)原的那些文化。此外社會科學還可表現(xiàn)——或者說以話語的形式表現(xiàn)——常人行動者在其行為中以非話語的方式使用的共同知識(mutualknowledge)的方方面面?！肮餐R”一詞涵蓋了各種各樣使社會活動有意義的實踐技能。戈夫曼也許比任何別的作者都更清晰地說明了共同知識的細節(jié)是如何復(fù)雜、微妙、卻又被管理得如何例行化。這里的情況與語言學極其相似。語言學旨在了解：為了能說無論怎樣的語言，語言的使用者知道什么以及必須知道什么。然而，為了能說一種語言，我們所了解的大部分知識都是非話語形式的，語言學告訴我們業(yè)已知道的知識，但是這種形式是一種不同于表達這類知識的平常方式的話語形式。

對于這些可能的啟蒙形式我們還得加上無意后果的影響。行動者總是知道他們正在干什么(根據(jù)某些描述或可能的描述)，但他們行動的結(jié)果往往會偏離他們的意圖。這里我們將發(fā)現(xiàn)有趣的問題與令人困惑的問題都交織在一起。

自然主義版的社會科學的說服力恰恰是基于這樣的觀察之上：社會生活中的許多事件和過程并非任何投身的參與者所期望的。在自然主義看來，正是社會制度外在于個別行動者的目的，使人得以了解社會科學所要達致的任務(wù)。

由于無意后果無處不在，意味著我們必須捍衛(wèi)由“主流學者”發(fā)展的社會科學而反對更多訴諸“解釋的”(社會科學)觀點。但是自然主義的社會科學不能切中問題實質(zhì)。對自然主義社會學家來說，社會過程的非意圖性質(zhì)支持這樣的觀點：社會生活是由行動者所渾然不知的力量支配的。然而，主張社會生活或制度的某些方面并非那些參與者的意圖是一回事;而認為個體行動者被多少決定其行動過程的“社會原因”所驅(qū)使則完全是另外一回事。正確評價行動的無意后果，遠不是強化上面的結(jié)論，而是要引起我們重視熟練處理人類行為的有目的的性質(zhì)的重要性。所謂的非意圖的性質(zhì)甚至都無法刻畫，除非我們清楚意圖之性質(zhì)為何;我愿爭辯，這實際已經(jīng)設(shè)想了一種關(guān)于行動者理性的解釋。

有關(guān)人類行動的無意后果的作用，可以提出幾種不同類型的問題。例如，我們會感興趣為什么某一特定事件發(fā)生了，盡管事實是沒有人想要它發(fā)生。歷史學家因此可以追問，一戰(zhàn)為什么會爆發(fā)?雖然當時的交戰(zhàn)國沒有一個能想到其行動會產(chǎn)生這樣一個結(jié)果。

這類向來讓自然主義社會科學家們著迷的問題卻是關(guān)系社會再生產(chǎn)的條件問題?；蛘哒f，他們試圖證明社會制度具有超越個人所參與的特定互動情境的性質(zhì)。在這里功能主義和自然主義的結(jié)合有其特殊的功用。因為功能解釋的要點通常是證明使社會制度存在和持續(xù)的種種理由，這與行動者為他們?nèi)绾涡袆铀值哪切├碛纱鬄椴煌?/p>

部分的是對功能主義修正地批評和考查的結(jié)果，有一點已經(jīng)變得顯然，即對制度再生產(chǎn)的論證已不能再訴諸于各種社會需要，除非是以“好象”(asif)之類的非真實條件句式陳述的理由。一種完全值得贊賞并通常是必然的提問是，為了維持一堆現(xiàn)有的社會制度，必須滿足怎樣的條件。而這類問題是設(shè)想對社會再生產(chǎn)機制進行分析，它本身不提供也不會自行給出關(guān)于各種再生產(chǎn)機制的解釋。所有巨大規(guī)模的社會再生產(chǎn)都是在“混合的意圖”下發(fā)生的。換言之，社會制度的持續(xù)存在乃是行動之有意和無意結(jié)果的混合作用。對混合方面必須加以仔細地分析，它們也是歷史地發(fā)生和變化的。

各種社會再生產(chǎn)的情形構(gòu)成一個范圍，在此范圍內(nèi)可將受到高度監(jiān)控系統(tǒng)再生產(chǎn)的情況與那些包含一種對無意后果反饋的情況區(qū)分開來。對系統(tǒng)再生產(chǎn)狀況的監(jiān)控無疑是一種現(xiàn)代現(xiàn)象，它與現(xiàn)代社會的出現(xiàn)和各種現(xiàn)代組織的形成聯(lián)系在一起。

針對以“x的功能是……”這樣形式的命題對社會再生產(chǎn)所做的解釋，可以提出雙重反駁：第一，正如前文已經(jīng)指出的，這樣一個命題沒有解釋價值，用于說明社會行動時，只有以非真實條件的句式，該命題才有因果上的可理解性;第二，該命題的目的性概念含義不清。在系統(tǒng)再生產(chǎn)受到高度監(jiān)控的情況下，(行動者的)目的與社會制度的持續(xù)之間的聯(lián)系是直接和深入的。而在一種非意圖的反饋發(fā)生作用的地方，再生產(chǎn)過程的機制則全然不同。辨別這些差異是基本要求。

這些思考雖然復(fù)雜，但對分析社會科學的實踐影響卻有重要的意義。主流社會科學——慣以糾正常識為己任，這就是偏見。我指常識為行動者關(guān)于社會生活的陳述性信念和社會再生產(chǎn)的條件?？紤]到他們的自然主義觀點，正統(tǒng)共識的支持者設(shè)想社會科學的實踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會科學糾正行動者關(guān)于社會行動或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學中的情況一樣，隨著我們對社會世界的了解不斷加深，我們就可以改變它。這種觀點在社會科學中有其深遠的淵源，至少可追溯到孟德斯鳩，并為孔德、涂爾干和所有自然主義版的馬克思主義所強調(diào)。

假如前面的論點是有效的，這樣一個觀點也是站不住腳的，至少在象這些學者發(fā)揮的這種觀點的形式上是如此。社會科學的確也包含對常人行動者所持的關(guān)于社會世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實踐的意涵與自然科學的(概念)大為不同。社會科學關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動者，他們會對他們的行動以及如此行動的條件做理論概括。今日的自然科學，正如已經(jīng)在新近的科學哲學中所澄清的那樣，也是關(guān)涉解釋學的?？茖W是一種解釋的努力，各種理論在此努力中建構(gòu)意義的框架。但與自然科學不一樣，社會科學涉及一種雙重解釋，因為在那里發(fā)展出來的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個世界，是由進行概括和理論思考的個人的各種行動構(gòu)成的。社會科學不必向身處其中的行動者解釋社會世界的意義。正相反，社會科學的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。正是在此意義上的，如溫奇所說，技術(shù)的社會科學概念邏輯上與日常世界的概念相聯(lián)系。要寫出有關(guān)人類行動的真實敘述，須設(shè)想社會學的觀察者已經(jīng)獲得行動者據(jù)以指導(dǎo)其行動的共同知識。要能夠描述行動者在任何既定的行動脈絡(luò)中的所作所為，條件是能夠在該生活形態(tài)中“過日子”。

溫奇所完全未曾考慮的是，社會科學的概念是被制造來分析社會世界的，卻又反過來被納入這個世界。自然科學的概念和理論則完全與“它們的”世界隔離：自然的客體世界。與自然科學成就所顯現(xiàn)的豐富創(chuàng)新性相比，這種吸納過程有助于說明社會科學發(fā)現(xiàn)的明顯的平庸性。

社會科學的平庸性已成為主流社會學從業(yè)者憂慮的一個主要來源。為什么社會科學產(chǎn)生不了類似自然科學發(fā)現(xiàn)那樣的關(guān)于社會世界的發(fā)現(xiàn)?如果這類發(fā)現(xiàn)不存在，我們似乎也就不能發(fā)明可以作為社會科學的實踐內(nèi)容之基礎(chǔ)的各種社會技術(shù)。不過這一觀點是錯誤的。自現(xiàn)代伊始，社會科學就對社會世界具有并繼續(xù)具有一種深廣的實踐影響力。事實上可以認為社會科學對社會世界的改變效果實在遠遠大于自然科學對于“它們的”世界的變化之功效。但社會科學的實踐影響并非主要是技術(shù)的影響。而是通過社會科學的概念被吸納到社會世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來發(fā)揮作用。當社會科學概念為常人行動者所接納并融入社會活動中，它們自然成為社會例行實踐中人人諳熟的要素了。它們的原創(chuàng)性在喪失，即便最初它們在被建構(gòu)時如同自然科學中的任何新發(fā)明那樣新穎無比。

社會科學的早期歷史與15和16世紀的政治理論的出現(xiàn)有密切關(guān)系。在馬基雅維利和其他學者的著作中誕生了政治學的新話語，內(nèi)容包括主權(quán)概念和政治學概念本身。正統(tǒng)社會科學家或許會設(shè)想這些理論家只是在描述社會生活中正在發(fā)生的變化。他們當然是在描述這樣的變化，但并不僅僅是描述。政治科學話語的創(chuàng)新有助于建構(gòu)如今的現(xiàn)代國家。思想家們并非僅僅描述一個被獨立給予的世界。若沒有主權(quán)概念，現(xiàn)代國家就是不可思議的。進而，主權(quán)概念是一個在某種意義上我們現(xiàn)今全都掌握自如的概念。無論何時只要我們使用護照從一國旅行至另一國，我們就在表明對主權(quán)概念、公民概念和此范圍內(nèi)的相關(guān)概念的某種實踐的把握。不存在對一個被獨立給予的國家制度的世界的單純描述，這些描述參與建構(gòu)了那些制度。

經(jīng)濟學新話語提供了第二個例子。人們可以設(shè)想早先的經(jīng)濟學家只是描述發(fā)生在19世紀社會的一系列變化。他們當然在描述變化，但他們也在做更多的事。經(jīng)濟學話語也建構(gòu)性地進入如今的工業(yè)社會中。如果日常行動者不能掌握諸如投資、風險、成本甚至經(jīng)濟學概念的話，工業(yè)社會是不可能存在的。

這樣，社會科學的概念不可避免地為常人行動者的理論和實踐所熟悉，不會局限為一種專業(yè)的話語。社會科學與社會世界的關(guān)系并非是中立的，如同一種技術(shù)改造的工具那樣;批判也不能限定于僅僅針對虛假的常人信念。雙重解釋的含義是，社會科學家不得不對社會變化的結(jié)果懷有警醒意識，因為正是他們的概念和理論對他們力求分析的社會產(chǎn)生了改變的效應(yīng)。

社會類學術(shù)論文如何寫篇三

在大學生活中，學術(shù)論文寫作是一項必不可少的任務(wù)。然而，對于許多學生來說，寫作一篇高質(zhì)量的學術(shù)論文可能會感到十分困難。在我自己的學術(shù)寫作經(jīng)歷中，我逐漸摸索出了一些心得和體會。本文將從確定主題、查找資料、構(gòu)建論文結(jié)構(gòu)、精心撰寫和深入修改五個方面，分享我對學術(shù)論文寫作的心得體會。

一、確定主題。

確定一個合適的研究主題是學術(shù)論文寫作的起點。在選擇主題時，我通常會根據(jù)自己的興趣和專業(yè)領(lǐng)域進行選擇。一個好的主題應(yīng)該有研究的價值，并且與已有的研究存在一定的關(guān)聯(lián)性。同時，主題也要具備可行性，易于獲取相關(guān)的文獻和資料。對于初次寫作學術(shù)論文的同學，建議選擇研究廣度適中的主題，這樣可以更好地掌握研究范圍并保證論文的深度。

二、查找資料。

查找資料是撰寫學術(shù)論文的基礎(chǔ)工作。一篇好的學術(shù)論文需要建立在豐富的文獻基礎(chǔ)上。我通常會通過圖書館、學術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)進行資料搜索。在找到相關(guān)的文獻后，我會先通讀摘要，然后有針對性地閱讀相關(guān)章節(jié)。在閱讀過程中，要注意理解和消化文獻中的內(nèi)容，并將其與自己的研究主題對照，篩選出有用的信息。同時，還要記下文獻的引用信息，方便后續(xù)的引用和參考。

三、構(gòu)建論文結(jié)構(gòu)。

一個好的論文結(jié)構(gòu)是學術(shù)論文的骨架。構(gòu)建論文結(jié)構(gòu)時，我通常會按照“引言、方法、結(jié)果和討論、結(jié)論”的順序進行安排。在引言部分，我會對研究主題進行背景介紹，明確研究目的和重要性，并提出研究問題。在方法部分，我會詳細描述研究的設(shè)計和實施過程，確保其他研究者可以復(fù)現(xiàn)實驗。在結(jié)果和討論部分，我會呈現(xiàn)研究結(jié)果，并進行分析和解釋，將結(jié)果與已有的研究結(jié)果進行比較，并提出自己的觀點和見解。最后，在結(jié)論部分，我會總結(jié)研究的主要發(fā)現(xiàn)，并指出未來的研究方向。

四、精心撰寫。

撰寫學術(shù)論文需要注重文章的邏輯性和表達的準確性。在撰寫過程中，我會先將自己的思路整理清楚，并根據(jù)論文結(jié)構(gòu)進行段落的劃分。每個段落應(yīng)該有一個明確的中心思想，并通過合適的過渡語句使各個段落之間有機地連接起來。同時，要注意語言的準確性和精煉性，避免使用模糊和口語化的表達方式。此外，要及時引用和標注文獻，避免抄襲和侵權(quán)行為。

五、深入修改。

修改是提高學術(shù)論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在修改論文時，我會先閱讀整篇論文，確保文章的邏輯性和連貫性。同時，要檢查論文是否存在語法錯誤、拼寫錯誤和標點錯誤等問題。在修改過程中，還可以邀請同學、導(dǎo)師或其他專業(yè)人士閱讀和評審自己的論文，聽取他們的意見和建議，進一步改善論文的質(zhì)量。此外，也要根據(jù)審稿人的反饋意見進行適當?shù)男薷暮屯晟啤?/p>

總之，在學術(shù)論文寫作的過程中，確定好主題、查找充足的資料、構(gòu)建合理的結(jié)構(gòu)、精心撰寫和深入修改都是十分重要的。這些心得體會也適用于其他類型的寫作。通過不斷地積累經(jīng)驗和實踐，我們可以提高自己的學術(shù)論文寫作能力，為自己的研究和學術(shù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

社會類學術(shù)論文如何寫篇四

學術(shù)論文是大學生活中不可或缺的一環(huán)，而寫作一篇優(yōu)質(zhì)的學術(shù)論文需要具備一定的技巧和知識。在我?guī)啄甑拇髮W生涯中，我積累了一些關(guān)于學術(shù)論文寫作的心得體會，并發(fā)現(xiàn)了一些有效的方法，使我的論文更具創(chuàng)新性和學術(shù)價值。本文將從選題、收集資料、構(gòu)思框架、寫作和逐步修改這五個方面來介紹學術(shù)論文的寫作過程，希望對他人在學術(shù)論文寫作方面有所幫助。

首先，選題是學術(shù)論文寫作的第一步。一個好的選題可以保證論文的質(zhì)量和深度。在選題時，我通常選擇我感興趣的、有研究價值的話題，這樣可以在寫作過程中保持對該主題的熱情和動力。此外，在選題時，要注意綜合考慮自己的知識儲備和研究條件，確保選題能夠有足夠的可行性和可實施性。選題完成后，我會進行一些初步的研究，了解已有的相關(guān)研究和學術(shù)觀點，為接下來的寫作做好準備。

收集資料是寫作學術(shù)論文的重要步驟。在收集資料時，我通常使用各種途徑來獲取信息，比如圖書館、學術(shù)期刊、互聯(lián)網(wǎng)等。我會先閱讀一些經(jīng)典的文獻和相關(guān)的研究，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和存在的問題。同時，我也會查閱最新的研究成果，以保持對研究領(lǐng)域的最新了解。此外，我還會與導(dǎo)師和同學進行討論，聽取他們的建議和觀點，以豐富自己的研究內(nèi)容和思路。

構(gòu)思框架是學術(shù)論文寫作的關(guān)鍵步驟。在擁有足夠的資料之后，我會先做一個大致的框架，將主要的觀點和論據(jù)排序整理好。在構(gòu)思框架時，我會參考一些經(jīng)典的論文結(jié)構(gòu)，如引言、背景、方法、結(jié)果和討論等。這些論文結(jié)構(gòu)可以使我的論文更具邏輯性和條理性。在構(gòu)思框架的同時，我也會注意整個論文的思路和主線，保持論文的整體性和連貫性。

寫作過程是學術(shù)論文寫作的核心環(huán)節(jié)。在寫作過程中，我通常先寫出論文的引言部分，介紹論文的背景和研究目的，吸引讀者的興趣。然后，我逐漸展開敘述，列舉論據(jù)和分析數(shù)據(jù)，用實證的方法支持我的觀點。在寫作時，我會盡量使用簡潔明了的語言，避免使用難懂的術(shù)語和復(fù)雜的句式，以使論文更易讀和理解。同時，我也注重段落之間的過渡，使整篇論文更具連貫性和流暢性。

逐步修改是學術(shù)論文寫作的最后一步。在完成初稿后，我會進行反復(fù)修改和潤色，以提高論文的質(zhì)量和精確度。首先，我會檢查論文的結(jié)構(gòu)和邏輯，確保每個段落和章節(jié)的內(nèi)容都清晰明了。然后，我會仔細檢查論文的語法和拼寫錯誤，并逐個考慮每個句子和詞語是否能更準確地表達我的觀點和意圖。此外，我還會邀請他人對我的論文進行審讀和修改，以獲得更多的意見和建議。

綜上所述，學術(shù)論文寫作是一項復(fù)雜而又繁瑣的任務(wù)，需要我們在選題、收集資料、構(gòu)思框架、寫作和逐步修改這五個方面進行深入的思考和努力。通過反復(fù)實踐和總結(jié)，我深刻體會到學術(shù)論文寫作需要不斷學習和進步，努力提高自己的學術(shù)水平和寫作能力。希望我的心得體會能對其他人在學術(shù)論文寫作方面有所幫助，共同進步。

社會類學術(shù)論文如何寫篇五

根據(jù)上級文件精神，我校認真開展了學生課外負擔自查自糾，現(xiàn)將自查情況總結(jié)如下：

一、控制學生在校時間。

小學生每日在校用于教育教學活動時間不超過6小時。不提前到校，不延長在校時間。

二、控制學生量。

一、二年級不留書面家庭作業(yè)，三、四年級日作業(yè)總量不超過40分鐘，五、六年級日作業(yè)總量不超過一小時。我們加強了作業(yè)管理，提高訓練質(zhì)效，作業(yè)做到了“四精四必”，即“精選、精編、精批、精講”和“有發(fā)必收、有收必批、有批必評、有錯必糾”。同時我校本學期實行作業(yè)監(jiān)督員制度，有效的控制了各班家庭作業(yè)總量。

三、控制考試次數(shù)。

每學年組織考試1次（期末考試）。通過對學生多種能力的考察，結(jié)合期末考試，正確綜合評定學生的學業(yè)成績。

四、嚴格執(zhí)行國家規(guī)定的《課程計劃》。

開齊開足開好各科課程，規(guī)范課程設(shè)置，嚴格執(zhí)行教學計劃，促進學生全面和諧發(fā)展。不定規(guī)定以外的一切教輔材料。不隨意增減課程難度和課時，不增加周活動總量。

五、優(yōu)化課堂教學，提高課堂教學質(zhì)量。

學校積極探索新的教學模式（“快樂6+1”），改進課堂教學，要求教師全身心投入到教育教學工作中來。做好備、講、批、輔、研工作，鉆研教材、研究教法、學法，處理好“減負”和提高教學質(zhì)量之間的關(guān)系，真正做到輕負擔，搞質(zhì)量。深入開展“高效課堂教學研究”，把提高質(zhì)量的重點放在課堂上，充分調(diào)動學生的.學習積極性，讓學生動起來，讓課堂活起來，使效果好起來。真正做到了“高效輕負”。

六、豐富學生的課外活動。

不占用學生的課間、午間、休息時間、節(jié)假日。開放學校的圖書閱覽室、電腦室、美術(shù)室、音樂室等，讓學生從大量、繁瑣、重復(fù)的學習勞動中解放出來，參加有利于身心健康的豐富多彩的課外興趣活動，給學生創(chuàng)設(shè)施展才華的時間和空間，促使學生生動活潑地發(fā)展。

七、加強對教師的管理。

嚴禁教師對學生實行有償家教、有償補課，教師也不得組織學生統(tǒng)一征訂教輔材料。教師不得參與推薦學生參加各類培訓班。經(jīng)查，我校沒有組織違規(guī)補課行為，教師無有償家教現(xiàn)象。學校對教師進行培訓，并與每位教師簽訂了學生減負工作責任書。

八、加大宣傳，形成合力。

學校就減負工作先后兩次對學生家長和學生開展調(diào)查問卷，為進一步減負提供依據(jù)。同時，以致家長公開信的形式向家長宣傳減負工作，力爭取得家長的支持。

九、完善監(jiān)減輕學生課外負擔自查報告督機制。

強調(diào)校長作為減負工作的第一責任人，并實行家庭作業(yè)監(jiān)督員制度。并公布了監(jiān)督舉報電話、電子郵箱。

社會類學術(shù)論文如何寫篇六

敬愛的老師，親愛的同學們大家好今天我演講的題目是《校園文明一小步社會建設(shè)大步》。

古人云:“自修齊，至治平”。透過歷史的帷帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰明亮。泱泱大國，禮儀之邦，璀璨的文明史訴說著中華五千年的輝煌。

如今，習主席提出加強我國的精神文明建設(shè)，打造文明型國家的任務(wù)。人民是國家的.主人，是國家文明的受益者，更是國家文明的建設(shè)者。而我們作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達理、談吐得體、舉止文明，才能成為一個有道德修養(yǎng)的中學生。而好的文明習慣，將影響你的學習，你的生活，甚至一生都受用不盡。文明的舉止，舒適的學習環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會在潛移默化中引領(lǐng)我們不斷探索、求知。

毛主席曾說過：“對待國民，應(yīng)文明其精神，野蠻其體魄?！币簿褪钦f，身體素質(zhì)要加強，心理素質(zhì)更要跟得上。國民的公共文明水平，可以折射出一個國家的文明程度。一個人如果不在社會文明建設(shè)的大潮中逐漸完善自己，小到影響自身形象，大到影響國家聲譽。

同學們，我們正處于人生最關(guān)鍵的成長期，這個時期所塑造出來的精神內(nèi)涵，對未來的影響將是深遠持久。先立人，方勵學。如果此時我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學文化知識，也得不到社會的肯定。因此，我們必須嚴于律已，不做有才無德的人，而要努力成為一個德才兼?zhèn)涞娜耍拍芨玫膶崿F(xiàn)自身價值，推動校園精神文明建設(shè)，繼而促進國家發(fā)展，提高國家文化軟實力。使我們自身同學校共同發(fā)展，使我們的國家在沉浮的全球化浪潮中乘風破浪。

個人文明一小步，國家文明一大步，在這個進步的社會中，我們需要以自勉戰(zhàn)勝懈怠，以知識剔除愚昧，以文明擊退野蠻，以更好的自我改變世界。讓我們帶著微笑出發(fā)，向著文明闊步行進，永不止步!

三年十二班團支部。

領(lǐng)誓人：王圣宸。

誓詞。

請三年十二班全體同學舉起右手。

面對國旗，我們莊嚴宣誓。

自知自勝，不塞不流。

踽行立心，肝膽問渠。

經(jīng)世績殷，矢志不渝。

且看今日，虎嘯龍吟。

為國旗添彩，為國旗增光。

宣誓完畢。

宣誓人：三年十二班全體同學。

社會類學術(shù)論文如何寫篇七

我們現(xiàn)在主要來探討：如何處理好自己與他人、與社會的關(guān)系，來適應(yīng)社會活動的需要。歷史唯物主義告訴我們，生產(chǎn)力水平不同，生產(chǎn)方式不同，社會的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)也將不同。社會的存在和發(fā)展，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。人的觀念和思想，意識的產(chǎn)生和發(fā)展，要以社會物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。現(xiàn)在的社會階段，是社會主義初級階段，很多方面還很不完善，有各種社會丑惡、犯罪、黃賭毒、愚昧、落后、違法競爭等現(xiàn)象存在；外企外資、私企個體的發(fā)展，存在剝削、貧富差別等情況。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，社會生活各個方面就會發(fā)生變化，發(fā)展得越迅速，各個方面變化越大。改革開放、初級階段、中國特色，機遇、挑戰(zhàn)、競爭、加入wto、走向世界，接軌，新的事物不斷出現(xiàn)，如何把握自己，調(diào)整心態(tài)，保持心理平衡，主觀與客觀的統(tǒng)一。

當個人愿望難以滿足的時候，是改變世界還是改變自己？

社會活動充滿了各種各樣的矛盾。古格言：人的一半是天使；一半是魔鬼。天使：愛心、歡樂、理想、無私、誠實、謙遜、正直、廉潔---；魔鬼：邪惡、冷酷、自私、奸詐、嫉妒、狂傲、自卑、貪婪、殘暴---。人類文明史就是天使與魔鬼相互交織、正義戰(zhàn)勝邪惡的歷史。有英雄就有惡棍，有受人擁戴的領(lǐng)袖就有奸詐的政客，有難熬的冬季，才能襯托春天的嫵媚。要能夠在看似平常的人和事中，悟出深刻的人生哲理來，不斷的探討、思考、領(lǐng)悟；要承認自己在社會生產(chǎn)、生活中的地位，盡快地進入社會角色；不斷自我完善，提高應(yīng)和生存能力，適應(yīng)社會發(fā)展趨勢。

人的行為是心理的外在表現(xiàn)。不良心理的'形成和發(fā)展活動，總會在行為上直接或間接地反映出來，會出現(xiàn)某些行為特征，必須善于發(fā)現(xiàn)其量變的行為特征，重視重要的預(yù)警性信息，為及時預(yù)防、疏導(dǎo)、矯治心理問題打好基礎(chǔ)。

要隨時同自己心理的、生理的、行為的、物質(zhì)的、精神的魔鬼作斗爭。人在受到挫折的情況下，最容易產(chǎn)生激動情緒，（冷酷、嫉妒、敵意、報復(fù)、悲哀、恐懼）最容易降低理智。嚴重發(fā)展為不良心理狀態(tài)、情緒變態(tài)、行為偏差，以至引起種種疾病。生理營養(yǎng)過剩，心理營養(yǎng)不良，缺乏心理關(guān)懷和精神溝通；生理早熟，心理晚熟導(dǎo)致了各種心理性癥狀。（強迫癥、抑郁癥、焦慮癥、恐懼癥）今年上半年北京三所著名大學各發(fā)生了一起學生自殺的事件?！坝魫灐比缃褚呀?jīng)成為青年時常掛在嘴邊的字眼。許多從沒有離開過父母的孩子，由于不適應(yīng)集體生活而走向自閉等。

總之，如何獲得良好的心理素質(zhì)和堅強的意志，答案只有一個“堅信自己?！卑盐彰恳惶?，決不虛度。

“人生就像一本書，聰敏的人用心去閱讀他，因為他知道：這本書只能讀一次?！蓖胺?，都已是歷史和回憶，后面沒有看到的，一定會更加精彩，等著你去品味；看完最后一頁時，你方能說，這是我自己寫就的。我是它的作者，又是讀者?！?/p>

社會類學術(shù)論文如何寫篇八

規(guī)范性學術(shù)論文的基本框架結(jié)構(gòu)，一般主要包括以下幾個組成部分：

1.題目。

論文的題目也可稱為標題。它是論文的標簽、標志，是論文高度概括和集中的反映，是文章的核心和靈魂。因此，題目要用新鮮、醒目、準確、簡潔而有概括性的詞句，體現(xiàn)出全篇的主題思想，起到引人注目的作用。論文題目的字數(shù)一般不超過20個字，主要格式有如下幾種：

(1)命題式。

(2)對稱式。

(3)主輔式。

(4)正副式。

(5)連接式。

2.作者署名。

文章署名是作者文責自負和擁有版權(quán)的標志。作者應(yīng)是在選定課題、制定研究方案、進行具體的研究工作和撰寫文稿等多方面對其中的全部或部分做出主要貢獻，并能對文章負責的人。多人合寫論文署名的次序要對按研究成果和論文撰寫貢獻的大小進行排列。作者姓名寫在標題下正中位置。

3.摘要和關(guān)鍵詞。

一般3000字以上的論文都要有一個內(nèi)容摘要，以便讀者迅速了解全文的概要大意，確定其有無閱讀價值。摘要是論文不加注釋和評論的簡短陳述，也要避免與正文相關(guān)內(nèi)容的重復(fù)與雷同。撰寫摘要需要較高的概括能力，必須做到：

(1)文字簡短精煉，一般為200~300字左右;。

(2)內(nèi)容全面;。

(3)重點突出。

摘要下面陳列關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞屬于主題詞一類，是反映論文主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語，每篇文章一般列3~8個關(guān)鍵詞，是從論文中選出的最核心的專業(yè)概念或詞語，詞與詞之間用分號隔開或用空格隔開，按照重要程度依次排列。

4.緒論。

緒論也叫引言、序言、導(dǎo)言、前言，寫在論文的開頭，重點描述：從事研究的背景，從而襯托出所論問題的重要性;簡述寫作的緣起，說明為什么要寫這篇論文，試圖解決什么問題;指出研究這一課題的價值與意義;精要地概括本論部分的中心內(nèi)容，為下文的全面展開創(chuàng)造條件，切忌篇幅過長，以免全文頭重腳輕。

緒論的寫法主要有以下幾種：

(1)直奔主題法;。

(2)提問質(zhì)疑法;。

(3)陳述交代法;。

(4)商榷立論法。

5.本論。

本論也稱正文，是論文的主體部分，在篇幅上應(yīng)占全文的大部分。要有條有理、邏輯嚴密地論述課題研究的過程、方法和結(jié)果，并充分地進行闡述。

6.結(jié)論。

結(jié)論是學術(shù)論文的結(jié)束部分，是對本論的綜合，是論證得出的基本結(jié)果或課題解決的答案，是對研究成果進行更高層次的精確概括與提煉。結(jié)論應(yīng)寫的簡明扼要、精煉得當，要避免與本論的簡單重復(fù)，而且要切忌主觀片面，不要對復(fù)雜的、沒有把握的問題做出絕對肯定或否定的結(jié)論;不能撇開相互影響的因素或條件，做出表面的或片面的結(jié)論。

結(jié)論的基本寫法有以下幾種：

(1)概要提煉法：

(2)評價展望法：

(3)自然結(jié)尾法：

7.附注。

附注是學術(shù)論文的附加部分，包括注釋和參考文獻。注釋是對學術(shù)論文寫作過程中引用的相關(guān)文獻或別人的研究成果和觀點的說明。參考文獻是寫在正文或注釋后面，主要列出論文撰寫過程中參考了哪些著作、期刊、報紙等文獻資料。

1.提煉主題。

選定一個課題只是確定了一個宏觀的“題目”，而真正進入敘述論文的寫作還有一個非常重要的環(huán)節(jié)，即學術(shù)論文的主題提煉。

提煉主題的方式有如下兩種：

(1)聚焦。

聚焦是將寬泛的主題縮小到易把握的程度。主題涉及的范圍取決于研究的內(nèi)容，范圍的大小應(yīng)與教學研究對象的數(shù)量、研究事件多寡等相適應(yīng)，對范圍過大的主題可限制其邊界獲取其分支。

(2)分析。

分析就是將復(fù)雜的研究問題進行分解，即將一個復(fù)雜的研究問題按照內(nèi)在的邏輯關(guān)系，分解成幾個相互聯(lián)系的小問題，然后便于各個擊破;或?qū)栴}各要素的關(guān)系進行分析，使研究的問題簡化、清晰，即分析問題產(chǎn)生的原因及影響，發(fā)現(xiàn)問題的內(nèi)在聯(lián)系，以便深入準確地掌握問題之根本。

2.擬定提綱。

擬定提綱的過程，實際上是理清思路的過程，即作者對事物的認識秩序、對論文的框架設(shè)計。提綱是論文的“藍圖”，提綱可以把初步成形的思路、觀點、想法等用文字固定下來、明確下來;提綱將論文構(gòu)架視覺化，全篇的論點、材料運用，結(jié)構(gòu)布局、邏輯構(gòu)成和嚴謹程度等，都可一目了然;有了提綱，行文就有所遵循，起收分合、承接轉(zhuǎn)換、詳略疏密均有了一定安排，寫起來全局在胸;對于較長篇幅的論文而言，有了提綱，便于分期或分工合作撰寫。因此，論文提綱的意義在于體現(xiàn)作者的總體思路，完成框架的勾勒，顯示論述層次以及論證方法。

(1)擬定提綱的要求。

首先，提綱的項目要齊全，能初步構(gòu)成文章的輪廓。包括：題目;緒論;中心論點所隸屬的各個分論點;各個分論點所屬的小論點;各個小論點所隸屬的論據(jù)材料(理論和事實材料);每個層次采取哪種論證方法;結(jié)論意見。

其次，要從全局著眼，權(quán)衡好各個部分。根據(jù)文章寫作的意圖，考慮各部分內(nèi)容在文中的地位，并擬定好相關(guān)的提綱。論文寫作的提綱要有邏輯性，論述的角度要統(tǒng)一，內(nèi)容盡量全面。能否體現(xiàn)作者的邏輯意識，是衡量一份提綱成功與否的關(guān)鍵。

(2)擬定提綱的方法。

第一，標題式編寫法，也叫論點式編寫法，是以簡明扼要的語言，以標題的形式概括出來所寫部分的內(nèi)容。優(yōu)點：簡潔、扼要，一目了然，編起來快;缺點：別人不易明白，時間長了自己也會模糊，搞不清當時編寫的意圖了。

第二，提要室編寫法，是用一些能表達完整意思的句子，提要式地將該部分的內(nèi)容概括出來。它是論文全部內(nèi)容粗線條的描述，也是論文的雛形或縮寫，撰寫很長的論文一般采用提要式編寫法的。優(yōu)點：具體、明確，深入細致，內(nèi)容不易忘記，別人看了也明白;缺點：文字多，效率低。

3.撰寫初稿。

在準備充分的材料、巧妙的構(gòu)思和擬定完整的提綱的基礎(chǔ)上，便可以按論文的格式和寫作要求，去完成撰寫初稿的任務(wù)。論文各個部分的撰寫在前面已有闡述。這里談?wù)勗趫?zhí)筆寫作過程中應(yīng)做到的：

(1)寫好序言。也就是我們通常所說的“開頭”。開頭應(yīng)該將自己所要談的問題簡單而明確地提出來，不能離題太遠，應(yīng)當開門見山。最好就是直接提出要論證的中心論點。

(2)納入系統(tǒng)。

一篇論文本身就是一個系統(tǒng)，因此在執(zhí)筆寫作論文時，我們必須運用系統(tǒng)方法，把研究對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察，把論題納入到論文的系統(tǒng)中去，明確主系統(tǒng)與若干分系統(tǒng)的關(guān)系，中心論點與分論點之間的關(guān)系，這樣我們的論證就會沿著論文提綱所指引的方向從“必然”走向“自由”。在論文寫作過程中，運用系統(tǒng)方法能使我們站在一定高度來審視所要論述的觀點，始終保持論點的守衡，思路的連貫;能使我們把握一定的深度，對所論證的問題做出全面的本質(zhì)的認識;能使我們論證具有一定的力度，使分析透徹，推理判斷合乎邏輯。

(3)寫好結(jié)語。

寫好正文的同時，還要注意結(jié)尾。結(jié)尾可以再次點題，也可以將正文闡述的內(nèi)容加以概括，從而起到畫龍點睛的作用。若是一篇論文有頭無尾，沒有結(jié)論，總好像文章沒有寫完?？傊?，只要我們在寫作時能夠在系統(tǒng)論方法的統(tǒng)率下，思路明確，材料充實，就可以一氣呵成，完成寫作任務(wù)。

4.修改完善。

對于一篇學術(shù)論文而言，初稿撰寫結(jié)束并不等于完成了寫作任務(wù)，還必須對初稿進行反復(fù)的推敲，即要不斷地修改文稿，它是論文撰寫中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。修改是對初稿的潤色加工，是對疏漏的補充，是對布局的審核，是對用詞的推敲。

(1)修改范圍。

論文的修改可以從觀點、材料、結(jié)構(gòu)、語言四個方面著手去修改。

第一，審視論文觀點。論文的修改首要的是要審查主題是否突出，觀點是否明確。對待論文的觀點一定要有科學嚴謹?shù)膽B(tài)度：引用別人的研究成果或觀點時要一定反復(fù)審核;從對自己的研究成果中概括出來的觀點更要持之有據(jù)，不能夸大和拔高，即使確有創(chuàng)見或重大價值，也應(yīng)留有余地，留待實踐的檢驗和社會的認可。

在審視觀點時還必須回過頭來再次審閱論文的題目，因為大多數(shù)論文的題目是直接體現(xiàn)文章的主題或觀點的。論文的題目應(yīng)該醒目、新穎，對讀者有一定的吸引力，一定要大小適中，寬窄適度，如有副標題，正副標題搭配要合理。一般來說，論文的題目宜小不宜大，易窄不易寬，一篇論文要能集中解決好一個實際問題，究竟多大多小，多寬多窄，那就應(yīng)該由論文的內(nèi)容來確定。如有一篇論文，其內(nèi)容是論述學生思想政治素質(zhì)的形成過程，而論文題目卻是“淺論學生的思想政治素質(zhì)”。這樣的題目是不可取的，一則題目的涵蓋范圍太大，二則題目包含的內(nèi)容與論文本身的內(nèi)容缺乏一致性，盡管是“淺論”，也不知能論什么。

第二，檢驗材料真?zhèn)?。修改論文要審核材料是否典型，材料與主題是否統(tǒng)一。寫好一篇論文就像備好一堂課一樣，必須掌握大量的材料。材料越豐富，論文寫作的回旋余地越大。修改論文時，我們應(yīng)對論文中所采選的材料進行“去粗取精，去偽存真”的加工制作：對材料進行“質(zhì)”的鑒別，保證材料和觀點的契合，盡量吸納新的材料武裝新的觀點，以增強論文的新鮮感，時代感;保證論文應(yīng)有的價值，盡量選擇真實可靠的材料，以正確揭示出教育教學的本質(zhì)和規(guī)律。對論文中引用數(shù)據(jù)材料要反復(fù)的核準，防止出現(xiàn)人為的差錯。

第三，考察結(jié)構(gòu)層次。論文的邏輯構(gòu)架對一篇論文的質(zhì)量而言也顯得非常重要。不少教師所寫的文正主題也不錯，所選的事實材料也很典型，但就是文正的結(jié)構(gòu)層次欠佳，整片文章對提出問題、分析問題、解決問題三者處理不當。文章的邏輯層次的考察是一種推理順序的驗證。論文的修改要看論文中心論點放射出的若干分論點是否合乎教學實際，每個論點的論證是否充分，論證層次間的關(guān)系是否嚴密，各部分的轉(zhuǎn)接過渡是否自然。同時邏輯層次的考察，也是要對文章整體結(jié)構(gòu)的審定。修改論文的整體結(jié)構(gòu)要把注意力放在“序”的排列上。這個“序”不僅包括論文總體的部分順序，還包括各部分的層次和每一層中的語言順序。

第四，進行語言修飾。在論文的語言表達上，許多教師的論文寫作中問題也不少，主要表現(xiàn)在：一是缺乏精確的語言表達，有結(jié)論性的語言，卻缺少分析性的語言;二是語言表達辭不達意，邏輯性不強;三是文章的語言重復(fù)啰嗦，有些純屬是“正確的廢話”。因此，在修改論文時，在解決通順，無錯別字的基礎(chǔ)上要考慮語言的精確、形象、生動和優(yōu)美。因為，語言是思維的工具，論文作為一定教育教學思想的結(jié)晶，它對語言的要求是比較高的。語言的修飾除了要簡練、流暢、準確以外，還特別要注意變換句式，巧用詞語，善于修辭，多用短句，以便教學論文的語言生動活潑，具有“磁性”，使語言達到準確表意，更具文彩的效果，增強論文的感染力和可讀性。

(2)修改方式。

其一，根據(jù)文稿存在的問題程度來決定實行全面修改還是局部修改。一般要求將初稿先征求專家或同行的意見，如果意見多，問題大，像觀點不準確，材料和觀點不一致，措施、辦法不得當，內(nèi)容層次不清晰等，則要全面修改。對于那些結(jié)構(gòu)無大問題，僅僅是遣詞造句有問題，只要局部修改就可以了。

其二，論文修改可由大到小，由整體到局部逐層地進行，每次修改都應(yīng)有所側(cè)重：

第四，細節(jié)檢查。主要應(yīng)檢查文字、行款格式有無錯誤，標點、符號、表格、數(shù)據(jù)、插圖等使用是否得當和準確，錯別字是否都已得到改正。

(3)修改方法。

修改論文常用的方法有以下幾種：一是增加材料，使文稿的內(nèi)容更加充實。二是刪去文稿中多余、重復(fù)、冗長的段落、句子和文字，使文稿的語言更加精煉。三是以更典型的新材料換舊材料，使文稿的材料更加豐富。四是調(diào)整文稿中的章節(jié)、段落，使文稿的順序安排更符合邏輯。

論文的優(yōu)化需要經(jīng)過反復(fù)的磨煉，一篇好的論文往往不是一次“寫”出來的，而是多次反復(fù)修改出來的。

1.立意高。

立意高，也就是論文的立意要有高度。

2.理論深。

理論要有深度。根深才能葉茂。論文想要有深度，理論性就要強，能揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，說理要透徹，將論述的問題開掘得深些，使人折服，更具有指導(dǎo)性。

論文的理論性是指文章在論證過程中的邏輯性的強弱度。論文的理論性體現(xiàn)在兩個方面：其一，內(nèi)容上的概括性和說理性。所謂概括性，是指所表述的內(nèi)容要進行高度的理論概括，納入一定的理論體系范疇。對論點的論述既要運用事實實證，又要進行事理論證，在論證過程中將理說清、說透，通過嚴密的理論推導(dǎo)和理論分析，把感性認識上升到理性認識，從普遍現(xiàn)象中找出規(guī)律和共性。其二，教育研究者通過對問題的深入研究，可以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，提出新的見解、新的觀點，其中也包括理論的創(chuàng)新。

3.切入巧。

4.選材新。

所選的材料應(yīng)該新穎、典型、生動，給人耳目一新的感覺。而不是人云亦云大家所知道的東西。因此，在寫文章前應(yīng)有一個較長時間的實踐、探索過程，以獲取豐富多彩、真實可靠的材料。文章的理論分析和實踐論證是相輔相成、相得益彰的，兩者有機結(jié)合，才能使文章光彩四溢，具有很強的生命力。

社會類學術(shù)論文如何寫篇九

債務(wù)重組又稱債務(wù)重整，是指債權(quán)人在債務(wù)人發(fā)生財務(wù)困難情況下，債權(quán)人按照其與債務(wù)人達成的協(xié)議或者法院的裁定作出讓步的事項。也就是說，只要修改了原定債務(wù)償還條件的，即債務(wù)重組時確定的債務(wù)償還條件不同于原協(xié)議的，均作為債務(wù)重組。

一、債轉(zhuǎn)股。

也稱債務(wù)資本化。債務(wù)資本化是指債務(wù)人將所負債務(wù)轉(zhuǎn)化為公司資本，同時，債權(quán)人將對公司的債權(quán)轉(zhuǎn)化為對負債公司的股權(quán)的情況。目前，我國行政法規(guī)中規(guī)定的債轉(zhuǎn)股僅限于金融機構(gòu)與國有大型企來之間發(fā)生的債權(quán)轉(zhuǎn)股權(quán)，即所謂的政策性債轉(zhuǎn)股，但法律并沒有明文禁止其他公司之間的債轉(zhuǎn)股，而且，公司間債轉(zhuǎn)股作為一種緩解公司資金緊缺的新手段已經(jīng)得到越來越多的重視。

二、債務(wù)轉(zhuǎn)移。

所謂債務(wù)轉(zhuǎn)移是指負債公司將其對債權(quán)人的負債轉(zhuǎn)給第三方承擔的行為。

三、債務(wù)豁免。

債務(wù)豁免是指負債公司以低于債務(wù)帳面價值的現(xiàn)金清償債務(wù)，即債權(quán)人豁免負債公司的部分債務(wù)，以在一定程度上減輕負債公司的負擔?；砻獠糠謧鶆?wù)帶來的損失，應(yīng)記入債權(quán)人當期營業(yè)外支出，但負債公司不宜確認債務(wù)重組收益。

四、債務(wù)抵消或債的混同。

債務(wù)抵消分為法定抵消和約定抵消兩類?！逗贤ā返?9條規(guī)定，當事人互負到期債務(wù)，該債務(wù)的標的物種類、品質(zhì)相同的，任何一方可以將自己的債務(wù)與對方的債務(wù)抵銷，但依照法律規(guī)定或者按照合同性質(zhì)不得抵銷的除外。當事人主張抵銷的，應(yīng)當通知對方。法定抵消不得附有條件或者期限。所謂約定抵消就是當事人互負債務(wù)，但標的物種類、品質(zhì)甚至數(shù)量均不相同的，經(jīng)雙方協(xié)商一致，進行的抵銷。債務(wù)抵銷一方面可以免去雙方交互給付的麻煩，節(jié)省清償債務(wù)的費用;另一方面可確保債權(quán)的效力，以免先為清償者有蒙受損害的危險，特別是在破產(chǎn)程序中，破產(chǎn)人對于債權(quán)人有反對債權(quán)時，其債權(quán)人得以抵消，免除自己的債務(wù)，從而使自己處于優(yōu)先清償?shù)牡匚弧４送?，《合同法》?3條規(guī)定，債務(wù)人接到債權(quán)轉(zhuǎn)讓通知時，債務(wù)人對讓與人享有債權(quán)，并且債務(wù)人的債權(quán)先于轉(zhuǎn)到期或者同時到期的，債務(wù)人可以向受讓人主張抵銷。因此，在債務(wù)重組實踐中，債務(wù)抵銷與第三方債權(quán)轉(zhuǎn)讓配套運用也較為常見。

五、直接融資增資減債。

直接融資增資減債，原則上不屬于直接的債務(wù)重組的范疇，但有異曲同工之效。主要是負債公司在資本市場中吸引其他資金注入，改善資金緊缺的狀況，使經(jīng)營活動順利進行，通過贏利來償還債務(wù)。直接融資一般有兩種方法，一是利用股票市場，即公司通過在境內(nèi)外發(fā)行股票籌得資金，從而減輕公司的債務(wù)負擔。二是發(fā)行可轉(zhuǎn)換債券。

六、修改其他債務(wù)條件。

公司間的債務(wù)一般是根據(jù)合同產(chǎn)生的，當一方因故不能履行合同約定的償還債務(wù)的條款時，可與對方協(xié)商變更合同，修改債務(wù)條件來減輕負債公司的債務(wù)危機，通常包括：降低利率、延長償債期限，消減債務(wù)本金或積欠利息等，在理論上可以被稱為附或有條件的債務(wù)重組和不附或有條件的債務(wù)重組。這種方法適應(yīng)于某些一時財務(wù)困窘，但尚有發(fā)展?jié)摿Φ呢搨尽?/p>

更多。

社會類學術(shù)論文如何寫篇十

社會實踐每個人都會有，不同的人就會有不同的社會實踐，下面小編為大家整合了社會實踐的范文：

社會實踐只是一種磨練的過程。對于結(jié)果，我們應(yīng)該有這樣的胸襟：不以成敗論英雄，不一定非要用成功來作為自己的目標和要求。人生需要設(shè)計，但是這種設(shè)計不是憑空出來的，是需要成本的，失敗就是一種成本，有了成本的投入，就預(yù)示著的人生的收獲即將開始。

小草用綠色證明自己，鳥兒用歌聲證明自己，我們要用行動證明自己。打一份工，為以后的成功奠基吧!

不經(jīng)風雨，怎見彩虹，沒有人能輕輕松松成功。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”只是古代讀書人的美好意愿，它已經(jīng)不符合現(xiàn)代大學生的追求，如今的大學生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會，更早地融入豐富多彩的生活。時下，打工的大學生一族正逐漸壯大成了一個部落，成為校園里一道亮麗的風景。顯然，大學生打工已成為一種勢不可擋的社會潮流，大學生的價值取向在這股潮流中正悄悄發(fā)生著改變。

對于大學生打工，一直是“仁者見仁，智者見智”，許多人的看法不盡相同。每個人都有自己的人生模式，我們有理由走自己選擇的人生路，只要把握住自己，掌握好學習與打工的分寸，肯定能把大學這個人生階段過得豐富多彩。

打工的途徑或者形式多種多樣，只要是對社會有益，對自己積累人生經(jīng)歷有益，還能夠有少量收入，就可以毫不猶豫的參與其中。

雖然在實踐中我只是負責比較簡單的'部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論占主體，而我對知識也能掌握，本以為到了企業(yè)能夠應(yīng)付得來，但是在企業(yè)里并沒有想象的那么容易，平時在學校數(shù)字錯了改一改就可以交上去，但在工廠里，數(shù)字絕對不可以錯，因為質(zhì)量是企業(yè)第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之下降，企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗。

在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我所應(yīng)該做的。

我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執(zhí)著的?？墒侨绻阒粏柛挪粏柺斋@，那么你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關(guān)心別人、支持別人。

打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的打工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的?，F(xiàn)在想來，二十四天的打工生活，我收獲還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校里無法體會的，這也算是我的一分財富吧。

現(xiàn)今，在人才市場上大學生已不是什么“搶手貨”，而在每個用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經(jīng)驗。所以，大學生不僅僅要有理論知識，工作經(jīng)驗的積累對將來找工作也同樣重要。事情很簡單，同等學歷去應(yīng)聘一份工作，公司當然更看重個人的相關(guān)工作經(jīng)驗。

就業(yè)環(huán)境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，于是就有了像我一樣的在校大學生選擇了寒期打工。寒假雖然只有短短的一個月，但是在這段時間里，我們卻可以體 會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是一個大學生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。

社會類學術(shù)論文如何寫篇十一

在傳統(tǒng)的馬克思主義哲學教學和研究中,由于種種原因,我們無論是對馬克思主義的地理環(huán)境社會作用理論,還是對地理環(huán)境在社會發(fā)展中的實際作用,都未給予應(yīng)有的重視,甚至貶低地理環(huán)境社會作用理論的`重要性和地理環(huán)境在社會發(fā)展中的實際作用.這是導(dǎo)致我們在實踐上不能正確處理人與自然關(guān)系,造成生態(tài)環(huán)境問題嚴峻的重要原因.同時,黨的十七大以來,我們的理論工作者對生態(tài)文明進行了多方面的說明和論證,但是,至今還無人論及地理環(huán)境社會作用與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系.實際上,馬克思主義哲學關(guān)于地理環(huán)境社會作用的原理正是生態(tài)文明建設(shè)的重要哲學基礎(chǔ).因此,在當前生態(tài)環(huán)境問題嚴峻的背景下,重申并重新認識地理環(huán)境的社會作用,研究地理環(huán)境社會作用和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系,對于我們更好地在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念,進行生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義.

作者：作者單位：刊名：遼寧行政學院學報英文刊名：journalofliaoningadministrationcollege年，卷(期)：200911(11)分類號：x321關(guān)鍵詞：地理環(huán)境社會作用生態(tài)文明

社會類學術(shù)論文如何寫篇十二

第一、課堂教學的方式方法要改變。

課堂教學經(jīng)驗告訴我們：課堂教學要做到精講、善誘、激趣、拓思。要做到這幾點，也不是容易的事。需要我們課前精心備課，既要有豐富的知識儲備，又要鉆研教材、了解學生。對每節(jié)課都要精心設(shè)計。

第二、要減輕學生負擔，提高課堂教學效率。

如果學生在校期間能很好的完成學習任務(wù)，而沒有家庭作業(yè)，那么學生課余時間就可以自主活動，對學習的厭倦感自然也會消失。這就需要我們提高課堂教學效率。學習了發(fā)達地區(qū)的教學經(jīng)驗，我覺得自己的教學差距還是挺大的。

第三、教學觀念要更新。

我體會到了“合作與細節(jié)，學習與反思?！睂σ粋€學校一個人的發(fā)展的重要性。作為一名現(xiàn)代教師，必須要更新觀念與時俱進。只有思想轉(zhuǎn)變，行為才能轉(zhuǎn)變。只有改革，才能創(chuàng)新?！皩W習與反思”對我們每個人都很重要，通過學習，可以豐富我們的知識儲備，通過才能有所改進，才能發(fā)展、進步。

差距一、觀念及教學行為改變不徹底。我們已經(jīng)走入了新課改，但我覺得在實際操作中我做的還很不夠。頭腦中總覺得小學生小，不敢放手讓學生完全自主學習。經(jīng)常是講的多，而練的少。

能做到有留必收，有收必批，有批必評，有評必補。但是，通過學習，我相信如果能提高課堂教學效率，取消家庭作業(yè)，學生一定擁護。差距三、課堂沒有真正還給學生。多數(shù)靠學生認真聽講，而忽視了要多給學生留些思考和自學的時間。每節(jié)課最后5分鐘應(yīng)留給學生自己思考、總結(jié)。

在今后的教學中，我準備從以下幾個方面去改進。

1.精講、精練，以訓練為主。課堂上盡量縮短教師的講授時間，給學生留出盡量多的自主學習和思考的時間，連續(xù)授課時間不超過5分鐘，以學促講。調(diào)動學生的參與熱情。

2.減輕學生課業(yè)負擔，向40分鐘要質(zhì)量。課前精心設(shè)計，課上精心組織，精選習題，合理布置作業(yè)。讓學生視學習為樂趣。

3.每天給學生一個微笑，每天最少與一個學生單獨交談一次；關(guān)心“待優(yōu)生”每天最少說一句激勵他們的話。讓每一位學生都能體會到來自老師的關(guān)懷，感受到學校的溫暖。

4.加強學習與反思。借鑒學到的經(jīng)驗，結(jié)合教學實際，加以實踐，不斷反思。

社會類學術(shù)論文如何寫篇十三

嬰兒面膜是一款走終端消費的產(chǎn)品，注重的是消費體驗，真正走心的一款產(chǎn)品，88元即可授權(quán)成為公司的正規(guī)代理，門檻超低，招代理和發(fā)展擴大自己的團隊，都沒有任何壓力。公司嚴格控價，淘寶和阿里每天都有工作人員查處，一經(jīng)查到亂價，立即取消授權(quán)，沒收保證金。做的安心。

二：嬰兒面膜好在哪里？

1.采用的是進口蠶絲，服帖柔軟，緊貼于面部，不浪費一滴原液；

2.富含精華液38g，普通面膜只有25g，可以達到強效的補水美白效果；

3.平民價格，性價比高

4.安全，無論是什么年齡的顧客都可以使用，添加了日本進口的抗過敏成分，即使敏感肌膚也可以放心使用.

四：嬰兒面膜有什么功效？

嬰兒面膜蠶絲用的是385的.，什么是385蠶絲。隱形蠶絲面膜紙運用到化妝品行業(yè) 已經(jīng)歷經(jīng)了不少次更新，如現(xiàn)在已經(jīng)很火的天使之魅系列面膜使用的就是384型號。嬰兒面膜在本身非常獨特高效的384面膜紙基礎(chǔ)上，更大膽運用385隱形 蠶絲面膜紙。真不夸張，這也是目前市場上唯一幾款385面膜之一。

為什么用385型號的面膜紙非常大膽呢？

首先，它的成本比前幾代都要高；

其次，385在面膜中加入復(fù)合dna修復(fù)劑，加速肌膚修復(fù)，蠶絲本身蘊含18種氨基酸，可以有效補充肌膚組織彈性蛋白與膠原蛋白質(zhì)，消除面部細紋，迅速改善皮膚的彈性，復(fù)活細胞，防止黑色素形成，增白肌膚。再配合它的主打成分蜂毒，所以你的皮膚想不好都不行 最后，385面膜還具備吸水性強、滲透力佳的特點，保濕度是普通面膜的5－10倍；同時又具極佳鎖水功能，可均勻釋放精華液，深入肌膚里層補水，長時間維持肌膚潤澤感……這也是嬰兒面膜吸收好的原因之一。

一、 年輕創(chuàng)業(yè)者要學會創(chuàng)新

這就要求年輕人時時有一顆創(chuàng)造新的東西的意識。當今創(chuàng)業(yè)市場上太多的創(chuàng)業(yè)項目，而最后留在這個項目上成功的人也是極少數(shù)的。那么，年輕創(chuàng)業(yè)者要發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，突破正常的思維，從消費者的角度來看這個創(chuàng)業(yè)市場，那你將會有更多意想不到的收獲。而當今中國年輕的創(chuàng)業(yè)者中也有太多創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的先例了。

二、 年輕創(chuàng)業(yè)學會識人

年輕人創(chuàng)業(yè)要學會識人，年輕人剛剛創(chuàng)業(yè)，會把碰到的所有人都當成好人，都會當成自己創(chuàng)業(yè)的啟蒙老師，但是生意場上沒有那么多的感情-色彩。一切是以利益為主的交易。創(chuàng)業(yè)者都會偽裝自己，但不可能長期偽裝，要全方位考察，詢問競爭對手、供應(yīng)商、客戶，而不是盡信他給的材料。

自己的頭腦用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

第二，我們要想創(chuàng)業(yè)，得有創(chuàng)業(yè)的動機，這就要了解到創(chuàng)業(yè)的作用。創(chuàng)業(yè)能夠促進有序競爭、創(chuàng)造財富和工作崗位、促進繁榮、促進百姓生活提高、社會進步、經(jīng)濟增長等等。此外還應(yīng)認識到創(chuàng)業(yè)的重要性，在當今知識經(jīng)濟時代，我們?nèi)绻麑W會了創(chuàng)業(yè)，能自己尋找財富之源，就能穩(wěn)創(chuàng)高薪，解決各種住房和其他的問題，才能夠更好地生活。

習，還要終身學習，在學習中進步，為創(chuàng)業(yè)打下堅實的文化基礎(chǔ)。

第四，作為大學生，架構(gòu)好人際關(guān)系也是非常重要的。我們知道，關(guān)系已成為人際中個人成長、企業(yè)成事的重要條件與資源，所以擁有良好的人際關(guān)系，有助于我們走上創(chuàng)業(yè)之路。而且呢，還要學會如何搞好團隊合作關(guān)系，這是非常必要非常重要的。

第五，我們應(yīng)該要注意自己的身體，注重健康。因為“身體是革命的本錢”，要創(chuàng)業(yè)需要有好的身體，好的精神，好的干勁，這就要求我們經(jīng)常鍛煉，增強體質(zhì)，而且是勞逸結(jié)合。

第六，我認為我們應(yīng)多閱讀一些關(guān)于大學生如何創(chuàng)業(yè)的書籍，觀看一些成功創(chuàng)業(yè)的

視頻，并從中得到學習和啟發(fā)，產(chǎn)生一定的創(chuàng)業(yè)靈感。此外，還應(yīng)多向老師請教，虛心接受，在吸收的基礎(chǔ)上加上自己的創(chuàng)新。 第七，我們應(yīng)學會如何抓住機遇，把握時機。每個人都被機會包圍著，但關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握J識機會，利用機會，抓住機會和創(chuàng)造這些機會。

作為大學生，我們應(yīng)該從各個方面做好準備，為實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的理想而不斷奮斗！

社會類學術(shù)論文如何寫篇十四

學術(shù)論文寫作是大學生必須面對的一項重要任務(wù)，也是一項能夠鍛煉自己學術(shù)能力的機會。通過撰寫學術(shù)論文，我們可以提高自己的思辨和分析能力，擴展知識面，培養(yǎng)邏輯思維能力。然而，許多大學生在寫作過程中會遇到各種困難，比如怎樣選題、如何進行論證、如何規(guī)劃結(jié)構(gòu)以及如何寫作精彩的開篇和結(jié)尾。在我自己的學術(shù)論文寫作過程中，我也經(jīng)歷過這些問題，同時也總結(jié)出了一些寫作心得和體會。

首先，選題至關(guān)重要。好的選題能夠激發(fā)我們對寫作的興趣，并且在論文寫作過程中保持持續(xù)的動力。在選題時，我們應(yīng)該選擇對自己感興趣、有一定研究價值的課題。我選題時通常會選擇與自己專業(yè)相關(guān)并且在互聯(lián)網(wǎng)上有一定研究空白的領(lǐng)域，這樣我就能在撰寫論文的過程中探索新的知識點，同時為我的專業(yè)領(lǐng)域做出貢獻。

其次，論證是論文的核心。論證是學術(shù)論文的精髓，是展示我們學術(shù)能力的重要環(huán)節(jié)。在論證過程中，我們需要運用自己所學的理論知識和方法，透徹地分析問題并給出合理的解決方法。在論證時，我通常會列出明確的論點，并用具體的事實和數(shù)據(jù)來支持我的觀點。此外，我還會運用相關(guān)文獻和案例來加強論證的可信度，使我的論文更具有說服力。

第三，合理的結(jié)構(gòu)能使文章條理清晰。良好的結(jié)構(gòu)是一篇成功學術(shù)論文的關(guān)鍵之一。一個好的結(jié)構(gòu)能使論文的邏輯性更強，讀者能夠更好地理解和接受作者的觀點。在我的論文寫作中，我通常會按照“引言、緒論、主體、結(jié)論”這一標準論文結(jié)構(gòu)進行組織。其中，引言部分用于引入論文的主題和背景，概述文章的研究目的和意義；緒論部分用于回顧前人研究成果，說明自己的研究問題和方法；主體部分展開詳細的論證，論述自己的立場和觀點；結(jié)論部分對整個論文進行總結(jié)，并指出需要進一步研究的方向。這樣的結(jié)構(gòu)使得我所寫的論文更加有條理，易于閱讀和理解。

第四，開篇和結(jié)尾的寫作也非常重要。論文的開篇需要引起讀者的興趣，并激發(fā)他們的閱讀興趣。因此，開篇時通常采用引用名人名言、提出有趣的問題等方式來吸引讀者。同時，開篇還要清晰地說明文章的研究目的和意義，為后續(xù)討論做好鋪墊。而結(jié)尾部分則需要對整個論文進行總結(jié)，并提出一些新的思考和建議，使讀者有所收獲。在我的寫作中，我會花一些時間思考開篇和結(jié)尾的寫作，確保它們既有吸引力又有深度。

最后，持續(xù)學習和積累經(jīng)驗也是提高論文寫作能力的關(guān)鍵。寫作是一個不斷學習和進步的過程，需要我們持之以恒地去學習和實踐。我會經(jīng)常閱讀與自己研究領(lǐng)域相關(guān)的文獻和論文，了解最新的研究成果和方法。同時，我也會參加論文發(fā)表會議和學術(shù)研討會等活動，與同行們交流和分享經(jīng)驗。通過這些途徑，我不斷積累寫作經(jīng)驗，提高自己的論文寫作能力。

綜上所述，學術(shù)論文寫作是一項需要認真對待和精心準備的任務(wù)。選題、論證、結(jié)構(gòu)、開篇和結(jié)尾的寫作是寫好一篇學術(shù)論文的關(guān)鍵要素。同時，持續(xù)學習和積累經(jīng)驗也是提高論文寫作能力的重要途徑。通過不斷的實踐和努力，我們一定能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的學術(shù)論文，并且在學術(shù)道路上取得更大的成就。

社會類學術(shù)論文如何寫篇十五

碩士、博士研究生畢業(yè)前發(fā)表論文，是當前高等教育中最荒謬的規(guī)定之一。當年，武漢大學教授鄧曉芒因此而憤然辭去博導(dǎo)，雖激起了強烈的社會反響，但卻收效甚微。這一規(guī)定在其后的歲月中，反而是愈演愈烈?，F(xiàn)在，易中天先生也看不下去了，在其博客中公然向這條不是第22條軍規(guī)的校規(guī)宣戰(zhàn)。

對于易中天先生的正義行為，在網(wǎng)絡(luò)上激起贊聲一片。真理即便是重復(fù)一千遍，也仍然會受到廣泛歡迎。受這校規(guī)“奴役”的莘莘學子們，日日夜夜受其煎熬，現(xiàn)在或許正在盼星星盼月亮，來次學術(shù)大解放。

黃仁宇曾經(jīng)認為，中國傳統(tǒng)社會一直缺乏有效的數(shù)字管理?，F(xiàn)在，我們的高校經(jīng)過了若干年的進化之后，卻已經(jīng)對數(shù)字管理之道爛熟于心。碩士生、博士生不發(fā)表論文就不得畢業(yè)的規(guī)定，即是這樣一個創(chuàng)舉。這一舉措的始作俑者已經(jīng)不知道是誰，然而，其對于改進學?？蒲姓償?shù)字卻是有著神奇的療效。這可以稱之為人海學術(shù)。在碩士、博士大規(guī)模擴招的當下，這個群體的`論文發(fā)表能力更是成為一個學?？蒲谐晒幕?，個個大學為了擠進世界名流，恐怕只有加強的道理，哪能說撤就撤。

不過與十多年前相比，讓學生發(fā)表論文已經(jīng)不折不扣地成為現(xiàn)今碩士、博士生的沉重負擔。這些年學術(shù)期刊沒有增加多少，而碩士、博士的規(guī)模卻不止擴招了一倍。學術(shù)期刊版面的增長已經(jīng)遠遠落后于研究生們發(fā)表論文的需求。于是，學術(shù)期刊就干起來販賣版面的勾當。研究生們辛辛苦苦寫篇文章出來，不但沒有稿費，反而要向人家交錢，這實在是賠錢做學問?，F(xiàn)在，媒體報道一篇論文一般的版面費用需500元。博士生要發(fā)表3篇，就得需要1500元左右?，F(xiàn)在的研究生們一般沒有收入來源，只能靠獎學金和助學金以及替導(dǎo)師打工來維持學業(yè)，這筆錢對他們來說無疑是一筆經(jīng)濟負擔。而不發(fā)表論文就不允許畢業(yè)的規(guī)定，更是一個沉重的學業(yè)負擔和精神負擔。

研究生們的學術(shù)研究能力不是靠論文和學位掛鉤而培養(yǎng)出來的。高校以自身之私欲加諸自家弟子之上，是為不仁不義，是以其有何面目與資格行教化育人之道。

社會類學術(shù)論文如何寫篇十六

一、更新教育觀念。

認真學習并討論好的素質(zhì)教育的經(jīng)驗，了解造成學生課業(yè)負擔過重的原因，立足教育教學改革，提高教學效率，只有保證了課堂教學的質(zhì)量，才能把課余時間還給學生，把學生從作業(yè)堆里解放出來，投身到豐富多彩的課外、校外活動中，才能擴大學生的視野，增長知識，發(fā)展智力，激發(fā)學生的興趣、愛好，發(fā)展特長，培養(yǎng)學生的發(fā)明創(chuàng)造能力，使學生得到全面發(fā)展。

二、提高教師素質(zhì)。

學校積極開辟多種渠道提高教師素質(zhì)：

（一）大力支持教師的業(yè)務(wù)學習。

（二）加強理論學習。

（三）加強教師綜合能力訓練。

（四）深入抓好教材、教法研究，重點加強單元疑、難、重點的練習設(shè)計的訓練。

三、開齊課程，開足課時。

課堂是素質(zhì)教育的主渠道，必須以“教學為中心”向課堂要質(zhì)量，開齊開足課程是“依法治教”的表現(xiàn)，對國家教委規(guī)定的學科都納入學校的教學計劃，并安排有專長的教師擔任，充分發(fā)揮每位教師的特長，使每一門課都達到高水平施教，使學生得以全面發(fā)展。

四、健全管理規(guī)范。

嚴格控制學生在校時間和課外作業(yè)量，不準隨意增刪規(guī)定課程，加大作業(yè)量，不準占用學生的課余時間和節(jié)假日上課，要求學生嚴格執(zhí)行作息時間，不準早到校，保證學生在?；顒幼?小時。

學生的課外作業(yè)量，當天沒課的學科不準留書面作業(yè)。當天各學科作業(yè)總量累計不準超過1.5小時。作業(yè)內(nèi)容要活潑，形式多樣。

五、開展豐富多彩的課外活動。

我校面向全體學生，成立書法、繪畫、歌詠、舞蹈、自然、體育等興趣小組，由專、兼職教師輔導(dǎo)，充分發(fā)揮學生的特長，豐富學生的精神文化生活。

六、加強綜合治理。

減輕學生課業(yè)負擔，需要全社會的`共同努力，我們將通過各種形式向社會、家長宣傳正確的人生觀、質(zhì)量觀和科學育人的方法，糾正單純以升學率和分數(shù)評價學校和學生的偏見，從應(yīng)試教育盡快走向素質(zhì)教育，培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。

社會類學術(shù)論文如何寫篇十七

文章都應(yīng)有作者署名，這是文責自負和擁有著作權(quán)的標志。作者姓名置于題名下方，團體作者的執(zhí)筆人也可標注于篇首頁地腳或文末。

工作單位。

作者應(yīng)標明其工作單位全稱，所在省、城市及郵政編碼。

在篇首頁地腳標出第一作者的姓名、出生年、性別、民族(漢族可省略)、籍貫、職稱、學位、主要論著及研究方向等，其前以“[作者簡介]”作為標識；屬于國家和省部級資助基金的項目也在此列出，并在圓括號內(nèi)注名其項目編號。地腳之內(nèi)容與正文之間用十字距橫線隔開。

摘要。

摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述。摘要應(yīng)具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息，是一篇完整的短文，采用第三人稱表述。中文摘要一般不宜超過200字。其前以“[摘要]”作為標識。

社會類學術(shù)論文如何寫篇十八

這是靜?？h實驗中學“一元一次不等式組”課堂，每個學生面前都擺著一張練習卡。45分鐘的課堂，復(fù)習舊知，引入新課——溫故知新，歸納提升——例題分析，學習新知——鞏固練習，培養(yǎng)能力——綜合運用，聯(lián)想變通——拓廣探索6環(huán)節(jié)緊湊銜接，練習卡也隨堂演算完畢。

任課教師薛玉江說：“拓廣探索環(huán)節(jié)比較難，以前在課外，很多學生都解決不了，采取當堂訓練后，多數(shù)學生都能跟上進度了?！?/p>

實驗中學是靜海縣課堂教學改革最早的試水者。從率先在課堂上使用導(dǎo)學案，到全校全面推開“導(dǎo)學案式教學改革”，課堂面貌煥然一新。改革后，課堂效率提高了，課后作業(yè)量減少了，學生從“要我學”變成了“我要學”。

“導(dǎo)學案的基本功能是導(dǎo)學、助學，讓學生不再走迷津，表面上降低了作業(yè)量，實際上屬于學生自由支配的時間多了，而且?guī)椭鷮W生掌握了好的學習方法。”實驗中學校長王建龍說。

靜?？h教育局啟動了“中小學課堂教學創(chuàng)新活動”此后歷經(jīng)“課堂教學改革創(chuàng)新”、“課堂教學達標認定”和“課堂教學模式創(chuàng)建”三個階段。分37門課制定實施舉要各學校也制定了具體的實施細則。后各中小學逐漸形成了“三段四環(huán)節(jié)”、“學探練結(jié)”等20多種成熟的教學模式。

促進教師發(fā)展，向“教研體系”要轉(zhuǎn)變。

“高質(zhì)輕負”要取得實效，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，推進教學創(chuàng)新。怎么提高教師專業(yè)化水平呢?教育局注重發(fā)揮教研室的專業(yè)引領(lǐng)作用，以高效課堂教學研究與實踐為主題，組織開展了多種形式的教研活動。

“我們建立起‘學?！l(xiāng)鎮(zhèn)——協(xié)作區(qū)——教研室’這一教研網(wǎng)絡(luò)，使各種教研活動更便于組織，教研成果能夠輻射到每位一線教師。”靜?？h教研室主任張賀平說，小學、初中、高中，每個學科都有專職教研員，而且還有來自各校的近200位兼職教研員，通過開展以校為本的實踐性研究活動，很多課堂教學中遇到的實際問題，都迎刃而解。

“過去，教師認為只要認真?zhèn)湔n、設(shè)計教案，課就成功了?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，預(yù)設(shè)和生成不一定畫等號。于是，各個環(huán)節(jié)心里都有學生了，摸著學生的‘脈’走?！睆堎R平說。

創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，向各界理念認同要合力。

輕負不是簡單的減量、減時、減作業(yè)，而是一場教育革新，核心是轉(zhuǎn)變教育理念。減負不僅要教育部門全力推進，更要得到社會各界特別是學生家長的認可支持。

本著這一理念，教育局加大對社會輿論的引領(lǐng)力度，通過在靜海電視臺舉辦專題講座、召開家長會、發(fā)放學習資料等形式，既大力宣傳輕負的重要性和緊迫性，又大力宣傳高質(zhì)的舉措和成效，較好地消除了教師、學生家長及社會各界的疑慮與困惑，“高質(zhì)輕負”的理念得到普遍認同。此外，連續(xù)6年開展的“萬名教師進萬家”家訪活動，也進一步密切了家校關(guān)系、師生關(guān)系，形成了“高質(zhì)輕負”的家校合力。

在大邱莊鎮(zhèn)津海小學，實施課堂教學改革后，學校開設(shè)了藝術(shù)、體育等26項活動課，每個學生都參加了一兩項活動?！笆裁词墙逃|(zhì)量?在活動中掌握的所有技能都是質(zhì)量?！贝笄袂f鎮(zhèn)教育辦教務(wù)主任夏志明說，改革前，活動課只是寫在課表上，多數(shù)被各科教師占用補充教學了。改革后，課堂教學效率提高了，活動課時間都落實了，校園里充滿了歡歌笑語。