2023年教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總(模板8篇)

報(bào)告可以幫助我們分析問(wèn)題、找出解決方案，并提供對(duì)未來(lái)工作的建議和規(guī)劃。在撰寫(xiě)報(bào)告時(shí)，可以使用合適的標(biāo)題和小標(biāo)題來(lái)對(duì)不同的內(nèi)容進(jìn)行組織和分類(lèi)，以方便讀者閱讀和理解。通過(guò)閱讀這些報(bào)告范文，我們可以了解到報(bào)告的不同類(lèi)型和寫(xiě)作風(fēng)格。

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇一

(一)選題依據(jù)。

幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程的娛樂(lè)性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來(lái)看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語(yǔ)言理解、語(yǔ)言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。

(二)研究綜述。

幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來(lái)針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。

本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：

第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。

第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。

第三，基于存在的問(wèn)題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過(guò)程中的注意事項(xiàng)。

本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。

本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒(méi)有完善的教學(xué)體系可以遵循。

本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過(guò)程中的'應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開(kāi)展。

本文研究提綱如下：

摘要：

關(guān)鍵詞：

一、引言。

1.1研究背景與目的。

1.2研究?jī)?nèi)容與意義。

1.3文獻(xiàn)綜述。

二、幼兒教學(xué)特征分析。

2.1幼兒心理特征分析。

2.2幼兒教學(xué)特征分析。

三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。

3.1兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用。

3.2兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力的作用。

3.3兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。

3.4兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。

四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)。

4.1老師-學(xué)生互動(dòng)模式。

4.2學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式。

4.3家長(zhǎng)-學(xué)生互動(dòng)模式。

4.4老師-家長(zhǎng)互動(dòng)模式。

4.5注意事項(xiàng)。

五、總結(jié)。

參考文獻(xiàn)。

[6]王巍.小學(xué)兒歌教育實(shí)踐策略研究[d].東北師范大學(xué),20xx.

[7]陳喬芬,郭富生.激發(fā)說(shuō)寫(xiě)興趣引導(dǎo)兒歌創(chuàng)作——《六個(gè)矮兒子》教學(xué)賞析[j].云南教育,20xx,11:38.

[8]呂虹.“可愛(ài)的蟲(chóng)子”兒歌創(chuàng)作教學(xué)設(shè)計(jì)[j].語(yǔ)文教學(xué)通訊,20xx,z3:55+77.

[9]陳愛(ài)芬.上海市幼兒園兒歌現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[d].華東師范大學(xué),20xx.

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇二

課題的提出：

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我們要把社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以?xún)|計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才，要正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們?nèi)姘l(fā)展，良好的心理素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)中的重要組成部分，也是未來(lái)人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。而較強(qiáng)的自信心又是一個(gè)人良好心理素質(zhì)的重要組成部分，是一個(gè)人挑戰(zhàn)困難，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的心理基礎(chǔ)，所以在人格教育中培養(yǎng)學(xué)生的自信心迫在眉睫。我們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中有50%左右的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自信心，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于被動(dòng)地位。由于缺乏學(xué)習(xí)自信心，他們不能大膽地表達(dá)自己意見(jiàn)，不能主動(dòng)地去思考，不敢大膽地去嘗試，不敢確定較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，影響了他們的學(xué)習(xí)效果。

鑒于上述原因，我確定了《小學(xué)生人格教育中自信心培養(yǎng)的策略研究》這一課題。在人格教育中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)他們的潛能，使他們能較快地以自信的心態(tài)融入學(xué)習(xí)生活等各項(xiàng)活動(dòng)中。

課題研究的目標(biāo)。

探索并揭示一個(gè)具有較強(qiáng)自信心的學(xué)生，其心理品質(zhì)的具體內(nèi)容及表現(xiàn)。

總結(jié)提煉，培養(yǎng)學(xué)生自信心的途徑和方法，構(gòu)建本校學(xué)生自信心培養(yǎng)的操作模式。

客觀揭示當(dāng)前小學(xué)生公民人格教育中自信品質(zhì)自主建構(gòu)的策略，以促進(jìn)前兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并為自信心品質(zhì)培養(yǎng)提供借鑒。

著眼全體學(xué)生，運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和理論，在實(shí)踐中使學(xué)生自信起來(lái)，自主起來(lái)，自能起來(lái)，心理素質(zhì)不斷提高，成為適應(yīng)社會(huì)的強(qiáng)者。

研究的內(nèi)容：

目前小學(xué)生公民人格自信現(xiàn)狀調(diào)查。

目前小學(xué)生人格自信教育的主要措施及效果調(diào)查，現(xiàn)狀成因分析。

加強(qiáng)小學(xué)生公民人格教育中自信培養(yǎng)的對(duì)策研究。

我們想從兩個(gè)層面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自信培養(yǎng)。一個(gè)是教育者的自信對(duì)學(xué)生的影響幾率研究。第二是學(xué)生層面自信教育。

課題研究的意義：

我們以為，自信作為一個(gè)人的心理品質(zhì)，或者說(shuō)是一種人格特征，它的形成當(dāng)然會(huì)受到外部因素的影響，但最終決定自信水平高低的必然是內(nèi)部因素，外部因素只是條件，主體內(nèi)部的諸如：自我效能感，自我歸因，自我期待，信念等等，才是直接的決定因素。外因也只能通過(guò)內(nèi)因起影響作用。而個(gè)體的內(nèi)因是有差異的。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他需要外部力量的支持，但一個(gè)人的自信如果總是依賴(lài)于外力，靠他人的鼓勵(lì)，認(rèn)可來(lái)支撐，那么，其自信力也不可能是長(zhǎng)久的。自信的碑石終久會(huì)倒塌的。只有當(dāng)他從內(nèi)部獲得了支持力，才可能會(huì)豎立起自信之碑。然而，到目前為止，有關(guān)自信品質(zhì)形成的主體內(nèi)部因素及作用機(jī)制有哪些，是怎樣起作用的？個(gè)體自信品質(zhì)建構(gòu)中的主要環(huán)節(jié)是什么？個(gè)體的內(nèi)因與教育環(huán)境提供的外因是如何交互作用的？這些方面都沒(méi)有深層次的研究成果。而對(duì)于上述這些問(wèn)題的研究，我們以為對(duì)如何有效培養(yǎng)小學(xué)生的自信品質(zhì)并維持自信，是既有實(shí)踐意義，又有理論意義的。所以，我們提出了本課題的研究，試圖找到上述問(wèn)題的基本答案。本課題研究的理論意義在于通過(guò)行動(dòng)研究的研究方法，客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)前小學(xué)生公民人格中自信的現(xiàn)狀，并分析其原因，從而為進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)生德育教育體系提供理論構(gòu)成，同時(shí)在現(xiàn)狀與成因分析的基礎(chǔ)上，提出在實(shí)踐中可供操作的對(duì)策建議，為小學(xué)生公民人格教育提供可行性路徑。

課題研究的方法：

本課題以行動(dòng)研究法為主，從目標(biāo)實(shí)踐反思總結(jié)的過(guò)程展開(kāi)研究。

所有研究?jī)?nèi)容在實(shí)施過(guò)程十均是同步進(jìn)行的，同時(shí)針對(duì)不同階段目標(biāo)個(gè)有側(cè)重。

預(yù)期的目標(biāo)和結(jié)果以及創(chuàng)新之處：

最新教育類(lèi)開(kāi)題報(bào)告范文精選3篇最新教育類(lèi)開(kāi)題報(bào)告范文精選3篇（1）通過(guò)研究幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自信在人格教育中的重要性，并能正確了解自己在知識(shí)、能力等各方面存在的不足。通過(guò)自身的努力改變這種差異，樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心。

（2）通過(guò)研究激發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，激勵(lì)他們發(fā)奮學(xué)習(xí)，自覺(jué)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提高自己的思維能力、實(shí)踐能力。

（3）教育者的自信的表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的榜樣作用的凸顯。學(xué)生層面自信教育培養(yǎng)的策略。

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇三

（公章）

開(kāi) 題 日 期： 20xx年9 月

黑龍江省寶泉嶺管理局寶泉嶺農(nóng)場(chǎng)學(xué)校制

建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具前景的學(xué)習(xí)理論。它糾正了早期行為主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)是通過(guò)強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，教育者的目的在于傳遞客觀世界的知識(shí)，學(xué)習(xí)者的目標(biāo)是在這種傳遞過(guò)程中達(dá)到教育者所確定的目標(biāo)，得到與教育者完全相同的理解的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，重視學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過(guò)程，關(guān)心知識(shí)是如何被加工理解的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者頭腦中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，提出了有效的教學(xué)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生積極地、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)；教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間保持有效的互動(dòng)過(guò)程；為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料、時(shí)間及空間的保證；使學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的真正理解；關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)自己以及他人學(xué)習(xí)的反思；使學(xué)生獲得對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)與情感。

建構(gòu)主義理論所提出的以上觀點(diǎn)，是對(duì)《初中語(yǔ)文開(kāi)頭中間結(jié)尾的作用》的充分的理論支持?！冻踔姓Z(yǔ)文開(kāi)頭中間結(jié)尾的作用》依據(jù)建構(gòu)主義理論，吸收現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)科學(xué)成果，通過(guò)研究實(shí)踐，取得適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需要的閱讀能力評(píng)價(jià)工具，與此同時(shí)，使學(xué)生的閱讀能力真正得到提高。

段落的作用是指該段落在全文結(jié)構(gòu)上所起到的作用（如總起、過(guò)渡、照應(yīng)、總括??）及表達(dá)情感態(tài)度方面的作用等。把握段落大意及分析段落作用，是中考現(xiàn)代文閱讀的一個(gè)比較細(xì)小的考點(diǎn)，但也是一個(gè)經(jīng)常考查的知識(shí)點(diǎn)，所以不容忽視。把握段落大意就是用精練的語(yǔ)言概括某一段落的主要意思，如某段的主要故事情節(jié)，某段的主要說(shuō)明方法，某段的主要觀點(diǎn)等，它主要考查考生的歸納和概括能力，而分析段落的作用就是讓考生把握某一段落在行文結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容等方面的作用，它主要考查考生理解和分析評(píng)價(jià)的能力，把握作者的行文思路、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和文章思想感情的能力。就近幾年全國(guó)各地的中考試題看，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的命題形式基本上都是主觀題，應(yīng)該引起考生的重視。

記敘文開(kāi)頭作用：

1、總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨。

2、為下文作鋪墊。

3、設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。

4、奠定全文感情基調(diào)。在文章開(kāi)頭歸納起來(lái)就是：總提、總領(lǐng)全文、開(kāi)啟下文（引出下文）等作用文章結(jié)尾的重要性不亞于開(kāi)頭，常見(jiàn)的結(jié)尾方法有以下幾種：

課題研究的主要方法

掌握記敘文閱讀中句段的閱讀規(guī)律，能獨(dú)立、準(zhǔn)確地閱讀篇幅較長(zhǎng)的記敘文體，能把握其閱研究課改過(guò)程中的成功之處和不足之處。

1、提問(wèn)什么樣的段落是重點(diǎn)段落，學(xué)生回答。

2、出示經(jīng)典段落，學(xué)生分析作用

3、學(xué)生自討論總結(jié)段落作用，教師找一名學(xué)生到黑板總結(jié)。

4、找學(xué)生評(píng)價(jià)后師出示段落作用，學(xué)生識(shí)記

首段——總領(lǐng)全文；引起下文；設(shè)懸，激趣，作鋪墊

尾段——總結(jié)全文；點(diǎn)明主旨；交代結(jié)局，引人深思，耐 人回味。 過(guò)渡段——承上啟下。

課題研究進(jìn)度安排與具體措施

（一）研究的過(guò)程

1、準(zhǔn)備階段（20xx.10—20xx.1）

（1）學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)。分析該課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。 （2）組內(nèi)專(zhuān)題座談。

（3）組織課題組教師進(jìn)行所帶班級(jí)公開(kāi)課教學(xué)。 （4）撰寫(xiě)課題方案。

2、實(shí)施階段（20xx.3—20xx.6）

（4）分階段召開(kāi)課題研討會(huì)，交流階段性研究成果，對(duì)實(shí)驗(yàn)操作及時(shí)調(diào)控，不定期請(qǐng)專(zhuān)家指導(dǎo)課題的研究。

3、匯總階段（20xx.7—20xx.12）

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇四

《小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生，他們天生活潑、好玩好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、想象力豐富，非常喜歡上音樂(lè)課?？墒?，我們現(xiàn)在的學(xué)校設(shè)備限制著音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生在課堂上面對(duì)的只有一架電子琴和一臺(tái)錄音機(jī)，從而使學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂(lè)的單調(diào)、枯燥。新課程理念之下，我們不再崇尚傳統(tǒng)教學(xué)中那一味求靜、求齊的課堂模式，但也絕不能時(shí)髦而刻意地模仿“慢、吵、亂”的所謂的“新”課堂模式，我們所要追求是“參與、互動(dòng)、共鳴”的課堂，在這個(gè)基礎(chǔ)上，有效結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，打造新型課堂。由此可見(jiàn)，新課堂內(nèi)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣成了教學(xué)最基本的要件。在這種形式下，我提出了本課題。

在教學(xué)中，研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和感受音樂(lè)的方法，通過(guò)不斷地鉆研教材，不斷地實(shí)踐和探索，尋找更多的方法，使學(xué)生在歡樂(lè)、愉悅的氣氛中，積極地獲取音樂(lè)知識(shí)，從而有效的實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育審美育人的最終目的。

二、國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別。

在進(jìn)行這一選題之前，先翻閱了部分刊物和查閱了相關(guān)的教育網(wǎng)站，應(yīng)該說(shuō)在這一選題研究方面，很多人士的立場(chǎng)、觀點(diǎn)都不盡相同。主要參考文獻(xiàn)：近期主要翻閱的相關(guān)書(shū)籍和文章有：

《動(dòng)·趣·樂(lè)——小學(xué)高年級(jí)音樂(lè)創(chuàng)新教學(xué)嘗試》無(wú)錫市廣勤路中心小學(xué)萬(wàn)愛(ài)薇。

《幼兒音樂(lè)興趣的培養(yǎng)研究》上海市音樂(lè)幼兒園黃莉莉。

《探究教學(xué)方法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣》邵武市教師進(jìn)修學(xué)校劉岳榮。

《用生活點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣》《親子》徐洪進(jìn)20xx年4月15日。

近5年的《幼兒教育》雜志。

研究過(guò)程及方法選擇(包括論文的主要觀點(diǎn)、思路、結(jié)構(gòu)等)。

音樂(lè)課是一門(mén)藝術(shù)性很強(qiáng)的的課程，學(xué)生審美能力的提高，很大程度上得益于音樂(lè)課上的學(xué)習(xí)，如孩子們聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)必須做到靜聽(tīng);唱歌時(shí)不應(yīng)該大聲喊叫;為歌(樂(lè))曲伴奏時(shí)必須合著節(jié)拍;與人合作表演時(shí)應(yīng)該有較好的合作意識(shí)等等。諸多的音樂(lè)教學(xué)常規(guī)慢慢引領(lǐng)著孩子們向音樂(lè)的殿堂邁進(jìn)。而我們音樂(lè)追求的音樂(lè)性，也是在這些嚴(yán)格的、科學(xué)的音樂(lè)學(xué)習(xí)常規(guī)中才能進(jìn)一步凸顯出來(lái)。所以，通過(guò)課題研究讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生真正意義上的興趣：也就是讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)課的學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生主觀地希望能在這節(jié)音樂(lè)課中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí)。

三、課題研究的實(shí)踐意義與理論意義。

(一)理論意義。

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱指出：唱歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣與音樂(lè)表現(xiàn)能力的有效手段。唱歌教學(xué)應(yīng)重視唱歌興趣、能力、自信心的培養(yǎng)。

音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。”讓音樂(lè)與興趣在教學(xué)中一同插上翅膀，使學(xué)生的心理、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)音樂(lè)的主人，讓音樂(lè)課真正地“活”起來(lái)，煥發(fā)出生命的活力。

音樂(lè)課上只有運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。教師要注意培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們?cè)谂d趣中學(xué)習(xí)，在興趣中提高。

(二)、實(shí)踐意義。

音樂(lè)教育把培養(yǎng)學(xué)生興趣作為基礎(chǔ)。興趣是最好的老師也是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力,是產(chǎn)生感情的基礎(chǔ),同時(shí)也是學(xué)生在音樂(lè)方面可持續(xù)發(fā)展的重要前提。如果有了穩(wěn)定的持久的興趣,學(xué)生就會(huì)積極地參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)。

從小學(xué)二年級(jí)開(kāi)始就進(jìn)行識(shí)譜教學(xué)了，目的是通過(guò)對(duì)學(xué)生音準(zhǔn)和節(jié)奏的訓(xùn)練，初步培養(yǎng)學(xué)生能用視唱法獨(dú)立視唱新歌。但是這一階段的孩子活潑好動(dòng)，注意力不能持久，所以針對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)要用一些形象直觀、靈活多樣的'教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

四、完成本課題研究任務(wù)的可行性分分析。

(一)學(xué)校的基礎(chǔ)。

音樂(lè)教育是美育的重要組成部分。良好、健康的校園音樂(lè)氛圍能給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)輕松愉悅的活動(dòng)場(chǎng)所，也能給學(xué)生一個(gè)美的世界。在這樣的氛圍中，他們總會(huì)感到有種富有生命的、奮發(fā)向上的東西，不斷撞擊著心靈，使之興奮、感動(dòng)，使之不由自主地要將體會(huì)到的美給表達(dá)出來(lái)。在此，學(xué)生的創(chuàng)造性，善于進(jìn)取，勇于奮進(jìn)等品質(zhì)都得到了培養(yǎng)。

(二)管理者的素養(yǎng)。

音樂(lè)教育是愛(ài)的教育，研究者熱愛(ài)學(xué)生，把愛(ài)滲透在音樂(lè)教育實(shí)踐工作的全過(guò)程中，對(duì)學(xué)生既溫柔體貼又不失嚴(yán)格要求，既寬容理解又不失原則，既關(guān)注學(xué)習(xí)又關(guān)心生活，時(shí)刻想著學(xué)生需要從音樂(lè)課堂上或課外活動(dòng)中得到什么，需要從老師身上得到什么。牢記音樂(lè)教育的目的就是要以美感人，以美育人，讓學(xué)生在美的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。

五、課題界定及支撐性理論。

中國(guó)的教育在建國(guó)后的幾十年間得到了蓬勃的發(fā)展，尤其是中國(guó)小學(xué)階段的義務(wù)教育，曾得到過(guò)國(guó)外教育界人士的贊賞和認(rèn)可。但就我個(gè)人的理解，這其中的大部分是在贊賞中國(guó)的文化基礎(chǔ)知識(shí)教育做得扎實(shí)。但就藝術(shù)教育而言，中國(guó)的藝術(shù)教育尚有自己的缺憾。很多時(shí)候，人們會(huì)將藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)方式和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)方式聯(lián)系在一起，只是一味的填鴨式的教育，而忽略了被教育主體的切身感受。新課程改革之后，中小學(xué)階段的音樂(lè)課與美術(shù)課統(tǒng)稱(chēng)為藝術(shù)課，很多教育界的人士對(duì)小學(xué)階段的藝術(shù)教育又開(kāi)始了自己新一輪的研究和探索實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)歷來(lái)受到各界人士的重視和關(guān)注，但就運(yùn)用到每一具體的學(xué)科、年齡層次等方面來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)還是有所區(qū)別的。作為小學(xué)音樂(lè)一線的教育工作者，設(shè)想將自己在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在如何實(shí)施和培養(yǎng)學(xué)生興趣方面這一論題進(jìn)行明確和透徹的闡釋。希望能與各位教育界的同仁進(jìn)行交流和闡釋。值得注意的是，之所以沒(méi)有將這一論題進(jìn)行更細(xì)致的年齡段的劃分，是考慮到小學(xué)階段學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)雖有很大的變化，但就年齡而言，仍屬于童趣無(wú)限的階段。因此，沒(méi)有做更詳細(xì)的劃分。從設(shè)計(jì)這個(gè)方案的初衷來(lái)考慮是輻射到整個(gè)小學(xué)階段的。

六、課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法設(shè)計(jì)。

【研究目標(biāo)】。

音樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)少年兒童成為德、智、體、勞全面發(fā)展的新人所不可缺少的美育教育。不抓美育教育就不是完全的教育，不向?qū)W生實(shí)施藝術(shù)熏陶就不能促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

本課題的研究，志在探索小學(xué)現(xiàn)有各種條件中(包括硬件和軟件)、讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生真正意義上的興趣：也就是讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)課的學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生主觀地希望能在這節(jié)音樂(lè)課中學(xué)到一定的音樂(lè)知識(shí)。同時(shí)，使音樂(lè)老師通過(guò)音樂(lè)課的教學(xué)，更好地在另一個(gè)側(cè)面提高其他文化課的學(xué)習(xí)效率。從而讓音樂(lè)老師為師生都喜歡的“音樂(lè)課”，成為能促成學(xué)生全面、和諧發(fā)展的美育教育課程。

【研究?jī)?nèi)容】。

本課題圍繞興趣這一中心內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

音樂(lè)教育與興趣培養(yǎng)的基本問(wèn)題研究。

音樂(lè)教育滲透美育的研究。

唱歌教學(xué)與興趣培養(yǎng)的研究。

【過(guò)程】。

2、實(shí)施階段(20xx.8~20xx.3)：主要開(kāi)展如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣的課堂教學(xué)研究。

3、總結(jié)階段(20xx.4~20xx.5)：結(jié)合研究過(guò)程，撰寫(xiě)相關(guān)論文，，提升對(duì)課題的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而調(diào)整思路，并為下階段的成果，積小勝為大勝，從而圓滿達(dá)成課程研究的總目標(biāo)。

【方法設(shè)計(jì)】。

1、實(shí)踐法：集體備課，然后上好實(shí)驗(yàn)課，課后再對(duì)本課進(jìn)行分析小結(jié)，抓住能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，如讓學(xué)生在律動(dòng)、游戲創(chuàng)編等，繼而對(duì)這些教學(xué)方法進(jìn)行改革、完善。

2、調(diào)查法：采用不同規(guī)模、方法的調(diào)查法。課題研究前提，針對(duì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣進(jìn)行調(diào)查。研究中期，主要調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)課的反應(yīng)，調(diào)查學(xué)生喜歡什么類(lèi)型的音樂(lè)課。

3、個(gè)案研究法：選定幾個(gè)具有大部分學(xué)生共同點(diǎn)的學(xué)生，進(jìn)行觀察，談話調(diào)查，研究歸因，探索如何上好音樂(lè)課的有效對(duì)策。

4、文獻(xiàn)法：主要收集各種教學(xué)參考書(shū)，集中搜集關(guān)于提高學(xué)生興趣的方法，進(jìn)行研討總結(jié)，然后運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣。為研究提供了理論基礎(chǔ)和后盾武器。

5、總結(jié)法：確定研究專(zhuān)題，指定研究方案和計(jì)劃，平時(shí)注意積累資料，研究過(guò)程中撰寫(xiě)階段性研究總結(jié)，研究結(jié)束，撰寫(xiě)課題研究報(bào)告。

八、完成本課題研究任務(wù)的保障措施。

1、時(shí)間保證：課題研究者，長(zhǎng)期從事一線的音樂(lè)教育教學(xué)工作，能夠確保課題研究融入自己的教育教學(xué)中，保證高效準(zhǔn)確的完成該課題的研究任務(wù)。

2、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，整理相關(guān)的資料課件，網(wǎng)絡(luò)成果，學(xué)習(xí)教程，進(jìn)行組內(nèi)研討，交流提高。

3、參加學(xué)校安排的各類(lèi)相關(guān)培訓(xùn)，提高自身研究水平。多與外界加強(qiáng)協(xié)作交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自身素質(zhì)與研究水平。

4、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，媒體設(shè)備，創(chuàng)設(shè)良好的課題研究氛圍。

5、經(jīng)費(fèi)保證：學(xué)校負(fù)責(zé)投入足額資金，努力為本課題提供設(shè)備、設(shè)施、資料以及提供外出學(xué)習(xí)，進(jìn)行交流的物質(zhì)條件。

九、課題研究的預(yù)期成果。

2、專(zhuān)題論文。

3、個(gè)性化課堂教學(xué)活動(dòng)特色方案集。

5、個(gè)案分析匯編。

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇五

在信息時(shí)代，教育面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。電腦游戲尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，給小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了巨大的沖擊，許多小學(xué)生沉迷于電腦游戲，荒廢了學(xué)業(yè)，同時(shí)也影響了身心的健康發(fā)展。與此同時(shí)，教育信息化過(guò)程中遇到了前所未有的難題，如何把信息技術(shù)和課程教學(xué)進(jìn)行整合，如何設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的教育軟件，成了教育技術(shù)專(zhuān)家和一線教師共同關(guān)注的問(wèn)題。教育軟件市場(chǎng)的不景氣，致使許多從事教育軟件開(kāi)發(fā)的公司都紛紛轉(zhuǎn)移目標(biāo)，而少數(shù)具有戰(zhàn)略眼光的開(kāi)發(fā)商則將電腦游戲和教育軟件相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出教育游戲軟件以下簡(jiǎn)稱(chēng)教育游戲。教育游戲的產(chǎn)生，不僅給教育軟件市場(chǎng)帶來(lái)了生機(jī)，也給教育工作者和學(xué)生家長(zhǎng)帶來(lái)了希望和曙光。大家在期待教育游戲還孩子們一片健康的天空、給孩子們一抹成功的喜悅時(shí)，也在為教育游戲的應(yīng)用方式而苦思和摸索。

教育游戲是一個(gè)很新的概念，在國(guó)內(nèi)還屬于一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。雖然國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了幾款教育游戲，但因?yàn)橹T多原因，沒(méi)有正式大規(guī)模地投入應(yīng)用。因此，關(guān)于如何將教育游戲應(yīng)用到教育中的研究幾乎沒(méi)有。作者通過(guò)查閱大量的文獻(xiàn)，總結(jié)并借鑒了前人的相關(guān)研究，作為本文研究的部分起點(diǎn)，主要有以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

（1）電腦游戲的教育價(jià)值。

電腦游戲作為一種以信息技術(shù)為支撐的現(xiàn)代娛樂(lè)方式，通過(guò)一系列的挑戰(zhàn)和激勵(lì)，讓游戲者在激動(dòng)、刺激和快樂(lè)的過(guò)程中完成一系列的任務(wù)。學(xué)生玩電腦游戲都是主動(dòng)的，甚至癡迷的。俗話說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”,玩電腦游戲本身是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)由好奇心驅(qū)動(dòng)的探索過(guò)程，是一個(gè)高度互動(dòng)的交流過(guò)程，而這些正是我們目前的教育所缺少和應(yīng)當(dāng)追求的。任何一款電腦游戲都具有一定的教育價(jià)值第一，電腦游戲的內(nèi)容涉及社會(huì)的各個(gè)方面，知識(shí)含量非常大第二，電腦游戲能促進(jìn)游戲者思維能力的發(fā)展，給玩家思維帶來(lái)激蕩和挑戰(zhàn)；第三，玩電腦游戲是一種探索性的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)充滿生命力的學(xué)習(xí)過(guò)程第四，玩電腦游戲的過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程，電腦游戲的不確定性和未知性，能激發(fā)玩家的想象力和創(chuàng)造力。此外，電腦游戲還能對(duì)青少年的智力發(fā)展、心理健康以及團(tuán)隊(duì)合作等方面的能力有積極的意義。

根據(jù)中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)信息技術(shù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)黃小玉老師和王相東老師等人的研究，教育游戲?qū)⑹墙逃浖_(kāi)發(fā)獲得新生的一條重要途徑，教育游戲具有廣闊的市場(chǎng)前景，其主要的研究和論點(diǎn)有：

第一，將小學(xué)的學(xué)科知識(shí)內(nèi)容、社會(huì)百科知識(shí)、生活常識(shí)以及行為規(guī)范等與電腦游戲相結(jié)合，以教育為目的，以游戲?yàn)槭侄?，開(kāi)發(fā)出知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性相統(tǒng)一的教育游戲。這既是教育軟件發(fā)展的一個(gè)重要途徑，也是提高校園網(wǎng)、教育城域網(wǎng)應(yīng)用效益的好辦法。

第二，電腦游戲和教育的結(jié)合，是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。如何處理好“教育”和“游戲”之間的平衡，即做到知識(shí)性和趣味性的有機(jī)結(jié)合，并找到“教育”和“游戲”相結(jié)合的模式是教育游戲產(chǎn)業(yè)能否順利發(fā)展的瓶頸?；谀壳暗募夹g(shù)水平，游戲和教育的結(jié)合有兩種主要的方式一是在目前的游戲基礎(chǔ)上滲透教育教學(xué)的內(nèi)容，以游戲的可玩性為主，滲透百科知識(shí)、生活常識(shí)以及行為規(guī)范的熏陶等二是將題庫(kù)練習(xí)和游戲牽強(qiáng)附會(huì)地硬性搭配，將“枯燥、強(qiáng)迫”的練習(xí)和“愉快、自愿”的游戲硬性捆綁，滲透電腦游戲的游戲性，側(cè)重于教育教學(xué)。

第三，教育游戲的策劃需要教育教學(xué)人員、教育心理專(zhuān)家、教育技術(shù)專(zhuān)家、游戲研發(fā)人員、小學(xué)生和家長(zhǎng)的共同參與。對(duì)于游戲研發(fā)人員來(lái)講，他們對(duì)教育類(lèi)題材把握不準(zhǔn)，忽視了游戲的知識(shí)性和教育性而有的小學(xué)老師在自制教育游戲的時(shí)候，往往因?yàn)槿狈τ螒虻睦碚撝R(shí)和開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)出來(lái)的產(chǎn)品游戲性不強(qiáng)，走了課件制作的老路，用“游戲”這張外衣來(lái)掩蓋知識(shí)灌輸和答題操練的本質(zhì)。教育游戲的開(kāi)發(fā)，可以在教育技術(shù)專(zhuān)家的指導(dǎo)下，讓一線教師和游戲開(kāi)發(fā)公司進(jìn)行合作，由一線教師列出學(xué)科領(lǐng)域中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和細(xì)節(jié)，由教育技術(shù)專(zhuān)家指導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和游戲策略的選擇，并讓游戲公司負(fù)責(zé)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。

（3）教育游戲的作用定位。

小學(xué)生需要掌握的知識(shí)技能有很多種，終身必備的最重要的知識(shí)技能在學(xué)校都以課程尤其是學(xué)科課程的形式開(kāi)設(shè)。面對(duì)大量的學(xué)科知識(shí)，班級(jí)講授式教學(xué)是最有效率的方式。因此無(wú)論是教育軟件還是教育游戲，都不可能替代學(xué)校課堂教育的作用，而只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的補(bǔ)充。首先，并不是所有的學(xué)科都適合于在游戲中學(xué)習(xí)。目前開(kāi)發(fā)比較多的.教育游戲集中在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)等主要科目上，事實(shí)上，根據(jù)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，教育游戲更適合在物理、數(shù)學(xué)、生物等學(xué)科其次，任何一門(mén)學(xué)科并不是所有的內(nèi)容都適合用教育游戲的形式表達(dá)，對(duì)于一些記憶性的知識(shí)，用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式更有效。因此需要我們選擇那些適合用游戲方式來(lái)表現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并制作成教育游戲最后，目前學(xué)校教育太重視學(xué)科和課本知識(shí)，過(guò)分關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和升學(xué)率，從而忽視了學(xué)生社會(huì)知識(shí)和生活常識(shí)的培養(yǎng)。而教育游戲在表現(xiàn)百科知識(shí)、社會(huì)公德和生活常識(shí)等方面，具有一定的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在游戲的同時(shí)，遵循游戲規(guī)則，潛移默化地獲得這些知識(shí)?？紤]到教育游戲開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀以及它作為一種教育媒體形式所具有的優(yōu)缺點(diǎn)，教育游戲更適合作為傳統(tǒng)的學(xué)校教育、課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充。

[1]胡伊青加。人：游戲者（m）。貴陽(yáng)貴州人民出版社，1998.

[2]王春燕。以游戲的精神實(shí)現(xiàn)教學(xué)與游戲的融合（j）。教育理論和實(shí)踐，20xx（5）。

[3]殷亞林，劉延申。校本課程開(kāi)發(fā)的一種新思路-電子游戲與校本課程的整合。教育理論與實(shí)踐，20xx.（9）。

[4]張胤。游戲者-學(xué)習(xí)者論電子游戲作為校本課程的價(jià)值的發(fā)掘及建構(gòu)。教育理論與實(shí)踐。20xx,（5）。

[5]尚俊杰，李芳樂(lè)，李浩文?！拜p游戲”:教育游戲的希望和未來(lái)，電化教育研究，20xx（1）。

[6]祝智庭，娛教技術(shù)：教育技術(shù)的新領(lǐng)地，中國(guó)電化教育20xx（4）。

[7]電子游戲理論基礎(chǔ)初探。

[8]余勝泉，林君芬。教育信息化（20xx）應(yīng)用回顧與展望《中國(guó)電化教育》，20xx,2.

[9]謝幼如等著?！抖嗝襟w教學(xué)軟件設(shè)計(jì)》。北京：電子工業(yè)出版社，.

[10]計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的游戲化。

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇六

我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱(chēng)于世。古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。而幼兒是祖國(guó)的花朵，是民族的未來(lái)，是家長(zhǎng)的希望，是社會(huì)未來(lái)人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬(wàn)家庭的利益，也影響社會(huì)未來(lái)人口的整體素質(zhì)和社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長(zhǎng)和教育工作者的重視。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤(rùn)滑劑，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，逐漸成為社會(huì)思想道德和職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

近些年來(lái)，我國(guó)在對(duì)幼兒的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績(jī)。但是對(duì)幼兒開(kāi)展有意識(shí)地禮儀教育方面卻還存在許多的問(wèn)題。很多的外國(guó)人對(duì)我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度，可以看出，我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：

1、改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，幼兒缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了幼兒園教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

2、家庭教育中對(duì)禮儀教育方面相對(duì)薄弱?，F(xiàn)在的幼兒大部分都是獨(dú)生子女的，獨(dú)生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的。部分農(nóng)村家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了幼兒禮儀修養(yǎng)的提高。

3、教育過(guò)程中對(duì)于禮儀教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。

我園有幼兒400多人，其中留守子女也有不少，幼兒在家由公婆看護(hù)，多數(shù)幼兒文明禮儀的教育方面受到家庭影響，缺乏文明禮儀的修養(yǎng)，面臨這種情況，我園覺(jué)得開(kāi)展文明禮儀教育勢(shì)在必行。

文明禮儀：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國(guó)弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

1、開(kāi)展一系列的文明禮儀教育活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的文明禮儀知識(shí)，使幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

2、通過(guò)評(píng)選“文明小組”、“文明小天使”，樹(shù)立榜樣，強(qiáng)化幼兒的文明禮儀知識(shí)，自覺(jué)遵守幼兒文明禮儀行為規(guī)范。

3、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和行為禮儀，通過(guò)對(duì)孩子的禮儀教育，影響其家人（父母、外公、外婆、爺爺、奶奶），進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

4、通過(guò)培養(yǎng)幼兒禮儀、道德品格，大力提升幼兒園的知名度和美譽(yù)度。

1、整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索我園幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，在此基礎(chǔ)上形成具有本園特色的幼兒禮儀養(yǎng)成體系，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。

2、文明禮儀的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓幼兒了解基本的禮儀常識(shí)，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為，友好的待人方式，熱情的生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛(ài)的個(gè)性品質(zhì)和文明習(xí)慣。

3、構(gòu)建幼兒園、家庭、社區(qū)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，共同把孩子的文明禮儀養(yǎng)成教育做實(shí)、做好。

4、通過(guò)對(duì)幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究，一是提升教師和家長(zhǎng)的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；二是提升我園教師科研能力，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

1、幼兒園圍繞《綱要》制定課題教材，開(kāi)展各年齡段幼兒禮儀教育的組織和指導(dǎo)方法。

2、圍繞教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)，開(kāi)展教師如何在幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育的研究。

3、圍繞和諧家庭社區(qū)建設(shè)，開(kāi)展如何引導(dǎo)家長(zhǎng)在日常生活中進(jìn)行幼兒禮儀教育的研究。

年級(jí)制定教育計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行文明禮儀行為常規(guī)教育，并通過(guò)多種渠道，多個(gè)層次，生動(dòng)活潑的方式來(lái)訓(xùn)練，在一日活動(dòng)中滲透和通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)，幫助幼兒掌握文明用語(yǔ)，禮儀示范動(dòng)作，使每一位幼兒都認(rèn)識(shí)行為規(guī)范，文明禮儀的內(nèi)容和教育意識(shí)，各成員有活動(dòng)記錄，使幼兒通過(guò)豐富多彩的各類(lèi)活動(dòng)最終形成自覺(jué)地，比較牢固的良好行為習(xí)慣。

1、創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

2、開(kāi)展文明禮儀教育主題活動(dòng)。

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專(zhuān)門(mén)的文明禮儀活動(dòng)，采用豐富的教育教學(xué)形式，使幼兒在豐富多彩的活動(dòng)中，通過(guò)比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使幼兒的文明禮儀行為在不知不覺(jué)中達(dá)到規(guī)范化。

3、規(guī)范訓(xùn)練文明禮儀評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)。

每周開(kāi)展“文明小天使”評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)以幼兒主體的相互監(jiān)督和自我教育保證幼兒的文明禮儀良好習(xí)慣的培養(yǎng)和提高。

4、與家庭教育，社會(huì)教育相結(jié)合。

通過(guò)家園聯(lián)系，讓家長(zhǎng)了解幼兒文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合幼兒園，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀。

招安鎮(zhèn)中心幼兒園所有幼兒。

（一）理論學(xué)習(xí)階段：（20xx。1——20xx。3）。

搜索、梳理、相關(guān)禮節(jié)，了解實(shí)施現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)有關(guān)的理論，明確方向。

（二）前期準(zhǔn)備階段（20xx。3——20xx。5）。

1、課題立項(xiàng)準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，進(jìn)行調(diào)查與分析，初步設(shè)計(jì)課題研究方案。

2、制定課題工作計(jì)劃，確立研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)、教育科研能力。

（三）具體實(shí)施階段（20xx。5——20xx。5）。

1、撰寫(xiě)開(kāi)題論證報(bào)告，根據(jù)方案開(kāi)展研究工作。

2、開(kāi)展課題觀摩活動(dòng)。

3、做好個(gè)案資料和游戲集等課題研究資料的積累、整理工作。

（三）總結(jié)結(jié)題階段（20xx。6）。

1、撰寫(xiě)課題結(jié)題論文。

2、收集整理各類(lèi)資料，完成課題結(jié)題工作。

2、個(gè)案、隨筆、研究論文等課題研究資料。

2、成果集。

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇七

1、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“良好的情感是在童年時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將無(wú)法彌補(bǔ)?！?感恩"意識(shí)具有重要的心理學(xué)意義和社會(huì)學(xué)意義。然而從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂(lè)觀，眾星捧月的地位，家長(zhǎng)重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心，出現(xiàn)了嬌慣任性、情緒波動(dòng)大、攻擊性行為較多等親社會(huì)行為極差的現(xiàn)象。曾有調(diào)查表明認(rèn)為現(xiàn)在的孩子普遍不懂得體諒父母辛苦的占76%；認(rèn)為現(xiàn)在的孩子不懂事，不懂得要主動(dòng)去表示關(guān)心的占68%；受到別人的幫助或關(guān)心，卻不懂得要主動(dòng)向別人表示感激或感謝的占58%。這一結(jié)果說(shuō)明現(xiàn)在的幼兒只懂得受恩而不懂得感恩。

中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦，“知恩圖報(bào)”，“點(diǎn)滴之恩，涌泉相報(bào)”等歷來(lái)是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。

2、當(dāng)前，感恩意識(shí)的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽(yáng)光和雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境；面對(duì)父母的哺育之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在許多人的心中大打折扣，甚至很淡薄，只知受惠不知感恩：享受著別人帶給的快樂(lè)，只知索取，不知奉獻(xiàn)；在處理人際關(guān)系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛(ài)，不知回報(bào)；在祖國(guó)的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)給予的關(guān)愛(ài)認(rèn)為理所當(dāng)然，只知接受，不知責(zé)任……“感恩意識(shí)”已經(jīng)淡化到匱乏的程度。孩子們不知道感謝大自然的滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩；不知道感謝老師的教導(dǎo)之恩；不知道感謝祖國(guó)、社會(huì)的培育之恩，加之當(dāng)今社會(huì)一些不良的影響，金錢(qián)和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的真情相助，感恩意識(shí)在現(xiàn)代發(fā)展中勢(shì)必削弱。

感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，是一種處世的哲學(xué)，是生活中的大智慧，也是人之常情。人應(yīng)該常懷感恩之心。對(duì)于今天的廣大青少年及幼兒來(lái)說(shuō)，感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它還是一種責(zé)任意識(shí)，自主意識(shí)，自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)，更是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要方面。通過(guò)感恩教育，有利于學(xué)生從小就養(yǎng)成一種感恩意識(shí)，感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩身邊的人，乃至感恩自然、感恩祖國(guó)，使孩子獲得作為一個(gè)現(xiàn)代公民所必需的基本道德準(zhǔn)則、文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為孩子的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

目前有關(guān)感恩教育的方面的探索較多，但多在中小學(xué)生中進(jìn)行，對(duì)幼兒園孩子的感恩教育缺乏，本研究將進(jìn)一步推動(dòng)幼兒教育思想道德建設(shè)工作，為幼兒教育工作帶來(lái)新的突破。

1、（一）陶行知思教學(xué)合一理論——陶行知強(qiáng)調(diào)教師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教法必須根據(jù)學(xué)法進(jìn)行，同時(shí)教師必須一面教一面學(xué)。感恩教育研究中，教師從各個(gè)領(lǐng)域，多種途徑篩選了適合幼兒實(shí)踐的感恩場(chǎng)景及感恩教育活動(dòng)，同時(shí)選擇符合幼兒年齡特點(diǎn)，智力發(fā)展特點(diǎn)及學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法引導(dǎo)幼兒愿學(xué)、樂(lè)學(xué)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中指出要傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

2、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出，要從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。

3、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第三條指出：實(shí)施素質(zhì)教育，使適齡兒童在品德、智力等方面全面發(fā)展。

4、《教育法》總則第六條指出：教育必須繼承和弘揚(yáng)中華民族的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

（一）通過(guò)感恩教育使幼兒“知恩”，明白愛(ài)是雙向的，感恩與“圖報(bào)”是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

在感恩教育中堅(jiān)持以活動(dòng)為載體，鼓勵(lì)幼兒參與，讓幼兒親身體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)感恩，在體驗(yàn)中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，傳遞愛(ài)心，回報(bào)社會(huì)，并以這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育方式使感恩逐步上升為一種基礎(chǔ)教育文化。

（二）通過(guò)感恩教育，使幼兒學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩，培養(yǎng)與人為善、與人為樂(lè)、樂(lè)于助人的品德。學(xué)會(huì)如何去報(bào)答父母、老師、朋友、他人。對(duì)周?chē)娜撕褪鲁錆M感激之情。

（一）知恩教育。

生命是相互依存的，每樣?xùn)|西都依賴(lài)于其他事物而存在。任何人生活在這個(gè)世界上，都處處受到恩賜；父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)孩子有教育之恩，同伴對(duì)我們有互助之恩。所以知恩教育是感恩教育的前提和基礎(chǔ)。

（二）感恩意識(shí)的培養(yǎng)。

感恩是一種美德，是一種境界，是值得所有人用一生去珍視的愛(ài)的教育。所以要從小抓好幼兒感恩意識(shí)的培養(yǎng)，幼兒年齡小，期望他們做什么特別感恩的事情是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以當(dāng)前我們應(yīng)從小事抓起，將感恩意識(shí)的培養(yǎng)作為課題研究的一個(gè)重要內(nèi)容。

（三）幼兒如何向感恩對(duì)象實(shí)施感恩的研究。

幼兒時(shí)期的感恩對(duì)象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手：包括父母、老師、同伴。在與他們交往的過(guò)程中學(xué)會(huì)感恩、實(shí)施感恩。

1、感恩父母。

父母是孩子的第一任教師，父母的教養(yǎng)方式直接影響到自己的孩子，同時(shí)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)向父母感恩是感恩其他社會(huì)成員的前提和基礎(chǔ)，所以在感恩父母方面我們要求幼兒做到以下幾個(gè)方面：

（1）關(guān)心父母的身體狀況和勞動(dòng)、工作狀況，體諒父母勞作的艱辛不對(duì)父母懷有敵意。

（2）牢記父母的生日，并能在重大節(jié)日予以真誠(chéng)的祝福。

（3）不亂花錢(qián)，知道父母工作辛苦，賺錢(qián)不容易。

（4）自己的事情自己辦，不給父母添麻煩。

（5）幫父母做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，為父母減輕負(fù)擔(dān)。

（6）對(duì)待父母有禮貌，早晚起居要問(wèn)安。

（7）批評(píng)教育不頂撞，不提不合理要求等等。

2、感恩老師。

（1）尊重并理解老師的教學(xué)要求，積極配合老師的教學(xué)。

（2）愿意主動(dòng)和老師交流，真誠(chéng)給予老師祝福和幫助，對(duì)老師有禮貌，成為老師的朋友。

3、感恩同伴。

（1）關(guān)心身邊的同伴，不爭(zhēng)搶玩具，能與周邊同學(xué)和睦相處。

（2）團(tuán)結(jié)互助，體察同學(xué)的困難，并給予力所能及的幫助。

（3）不欺負(fù)同伴、打罵同伴，禮貌待人。

（一）研究的原則。

1、兒童性原則。

課題的研究過(guò)程堅(jiān)持以幼兒為本，不僅將幼兒視為課題工作的中心，而且將幼兒看做課題實(shí)施的主體，在課題的課例研究中課程目標(biāo)制定及課程內(nèi)容的選擇方面均發(fā)揮兒童的主體性。

2、發(fā)展性原則。

課題研究過(guò)程滿足激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與需要，啟發(fā)幼兒的思想，最大限度地支持包括求職、能力在內(nèi)的各種素質(zhì)發(fā)展。注重教育的啟發(fā)性，長(zhǎng)遠(yuǎn)性及兒童參與活動(dòng)的自主性。

3、體驗(yàn)性原則。

體驗(yàn)性原則是感恩教育實(shí)施過(guò)程中一個(gè)十分重要的原則，因?yàn)殡x開(kāi)了體驗(yàn)實(shí)踐體驗(yàn)，活動(dòng)本身就失去價(jià)值。本課題的研究除了將感恩教育的內(nèi)容滲透到各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)施課例教育研究外，還特別注重感恩教育實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對(duì)感恩的理解和體驗(yàn)。體驗(yàn)實(shí)踐的過(guò)程正是感恩內(nèi)化的過(guò)程。

（二）研究的對(duì)象。

延川縣東關(guān)幼兒園5－6周歲幼兒。

（三）研究的方法。

研究始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的原則，注重課例研究和個(gè)案研究相結(jié)合，系統(tǒng)分析與典型分析相結(jié)合，定性分析與定量分析相結(jié)合。在研究過(guò)程中，我們具體采用以下幾種方法。

1、文獻(xiàn)法：對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱、分析，對(duì)研究者進(jìn)一步了解感恩教育在其他領(lǐng)域已有的成果及如何借鑒別人的常處，彌補(bǔ)幼兒感恩教育研究的實(shí)踐方法缺乏是十分必要的。

2、調(diào)查法：感恩教育是現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的問(wèn)題，閉門(mén)造車(chē)是很難達(dá)到預(yù)期成果的。同時(shí)現(xiàn)今的感恩教育已被很多人關(guān)注，但對(duì)幼兒的感恩教育尚屬起步階段，為使研究成果更具現(xiàn)實(shí)意義，促進(jìn)幼兒感恩意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，我們?cè)谇捌谶M(jìn)行了大量的調(diào)查，同時(shí)通過(guò)開(kāi)座談會(huì)，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷個(gè)別訪談等多種途徑收集了大量原始數(shù)據(jù)及資料，為研究奠定了較牢固的基礎(chǔ)。

3、個(gè)案研究法：采用選取個(gè)案、制定計(jì)劃、搜集資料、分析研究的方法，從整體上對(duì)一個(gè)幼兒或幾個(gè)幼兒進(jìn)行深入考察，以了解在對(duì)其實(shí)施了一系列感恩教育之后，幼兒的發(fā)展過(guò)程及詳細(xì)情況。

4、行動(dòng)研究法：主要采用計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)和反思四個(gè)步驟，著重分析自然狀態(tài)下在幼兒園實(shí)施感恩教育出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)幼兒參與的各項(xiàng)活動(dòng)作現(xiàn)場(chǎng)記錄與研究，注重觀察和資料的搜集，不斷提出改進(jìn)教育的方案和計(jì)劃，進(jìn)一步充實(shí)和修正方案，調(diào)整教師的教育教學(xué)行為和方法，不斷提出新的目標(biāo)。

5、觀察法：將幼兒置于自然狀態(tài)下，研究者有目的，有計(jì)劃，有系統(tǒng)地對(duì)被觀察對(duì)象的外部表現(xiàn)作直接觀察，并進(jìn)行詳細(xì)地記錄，收集有關(guān)事物的資料，然后加以分析解釋?zhuān)@得對(duì)所有研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，得出感恩教育的成效。

（一）準(zhǔn)備階段：（20xx年10月——20xx年11月）。

組織研究隊(duì)伍，反復(fù)討論，擬定研究方案，并通過(guò)方案明確了目的、任務(wù)、主要內(nèi)容、主要方法、具體步驟、職責(zé)分工等。

（二）實(shí)施階段：（20xx年11月——20xx年11月）。

1、20xx年10月起本人到圖書(shū)館、書(shū)店查閱大量與本課題研究相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并將這類(lèi)文獻(xiàn)進(jìn)行搜集，并初步整理、分析。

2、分階段、分步驟地實(shí)施感恩教育的研究。重要圍繞“感恩父母”、“感恩老師”、

“感恩同伴”三個(gè)方面進(jìn)行活動(dòng)方案設(shè)計(jì)，并通過(guò)多途徑參與，多形式促進(jìn)和激發(fā)幼兒的興趣，使其真正體驗(yàn)感恩并樂(lè)于實(shí)踐感恩。

（三）結(jié)題階段：（20xx年11月——20xx年11月）。

在前面兩個(gè)階段研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)各種觀察記錄、表格等資料進(jìn)行整理分析，形成本課題的研究報(bào)告。驗(yàn)證在5——6歲幼兒身上進(jìn)行感恩教育的可行性和教育價(jià)值。

（一）融于生活，滲透積累。

1、一周一次的餐后休息時(shí)間為幼兒創(chuàng)設(shè)小小新聞臺(tái)。隨著感恩教育的進(jìn)一步深入，幼兒慢慢地養(yǎng)成了向身邊人感恩的習(xí)慣，同時(shí)對(duì)報(bào)紙、媒體報(bào)道的關(guān)于不顧孝道，不顧別人感受等等行為表現(xiàn)出一種唾棄，對(duì)懂感恩，知恩，報(bào)恩的人投以稱(chēng)贊的目光。所以在幼兒餐后安靜活動(dòng)的時(shí)候?yàn)橛變喊才乓粡埿侣動(dòng)浾咻喠鞅恚變涸诩议L(zhǎng)的幫助下有意識(shí)地在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上收集與感恩相關(guān)的報(bào)紙資料，新聞資料在餐后時(shí)間與大家一起交流，同時(shí)教師及時(shí)在輪流表上寫(xiě)上幼兒表現(xiàn)反饋表，鍛煉幼兒口語(yǔ)表現(xiàn)能力的同時(shí)，引導(dǎo)幼兒關(guān)注新聞，更關(guān)注感恩，增強(qiáng)是非分辨能力。

2、午睡前給幼兒講述有關(guān)孝順、關(guān)愛(ài)的小故事。幼兒最喜歡聽(tīng)故事，所以我們還利用午睡前的5分鐘為幼兒講述感恩故事，讓幼兒感受文學(xué)故事精彩的同時(shí)滲透感恩教育。

3、離園前5分鐘集中操場(chǎng)，全體師生一起做課間帶動(dòng)手語(yǔ)操《感恩的心》。使感恩做為一種常規(guī)活動(dòng)植入幼兒的心，使幼兒在固定的時(shí)間一起感受感恩的氛圍。

（二）注重實(shí)踐，提升運(yùn)用。

幼兒理解能力差，抽象的理論和空洞的說(shuō)教對(duì)他們來(lái)說(shuō)，教育效果并不十分明顯。實(shí)踐可以說(shuō)是最好的方式，實(shí)踐中能體會(huì)樂(lè)趣，加深印象，讓幼兒更好地體會(huì)感恩。感恩實(shí)踐可以在社區(qū)中、在幼兒園內(nèi)部或在家里進(jìn)行。

同時(shí)我們也非常關(guān)注重大節(jié)日中的感恩熏陶。如一年一度的教師節(jié)。教師節(jié)廣泛被人關(guān)注包括家長(zhǎng)、孩子及社會(huì)。很多家長(zhǎng)攀比心里強(qiáng)，總是想方設(shè)法為教師選禮，這種攀比送禮完全扭曲了教師節(jié)幼兒對(duì)教師的感恩情懷，所以我們?cè)诮處煿?jié)前引導(dǎo)大家一起討論，教師節(jié)怎么為老師送祝福，很多小朋友都表示其實(shí)買(mǎi)花、送老師東西都要花爸爸媽媽的錢(qián)很浪費(fèi)，大家是不是可以想個(gè)辦法不花錢(qián)也可以為老師送上祝福呢？很自然地小朋友就想到給老師送上不花錢(qián)但更有意義的祝福。小朋友一起回家和爸爸媽媽為老師獻(xiàn)上手工制作的鮮花，或賀卡。教師節(jié)到了看著這么多用廢舊的，便宜，但卻情意濃濃的鮮花，家長(zhǎng)和教師內(nèi)心都有說(shuō)不出的感動(dòng)。

“三八”婦女節(jié)到了，提示幼兒為自己的媽媽送上自己親手制作的一份禮物；讓孩子了解媽媽的職業(yè)，知道媽媽身上的優(yōu)良品質(zhì)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，并為此感到自豪；請(qǐng)媽媽代表講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道媽媽在他的成長(zhǎng)過(guò)程中所付出的愛(ài)與辛苦；讓孩子深深地體驗(yàn)愛(ài)、感激愛(ài)，并發(fā)自?xún)?nèi)心的想回報(bào)愛(ài)、付出愛(ài)；向媽媽表決心、堅(jiān)持做媽媽的小幫手等活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒愛(ài)的意識(shí)，且實(shí)踐到現(xiàn)實(shí)生活中去。

國(guó)慶節(jié)組織幼兒開(kāi)展“祖國(guó)在我心中”的繪畫(huà)比賽，激發(fā)了幼兒的愛(ài)國(guó)之情。我園園舍對(duì)面有個(gè)老年人活動(dòng)中心，每到重陽(yáng)節(jié)我們總是給老人們帶去自己的精彩表演，同時(shí)在平常有空的時(shí)候?yàn)槔先送げ敛磷雷樱瑨邟叩亍鲎约毫λ芗暗氖虑?，我們重視引?dǎo)孩子關(guān)愛(ài)老人時(shí)的正確稱(chēng)呼，甚至注意與老人交流時(shí)的真摯眼神，關(guān)注的是培養(yǎng)孩子關(guān)心他人的態(tài)度。因?yàn)槊恳淮螘r(shí)間活動(dòng)都是在塑造感恩的心理。又如：每天回家?guī)蛬寢屪鲆患虑?，說(shuō)一句感恩的話，在父母生日快到的時(shí)候親手為父母做一份禮物（手工作品，賀卡等）。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)用禮貌用語(yǔ)跟身邊的人交流。漸漸地孩子們從提醒到有意識(shí)地做，再到主動(dòng)開(kāi)心地做，從關(guān)愛(ài)身邊最親的父母開(kāi)始，慢慢延伸到對(duì)老師、同伴的愛(ài)。

教育開(kāi)題報(bào)告范文匯總篇八

“學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)”主要包括學(xué)生的文學(xué)理論素養(yǎng)、對(duì)文學(xué)作品的感悟鑒賞能力和批判能力以及一定的文學(xué)創(chuàng)作能力。“學(xué)校教育”側(cè)重于農(nóng)村學(xué)校品德和行為教育。

本研究主要從語(yǔ)文教師修養(yǎng)、學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能力、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)等方面研究成果進(jìn)行了梳理，主要有《教師文學(xué)修養(yǎng)與作文教學(xué)的研究》(常州市武進(jìn)區(qū)橫山橋中學(xué)語(yǔ)文課題組)、《論語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)》(秋實(shí))。這類(lèi)研究是針對(duì)語(yǔ)文教師的研究，以提高學(xué)生作文成績(jī)?yōu)闅w宿點(diǎn)，忽略了學(xué)生自主閱讀和寫(xiě)作能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是應(yīng)試教育的附屬品。此外還有一些研究，如《語(yǔ)文教師功利思想對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的影響》(項(xiàng)成波)、《提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》(馬龍)這類(lèi)研究雖然關(guān)注了學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和健全人格的形成，但是沒(méi)有著眼于對(duì)學(xué)校整體發(fā)展的影響，研究成果具有局限性，沒(méi)有起到本質(zhì)性的推動(dòng)教育發(fā)展作用。

面對(duì)農(nóng)村學(xué)校的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的后遺癥日漸凸顯，學(xué)生求知欲日漸衰退，行為渙散，道德素質(zhì)低下。家庭、社會(huì)不良現(xiàn)象的負(fù)面影響，使農(nóng)村學(xué)校教育如履薄冰。此課題研究意義在于從提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和寫(xiě)作能力為突破口，繼而提高農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量，為教育主管部門(mén)和農(nóng)村學(xué)校提供技術(shù)支持。

1、在新形勢(shì)下，對(duì)處在低谷的農(nóng)村學(xué)校教育提供有效的發(fā)展策略，為一線教師提供有效的指導(dǎo)和幫助。

2、不斷完善新課程寫(xiě)作教學(xué)理論，摸索科學(xué)、高效的寫(xiě)作教學(xué)之路，從而從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)村學(xué)生文學(xué)寫(xiě)作水平不高，少量的書(shū)籍閱讀，非常低劣的文學(xué)素養(yǎng)狀態(tài)。

1、通過(guò)教學(xué)改革，促進(jìn)做人與文學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，即通過(guò)教師有意識(shí)引領(lǐng)帶動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣的提高，促進(jìn)個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展健全人格的形成。

2、學(xué)生在掌握優(yōu)秀文化，具有崇高的精神和較高的文化修養(yǎng)的情況下，提升了學(xué)校品位，促進(jìn)了學(xué)校教育的.發(fā)展。

1、學(xué)生自主閱讀和創(chuàng)作習(xí)慣對(duì)健全人格的形成影響。

2、教師的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生健全人格的形成影響。

3、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)校教育的關(guān)系。

4、新課程理念下，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)搭建文學(xué)交流平臺(tái)。

1、研究假設(shè)，如果中小學(xué)生熱衷于文學(xué)閱讀和創(chuàng)作，進(jìn)而提升人格品味。有品位的學(xué)生造就有品位的學(xué)校。有品位的學(xué)校育出有品位的學(xué)生。學(xué)校教育出現(xiàn)良性循環(huán)。

2、研究創(chuàng)新，以往研究主要關(guān)心語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作能力以及學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。功利化，大多為應(yīng)試教育服務(wù)。我們研究是的是學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)與學(xué)校育人相輔相成的關(guān)系，是素質(zhì)教育領(lǐng)域的問(wèn)題。

到相關(guān)圖書(shū)館以及互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)和搜集相關(guān)資料，為本課題研究提供理論支持;通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪談等，了解學(xué)生閱讀和寫(xiě)作情況以及學(xué)校教育情況，為本課題研究提供事實(shí)依據(jù)。確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)，做好實(shí)驗(yàn)記錄，寫(xiě)出論文和材料;經(jīng)過(guò)專(zhuān)家評(píng)審驗(yàn)收后，推廣普及。

1、文獻(xiàn)研究法。

通過(guò)大量資料的收集分析等，對(duì)課題進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)和理論鋪墊，形成理論部分。

2、調(diào)查研究法。

了解學(xué)生和學(xué)校相關(guān)情況，為課題研究提供事實(shí)部分。

3、教育觀察法。在較為自然的條件下，通過(guò)感官在一定時(shí)間、一定空間的條件下進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃地考察并描述教育對(duì)象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提供有效的指導(dǎo)。

4、實(shí)驗(yàn)研究法。

確定部分班級(jí)為實(shí)驗(yàn)班，跟蹤記錄。

為了使課題得以順利進(jìn)行，具體技術(shù)路線設(shè)計(jì)為通過(guò)文獻(xiàn)研究法對(duì)有關(guān)理論做出解釋?zhuān)岢稣n題研究總體框架;然后調(diào)查研究，尋求關(guān)于研究前期學(xué)生學(xué)校事實(shí)情況和過(guò)程調(diào)查，結(jié)果調(diào)查。再次，篩選實(shí)驗(yàn)班級(jí)，實(shí)施研究方案，做好效果的檢驗(yàn)。最后形成研究論文和研究總報(bào)告。

2、全面實(shí)施階段(20xx.07----20x.07)。

中期總結(jié)報(bào)告及初步成果展示。

3、推廣總結(jié)階段(20xx.08----20xx.11)。

課題組成員相互交流實(shí)施情況，寫(xiě)出階段總結(jié)報(bào)告，教師論文和材料，

4結(jié)題(20xx.12)。

1、《教育心理學(xué)》作者張春興浙江教育出版社。

2、《面向新世紀(jì)的德育思考》作者季鐵軍吉林大學(xué)出版社出版。

3、《修養(yǎng)學(xué)簡(jiǎn)明教程》作者欒蕾陳百軍職工教育出版社。