最新佛教故事(優(yōu)秀11篇)

在繁忙的現(xiàn)代社會中，我們需要學會處理各種復雜的情況。怎樣培養(yǎng)學習的興趣和動力？以下是一些人際關系處理的實用技巧和經驗分享，希望能夠幫助你建立良好的人際關系。

佛教故事篇一

有一個叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上尋寶。

他們在大海上碰到海神，海神捧著淡水問波利說：你說是海水多，還是這捧淡水多呢？

波利回答：我認為是這捧淡水多，因為海水雖然遼闊，卻不能飲用，無法救饑渴的人；這捧淡水雖少，饑渴的人卻可以因此得救。

智慧小語：一捧淡水雖平凡無奇，但在深廣的大海中可以救自己一命；智慧之語雖然平淡無奇，卻能在人困厄之時，助人突破逆境。

佛教故事篇二

從前,有一個老和尚和一個小和尚共同生活在山上的一座寺廟里。老和尚每天都在讀書念經,小和尚每天都在砍柴挑水。

有一天,小和尚耐不住寂寞了,跑去找老和尚:“師父,師父,我想讀書……”老和尚看了看小和尚,什么話也沒有說,回到房間里搬了一塊石頭出來,說:“這樣吧,今天你把這塊石頭拿到山下的集市去賣。但是記住一點:無論別人出多少錢都不要賣?！?/p>

小和尚想不通:為什么讓我去賣石頭,而且有人買還不許賣?

可是,沒有辦法,小和尚只好拿著石頭下山了。

在集市里,從清晨到下午,沒有一個人來瞧這塊石頭。

快日落的時候,有個婦女走了過來,看了看石頭、又看了看小和尚,問:“小和尚,你這石頭是賣的嗎?”

小和尚說:“是啊!”

“這樣吧,我出五文錢買你這塊石頭。因為它的樣子很別致,我想買回去在丈夫寫字的時候壓壓紙,這樣紙就不容易被風吹走?！?/p>

小和尚想,一塊石頭能賣五文錢啊!但是,老和尚不準他賣啊!所以,小和尚只好說:“不賣,不賣!”

婦女急了:“我出六文錢!”

“不賣,不賣!”

婦女沒有辦法,只好搖搖頭走了。

傍晚的時候,小和尚帶著石頭回到山上。

老和尚問:“怎么樣?”

小和尚遺憾地說:“師父,今天有個婦女竟然愿意出六文錢買這塊石頭,但是你說不讓我賣,我只好沒賣!”

老和尚問:“你明白了嗎?”

小和尚感覺很奇怪,回答說:“不明白啊。”

老和尚笑了笑,什么也沒說,搬起石頭就走了。

小和尚沒有辦法,只好繼續(xù)砍柴。

過了一個月,小和尚耐不住寂寞了,又來找老和尚:“師父,師父,我不想砍柴,我想讀書!”老和尚看了看小和尚,還是什么也沒說,回到房間里搬出那塊石頭。“這樣吧,這次你把這塊石頭拿到山下的米鋪老板那里去賣,但是,你要記住:無論他出多少錢都不要賣?！?/p>

小和尚想不通:還讓我去賣石頭啊,上次人家出六文錢都沒賣!

但是,沒有辦法,小和尚還是帶著石頭下山了。來到米鋪店,小和尚見到了米鋪老板。

米鋪老板拿著那塊石頭端詳了半天說:“這樣吧!我沒有多少錢——我出500兩銀子買你這塊石頭!”

小和尚嚇了一大跳,一塊石頭值500兩銀子啊!

米鋪老板解釋:“你不要看它只是一塊石頭,其實,它是一塊化石,我愿意出500兩銀子來買這塊石頭!”

小和尚連忙說:“不賣,不賣!”抱著石頭趕忙回去找老和尚。

見了老和尚,說:“師父,師父,米鋪老板說愿意出500兩銀子來買這塊石頭,他說這是一塊化石?！?/p>

老和尚問:“你明白了?”

小和尚回答:“不明白?！?/p>

老和尚又是笑笑,什么也沒說,把這塊石頭搬走了。

小和尚又沒辦法了,只好再去砍柴。

又過了一個月,小和尚實在受不了了,就又去找老和尚:“師父,師父,我想讀書,我不想砍柴,也不想賣石頭了!”老和尚笑著看小和尚,還是什么也沒說,又回到房間里搬出那塊石頭,說:“這次呢,你還是去賣石頭。不過,這次是賣給山下珠寶店的老板,還是記住:無論他出多少錢都不要賣!”

小和尚受不了了:這么貴的一塊化石,讓我三番五次地拿著去賣,還說人家出多少錢也不賣!可是,看著老和尚嚴肅的樣子,小和尚只好小心翼翼地帶著石頭下山了。

來到珠寶店門口,他告訴門童,說有塊石頭帶給老板看看。

珠寶店的老板正在睡午覺,聽說有一個小和尚帶石頭來賣,連忙躍起,奔了出來?？吹叫『蜕?他連忙把石頭拿過來,端詳了半天,問小和尚:“這塊石頭是你的嗎?”

小和尚說:“是啊!”

“你是這個山上的小和尚嗎?”

“是啊!”

“是老和尚讓你來賣的嗎?”

“是啊!”

珠寶店老板嘆了口氣,說:“這樣吧,我也沒有多少錢。我只有三家珠寶店、兩家當鋪和一些田產,我愿意拿我所有的財產來換這塊石頭!”

小和尚嚇得“撲通”一聲跌倒在地上:“這么值錢啊!”

珠寶店老板解釋:“你不要看它是一塊普普通通的石頭,其實,它只是外面包裹了一層石頭的樣子,里面是一塊無價的寶玉。就好像古代的‘和氏璧’一樣,在買開采前只是外表被掩蓋了而已。”

小和尚恍然大悟,抱起石頭就飛奔著回山上了。從此以后,他靜心按照老和尚的旨意做事,最終成了有名的禪師。

佛教故事篇三

有座寺廟，因留有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不見了。

老住持問七個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪?！钡茏觽兌紦u頭。

七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”但又過去了七天，還是沒人承認。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下?！钡诙?，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，離開了。只有一個弟子留了下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢?”弟子說：“我沒拿。”老住持問：“那為何要背個偷竊之名?”弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀?！?/p>

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在了這名弟子手上。

很久以前，有一個性格粗暴的農夫，他家中只有一位老母親，但他對母親毫不關心，甚至到了不聞不問的程度。

有一天，農夫聽說觀音菩薩經常會現(xiàn)身于普陀山，他便決定和朋友們去看菩薩。

可是好不容易到了那兒，很多人都說看到了菩薩，卻只有那個農夫沒有看到。

他平日里倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問廟里的出家人：“喂!老和尚，為什么我看不到菩薩呀!”老和尚慈悲地笑了笑說：“你知道嗎?剛才菩薩來了，很想跟你說話，但是這里人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現(xiàn)在回家，就能看到菩薩了!”農夫聽后很驚訝，也轉怒為喜了，連聲說：“真的嗎?我現(xiàn)在回去就能見到菩薩嗎?但是，我沒見過菩薩，菩薩長什么樣子?”

老和尚語重心長地回答：“要說菩薩的長相，我不會形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當你回家的時候，看見反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農夫聽了，連夜就趕回了家。

當門被打開的瞬間，農夫恍然大悟：原來菩薩一直都在家里。

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在想：要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊!

不久，機會終于來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，驢興奮不已。來到山下，僧人把東西放在驢背上，然后返回寺院。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，還慌忙躲閃，可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來：原來人們如此崇拜我。當它再看見有人路過時，就會趾高氣揚地停在路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

回到寺院里，驢認為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了。僧人無奈，只好放它下山。

驢倉皇逃回寺里，已經奄奄一息，臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手?！?/p>

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊!”

人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。

流量少年的故事。

有一天，一位少年流浪到寺廟。每到用餐時，他就惆悵地盯著菩薩，像在祈盼什么。大師見他可憐，便催促弟子快些給他送去食物。

漸漸地，少年與弟子們熟絡起來，再到餓時，便直接讓弟子去找大師要食物。弟子匆忙地去找大師，可大師卻總想出各種理由，推遲片刻后才讓弟子備好食物，還吩咐慢些給他送去。

如此這般次數(shù)多了，弟子疑惑不解地問大師：“為何您以前急著要給少年送食物，如今卻總在故意延遲呢?”

大師微微一笑，說：“以前我們給他送去食物，那是在成全;而如今他讓我們送食物給他，我們則成了遷就。成全是幫他，所以要快;遷就是害他，所以要慢呀!”

大熱天，禪院里的花被曬枯萎了。小和尚趕緊去提了一桶水來準備澆水?！皠e急!”老和尚說，“現(xiàn)在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚上再澆水?！?/p>

傍晚，那盆花已經成了“霉干菜”的樣子。小和尚見了，嘟囔道：“不早點澆……現(xiàn)在怎么澆也活不了了?！睕]想到老和尚卻指示：“少唆!澆!”

等小和尚把水澆下去沒多久，已經垂下去的花居然緩了過來，而且生氣勃勃。

“天哪!”小和尚喊道，“它們可真厲害，憋在那，撐著不死。”

“胡說!”老和尚糾正，“不是撐著不死，而是好好活著?！?/p>

小和尚問：“這有何不同?”

“當然不同?！崩虾蜕信呐男『蜕?，“我問你，我今年八十多歲了，我是撐著不死，還是好好活著?”

小和尚低著頭，半天答不上來。老和尚敲了小和尚一下，說：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著。只有好好活著，才有希望?！?/p>

不被接受的禮物。

在旅途中，佛陀碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，好長的一段路，那人用盡各種方法誣蔑、詆毀佛陀。

最后，佛陀轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢?”那人答：“當然還是屬于送禮的那個人?！?/p>

佛陀笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己了嗎?”

于是，那人摸摸鼻子走了。

有位久經沙場的將軍，十分厭倦戰(zhàn)爭，也厭倦了世間的你爭我斗。于是，他特地來找一位有名的禪師，誠懇地告訴禪師自己已看破紅塵，愿出家為僧。

禪師回答：“你心性火氣太重，還不能出家，再等等吧?！?/p>

將軍急忙說：“我現(xiàn)在什么都能放下，請您立即為我剃度吧?！?/p>

然而禪師始終堅持自己的觀點，將軍無奈，只能暫時作罷。

一天，將軍起了個大早，趕來寺里拜佛。老禪師一看他就說：“將軍為什么這么早就來拜佛呢?”

將軍回答：“為了除去心頭火?！?/p>

禪師當場就做了一首偈語給他，大致的意思是：“起得這么早，不怕妻子偷人嗎?”

將軍一聽，大怒：“你這個老和尚，怎么信口開河，言語傷人?”

禪師長嘆一聲道：“輕輕一撩撥，心火就燃燒，你這樣暴躁的脾氣，還談什么除去心頭火呢?”

寺院里新來了一個小和尚，對什么都好奇。秋天，寺院里紅葉飛舞，小和尚跑去問師父：“紅葉這么美，為什么會掉呢?”

師父一笑：“因為冬天來了，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’!”

冬天來了，小和尚看見師兄們把院子里的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為什么要倒掉呢?”

師父笑笑：“因為冬天冷，水結冰膨脹會把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’!”

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟們合力把盆搬倒，讓樹躺下來。

小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為什么要弄倒?”

師父正色道：“誰說好好的?沒見雪把樹枝都壓塌了嗎?再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”

天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便問師父怎么辦。

師父說：“數(shù)數(shù)，柜子里還掛了多少衣服?柴房里還堆了多少柴?倉庫里還積了多少土豆?別想沒有的，想想還有的?？嗳兆涌倳^去的，春天總會來，你要放心?！判摹皇恰挥眯摹前研陌差D?！?/p>

不久，春天果然來了，也許因為冬天的雪水特別多，春花爛漫，勝于往年，前殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。師父要出遠門了，小和尚追到山門：“師父您走了，我們怎么辦?”

師父笑著揮揮手：“你們能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我還有什么不能放手的呢?”

佛教故事篇四

有個名叫賈仁的,30多歲了還沒有生育,心中十分焦急。一天晚上,夢見到了一個府第,上寫著:“生育祠”。賈仁便叩問神明關于自己子嗣之事。那人取出一本簿子翻看后對他說:“你曾經強奸婦女,想求子女,那是不可能的?！辟Z仁聽后一驚,繼而十分誠懇地哀求道:“小民當時無知,乞求寬容贖罪?！鄙窆僬f:“你雖有悔過之心,但必須勸十個人不犯邪淫(非正式夫妻關系不可發(fā)生兩性關系)才可以抵消過去犯下的罪業(yè),才會有生育的希望?！辟Z仁醒來后下決心痛加懺悔,廣勸親朋好友戒邪淫,并且出錢印送戒淫勸化的善書和《玉歷寶鈔》,感化了不少人,后來果然生下了兩個兒子。

二

華亭縣的張某,年輕時曾設下圈套引誘婦女進行奸污。結婚后先后生下兩個兒子,但都因發(fā)育不良而夭折死亡,他自己也得了結核病,治療了很多年也不見好轉。后來他在朋友那里讀到一本有關淫欲因果種種報應實例的書,感到后悔不已,知道自己的不幸是邪淫的惡報。于是他在神佛前發(fā)誓要永遠戒除邪淫,又出錢印了很多《玉歷寶鈔》等修陰功的善書廣為傳播。一年后他的病就治好了,不久一連生下了三個子女。

佛教故事篇五

過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,后來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠的村莊。

他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那么遠的路,等待每一個人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。

走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。

到了第四天的時候,隊伍中的人已經是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現(xiàn)在每一個人都已經筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。

最后大家只好留下老人,當大家正要走的時候,一個婦女把懷里的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了。”說完,頭也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的時候,大家終于來到了目的地,整個隊伍都歡呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。

第六天中午的時候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。

從這個故事中我們可以看出責任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰(zhàn)勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責任。

佛教故事篇六

佛陀時代，有兩人為莫逆之交，視對方為良師益友，以「知識」互稱。

后來，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒著生命危險去向他的好友求救，沒想到對方不但不愿開門，反而問：「你是什么人?」犯人說：「我是你的知識，因為犯了罪，特來向你求助。」對方回答：「平時我們形同至親，但危難時應當各自負責，不要影響、拖累對方?！褂墒谴巳舜鬄椴粣偅南耄骸钙匠３燥?、玩樂、出入行來都與我不相舍離，臨難時卻棄我不顧，這哪是我的良師益友?！瓜胂氡阃钌叫腥?。

途中，犯人遇到一位善知識，此人了解狀況后，竟然帶他到家里避難。善知識說：「你我雖不相識，但我仍應送你到安全的地方?！褂谑蔷蛶е鋵?，親自駕車送他到別的國家。該國國王及長者們聽聞此事，亦為他安置田宅、供給財寶，令他享福至命終。

佛教故事篇七

1.如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。

2.凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執(zhí)難執(zhí)易。

3.一念離真，皆為妄想。

4.求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

5.一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。

6.真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

7.起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

8.未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

9.世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

10.妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

11.無明不過是本性中緣起之幻相。

12.馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。

13.佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

14.三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

15.物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

佛教故事篇八

從前有戶人家，男主人因病死了，他的妻子想起與丈夫生前的恩愛，十分悲傷，痛不欲生。她按照當?shù)氐娘L俗，把丈夫火化后，埋到墳里，然后天天做了許多精美的飯菜，拿到墳前祭奠丈夫。每次都痛哭流涕的，不能自已，一邊還說：“親愛的丈夫??！你吃一點吧！”她每天無心勞動、無心生活，把時間全用在祭奠丈夫上，家里的財產便漸漸被用完了。

有個牧童看到這種情況，便找到一頭死牛，搬到墳地?？匆娔莻€婦女前來祭奠丈夫時，他割下許多嫩草，放在死牛面前，跪在那兒，苦苦哀哭起來，一面哭一面說：“親愛的牛?。∧阍俪砸稽c吧！”

那個婦女見到這個情況，便對牧童說：“你是誰家的孩子？

牛既已死了，便無法活過來。你快點回家報告你父母就是了，在這兒痛哭有什么用？真是個傻孩子！”

那孩子回答說：“我一點也不傻！我的牛剛死，我多叫它幾聲，它也許還能活過來。你的丈夫死了那么久，都已經火化埋葬了，你還哭著讓他吃東西，你才傻呢！”

那個婦女想想很對，從此恢復了正常的生活。

佛教故事篇九

過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,后來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠的村莊。

他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那么遠的路,等待每一個人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。

走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。

到了第四天的時候,隊伍中的人已經是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現(xiàn)在每一個人都已經筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。

最后大家只好留下老人,當大家正要走的時候,一個婦女把懷里的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了?！闭f完,頭也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的時候,大家終于來到了目的地,整個隊伍都歡呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。

第六天中午的時候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。

從這個故事中我們可以看出責任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰(zhàn)勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責任。

佛陀在舍衛(wèi)國時，有一次與弟子們外出托缽。在途中，遇到了一位外道教徒，他一看到佛陀，就開始破口大罵。

佛陀卻若無其事、面容安詳?shù)乩^續(xù)向前走。那位外道教徒看到佛陀被罵還不理會，臉上還帶著笑容，心里十分生氣!就隨手抓起一把泥土，向佛陀撒了過去。剛好一陣風吹來，這把泥土反而飛撒在自己身上。

從上面的故事我們可以看出學佛，就是要學得佛陀那樣冷靜的心，不論毀譽，都與我無關，也不致起心動念。但是一般人的心境總是隨外部環(huán)境的變化而變化，我們需要學會怎么面對各種情況。

佛教故事篇十

二祖慧可大師(487—593，下文為描述方便故，皆稱慧可禪師)，俗家姓姬，是虎牢人。其父名寂，在慧可禪師出生前，經常擔心無子，心想：“我家歷代推崇善行，難道上天還會讓我絕后?”于是天天祈求諸佛菩薩保佑，希望可以生個兒子繼承祖業(yè)。就這樣虔誠地祈禱，過了一段時間，終于有一天黃昏感應到佛光滿室，不久慧可禪師之母懷孕，其后順利生下一子。為了感念佛恩，慧可禪師出生之后，父母給他起名為“光”。

慧可禪師自幼志氣不凡，為人曠達，博聞強記，廣泛涉獵儒家典籍，尤其精通《詩經》《易經》，為人喜好游山玩水，而對持家立業(yè)不感興趣。后來機緣巧合接觸佛典，深感“孔老之教，禮術風規(guī)，莊易之書，未盡妙理”，于是開始棲心佛理，超然物外，怡然自得，并產生出家的念頭。父母見其志氣不可改移，只好同意讓他出家。慧可禪師來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂，學習大小乘佛教的教義。經過多年苦學，慧可禪師對經教已有充分的認識，但是個人生死大事，對他來說仍然是一個迷。

三十二歲那年，慧可禪師回到香山，并放棄過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修，每天從早到晚都在打坐，希望能借禪定之力解決生死問題，這樣一直過了八年。一天，慧可禪師在禪定中突然看到一位神人站在跟前，告訴他說：“將欲受果，何滯此邪?大道匪遙，汝其南矣!(如果你想證得無上道果，就不要再執(zhí)著于枯坐在這里。大道離你并不遙遠，你往南方去求，就能如愿以償!)”慧可禪師知道是護法神在點化他，于是就將名字改為神光。次日，慧可禪師感到頭疼難忍，猶如鋼針在刺，剃度師寶靜禪師想找醫(yī)生來治療，這時慧可禪師聽到空中有聲音告訴他：“這是脫胎換骨，并非普通頭疼之癥?！被劭啥U師就將這一信息告訴寶靜禪師，寶靜禪師仔細一看，果然看見慧可禪師頂骨有如五峰隆起，于是對慧可禪師說：“這是吉祥之相，你必定會證悟。護法神指引你前往南方，分明是告訴你，現(xiàn)在少林寺面壁的達摩大師就是你的老師!”

慧可禪師辭別寶靜禪師，一路風塵去少室山，來到達摩祖師面壁之地，朝夕承侍在旁。最初，達摩祖師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上什么教誨。但是慧可禪師并不氣餒，內心反而愈發(fā)恭敬虔誠，用古德為法忘軀的精神激勵自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人?”慧可禪師有此認識，因此每天從早到晚，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠。

這樣過了一段時間，這年臘月初九晚上，天氣陡然變冷，寒風刺骨，下起鵝毛大雪?；劭啥U師依舊站在那里，一動不動，次日凌晨天快亮時，積雪居然已沒過慧可禪師的膝蓋!

這時達摩祖師慢慢回過頭來，看了一眼慧可禪師，問道：“汝久立雪中，當求何事?(你這樣在雪中長久堅持，究竟是為什么而來?)”

慧可禪師流著眼淚，悲傷地回答道：“惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品!(我只懇請和尚大發(fā)慈悲，打開甘露之門，普度世間一切眾生!)”

達摩祖師卻說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。(諸佛所開示的無上妙道，須累劫精進勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可證得。豈是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心希求一乘大法，只是癡人說夢，徒自勤苦，沒有任何結果。)”

慧可禪師聽到達摩祖師這一番教誨和勉勵，為了表達自己求法的誠心和決心，他拿起一把鋒利的刀子，咔嚓一聲砍斷左臂，并將斷臂放在達摩祖師面前，斷臂灑出的鮮血頓時染紅了雪地。

達摩祖師被慧可禪師的虔誠感動，知道慧可禪師是一個大法器，于是就說：“諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。(諸佛最初求道之時，都是舍命求法，為法忘軀。如今你為求法，在我跟前砍斷手臂，這樣求法也能成功。)”

達摩祖師于是為其改名，舍棄神光之名，從此改為慧可。

慧可禪師問道：“諸佛法印，可得聞乎?”

達摩祖師應道：“諸佛法印，匪從人得。”

慧可禪師聽后茫然，又說：“我心未寧，乞師與安?！?/p>

達摩祖師則說：“將心來，與汝安?！?/p>

慧可禪師沉吟良久，這才答道：“覓心了不可得?！?/p>

達摩祖師正色答道：“我與汝安心竟!”

慧可禪師聽到達摩祖師這一句話，當下豁然大悟。

慧可禪師開悟之后，繼續(xù)留在達摩祖師身邊，前后長達六年(或說九年)，其后繼承達摩祖師衣缽，成為中土禪宗二祖。

禪宗史籍記載，二祖慧可禪師付法給二祖僧璨大師后，前往鄴都，韜光養(yǎng)晦，變易形儀，隨宜說法，或入酒肆，或過屠門，或習街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長達三十四年。曾有人問慧可禪師：“師是道人，何故如是?(師父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，為什么出入這些不干不凈的地方?)”慧可禪師則回答說：“我自調心，何關汝事?(我自己觀察和調整自己的心，跟你又有什么相干?)”

慧可禪師長于辭辯，他雖無意推廣禪法，但知道慧可禪師的人卻日漸增多，隨著影響一天天地擴大，慧可禪師的弘法活動遭到當時拘守經文一派僧徒的攻擊。當時有一個法師叫辯和，在寺中講解《涅槃經》，學徒中有些人聽過慧可禪師講法，于是漸漸離開講席，跟隨慧可禪師學祖師禪。辯和法師非常惱恨，就在行政長官面前誹謗慧可禪師，說他妖言惑眾。長官聽信讒言，迫害慧可禪師。慧可禪師怡然順受，毫無怨色。燈錄記載，慧可禪師世壽一〇七歲，隋文帝開皇十三年圓寂，謚號大祖禪師。

佛教故事篇十一

佛教故事是佛教智慧的傳遞載體，其中蘊含著深邃的人生哲理。通過閱讀佛教故事，我們可以領悟生命的真諦，激發(fā)內心的智慧和慈悲。在這篇文章中，我將分享我對佛教故事的感悟和體會。

佛教故事是一種修行箴言，它通過簡潔的情節(jié)和深刻的寓意，幫助人們悟出生命的智慧。比如，《金剛經》中的故事《放下舍離》，講述了一個修行者在修煉過程中放下執(zhí)著和貪欲的故事。通過閱讀這樣的故事，我們可以警醒自己不要被物質和欲望所迷惑，而要用智慧去看待世界。因此，佛教故事可以起到提醒和警示的作用，幫助我們更好地修行。

佛教故事中的寓意深刻，啟示了人生的真諦。在《白雪公主》這個故事中，佛陀以善導師的形象，告訴我們真正的美麗來自內心的凈化。通過佛陀的智慧和慈悲，白雪公主找到了自己真正的幸福。這個故事讓我明白，外在的美貌可以令人艷羨，卻無法帶來真正的快樂和幸福。只有通過內心的凈化和修行，我們才能真正找到生命的意義和價值。

佛教故事常常引發(fā)人們的共鳴和思考。故事中的人物和遭遇，往往可以從側面反映出人類的共同心理和困惑。比如，《法句經》中的故事《求解意喻》，講述了有人問佛陀一個問題，佛陀默默地擺弄著花。只有一個弟子明白了佛陀的意思。這個故事引發(fā)了我對觀察和領悟的思考。有時候，問題的答案并不總是言傳身教，而是需要我們用心感悟。通過佛教故事，我們可以啟發(fā)內心的智慧，提高自己的思考能力。

佛教故事中的人物往往具有慈悲和善良的品質，這也是佛教中極為重要的修行目標。在《普賢菩薩行愿品》中的故事《渡化眾生》，普賢菩薩以極度的慈悲之心，化身為各種形式幫助眾生。這個故事告訴我們，慈悲是佛教修行的核心。通過閱讀這樣的故事，我們可以受到慈悲和善良的啟發(fā)，培養(yǎng)自己的慈悲心和包容心，讓這樣的品質在我們的生活中得到實踐。

第五段：佛教故事教給我們正確的人生觀。

佛教故事教給我們正確的人生觀。佛陀告訴我們，生活中的痛苦和困境是暫時的，只有通過修行和覺悟，我們才能真正擺脫痛苦，找到內心的安寧和快樂。比如，《苦行勝經》中的故事《善巧方便即愿平等》，講述了一個人利用巧妙的方便教育眾生的故事。通過這個故事，我們明白了困境只是生命的一種考驗，只有正確的心態(tài)和方法才能化解困境，找到真正的幸福。佛教故事引導我們不要人云亦云，而是要通過自己的實踐和修行，找到真正的人生意義。

總結：通過閱讀佛教故事，我們可以在瑣碎的生活中汲取智慧的養(yǎng)分。佛教故事以淺顯易懂的形式傳遞深刻的人生哲理，啟發(fā)內心的智慧和慈悲。它們使我更加明白人生的真諦、善巧地應對困境、修行的意義和力量。佛教故事為我提供了一種與智慧和慈悲共舞的方式，讓我能夠更好地理解和應對生命中的各種挑戰(zhàn)。在接下來的人生旅程中，我將繼續(xù)通過閱讀佛教故事，盡可能地融入其中，發(fā)掘內心的智慧和慈悲，以成為一個更好的人。