最新初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案范文(優(yōu)質(zhì)13篇)

教案能夠幫助教師合理安排教學(xué)進(jìn)程，提高教學(xué)效果。編寫(xiě)教案時(shí)要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)明易懂性，便于學(xué)生理解和運(yùn)用。在教學(xué)中參考優(yōu)秀教案的設(shè)計(jì)理念和實(shí)施方式，有助于提升教學(xué)效果。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇一

教學(xué)目標(biāo):。

1、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)言美的感知能力;。

2、通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美、韻律美、以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。掌握詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的感情。

一、整體感知：

《行路難》是一首交織著憂(yōu)郁和樂(lè)觀自信的抒情歌曲，主旋律始終是昂揚(yáng)激越的?！队^刈麥》詩(shī)歌描寫(xiě)了農(nóng)民冒著暑熱辛勤割麥的情景，并借貧婦人的訴說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)租稅剝削的慘重和農(nóng)民生活的困苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情。

二、教學(xué)過(guò)程：

1、了解詩(shī)歌寫(xiě)作背景：

《行路難》作于天寶三年(774年)，共三首，這是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿(mǎn)著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。

2、是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤(pán)珍饈”不能食?

李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開(kāi)了，拿起筷子卻又放下了，他離開(kāi)宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂(yōu)郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂(yōu)郁。

3、賞析五、六句。

這兩句用了比喻的修辭，即照應(yīng)詩(shī)題“行路難”也抒寫(xiě)詩(shī)人在長(zhǎng)安經(jīng)歷仕途風(fēng)波的深切體驗(yàn)和事與愿違的痛苦心情。這讓詩(shī)人有多么的失意和無(wú)奈。

4、詩(shī)中借用歷史故事的作用：

5、詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向?

哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。

6、討論本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的?

1)巧用歷史故事。

2)夸張的描寫(xiě)，形象的比喻。

3)跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。

總之，全詩(shī)基調(diào)是激越的，是樂(lè)觀向上的。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇二

1.認(rèn)識(shí)舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫下，農(nóng)村衰敗、農(nóng)民日益貧困的痛苦情況，加深對(duì)新社會(huì)的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)魯迅反帝反封建的徹底革命精神。

2.學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)照的方法刻畫(huà)人物，領(lǐng)會(huì)景物描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心的作用。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】。

四課時(shí)。

【教學(xué)步驟】。

一、解題。

本篇文章寫(xiě)于1921年1月，最初發(fā)表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一號(hào)，后編入小說(shuō)集《吶喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我國(guó)農(nóng)村的凋敝和農(nóng)民遭受殘酷剝削壓迫的社會(huì)情景。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)日益半殖民地半封建化，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵及其勢(shì)力范圍的劃分，給人民造成種.種苦難。在帝國(guó)主義支持下的皖、直、奉等各系軍閥連年混戰(zhàn)，釀成橫征暴斂，農(nóng)業(yè)凋敝，農(nóng)民破產(chǎn)。1911年辛亥革命，雖推翻了皇帝的專(zhuān)制政權(quán)，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治和帝國(guó)主義的壓迫，兵(軍閥混戰(zhàn))、匪(盜賊橫行)、官(官僚統(tǒng)治)、紳(地主盤(pán)剝)相互勾結(jié)。這種半殖民地半封建的社會(huì)制度是苦難之源。

對(duì)辛亥革命的不徹底性，魯迅很是不滿(mǎn)，一度陷入孤獨(dú)和苦悶之中。十月革命的勝利和“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，使他受到極大鼓舞。這時(shí)他在北京，以徹底反帝反封建精神高舉文化革命的大旗，用小說(shuō)和雜文解剖舊社會(huì)，向反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)，支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

1919年12月，他回故鄉(xiāng)紹興接母親赴北京，目睹故鄉(xiāng)殘破景象，農(nóng)民日益貧困，感到十分悲痛，一年后以這次經(jīng)歷為題材創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。

二、邊聽(tīng)錄音邊理清故事情節(jié)。

1.聽(tīng)錄音要求：

(1)識(shí)字、積詞。

(2)體會(huì)語(yǔ)氣。

2.理清故事情節(jié)，要求：

(1)用一兩句話(huà)概括全文的內(nèi)容。

以“我”的活動(dòng)為線(xiàn)索，記敘“我”回故鄉(xiāng)賣(mài)屋接母赴北京的事。

(2)按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換列情節(jié)提綱。

情節(jié)安排：

故事情節(jié)就是按回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的順序結(jié)構(gòu)而成。回故鄉(xiāng)一段稍寫(xiě)景色;在故鄉(xiāng)一段簡(jiǎn)記人物;離故鄉(xiāng)一段則略抒情懷。小說(shuō)的典型環(huán)境與典型人物，就是借助此故事情節(jié)來(lái)精心描繪的。

三、典型人物。

1.作品從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉，塑造了令人難忘的典型藝術(shù)形象，請(qǐng)學(xué)生在第86段中尋找三個(gè)詞組來(lái)表明三種人物的形象。(三個(gè)典型人物)。

辛苦輾轉(zhuǎn)——“我”

辛苦麻木——閏土。

辛苦恣睢——楊二嫂。

2.少年閏土是怎樣一個(gè)人?中年閏土又是怎樣一個(gè)人?從他的前后變化反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(外形、語(yǔ)言、動(dòng)作)。

(1)讀第12～30段，讀第54～76段。

(2)少年閏土：

健康、純樸、熱情、聰明、活潑，農(nóng)村生活知識(shí)豐富。農(nóng)村的廣闊天地，是他生活的場(chǎng)所;開(kāi)朗樂(lè)觀，“心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事”。與“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空”的小少爺相比，更顯得活潑動(dòng)人。生氣勃勃，少年英雄。

出現(xiàn)時(shí)的背景，那“瓜田月下刺猹圖”的美好形象，珍藏在“我”的記憶中，20年來(lái)，沒(méi)有褪色。

(3)中年閏土：

自卑、衰老、迷信，像個(gè)木偶人了。臉色灰黃，很深的皺紋，眼腫，手開(kāi)裂如松樹(shù)皮，臉上全然不動(dòng)，如石像一般，只覺(jué)得苦，又形容不出。生活艱辛，處境窮困。

他從舊物中揀出來(lái)的東西中，不僅有日用的長(zhǎng)桌、椅子、抬秤，而且還有一副香爐和燭臺(tái)。見(jiàn)“我”時(shí)，不再是天真幼稚，友誼真摯;而是“動(dòng)著嘴唇”(盡管有“歡喜”的沖動(dòng))，“卻沒(méi)有作聲”(“凄涼”的處境造成)。神態(tài)是“終于恭敬起來(lái)了”，叫道：“老爺……”

(4)反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫，多子、饑荒，稅，兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑潑的少年英雄折磨成凄慘的苦人兒。

魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫(huà)了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄純樸的農(nóng)民。見(jiàn)“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來(lái)的真摯友誼的火花;見(jiàn)面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫(huà)了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對(duì)香爐與燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠(chéng)地渴望神靈賜福，擺脫貧困與苦難。封建統(tǒng)治者借助宗教對(duì)農(nóng)民實(shí)行愚民政策，利用神權(quán)把廣大農(nóng)民牢牢束縛在迷信思想的囚籠內(nèi)。通過(guò)這樣的描繪可以清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺(jué)，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，但又無(wú)可奈何;憧憬未來(lái)，卻不懂得靠自己及階級(jí)弟兄共同反抗來(lái)奪取，而是寄希望于渺茫的神佛保佑。

在鮮明的對(duì)比中，痛斥封建制度的罪惡，揭示農(nóng)民的日益貧困，指出了聽(tīng)天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路、絕路。

(抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的詞句閱讀、領(lǐng)會(huì))。

3.楊二嫂是怎樣的一個(gè)人?這一形象的社會(huì)意義是什么?(外形、語(yǔ)言、行動(dòng)、性格)。

(1)讀第39～52段。

(2)先聞其聲，再見(jiàn)其人?！巴癸E骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“象一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，形象地勾勒出人物的外形。

(3)年輕時(shí)，以涂脂抹粉增添姿色招徠主顧，得以謀生;人老珠黃，每況愈下。她的說(shuō)話(huà)和動(dòng)作表明了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。

(4)楊二嫂的前后變化，說(shuō)明這個(gè)人在舊社會(huì)還是受損害的，從另一個(gè)側(cè)面反映了官僚地主統(tǒng)治下農(nóng)村的急劇破產(chǎn)，也是故鄉(xiāng)衰敗的一種標(biāo)記。

(5)恣?。悍趴v行為。楊二嫂是舊中國(guó)病態(tài)社會(huì)的產(chǎn)物，在舊社會(huì)嚴(yán)重腐蝕下，一面辛苦勞動(dòng)，一面放縱自己，從招徠生意到連偷帶摸，鞭撻了那個(gè)黑暗的時(shí)代環(huán)境和罪惡的社會(huì)制度，希望下一代不要走這一條路。

4.“我”是怎樣的一個(gè)人呢?他的思想、情感有怎樣曲折復(fù)雜的變化?

作品中的第一人稱(chēng)“我”，是藝術(shù)形象，作者雖運(yùn)用了自己生活中的一部分材料，但“我”是個(gè)虛構(gòu)人物。

“我”是小說(shuō)中不可缺少的重要人物，對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的變化，是通過(guò)“我”的觀察和感受描寫(xiě)出來(lái)的。

(1)讀第1～5段，讀第78～88段。

(2)“我”是一個(gè)革命知識(shí)分子形象。由于辛苦輾轉(zhuǎn)，他回故鄉(xiāng)的心情是怎樣的?

“心情悲涼”。

故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了我的“悲涼”心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”感到非常失望與悲涼，從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無(wú)比憎恨的感情?！斑@不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”這句話(huà)表現(xiàn)了“我”對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與懷念。

關(guān)鍵在“改變”。

懷著壓抑的情感，用淡淡的抒情筆觸，傳出悲涼激憤的心情。

(3)老屋的殘破寂靜，母親凄涼的神情，故鄉(xiāng)的蕭索景象與“我”的悲涼心情一致。

(4)閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡、階級(jí)隔閡刺痛“我”的心，思想上有極大的震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無(wú)限同情。

(5)楊二嫂的變化，“我”討厭。

(6)離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情：

氣悶悲哀——從碗碟比較閏土與楊二嫂兩種人物的不同，深感舊社會(huì)在物質(zhì)上、精神上對(duì)人們的損害。

展開(kāi)對(duì)未來(lái)新生活的希望——“我們的后輩還是一氣”，否定三個(gè)“辛苦”，明確指出要追求一種新生活。從失望到希望，反映了作者要求推翻舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的革命精神。

“忽然害怕起來(lái)了”，因?yàn)橄氲较Ｍ?，就?huì)想到希望的實(shí)現(xiàn)，并想到當(dāng)時(shí)社會(huì)有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端不滿(mǎn)，認(rèn)識(shí)改造它的艱巨復(fù)雜。

閏土崇拜的是神的偶象，只想眼前生活好一些，故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代過(guò)新的生活，這不是輕而易舉的，須經(jīng)長(zhǎng)期艱苦的實(shí)踐，故“茫然”。這樣寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的決心。

最后以“路”作比喻，充滿(mǎn)了希望和理想必然實(shí)現(xiàn)的信心。這閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心，把小說(shuō)的主題思想引上一個(gè)新高度。

感情曲折復(fù)雜，通過(guò)“我”的感想，抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的極度憤慨，表示對(duì)農(nóng)民的深厚同情和焦慮，提出“新的生活”的偉大理想，并表達(dá)了實(shí)現(xiàn)理想的決心。(熱切向往)。

小結(jié)：

作者塑造人物形象時(shí)充分運(yùn)用了對(duì)比手法，抒沉重壓抑的哀愁，揭社會(huì)的病根，收鬼斧神工之效。

(1)故鄉(xiāng)前后情況的對(duì)比，描繪了日趨破產(chǎn)的慘景，揭示導(dǎo)致破產(chǎn)的根源。

(2)少年閏土與成年閏土的對(duì)比，揭示了農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘，指出了聽(tīng)天由命、辛苦麻木的生活道路是一條死路和絕路。

(3)“我”和閏土之間關(guān)系前后變化的對(duì)比，揭示了在不同階級(jí)之間存在著深深的隔閡。

(4)“我”和閏土之間的關(guān)系與宏兒和水生之間的關(guān)系的對(duì)比，反映了對(duì)未來(lái)生活前景的熱切向往。

四、主題思想。

通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)景色和閏土前后變化的描繪，深刻揭露了舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義的殘酷剝削和層層壓榨下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民日益貧困的社會(huì)情景，表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)社會(huì)制度在物質(zhì)上、精神上損害農(nóng)民無(wú)比憤怒;對(duì)閏土精神上的麻木狀態(tài)充滿(mǎn)同情和焦慮，并表現(xiàn)了推翻舊社會(huì)，實(shí)現(xiàn)新生活的希望和信心，體現(xiàn)了魯迅的徹底反帝反封建的革命精神。

魯迅先生說(shuō)：“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深?！?/p>

文章的主題思想十分深邃：(1)揭露社會(huì)黑暗;(2)指出貧窮的社會(huì)根源;(3)批判三種態(tài)度;(4)探索新的出路。

五、作業(yè)。

1.練習(xí)(二)，練習(xí)(五)。

2.練筆參考題：《故鄉(xiāng)新貌》《我可愛(ài)的故鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)瑣事》。

【教后】。

1.學(xué)生聽(tīng)錄音全神貫注。聽(tīng)、讀、看，對(duì)課文前前后后比較熟悉，綜合分析時(shí)就大為方便。

2.教學(xué)中充分運(yùn)用對(duì)比的方法，讓學(xué)生把有關(guān)段落對(duì)照起來(lái)讀，加強(qiáng)對(duì)人物形象、主題思想和寫(xiě)作方法的理解。

3.加強(qiáng)朗讀，發(fā)揮文章的感染力。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇三

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的方法，語(yǔ)文第五課《故鄉(xiāng)》。

2、學(xué)習(xí)在前后對(duì)照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫(xiě)法。

3、認(rèn)識(shí)半殖民地半封建社會(huì)制度的黑暗是造成農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)衰敗、農(nóng)民破產(chǎn)、人民生活艱辛的根源，而封建等級(jí)觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文刻畫(huà)人物的方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗和人與人之間隔膜的根源。

教學(xué)方法：講析、討論、朗讀。

教學(xué)用具：計(jì)算機(jī)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入：

由回憶所學(xué)的魯迅作品導(dǎo)入，并簡(jiǎn)介作者魯迅(原名周樹(shù)人，是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家，主要作品集有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》)，今天我們要學(xué)的《故鄉(xiāng)》就選自《吶喊》。

二、體裁：小說(shuō)。

三、背景：

1、請(qǐng)問(wèn)魯迅的故鄉(xiāng)在哪?

(浙江紹興)。

明確：不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。

3、作者滲透在字里行間的是他對(duì)故鄉(xiāng)的什么情感?

(留戀、喜愛(ài)、思念之情。)。

4、在這一篇《故鄉(xiāng)》中，作者抒發(fā)的是這種留戀、喜愛(ài)、思念之情嗎?為什么?

(不是，因?yàn)楣枢l(xiāng)發(fā)生了很大的變化，變得很糟糕。)。

5、隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)應(yīng)不斷發(fā)展變化進(jìn)步，可為什么故鄉(xiāng)會(huì)越變?cè)皆懔四?聯(lián)系課文背景思考。

時(shí)代背景：1921年，辛亥革命，趕跑了一個(gè)皇帝，卻并沒(méi)有改變中國(guó)的半殖民半封建的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)人民尤其是農(nóng)民，境況日益惡化，過(guò)著饑寒交迫的生活，1919年12月魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉(xiāng)的人和事，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經(jīng)歷為題材，寫(xiě)了這篇小說(shuō)，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文第五課《故鄉(xiāng)》三課時(shí)》。

6、提問(wèn)：課文中的“我”是不是魯迅呢?

(當(dāng)然不是，小說(shuō)中的人物是虛構(gòu)的。文藝作品源于生活，又高于生活。)。

四、整體感知：聽(tīng)讀課文后，用一句話(huà)概括課文內(nèi)容。

五、理清文章的結(jié)構(gòu)：

速讀全文，給課文分段并歸納段意。

討論并歸納：依據(jù)時(shí)間的順序，按照“回故鄉(xiāng)”“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，全文可分三部分。

第一部分(從開(kāi)頭到“搬家到我在謀食的異地去?！?描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見(jiàn)到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，并交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的。

第二部分(從“第二日清晨”到“已經(jīng)一掃而空了”)寫(xiě)“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受。

第三部分(從“我們的船向前走”到完)寫(xiě)“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開(kāi)故鄉(xiāng)，但“我”并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來(lái)和下一代。

2、再次閱讀課文，了解小說(shuō)中的人物，試說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這些人物的印象分別是什么。

六、小結(jié)：

小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線(xiàn)索，按照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，寫(xiě)了“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受。

七、作業(yè)：

給下列畫(huà)線(xiàn)的字注音。

1.裝弶()2.腳踝()。

3.恣睢()4.偶然()。

5.嗤笑()6.陰晦()。

7.愕然()8.顴骨()。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇四

1、師生共同板書(shū)詩(shī)題，讀題。

2、指名讀題，要求讀準(zhǔn)詩(shī)題每一個(gè)字音。

3、指名讀題，要求讀出詩(shī)題的節(jié)奏。

4、談?wù)勛x題后的初步感受。

三、誦讀第一環(huán)節(jié)：字正腔圓地讀、有板有眼地讀。

1、自由讀詩(shī)兩遍，要求讀準(zhǔn)詩(shī)句中每一個(gè)字音，讀得字正腔圓。

2、自由讀詩(shī)兩遍，要求讀順詩(shī)句，讀出五言的音律節(jié)奏，讀得有板有眼。

3、指名讀，交流評(píng)議。

四、誦讀第二環(huán)節(jié)：原汁原味地讀。

讀古代的詩(shī)詞，不但要把它讀得正確、讀出節(jié)奏，要要盡可能讀出它的味道。詩(shī)有它的平仄規(guī)律，我們按照平仄的規(guī)律來(lái)讀，就能讀出一定的味道。

1、教師范讀“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”兩遍，讓學(xué)生體會(huì)兩遍的不同，并感受哪一遍更有味道。

2、指導(dǎo)學(xué)生按平仄的。讀音規(guī)律（平長(zhǎng)仄短）來(lái)讀詩(shī)。

3、指名試讀，鼓勵(lì)搖頭晃腦地讀、個(gè)性張揚(yáng)地讀。

4、交流誦讀后的初步感受。

各位同學(xué)，詩(shī)到這里，在我們的腦海里、心里有什么印象或感覺(jué)？請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。

五、誦讀第三環(huán)節(jié)：入情入境地讀。

1、學(xué)生默讀古詩(shī)，并借助注釋和背景介紹了解詩(shī)的大意。

2、教師提出兩個(gè)問(wèn)題來(lái)了解學(xué)生自學(xué)情況。

第一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中，杜甫的“身”在哪里？何以見(jiàn)得？

第二個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中，杜甫的“心”在哪里？何以見(jiàn)得？

3、教師再追問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生了解詩(shī)意。

問(wèn)題：舍弟的“身”在哪里？“心”在哪里？

根據(jù)學(xué)生回答，教師相機(jī)板書(shū)：

身在他鄉(xiāng)。

杜甫舍弟。

心憶對(duì)方。

4、讓我們帶著這份離散、這份牽掛、這份思念一起走進(jìn)杜甫那顆思鄉(xiāng)思親的心。（音樂(lè)起，學(xué)生齊讀。）。

5、教師范讀，學(xué)生想象畫(huà)面，再現(xiàn)詩(shī)境。

學(xué)生交流自己看到的，聽(tīng)到了……。

依據(jù)學(xué)生回答，師相機(jī)總結(jié)：你們看到了杜甫或彷徨在戍鼓樓下，或追尋在邊秋的古道上；聽(tīng)到了鼓聲、雁聲；甚至有同學(xué)看到了杜甫深夜思念弟弟輾轉(zhuǎn)于床上，看到了杜甫寒夜批衣望月……此刻，在杜甫的心中有的只是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（課件出示，學(xué)生引讀。）。

6、還原故鄉(xiāng)明月情景，進(jìn)一步把握詩(shī)人思弟之心。

（引導(dǎo)學(xué)生想象在杜甫記憶中的故鄉(xiāng)，那輪明月之下會(huì)出現(xiàn)什么畫(huà)面，音樂(lè)起，學(xué)生書(shū)寫(xiě)片斷。）。

學(xué)生匯報(bào)交流。

7、打破月滿(mǎn)人圓的畫(huà)面，再次走進(jìn)詩(shī)人月夜思弟的情境。

學(xué)生再讀：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

同學(xué)們，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詩(shī)中，走進(jìn)詩(shī)人那顆兄弟離散、天各一方、家已不存、生死難卜的憂(yōu)愁、思念之心。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇五

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

注釋。

1.舍弟：謙稱(chēng)自己的弟弟。

2.戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。

3.斷人行：指鼓聲響起后，就開(kāi)始宵禁。

4邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天。

5.露從今夜白：指在氣節(jié)“白露”的一個(gè)夜晚。

6.有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生：弟兄分散，家園無(wú)存，互相間都無(wú)從得知死生的消息。

7.長(zhǎng)：一直，老是。

8.達(dá)：到。

9.況乃：何況是。

10.未休兵：戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束。

翻譯。

戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。

從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的.最明亮。

有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。

寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。

創(chuàng)作背景。

這首詩(shī)是759年(乾元二年)秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂(yōu)慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。詩(shī)中寫(xiě)兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩(shī)人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國(guó)家而悲痛。

作者簡(jiǎn)介。

杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇六

1、借助注釋?zhuān)?dú)立學(xué)習(xí)，正確理解本首詩(shī)的意思。

2、通過(guò)層層誦讀方法的指導(dǎo)，初步感受詩(shī)人望月思弟的情感。

3、在反復(fù)誦讀與想象中感受詩(shī)歌的意象，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的感情，受到情緒的感染和心靈的震撼。

講學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課——詠月詩(shī)詞大比拼。

二、讀好詩(shī)題，拉開(kāi)誦讀方法指導(dǎo)序幕。

1、師生共同板書(shū)詩(shī)題，讀題。

2、指名讀題，要求讀準(zhǔn)詩(shī)題每一個(gè)字音。

3、指名讀題，要求讀出詩(shī)題的節(jié)奏。

4、談?wù)勛x題后的初步感受。

三、誦讀第一環(huán)節(jié)：字正腔圓地讀、有板有眼地讀。

1、自由讀詩(shī)兩遍，要求讀準(zhǔn)詩(shī)句中每一個(gè)字音，讀得字正腔圓。

2、自由讀詩(shī)兩遍，要求讀順詩(shī)句，讀出五言的音律節(jié)奏，讀得有板有眼。

3、指名讀，交流評(píng)議。

四、誦讀第二環(huán)節(jié)：原汁原味地讀。

讀古代的詩(shī)詞，不但要把它讀得正確、讀出節(jié)奏，要要盡可能讀出它的味道。詩(shī)有它的平仄規(guī)律，我們按照平仄的規(guī)律來(lái)讀，就能讀出一定的味道。

1、教師范讀“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！眱杀椋寣W(xué)生體會(huì)兩遍的不同，并感受哪一遍更有味道。

2、指導(dǎo)學(xué)生按平仄的讀音規(guī)律(平長(zhǎng)仄短)來(lái)讀詩(shī)。

3、指名試讀，鼓勵(lì)搖頭晃腦地讀、個(gè)性張揚(yáng)地讀。

4、交流誦讀后的初步感受。

各位同學(xué)，詩(shī)到這里，在我們的腦海里、心里有什么印象或感覺(jué)?請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。

五、誦讀第三環(huán)節(jié)：入情入境地讀。

1、學(xué)生默讀古詩(shī)，并借助注釋和背景介紹了解詩(shī)的大意。

2、教師提出兩個(gè)問(wèn)題來(lái)了解學(xué)生自學(xué)情況。

第一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中，杜甫的“身”在哪里?何以見(jiàn)得?

第二個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中，杜甫的“心”在哪里?何以見(jiàn)得?

3、教師再追問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生了解詩(shī)意。

問(wèn)題：舍弟的“身”在哪里?“心”在哪里?

根據(jù)學(xué)生回答，教師相機(jī)板書(shū)：

身在他鄉(xiāng)。

杜甫舍弟。

心憶對(duì)方。

4、讓我們帶著這份離散、這份牽掛、這份思念一起走進(jìn)杜甫那顆思鄉(xiāng)思親的心。(音樂(lè)起，學(xué)生齊讀。)。

5、教師范讀，學(xué)生想象畫(huà)面，再現(xiàn)詩(shī)境。

學(xué)生交流自己看到的，聽(tīng)到了……。

依據(jù)學(xué)生回答，師相機(jī)總結(jié)：你們看到了杜甫或彷徨在戍鼓樓下，或追尋在邊秋的古道上;聽(tīng)到了鼓聲、雁聲;甚至有同學(xué)看到了杜甫深夜思念弟弟輾轉(zhuǎn)于床上，看到了杜甫寒夜批衣望月……此刻，在杜甫的心中有的只是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(課件出示，學(xué)生引讀。)。

6、還原故鄉(xiāng)明月情景，進(jìn)一步把握詩(shī)人思弟之心。

(引導(dǎo)學(xué)生想象在杜甫記憶中的故鄉(xiāng)，那輪明月之下會(huì)出現(xiàn)什么畫(huà)面，音樂(lè)起，學(xué)生書(shū)寫(xiě)片斷。)。

學(xué)生匯報(bào)交流。

7、打破月滿(mǎn)人圓的畫(huà)面，再次走進(jìn)詩(shī)人月夜思弟的情境。

學(xué)生再讀：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

同學(xué)們，讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詩(shī)中，走進(jìn)詩(shī)人那顆兄弟離散、天各一方、家已不存、生死難卜的憂(yōu)愁、思念之心。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇七

燕子來(lái)時(shí)新社梨花落后清明池上碧苔三四點(diǎn)葉底黃鸝一兩聲日長(zhǎng)飛絮輕。

2．浣溪沙蘇軾。

籟籟衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。

3．醉花陰。

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。

黃昏后，在賞菊的東籬飲酒，只覺(jué)陣陣幽香飄漾在衣袖。不要以為飲酒賞菊就可以解憂(yōu)，你看那西風(fēng)卷動(dòng)簾腳，露出個(gè)人兒來(lái)，比菊花還瘦。

4．南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉！生子當(dāng)如孫仲謀。

何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長(zhǎng)江滾滾流。

5、《朝天子》詠喇叭。

喇叭，鎖哪，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕，那里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

南宋辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。

何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。

千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

6．山坡羊·驪山懷古張養(yǎng)浩。

“驪山四顧,阿房一炬,當(dāng)時(shí)奢侈今何處?只見(jiàn)草蕭疏,水縈紆,至今遺恨迷煙樹(shù).

列國(guó)周齊秦漢楚.贏,都變做了土;輸,都變做了土!”

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇八

一、指導(dǎo)思想：

1、以《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《__年中考說(shuō)明》為指導(dǎo)，緊扣初三語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和課本單元重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

2、體現(xiàn)學(xué)校教研思想，積極改進(jìn)并實(shí)施“先學(xué)后導(dǎo)——問(wèn)題評(píng)價(jià)”的課堂教學(xué)模式。

3、立足教情學(xué)情，和其他學(xué)科通力合作，有針對(duì)性的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科培尖推中補(bǔ)差，全面提高教學(xué)成績(jī)。

二、學(xué)情教情：

本屆初三學(xué)生基礎(chǔ)不怎么扎實(shí)，一部分學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺，重理輕文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不濃，學(xué)科成績(jī)差;一部分學(xué)生不注重學(xué)科知識(shí)積累，知識(shí)面窄，思維呆板，學(xué)法單一，學(xué)科成績(jī)滯步不前;一部分學(xué)生學(xué)業(yè)底子不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，作業(yè)不耐心，讀書(shū)缺乏思考，敷衍了事，盲目自信。從上學(xué)期期末考試成績(jī)看來(lái)，優(yōu)秀率雖有提高，但仍需要繼續(xù)奮進(jìn)。及格人數(shù)下降，急需要找對(duì)癥結(jié)，迎頭趕上。表現(xiàn)最為突出的就是課內(nèi)閱讀丟分嚴(yán)重，課內(nèi)知識(shí)鞏固差。這種現(xiàn)象的形成應(yīng)引起本學(xué)期的反思和重視。

三、教學(xué)內(nèi)容：

1、本學(xué)期新課有三個(gè)單元，六篇課文，兩個(gè)專(zhuān)題，一部名著推薦，四個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)和誦讀欣賞。每個(gè)單元的讀書(shū)方法指導(dǎo)是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。

2、本學(xué)期全面復(fù)習(xí)分三個(gè)階段：分冊(cè)復(fù)習(xí)、專(zhuān)題復(fù)習(xí)及套題訓(xùn)練。解讀《__中考說(shuō)明》是前提。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)。

從課文的學(xué)習(xí)中，了解人與自然的關(guān)系，了解古人的社會(huì)理想和個(gè)人抱負(fù)，提升自己的審美能力和人格魅力。

2、能力目標(biāo)。

掌握閱讀題的審題答題技巧，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的閱讀理解;掌握一般記敘文和議論文、散文的寫(xiě)作思路及創(chuàng)新構(gòu)思模式，學(xué)習(xí)從不同角度變換寫(xiě)法;學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得鑒賞文學(xué)作品方法。

3、情感目標(biāo)。

進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的的感情，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。

4、中考目標(biāo)。

學(xué)科平均成績(jī)名列全縣第一，優(yōu)秀率提高20%，及格率達(dá)到90%以上。尖子生的總分最次不低于100分。

五、教學(xué)設(shè)想：

1、宏觀上要活，要始終把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為宗旨，把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性、人文性和實(shí)用性。

2、微觀上要實(shí)，就是具體到每節(jié)語(yǔ)文課，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生認(rèn)真安心讀書(shū)，深入探討問(wèn)題，進(jìn)行扎實(shí)有效的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

3、重點(diǎn)放在閱讀能力的提高和作文水平的提高上，力圖讓學(xué)生在輕松愉快中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，中考取得優(yōu)異的成績(jī)。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇九

精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，不僅能夠幫學(xué)生總結(jié)過(guò)去的舊知，更能激發(fā)他們對(duì)新課的興趣。因此，上課伊始我便在悠悠的古箏聲的伴奏下，深情地吟誦起張九齡的《西江夜行》：“遙夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，激發(fā)學(xué)生去吟誦千古鄉(xiāng)情，“思鄉(xiāng)，自古以來(lái)一直是古詩(shī)詞表現(xiàn)的主題之一，尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年;關(guān)山重重，鄉(xiāng)書(shū)誰(shuí)人傳遞?于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩(shī)人，常常不禁悲從心來(lái)，美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)句便汩汩而出，成為了千百年來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇。你能否給大家背誦一下表達(dá)思鄉(xiāng)之情的古詩(shī)?！?/p>

伴隨著悠悠的古箏聲，學(xué)生們深情地吟誦著：《泊船瓜州》、《秋思》、《長(zhǎng)相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《靜夜思》、《雜詩(shī)》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》……欣賞著學(xué)生的吟誦，我再次追問(wèn)：“詩(shī)人將自己的對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念寄托于什么景物之中呢?”學(xué)生通過(guò)品析感受到詩(shī)人將濃濃的鄉(xiāng)情融進(jìn)了“一輪明月、一封家書(shū)、幾樹(shù)寒梅、縷縷春風(fēng)”之中，并由此引入新課：品析杜甫的《月夜憶舍弟》。更在新課伊始點(diǎn)出本首詩(shī)的重點(diǎn)句：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，讓學(xué)生能夠抓住重點(diǎn)來(lái)品析。

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在回顧已有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)自身的閱讀和理解情況來(lái)嘗試品析古詩(shī)，因而關(guān)注了不同層次的學(xué)生;另外通過(guò)教師的導(dǎo)入，滲透了詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的寫(xiě)作方法即：觸景生情、融情于景;滲透了品析詩(shī)歌的方法即：抓信息、品詩(shī)句，通過(guò)剖析字句，展開(kāi)聯(lián)想，欣賞詩(shī)歌的意境。

二、品讀賞析，感悟意境。

自古以來(lái)，月亮在中國(guó)文化中象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時(shí)，月亮也是人類(lèi)相思情感的載體，她寄托了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。因此，千百年來(lái)月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象：遙望夜空,看見(jiàn)朗朗明月之時(shí),心中總是引起無(wú)限遐想。

作為一代詩(shī)圣的杜甫也有很多詠月的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇伴隨著詩(shī)人坎坷悲壯的一生，訴說(shuō)著詩(shī)人綿綿不盡的悲情。杜甫筆下的月是有情有意的，是與詩(shī)哲一生休戚相關(guān)的，他的月亮陪伴著詩(shī)人度過(guò)了激情悲壯的一生，那些多情多彩的月亮成就了詩(shī)人的偉大。其中《月夜憶舍弟》，以詩(shī)人以清新的語(yǔ)言抒發(fā)了詩(shī)人處在國(guó)破家亡遭遇中的痛苦之情，表達(dá)了他與諸弟深摯純潔的友情。詩(shī)歌題為月夜，但是詩(shī)人卻不從月夜寫(xiě)起，而是首先為我們描繪了一幅邊塞秋天的圖景：戍鼓雁聲，路斷行人，一片凄涼、冷落、沉寂，渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。而由望月轉(zhuǎn)入借月夜的抒情，過(guò)渡十分自然。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安：弟兄離散，天各一方;家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，令人不忍卒讀，同時(shí)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂(yōu)患喪亂的普遍遭遇。

字字傳情，句句達(dá)意，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。而親人的四處流散，寄書(shū)不達(dá)，生死茫茫，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)慮之情。讀到此句，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，既寫(xiě)景，也點(diǎn)明時(shí)令，在苦苦思念胞弟的詩(shī)人眼中，本來(lái)夜夜一樣潔白的霜露，也偏偏在今天晚上顯得格外蒼白;本來(lái)到處一樣的月亮，也只有故鄉(xiāng)的月亮最明亮。這兩句詩(shī)以“移情”的修辭手法，在自然景物描寫(xiě)中融注了濃厚的主觀感受成分，借景生情，景隨情變，是詩(shī)人深切思念家鄉(xiāng)和親人的真情實(shí)感的自然流露，為千古傳頌的名句。

綜觀全詩(shī)，秋日聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，賞明月，引起詩(shī)人“倍思親”，，字里行間暗含詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)百姓的同情，將常見(jiàn)的懷鄉(xiāng)思親題材寫(xiě)得凄楚動(dòng)人，真是景中有情，有聲有色，耐人尋味。因此在教學(xué)中，讓學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象詩(shī)歌畫(huà)面的方法，如：“看到題目，你眼前出現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面?”、“若是你身處秋天的邊塞，你會(huì)感受到什么?”、“若是你許久不知道遠(yuǎn)方親人或朋友的信息，你會(huì)有怎樣的心情?”、“此時(shí)此刻，詩(shī)人又表達(dá)了怎樣的情感?”、“你是從哪些景物之中感受到詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情的?”……讓學(xué)生通過(guò)想象，聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的情感，從而達(dá)到掌握“抓信息、品詩(shī)句”來(lái)賞析詩(shī)歌的方法。

在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐之中，學(xué)生基本上能夠借助工具書(shū)、字典來(lái)理解詩(shī)句意思，也能夠感受到詩(shī)人對(duì)胞弟的苦苦思念，對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念，但是對(duì)于詩(shī)人在“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這兩句上煉句的工力，恐怕難與理解透徹，詩(shī)人要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)?！?《麈史》)從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)。而教師要適時(shí)地加以賞析指導(dǎo)，這樣才能夠讓學(xué)生掌握品析古詩(shī)詞的方法，提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞古詩(shī)詞的能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及研究的興趣。

三、吟誦“鄉(xiāng)情”，欣賞詩(shī)情。

在品析了杜甫的《月夜憶舍弟》之后，我又為學(xué)生分別展示了崔顥的《黃鶴樓》，現(xiàn)代中國(guó)臺(tái)灣女詩(shī)人席慕容的《鄉(xiāng)愁》，讓學(xué)生通過(guò)感情誦讀的方法，在欣賞不同詩(shī)人的不同情感的同時(shí)，感受古今詩(shī)人相同的表達(dá)方式即：觸景生情、融情于景，尤其是在詩(shī)歌中運(yùn)用比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭方法來(lái)借景抒情的方法。

四、詩(shī)話(huà)鄉(xiāng)情，抒發(fā)感情。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一杯濃濃的美酒，

甘甜、芬芳，

滋潤(rùn)著我的心田。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是，

這節(jié)課，我在教學(xué)中，力圖通過(guò)自悟——點(diǎn)撥——品析——誦讀——?jiǎng)?chuàng)作，這一教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生品析了三位詩(shī)人不同的思鄉(xiāng)詩(shī)，更親自動(dòng)手寫(xiě)出了自己濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的思念。但這還不夠，其實(shí)談到思鄉(xiāng)詩(shī)，不僅僅是唐朝，在其他朝代也有許多經(jīng)典之作，因此，教師又為學(xué)生介紹《古詩(shī)源》這本詩(shī)集，因?yàn)樘圃?shī)的鼎盛正是繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的長(zhǎng)處，才得以達(dá)到“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的境界，所以要讓其追根溯源，讀一讀、背一背，領(lǐng)略不同時(shí)代不同詩(shī)人的不同情懷。

反思和分析：

在本課的教學(xué)中，我以我校校本課程《美文誦讀》中杜甫《月夜憶舍弟》為依托，又引入了崔顥的《黃鶴樓》、席慕容的《鄉(xiāng)愁》來(lái)進(jìn)行拓展、延伸，從而在品析經(jīng)典思鄉(xiāng)詩(shī)時(shí)，感悟不同詩(shī)人的種.種鄉(xiāng)情，為后面的詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。其中教師恰當(dāng)?shù)厍擅畹厥褂谜n件，精心地設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，讓學(xué)生身臨異鄉(xiāng)之境，而詩(shī)人的濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的思念自然不言而喻。

而古今詩(shī)人、古詩(shī)與散文詩(shī)的對(duì)比，借助比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭方法的借景抒情、融情于景，讓學(xué)生感受到創(chuàng)作并不難，他們同樣可以用詩(shī)歌的形式來(lái)感悟生活，抒發(fā)真情。因此本課通過(guò)品析三位詩(shī)人的思鄉(xiāng)詩(shī)，不僅教給了學(xué)生賞析詩(shī)歌的方法，更將學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，那種對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情油然而生，躍然筆下：

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一支歌，

悠揚(yáng)、徘徊，

用纏綿的音樂(lè)把我沉醉。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一根線(xiàn)，

很長(zhǎng)、很長(zhǎng)，

用默默的牽掛把我溫暖。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一條揚(yáng)帆的小船，

純潔、美麗，

滿(mǎn)載著我對(duì)故鄉(xiāng)的思念，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一朵漂泊的白云，

閑適、自在，

傳遞著我對(duì)親人的祝福。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一首悠長(zhǎng)的歌曲，

動(dòng)聽(tīng)、嘹亮，

撫平我心靈的創(chuàng)傷，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一道美麗的彩虹，

絢麗、溫暖，

架起我回鄉(xiāng)之橋。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一條清清的小溪，

純潔、歡快，

流淌在我的心間，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一匹飛奔的駿馬，

熱情、奔放，

馳騁在我的心間。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一本精美的畫(huà)冊(cè)，

綿長(zhǎng)、動(dòng)人，

記載著美好的回憶，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一篇精彩的文章，

過(guò)去、未來(lái)，

記錄著美好的瞬間。

……。

總之，我在本課中以校本課程《美文誦讀》為依托，以思鄉(xiāng)詩(shī)歌為內(nèi)容，以明月為線(xiàn)索，學(xué)生在自悟——點(diǎn)撥——品析——誦讀——?jiǎng)?chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)品析三位詩(shī)人的不同思鄉(xiāng)詩(shī)，更親自動(dòng)手寫(xiě)出了自己濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的思念。突出學(xué)生的主體地位;突出大語(yǔ)文教學(xué)模式的開(kāi)放性、共享性、交互性和人文性的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和探究精神，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野力求在課堂教學(xué)的效果反映出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的習(xí)作環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生習(xí)作的興趣、欲望和情感，提供了鮮活的寫(xiě)作素材，把中國(guó)古詩(shī)歌這一意境悠遠(yuǎn)、語(yǔ)言精練的傳統(tǒng)文學(xué)方式，引進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，是詩(shī)歌創(chuàng)作也能夠成為學(xué)生表達(dá)的情感的一種方式，增強(qiáng)他們習(xí)作的信心，小學(xué)語(yǔ)文的作文教學(xué)開(kāi)辟新的天地。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇十

教學(xué)目標(biāo)：

1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

2.學(xué)習(xí)寫(xiě)駁論文的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.體會(huì)魯迅的憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3.領(lǐng)悟文章的寫(xiě)作技巧。

教學(xué)方法：

2.自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。

4.多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或某幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考，拓展思維。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使我們刻骨銘心，有一場(chǎng)有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開(kāi)，中國(guó)人是失掉自信力還是沒(méi)有失掉自信力，當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文(板書(shū)課題)，來(lái)感受一下在民族危急存亡之時(shí)的民族精神。

(解說(shuō)：從身邊事說(shuō)起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國(guó)人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。)。

二、解題。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。

本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。

課題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問(wèn)句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問(wèn)句，則太直白，沒(méi)有張力;而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。

三、研習(xí)課文。

(一)整體把握，理清思路。

1.速讀課文，掃清字詞障礙。

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音，并理解下列各字詞的含義：

搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。

(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙。可讓學(xué)生自查工具書(shū)解決。)。

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)。

(二)具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.誦讀第1～5段，討論探究：

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等于雄辯。而對(duì)方羅列的事實(shí)卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過(guò)思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。)。

(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并孓解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。)。

2.品讀第6～9段，討論探究：

(1)“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。

(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言揭示深刻的道理。)。

(三)課堂小結(jié)。

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫(xiě)作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

(解說(shuō)：小結(jié)時(shí)須言簡(jiǎn)意賅、提取精要，勾畫(huà)本節(jié)課的輪廓即可。)。

四、布置作業(yè)。

閱讀下列一段文字，說(shuō)說(shuō)它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

(魯迅《這個(gè)和那個(gè)》，收《華蓋集》)。

(解說(shuō)：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會(huì)魯迅關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的論述。)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

中國(guó)人失掉自信力了嗎。

魯迅。

樹(shù)靶子擺論據(jù)：夸地大物博只有“他信力”

求國(guó)聯(lián)。

擺論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力。

打靶子直接反駁：(駁論據(jù))信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”是“他信力”

信“神”信“佛”是“自欺力”

間接反駁：提觀點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

論據(jù)：古代現(xiàn)在。

得出結(jié)論：自信力有無(wú)，要看地底下。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇十一

1、品味描寫(xiě)月光的語(yǔ)句，牢記并運(yùn)用哲理名句，理解感悟詩(shī)中的文化內(nèi)涵和思想感情，背誦默寫(xiě)這首詩(shī)。

2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。

3、自主合作探究，師生互動(dòng)，講練結(jié)合。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;在想象與拓展中，獲得樂(lè)觀、豁達(dá)的人生思考。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

結(jié)合生命細(xì)節(jié)，感受作者情懷，感悟人生規(guī)律，懂得得失與取舍。

【教學(xué)安排】一教時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、播放配樂(lè)朗讀錄音讓學(xué)生欣賞，導(dǎo)入正課：

古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調(diào)。蘇東坡的詞，境界開(kāi)闊，想像奇特，在宋詞中有著特殊的地位。今天要學(xué)習(xí)的這首《水調(diào)歌頭》，更是不同尋常。請(qǐng)看清代評(píng)論家胡仔對(duì)它的評(píng)價(jià)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，大自然的萬(wàn)物在作家筆下都是一首浪漫的歌、一首美麗的詩(shī)。團(tuán)圓之中秋佳節(jié)、浩瀚深藍(lán)天空中那輪明月本就牽動(dòng)無(wú)數(shù)文人墨客的情懷。賞月玩月便成了人們久談不衰的話(huà)題，有詩(shī)道：明月四時(shí)有，何時(shí)喜中秋。為何人們獨(dú)獨(dú)鐘情于中秋賞月呢?今天讓我們一起領(lǐng)略蘇軾的懷秋思緒吧。

二、誦讀詞作，讀出節(jié)奏，讀出感情。學(xué)生代表反復(fù)朗讀后，各組代表進(jìn)行比拼，老師點(diǎn)評(píng)。

明月/幾時(shí)有，把酒/問(wèn)青天。不知/天上/宮闕，今夕/是何年。我欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄清影，何似/在人間。

轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶(hù)，照/無(wú)眠。不應(yīng)/有恨，何事/長(zhǎng)向/別時(shí)圓?人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，此事/古難全。但愿/人長(zhǎng)久，千里/共嬋娟。

三、理解詞作的主要內(nèi)容。

(一)課堂上，給學(xué)生時(shí)間對(duì)照課文注釋書(shū)面翻譯全文，讓他們交流，教師提供譯文參考校對(duì)：

【翻譯一】丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，寫(xiě)了這首(詞)，同時(shí)懷念(弟弟)子由。

明月從何時(shí)才有?端起酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。

不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)。

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，

這種事自古來(lái)難以周全。

但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

【翻譯二】。

丙辰年中秋之夜，歡暢痛飲到天亮，大醉，寫(xiě)了這首詞，并以之懷念弟弟蘇轍。

明月什么時(shí)候出現(xiàn)的?(我)端著酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。我想乘著風(fēng)回到天上(好像自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”)。

只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷(傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮)。

在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里比得上在人間!

月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶(hù)上，照著不眠之人。

明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時(shí)才圓?

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

但愿離人能平安健康，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

四、理解詞作的思想感情。

(一)思考探究。

1、詞前小序有什么作用?

2、開(kāi)頭兩句有何意蘊(yùn)?

3、“不知天上宮闕，今夕是何年”?只是贊美月夜嗎?

4、“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的矛盾心理?

5、“起舞弄清影，何似在人間”如何理解?

【老師小結(jié)】高處不勝寒內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)了作者禁不住朝廷黨派之爭(zhēng)相互排擠的打擊，害怕回去沒(méi)有立身之地的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在。同樣可以為國(guó)家效力，為百姓造福。于是蘇軾化解了心中的苦悶，抑郁之情。翩翩起舞。

8、哪幾句由望月過(guò)渡到懷人?

9、不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓”一句表達(dá)作者怎樣的思想?

11、結(jié)尾兩句表現(xiàn)了詞人怎樣的思想?

12、全班齊讀：歸納作者心理變化的過(guò)程。

討論明確：(苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿)。

(二)【賞析上闕】一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。足見(jiàn)蘇軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法和飄飄欲仙的感覺(jué)。

蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州?！案咛幉粍俸眱?nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)了作者禁不住朝廷黨派之爭(zhēng)相互排擠的打擊，害怕回去沒(méi)有立身之地的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在。同樣可以為國(guó)家效力，為百姓造福。于是蘇軾化解了心中的苦悶，抑郁之情。翩翩起舞。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。中秋月景，人們可以體會(huì)到月亮的美好，還有月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。

【提示注意】我們可以抓住“不知”“歸去”，才能讀懂詞人內(nèi)心祈愿;從“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會(huì)“寒”字背后的愁苦與幽憤。

【板書(shū)】上闋：望月-思?xì)w(寫(xiě)景)借景抒情情景交融。

(三)【賞析下闋】下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩(shī)人便無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂(yōu)傷呢?詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂(yōu)傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn);從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。

【板書(shū)】下闋：責(zé)月—懷人。(抒情)。

【詞作主旨】此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

五、拓展探究。

(1)與文本對(duì)話(huà)。

例1：我能理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤獨(dú)郁悶，酒醉后幻想超脫人世間，但心中又十分的矛盾。

例2：我最欣賞你“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句中表現(xiàn)出來(lái)的人格。你和弟弟多年不見(jiàn)，飽受離別之苦，但你還能想到天下更多的離別之人，并祝愿他們，你有一種曠達(dá)的胸懷。

師：你的提問(wèn)很有深度。實(shí)際上涉及作者在政治生活中的“進(jìn)”與“退”的問(wèn)題。從詞中來(lái)看，東坡對(duì)此是很矛盾的。但從他為官的事實(shí)看，他沒(méi)有學(xué)淵明的“退”，他選擇了“進(jìn)”!在杭州、密州、徐州等地，他雖然只做地方官，但都是勤政愛(ài)民，多為百姓辦實(shí)事，做好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。百姓們尊稱(chēng)他為“蘇公”。所以，東坡的可貴就在于，他孤寂過(guò)，愁苦過(guò)，矛盾過(guò)，但他最終選擇的是奮發(fā)!我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的、積極向上的生活態(tài)度。

(2)與作者對(duì)話(huà)。

讓我們第三次來(lái)朗讀這首詞，注意領(lǐng)會(huì)詞人情感的變化過(guò)程。(生齊讀全詞。)。

問(wèn)題(1)這首詞的想象與抒情都是圍繞著什么來(lái)進(jìn)行的?(明月)。

例1：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”由海上升起的明月想到了遠(yuǎn)在天涯的親人，表達(dá)了對(duì)親人的思念。師：這句和課文中哪兩句異曲同工?生：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

例2：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边b望一輪明月，想起了自己的家鄉(xiāng)。寫(xiě)得很平實(shí)。師：真實(shí)的情感往往不需要任何的粉飾。

例(3)：“星漢燦爛，若出其中;日月之行，若出其里?！庇每鋸埖氖址鑼?xiě)滄海的壯美，表現(xiàn)了曹操收復(fù)中原的雄心壯志。寫(xiě)得氣勢(shì)宏大，氣魄雄偉。

例4：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！币栽孪碌菢撬?jiàn)表達(dá)了詞人亡國(guó)的憂(yōu)愁和對(duì)故國(guó)的思念。

(3)與環(huán)境對(duì)話(huà)。

讀東坡的詞，我總想到李白。李白說(shuō)“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”，東坡則說(shuō)“明有幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”;酒醉以后，東坡“欲乘風(fēng)歸去”，李白則“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”――兩位大詩(shī)人的浪漫何其相似!李白還說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”這里，老師斗膽將這兩句竄改為：“人生失意仍須歡，莫使年華付水流!”大家同意老師的觀點(diǎn)嗎?生：同意!師：讓我們集體將這首詞朗誦一遍。(生齊背全詞。)。

六、閱讀方法小結(jié)。

師：現(xiàn)在我們一起回顧一下開(kāi)展閱讀對(duì)話(huà)的途徑和方式：

1、與文本對(duì)話(huà)：感知內(nèi)容，品味語(yǔ)言。

2、與作者對(duì)話(huà)：展開(kāi)想象，領(lǐng)會(huì)情感。

3、與環(huán)境對(duì)話(huà)：拓寬視野，加深體驗(yàn)。大家對(duì)此都有一個(gè)基本的了解。讓我們共同欣賞有著首次演繹的歌曲。十年以后，你還會(huì)再讀這首詞嗎?二十年以后，若干年以后呢?優(yōu)秀的作品值得我們用一生去解讀。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，如同暢飲陳年美酒，總讓人口齒留香，久而彌篤。東坡的這首詞，從千年以前的宋代向我們飄來(lái)，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來(lái)飄蕩，飄蕩……以后，無(wú)論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相逢，我們都會(huì)從心底迸發(fā)出一個(gè)聲音：我愛(ài)東坡!

七、布置作業(yè)：背誦默寫(xiě)這首詞，明天檢測(cè)。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇十二

作者：杜甫。

原文：

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

賞析：

在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類(lèi)作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類(lèi)常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。

詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫(xiě)起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥耍瑢?xiě)出所見(jiàn);戍鼓雁聲，寫(xiě)出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。

頷聯(lián)點(diǎn)題?！奥稄慕褚拱住保葘?xiě)景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉(xiāng)明”，也是寫(xiě)景，卻與上句略有不同。作者所寫(xiě)的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明;明明是作者自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容質(zhì)疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)功力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)?！?《麈史》)讀者從這里也可以看出杜甫化平凡為神奇的本領(lǐng)。

以上四句信手揮寫(xiě)，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫(xiě)出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。所以是字字憶弟，句句有情。

詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚ⅲ瑹o(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，感人至深。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂(yōu)患喪亂的普遍遭遇。

“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。

初中九年級(jí)課外古詩(shī)月夜憶舍弟教案篇十三

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.品味寫(xiě)雪景語(yǔ)句的精妙。

2.感悟雪中賞景的深沉之情。

3.學(xué)習(xí)白描寫(xiě)景的手法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.品味寫(xiě)雪語(yǔ)句的精妙。

2.學(xué)習(xí)白描寫(xiě)情手法。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：感悟張岱的深沉之情。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題。

自古風(fēng)花雪月之事，必能引起文人墨客心頭的悸動(dòng)，特別是遇到潔白的大雪，更是能觸動(dòng)他們?nèi)菀昨}動(dòng)的心。你所學(xué)過(guò)見(jiàn)過(guò)的詩(shī)詞中帶有雪的你記有多少呢?(學(xué)生做得，不一而足，教師要多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng))喔!同學(xué)們掌握的還真不少，足見(jiàn)大家的知識(shí)的淵博。在剛才大家所展示的詩(shī)句中，柳宗元的《江雪》，我為覺(jué)得寫(xiě)雪最為突出，現(xiàn)在大家一起來(lái)吟誦一下吧!

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(學(xué)生讀記)。

三、作者簡(jiǎn)介。

張岱：又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)，戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著。

四、踏雪賞景。

學(xué)生找出：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

2.我們一起來(lái)欣賞一下這雪景吧!

“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！弊x了此句你想到了哪句詩(shī)?

學(xué)生答：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

這句寫(xiě)出了西湖的什么的雪景?

學(xué)生答：孤獨(dú)。

3.我們來(lái)看“霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白?！币痪?。

句中“沆碭”是什么意思?白氣彌漫的樣子。

句中三個(gè)“與”是不是太多了，有些啰嗦呢?我們能不能把這三個(gè)去掉。

學(xué)生答：(三個(gè)與字把天云山水連在了一起，更能顯示出天地之間的蒼茫。如果是去掉了，就顯得界線(xiàn)分明，沒(méi)有蒼茫之間意了。)。

你說(shuō)的太好了，大家給他鼓掌!

4.我們?cè)賮?lái)看“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一句。

我們平時(shí)來(lái)說(shuō)長(zhǎng)堤應(yīng)該用一什么?亭子用一什么?船用一什么?人用兩三什么?

學(xué)生說(shuō)：一條、一座、一艘、兩三個(gè)。

我們能把這些量詞換掉嗎?

學(xué)生答：不能，用痕、點(diǎn)、芥、粒，顯示出這種景物在天地之間的蒼茫，渺小，如果換掉了就顯不出其渺小之境了。

你說(shuō)得真好!大家給他鼓掌。

五、賞雪悟情。

1.張岱能寫(xiě)出這么美的雪景，如果用文中一個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)他的話(huà)是哪一個(gè)字?

學(xué)生答：“癡”

那我們能從文中的哪些地方看到他的“癡”呢?我們小組之間可以做適當(dāng)?shù)慕涣鳌?/p>

學(xué)生答：在大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下去看雪。

在更定之后去看雪。(更定：時(shí)間上是晚上七、八點(diǎn)鐘)。

張岱在這種情況下去看雪，不但可看出他的“癡”，更能看出他的孤獨(dú)與清高。

2.等張岱來(lái)到湖心亭，亭中已經(jīng)有人了，這真是：莫道君來(lái)早，更有早來(lái)人呀!

如此說(shuō)來(lái)，亭中早到之人，也應(yīng)該是“癡”于雪景了。

那么從文中哪些語(yǔ)句可以看出金陵人的癡?學(xué)生小組討論作答。

比張岱來(lái)的更早，準(zhǔn)備有酒食，預(yù)計(jì)停留時(shí)間很長(zhǎng)，在時(shí)近年關(guān)，卻不回家，在此看雪。

金陵人見(jiàn)到張岱是怎么說(shuō)的?

學(xué)生答：“湖中焉得更有此人?”

用自己的話(huà)怎么說(shuō)?

學(xué)生答：在湖中怎么還能碰上這樣的人?

我們把句中的這樣空白，你能填上什么樣的詞語(yǔ)?

在湖中怎么還能碰上的人?

學(xué)生可自由發(fā)言，鼓勵(lì)不同的評(píng)價(jià)，教師要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

學(xué)生答：張岱獨(dú)自賞雪的興致已經(jīng)沒(méi)有了，所以也就沒(méi)有繼續(xù)停留的想法，就離開(kāi)了。

你說(shuō)得真好。從這里我們可以看出張岱還真是一個(gè)獨(dú)立特行的人，也足見(jiàn)其不愿與他人為伍的孤傲。

4.張岱見(jiàn)到亭中之人，問(wèn)其姓氏，卻答是“金陵人”，這不是所答非所問(wèn)嗎?難道是他們有問(wèn)題?(學(xué)生小組討論作答)學(xué)生可能很難抓住重點(diǎn)，教師此處經(jīng)總結(jié)一下。

這更顯出張岱對(duì)故國(guó)的思戀之情，還文章開(kāi)關(guān)，用崇禎的年號(hào)，張岱是清朝人，卻用明朝的年號(hào)，在簡(jiǎn)介中還有，張岱明亡后不仕，這都說(shuō)明張岱的遺世獨(dú)立，以及對(duì)故國(guó)的思戀。

六、課堂總結(jié)。

今天我們跟隨張岱，賞了雪景，也理解了張岱情感，現(xiàn)在就讓我們就一句話(huà)來(lái)概括張岱的特點(diǎn)吧。請(qǐng)用好一個(gè)的張岱來(lái)作總結(jié)。

七、布置作業(yè)。