2023年魯迅作品狂人日記讀后感范本(優(yōu)秀11篇)

讀后感可以幫助我們更好地理解書中的主題和情節(jié)，從而產(chǎn)生對書籍內(nèi)容的獨特見解。寫讀后感時，我們可以運用豐富的修辭手法和文學(xué)語言，營造出良好的閱讀氛圍和情感體驗。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文中，有些是對書中情節(jié)的描述和解讀，有些是對作者思想的評析和思考，還有些是對自己的觸動和感受的表達(dá)。這些范文既有批判性的思考，也有感悟性的體驗，都是通過作者獨特的觀點和語言，將自己的內(nèi)心世界與書中世界進(jìn)行了對話和交流。希望大家可以通過閱讀這些范文，對于如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感有所啟發(fā)和借鑒。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇一

文學(xué)批評上許多人人為魯迅世故、多疑、刻薄，他的陰暗、冷酷、狠毒、憤怒、憎恨，罵人沒有節(jié)制，不講寬容寬恕，被拿來剖析，于是有些人得出了魯迅心理病態(tài)、人格卑污的結(jié)論。蘇雪林對魯迅的認(rèn)識最為特別，關(guān)于魯迅的性格，她說：“這位作家的性格是那么地陰賊，巉刻，多疑，善妒，氣量褊狹，復(fù)仇心強(qiáng)烈堅韌，處處都到了令人可怕的地步?！濒斞缸约阂舱f自己“太易于猜疑，太易于憤怒”。仁者見仁，智者見智，社會上對于他的性格的批評并不是沒有依據(jù)，說他多疑、尖刻就像說他的作品冷峻荒寒一樣并不是無稽之談，問題是如何理解他的這些特征。錢理群認(rèn)為魯迅的這些心理特征，恰好體現(xiàn)了一個藝術(shù)家的思維方式。這樣的方式，從字里行間讀出來，從宏觀的時代背景中讀出來。我不否認(rèn)他那種冷冷的，漠不關(guān)心的筆調(diào)，可是從容的筆，卻是傳達(dá)了他那最耿直，最憤慨，最激昂，而同情心到了悲憫，哀其不幸怒其不爭的感情。魯迅雖然多疑，但是心腸是好的，熱乎乎的，是一個再良善不過的人了。從他的疑惑中，讀出了自省，和平，人道主義，這才是魯迅更內(nèi)在的一面。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇二

上大學(xué)以來一直接觸著“文本細(xì)讀”的文學(xué)批評方法，它強(qiáng)調(diào)的是，作者運用文本語言來傳達(dá)的他思想，文本語言的功能是最直觀最顯明的，可以最清晰地體現(xiàn)作者的思想。能夠準(zhǔn)確把握語言的這些因素，我們才就能夠解讀作品的意義。從文章看來，《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病，得了這個病的患者有一個非常典型的特征，從醫(yī)學(xué)的角度來看，那就是患者是處于一種妄想的狀態(tài)中，他對于周圍的一切，都保持著懷疑，懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他。而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問題，還對自己的疑惑表示出理解的邏輯，從而在自己的世界中，將“多疑”理智化。文章的一開始有這么一段：

那只趙家的狗，它的一舉一動，是展現(xiàn)狂人疑惑世界的導(dǎo)火索，在文章的一開始，狂人就帶著疑惑出場。在他的意識世界中，“趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字里行間。放眼文章，狂人帶著顯著的“多疑”特征頻繁的質(zhì)疑著，這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現(xiàn)的“多疑”。藝術(shù)來源于生活高于生活，魯迅是一個作家，他的角色不是醫(yī)生，小說也不是病例本，作家是要藝術(shù)的記錄描述一個妄想者的癥狀。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞。在《狂人日記》中，是從一個“迫害狂”患者的角度來看看世界的，而魯迅作為這個角色的創(chuàng)作者，他站的高度，更高于狂人，“狂人”無名無姓，沒有病因解釋；繁復(fù)的說明，不如病態(tài)的展示更有沖擊力，沒有病史說明，因為對舊制度縱橫睥睨不是三言兩語能說清楚的。生活的環(huán)境和時代也有極寬的范圍。通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動陰謀。

“從來如此，便對么”？狂人發(fā)出了這樣的詰問，一句詰問，震驚了幾千年封建文化及其代表勢力，懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾。狂人雖然已經(jīng)覺醒了，但覺醒后的路該怎么走，陰霾后又會是什么，我們在文中沒有找到明確的解答?？袢速|(zhì)問一切、他執(zhí)著、勇猛、企圖看穿所有，在意識層面，“多疑”的屬性標(biāo)簽最具有概括性。作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會中存在，并滋長，但這樣的標(biāo)簽是否屬于作者，是有待討論的。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇三

有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。

當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇四

讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個年代，真可怕！

《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那個年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因為當(dāng)時半封建半殖民地的社會并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時時警覺，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦?，這種人一定也不是快樂的。

看看那個年代，再看看現(xiàn)在，你會發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的啊！

現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會在出現(xiàn)了?；蛘咭膊挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點心吃點；單獨一個人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會受到法律的嚴(yán)懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費了這幸福的時光。

我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更加幸福。

文檔為doc格式。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇五

《西游記》中最迷人的人物是孫悟空，這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，無拘無束，成了孩子們理想的象征和寄托。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難和艱辛。“真經(jīng)”已成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。每每我碰到困難時，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難。

文章不是很長很長，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫，就像是日記一樣，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會，讀書筆記。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。

從文章中我們可以看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。

讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇六

《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說?！犊袢巳沼洝肥且浴翱袢恕弊允龅姆绞矫鑼懙?，描寫了被迫害者“狂人”的形象，揭示了封建禮教“吃人”的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識，對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的`前途表達(dá)了深廣的憂憤。

剛開始讀這篇小說給我的感覺是疑問的，不明白為什么要寫這樣一個“狂人”，不明白為什么會有人迫害主人公。直到讀了作品鑒賞，才知道這篇小說具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判性，揭露了現(xiàn)實社會中的黑暗，這時我才意識到讀小說時要了解作者所處的歷史時期，感受作者所處的環(huán)境氛圍以及作者自身的經(jīng)歷，才能更深刻的了解作者真正想要表達(dá)的。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇七

前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開了白話小說運動的序幕。

《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當(dāng)時確實掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。

《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來就一個“怕”字。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。

這篇文章好是好，但我相信，這是通過作者(魯迅)長年累月的積累而成的。所以，我認(rèn)為關(guān)鍵的問題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫好作文的重要條件。

須知，在尋求知識的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

積累是一件由少到多的，從無到有的漸進(jìn)工作，得從一點一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐?！扒Ю镏?，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。

光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動，對一個勤奮者來說，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自己讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。

所以，我希望大家照我說的盡量去做，成為一個優(yōu)等生!

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇八

最近幾天，我讀了魯迅寫的小說《狂人日記》，這讓我深深體會到當(dāng)時舊社會的黑暗。

這部小說主要講述在舊社會，魯迅來到了他大哥的家鄉(xiāng)。然而，那里的人很奇怪。當(dāng)魯迅獨自走在路上的'時候，路上的人都臉色鐵青，談?wù)撝?，好像害怕他，好像又想傷害他。?dāng)我讀到一個女人在街上打她的兒子時，她打了他，說:“老子！我要咬你的口才。”看到這，我不禁嚇了一跳?；⒍静怀匀魏问澄?！再說，這個有血有肉的活著的女人怎么會這么殘忍？然而，更可怕的事情還在前面。那天，一個男人來告訴大哥，村子里有個大壞蛋死了，村子里有幾個人挖出他的心和肝吃了，說這可以增強(qiáng)勇氣。直到最后，魯迅才終于明白，他的大哥和那些人在一起是為了吃魯迅。直到那時，我才知道我姐姐五歲時就去世了，因為她被我大哥吃掉了。直到那時，我才知道這是一個人們吃人的地方。

我認(rèn)為:舊社會實在太黑暗和可怕了。那些人如此殘忍，以至于他們?nèi)绦膫λ麄兯鶒鄣娜?，因為他們相信吃別人的東西可以彌補(bǔ)他們所擁有的東西。?。】杀氖?，可悲的是，舊社會太黑暗了。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇九

《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

真正用心讀完《狂人日記》之后我非常慶幸自己生活的是一個開明的新時代，代的舊中國，，文化環(huán)境也是極其的復(fù)雜，既有傳統(tǒng)文化的束縛又有西方工業(yè)文明的沖擊文學(xué)觀念也深受時代的呼喚要求破舊立新。

那樣的一個黑暗、動蕩的時代青年知識分子用自己手中的筆來換性思想愚昧的國人。用文字來表達(dá)對現(xiàn)實的的不滿和批判，以及對未來的美好憧憬和理想的渴望、不懈的追求。

在如此復(fù)雜的社會背景中，各個階層都用他們的方式和力量去拯救危亡的舊中國，用他們的力量去努力地為下一代創(chuàng)造一個美好的自由的明天。

文章的最后“救救孩子”發(fā)人深省，以救孩子的呼喚表達(dá)了在封建禮教束縛下的人們要求得到人性解放的渴望以及表現(xiàn)出了作者對被封建禮教所迫害的中國人的深刻同情。

在《狂人日記》中，印象最深刻的便是那狂人的各種猜測心理和病態(tài)的迫害狂想癥的癥狀。

由此，作者成功的塑造出了一個豐富復(fù)雜、蘊藉深厚的狂人的藝術(shù)形象，同時，也反映了封建禮教對人的摧殘，表達(dá)了這個時代的反叛。

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個個眼神呆滯，時代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結(jié)束。

生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇十

狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的”弊害“，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統(tǒng)“殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，”救救孩子……“的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。

那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出”救救孩子“的呼聲。

一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

書中的第一個故事是《狂人日記》，描寫的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年代，人們的安全得不到保障!

這個寒假我讀了許多書，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。

狂人，就是那個時代的瘋子，這篇小說借一個瘋子的心理變化描繪了時代的苦日子和政府的無能與腐敗，令人心生感慨。

魯迅先生大膽地運用了一種“荒謬”的說法：人吃人。一聽就令人打冷戰(zhàn)，更是寫出了當(dāng)時“外表平靜內(nèi)力亂”的情景。吃人的人簡直形同野獸，這好似回到了遠(yuǎn)古時代一樣。

在這個黑暗的時代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實是一種歷史問題，一個明君的背后一定有一個繁華的土地，一個明君的背后又有一個昏君，而一個昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來，我們就是國家的希望，挑起重負(fù)吧!不要讓落幕再次上演。

魯迅作品狂人日記讀后感范本篇十一

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語。

讀《狂人日記》，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美?！拔摇毙钟俺晕摇保姰?dāng)世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。

若先生在，觀今之社會，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國貌新”又如何？此舉更為國矣！

魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數(shù)魯迅！