西昌瀘沽湖簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞通用 瀘沽湖概況的導(dǎo)游詞合集(六篇)

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2023年西昌瀘沽湖簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞通用一

在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環(huán)繞，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市。一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬(wàn)人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國(guó)航天城西昌。

西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府。據(jù)史載，早在公元前一世紀(jì)，她便是祖國(guó)西南邊陲政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。漢朝時(shí)，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過(guò)司馬相如的開(kāi)疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，彝海結(jié)盟 的千古絕唱。

從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點(diǎn)。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽(yù)，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫?cái)z氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過(guò)二十四、五度而已。真可謂:萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽(yáng)光也讓人神往不己。西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí)，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地，陽(yáng)光、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡，近年開(kāi)展的攀西陽(yáng)光之旅就因此而吸引了大批游人。

說(shuō)到陽(yáng)光，免不了要說(shuō)說(shuō)月光。西昌有一個(gè)至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風(fēng)、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒(méi)有污染，所以空氣的能見(jiàn)度特別高，月色自然是分外皎潔了。

好了，大家知道了西昌小春城、月城的來(lái)歷，至于 航天城就無(wú)須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國(guó)高科技的象征和對(duì)外開(kāi)放的窗口，她的開(kāi)發(fā)和發(fā)展前景以及整個(gè)地區(qū)資源開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)作用已引起國(guó)家的高度重視。中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出:西昌豎家的門面，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口。

中國(guó)有一句古話:仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。

現(xiàn)在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區(qū)的路上。邛海、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里，自古被譽(yù)為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風(fēng)光與人文景觀于一身的景區(qū)。古人用松、風(fēng)、水、月四字來(lái)概括瀘山的風(fēng)景，如果覺(jué)得這四個(gè)字太抽象的話，那么下面這幅對(duì)聯(lián)可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應(yīng)。自古名山古剎不分家，有這樣的風(fēng)光，當(dāng)然少不了道觀寺廟。不過(guò)瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現(xiàn)象是不多見(jiàn)的，一山不容二虎的說(shuō)法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會(huì)博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國(guó)最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，1956年實(shí)行民主改革后，涼山社會(huì)形態(tài)可謂一步跨千年，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這座博物館保存了大量關(guān)于這方面的實(shí)物和資料，為我們認(rèn)識(shí)、了解這一巨大變遷提供了條件，同時(shí)，我們還可以了解到?jīng)錾揭妥宓臍v史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各方面的情況。

進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹，他是彝族歷史上的一位英雄 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來(lái)源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬(wàn)零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?380萬(wàn)，其中彝族160余萬(wàn)，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語(yǔ)言文字，它屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載，涼山彝族的主要來(lái)源是 70年代以前，由云南昭通一帶遷入的古侯、曲涅兩個(gè)部族繁衍而來(lái)。除此之外，最早有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期氐?quot;旄牛種的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的烏、白二蠻的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來(lái)的部族。自秦朝開(kāi)始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還逝代南方絲綢之路的重要組成部分。

第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

接下來(lái)的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語(yǔ)的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語(yǔ)中是權(quán)力的意思，漢語(yǔ)稱之為土 司，是受朝廷冊(cè)封的官員。諾合，彝語(yǔ)中是黑色的群體的意思，漢語(yǔ)稱之為黑彝。這兩個(gè)等級(jí)都鼠族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無(wú)人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買賣。

第四個(gè)展廳介紹的是彝族的家文及習(xí)慣法。所謂家支就是家族的意思，它是父系血緣集團(tuán)，有父子聯(lián)名的譜系。涼山彝族地區(qū)沒(méi)有形成統(tǒng)一的政權(quán)組織，而黑彝家支就起著政權(quán)的作用。習(xí)慣法是涼山彝族不成文的法律，它是解決社會(huì)矛盾、維護(hù)奴隸制度的依據(jù)，包括人身占有與保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有、犯罪、婚姻等方面，而依據(jù)習(xí)慣法作出的刑罰十分殘酷，往往是斬手、斷足、挖眼等酷刑。

第五個(gè)展廳守于宗教、婚姻家庭與文學(xué)藝術(shù)。涼山彝族沒(méi)有成型的宗教體系，他們的信仰還處于祖先崇拜與萬(wàn)物有靈的階段，鬼神支配著人們的思想行為。從事與宗教信仰有關(guān)的職業(yè)的人叫畢摩和蘇尼，他們各有其職，各司其法。蘇尼的主要職責(zé)是攆鬼驅(qū)邪，而畢摩是誦經(jīng)安神祭祖，除此之外，畢摩還是彝族文化的傳播者和繼承者，是彝族的民間文化人。所以畢摩的社會(huì)地位也比蘇尼高。

涼山彝族的婚姻制度有兩個(gè)準(zhǔn)則:等級(jí)內(nèi)婚，家文外婚。即同一等級(jí)不同家族的人才有可能通婚。等級(jí)內(nèi)婚是要保護(hù)血統(tǒng)的純潔，維護(hù)等級(jí)制度;家支外婚是避免近親結(jié)婚。這兩點(diǎn)是不能違反的，否則會(huì)面臨嚴(yán)酷的懲罰，甚至是死刑。

彝族有著豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)。有創(chuàng)世史詩(shī)《勒俄特依》等一批代表作，還有大量反映彝族人民戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝邪惡的神話、故事、童話、寓言。作為一個(gè)能歌善舞的民族，彝族也有自己獨(dú)具特色的樂(lè)器，如口弦、三弦、月琴等。而以漆器為代表的工藝美術(shù)品更是達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。

第六個(gè)展廳集中展示了彝族的風(fēng)俗習(xí)慣，有彝族盛大的節(jié)日 火把節(jié)、彝族新年，有絢麗多彩的服飾，有獨(dú)具特色的彝族伙食，有獨(dú)特的婚禮、葬禮。目不暇接的實(shí)物、照片一定會(huì)給你留下深刻的印象。

最后是民居院，這是一所典型的彝族民居，由木結(jié)構(gòu)的板屋和土木結(jié)構(gòu)的碉樓組成，板屋全部采用穿逗結(jié)構(gòu)，集中展示了彝族建筑的精華。

參觀完博物館，再往山上走就是瀘山寺廟和道觀中規(guī)模最大的光福寺。據(jù)《四川通志》記載，光福寺始建于唐朝，原名飛梁寺、大福寺，明憲宗成化年間改名為光福寺。光福寺山門匾額系原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫。光福寺各殿、閣均依山勢(shì)分級(jí)建造，寺內(nèi)現(xiàn)保存有植于漢、唐時(shí)期的柏樹數(shù)株。還有著名的地震碑林，一百余通百碑記載了1536年、1732年及1850年西昌三次大地震的詳細(xì)情況，包括時(shí)間、范圍、強(qiáng)度及地震的破壞程度，為地震研究提供了寶貴的資料，是四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史上不少名人都曾光臨光福寺，明朝時(shí)狀元楊升魔被貶至云南，途經(jīng)西昌，借宿于此，時(shí)逢火把節(jié)，于是留下了這首詩(shī): 老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關(guān)，誰(shuí)把太空敲粉碎，滿天星斗落人間。過(guò)了光福寺，再往上還有文昌宮、觀音閣、玉皇殿等寺觀，大家可以一路看去。

下了瀘山，就來(lái)到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊，它的面積為31平方公里，南北長(zhǎng)11公里，東西寬5公里，平均水深 14米，最深處達(dá)34米。關(guān)于邛海的成因，自然少不了美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。流傳最廣的是秦朝時(shí)樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說(shuō)，幸運(yùn)的人就能看到水下古老的城池。其實(shí)，邛海處于一個(gè)斷陷盆地上，由于地殼運(yùn)動(dòng)，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進(jìn)一步下降，從而形成邛海。如果把西湖比作雍容華貴的貴婦，那么邛海就像清新質(zhì)樸的村姑，它的美就在于它的恬靜、自然。在不同的季節(jié)，湖水會(huì)呈現(xiàn)深淺各異，純凈細(xì)柔的綠、藍(lán)、青各色，顯示出高原湖泊獨(dú)有的魅力。春夏之際，岸邊垂柳依依，藍(lán)天、白云、青山倒映水中，你可以充分體?quot;舟行碧波上，人在畫中游的意境。秋天，天高氣爽，月色溶溶之際，天地渾然一體，天上月、水中月交相暉映，充滿詩(shī)情畫意。而冬天，少了幾分煊囂的邛海，更有一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境。邛海還是一個(gè)盛產(chǎn)魚蝦的湖泊，每年產(chǎn)量可達(dá)150萬(wàn)斤。同時(shí)，也是開(kāi)展水上運(yùn)動(dòng)的好地方，這里曾舉辦過(guò)多次國(guó)際、國(guó)內(nèi)比賽。

人們常說(shuō)，最好的總在最后。那最后我們還剩什么?西昌衛(wèi)星發(fā)射中心?，F(xiàn)在我們就去領(lǐng)略它的風(fēng)采。

西昌衛(wèi)星發(fā)射中心位于西昌以北70公里的一個(gè)叫沙壩的山谷中。有人會(huì)問(wèn)，中國(guó)這么大，為什么會(huì)把發(fā)射中心選在西昌呢?這得從發(fā)射衛(wèi)星的要求說(shuō)起。發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星，也就熟道距地面三萬(wàn)六千公里的衛(wèi)星，要求緯度低，海拔高，這樣可以充分利用地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力，增加火箭的有效負(fù)荷，節(jié)約燃料，簡(jiǎn)化火箭的設(shè)計(jì)難度。這里的緯度是北緯28.2度，海拔1500米，符合這一條件。第二，良好的氣候條件，特別是晴朗的天氣多，第三，較好的交通條件，這兩點(diǎn)西昌也符合要求。最后，和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。當(dāng)時(shí)還處于冷戰(zhàn)時(shí)期，我國(guó)的許多軍事、工業(yè)的重要項(xiàng)目都分布在三線地區(qū)，這里群山環(huán)抱的地勢(shì)也符合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略思想。這樣，衛(wèi)星發(fā)射中心就證式落戶西昌。從1970年開(kāi)始建設(shè)，我們完全依靠自己的力量，建成了一座包括發(fā)射測(cè)試、指揮控制、跟蹤測(cè)量、通信、氣象、勤務(wù)保障等系統(tǒng)在內(nèi)的具有國(guó)際先進(jìn)水平的綜合性航天發(fā)射場(chǎng)，也是我國(guó)目前唯一能發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星的發(fā)射基地。1984年進(jìn)行首次發(fā)射以來(lái)，至今已成功發(fā)射了國(guó)內(nèi)外20多顆衛(wèi)星。西昌衛(wèi)星發(fā)射中心創(chuàng)造了我國(guó)航天史上的許多第一:第一次發(fā)射地球同步軌道衛(wèi)星，第一次發(fā)射外國(guó)衛(wèi)星、第一次發(fā)射大推力捆綁式火箭等等。我們參觀的首先是指揮控制大廳，它是整個(gè)發(fā)射中心的大腦。這里集中了我國(guó)最先進(jìn)的各種航天測(cè)控設(shè)備。大廳里最引人注目的是正前方一面20余平方米的電視顯示屏及各種狀態(tài)顯示屏，它們隨時(shí)顯示著發(fā)射場(chǎng)的工作情況、火箭衛(wèi)星的運(yùn)行狀態(tài)及有關(guān)參數(shù)，專家們就是在這里完成對(duì)衛(wèi)星發(fā)射的指揮控制、數(shù)據(jù)交換與處理等工作，從而運(yùn)籌帷幄，決勝太空。當(dāng)年，美國(guó)前國(guó)防部長(zhǎng)溫伯格走進(jìn)這里時(shí)，情不自禁的贊嘆道:西昌，休斯敦!

走出指控大廳，再往前行六公里，展現(xiàn)在我們眼前的就是由 2號(hào)工位及3號(hào)工位兩個(gè)發(fā)射系統(tǒng)組成的發(fā)射場(chǎng)。3號(hào)工位于 1984年投入使用，1990年發(fā)射了第一顆外國(guó)衛(wèi)星亞星一號(hào)。它高達(dá)77米，發(fā)射塔上有11層可作180度水平旋轉(zhuǎn)的工作平臺(tái)，3號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征三號(hào)火箭，它可以把1.5噸以下的衛(wèi)星送人軌道。2號(hào)工位建成于1990的年，工期只有14個(gè)月，而國(guó)外建設(shè)同類型的發(fā)射工位一般需要2年時(shí)間。2號(hào)工位由一座高97米，重達(dá)似4500噸的活動(dòng)勤務(wù)塔架和高74米，重1040噸的固定臍帶塔以及三座高175米的避雷塔組成?；鸺⑿l(wèi)星的起豎、對(duì)接，最后的檢測(cè)和燃料的加注都在塔上完成。塔上的各種設(shè)施完備，可以對(duì)塔內(nèi)的溫度、濕度、壓力、潔凈度進(jìn)行隨意控制。2號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征二號(hào)捆綁火箭等大推力火箭的發(fā)射。它是目前我國(guó)發(fā)射能力最強(qiáng)、技術(shù)最先進(jìn)的發(fā)射工位。

離發(fā)射場(chǎng)不遠(yuǎn)的山坳里，是火箭、衛(wèi)星技術(shù)廠區(qū)，這里有測(cè)試大廳、火箭單元測(cè)試樓、衛(wèi)星遠(yuǎn)地點(diǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)測(cè)試間、衛(wèi)星檢漏廠房、衛(wèi)星加注總裝廠房、固體火箭探傷廠房等，是對(duì)衛(wèi)星、火箭進(jìn)行檢測(cè)的地方。

各位貴賓，在游覽結(jié)束之后，請(qǐng)讓我再說(shuō)一說(shuō)西昌的發(fā)展近況。近幾年來(lái)，西昌的發(fā)展也取得了日新月異的進(jìn)步。西昌市豎務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外開(kāi)放城市和民族經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，省委、省政府批準(zhǔn)的攀西資源綜合開(kāi)發(fā)區(qū)的中心城市之一。西昌又是攀西地區(qū)和川滇結(jié)合部的交通樞紐和物資集散地，也是攀西資源綜合開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域。攀西地區(qū)是我國(guó)罕見(jiàn)的資源富集組合優(yōu)越的聚寶盆，農(nóng)業(yè)、水能、礦產(chǎn)、生物，旅游資源十分豐富，開(kāi)發(fā)潛力十分巨大;具有極大的開(kāi)發(fā)前景、裝機(jī)容量達(dá)180萬(wàn)千瓦、投資 160億元的西昌官地電站，正在抓緊前期工作。農(nóng)業(yè)資源得天獨(dú)厚。西昌日照長(zhǎng)，水資源充足，土地肥沃，安寧河貫穿全境83 公里，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)的腹心地帶。西昌平壩、山地相間，屬一山分四季，十里不同天 的立體氣候，發(fā)展兩高一優(yōu)農(nóng)業(yè)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。反季蔬菜、花卉、特種水產(chǎn)正成為蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。是四川省優(yōu)質(zhì)稻米、繭、絲、煙、果、林、反季蔬菜、花卉、瘦肉型豬生產(chǎn)基地。相信各位貴賓再次來(lái)到西昌時(shí)，呈現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)更加迷人的新西昌。謝謝大家!

2023年西昌瀘沽湖簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞通用二

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋€(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。

好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。

大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。 謝謝!

2023年西昌瀘沽湖簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞通用三

游客朋友們：

大家好!歡迎大家來(lái)到“東方女兒國(guó)”—瀘沽湖。我是你們今天的導(dǎo)游趙嬋娟，大家可以叫我嬋娟。現(xiàn)在置身于我們眼前的便是被譽(yù)為“高原明珠”的四川第一大天然淡水湖—瀘沽湖。在游覽之前，我先給大家交代一下注意事項(xiàng)：希望朋友們?cè)谟斡[過(guò)程中保管好自己的財(cái)務(wù)，緊隨團(tuán)隊(duì)，以免走散。我們今天的游覽項(xiàng)目是乘豬槽船游覽瀘沽湖，然后游覽里務(wù)比島，土司墓、喇嘛廟，晚上入住摩梭民居，他們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了摩梭篝火晚會(huì)。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客朋友隨我一同坐上這頗有趣味的豬槽船，開(kāi)始我們的仙境泛舟之行。

大家一上船應(yīng)該就對(duì)這豬槽船產(chǎn)生了濃厚的興趣吧，其實(shí)這豬槽船源自一個(gè)傳說(shuō)。這是一次突如其來(lái)的災(zāi)難：大水頃刻間淹沒(méi)了所有的村寨，整個(gè)盆地成了一片汪洋，形成了今天的瀘沽湖，這時(shí)有一個(gè)正在喂豬的母親，見(jiàn)大水滾滾而來(lái)，她急中生智，把一對(duì)兒女放進(jìn)豬槽，使這對(duì)兒女逃脫了災(zāi)難，得以幸存，為了紀(jì)念這位勇敢而智慧的母親，人們把瀘沽湖稱為母親湖，并一直沿用這種豬槽狀的獨(dú)木舟至今。"豬槽船"不僅用于捕魚，渡湖，還是沿湖阿肖走婚的重要工具。至于這其中的故事，敬請(qǐng)期待稍后的講解吧。

我們?cè)賮?lái)了解一下腳下的瀘沽湖，它位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣;湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看像一只只綠色的帆船，停泊在如畫的風(fēng)景里。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。

湖的東南面，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一份生機(jī)。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家風(fēng)光，此時(shí)游客朋友有沒(méi)有聯(lián)想到陶淵明的一篇名作呢?對(duì)了!就是《桃花源記》，所以昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮修建于此，美國(guó)學(xué)者洛克也一留戀于這世外桃源不肯離去啊!

瀘沽湖畔居住的納西族摩梭人，在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了信仰本民族的原始宗教達(dá)巴教之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛教的接受就是一個(gè)明顯的例子。摩梭族的民俗風(fēng)情可以用10句話來(lái)概括： 1. 男不婚女不嫁; 2. 小伙子深夜竄門狗不咬; 3. 花樓門前土匪多;(舊社會(huì))4. 琵琶當(dāng)肉吃; 5. 二十七八的小伙離不開(kāi)媽; 6. 豬槽用來(lái)當(dāng)客船; 7. 摩梭門不上鎖; 8. 越放久的豬肉越可口; 9. 酒肉穿腸過(guò)，女神坐心中; 10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。

相信在這些民俗中更讓朋友們注意的是他們的婚姻習(xí)俗----阿夏走婚制吧?那我們就來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗。阿夏走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是男女雙方婚后仍各自居住在母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，他們所生的子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻!這種"阿肖"關(guān)系的建立較為自由，但是呢是以感情為主要基礎(chǔ)的。

在日常生活和相互幫助的交往中，對(duì)對(duì)方勤勞誠(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛(ài)慕，或?qū)?duì)方俏麗的容貌、活潑的性格感染…便可向?qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交 "阿肖"的心愿。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，其實(shí)，在愛(ài)情上我們何不像他們一樣勇敢?!

講到這里大家是不是開(kāi)始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此，咱們還是要先放下心中的羨慕，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!讓我們一同前往下一個(gè)景點(diǎn)吧!

2023年西昌瀘沽湖簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞通用四

各位貴賓，大家好!歡迎來(lái)到西昌。說(shuō)起西昌，很多人都會(huì)浮想聯(lián)翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一個(gè)個(gè)名字就會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)。好，下面就讓我們開(kāi)始西昌之旅，去認(rèn)識(shí)這座美麗的城市。

在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環(huán)繞，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市。一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬(wàn)人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國(guó)航天城——西昌。

西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府。據(jù)史載，早在公元前一世紀(jì)，她便是祖國(guó)西南邊陲政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。漢朝時(shí)，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過(guò)司馬相如的開(kāi)疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結(jié)盟" 的千古絕唱。

從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點(diǎn)。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽(yù)，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫?cái)z氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過(guò)二十四、五度而已。真可謂:"萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽(yáng)光也讓人神往不己。西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí)，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地，陽(yáng)光、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡，近年開(kāi)展的攀西陽(yáng)光之旅就因此而吸引了大批游人。

說(shuō)到陽(yáng)光，免不了要說(shuō)說(shuō)月光。西昌有一個(gè)至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風(fēng)、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒(méi)有污染，所以空氣的能見(jiàn)度特別高，月色自然是分外皎潔了。

好了，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的來(lái)歷，至于 "航天城"就無(wú)須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國(guó)高科技的象征和對(duì)外開(kāi)放的窗口，她的開(kāi)發(fā)和發(fā)展前景以及整個(gè)地區(qū)資源開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)作用已引起國(guó)家的高度重視。中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出:"西昌是國(guó)家的門面，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口。"

中國(guó)有一句古話:仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。

現(xiàn)在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區(qū)的路上。邛海、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里，自古被譽(yù)為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風(fēng)光與人文景觀于一身的景區(qū)。古人用松、風(fēng)、水、月四字來(lái)概括瀘山的風(fēng)景，如果覺(jué)得這四個(gè)字太抽象的話，那么下面這幅對(duì)聯(lián)可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應(yīng)。自古名山古剎不分家，有這樣的風(fēng)光，當(dāng)然少不了道觀寺廟。不過(guò)瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現(xiàn)象是不多見(jiàn)的，一山不容二虎的說(shuō)法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會(huì)博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國(guó)最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，1956年實(shí)行民主改革后，涼山社會(huì)形態(tài)可謂一步跨千年，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這座博物館保存了大量關(guān)于這方面的實(shí)物和資料，為我們認(rèn)識(shí)、了解這一巨大變遷提供了條件，同時(shí)，我們還可以了解到?jīng)錾揭妥宓臍v史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各方面的情況。

進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹"，他是彝族歷史上的一位英雄—— 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來(lái)源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬(wàn)零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?380萬(wàn)，其中彝族160余萬(wàn)，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語(yǔ)言文字，它屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載，涼山彝族的主要來(lái)源是 70年代以前，由云南昭通一帶遷入的"古侯"、"曲涅"兩個(gè)部族繁衍而來(lái)。除此之外，最早有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期氐?quot;旄牛種"的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的"烏、白二蠻"的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來(lái)的部族。自秦朝開(kāi)始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

接下來(lái)的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語(yǔ)的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語(yǔ)中是權(quán)力的意思，漢語(yǔ)稱之為土 司，是受朝廷冊(cè)封的官員。諾合，彝語(yǔ)中是"黑色的群體"的意思，漢語(yǔ)稱之為黑彝。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無(wú)人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買賣。

2023年西昌瀘沽湖簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞通用五

各位貴賓，大家好!歡迎來(lái)到西昌。說(shuō)起西昌，很多人都會(huì)浮想聯(lián)翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一個(gè)個(gè)名字就會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)。好，下面就讓我們開(kāi)始西昌之旅，去認(rèn)識(shí)這座美麗的城市。

在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環(huán)繞，冬暖夏涼，惠風(fēng)和暢的美麗城市。一枚枚運(yùn)載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛(wèi)星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬(wàn)人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國(guó)航天城——西昌。

西昌市是四川省涼山彝族自治區(qū)首府。據(jù)史載，早在公元前一世紀(jì)，她便是祖國(guó)西南邊陲政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。漢朝時(shí)，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。 1720xx年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過(guò)司馬相如的開(kāi)疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結(jié)盟" 的千古絕唱。

從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點(diǎn)。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽(yù)，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫?cái)z氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過(guò)二十四、五度而已。真可謂:"萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽(yáng)光也讓人神往不己。西昌的年日照時(shí)間可達(dá)2400多小時(shí)，尤其是冬季，一踏進(jìn)西昌的土地，陽(yáng)光、藍(lán)天、白云頓時(shí)令人心曠神怡，近年開(kāi)展的攀西陽(yáng)光之旅就因此而吸引了大批游人。

說(shuō)到陽(yáng)光，免不了要說(shuō)說(shuō)月光。西昌有一個(gè)至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風(fēng)、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒(méi)有污染，所以空氣的能見(jiàn)度特別高，月色自然是分外皎潔了。

好了，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的來(lái)歷，至于 "航天城"就無(wú)須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，它已成為我國(guó)高科技的象征和對(duì)外開(kāi)放的窗口，她的開(kāi)發(fā)和發(fā)展前景以及整個(gè)地區(qū)資源開(kāi)發(fā)的帶動(dòng)作用已引起國(guó)家的高度重視。中央領(lǐng)導(dǎo)曾指出:"西昌是國(guó)家的門面，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的窗口。"

中國(guó)有一句古話:仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。

現(xiàn)在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區(qū)的路上。邛海、瀘山景區(qū)位于西昌城南5公里，自古被譽(yù)為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風(fēng)光與人文景觀于一身的景區(qū)。古人用松、風(fēng)、水、月四字來(lái)概括瀘山的風(fēng)景，如果覺(jué)得這四個(gè)字太抽象的話，那么下面這幅對(duì)聯(lián)可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應(yīng)。自古名山古剎不分家，有這樣的風(fēng)光，當(dāng)然少不了道觀寺廟。不過(guò)瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現(xiàn)象是不多見(jiàn)的，一山不容二虎的說(shuō)法在這里可得改一改了。1985 年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會(huì)博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國(guó)最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會(huì)時(shí)期，1956年實(shí)行民主改革后，涼山社會(huì)形態(tài)可謂一步跨千年，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。這座博物館保存了大量關(guān)于這方面的實(shí)物和資料，為我們認(rèn)識(shí)、了解這一巨大變遷提供了條件，同時(shí)，我們還可以了解到?jīng)錾揭妥宓臍v史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等各方面的情況。

進(jìn)入博物館前須登上29臺(tái)階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間20xx年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?quot;涼山之鷹"，他是彝族歷史上的一位英雄—— 支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

第一個(gè)展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來(lái)源及涼山的歷史沿革幾個(gè)部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬(wàn)零一百平方公里。平均海拔20xx至2500米，總?cè)丝?380萬(wàn)，其中彝族160余萬(wàn)，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個(gè)民族。彝族有自己的語(yǔ)言文字，它屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，是一種古老的音節(jié)文字。據(jù)記載，涼山彝族的主要來(lái)源是 70年代以前，由云南昭通一帶遷入的"古侯"、"曲涅"兩個(gè)部族繁衍而來(lái)。除此之外，最早有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期氐;旄牛種"的南遷，中期有唐朝時(shí)南詔的"烏、白二蠻"的北遷，后期有明清時(shí)由云貴渡江而來(lái)的部族。自秦朝開(kāi)始，歷朝歷代均在涼山設(shè)置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

第二個(gè)展廳介紹的是社會(huì)生產(chǎn)力，從這里陳列的大量實(shí)物及圖片可以看到，涼山彝族地區(qū)的生產(chǎn)力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會(huì)分工還十分模糊，畜牧業(yè)和手工業(yè)都還未從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，商業(yè)也還處于以物易物的初始階段。

接下來(lái)的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。奴隸制的社會(huì)形態(tài)在涼山持續(xù)了二千多年，森嚴(yán)的等級(jí)制便是它的重要特征之一，根據(jù)血緣關(guān)系，所有社會(huì)成員被分為五個(gè)等級(jí)，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語(yǔ)的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語(yǔ)中是權(quán)力的意思，漢語(yǔ)稱之為土 司，是受朝廷冊(cè)封的官員。諾合，彝語(yǔ)中是"黑色的群體"的意思，漢語(yǔ)稱之為黑彝。這兩個(gè)等級(jí)都是貴族階層，屬于統(tǒng)治階級(jí)。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級(jí)，他們毫無(wú)人身權(quán)利，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，象牲畜一樣可以被任意買賣。

走出指控大廳，再往前行六公里，展現(xiàn)在我們眼前的就是由 2號(hào)工位及3號(hào)工位兩個(gè)發(fā)射系統(tǒng)組成的發(fā)射場(chǎng)。3號(hào)工位于 1984年投入使用，1990年發(fā)射了第一顆外國(guó)衛(wèi)星——亞星一號(hào)。它高達(dá)77米，發(fā)射塔上有11層可作180度水平旋轉(zhuǎn)的工作平臺(tái)，3號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征三號(hào)火箭，它可以把1.5噸以下的衛(wèi)星送人軌道。2號(hào)工位建成于1990的年，工期只有14個(gè)月，而國(guó)外建設(shè)同類型的發(fā)射工位一般需要2年時(shí)間。2號(hào)工位由一座高97米，重達(dá)似4500噸的活動(dòng)勤務(wù)塔架和高74米，重1040噸的固定臍帶塔以及三座高175米的避雷塔組成。火箭、衛(wèi)星的起豎、對(duì)接，最后的檢測(cè)和燃料的加注都在塔上完成。塔上的各種設(shè)施完備，可以對(duì)塔內(nèi)的溫度、濕度、壓力、潔凈度進(jìn)行隨意控制。2號(hào)工位主要用于發(fā)射長(zhǎng)征二號(hào)捆綁火箭等大推力火箭的發(fā)射。它是目前我國(guó)發(fā)射能力最強(qiáng)、技術(shù)最先進(jìn)的發(fā)射工位。

離發(fā)射場(chǎng)不遠(yuǎn)的山坳里，是火箭、衛(wèi)星技術(shù)廠區(qū)，這里有測(cè)試大廳、火箭單元測(cè)試樓、衛(wèi)星遠(yuǎn)地點(diǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)測(cè)試間、衛(wèi)星檢漏廠房、衛(wèi)星加注總裝廠房、固體火箭探傷廠房等，是對(duì)衛(wèi)星、火箭進(jìn)行檢測(cè)的地方。

各位貴賓，在游覽結(jié)束之后，請(qǐng)讓我再說(shuō)一說(shuō)西昌的發(fā)展近況。近幾年來(lái)，西昌的發(fā)展也取得了日新月異的進(jìn)步。西昌市是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的對(duì)外開(kāi)放城市和民族經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，省委、省政府批準(zhǔn)的攀西資源綜合開(kāi)發(fā)區(qū)的中心城市之一。西昌又是攀西地區(qū)和川滇結(jié)合部的交通樞紐和物資集散地，也是攀西資源綜合開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域。攀西地區(qū)是我國(guó)罕見(jiàn)的資源富集組合優(yōu)越的"聚寶盆"，農(nóng)業(yè)、水能、礦產(chǎn)、生物，旅游資源十分豐富，開(kāi)發(fā)潛力十分巨大;具有極大的開(kāi)發(fā)前景、裝機(jī)容量達(dá)180萬(wàn)千瓦、投資 160億元的西昌官地電站，正在抓緊前期工作。農(nóng)業(yè)資源得天獨(dú)厚。西昌日照長(zhǎng)，水資源充足，土地肥沃，安寧河貫穿全境83 公里，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)的腹心地帶。西昌平壩、山地相間，屬"一山分四季，十里不同天" 的立體氣候，發(fā)展"兩高一優(yōu)"農(nóng)業(yè)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。反季蔬菜、花卉、特種水產(chǎn)正成為蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。是四川省優(yōu)質(zhì)稻米、繭、絲、煙、果、林、反季蔬菜、花卉、瘦肉型豬生產(chǎn)基地。相信各位貴賓再次來(lái)到西昌時(shí)，呈現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)更加迷人的新西昌。謝謝大家!

2023年西昌瀘沽湖簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞通用六

瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上，這里距離西昌300公里，距離成都830公里。因?yàn)榫皡^(qū)分布較散，所以我再次溫馨的提醒游客朋友們，請(qǐng)緊隨我的腳步，千萬(wàn)不要掉隊(duì)，并同時(shí)記下車牌號(hào)和我的手機(jī)號(hào)，以便掉隊(duì)后及時(shí)和我聯(lián)系。

今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開(kāi)始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。

瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達(dá)51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。

現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”。

講到這里，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么，接下來(lái)就由我為大家揭開(kāi)“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過(guò)夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻。

首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說(shuō)親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。

關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開(kāi)后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個(gè)洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來(lái)，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。

當(dāng)然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!