傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫(優(yōu)質(zhì)9篇)

社會和諧的建立離不開人們之間的互信和相互合作。注意語法和標(biāo)點的正確使用，可以避免文章出現(xiàn)不明確或歧義的表達。以下是一些可行的環(huán)保實踐，希望能引發(fā)大家的關(guān)注和行動。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇一

一送里格紅軍，介支個下了山。秋風(fēng)里格細雨，介支個纏綿綿。山上里格野鹿，聲聲哀號。樹樹里格梧桐，葉呀葉落完，問一聲親人紅軍啊，幾時里格人馬。

十里送紅軍，這首歌是來自電視劇《長征》的片尾曲，一唱到這幾句，我的腦海里就浮現(xiàn)出很多幅紅軍在戰(zhàn)場上熱血奮戰(zhàn)、英勇殺敵、不顧生命的壯麗畫面。我土生土長在紅色的贛南革命老區(qū)，這首歌也是在紅軍即將踏上長征路的背景下，流傳這一帶的革命民歌。所以我的童年就是在這首紅色革命歌曲的熏陶下成長的，它帶給了我深情的、留戀的、親切的、期盼的感覺，給了我無限的遐想和快樂。

而在不久前，我又看了一個名叫《長征》的電視連續(xù)劇，以前總聽說長征的事情，但不知道是怎么回事，看完后才明白了長征有多么感人、多么偉大，我被深深的吸引了。

《長征》概括性地講述了中共工農(nóng)紅軍從1934年8月至1936年10月間從長江南北各革命根據(jù)地向陜西、甘肅革命根據(jù)地的大規(guī)模戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。片中，我們看到了許多紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上英勇殺敵，一些戰(zhàn)士受傷怕拖累大部隊而自愿犧牲的景象。還看到了戰(zhàn)士們過草地因沒有食物只能吃草根，喝泥水，影片最后描述了紅軍過完草地，毛**騎著馬兒在草原上奔騰的場景，頓時，影片的高潮被掀了起來，中共工農(nóng)紅軍的長征勝利啦!

受頗多：

早期的共產(chǎn)黨，在剛剛擁有自己的軍隊和根據(jù)地后，對內(nèi)面臨著革命思想統(tǒng)一、組織建構(gòu)完善、民眾基礎(chǔ)加強的迫切任務(wù)，對外受到反對勢力的擠壓和軍事進攻。在第五次反“圍剿”失敗后，損失慘重，軍隊的數(shù)量和裝備銳減，領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)錯誤思想占據(jù)主導(dǎo)，形勢極其危機。這時為擺脫國民黨軍隊的圍追堵截，為保持革命力量，毅然決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這顯示出巨大的勇氣。在轉(zhuǎn)移的目標(biāo)和目的地上都存在諸多未定因素，就堅持北上抗日的旗幟和決心，這是偉大的智慧!既是民族利益放在首位的大義，也是堅決投身抗擊外來侵略強敵的大義，同時也為處在危機和艱難時刻的革命力量找到了新的方面和出路。

長征的初期，由于錯誤軍事路線的領(lǐng)導(dǎo)，使得紅軍遭受了較大的損失。痛定思痛，紅軍總結(jié)了前段的錯誤，逐漸恢復(fù)了毛澤東在黨和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)地位，四渡赤水巧妙擺脫追堵，并在遵義召開擴大會議批評并改正了錯誤的政治、軍事路線，確定了符合現(xiàn)實的、符合黨和紅軍發(fā)展的道路，并且健全了黨的組織機構(gòu)和組織原則。但事情的發(fā)展并非從此順利，在與四方面軍會面后，又出現(xiàn)了張國燾企圖分裂黨、分裂中央、分裂紅軍的行為。面對這樣危機事件，以毛澤東為首的中央及時果斷地處理、化解了危機，既是領(lǐng)導(dǎo)人卓越的體現(xiàn)，又是組織力量的體現(xiàn)。長征期間共產(chǎn)黨堅持思想統(tǒng)一，堅持黨對軍隊的的領(lǐng)導(dǎo)，堅持密切聯(lián)系群眾，堅持北上抗日的戰(zhàn)略目標(biāo)，爬雪山，過草地，入不毛之地，闖土匪聚居地，終于勝利到達陜北，開始了新的革命過程。在翻越長征途中最后一座大山;六盤山后，毛澤東寫下了“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”的偉大詩句，既是豪邁的個人壯志，也是走向新征程的偉大信心。

長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。長征是共產(chǎn)黨順應(yīng)和把握歷史潮流與機遇，面對危機，化解危機，逆境中突破和發(fā)展的偉大過程。為中國革命的最終勝利奠定了政治、軍事和組織基礎(chǔ)，也將永遠地被記載于歷史的長卷中。

歷史是一面鏡子，它的啟示作用是巨大和深刻的。在當(dāng)今市場經(jīng)濟的中國，企業(yè)的生存和發(fā)展也是充滿危機、挑戰(zhàn)和機遇的。逆境中的崛起需要勇氣，需要智慧，更需要正確的、堅定的目標(biāo)和方向。發(fā)展面臨許多的問題，勇于解決，善于解決各種問題既是不斷前進的要求，也是在前進中不斷完善、不斷提高的過程。

看完《長征》后，回顧歷史，展望未來，使我感慨萬千。我們祖國新一代的人才!，需要沿著像萬里長征一樣的路走很久很久，長征精神是我們學(xué)習(xí)的典范，而真正開拓祖國的義務(wù)，就在在我們手中。長征的精神激勵著我努力學(xué)習(xí)，克服生活.學(xué)習(xí)中的種種困難，老一輩無產(chǎn)階級革命家身上艱苦奮斗、大公無私的品德，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，如今我們生活在他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造下的和平年代，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)?有什么理由不珍惜今天的美好生活，讓我們把《長征》的精神用到學(xué)習(xí)、生活中，為祖國的強大而努力奮斗。

長征的偉大不僅僅是他取得了戰(zhàn)略上的勝利，長征讓我們感到了正義的力量，長征忘我的大無畏精神和排除萬難勇往直前的氣魄深深的感動著我們每一代人。讓我們記住那些勇士們，象他們一樣勇敢的走下去，為我們的祖國努力的學(xué)習(xí)，努力的走下去。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇二

“在明明德、在親民、在止于至善”，此為三綱；“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，此為八目。三綱八目合而為之則為大學(xué)之道。這是古人對于大學(xué)的理解，而做到三綱八目才算成就大學(xué)之道，也就成了圣人。

而今對于大學(xué)生的理解則是：

大學(xué)生是社會的一個特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過大學(xué)教育的人，是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。大學(xué)生是一個國家崛起中的后備力量，大學(xué)生學(xué)古通今，對于如何繼承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)則顯得尤為重要。

中華上下五千年的歷史融匯成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)。

一、"愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。正所謂“為國為民，俠之大者”。

愛國主義不是抽象的，而是具體的。繼承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)，就要發(fā)揮“主心骨”作用。中國特色社會理論體系是新時代的系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，具有“主心骨”的作用。作為當(dāng)代大學(xué)生，第一，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝教育自己，不斷學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義。第二，要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義的共同理想是社會主義核心價值體系基本內(nèi)容之一，即堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅持走中國特色社會主義道路，堅持實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要積極學(xué)習(xí)黨的大政方針，貫徹執(zhí)行黨的思想精神，積極進取，努力完成學(xué)業(yè)，成為一個優(yōu)秀的接班人。第三，要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。第四，要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)時代風(fēng)尚。社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以社會主義榮辱觀為標(biāo)尺，規(guī)范自己的行為，成為一個對社會、對國家有用的人。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇三

保持堅定之心。心中有信仰，腳下有力量?；仡櫚倌挈h史，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，靠的正是堅定的理想信念和堅強的革命意志。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。進入新時代、踏上新征程，我們更需要堅定革命理想，在利益誘惑面前保持清醒、在大是大非面前堅定立場、在風(fēng)浪考驗面前毫不畏懼，在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致，堅定不移聽黨話，矢志不渝跟黨走。

保持斗爭之心。中國共產(chǎn)黨是中華民族處在前所未有的內(nèi)憂外患時應(yīng)運而生的，無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，用生命書寫了可歌可泣、波瀾壯闊的歷史篇章。今天，我們雖身處和平年代，但不怕犧牲、英勇斗爭的精神仍沒有過時。我們要以英勇無畏、甘于奉獻的崇高品質(zhì)迎接新的困難和挑戰(zhàn)，走好實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，努力創(chuàng)造出無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的新業(yè)績。

一是從偉大建黨精神中升華理想信念。要傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的紅色傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、明確目標(biāo)，用黨的歷史經(jīng)驗和實踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，在新征途中凝聚起披荊斬棘、一往無前的強大動力，向著光明的未來勇敢前行！

二是要將偉大建黨精神融入校園生活。將英烈模范視為我們的榜樣，讓我們大學(xué)生在日常校園文化中將偉大建黨精神內(nèi)化于心。

三是認真學(xué)習(xí)思想政治理論課。從課堂中深刻認識偉大建黨精神蘊含的時代意義、理論意義、實踐意義，不斷從中汲取磅礴偉力洗禮思想、錘煉黨性，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。

四是將偉大建黨精神融入融媒體平臺。要發(fā)揮好媒體平臺等網(wǎng)絡(luò)渠道，用我們喜聞樂見的形式在社交媒體等各青年聚集平臺中傳播偉大建黨精神，提升傳播偉大建黨精神的靈活性、生動性、互動性，創(chuàng)造富有吸引力的系列網(wǎng)絡(luò)作品，讓我們大學(xué)生講好偉大建黨精神蘊含的故事。

五是將偉大建黨精神融入社會實踐。開展弘揚偉大建黨精神的實踐教學(xué)活動，積極地與同學(xué)們到紅色勝地去，到革命老區(qū)去進行暑期社會實踐活動，從建黨歷史、建黨事跡中感悟建黨精神,使我們青年大學(xué)生在社會實踐活動中將偉大建黨精神外化于行。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇四

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。新時代必須推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族不斷發(fā)展壯大的精神命脈，是我們最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義植根的沃土，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出光明的前景，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，也是中華民族偉大復(fù)興的精神動力和精神支撐。

從中華民族“根”和“魂”的高度認識把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華無不伴隨著文化的歷史性進步。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，在傳承和弘揚中不斷前進，始終一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層次的精神追求，呈現(xiàn)著中華民族最深刻的精神印記，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，激發(fā)了中華民族強大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，推動著中華民族的不斷向前發(fā)展。

作為中華民族的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等文化精髓至今依然歷久而彌新，閃耀著恒久的思想光芒。其中，既有針對個體的修身之道，諸如道法自然、天人合一的思想觀念，求同存異、和而不同的處事方式，文以載道、以文化人的教化思想，天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚等；又有針對國家的為政之道，諸如民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏等。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也能夠為治國理政提供有益借鑒，都有其永不褪色的價值，需要我們深入挖掘，結(jié)合時代特點和要求傳承弘揚。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，要自覺肩負起傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

客觀地說，任何傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，都不可避免地會受到時空條件的影響，受到當(dāng)時的經(jīng)濟狀況、認知水平、地域特點、社會制度的制約，因而必然會存在一些陳舊過時或已成為糟粕的東西。這就要求我們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時要堅持古為今用、以古鑒今，結(jié)合新的實踐和時代要求進行辯證取舍，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，摒棄消極因素，繼承積極思想，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而不是搞厚古薄今、以古非今。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有獨特內(nèi)核、風(fēng)格和歷史的完整的文化體系。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，用中華民族創(chuàng)造的精神財富來以文化人、以文育人。需要注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。如果我們解決不好這些古為今用的問題，那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會就不可能有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展就很難實現(xiàn)。因此，要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系?！案F則變，變則通，通則久”，新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是要照著講下去，而是要接著講下去，在繼承和創(chuàng)新中接著講下去。對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力，提升其感召力，激活其生命力。

從不同文明交流互鑒的維度向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中華民族是一個兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成自己的東西，這才形成我們的民族特色。5000多年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷發(fā)揚光大，就是因為既堅守本源又不斷與時俱進，既盛德日新又兼容并蓄，不拘泥于哪一家、哪一派的文化，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，采取積極學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，吸納其中的有益成分。這正是中華民族的智慧所在，堅持從本國本民族實際出發(fā)，取長補短、擇善而從，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

著眼當(dāng)下，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不意味著固步自封。我們要進一步加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

向世界闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是努力提高國際話語權(quán)的重要途徑?，F(xiàn)在國際輿論格局總體是西強我弱，我們往往有理說不出，或者說了傳不開。從話語傳播上來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有天然的親和力，容易被國外不同受眾所普遍接受，是我們想的和國外想聽的一個重要結(jié)合點。我們可以借助闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，講好中國故事。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅定文化自信。

講文化自信，有充分理由和充足底氣。中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。這是我們堅定文化自信的深厚基礎(chǔ)。

傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們業(yè)已形成的符合中國國情的道路不能走偏，我國5000多年沒有斷流的文化更不能丟掉。要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，從中華民族的輝煌歷史和國家發(fā)展的偉大成就中汲取精神力量，更加自覺地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國特色社會主義實踐。如此，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的文化強國之勢才能蔚為大觀。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇五

中國傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權(quán)，誓死不做賣國的"，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠流長。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇六

我們黨的百年歷史就是一部精神構(gòu)筑史。100年來，我們黨鑄就了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些偉大精神一脈相承、代代相傳，跨越時空、歷久彌新，是黨和人民的寶貴精神財富，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要弘揚光榮傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源和本。歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。我們黨在不同歷史時期圍繞完成不同歷史任務(wù)，形成了一系列偉大精神。在新民主主義革命時期，形成了井岡山精神、古田會議精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、東北抗聯(lián)精神、延安精神、偉大抗戰(zhàn)精神、太行精神、呂梁精神、紅巖精神、沂蒙精神、西柏坡精神等。在社會主義革命和建設(shè)時期，形成了抗美援朝精神、北大荒精神、紅旗渠精神、范文參考網(wǎng)top100范文排行大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神、兩彈一星精神等。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，形成了改革開放精神、特區(qū)精神、女排精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運精神等。在中國特色社會主義新時代，形成了塞罕壩精神、勞動精神、勞模精神、工匠精神、探月精神、新時代北斗精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等。這些精神，都是偉大建黨精神在各個歷史時期的突出表現(xiàn)和具體體現(xiàn)。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的根和魂。我們黨在不同歷史時期產(chǎn)生的偉大精神，盡管內(nèi)涵不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)容和精神實質(zhì)是相通的、統(tǒng)一的、一致的。解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實、堅定信仰、堅守理想、百折不撓、堅忍不拔、立黨為公、忠誠為民、獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、清正廉潔、秉公辦事、熱愛祖國、熱愛人民、無私奉獻、擔(dān)當(dāng)使命、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、同心同德、齊心協(xié)力、萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、和衷共濟、敢于斗爭、敢于勝利、舍生忘死、視死如歸、大膽實踐、勇于創(chuàng)新、敢闖敢干、敢為人先、開拓進取、埋頭苦干、以人為本、人民至上、堅持真理、不怕犧牲、自強不息、永遠奮斗等關(guān)鍵詞、核心語，是各種精神的內(nèi)核和基本要素。偉大建黨精神成為貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線，范文參考網(wǎng)是黨的各種精神的高度概括和凝練。

新時代中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)砥礪前行的強大動力。

弘揚偉大建黨精神，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢?？倳洀娬{(diào)：中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。黨的十八大以來，在以同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)。全面建成小康社會，勝利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，正在向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍。宏偉目標(biāo)催人奮進，但要勝利實現(xiàn)還需付出更為艱苦的努力。我們必須弘揚偉大建黨精神，保持良好精神狀態(tài)，不懈怠、不驕傲，一鼓作氣、再接再厲，奮勇向前。

弘揚偉大建黨精神，應(yīng)對世界百年未有之大變局，應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)?？倳浿赋觯涸绞墙咏褡鍙?fù)興越不會一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程。本站當(dāng)前，我國發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)，既有國內(nèi)的也有國際的，既有政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域的也有來自自然界的，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，黑天鵝灰犀牛還會不期而至。要更好應(yīng)對前進道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們必須弘揚偉大建黨精神，敢于斗爭、敢于勝利，堅決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，不斷取得斗爭新勝利，不斷打開事業(yè)新局面。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇七

近年來，高校思政課涌現(xiàn)出一批有影響的教學(xué)方式，如專題式教學(xué)、互動式教學(xué)、實踐性教學(xué)、多媒體教學(xué)，以及慕課、微課、微電影、文藝展演等，既展現(xiàn)了思政課的活力，也提升了教學(xué)效果。圖為20xx年5月，中國人民大學(xué)等十所高校組織學(xué)生前往河北省阜平縣、正定縣，參觀晉察冀邊區(qū)革命紀(jì)念館、晉察冀軍區(qū)司令部舊址和華北大學(xué)舊址，開展實踐性教學(xué)。

黨的十九大召開后，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生渴望更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。為積極回應(yīng)學(xué)生期盼，學(xué)校在把十九大精神有機融入現(xiàn)有思想政治理論課教學(xué)體系的基礎(chǔ)上，面向全體本科生開設(shè)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系列專題課程，受到學(xué)生的歡迎。

自2010年以來，山東大學(xué)每年都組織新生到劉公島愛國主義教育基地接受愛國主義教育，上好開學(xué)第一課。黨的十八大以來，這一活動每年都設(shè)計了不同的主題。2013年的主題為“牢記使命振興中華”，2014年的主題為“銘記歷史走向復(fù)興”，2015年的主題為“勿忘國恥振興中華”，2016年的主題為“銘記歷史開創(chuàng)未來”，2017年的主題為“不忘國恥牢記使命”，2018年的主題為“不忘初心砥礪前行。

思政課重要在什么地方?

在高校，思政課的特殊重要性是由我國教育制度的性質(zhì)和育人目標(biāo)的要求決定的，也是由思政課所具有的特殊性質(zhì)和功能決定的。

思政課集中體現(xiàn)了我國高校的社會主義性質(zhì)和方向。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，我國的高等教育是社會主義事業(yè)的組成部分。我國的高校必須堅持社會主義辦學(xué)方向，貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)。高校普遍開設(shè)的思政課，主要講授馬克思主義基本原理及其中國化的理論成果，講授黨的路線、方針和政策，致力于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，具有鮮明的政治屬性和服務(wù)功能，集中體現(xiàn)著高等教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)的要求，體現(xiàn)著為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的要求。思政課的這種性質(zhì)和功能，是其他任何課程都不具備也不能取代的。

思政課是高校育人工作的中心環(huán)節(jié)和關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記在座談會上明確指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”這一論斷一下子講清了思政課在高校課程體系中的地位，講清了辦好思政課對高校履行自身使命的意義。立德樹人作為高校的根本任務(wù)，關(guān)鍵在落實。必須把立德樹人的要求體現(xiàn)在學(xué)校工作各個方面和教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，特別是體現(xiàn)在課程體系和教學(xué)過程之中。其中，最關(guān)鍵的就體現(xiàn)在思政課教育教學(xué)中。思政課是關(guān)于做人的課程，是幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子的課程，如果這?？圩涌坼e了，其他的扣子也會跟著錯。這就是思想品德與其他專業(yè)素質(zhì)的關(guān)系，也是思政課與其他課程的關(guān)系?？梢?，思政課在高校課程體系中處于十分重要的地位，其他課程則應(yīng)與其同向同行，在學(xué)生價值塑造上發(fā)揮協(xié)同作用。

思政課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。大學(xué)生思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，需要從上到下、從社會到學(xué)校的通力合作。黨和國家一直高度重視大學(xué)生思想政治教育，習(xí)近平總書記對大學(xué)生健康成長十分關(guān)心，多次發(fā)表重要講話，對做好高校思想政治工作提出要求。對于高校來說，思政課就是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，加強這個主渠道，守好這個主陣地，是做好大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵所在。

思政課是一門特殊的課程，不僅有其特殊的重要性，還有其特殊的難度。一句話，講好思政課不容易。

思政課具有強烈的政治性，與普通學(xué)生有一定的心理距離。從本質(zhì)上講，政治是社會的公共領(lǐng)域，是社會經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，本身是與人人都有關(guān)系的。但在實際生活中，人們往往會覺得政治離自己太遠，甚至與己無關(guān)。有些學(xué)生認為，上大學(xué)是為了學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，覺得思政課太“高大上”，一些同學(xué)甚至?xí)е炊h之的態(tài)度。與此同時，思政課作為基礎(chǔ)性公共課，是面向全體學(xué)生的，不像專業(yè)課，主要面向選讀該專業(yè)的學(xué)生，因而在學(xué)生中普遍缺少專業(yè)認同感。俗話說，眾口難調(diào)，即使向每人發(fā)一包糖，也不是所有人都想要呢!

此外，長期以來，社會上一些人對思政課有一種很過時的看法，認為思政課就是“假大空”的說教。更有一些所謂網(wǎng)絡(luò)大v，不遺余力丑化和污化思政課，把它說成是“洗腦”。這些錯誤認識對部分學(xué)生造成了不良影響，使他們對思政課存在一定誤解。

思政課有很強的理論性，與學(xué)生的接受能力有一定距離。一方面，馬克思主義理論博大精深，經(jīng)典作家的著作和黨的重要文獻浩如煙海，一個人窮其一生，也很難讀完從馬克思到習(xí)近平的所有論著。另一方面，馬克思主義理論是發(fā)展的，必須聯(lián)系歷史發(fā)展的過程才能得到闡明，必須與各國具體實際相結(jié)合才能得到運用。既要懂理論，又要懂歷史，還要懂現(xiàn)實，才能形成一種綜合的能力和水平，這不但對于學(xué)生，就是對于思政課老師來說也是很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，思政課不必面面俱到，而是要抓住理論的精華。但如果不能全面了解馬克思主義的理論觀點、歷史淵源，透徹理解馬克思主義的精髓要義，又怎能把握精華呢?大學(xué)生年紀(jì)尚輕，缺少社會經(jīng)驗，雖然理性思維已經(jīng)發(fā)展起來，但理論思維并沒有受過訓(xùn)練，因而對于學(xué)習(xí)和把握思政課的內(nèi)容，特別是理論性較強的內(nèi)容是有一定困難的。

同時，理論與現(xiàn)實有著復(fù)雜的關(guān)系，理論并不等同于現(xiàn)實，甚至有時與現(xiàn)實之間還存在明顯差距，這也在一定程度上減弱了學(xué)生對思政課的接受度。馬克思主義在中國得到與時俱進的發(fā)展，與當(dāng)今時代特征和中國實際緊密聯(lián)系在一起。但理論的發(fā)展有一個探索的過程，這就使得一些理論問題并不能一開始就能在課堂上講明白。如果思政課教師不善于理論聯(lián)系實際，不善于打通基本原理與當(dāng)前現(xiàn)實的聯(lián)系，就會讓學(xué)生覺得大而空，脫離了實際。而脫離實際的理論不論多么完美，在學(xué)生的眼里都是蒼白無力的。

思政課內(nèi)容廣、變化快，增加了學(xué)習(xí)和講授的難度。思政課雖然門數(shù)有限，但它們比較全面地再現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、歷史觀、政治觀、法治觀、人生觀、價值觀等理論和知識，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各個方面。老師要講授這么多知識，學(xué)生要學(xué)習(xí)這么多知識，都是不容易的。不僅如此，思政課具有很強的現(xiàn)實性，必須及時反映黨的理論創(chuàng)新成果和中國特色社會主義建設(shè)實踐的最新發(fā)展。因此，教材必須經(jīng)常修訂，教案必須時時更新，課堂教學(xué)必須使用最新的話語。在思政課教學(xué)中，常年使用一個固定講稿是完全行不通的。

思政課致力于價值觀的塑造和理想信念的確立，是一種更高的要求和更艱巨的任務(wù)。知識傳播和價值塑造是課程的兩大功能。如果說專業(yè)課側(cè)重于知識傳授，那么思政課就更側(cè)重于價值塑造，特別是幫助學(xué)生樹立崇高的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。理想信念的確立是一個復(fù)雜的過程，它與傳授知識有關(guān)，但又不僅僅是傳授知識。以傳授知識為主的課程是相對容易的，任務(wù)也比較單一。但思政課既要傳授知識，又要傳遞價值觀、樹立理想信念，這就比較困難了。另外，理想信念的確立是一個系統(tǒng)工程，是一個人長期生活、學(xué)習(xí)和工作的結(jié)果，決不是幾門思政課就能完成的任務(wù)。因此，我們既要對思政課教學(xué)有較高要求，同時又要實事求是地看待思政課的作用。不能把學(xué)生理想信念的問題全部交給思政課負責(zé)，也不能因為學(xué)生中發(fā)生了問題，就歸結(jié)為思政課沒有教好。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇八

1.注重整體利益,國家利益和民族利益,強調(diào)對社會,民族,國家的責(zé)任意識和奉獻精神。

2.推崇“仁愛”原則,追求人際和諧，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。

3.講求謙敬禮讓,強調(diào)科克驕防矜。

4.倡導(dǎo)言行一致,強調(diào)恪守誠信。

5.追求精神境界,把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

6.重視道德踐履,強調(diào)修養(yǎng)的重要性,倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新范文如何寫篇九

摘要：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的根與魂。作為社會上最具活力的大學(xué)生，既是傳統(tǒng)文化的吸收著，又是中國未來的建設(shè)者，要認真做一名忠實的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者、傳承者、弘揚者和踐行者，這不僅是個人成長成才的需要，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。作為一名青年大學(xué)生，未來中華民族的建設(shè)者和接班人，肩負著歷史和時代賦予我們的使命，如何最大限度地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，是當(dāng)前我們青年大學(xué)生需要深入思考的一個問題。

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂國憂民的思想，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛國主義思想一直在激勵我們大學(xué)生的愛國主義情懷，幫助我們樹立崇高的人生理想，激發(fā)著我們奮發(fā)有為。

周恩來總理少年時代就立下“為中華之崛起而讀書”、“愿相會于中華騰飛世界時”的遠大志向，周總理之所以在中國近代史上留下了豐功偉績，成為世人學(xué)習(xí)的楷模，這與他從小就樹立了遠大志向是密不可開的。周恩來總理就像一盞高懸的明燈，光芒穿越時空，照耀著我們前行！

梁啟超先生早就說過：“少年富則國富，少年強則國強”。新時代，給了青年人更多新機會，也對青年人也提出了新要求，作為祖國未來接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：繼承這種高尚的愛國情懷，弘揚民族精神，立鴻鵠之志，用中國夢激揚青春夢，把遠大抱負落實到實際行動中，在圓夢的路途上腳踏實地、行穩(wěn)致遠。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊涵著豐富的、具有現(xiàn)實意義的思想觀念，如：“己所不欲，勿施于人”、“吾日三省吾身”、“上善若水，厚德載物”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等思想，對于陶冶我們大學(xué)生的情操，提升道德境界，都會有著積極的影響。

大學(xué)生在社會中的角色不同于其他社會群體，擁有著年齡優(yōu)勢和知識才能優(yōu)勢，肩負的歷史使命和責(zé)任更重些，國家和社會對大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)洌暗隆庇肋h是放在第一位的。因此，我們既要堅持全面發(fā)展，更要堅持“以德為先”，以德修身，才能“扣好人生的第一?？圩印薄?/p>

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話是三國時期劉備在臨終時囑咐兒子劉禪所說的，這句話至今對我們立德修身仍具有指導(dǎo)意義。我們要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)，同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，始終做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。作為一名大學(xué)生，我們更要嚴(yán)格要求自己，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺踐行社會主義核心價值觀，始終保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質(zhì)，健康的生活情趣，做一個有大愛、大德、大情懷的大學(xué)生，讓中華傳統(tǒng)美德在傳承中不斷發(fā)揚廣大。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上流傳著很多古人勤學(xué)苦學(xué)、虛心好學(xué)的求知故事，如韋編三絕、鑿壁借光、懸梁刺骨、牛角掛書，“黑不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”“讀書破萬卷，下筆如有神”的求知精神都值得我們?nèi)ャ懹?，更值得我們?nèi)ズ霌P。

高考的結(jié)束，并不意味著不分晝夜刻苦學(xué)習(xí)的日子就可以畫句號了，更不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，考上大學(xué)，只是新的起點、新的挑戰(zhàn)、新的夢想的開始。因此，我們應(yīng)合理規(guī)劃大學(xué)生活，正確認識時代特點，正確認識大學(xué)學(xué)習(xí)，弘揚古人勤學(xué)苦學(xué)、虛心好學(xué)的求知精神，靜心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，求得真學(xué)問、練就真本領(lǐng)。

習(xí)總書記曾寄語青年大學(xué)生：“年青人在學(xué)校要心無旁騖，學(xué)成文武藝，報效祖國和人民，報效中華民族”。習(xí)總書記一番話中不僅帶著對中國青年的殷切希望，還滲透著對中國青年前景的美好展望。我們青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任。樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓青春在時代進步中煥發(fā)出絢麗的光彩，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起中國夢。

“見之不若知之，知之不若行之”“知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”都告訴我們青年大學(xué)生，要堅持知行合一，注重在實踐中學(xué)真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)。

大學(xué)生社會實踐活動是大學(xué)生投身改革開放、向群眾學(xué)習(xí)、培養(yǎng)鍛煉才干和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，書本知識也不完善，理解其中的道理，必須要親自實踐才行，幾百年前，南宋大詩人陸游便悟透了這個道理。

我們要根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會做一些力所能及的事情，通過走進社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實踐中受教育、長才干、做貢獻。我們要把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為我們正確的人生目標(biāo)和價值取向，共同做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳承者、弘揚者和踐行者。通過踏踏實實的努力，身體力行的付諸實施，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、生生不息，并從中吸取營養(yǎng)，把自己鍛煉成合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚民族共識、增強民族凝聚力的重要精神依托，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的文化支撐和精神之基。大學(xué)生作為一個國家和民族發(fā)展的中堅力量，在文化的傳承中發(fā)揮著舉足輕重的作用，大學(xué)生要切實提高傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，從自己做起，做一名忠實的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者、傳承者、弘揚者和踐行者，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華民族的偉大復(fù)興做出更大的積極的貢獻。

參考文獻：

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