最新青年的責任范文(優(yōu)秀10篇)

總結(jié)健身成果，激勵自己繼續(xù)向目標邁進。在寫總結(jié)時可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒其中的表達方式和思路。總結(jié)范文可以啟發(fā)我們對于問題的不同角度和思考方式。

青年的責任篇一

我們處在一個急劇變革的偉大時代，希望與失望俱在，機遇與挑戰(zhàn)并存。生活在這樣一個偉大但充滿挑戰(zhàn)的時代，當代青年應當以何種姿態(tài)度過自己寶貴的青春時光？我認為，應當認真思考當代青年人的責任和使命。我愿藉此寶貴的機會，提出以下建議和青年朋友們共勉：

一是要開闊視野、關(guān)心大事。當代青年具有個性鮮明、自我意識強的特點，但是一部分青年過于注重自我，忽視了對廣闊的外部世界的認知。我衷心期望青年朋友跳出小我，開闊視野，關(guān)心大事。要多讀點歷史，多了解國際社會，延伸思考的時空尺度，從歷史和全球的大視野分析判斷，從古今中外汲取智慧。要把個人的發(fā)展成長置于國家乃至人類社會發(fā)展的大格局下來把握。相信這不僅可以使個人獲得更好的發(fā)展，而且可以為國家、為人類作出更有價值的貢獻，并在這一過程中體會到創(chuàng)造和奉獻的樂趣，感受積極厚重的人生。

二是要勤奮學習、積極實踐。人類面臨信息技術(shù)高度發(fā)展，終身學習和“非學?；鐣币呀?jīng)或隱或現(xiàn)地展現(xiàn)出來。學習應當是一個文明人一生的活動，既包括書本的間接學習，也包括從實踐中學習。要摒棄享樂主義、虛無主義，沉得下身，靜得下心，勤奮讀書，認真思考。魯迅先生把別人喝咖啡的時間都用于寫作，當代有志青年應當把別人喝酒泡吧的時間用于讀書思考。要擴大交流圈子，多了解國情、民情，乃至走出國門了解國際社會，在實踐中學習和思考，并努力做到知行合一。

三是要科學理性、勇于創(chuàng)新。“科學”和“民主”是“五四”運動中廣大青年發(fā)出的時代強音，這一吶喊至今都具有重大現(xiàn)實意義?！皩嵤虑笫恰笔邱R克思主義的一個基本觀點，也是人類社會發(fā)展中必須遵循的一條普遍規(guī)律。青年人要養(yǎng)成科學理性的思維方式，并通過長期的持之以恒的錘煉內(nèi)化為自己的自覺行動。我們應當始終堅持科學精神，既敬畏人類社會已經(jīng)創(chuàng)造的燦爛文明、優(yōu)秀文化，也要善于辨別糟粕，敢于質(zhì)疑，善于創(chuàng)造，與時俱進地發(fā)展新的思想、新的模式。要堅決摒棄不加研究、不加分析就品頭論足、簡單否定的不嚴肅、不科學的玩世不恭的做法，也要摒棄唯書唯上的守舊思想。要從我做起，從現(xiàn)在做起，善于在最具體的生活和工作實踐中繼承優(yōu)秀文化，并不斷推動新的文明發(fā)展。當代中國青年有條件、也應當有魄力共同努力，把優(yōu)秀的中華文明和世界其他民族的優(yōu)秀文明融會貫通，通過每一位青年人具體實在的實踐活動，不斷推動中國乃至世界文明向著健康、和諧的方向前進。

胡錦濤總書記在清華大學建校100周年慶祝大會上的重要講話中，向全國青年學生提出了三點希望，即：希望同學們把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來。讓我們以胡錦濤總書記的這三點希望共勉，進一步煥發(fā)青春活力，展現(xiàn)蓬勃朝氣，為了國家富強和人民幸福而不懈努力！

青年的責任篇二

責任？這似乎是一個很簡單的詞，但它有一個很重的重量。當我們步入社會，責任將成為我們的一份禮物。

為了這個禮物，我們可能要付出很多或一切。我們不能接受這個禮物嗎？不，張麗麗曾經(jīng)說過：責任是與生俱來的，不能逃避。

雖然它是痛苦的，但它最終帶給我們的是偉大的人格，精神的升華。

有責任感就必須有責任感。問責制是什么？有人說：責任感，是一種自我犧牲的態(tài)度。有人說：一種責任感，就是為別人赴湯蹈火的壯舉。

有人說：責任感，是為別人插刀兩根肋骨的豪情。不，負責任并不難。為了我們的學校，為了我們的家庭，為了我們的社會，做我們應該做的，就是這樣。

記得那次，我正在過馬路，聽到一聲“啊”的尖叫，回頭一看是一個老太太摔倒了。每當我回來，我走到路邊。

“嘀嗒嘀嗒”綠色的警告聲響起，我想：老太太起來了嗎？于是我回頭一看：老婆婆試了九牛二虎也沒起來，一次又一次地摔倒在地。

汽車圍著老婦人轉(zhuǎn)，有些人責怪她。她的眼淚在眼眶里打滾，隨時準備流下來。

幾分鐘過去了，沒有人站出來幫助老婦人，我也沒有。我沉默了很久，突然想起一句名言：每個人都應該承擔起應該做的責任。

是的，我應該承擔起我應該承擔的責任——幫助老太太站起來。于是，我很快地向那位老婦人走去，但一個住在城外的哥哥走在我前面一步。

“婆婆，你沒事的！”帶著家鄉(xiāng)的口音說話，把那位老太太扶起來。老婦人非常感激地說：“謝謝你，年輕人！“不，這是我的責任?！备绺鐖远ǖ卣f。

是的，這是我們的公民責任！我們應該成為一個有高度責任感的現(xiàn)代公民?？粗绺绾屠蠇D人的背影，我想了很多。

那時候讓我知道了什么是責任心——撿起一張紙片；把垃圾扔進垃圾箱；給公共汽車上的那位老人讓路。這個簡單的動作足以顯示我們的責任感。社會的責任就在這些小事上。

請記住，自從我們來到這個世界，我們必須承擔我們作為人類的責任。一個人失去了責任感，就失去了別人的信任，就失去了立足的基礎。

讓我們負起我們應有的責任，做一位有高度責任感的現(xiàn)代小公民吧！

青年的責任篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

愛與責任是人一出生就應當有的，自我懂事的時候，媽媽就告訴我：“你孝敬爸爸媽媽是愛，你憐惜小花小草是愛，你關(guān)愛老師學弟是愛;闖了禍主動承擔責任，你有履行一個有道德素養(yǎng)的公民的責任。”盡管那時很小，不知道什么公民、群眾，分不清輩分的大小，但還是懂一點兒。

一天天的長大，我漸漸的明白了什么是愛，什么是責任。聽完了于丹教授的講座，我對愛與責任有了更深一步的了解。所謂愛，就是所講的：大樹為孩子奉獻出果子、樹枝、樹干，直至不能再奉獻，這是大樹對孩子的一種愛。

生活中，在我們身邊，到處都是愛，尤其是孝敬父母。對于父母的孝心，自古以來都是人們所談論的，古人運：正為本，孝為先。如今又有孝為德之本這一說。我們可以用自己的嘴巴講出來，當然，有人不好意思向父母去說，那就可以寫在紙上。而父母表達對我們的愛時，往往表現(xiàn)在實際行動中，當你酣然入睡時，一睜眼，父親在檢查你近日的學習情況，母親在一旁為你收拾書包，你可否心酸呢?我們唯可做的是，不提過分要求，努力學習，為了自己的明天，為了父母所給予的愛。

責任在我們身邊更是無處不在：好好學習，是我們當前的責任，現(xiàn)在，我們的責任是為了未來的責任而責任。胡蘿卜、雞蛋、茶葉就像我們，每個人都有責任，只是形式不同而已，胡蘿卜變?yōu)楹}卜湯，雞蛋變成可口的熟雞蛋，而茶葉變成了濃香四溢的茶水。

男孩要了樹的能利用的一切，回來陪陪樹墩，這是他的責任，樹為他奉獻的太多太多，他唯有陪樹度過一些時光來感謝樹的奉獻。所以有愛就有責任，它們二者息息相關(guān)。

人間冷暖，我們可以用愛來衡量，用責任去作砝碼，使人間的暖一天天的加重，而冷永無翻身之地，這才是愛與責任共同想擁有的未來。

謝謝大家!

（精選14篇）通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。在學習、工作生活中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，來參考自己需要的演講稿吧！以下......

青年的責任篇四

我是來自xx班的劉xx，非常榮幸今天我能站在這個講臺上，我演講的主題是：90后的責任與擔當。

有人說，90后成長在蜜罐中，是貪圖享樂、自私自利、逃避責任的代名詞，甚至說是"垮掉的一代"。也確實有道理，你看!早上起床時，媽媽喊破喉嚨仍無濟于事者，有之;衣來伸手飯來張口者，有之;稍稍遇到點挫折時垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學可能還會因為父母不能滿足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學還會因趕潮流而互相攀比。這些不良現(xiàn)象可能或多或少的存在于我們的生活之中，但我們90后從未忘記過我們的責任和使命，我們要通過刻苦學習、頑強拼搏，成為社會主義建設事業(yè)的中流砥柱。

林肯曾說：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己”。同學們，作為祖國新一代的花朵，我們是有理想有抱負的一代，是肩負重任敢于擔當?shù)囊淮?。我們不能忘記：如今的中國正處于發(fā)展中國家，而我們又是祖國未來的接班人，我們應該好好學習、掌握本領(lǐng)，用知識來武裝我們的頭腦，努力把自己培養(yǎng)成一個德才兼?zhèn)涞娜?，一個隨時準備著為祖國、為人民奉獻一切的青年。長大了才能擔負起祖國未來沉甸甸的責任!在不同的歷史時期，這份責任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。同學們，我們只有像這些偉人一樣以天下為己任，切實地對自己、對他人、對社會、對國家，盡到了自己的責任，真正把自己做明白，才有顏面立足于這天地之間，才能無愧于我們的這一條生命!

想到這些，我們不能再做嬌生慣養(yǎng)的"小皇帝"了。同學們，將溺愛拒之門外，把自立收入心房吧!讓我們拋棄自卑，找回自信吧!面對學習，面對生活，我們也許會迷茫，也許會膽怯，也許想要退縮，但你們還記得周恩來爺爺"為中華之崛起而讀書"的偉大志向嗎?還記得思想家梁啟超的話嗎?他說："少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，少年進步則國進步。"。

同學們，我們是90后!我們是自信、自立、自強的90后!我們是肩負重任敢于擔當?shù)?0后!從今以后，我們要讓那些瞧不起我們的人看看，我們肩負起了我們應當承擔的責任!在為自己的夢想追逐。我們的地盤、我們做主，我們的責任、我們擔當。同學們，為了今天的這份責任和擔當，為將來我們能更好地為我們的祖國和人民做出的貢獻!讓我們在學海中盡情遨游，在風雨中披荊斬棘鍛煉成長;為了明天的那份責任和擔當，讓今天的暴風雨來得更猛烈些吧!

青年的責任篇五

親愛的的老師、親愛的同學們：

你們好!

我是來自xx班的。非常榮幸今天我能站在這個講臺上，我演講的主題是：我的責任，我擔當。有人說，90后成長在蜜罐中，是貪圖享樂、自私自利、逃避責任的代名詞，甚至說是"垮掉的一代"。的確，看!在上學放學的路上，爺爺奶奶外公外婆背著書包，跟在我們后面跑者，有之;早上起床，媽媽喊破喉嚨仍無濟于事者，有之;衣來伸手飯來張口者，有之;遭遇挫折時垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學可能還會因為父母不能滿足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學還會因趕潮流而互相攀比，更有的同學因懶惰而逃避學習，整天沉迷于網(wǎng)絡游戲。同學們，這些不良現(xiàn)象可能普遍存在于我們的生活之中，但我們不能忘記我們的責任和使命，我們通過刻苦學習、頑強拼搏，必將成為社會主義建設事業(yè)的中流砥柱。

首先，我們要有一顆孝敬父母長輩的心。我們應當弘揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)孝敬父母，關(guān)心長輩的情感和意識。誰言寸草心，報得三春暉。同學們，就讓我們從今天開始履行我們那報不完的孝行，讓這個家因為我們的存在而過上幸福而無比快樂生活。

同學們，作為祖國新一代的花朵，我們是有理想有抱負的一代，是敢于擔當忠于祖國的一代。我們不能忘記：如今的中國正處于發(fā)展中國家，而我們又是祖國未來的接班人，我們應該好好學習、掌握本領(lǐng)，長大了才能擔負起祖國未來沉甸甸的責任!想到這些，我們豈能做嬌生慣養(yǎng)的"小皇帝"?同學們，將溺愛拒之門外，把自立收入心房吧!讓我們拋棄自卑，找回自信吧!面對學習，面對生活，我們也許會迷茫，也許會膽怯，也許想要退縮，但你們還記得周恩來爺爺"為中華之崛起而讀書"的偉大志向嗎?還記得思想家梁啟超的話嗎?他說："少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，少年進步則國進步。"。

當然，我們還應該擁有一顆充滿愛的心。在汶川和玉樹大地震中，在甘肅泥石流災害中，都需要我們每一個公民團結(jié)起來，奉獻一份自己的愛心，我們更要相互幫助、關(guān)心他人、助人助己，只有這樣，我們的祖國才能日益強大，我們的未來才更有希望!

同學們，我們是90后!我們是自信、自立、自強的90后!我們是敢于擔當?shù)?0后!從今以后，我們會肩負起我們應當承擔的責任!我們的地盤、我們做主，我們的責任、我們擔當。我們有信心和決心將為我們的祖國和人民做出的貢獻!謝謝。

青年的責任篇六

朋友們，提到青春，大家會想到些什么呢？是熱情奔放？神采飛揚？還是以揮霍光陰來顯示灑脫的放蕩不羈？不！我們還有責任！構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)民族的偉大復興是我們從古至今所有青年共同的責任！

還記得1919年5月4日的那個下午嗎？當巴黎和會上中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)，群情激憤，久積在中國人民胸中的怒火，向火山一樣爆發(fā)出來了。5月3日晚，北京大學校園一片沸騰，北大、高師、工專、法政等校學生代表1000多人，聚集在北大法科禮堂，討論如何拯救祖國、挽回主權(quán)等問題。5月4日下午，北京大學等13所大專學校3000多人在天安門前集會，隨后舉行示威游行。他們高呼“還我青島”、“收回山東主權(quán)”、“取消二十一條”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，要求拒絕在和約上簽字，懲辦親日派官僚曹汝霖、陸宗輿和章宗祥。經(jīng)過24天的示威游行和罷工罷課活動，28日，一批青年學子以他們對祖國強烈的責任感和使命感擊敗了外國列強的侵略行為和國內(nèi)無恥的賣國行為，捍衛(wèi)了祖國的領(lǐng)土和尊嚴。

五四運動引領(lǐng)下的中國已經(jīng)醒來，但是，正如魯迅所指出的“人生最痛苦的事，是夢醒了發(fā)現(xiàn)無處可走”。就是在此時又是一群意氣風發(fā)的青年人以他們的愛國熱情用羸弱的肩膀擔起了民族救亡的重任,用他們的熱血和生命譜寫了一曲壯麗的青春之歌。1921年7月23日晚，茫茫夜色籠罩著這座中國最大的城市上海。這個晚上，不過是一個平常的夏夜，但對中國歷史來說卻有著深遠意義。當晚，中國共產(chǎn)黨成立、中共一大正式開幕。上海的李達、李漢俊，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡，濟南的王盡美、鄧恩銘……他們身份各異、口音不同，卻為著一個共同的目標走到一起，為驅(qū)逐黑暗、尋找光明，拋頭顱、灑熱血，奉獻青春，最終帶領(lǐng)著全中國人民通過艱苦卓絕的斗爭迎來了新中國的建立，為中國的發(fā)展開辟了新的篇章。

新中國成立了，但面對著一窮二白的國民經(jīng)濟，又涌現(xiàn)出一批青年志士以建設新中國為己任，將汗水灑遍大江南北,用拼搏和創(chuàng)新開辟了社會主義建設的新局面。這其中就有一位青年專家，在36歲時就被美國麻省理工大學聘為終身教授，是美國研究航空科學最高專家馮·卡門的優(yōu)秀學生，是美國最早研究火箭組織—加州理工學院研究小組5位成員之一，這就意味著他在美國的優(yōu)厚待遇和遠大前程，但當他得知中華人民共和國成立的時候，他頓時沉浸在極大的喜悅中，雖然他在美國被譽為“在美國處于領(lǐng)導地位的第一位火箭專家”，金錢、地位、名譽都有了，可他卻想：“我是中國人，我的根在中國。我可以放棄在美國的一切，可卻不能放棄祖國?！彼€對中國留學生說：“中國已經(jīng)解放了，國家急需建設人才，我們要盡快把學到的知識用到祖國的建設中去?！彼褪俏覈膶椫浮X學森。美國一位專家聽到了錢學森要回國的消息說，“我寧可把他槍斃了，也不能讓他回國，一個錢學森至少值五個師的兵力，”于是對他進行了長達5年的軟禁，期間美方使用過各種方法要留住錢學森，但都沒有動搖錢學森回國的堅定決心。終于1955年10月8日，錢學森回到廣州，錢學森對接待他的中國旅行社同志所說的一句萬分感慨的話：“我一直相信：我一定能夠回到祖國的，今天，我終于回來了!”，并從此開始了他報效祖國的奮斗歷程，為祖國的國防、航空填補了一個又一個空白，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。

而正是由于中國有了這樣一批勇于奉獻的青年知識分子，才挺起了堅強的民族脊梁、使我們的民族、我們的國家以一個嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。

是啊，今天無論每一個中國人身在何方都可以驕傲的說我是中國人，從香港、澳門的順利回歸到奧運會、世博會的成功舉辦，無不彰顯著我們這個民族、國家的繁榮和昌盛。也許是因為我們現(xiàn)在的生活太過安逸了，所以我們這些在溫室里長大的80后和90后漸漸的被印上了沒有責任感的烙印。但當2003年非典襲來、2008年汶川地震發(fā)生，在這些沒有硝煙的戰(zhàn)役中，一個又一個青年在用他們的實際行動告訴世人我們也一樣對我們的國家我們的黨懷揣著一顆火熱的心，一樣能夠擔負起祖國的未來和希望。

2003年非典時刻，我院被自治區(qū)衛(wèi)生廳指定為收治非典患者的第一家?？漆t(yī)院，院領(lǐng)導立即抽調(diào)人員組建病房，而在第一批被抽調(diào)的醫(yī)護人員中就有80%的70后、80后，但是當在征求他們意見的時候，沒有一個人找理由拒絕參加救治。有一個年輕護士的父母看到一批又一批的醫(yī)護人員倒下，看著自己的寶貝女兒辛苦的工作，決定讓她辭職回家，但這位年輕的護士毅然的對父母說：“這是我的工作，我的職責，在這個時候我不能做一個逃兵！”父母留下了眼淚，再沒有說什么。因為他們第一次覺得自己的孩子長大了！

2008年5月12日，四川綿竹市漢旺鎮(zhèn)的鐘樓，鐘表指針永遠的定格在十四時二十八分！就在那一刻，震驚世界的汶川特大地震災害發(fā)生了！5月14日，地震發(fā)生后第3日，我們內(nèi)蒙古第四醫(yī)院就臨時成立了應急救災小組兵分兩路，日夜兼程，奮力挺進地震災區(qū)。在得知我們院要去抗爭救災后，我院的青年團員踴躍報名參加，并在抗震救災工作中，用他們的愛心和奉獻證明我們年青一代不畏艱險，用我們的勇氣和力量，挺起民族的脊梁。

回顧我們黨90年的發(fā)展歷程，我們有一個共同的感覺，這就是，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。我們黨的創(chuàng)始人之一李大釗說過，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類。我們黨的創(chuàng)始人，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，大多數(shù)都是從青年時代就滿腔熱血參加了黨，決心為黨和人民奮斗終身。我們黨的隊伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這是我們黨歷經(jīng)90年風雨而依然保持蓬勃生機的一個重要保證。青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛全年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)。黨對青年寄予厚望，人民對青年寄予厚望。全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，堅定理想信念，增長知識本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。

在這里我想對所有的青年朋友們說，20世紀中國的歷史,寫下了中國共青團。

和中國青年的光榮,21世紀期待我們創(chuàng)造新的青春輝煌。少年智則中國智,少年強則中國強。我們年青一代肩負著強國興邦的崇高使命,促進科學發(fā)展,構(gòu)建和諧社會,我們責無旁貸。青年朋友們,讓我們團結(jié)一致,攜手并進，向著全面建設小康社會，向著構(gòu)建社會主義和諧社會這一壯麗事業(yè)和偉大工程，去實現(xiàn)中華民族的偉大復興。永遠跟黨走!

青年的責任篇七

教學目標?：

1.通過教學，幫助學生了解人類社會發(fā)展的一般過程，明確人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的。初步知道不同地區(qū)、不同國家和民族由于特殊的原因，可以超越某個或某幾個社會階段，跳躍式地向前發(fā)展。

2.通過教學，幫助學生理解新的生產(chǎn)關(guān)系是否適應當時生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會進步的主要標準。知道生產(chǎn)關(guān)系一定在適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律是支配人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

3.通過教學，幫助學生了解“三個有利于”標準的核心和基礎是生產(chǎn)力發(fā)展的標準，初步樹立科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念。

教學重點：

人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

教學難點?：

人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

教學時間：

教學準備：

小黑板投影儀投影膠片。

教學方法：

自學法自主探究討論式。

課型：總課時數(shù)：

教學過程?：

導入??新課：

第一框科學認識人類社會發(fā)展的歷程（板書）。

學習新課：

請同學們自由看書p132——134內(nèi)容，標識知識點。

同位之間進行討論交流，解決讀書時不懂或不理解的知識。

小組之間進行討論，交流讀書過程中遇到的問題。

一、人類社會發(fā)展的一般過程（板書）。

提問：人類社會發(fā)展的總趨勢是什么？

學生：人類社會發(fā)展的趨勢是由低級階段向高級階段不斷發(fā)展的。

提問：人類社會發(fā)展的一般過程是什么？

學生：先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，由低級階段向高級階段發(fā)展。

二、不同國家、地區(qū)和民族的神似各具特點。

閱讀材料：

材料一、美洲有的地區(qū)幾乎是從奴隸社會一躍而進入資本主義社會的。它之所以跳躍封建社會，是因為歐洲的大量移民遷入美洲地區(qū)居住，而這些移民原先所在的歐洲，是經(jīng)歷奴隸社會、封建社會，然后進入資本主義社會的。因此，他們便按照已經(jīng)習慣了的而且比起當?shù)鼐用褚冗M得多的資本主義生活方式來生活。

材料二、新中國成立之初，云南的苦聰人以及鄂倫春、鄂溫克等民族，尚處于原始社會階段；四川和云南的大小涼山地區(qū)的彝族人，還生活在奴隸制度下。在中國共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導下，這些民族跨越了幾個社會發(fā)展階段，直接進入社會主義社會。

提問：怎樣認識人類社會發(fā)展過程中不同國家、地區(qū)和民族的各具形態(tài)的發(fā)展過程？

學生：世界上一些國家、地區(qū)和民族，由于特殊原因，這完全按照上述一般過程有秩序地發(fā)展變化，而是超越某個或某幾個社會階段，跳躍式地向前發(fā)展。

社會的發(fā)展表明，任何一個國家、地區(qū)和民族發(fā)展的特殊過程，最后還是要匯入歷史長河的一般過程中去的。這種由低級階段向高級階段發(fā)展的社會歷史總趨勢是不會改變的。

三、衡量社會進步的主要標準（板書）。

提問：人類社會存在和發(fā)展的基礎是什么？

學生：歷史告訴我們：人類要生存發(fā)展，首先要進行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系以至整個社會變化發(fā)展的決定性因素。

提問：物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括哪兩方面？

學生：物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，它們是相互作用、相互影響的。

提問：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系是怎樣的？

學生：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力水平，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應。生產(chǎn)關(guān)系尋生產(chǎn)力的發(fā)展又有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力相適應的時候，就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不再適應的時候，則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，并將被更能適應生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系所替代。

提問：支配人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律是什么？

學生：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。正是這個規(guī)律推動著人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展。

學生：判斷的標準就在于新的生產(chǎn)關(guān)系是民當時的生產(chǎn)力發(fā)展相適應。

閱讀：

黨的xx大報告指出：“在走向新世紀的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這‘三個有利于’為根本判斷標準，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。”

學生討論，交流。

教師：（1）“三個有利于”標準的核心和基礎是“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”

（2）這一判斷標準是根據(jù)“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展”的原理提出來的。

（3）這所以要堅持這個標準，是因為：生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展最終決定力量；社會主義必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，才能最終戰(zhàn)勝資本主義；只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決我國社會主義初級階段的主要矛盾，才能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

板書設計?：

一、科學認識人類社會發(fā)展的歷程。

1.人類社會發(fā)展的一般過程。

（1）人類社會發(fā)展的一般過程。

（2）不同國家、地區(qū)和民族的社會發(fā)展歷程各具特點。

2.衡量社會進步的主要標準。

（1）社會發(fā)展首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。

（2）人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

（3）衡量社會進步的主要標準。

教后記：

青年的責任篇八

我是來自____班的劉____，非常榮幸今天我能站在這個講臺上，我演講的主題是：90后的責任與擔當。

有人說，90后成長在蜜罐中，是貪圖享樂、自私自利、逃避責任的代名詞，甚至說是"垮掉的一代"。也確實有道理，你看!早上起床時，媽媽喊破喉嚨仍無濟于事者，有之;衣來伸手飯來張口者，有之;稍稍遇到點挫折時垂頭喪氣自暴自棄者，也有之。有的同學可能還會因為父母不能滿足他的某些要求而耿耿于懷，也有的同學還會因趕潮流而互相攀比。這些不良現(xiàn)象可能或多或少的存在于我們的生活之中，但我們90后從未忘記過我們的責任和使命，我們要通過刻苦學習、頑強拼搏，成為社會主義建設事業(yè)的中流砥柱。

林肯曾說：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己”。同學們，作為祖國新一代的花朵，我們是有理想有抱負的一代，是肩負重任敢于擔當?shù)囊淮Ｎ覀儾荒芡洠喝缃竦闹袊幱诎l(fā)展中國家，而我們又是祖國未來的接班人，我們應該好好學習、掌握本領(lǐng)，用知識來武裝我們的頭腦，努力把自己培養(yǎng)成一個德才兼?zhèn)涞娜?，一個隨時準備著為祖國、為人民奉獻一切的青年。長大了才能擔負起祖國未來沉甸甸的責任!在不同的歷史時期，這份責任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。同學們，我們只有像這些偉人一樣以天下為己任，切實地對自己、對他人、對社會、對國家，盡到了自己的責任，真正把自己做明白，才有顏面立足于這天地之間，才能無愧于我們的這一條生命!

想到這些，我們不能再做嬌生慣養(yǎng)的"小皇帝"了。同學們，將溺愛拒之門外，把自立收入心房吧!讓我們拋棄自卑，找回自信吧!面對學習，面對生活，我們也許會迷茫，也許會膽怯，也許想要退縮，但你們還記得周恩來爺爺"為中華之崛起而讀書"的偉大志向嗎?還記得思想家梁啟超的話嗎?他說："少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由，少年進步則國進步。"。

同學們，我們是90后!我們是自信、自立、自強的90后!我們是肩負重任敢于擔當?shù)?0后!從今以后，我們要讓那些瞧不起我們的人看看，我們肩負起了我們應當承擔的責任!在為自己的夢想追逐。我們的地盤、我們做主，我們的責任、我們擔當。同學們，為了今天的這份責任和擔當，為將來我們能更好地為我們的祖國和人民做出的貢獻!讓我們在學海中盡情遨游，在風雨中披荊斬棘鍛煉成長;為了明天的那份責任和擔當，讓今天的暴風雨來得更猛烈些吧!

青年的責任篇九

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

直到我當上了班長……。

到了初二的我，有幸拿下了班長的職責，可我們班還和初一時一般紀律差，我也并沒有在意這一些，知道那次年級組長把我喊過去談話，他對我說：“你，是這個班的班長嗎?”我回答是。他又說：“你們班什么情況，我相信作為班長的你不可能不知道。我就這么跟你說吧，一個班的班長就是一個班的靈魂，你，掌握著你們班，在三年后，你們班的所有人將會迎來中考，在那時如果你們班一直像現(xiàn)在這個狀態(tài)，那么中考你們班不用我說也會考砸，在那時，同學們會說誰呢?是你，他們會抱怨，為什么你不管他們，為什么你放任他調(diào)皮……”話說到這便是打住了，我卻是猶如被警鐘狠狠地敲擊，是啊，既然我當上了班長，就應該承擔這一份責任。

在那一次談話后，我感受到了那一份屬于我的責任，我收起了嬉皮笑臉，開始認真的管理起班上的事務。久而久之，連班主任都感到了奇怪——那個惹是生非的16班去哪了?我，第一次覺得自己做到了擔起責任，第一次讀懂了責任。

也許，責任與我所想的不一樣，但在這條布滿泥濘的成長路上，我堅信，責任會伴我成長。我同樣也能擔當!

謝謝大家!

青年的責任篇十

一、知識與能力：通過教學，使學生知道人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程極其關(guān)系。能夠運用辯證的觀點分析人類社會發(fā)展的一般和特殊過程的關(guān)系。能夠舉出世界各地社會制度的具體形式、社會變革的具體方式各不相同的實例。

二、過程與方法：通過填表法、比較法了解五種社會形態(tài)的區(qū)別，通過回顧總結(jié)所學知識，了解人類社會發(fā)展的一般過程，通過舉例、分析、討論了解人類社會發(fā)展的特殊過程及與一般過程的關(guān)系。

三、情感、態(tài)度與價值觀：通過了解人類社會發(fā)展的規(guī)律，樹立崇高的社會理想。

導入??新課：請大家回憶以前的知識，想一想我們學習了人類社會的哪些形態(tài)？

（學生回答，教師歸納）。

在前幾課中，我們了解了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的基本情況，那么，是不是所有的國家、地區(qū)、民族都經(jīng)歷了這幾種社會形態(tài)？這幾種社會的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？了解這些內(nèi)容對我們會有什么影響？我們應該如何面對這個社會？從這節(jié)課開始，我們就來了解這些問題。

《火的使用》；《角斗士》片段；《紅樓夢》片段；《摩登時代》片段舉例。

特點。

進步表現(xiàn)。

退步表現(xiàn)。

原始社會。

奴隸社會。

封建社會。

資本主義社會。

通過填寫，讓學生重溫過去的知識。知道在原始社會里，不存在階級、階級剝削和壓迫。人類文明的第一?；鸱N在這里點燃。但原始人過著茹毛飲血的生活，甚至出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會是人類社會最初的也是最低級的發(fā)展階段。漫長的原始社會之后，人類進入第一個階級社會：奴隸社會。奴隸社會、封建社會、資本主義社會這三個存在剝削壓迫的階級社會都創(chuàng)造出了比前一個社會更高的生產(chǎn)力，因而有歷史進步性。但同時我們從錄像里可以看到下層的勞動人民在這樣的社會里受盡了剝削和壓迫。只有共產(chǎn)主義社會才是沒有剝削、沒有壓迫的理想社會。因為在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)力高度發(fā)達；實行各盡所能、按需分配；勞動成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復存在；人們具有高尚的道德覺悟，團結(jié)互助……（教師可以在此讓學生結(jié)合當?shù)鼗蜃约业膶嶋H情況，說明作為共產(chǎn)主義低級階段的社會主義社會有何優(yōu)越性，但要真正達到理想社會的水平，尚需努力。）。

綜合前面的分析，從總體上看，人類社會的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會五個階段，這是人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程。

（學生回答，教師歸納）。

社會發(fā)展的一般過程是在正常的歷史條件下順序演進必經(jīng)的五個階段。但社會歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。

（教師安排學生課前查閱資料，結(jié)合所學的歷史知識，整理出有特殊發(fā)展過程的國家、地區(qū)或民族的資料。）。

課堂活動：學生舉例，教師進行適當補充?？偨Y(jié)出以下兩點內(nèi)容：

1、?社會制度的具體形式、社會變革的具體方式不同。

如：同樣實行資本主義制度，英國是君主立憲制，美國是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會和資本主義社會的變革，法國的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級大革命，日本是跨越某個或幾個社會階段，跳躍式向前發(fā)展。

2、?一些國家、地區(qū)和民族并沒有完全經(jīng)歷五種社會依次更替的過程。

如：中國西藏的發(fā)展過程、苦聰人的發(fā)展過程、摩梭族的發(fā)展過程等等。

通過討論，讓學生知道，任何一個國家、地區(qū)或民族，其社會發(fā)展的特殊過程，最終還是要歸于人類社會發(fā)展的一般過程中去，人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的總趨勢是不會改變的。只看特殊過程忽視一般過程，會把社會發(fā)展看作偶然過程，認不清歷史長河的前進方向，易被暫時的逆流所動搖；如果只看一般過程忽視特殊過程，會把社會發(fā)展看成千篇一律、僵死的過程，照搬別國經(jīng)驗，做出不符合國情的決策，阻礙社會生產(chǎn)的發(fā)展。

作業(yè)?：1、復習第五課第一框，預習第二框；