最新岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用(精選10篇)

教案可以幫助教師評(píng)估和反思教學(xué)效果和質(zhì)量。那么我們應(yīng)該如何編寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案呢？首先，我們需要明確教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；然后，我們應(yīng)該合理選擇教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)；此外，我們還應(yīng)該靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；最后，我們需要進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。這些范文遵循了教學(xué)設(shè)計(jì)的原則，具有很高的操作性和實(shí)用性。通過(guò)參考這些教案，相信大家能夠更好地編寫(xiě)教案，提升自己的教學(xué)能力。在教育教學(xué)事業(yè)中，教案起到了重要的指導(dǎo)作用，幫助教師科學(xué)地組織教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓我們一起進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索教案編寫(xiě)的技巧吧。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇一

設(shè)計(jì)思路：

1、這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

2、引導(dǎo)學(xué)生自讀，以自主、合作、探究為主，充分發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢(shì)，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、疏通文意，理清文章思路。

2、理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

疏通文意，理清文章思路，學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。

預(yù)習(xí)任務(wù)：

1、對(duì)照課下注釋?zhuān)芊g全文?？梢孕〗M合作完成。

2、課外搜集有關(guān)“古仁人”的名言警句。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，古往今來(lái)，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書(shū)寫(xiě)了浩如煙海的千古絕唱，岳陽(yáng)樓上更是題滿(mǎn)了文人的詩(shī)詞歌賦。因此，有人說(shuō)，岳陽(yáng)樓就是一部文學(xué)史，連范仲淹也說(shuō)“前人之述備矣”，面對(duì)前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒(méi)有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來(lái)之筆使岳陽(yáng)樓再放異彩，使《岳陽(yáng)樓記》從此名于世，傳于后。今天，讓我們走進(jìn)課文，一起探討一紙文章天下傳的奧秘吧!

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

師：“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些?學(xué)生討論，多媒體出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》等。)。

三、初步感知，自讀疏通文意。

1、有感情地朗讀課文。

朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空;其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂(yōu)/而憂(yōu)，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上下/天光，一碧/萬(wàn)頃;沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

2、讀懂文句，小組合作完成譯文。

借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)x懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。如：

實(shí)詞：(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱。

(動(dòng)詞)謫、屬、把。

虛詞：夫、斯、其、微、則、然則。

四字短語(yǔ)：政通人和百?gòu)U具興浩浩湯湯橫無(wú)際涯朝暉夕陰氣象萬(wàn)千。

淫雨霏霏陰風(fēng)怒號(hào)濁浪排空薄暮冥冥檣傾楫摧虎嘯猿啼。

滿(mǎn)目蕭然去國(guó)懷鄉(xiāng)憂(yōu)讒畏譏春和景明波瀾不驚一碧萬(wàn)頃。

長(zhǎng)煙一空皓月千里浮光躍金靜影沉璧把酒臨風(fēng)喜氣洋洋。

3、各小組展示自己翻譯課文的成果。(2-6組)對(duì)應(yīng)段落展示，開(kāi)火車(chē)的方式。1組讀課文(大家讀得很好，雖然沒(méi)有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說(shuō)明我們對(duì)課文的理解是有一定程度的。)。

四、理清思路，探究主旨。

1、(1-5)組展示對(duì)應(yīng)段落的段意和文中發(fā)現(xiàn)的閃光點(diǎn)。6組展示文章的主旨句。

明確：

討論并歸納：分為三個(gè)部分。

第一部分(1段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由，由此發(fā)出一篇之意。

第二部分(2-4段)：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

第1層(2段)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。

第2層(3、4段)：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”――一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。

第三部分(5段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

教師總結(jié)：作者敘的是重修岳陽(yáng)樓的緣起及作記的緣由，描寫(xiě)的是洞庭湖的勝景，晴景，雨景，抒發(fā)的是觀景的悲喜情感，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)。

2、請(qǐng)大家思考以下幾個(gè)問(wèn)題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”?他們悲與喜的原因是什么?作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系，那么究竟跟什么有關(guān)系呢?古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?(學(xué)生稍作思考，立即舉手回答)。

學(xué)生：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣?！备爬ㄟw客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂(lè)是在人民快樂(lè)之后才快樂(lè)啊!

(學(xué)生分小組討論，紛紛發(fā)表自己的看法，然后到班上交流)。

學(xué)生：作者范仲淹是借岳陽(yáng)樓來(lái)發(fā)表自己的政治見(jiàn)解。其實(shí)，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”，可見(jiàn)，這句話(huà)是范仲淹的心語(yǔ)，他想以《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。

學(xué)生：其實(shí)作者想讓這句話(huà)表達(dá)的是一種“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。(同學(xué)們感到很吃驚，唏噓了一下)大家不要驚訝，我是查閱有關(guān)資料的。孟子曾有“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也”的說(shuō)法，范仲淹使其進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動(dòng)搖心中的信念。(學(xué)生熱烈鼓掌)。

教師：這位同學(xué)能引經(jīng)據(jù)典，見(jiàn)解精辟，很好。同學(xué)們還有其他的理解嗎?

學(xué)生：孟子的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”是針對(duì)封建君主提出的;范仲淹視“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大抱負(fù)的表現(xiàn)。但是，我覺(jué)得他的“憂(yōu)君”帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，不過(guò)，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對(duì)我們來(lái)說(shuō)，仍有著借鑒和教育意義。

教師：同學(xué)們對(duì)這句話(huà)理解全面而又深刻，有一定的思想內(nèi)涵，敢于陳述自己的思想，希望大家把這種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣經(jīng)常用到學(xué)習(xí)上。其實(shí)范仲淹就是一位古仁人，他放下自己來(lái)寫(xiě)天下，有一種超脫的濟(jì)世情懷。古往今來(lái)，在我們中國(guó)，像范仲淹這樣的人還有誰(shuí)呢?請(qǐng)大家談?wù)劇?學(xué)生靜靜地思考了一下，回答很積極)。

學(xué)生：大禹治水的時(shí)候，他三過(guò)家門(mén)而不入，心中為百姓考慮。

學(xué)生：屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，投汨羅江自盡，以身殉國(guó)。

學(xué)生：蘇武出使匈奴，被扣留，牧羊的時(shí)候，幾十年仍手持漢朝旌節(jié)。

學(xué)生：明朝顧炎武憂(yōu)慮國(guó)事，喊出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言。

學(xué)生：孫中山為了讓中華民族擺脫封建王朝，奔走呼號(hào)，嘔心瀝血，英年早逝。

學(xué)生：現(xiàn)代歌手叢飛，為了讓西部山區(qū)的孩子上得起學(xué)，竟然貸款捐助，而自己卻一貧如洗，乃至得了絕癥無(wú)錢(qián)醫(yī)治。

……。

教師：同學(xué)們，大家說(shuō)得很好。在我們中華民族的歷史上，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的英雄人物層出不窮。我們一定要向他們學(xué)習(xí)，吸取他們的思想精髓，做一個(gè)胸懷祖國(guó)，心憂(yōu)天下的當(dāng)代公民。

五、品讀，析語(yǔ)言。

教師：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，具有遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)和博大的胸襟，但他也是一位偉大的文學(xué)家，《岳陽(yáng)樓記》就是一篇經(jīng)典之作，以其規(guī)范、典雅、精致的語(yǔ)言被世人所喜愛(ài)。請(qǐng)同學(xué)們有感情地自由地朗讀課文，劃出自己最喜歡的句子。

(學(xué)生邊讀邊劃)。

教師：同學(xué)們讀得不錯(cuò)。根據(jù)我們以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，品味語(yǔ)言有哪些方法?

(學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)，談?wù)勛约旱目捶?。

學(xué)生：可以從句式的角度來(lái)品味，因?yàn)檎n文是駢句和散句的結(jié)合，流利暢達(dá)、簡(jiǎn)潔凝練、如珠走盤(pán)。

學(xué)生：也可以從音韻方面來(lái)品味。因?yàn)槲恼掠幸魳?lè)美，讀來(lái)潤(rùn)暢，聽(tīng)來(lái)清晰。

學(xué)生：還可以從修辭手法的運(yùn)用或哲理方面來(lái)品味。

學(xué)生：我覺(jué)得從詞語(yǔ)的運(yùn)用方面來(lái)分析品味也行啊!

教師：同學(xué)們提供了這么多方法，下面讓我們就把它運(yùn)用到實(shí)踐之中去吧。

(學(xué)生分小組交流3分鐘后，再到班上交流)。

學(xué)生：我很喜歡“沙鷗翔集，錦鱗游泳”這句話(huà)，這組對(duì)句由上到下寫(xiě)飛鳥(niǎo)游魚(yú)，用動(dòng)感十足的畫(huà)面與上下文的靜態(tài)美景相映襯，富于趣味?！板\鱗”，指美麗的魚(yú)，是借代(部分代整體)，加上“錦”字的修飾，令人想見(jiàn)碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。(說(shuō)完后同學(xué)們熱烈鼓掌)。

學(xué)生：我最喜歡“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”這個(gè)句子?！瓣帯薄芭薄皾帷比咒秩玖吮瘣淼陌Ь埃瑯O富感染力?！芭?hào)”運(yùn)用了擬人，似乎在為遷客騷人的`不幸境遇而吶喊。

學(xué)生：我最喜歡“北通巫峽，南極瀟湘”這句話(huà)。它運(yùn)用對(duì)句，寫(xiě)出了洞庭湖獨(dú)特、重要的地理位置，同時(shí)，為“遷客騷人，多會(huì)于此”張本?！巴ā薄皹O”二字寫(xiě)出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢(shì)。

學(xué)生：我尤其喜歡“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)。這句話(huà)是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準(zhǔn)則，是他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想的集中展示。當(dāng)然也包含了對(duì)自己的鞭策和對(duì)友人的勉勵(lì)之意味。

學(xué)生：我很喜歡“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這個(gè)句子?！般暋焙汀巴獭倍诌\(yùn)用擬人手法，形象地寫(xiě)出湖與山、湖與江的關(guān)系，更使靜景富于動(dòng)態(tài)美。

學(xué)生：“浮光躍金，靜影沉璧”最富有詩(shī)意，我最喜歡?！案」廛S金”把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。“靜影沉璧”寫(xiě)的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動(dòng)一靜，相映成趣。

(學(xué)生意猶未盡，還想說(shuō)出自己的感悟)。

教師：同學(xué)們不愧是個(gè)詩(shī)人，對(duì)語(yǔ)言有很強(qiáng)領(lǐng)悟力和感受力，老師被你們絕妙的語(yǔ)言深深感動(dòng)了，希望大家在寫(xiě)作時(shí)，學(xué)學(xué)這樣的寫(xiě)法，運(yùn)用這些經(jīng)典的句子。

六、誦讀，重積累。

(學(xué)生讀讀背背這些句子)。

七、課堂小結(jié)。

教師：本文是一篇優(yōu)美的散文，畫(huà)意、詩(shī)情、理趣溶為一體，不但給予我們美的享受，而且先生那博大的胸懷，崇高的思想境界給人以積極向上的力量。讀先生的文章，我們好像站在岳陽(yáng)樓上，那浩瀚無(wú)涯的洞庭湖水，給予我們恢宏的氣勢(shì)，也給予我們一種責(zé)任。讓我們點(diǎn)燃精神的圣火，去照亮?xí)r代天空的一角，做一個(gè)個(gè)當(dāng)代的范仲淹吧。下課!

八、作業(yè)設(shè)置：

1、背誦全文。

2、寫(xiě)一段《岳陽(yáng)樓記》的導(dǎo)游詞如何?

文檔為doc格式。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主題。

2、體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

1、寫(xiě)作背景。

大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安〕到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。

二、具體分析。

1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

悲涼，早就聽(tīng)聞，現(xiàn)在才去，有沉郁之感，應(yīng)和詩(shī)人懷才不遇、壯志未酬、漂泊天涯等感觸。也與結(jié)尾相合。

2、賞析?“坼”、“浮”二字。

“坼”字，詩(shī)人寫(xiě)得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的`波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

景?????????????????????????????????情。

洞庭湖廣闊無(wú)垠，煙波浩淼。???????詩(shī)人有不滅的濟(jì)世的博大胸襟。

詩(shī)人眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；詩(shī)人胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。

3、第五、六句寫(xiě)什么？

轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的凄苦情狀。

4、第七、八句寫(xiě)什么？

三、總結(jié)。

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓時(shí)所見(jiàn)所感。詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家憂(yōu)患聯(lián)系起來(lái)，把對(duì)寂寞的身世感慨和壯闊的自然景色相映襯，意境宏大，情調(diào)悲壯，是登岳陽(yáng)樓的千古名篇。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇三

胡紅旗。

教材概述：

《登岳陽(yáng)樓》是詩(shī)人杜甫登樓望遠(yuǎn)，觸景感懷之作。這首詩(shī)表達(dá)的是憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之感和身世凄涼之嘆。首聯(lián)寫(xiě)早聞洞庭湖盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望。頷聯(lián)寫(xiě)洞庭的浩瀚無(wú)邊，頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。全詩(shī)意境雄渾闊大，作者胸懷寬廣深沉。

思路方法：

本單元的鑒賞方法是“置身詩(shī)境，緣景明情”，因?yàn)樵诒締卧呀?jīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)過(guò)幾篇課文，學(xué)生已基本掌握了“置身詩(shī)境，緣景明情”的要領(lǐng)，所以我借此篇作本單元最后的總結(jié)提升，將之與李白、孟浩然的同類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行比較賞析，讓大家從同樣的景觀中涵泳不一樣的情，從而突顯杜甫詩(shī)歌崇高之美。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是欣賞杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。教學(xué)難點(diǎn)是感悟惟有博大的胸懷才能寫(xiě)出崇高的詩(shī)篇的要旨。為了抓住重點(diǎn)，我采用問(wèn)題引導(dǎo)法，通過(guò)問(wèn)題預(yù)設(shè)的方式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的內(nèi)部。為了突破難點(diǎn)我采用比較閱讀的方式，在探究中去感受詩(shī)歌境界的高低。

三維目標(biāo)：

1、吟詠詩(shī)歌，從誦讀中感受詩(shī)歌的美。

2、品讀詩(shī)歌中蘊(yùn)含的作者的情感。

3、通過(guò)比較賞析，領(lǐng)略同類(lèi)詩(shī)篇的境界高下。

4、在比較賞析中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的情懷。

一?導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。

李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》。

初遇大赦的李白登上岳陽(yáng)樓，雄壯的景色盡收眼底，江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開(kāi)闊，汪洋無(wú)限。心胸也為之開(kāi)闊?。此時(shí)，雁引愁去，好月來(lái)伴，更是心情舒暢。再加上岳陽(yáng)樓高，云霧繚繞，作者居于其間飲酒，正若天上人間一般，何其瀟灑，何其飄逸?。?/p>

總結(jié)：李白--浪漫飄逸的岳陽(yáng)樓。

二?課文賞析。

（一）?朗讀詩(shī)歌。

（二）?背景介紹。

唐代宗大歷三年（768）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望，觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。

（三）?具體分析。

1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情，?是喜悅還是悲傷？

對(duì)于此聯(lián)表達(dá)的情感，自古有兩種說(shuō)法。一是清人仇兆鰲得觀點(diǎn)：“昔聞”、“今上”，喜初登也。二是今人傅庚生的觀點(diǎn)：寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊?。我傾向于后者：“今”“昔”兩個(gè)字有深深的含意。“昔聞”“今上”，表達(dá)了作者從過(guò)去到現(xiàn)在數(shù)十年的心路歷程，“昔”指過(guò)去一直聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水波瀾壯闊，心向往之，想有朝一日，盡情飽覽一番。如今，祖國(guó)山河殘破，瘡痍滿(mǎn)目，而詩(shī)人也到了暮年，且歷盡人生坎坷，漂淪在此，雖有幸登樓，怎能不百感交集呢？真可謂是今非昔比啊！

2、賞析“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！?一聯(lián)。

登上了岳陽(yáng)樓，眼界立即為之開(kāi)闊，洞庭湖整個(gè)面貌一下子就展現(xiàn)在了詩(shī)人的`面前，“洞庭天下水”，果然名不虛傳，它好像把東邊的吳地和南邊的楚地一下子劈開(kāi)似的，湖水汪洋廣闊，似乎包容了整個(gè)宇宙，連天地日月也宛若晝夜都浮在水面之上。莊子說(shuō)過(guò)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，洞庭湖能負(fù)載日月、星辰，則湖水之豐厚，簡(jiǎn)直到了驚人的程度，沒(méi)有壯闊的胸襟總能寫(xiě)出如此壯闊的景色??！

“坼”字，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

3、第五、六句寫(xiě)什么？

寫(xiě)自己的凄苦情狀。

當(dāng)詩(shī)人沉浸于引人入勝的洞庭湖水景象之中，他不知不覺(jué)地從如詩(shī)如畫(huà)的滟滟湖光，聯(lián)想到了自己眼下的不幸遭際。在這浩瀚廣袤的宇宙之中，他是那樣的可憐而又渺小。多年來(lái)，他到處漂泊流徙，親朋遠(yuǎn)離，音信杳無(wú)，這令詩(shī)人感到無(wú)比的孤獨(dú)。而今他又年老多病，孑然一身，只有這一葉孤舟，載著他在這無(wú)邊的苦楚中隨處飄流。至此，詩(shī)人的感情已由暗藏的悲苦轉(zhuǎn)為明訴悲苦了。

4、第七、八句寫(xiě)什么？

寫(xiě)對(duì)動(dòng)蕩的國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂(yōu)。

此時(shí)作者在物質(zhì)上和精神上都陷入困窘的狀態(tài)，自己都是那么痛苦了，但他不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上，他總是以國(guó)家為念。想到了吐蕃犯邊的情況，想到國(guó)家的危難和人民的災(zāi)難，不禁潸然淚下。這個(gè)抒情性的結(jié)尾，將全詩(shī)的思想內(nèi)容提到了一個(gè)新的高度。這里的淚不僅是身世凄涼之情，更是憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之感，儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，杜甫是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”?。〈藭r(shí)詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)望的形象是衰弱的，卻也是高大的。

5、第三、四句景和情有什么關(guān)系？

為什么他眼中的洞庭湖具有廣闊無(wú)垠、吞吐日月的氣勢(shì)呢？是因?yàn)樗壑胁恢皇且粋€(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃到乾坤，他胸中不僅僅有他自己，而且是天下的百姓。所以說(shuō)，岳陽(yáng)樓凝聚著杜甫愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的高尚情操。

總結(jié)：杜甫--崇高深重的岳陽(yáng)樓。

三?拓展延伸。

孟浩然?《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。

八月的洞庭，汪洋浩闊，面對(duì)充滿(mǎn)生命活力的洞庭湖，作者從中感受到蓬勃的時(shí)代精神和盛唐氣象，激蕩起奮發(fā)有為的熱情，渴望能“直掛云帆濟(jì)滄?！?，但回首現(xiàn)實(shí)，云帆何在？只得嘆息“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”。含蓄表明希望得到援引和賞識(shí)。

總結(jié)：孟浩然--宏大渺茫的洞庭湖。

四?合作探究：比較賞析三首詩(shī)。

--洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，斗麗搜奇者尤眾。……然莫若“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，則洞庭空曠無(wú)極，雄壯如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中，吞幾云夢(mèng)也。（《金玉詩(shī)話(huà)》）。

--過(guò)岳陽(yáng)樓，觀杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象閎放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩，率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。（宋強(qiáng)幼安《唐子西文錄》）。

--俄國(guó)杰出批評(píng)家別林斯基說(shuō):"任何一個(gè)偉大詩(shī)人之所以偉大,都是因?yàn)樗耐纯嗪托腋５母晟钊氲搅松鐣?huì)和歷史的土壤中去?！?/p>

具體解說(shuō)：同一主題、同一景觀，不同時(shí)代、不同命運(yùn)、不同性情，所包涵的詩(shī)味也就不同。孟浩然生活在封建社會(huì)較為承平的時(shí)代，作為有產(chǎn)業(yè)的土大夫，雖然功名不就，壯志莫酬，也曾有過(guò)不小的痛苦，但一生并未經(jīng)歷重大的社會(huì)變故，未卷入尖銳的政治斗爭(zhēng)，加上人生觀存有明顯的消極因素，又長(zhǎng)期隱居，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺少?gòu)V泛深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，因此全詩(shī)更多只是從個(gè)人得失考慮，缺乏奪目的理想光輝，思想成就不高。而且這是一首拜渴詩(shī)，所以只是身世之感。

李白有“濟(jì)蒼生、安社稷、安黎元”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想，他又受到道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想影響，追求絕對(duì)的自由，蔑視世間一切，這些決定了李白人生處世的態(tài)度與創(chuàng)作的風(fēng)格，也局限了李白詩(shī)歌的內(nèi)容的深度和廣度。李白在游外途中，行至巫?山，幸遇大赦放還，九死一生，喜出望外，飄飄然欲仙。全詩(shī)僅局限于自我狂歡，審美價(jià)值和社會(huì)意義有限。

杜甫受儒家思想影響，但他跨越了儒家思想“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼顧天下”和“不在其位不謀其政“的局限，不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下，不管在位與否都要憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情，注定了杜詩(shī)是具有高度的人民性和愛(ài)國(guó)精神，即把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，甚至到達(dá)一種“忘我的精神”。所以杜甫的這首詩(shī)寫(xiě)得更為深重、更為崇高。

五?作業(yè)。

品讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，體悟其中包涵的崇高精神，寫(xiě)一篇讀后感。

六?板書(shū)設(shè)計(jì)。

李白--浪漫飄逸的岳陽(yáng)樓。

杜甫--崇高深重的岳陽(yáng)樓????博大的胸懷?崇高的詩(shī)歌。

孟浩然--宏大渺茫的洞庭湖。

戶(hù)戶(hù)。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇四

課時(shí)2課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與技能。

1、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美；

2、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。

過(guò)程與方法。

1、小組合作探究。把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師做到導(dǎo)而不牽。

2、改寫(xiě)。描寫(xiě)詩(shī)中最有意蘊(yùn)的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)置身詩(shī)境，緣景明情，以便對(duì)詩(shī)歌的意境美有更深入的品味。

3、比較閱讀。為了更加深入了解杜詩(shī)的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，把李白的詩(shī)歌創(chuàng)作特色進(jìn)行比較無(wú)疑是切合實(shí)際的作法。

情感態(tài)度價(jià)值觀理解和體會(huì)杜甫懷才不遇的憂(yōu)憤和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

重點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境，緣景明情。

難點(diǎn)“坼”“浮”字妙處的理解。

教學(xué)方法：講授法，小組合作探究法。

教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)步驟、內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)及時(shí)長(zhǎng)安排二次備課。

第1課時(shí)。

一、導(dǎo)入：

【回顧導(dǎo)入】。

告別張若虛筆下那美輪美奐的春江月夜美景，走過(guò)孟浩然那心馳向往的鹿門(mén)，翻越李白那充滿(mǎn)浪漫主義色彩的天姥山，今天，讓我們跟隨“詩(shī)圣”杜甫一起登上岳陽(yáng)樓，感受那里別樣的風(fēng)采。（板書(shū)：登岳陽(yáng)樓）。

【圖片導(dǎo)入】。

以岳陽(yáng)樓圖片（見(jiàn)ppt）導(dǎo)入。

二、整體感知：

（一）作者簡(jiǎn)介（師生共同回顧）。

（二）寫(xiě)作背景：大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。

（三）誦讀感知（以讀帶悟，把握感情基調(diào)）：

1、生自由讀；

2、抽生讀，給出相應(yīng)評(píng)價(jià)；

3、師范讀，并指導(dǎo)。

這首詩(shī)所包含的內(nèi)容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得緩慢些。首聯(lián)從“昔聞”到“今上”長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，已包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同，可能正如仇注所云“喜初登也”。頷聯(lián)寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色，讀時(shí)須有縱目遠(yuǎn)眺之意，“日夜浮”三字尤應(yīng)慢讀--似乎說(shuō)“多少個(gè)日日夜夜就這樣過(guò)去了”，這是為下文蓄勢(shì)，讀出氣勢(shì)。下面兩聯(lián)說(shuō)感慨，要用深沉的語(yǔ)調(diào)讀：頸聯(lián)說(shuō)個(gè)人，有無(wú)限辛酸，調(diào)子低些為好；尾聯(lián)說(shuō)國(guó)家，有滿(mǎn)腔悲憤，調(diào)子稍稍上升--這是全詩(shī)高潮所在。

4、生帶感情再次誦讀。

三、賞析內(nèi)容：

（一）初知意象：

【參考譯文】。

很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

大湖浩瀚像把吳楚東南隔開(kāi)，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。

漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。

【主要意象】。

洞庭水、岳陽(yáng)樓--遼闊雄偉。

吳楚、乾坤日月--開(kāi)闊博大。

孤舟--孤單漂泊。

（二）置身詩(shī)境：

借助聯(lián)想和想象，置身詩(shī)境，描繪詩(shī)歌意象和畫(huà)面。

【方法點(diǎn)撥】。

有的詩(shī)歌意象常見(jiàn)，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對(duì)容易把握，可是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，用到的是比較少見(jiàn)的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開(kāi)闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的過(guò)程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩(shī)境的方法。

【參考畫(huà)面】。

早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。

（三）品詩(shī)（緣景明情）：

首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓?！?/p>

1、你感受到作者登樓的感情怎樣呢？

寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。

2、這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？

虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。

頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！?/p>

1、最傳神的兩個(gè)字是？

“坼”、“浮”。

2、寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的景色特點(diǎn)？

“坼”：洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，乾坤搖動(dòng)、天崩地解--顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)!

“浮”：動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭包容天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落--一派壯闊的圖景。

景色特點(diǎn)：氣勢(shì)磅礴，宏偉奇麗。

頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟?！?/p>

3.抒發(fā)了作者怎樣的情感？

寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。

【過(guò)渡】面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說(shuō)，前三聯(lián)是句句寫(xiě)景，句句含情的話(huà)，那么這一聯(lián)則是直接抒情。

尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>

品味其中的情感（生探討，自主發(fā)言。）。

【明確】。

因而這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。

（總結(jié):身世之悲，家國(guó)之痛，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。）。

四、作業(yè)布置：

1、背誦這首詩(shī)；

2、完成世紀(jì)金榜25~26頁(yè)預(yù)習(xí)部分。

第2課時(shí)。

一、導(dǎo)入：

檢查背誦以導(dǎo)入。

二、詩(shī)歌小結(jié)：

1、本詩(shī)標(biāo)題是《登岳陽(yáng)樓》，但詩(shī)歌并不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”和“洞庭水”。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂(yōu)，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

三、課外拓展--感悟杜甫：

2、“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”--杜甫《春望》。

【結(jié)論】杜甫是一個(gè)偉大的詩(shī)人。

四、遷移訓(xùn)練（二選一）：

（一）自主賞析：

通過(guò)《登岳陽(yáng)樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運(yùn)用了詩(shī)歌鑒賞方法--置身詩(shī)境，緣景明情。下面請(qǐng)運(yùn)用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，完成后面的幾個(gè)題目。

與夏十二登岳陽(yáng)樓。

李白。

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

【背景點(diǎn)擊】開(kāi)元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽(yáng)樓樓詩(shī)，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。

1、第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。

【明確】第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。

2、詩(shī)人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是什幺?抒發(fā)了詩(shī)人的什幺情感?

【明確】詩(shī)人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是“高”。

情感是歡樂(lè)喜悅，超脫豁達(dá)。

（二）比較閱讀：

試對(duì)比兩詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖景觀的妙處，并評(píng)論兩詩(shī)的主題思想。

杜甫。

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

臨洞庭湖贈(zèng)張丞相。

孟浩然。

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

【明確】杜詩(shī)只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地寫(xiě)出來(lái)了；孟詩(shī)寫(xiě)湖的豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫(xiě)出其廣大浩渺，還充滿(mǎn)了活力。

杜詩(shī)寫(xiě)出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮和關(guān)心。孟詩(shī)表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途，希望張丞相引薦出仕的主題。

五、作業(yè)布置：

1、默寫(xiě)；

2、完成世紀(jì)金榜27頁(yè)《為農(nóng)》。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

景：沉雄悲壯博大深遠(yuǎn)。

情：身世之感國(guó)事之憂(yōu)。

風(fēng)格：沉郁頓挫。

教學(xué)反思：姜睿艷。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇五

1、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主題。

2、體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。

3、分析所用的藝術(shù)手法。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

這首詩(shī)前兩聯(lián)以寫(xiě)景為主，而后兩聯(lián)以抒情為主。注意體會(huì)作者是如何運(yùn)用觸景感懷這一手法。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

如何品味“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句？

[教學(xué)時(shí)數(shù)]??一課時(shí)。

[課????型]??詩(shī)歌鑒賞。

[教學(xué)方法]??誦讀、質(zhì)疑、探究法。

[教????具]??多媒體設(shè)備。

[教學(xué)過(guò)程]。

一、導(dǎo)入新課：（2分鐘）。

位于湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓，建筑精巧雄偉，它與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”，初中的時(shí)候我們就學(xué)過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，知道了這一名冠天下的岳陽(yáng)樓，大家應(yīng)該記得在范仲淹的文章里有“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣?！边@樣的句子，范仲淹這里所說(shuō)的“前人”里就有一個(gè)杜甫，今天這節(jié)課，我們就要來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的那首描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》。

二、寫(xiě)作背景介紹（2分鐘）。

大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安〕到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。

三、學(xué)生齊讀并背誦詩(shī)歌。（5分鐘）。

杜?甫。

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

四、質(zhì)疑、探究（8分鐘）。

1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？

昔聞：渴望向往已久。

今昔心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。

今上：如愿以?xún)斏跸病?/p>

2、賞析?“坼”?“浮”二字。

“坼”字，詩(shī)人寫(xiě)得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

3、第三、四句景和情有什么關(guān)系？

景?????????????????????????????????情。

洞庭湖廣闊無(wú)垠，煙波浩淼。???????詩(shī)人有不滅的濟(jì)世的博大胸襟。

詩(shī)人眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；詩(shī)人胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。

4、第五、六句寫(xiě)什么？

轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的凄苦情狀。

5、第七、八句寫(xiě)什么？

五、整體賞析（6分鐘）。

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓時(shí)所見(jiàn)所感。詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家憂(yōu)患聯(lián)系起來(lái)，把對(duì)寂寞的身世感慨和壯闊的自然景色相映襯，意境宏大，情調(diào)悲壯，是登岳陽(yáng)樓的千古名篇。

頷聯(lián)贊頌洞庭湖的波濤浩蕩，氣勢(shì)磅礴。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！睆V闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃開(kāi)了吳楚的疆界，日月星辰都像是漂浮在湖水中一般。只10個(gè)字就把洞庭湖水勢(shì)無(wú)邊無(wú)際的巨大形象逼真地描畫(huà)了出來(lái)。聯(lián)想到曹操詠海的名句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！眽验熛嗤那楦鳟?。

尾聯(lián)憑欄遙望北方，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。作者開(kāi)闊的胸襟與頷聯(lián)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀笊舷乱r托。詩(shī)人在凄苦萬(wàn)狀的.情況下登樓觀景，想的仍是國(guó)事，為之流涕。

六、比較賞析：將杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》分別與孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》進(jìn)行比較。（15分鐘）。

臨洞庭湖贈(zèng)張丞相。

孟浩然。

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

試對(duì)比兩詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖景觀的妙處，并評(píng)論兩詩(shī)的主題思想。

杜詩(shī)只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地寫(xiě)出來(lái)了；孟詩(shī)寫(xiě)湖的豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫(xiě)出其廣大浩渺，還充滿(mǎn)了活力。

杜詩(shī)寫(xiě)出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮和關(guān)心。孟詩(shī)表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途，希望張丞相引薦出仕的主題。

與夏十二登岳陽(yáng)樓。

李白。

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

七、課堂延伸（5分鐘）。

福建省高考語(yǔ)文試卷?第10小題。

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）。

與夏十二登岳陽(yáng)樓。

李??白。

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。

（1）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？（4分）。

“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法，寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心，下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月，愁去喜來(lái)，互相映襯?！耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩，月更新穎。（意思對(duì)即可）。

答“雁別秋江去”，言之成理亦可。

（2）對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。（2分）。

第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。（意思對(duì)即可）。

八、作業(yè)布置（2分鐘）。

1．完成“探究討論”一。

2．背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)（略）。

十、學(xué)生情況估測(cè)及應(yīng)變方法：

通過(guò)前幾首詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的詩(shī)歌鑒賞的能力，在質(zhì)疑、探究部分，鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)。

考慮到課內(nèi)詩(shī)歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的考查，這里選取了20福建省高考試題作為課堂內(nèi)容的延伸，讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解。

教學(xué)反思：

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇六

1、品味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主題。

2、自主閱讀，理解置身詩(shī)境，緣景明情的賞析方法，體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。

3、分析所用的藝術(shù)手法。

[教學(xué)重點(diǎn)]。

這首詩(shī)前兩聯(lián)以寫(xiě)景為主，而后兩聯(lián)以抒情為主。注意體會(huì)作者是如何運(yùn)用觸景感懷這一手法。

[教學(xué)難點(diǎn)]。

如何品味“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”一句？

[教學(xué)時(shí)數(shù)]。

一課時(shí)。

[課型]。

詩(shī)歌鑒賞。

[教學(xué)方法]。

誦讀、質(zhì)疑、探究法。

[教具]。

多媒體設(shè)備。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇七

今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，

乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，

老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，

憑軒涕泗流。

杜甫詩(shī)鑒賞。

大歷三年（768）春天，杜甫從成都流浪到夔州（今四川省奉節(jié)縣），又出蜀東下，經(jīng)湖北江陵、公安等地，于冬天輾轉(zhuǎn)入湘，到了岳州（今岳陽(yáng)市）。

《登岳陽(yáng)樓》就是此期的登樓抒懷之作。

這是一首五言律詩(shī)。首聯(lián)是一組工對(duì)嚴(yán)整的句子。

岳陽(yáng)樓久負(fù)盛名，杜甫早“聞”其名而未曾一見(jiàn)，今日不但見(jiàn)了，而且“上”了。那種欣喜之情就不由傾瀉于詩(shī)句之中?！拔袈劇闭f(shuō)明他渴望、向往之久，“今上”點(diǎn)出他如愿以?xún)斨?。一般?lái)說(shuō)，五律的首聯(lián)不必對(duì)仗。詩(shī)人之所以要運(yùn)用對(duì)偶句，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種嚴(yán)整的對(duì)仗，強(qiáng)烈地把自己今昔的心情作對(duì)照，強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這一聯(lián)切入詩(shī)題，引起全篇的寫(xiě)景和抒情。

登上岳陽(yáng)樓，是為了觀賞洞庭壯景。頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“上”，寫(xiě)登樓后所見(jiàn)。洞庭湖的氣象萬(wàn)千，風(fēng)光無(wú)限，而詩(shī)人抓住洞庭湖最顯著、最典型的特征dd雄偉壯闊來(lái)加以描繪?！佰濉弊?，詩(shī)人下得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

這兩句描繪洞庭氣象的詩(shī)，成了千古絕唱，為歷代詩(shī)人和詩(shī)論家嘆服。宋代劉須溪說(shuō)：“氣壓百代，為五言雄渾之絕”（楊倫《杜詩(shī)鏡銓》）。明代王嗣]則認(rèn)為這兩句“已盡大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措手”（《杜臆》卷十）。對(duì)此二句的推崇，可謂至極。孟浩然也曾以“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的詩(shī)句來(lái)描寫(xiě)洞庭湖的壯闊。清代詩(shī)論家沈德潛比較這兩聯(lián)詩(shī)句說(shuō)：“孟襄陽(yáng)（指孟浩然）三四語(yǔ)實(shí)寫(xiě)洞庭，此只用虛寫(xiě)”

（《唐詩(shī)別裁集》卷十），從“實(shí)”和“虛”的手法上指出了這兩聯(lián)詩(shī)寫(xiě)景的差異。孟浩然的詩(shī)句是他不過(guò)是借寫(xiě)洞庭湖景來(lái)表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦的心情，總還不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。

而杜甫不僅從洞庭寫(xiě)到江南大地，而且又從江南大地寫(xiě)到天地日月，從這個(gè)無(wú)比廣大的角度來(lái)描寫(xiě)洞庭湖，就從更大的空間范圍表現(xiàn)出了洞庭的壯闊氣象。這當(dāng)然與杜甫的懷抱有關(guān)。他一生“蒿目者民生，系懷者君國(guó)”（楊倫《杜詩(shī)鏡銓序》），時(shí)刻將人民的安危和國(guó)家的命運(yùn)放在心上，所以，他眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。因此《西清詩(shī)話(huà)》說(shuō)此二句“大與諸子迥別”，而別又別在“不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！?/p>

接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，從前四句的寫(xiě)景轉(zhuǎn)入后四句的抒情。親朋音訊阻絕，老病孤舟為伴，一“無(wú)”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特別濃厚，煉字遣詞十分精確。此時(shí)已五十七歲的杜甫，年老多病，飄零無(wú)依，晚景凄涼。在廣闊無(wú)垠的天地中，詩(shī)人倍覺(jué)自己的孤單，聯(lián)想起走過(guò)的漫長(zhǎng)的人生道路和經(jīng)歷的種種艱辛，更感到悲哀，肝腸欲裂。這其間包含了詩(shī)人對(duì)往事痛苦的追憶過(guò)程。黃生說(shuō)：“寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異”（浦起龍《讀杜心解》卷三），指出了詩(shī)人情緒的起伏和詩(shī)人表現(xiàn)手法的巧妙。詩(shī)人運(yùn)用這種闊狹的鮮明對(duì)比，把自己的坎坷遭遇描述得更為突出，正如浦起龍所說(shuō)：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，起到了互為映襯的作用。這一聯(lián)從寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，從所見(jiàn)轉(zhuǎn)到所感，從闊大轉(zhuǎn)到狹小，從登臨的喜悅轉(zhuǎn)到身世的凄涼，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層變換，步步深入，顯示出杜甫嫻熟的詩(shī)歌表現(xiàn)技巧。

在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人又從狹處跳到闊處，從個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？就在這一年八月，吐蕃進(jìn)犯，京師戒嚴(yán)，邊陲屯兵，戰(zhàn)事頻繁。同年六月，幽州兵馬使朱希彩等作亂，殺死節(jié)度使李懷仙，自稱(chēng)留后，逼迫朝廷認(rèn)可。這就是所謂“戎馬關(guān)山北”的史實(shí)。

詩(shī)人想到這里，不禁涕淚縱橫。這涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。最后這一聯(lián)，詩(shī)人由個(gè)人擴(kuò)展到國(guó)家?！叭竹R關(guān)山北”五字，體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷，襟懷無(wú)比寬廣，與洞庭湖的闊大壯偉的氣象達(dá)到和諧統(tǒng)一，使情感與景物相得益彰。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇八

2、體悟詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)世的博大情懷；

3、對(duì)比閱讀，體味不同詩(shī)人在詩(shī)歌詩(shī)境及風(fēng)格方面的獨(dú)特性。

［教學(xué)重、難點(diǎn)］。

1、通過(guò)品評(píng)名句置身詩(shī)境；

2、對(duì)詩(shī)人情感的理解。

［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。

［教具準(zhǔn)備］多媒體課件。

［教學(xué)過(guò)程］。

一、導(dǎo)入。

宋人方回曾上岳陽(yáng)樓，見(jiàn)右壁寫(xiě)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，左壁寫(xiě)孟浩然的《臨洞庭湖》詩(shī)，便說(shuō)：“岳陽(yáng)樓天下壯觀，孟杜二詩(shī)盡之矣。”又說(shuō)：“后人不敢復(fù)題矣”。

二、背景簡(jiǎn)介。

大歷三年（768）冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年（769）詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。

三、思考探究。

1、“昔聞”“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？（各抒己見(jiàn)，可以有不同理解）。

參考：（1）表現(xiàn)杜甫終于實(shí)現(xiàn)登樓宿愿的愉快；（2）過(guò)去只聽(tīng)說(shuō)有洞庭水，到遲暮之年才真的上了樓。這是沉郁之感，而非喜悅之情。

2、頷聯(lián)寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的自然景象？試置身詩(shī)境，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

提示：廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。頷聯(lián)10個(gè)字逼真地描畫(huà)了洞庭湖水勢(shì)浩翰、無(wú)邊無(wú)際的巨大形象。置身在這樣的`詩(shī)境，觀者的心靈受到震撼，胸襟為之開(kāi)闊，精神境界也得到提升。

延伸：（1）與孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”對(duì)比，品味詩(shī)歌煉字之妙；（2）曹操《觀滄?！罚骸叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！迸c之相比，壯闊之景相同，而詩(shī)人心情各異。

3、頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，試分析作者在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。

提示：從頷聯(lián)到頸聯(lián)，詩(shī)的意境從寬闊轉(zhuǎn)到狹窄，但這兩聯(lián)是相輔相成的。浦起龍說(shuō)：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空?！钡轿猜?lián)，意境又轉(zhuǎn)到寬闊，詩(shī)的前后相互襯托，全詩(shī)意境構(gòu)成一個(gè)整體。杜甫為什么“親朋無(wú)一字”，一身是病，只有“孤舟”呢？因?yàn)椤叭竹R關(guān)山北”，于是杜甫只能“憑軒涕泗流”了。詩(shī)人面對(duì)浩淼的洞庭湖，抒發(fā)的是憂(yōu)時(shí)傷世的感情。

四、對(duì)比閱讀：比較此詩(shī)與李白《與夏十二登岳陽(yáng)樓》進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)它們?cè)谠?shī)境和風(fēng)格方面的不同。

與夏十二登岳陽(yáng)樓。

李白。

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。

雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

參考：李白這首詩(shī)寫(xiě)于乾元二年，流放途中遇赦，南游岳陽(yáng)時(shí)。開(kāi)頭寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色；接著把自己遇赦后的愉快心情，融入到眼前的景色中去：雁兒高飛，帶走自己的愁苦之心；月出山口，仿佛君山銜來(lái)好月；然后浮想聯(lián)翩，在岳陽(yáng)樓住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般；最后寫(xiě)樓上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，衣袖飄飄起舞，多么瀟灑自如。這首詩(shī)寫(xiě)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的山水景物宏麗美好，人的心情輕快歡樂(lè)，交融成一個(gè)似真實(shí)似夢(mèng)幻的迷人境界。這個(gè)意境與杜甫《登岳陽(yáng)樓》的沉郁悲壯有很大不同。

在藝術(shù)風(fēng)格上，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》基本寫(xiě)實(shí)，意旨深厚，又多變化，可用沉郁頓挫來(lái)概括。李白這首詩(shī)用陪襯、夸張和烘托等手法，想像奇特，筆法灑脫，可用豪放飄逸來(lái)概括。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇九

一、教案設(shè)計(jì)理念：

從20xx年開(kāi)始，廣州市已經(jīng)連續(xù)兩年的中考古詩(shī)鑒賞題都涉及到課后的十首自讀的古詩(shī)?？梢?jiàn)，初中的古代文本的閱讀、鑒賞已經(jīng)具有向課外轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。

古詩(shī)本來(lái)就是教學(xué)上的難點(diǎn)，再加上課外古詩(shī)也要考，作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我們都很犯難：如果一課一課講，沒(méi)有時(shí)間，而且學(xué)生死記硬背消化不了；如果完全不講，學(xué)生無(wú)法落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，讀不懂，自然無(wú)法得分。在反復(fù)地教學(xué)探索中，我認(rèn)為“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，也就是與其吃力不討好地一課一課教，不如教會(huì)學(xué)生讀懂古詩(shī)的方法，給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的“抓手”，引導(dǎo)他們一步一步“往上爬”。因此，我設(shè)計(jì)了這樣的一堂課——通過(guò)一首課內(nèi)古詩(shī)的講授，概括出讀登臨類(lèi)素材古詩(shī)的基本方法，從“初讀，把握基調(diào)”到“再讀，賞景悟境”，“三讀，探究主旨”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，共同指向“讀懂”的目標(biāo)，為下一階段“鑒賞”奠定基礎(chǔ)。在課堂設(shè)計(jì)中，我還安排了拓展運(yùn)用的環(huán)節(jié)。通過(guò)類(lèi)似題材的課外登臨詩(shī)歌的閱讀，學(xué)生運(yùn)用歸納的方法自行解讀、學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)舉一反三，融會(huì)貫通。

這堂課的內(nèi)容充實(shí)，能將教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)化繁為易，具有可操作性，符合有效教學(xué)的要求。

二、教材分析：

《登岳陽(yáng)樓（其一）》是人教版《語(yǔ)文》八年級(jí)上學(xué)期第六單元《詩(shī)四首》中的一首詩(shī)。這首詩(shī)的作者是宋代陳以義，他是南北宋之交的著名詩(shī)人。在經(jīng)歷靖康之難后，他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的改變，開(kāi)始效仿老杜，將個(gè)人的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)相結(jié)合，寫(xiě)下了系列膾炙人口的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

這首詩(shī)情境相容，既有登高懷古又有借景抒情，是一首非常典型的登臨類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作。

四、學(xué)情分析。

八年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)初步具備讀詩(shī)的感性基礎(chǔ)，能通過(guò)朗讀，找字眼感受到詩(shī)歌的感情基調(diào)，基本把握詩(shī)意。而且從7年級(jí)開(kāi)始通過(guò)課內(nèi)外的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，學(xué)生也具備詩(shī)歌解讀的基本方法，但是這些方法欠缺系統(tǒng)化，缺乏對(duì)登臨類(lèi)主題的詩(shī)歌進(jìn)行整理歸納。

五、教學(xué)目標(biāo)：

以《登岳陽(yáng)樓（其一）》為例，教會(huì)學(xué)生閱讀登臨類(lèi)詩(shī)歌的方法，并能運(yùn)用方法自主解讀同題材的詩(shī)歌。

六、教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握詩(shī)歌的解讀方法，能自行解讀詩(shī)歌。

2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美。

七、教學(xué)難點(diǎn)：

1、結(jié)合時(shí)代背景，理解作者情感。

2、比較陳與義和杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)。

八、教學(xué)流程。

（一）導(dǎo)入：

在這個(gè)單元，我們通過(guò)文本和古代文人賢達(dá)一同領(lǐng)略祖國(guó)的名山大川，在優(yōu)美風(fēng)光中，體會(huì)文人詩(shī)情。這一站，我們一同與他們登高遠(yuǎn)眺。

登高這個(gè)傳統(tǒng)自古就有，“高”寓意著國(guó)人步步高的美好祝愿，它已經(jīng)深深扎根到我們的傳統(tǒng)文化中。古人有句話(huà)說(shuō)得好“登高則可遠(yuǎn)望，望遠(yuǎn)而致深思”，由此也衍生了登臨這個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。首先我們了解一下什么是登臨詩(shī)(展示ppt)，今天我們以陳與義的《登岳陽(yáng)樓》為例，共同解讀登臨類(lèi)詩(shī)歌。

(二)詩(shī)歌朗讀，把握詩(shī)意。

1、朗讀《登岳陽(yáng)樓（其一）》（落實(shí)常識(shí)：岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓并稱(chēng)江南三大名樓）。

2、整體感知：感情基調(diào)——悲。

1）從何處感受到悲情？——老木滄波無(wú)限悲（悲是全詩(shī)的“詩(shī)眼”）。

板書(shū)：方法一抓詩(shī)眼定基調(diào)。

2）再次朗讀全詩(shī)的結(jié)尾句，體會(huì)情感的抒發(fā)。

3、梳理詩(shī)意，體會(huì)意境。

1）登臨何處何時(shí)？——岳陽(yáng)樓（洞庭之東、長(zhǎng)江西面）黃昏（夕陽(yáng)、湖山欲暮時(shí)）秋天（風(fēng)霜）。

2）目見(jiàn)何景何物？——簾旌（近景）夕陽(yáng)（遠(yuǎn)景）老木滄波。

板書(shū)：方法二理詩(shī)意悟詩(shī)情。

4）這些內(nèi)容和詩(shī)歌抒發(fā)的悲情有什么樣的聯(lián)系？

a、時(shí)間、地點(diǎn)——觸動(dòng)——悲情。

b、景物（環(huán)境）——烘托——悲情（簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲渲染了冷清的氛圍）c、聯(lián)想——誘發(fā)——悲情（萬(wàn)里遠(yuǎn)游，三年磨難）。

d、意象——表現(xiàn)——悲情（風(fēng)霜：雙關(guān)；老木：作者自喻）。

板書(shū)：方法三抓意象品意境。

5）探究主旨：為什么生如此之思？——知人論世。

指導(dǎo)：可以從寫(xiě)作背景和作者的所見(jiàn)、所思中尋找線(xiàn)索。

知人：陳以義——南北宋之交的著名詩(shī)人（經(jīng)歷了靖康之難，北宋滅亡）從萬(wàn)里來(lái)游（從北方逃難來(lái)到南方）三年多難。

論世：北宋滅亡，國(guó)家的政治文化中心南移，國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患，岌岌可危。

結(jié)論——作者抒發(fā)的是國(guó)家滅亡的.悲憤，自身經(jīng)歷的感傷。

板書(shū)：方法四思背景探主旨。

4、拓展運(yùn)用。

這種歷經(jīng)國(guó)破家亡的悲憤和我們之前接觸過(guò)的哪些作品有相似之處？——杜甫《春望》這種沉郁頓挫的風(fēng)格和心系家國(guó)的精神是兩位詩(shī)人共同的追求。也表現(xiàn)出陳以義對(duì)杜甫詩(shī)風(fēng)的學(xué)習(xí)。

學(xué)生根據(jù)登臨詩(shī)的閱讀方法，自學(xué)杜甫《登樓》。

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

1）登臨何處何時(shí)——岳陽(yáng)樓。

2）目見(jiàn)何景何物——洞庭湖的浩大吞吐日月（浩大壯闊的氣勢(shì)）。

生發(fā)何感何思——思：國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患（國(guó)）感：悲（涕泗流）。

自己年老多病，親人音訊全無(wú)（己）。

4）主旨：抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)自己身世際遇的感傷，對(duì)親人的思念。

5）比較兩首詩(shī)歌主旨上的異同。

6、探究登臨的文化內(nèi)涵為什么生發(fā)此感？

——沈約“高臺(tái)不可望，望遠(yuǎn)使人愁”，孔子家語(yǔ)“登高望下，使人心悲。”

1）登高為了排遣抑郁的心情；

2）登高吊古（《登幽州臺(tái)歌》）；

3）重陽(yáng)節(jié)登高（《九月九日憶山東兄弟》）；

4）登高抒壯志（如《望岳》）。

《觀滄海》、《望岳》、《黃鶴樓》、《登飛來(lái)峰》。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)：

何時(shí)何處——岳陽(yáng)樓秋天黃昏（觸動(dòng)）——悲。

何景何物——簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲（烘托）——悲。

何感何思——萬(wàn)里磨難（誘發(fā)）——悲。

老木滄波（表達(dá)）——悲。

岳陽(yáng)樓記教案教學(xué)設(shè)計(jì)通用篇十

1、了解作者、“公安派”及寫(xiě)作背景。

2、識(shí)記沅湘、皓淼、旁溢、襝衽等生字詞，熟讀課文。

3、反復(fù)品讀，賞析課文，在比較閱讀的基礎(chǔ)上理解本文借景抒情的寫(xiě)法。

教學(xué)重點(diǎn)。

疏通文意，在比較閱讀的基礎(chǔ)上理解本文借景抒情的寫(xiě)法。

教學(xué)難點(diǎn)。

在比較閱讀的基礎(chǔ)上理解本文借景抒情的寫(xiě)法。

教學(xué)方法。

誦讀、講授、比較、討論交流。

課時(shí)安排2課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]。

第一課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。

1．檢查背誦《詩(shī)兩首》。

2．《游岳陽(yáng)樓記》作者簡(jiǎn)介：

袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長(zhǎng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱(chēng)“三袁”，同為公安派。其績(jī)稍遜于宏道。反對(duì)復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，“天下無(wú)百年不變之文章”；提倡真率，抒寫(xiě)性靈。晚年針對(duì)多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。

二、合作探究。

1.兩人一組翻譯課文。

2.老師解答學(xué)生不會(huì)翻譯的詞句。

三、精導(dǎo)精講。

第一段：寫(xiě)洞庭湖水奇的原因（得水而壯，得山而妍。）分為兩個(gè)層次，以“窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇”為界。

第一層主要寫(xiě)巴江水勢(shì)（與九水對(duì)比），交代了岳陽(yáng)樓之所以有奇特之名的原因。

第二層主要寫(xiě)君山之秀，用君山之秀襯托出岳陽(yáng)樓的美觀。

第二段：寫(xiě)作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的聯(lián)想和感慨。

（游洞庭湖美景，觸景生情，抒發(fā)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。）也可分為兩個(gè)層次，以“泫然不能自己也?！睘榻?。

第一層：寫(xiě)游覽所見(jiàn)之景，按時(shí)間順序，描寫(xiě)了靜、快、洶涌之景象。

第二層：觸景生情，敘述了滕子京博大的胸襟，表達(dá)了滕子京不應(yīng)悲傷的緣由，抒發(fā)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。

四、作業(yè)。

熟讀課文；記會(huì)注釋。

1、了解作者、“公安派”及寫(xiě)作背景。

2、識(shí)記沅湘、皓淼、旁溢、襝衽等生字詞，熟讀課文。

3、反復(fù)品讀，賞析課文，在比較閱讀的基礎(chǔ)上理解本文借景抒情的寫(xiě)法。

教學(xué)重點(diǎn)。

疏通文意，在比較閱讀的基礎(chǔ)上理解本文借景抒情的寫(xiě)法。

教學(xué)難點(diǎn)。

在比較閱讀的基礎(chǔ)上理解本文借景抒情的寫(xiě)法。

教學(xué)方法。

誦讀、講授、比較、討論交流。

課時(shí)安排2課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、合作探究。

1.洞庭湖水勢(shì)浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）。

第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。

第二，是長(zhǎng)江的水奔騰而來(lái)。

第三，二者相遇，九水不能抵擋長(zhǎng)江的水勢(shì)，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里?！?/p>

第四，岳陽(yáng)樓正好在“江湖交會(huì)之間”，才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。

第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。

第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。

第七，沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。

結(jié)論是：岳陽(yáng)樓的.景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也?！?/p>

2.找出文中表作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對(duì)于這情感的變化，你有什么看法？

明確：予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對(duì)感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。

3.作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？

明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝滕子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的滕子京因在在官場(chǎng)上受到打擊而賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/p>

提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對(duì)照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為滕子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，在地方也是著名的將帥，又有范仲淹這樣的知己，到了岳陽(yáng)這個(gè)地方，用不了多久，就該有政跡可報(bào)，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛(wèi)國(guó)家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長(zhǎng)病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對(duì)“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一直追求的“獨(dú)抒性靈”。

三、精導(dǎo)精講行文思路與主旨概括。

觸景-----思古------傷己。

本文描寫(xiě)了洞庭湖一日美景，深刻地表明了滕子京不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟，同時(shí)也表達(dá)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。

四、對(duì)比閱讀，拓展延伸：

1．孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？

（2）范文的借景抒情、借景言志是否勝過(guò)了袁文，為什么？

提示：是的，范文大大勝過(guò)了袁文。在范文中，因?yàn)樨S富的想像，意境也十分開(kāi)闊（它立足于國(guó)家命運(yùn)，而非個(gè)人沉?。?，再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現(xiàn)了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過(guò)了袁文。

3．對(duì)比所學(xué)內(nèi)容（本課《詩(shī)兩首》、杜詩(shī)《登岳陽(yáng)樓記》與本課《游岳陽(yáng)樓記》、范文《岳陽(yáng)樓記》），歸納概括詩(shī)歌與散文的異同。

（1）詩(shī)言志，“志”是獨(dú)特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì)功能，比詩(shī)歌嚴(yán)肅得多，也沉重得多?！暗馈眲t不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規(guī)范化的意識(shí)形態(tài)，它滲透著作者對(duì)情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。

（2）歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒(méi)有什么區(qū)別，不過(guò)就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩(shī)歌是想像的、變異的，而散文則比較寫(xiě)實(shí)。