好人壞人散文怎么寫(優(yōu)秀11篇)

我們生活在一個多元化的社會里，尊重和包容不同文化背景的人是非常重要的。尋找合適的教練和指導(dǎo)，可以提供專業(yè)的訓(xùn)練方法和建議。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能對大家的寫作有所幫助。

好人壞人散文怎么寫篇一

a、好男人、壞男人基本刪選法則：

1、除非你只是想找刺激，遠(yuǎn)離騙子壞男人；對壞男人的辨別方法參照b，

2、對方已婚的不能考慮。如果你對這一點有疑問，建議盡快充值iq（智商）卡。

3、不在同一個城市的基本不能考慮。因為成功率太低。

4、教育背景、價值觀、生活習(xí)慣相差太遠(yuǎn)的基本不能考慮。一輩子磨合的痛苦，遠(yuǎn)大于短暫新鮮感帶來的激情。

5、對方條件比你差太遠(yuǎn)，僅僅是靠長期追求讓你感動的那種基本不要考慮，因為他在未來變臉的可能性很大。很少有男人能一輩子忍受壓抑的。

6、盡量避免和同事有曖昧關(guān)系。除非是水到渠成的那種。兔子不吃窩邊草，是因為草吃完了，你很可能就得挪窩。

7、打算吃軟飯的男人基本不要考慮。-------。

8、如果你總是很興奮地盼望和他見面，大幅加分。

9、如果他為你花了大筆錢財，大幅加分。

10、如果他為你付出了重大犧牲，大幅加分。

11、如果大家都認(rèn)為你們很般配，大幅加分。

12、如果他和你的朋友，家人相處很融洽，大幅加分。

13、如果對方的主要缺點僅僅是不懂浪漫，大幅加分，

資料。

14、如果你們有很多共同興趣愛好，大幅加分。

15、如果你們對未來有很明確的規(guī)劃，而且達(dá)成一致，大幅加分。

b、識別壞男人的有效手段。

1、不要輕信花言巧語（一文不值，但非常具有迷惑性），應(yīng)該看這個男人為你做出了什么實質(zhì)性的付出（金錢，勞動，名譽，人身安全，等等)。但千萬注意，不要讓自己顯得很貪婪，自私，一味索取，因為這很可能會敗壞你在好男人心目中的形象。

2、了解清楚對方的'個人信息（通過看身份證，名片，看對方求職簡歷，打?qū)Ψ絾挝浑娫?，等等）。但注意不要做得過于突兀，和對方好好溝通。一般騙子壞男人很忌諱別人了解他的實際情況；好男人即使剛開始不理解，溝通后也會接受的。

3、看他愿不愿意帶你去見他的家人，親友，同事。很多抱著玩玩心態(tài)的男人會找種種借口回避，因為以后擺脫你會更困難。

4、無意中問起他對你們未來的規(guī)劃。當(dāng)有準(zhǔn)備的時候壞男人常常能說的頭頭是道，但被猛然問起他可能就會支支吾吾，或者和以前的說法矛盾。

5、不必天天打電話煩他，在他意想不到的時候抽查幾次。這樣，那些打算腳踩幾條船的男人就會原形畢露，或者知難而退了。

6、看他對你們共享的時光以及你的個人喜好記憶有多深。如果對方很多細(xì)節(jié)都記不住，說明他可能沒有對你十分用心。

注意，采用以上手段時切忌蠻橫，多數(shù)好男人不會喜歡野蠻女友的。要通情達(dá)理，以溝通為主。對方追問的話你可以實話實說，就是想了解一下對方是否真心。

好人壞人散文怎么寫篇二

古人云，天時，地利，人和。

幾乎每次提到這三者，都是關(guān)于戰(zhàn)爭的問題，其實人生又何嘗不是一個無形的戰(zhàn)場呢，在這場戰(zhàn)爭中，我們不僅要戰(zhàn)勝他人，更要戰(zhàn)勝自己，以取得輝煌的成績。

輿論中、長輩口中、自己的思維中，我們都會佩服并羨慕那些成就的人們，他們是當(dāng)代世界的基石，他們成就了當(dāng)代科技。世界首富，中國首富，各領(lǐng)域頂尖人才，各行業(yè)的新興霸主，這都屬于他們的范疇。他們有過辛酸血淚，他們有過艱辛困苦，他們有過扎實奮進(jìn)，他們用自己的雙手創(chuàng)造了一個又一個奇跡。

他們中，有老一輩資本家，也有80后的年輕人，他們有著比我們更多的天時，地利。

也許有人問，和我們一般大的人們怎么也會有這么大的成就呢，他們或是商業(yè)精英，他們或是體育健兒。是的，這就是我要說的“地利”。地利是可以改變的，畢竟我們是行走于地球表面的人類，人們的各項科學(xué)研究都是從地層開始的，或者是在地層表面進(jìn)行的，因此“地利”也是我們可以改變的因素之一。姚明，大家公認(rèn)的籃球明星，他出生于一個籃球家庭，爸媽曾經(jīng)都是籃球隊員，同時也有著非比常人的收入，打小就接受著優(yōu)秀的教育，試問這樣一個擁有強勢“地利”的人又怎么不會出成功呢。

世上身高的人多的是，但很多人的家庭都沒有錢，甚至沒有電視，甚至不知道籃球，你說他們又怎么能成為籃球明星呢。曾經(jīng)看過這樣一個新聞，李嘉誠死后分文都不會留給兒子，他只給了兩個兒子一人一百萬元去創(chuàng)造屬于自己的事業(yè)。打小這兩個人就接受著優(yōu)越的教育，并成功的實現(xiàn)了一切教育夢想，就讀于世界頂級學(xué)校，受恩于世界頂尖學(xué)者，同時也有著父親建立的無與倫比的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，試問這樣的人不自己去成就，他還想要什么呢。這些地利，我們又缺了。

人和，這是一個最重要的因素，沒有人，就算天時、地利再好，也不可能去實現(xiàn)夢想，成就輝煌。我們不曾有過他們的辛酸困苦，我們也不曾有過他們的優(yōu)秀教育，但是我們不乏他們的刻苦與勤奮，我們同樣能用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的奇跡。也許這個奇跡不會有他們創(chuàng)造的那么大，也許這個奇跡在別人眼里只是微不足道，但是我們不怕，我們付出，我們流淚，我們歡喜，我們成功。

天時、地利、人和，我們?nèi)倍?。因此我們不?yīng)為自己的現(xiàn)狀而感到困惑，感到彷徨，既然上天交大任于我們，那么我們必被苦心志、勞筋骨、餓體膚、亂所為，所以我們更應(yīng)該堅強，奮進(jìn)，那樣我們才真正的掌握了“人和”，才真正勇于成功。

好人壞人散文怎么寫篇三

一個小女孩不慎掉在水里，岸邊很多圍觀的人眼睜睜的看著小女孩掙扎在死亡線上，竟然沒有任何動作和反應(yīng)。

這時，坐在很遠(yuǎn)處的兩個青年聽說后，穿過人群先后跳入水中，一個跳下去后人們發(fā)現(xiàn)，這個青年根本就不會游泳，另一個青年腿上還打著鋼板，一直協(xié)助他的同伴救人。

小女孩得救了，轉(zhuǎn)危為安，兩青年上岸后，在圍觀人群的掌聲中，飛一樣的逃了。

這時，圍觀的人也看清了，這兩個救人的青年正是他們打斷骨頭都認(rèn)識的人。

人們用驚愕的眼光看著這兩個青年遠(yuǎn)去的背影，有的搖頭，有的嘆息，有的贊許。

一個牽著父親手的小男孩抬頭問，爸爸，為什么叔叔他們要跑？

爸爸說，因為他們怕警察叔叔抓。

孩子說，叔叔是英雄，為什么警察叔叔還要抓？

爸爸說，因為叔叔也是小偷。

孩子說，小偷？小偷也救能人？

爸爸說，為什么不能呢？

孩子說，小偷可是壞人耶！

爸爸說，救人就是好人。

孩子說，那，叔叔到底是好人還是壞人？

爸爸說，這個？

父親含糊其辭起來，成年人也開始有了模糊。

這些曾經(jīng)扎根在我們頭腦中固有的東西，開始搖搖欲墜。小偷與英雄，這個習(xí)慣于人們思維中個牛馬不相及的概念被打亂了。

現(xiàn)實推翻了好壞人的界限，讓小偷演繹為英雄，出乎意料的破滅了我們已形成的觀念。

我們渾濁了自己，也是似而非了問題的本質(zhì)和內(nèi)涵。

從小，我們是在父母的反復(fù)叮嚀中長大的，父母把好壞人的角色安插給我們的時候，囑咐我們，不要跟陌生人說話，不要吃不熟悉人的東西，不要跟不認(rèn)識的人走。

遺傳使我們有了父母附加給我們的防范措施，以此我們用來保護(hù)自己的安危。

學(xué)校在強調(diào)安全第一的同時，爭得了父母對我們的放心，減免了學(xué)校應(yīng)負(fù)的責(zé)任，打折了老師該操的心。

我們繃緊了自己對壞人的警惕，然后，我們用電影鏡頭里壞人的臉譜，面孔的猙獰和嘴臉的丑惡，來對照生活中的壞人。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，長得丑的人，未必都是壞人；長得美的人，也未必都是好人。

當(dāng)屏幕上把一個個十惡不赫的壞人，用鏡頭把人的頭像放大到n倍，對著面容照耀的時候，我們明白了，其實，壞人就是我們生活中的普通人。

當(dāng)一個人做了有害于社會、有害人公民的事時，他就是壞人；當(dāng)一個人做了有利于社會、有利于人們的事時，他就成了好人。

人本無所謂好與壞，好人難做，壞人也難當(dāng)。畢竟人是有理智和良知的，好與壞只在一念之差，一步之距。

人的多重性和可逆性，使任何人都很難成為完人，更難把握自己的一生。

人或好、或壞、或好中有壞、或壞中有好、或好壞混合兼顧，這是正常的，也是完整的。

把握一時的人，已經(jīng)不易；把握一世的人，難上加難。若讓人把握終生，就有了做人難或難做人的道理。

好在，人始終是向往美好的一面，即使做錯了，糊涂一時或一時糊涂，也會通過良知或理智得到及時糾正。

浪子回頭金不換，民間早已對人的復(fù)雜作了定論。評判人的標(biāo)準(zhǔn)除了法律標(biāo)準(zhǔn)，還有道德標(biāo)準(zhǔn)。

良知是痛苦的，也是循環(huán)往復(fù)的，心靈掙扎過了，人就會慢慢復(fù)蘇，以糾正或校正自己的言行舉止。

每個人的心靈深處，都有一片屬于自己的綠洲，野草再多，都有蘊藏美好生活的天地，魔鬼和天使集于一身，并不罕見。

因為我們面對的是一個動態(tài)的世界，動態(tài)的人生，當(dāng)然就應(yīng)該有一個動態(tài)的心靈和動態(tài)的靈魂與之對應(yīng)。

心靈是活靈活現(xiàn)的，靈魂是有感覺、知覺和感觸的，而反思和理智是過濾我們雜質(zhì)的濾網(wǎng)。

我們沒必要在好壞人的情節(jié)里加以糾纏，任何總體和單一的評價都未必恰當(dāng)，也未必就能吻合真實。

英雄的壯舉和小偷的勾當(dāng)，都是人的行為。

有人采訪英雄，說救人的那一霎間，你在想什么？

英雄實話實說，那一刻，我大腦空白，只有本能的沖動，救人！

有人采訪小偷，說偷竊的瞬間，你在想什么？

小偷坦言相告，那時刻，我只想怎么才能得手，只有本能的想法，得到！

而事實上，小偷和英雄卻是一個人。

好人壞人散文怎么寫篇四

一人一言是“信”。

說到誠信，大家可能并不是很陌生。講誠信的人，走到哪里都是受歡迎的，都是成功的。我想曾母殺豬的故事大家一定都耳熟能詳了吧，如果曾母不履行諾言，孩子或許根本不會成為一代名人。完壁歸趙中，秦王的不誠信最終使自己受辱，還為之付出了不少的代價，可見誠信的重要性。不講誠信的人終究會為其付出代價的。

誠實乃做人之本。在現(xiàn)實生活中，我們一定要做一個誠實的人，可是有的人卻做不到，這是為什么呢？在我的周圍，有不少的同學(xué)有抄作業(yè)的現(xiàn)象，這是不誠實的表現(xiàn)，雖然作業(yè)完成了會受到老師的表揚，但這表揚能讓人感到自豪嗎？所以，同學(xué)們，做一個有誠信之人，從一點一滴的小事做起。

好人壞人散文怎么寫篇五

人說“一個人變壞容易，變好難”，是的，好人是世上最難做的人，有些人做了一輩子的好事，卻從未做一件昧心的事，但他也無法在群眾的心中打滿分；有些人一生只做了一件壞事，就被大眾判了死刑，就算他有幾千顆甚至幾萬顆悔改的心也無濟(jì)于事?？蓱z，為什么大家只接受一個人的判逆，而不接受他的誠懇呢，或者說要他用好多的優(yōu)點來抵一個無關(guān)緊要的缺點呢？其實每個人都有做錯的事，若你從中判定一個人的好壞，那就大錯特錯了，也許你會讓一個好人陷入壞人的深淵。其實，事實都是由好多個“每個人拼湊出來的假象”，并非是客觀存在的。要是每個人都咬定這個好人是個無惡不赦的壞人，那他也就被定格在“壞人”這一格局里，或許此后他即會變成一個真正意義上的壞人。這就是輿論的壓力，即是輿論這把刀的鋒利之所在。人人都想讓自己成為一個好人，但人人都害怕做一個好人。做好人難??！做好人需要多大的勇氣。社會上畢竟是好人多，壞人少。因為每個人都深藏不露，你想打開他最深層的防護(hù)，去了解他的底細(xì)很難。其實人人都看著，也都能看出誰是好人，誰是壞人，可還有一些是經(jīng)過偽裝的。壞人人人都知道，人人都害怕，人人都想避而遠(yuǎn)之，人人都不敢檢舉出來，可對于好人，卻都欺負(fù)他。憑什么？還有一些人表面上看既不是好人――沒為大家著想過什么；也稱不上是真正意義上的壞人――沒做什么對不住大家的事。他只是一心為自己的事忙碌，奔波至死，真是兩耳不聞窗外事。其實，從某種意義上講，他們也可稱得上為壞人，一些真正深藏不露的“武林高手”，他們的演技真的很棒，或者說可以拿奧斯卡影視金像獎――別人看不出他們頂壞的一面，并且千方百計地想救他們于水深火熱之中，可壞人早已視他們?yōu)橥\，正在暗處謀劃下一步的“奮斗”目標(biāo)。而他們呢？或許已被壞人的邪魔歪道的武功鎮(zhèn)住了，心都飄浮不定地向著“壞人”。其實，兩顆心的距離，從生理上講，這只不過是兩個器官――心之間的距離，也只在劍出與劍入的一瞬間，這個距離很近，為什么卻判若隔世呢？好人與壞人也只在于自己的一念，為什么會有如此大的差別呢？壞人不可怕，關(guān)鍵是要敢于直面他，敢于看住他。壞人在本質(zhì)上怕好人，好人因軟弱而怕壞人，結(jié)果壞人就不怕好人了。壞人的膽量是在好人的懦弱中成長的。學(xué)著不怕事，那才是最重要的。

好人壞人散文怎么寫篇六

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的好人與壞人作文，希望能夠幫助到大家。

在這個魚龍混雜的世界，到處都是黑暗與光明的交雜體!何為善?何為惡?何為正?何為邪?沒有人能夠說得清楚!金無足赤，人無完人!每個人都會犯錯。只能說他們不斷地在好與壞之間徘徊!不斷地充當(dāng)好與壞的`角色!試想一下：一個只剩一個人的世界，不管他如何燒山伐林，如何污染環(huán)境…“都沒有人”說他是壞人!(當(dāng)然，也“不會有人”說他是好人)似乎可以看出：善惡，只不過是根據(jù)人類的生存權(quán)利而定的!

正是無巧不成書!這個社會同時又存在著這樣一些人：他們有權(quán)有勢，他們有裝有款!他們聲言扶危濟(jì)困，他們宣稱除暴安良…自然，無“奸”不摧成了他們的“精神崇拜，”“斬妖除魔”成了他們行動的“通關(guān)王牌”…那他們就一定是好人嗎?我看非也!他們中能有幾個安分守己?能有幾個奉公守法?我們就不得而知了!

他們既可以是嫉惡如仇的“正人君子，”也可以是同流合污的“假面包公”汗…真真假假，假假真真…其中的是非曲折，許是冥冥中自有安排!正邪善惡，人間自有公論…亦或許，世界上好人與壞人，只不過是“警察”與“小偷”罷了。

好人壞人散文怎么寫篇七

1、萬物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍，泥土是我們的衣食父母，泥土平凡而樸實，博大而厚重，默默奉獻(xiàn)而不期回報，功高蓋世而絕不張揚……然而，這彌足珍貴的泥土，常常被我們忽視冷落。

2、理想如明星，在黑暗混沌中指明前進(jìn)的方向;理想如蜜糖，在憂傷失意時帶來絲縷的甜蜜;理想如帆船，在精疲力竭時載你駛向夢的彼岸。

人因為理想，得以直立行走;蛹因為理想，得以破繭成蝶;水因為理想，得以滴水石穿。

從古至今，成大事者無不是有理想著，因為理想，支撐著他們朝人生的頂峰一步步的邁進(jìn)，因為對理想的堅持不懈，他們終究是成功的，終究是輝煌的!

3、世上各種各樣的人，沒有兩張一模一樣的面孔，更沒有兩個完全一樣的大腦。

所以，上帝給了我們一個機(jī)會，讓我們每個人活出自己的個性與精彩。

既已成熟，又何必俯首去遮抹自己身上那道黯淡的光輝?

4、人生的道路十分漫長，前進(jìn)中布滿了荊棘。

我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。

如何邁進(jìn)每一步都要我們自己做出抉擇。

沒有人能夠幫助我們，我們必須依*自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。

“常問路的人不會迷失方向”，我們不能依*他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。

在成長的過程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。

5、不同的葉子開出不同的花，不同的鑰匙打開不同的鎖，不同的孩子也適合不同的教育方式。

正如世界上沒有兩片相同的葉子，世界上的人也是各不相同，一種教育方式也就不可能適合所有人。

那些在社會輿論中頻頻出現(xiàn)的教育方式，不見得就是最好的。

所謂教育方式，沒有最好，只有最合適。

6、苦難是人生的財富，它能磨練人的意志。

當(dāng)你戰(zhàn)勝它時，它必會成為你輝煌的記憶。

7、平凡，處處可見，可這卻不代表平凡的就不美了。

在父母的眼中，再平凡的東西，只要是孩子親手做的便是好的。

再平凡的`生活，只要全家人團(tuán)結(jié)一致，生活便是甜的。

8、人生雖短暫，最重要的就是怎樣利用你的一生，好好珍惜吧，珍惜屬于你自己的這份寶貴財富吧!讓時間的腳步在你的人生中走得更有意義，更有價值，更有色彩!

10、女子花木蘭巾幗不讓須眉，掛帥高唱“誰說女子不如男”;學(xué)富五車，詞動京華纖弱女子李清照亦有三分豪情提筆而作“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。

11、驀然回首，依稀可見。

您，一位偉大而神圣的音樂青年，從我眼中裊裊走來，我不禁又撩起了電影中那段久違的記憶。

于是，我悄悄地，悄悄的，用心去諦聽您指揮的《命運交響曲》，默默地凝視著《舟舟》中有關(guān)您的片段。

12、生活中，的確存在著不少的改變，這些改變我們可不可以接納，那就要看你的心境和勇氣。

接受不可以改變的，改變可以改變的。

翻看歷史，古今中外，多少名人無不是能接納不可以改變，改變可以改變的。

13、生活的精彩隨處可見。

長輩們用自己的雙手拼出了一幅輝煌的圖。

我也不能落后，讓我們拿起手中畫筆，畫出我們精彩的人生吧!

14、沒有多少人是不平凡的，因為不平凡的事若是隨處可見，不平凡也變得平凡了。

有些人，雖是平凡，卻是美的;有些人他們不平凡，卻不見得他們一定是美的。

好人壞人散文怎么寫篇八

一天，小丁獨自坐在家里寫作業(yè)。

忽然，“丁零零”，門鈴響了，小丁跑到門前面問：“誰呀？”外面那個人說：“我是你爸爸的'朋友，快開門吧！”小丁有點兒不相信，他搬來一張小椅子，站在上面，透過貓眼看。只見門外站著一個以前沒見過的叔叔，心想：我該怎么辦呢？能不能給他開門呢？不行，萬一他是壞人就糟了。小丁對那個人說：“我不認(rèn)識你，這樣吧，你留個電話號碼，我讓爸爸給你打電話?！蹦莻€人告訴小丁自己的電話號碼就走了。

晚上，爸爸回到家，小丁把今天的事告訴了他。爸爸稱贊他：“你做得對，一個人在家時，不能隨便給陌生人開門?！毙《「吲d地笑了。

好人壞人散文怎么寫篇九

那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢生動如一只飛翔的鳥,在講臺上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云,猶如你亮堂堂的心,一派高遠(yuǎn).

2,希望源于失望,奮起始于憂患,正如一位詩人所說:有饑餓感受的人一定消化好,有緊迫感受的人一定效率高,有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快.

3,別在樹下徘徊,別在雨中沉思,別在黑暗中落淚.向前看,不要回頭,只要你勇于面對抬起頭來,就會發(fā)現(xiàn),分?jǐn)?shù)的陰霾不過是短暫的雨季.向前看,還有一片明亮的天,不會使人感到彷徨.

4,柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上,顯得那么安靜肅穆,綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,腳步是那么輕起輕落,大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌.

好人壞人散文怎么寫篇十

童年的時候，非常喜歡看電影，尤其是喜歡看戰(zhàn)爭題材的電影。由于年齡小，總喜歡問長輩們電影中誰是好人誰是壞人，甚至看小人書也喜歡以相貌來辯別誰是好人誰是壞人。在童年的腦海里，對人的認(rèn)識只存在好人和壞人之分，沒有過多的思考什么樣的人才是好人，什么樣的人才是壞人。到了少年期，關(guān)于好人和壞人還是不大明白，竟然問大哥《三國演義》中曹操、劉備和孫權(quán)之中，哪個是好人，哪個是壞人。長我六歲的大哥一時語塞，竟然半天回答不上來，最后敷衍的說了一句：他們都不是壞人。聽著這樣的解釋，我滿心狐疑。

其實，世上存在的事物，本無所謂好與壞。好與壞，不過是精神上的主觀反映，只是難以定量分析并找到一個十全的衡量尺度而已。但是，需要說明的是，好與壞本身是主觀精神作用的結(jié)果，用主觀精神的能動去判定在好與壞后面加上人的對象，如同豬毛評豬身，其涉及的廣度、深度是較為復(fù)雜的。但復(fù)雜不是拒絕思考和探索的理由，帶著疑問試著“腦問心”和“心問腦”的追問，結(jié)合實踐的觀察和體驗，還是能窺之一二的。

“人”字好寫，一撇一捺，絕大部分人會，但在人前面加上一個“好”和“壞”字，很多人會亂了方寸，要么說不出，要么盲人摸象式的解釋一番，甚至于有些人走進(jìn)墳?zāi)挂膊恢篮萌撕蛪娜说亩x到底是什么。不過，奇怪的是，不較真好人和壞人的習(xí)性，有時候并不妨礙人稀里糊涂愉快的生活著，這或許是現(xiàn)實中很多人發(fā)出“難得糊涂”的感慨原因之一。但是，好人和壞人的話題不因為某些人的不屑而不存在，大到國家交往，小到個人溝通，好人和壞人心理判別，總會牽動著人敏感的神經(jīng)。因此，我們有必要從多個方面探究好人和壞人這兩個看似對立的是非話題。

從宏觀方面看，好人和壞人心理判別和定位往往是跟利益和信仰密切相關(guān)的。國與國之間、階級與階級之間、民族與民族之間，其代表的組織或個人持有的價值天平，在物化交往和精神溝通中，自始至終的在稱量與己相關(guān)的一方或多方，好與壞，直接的關(guān)乎孰重孰輕和孰友孰敵。在價值天平失去平衡，甚至價值天平完全的不對等或不同時，這種交往和溝通勢必會產(chǎn)生停滯或沖突，好人和壞人的自我衡量基準(zhǔn)分別相向聚化，產(chǎn)生不悅、磨擦、沖突，嚴(yán)重的導(dǎo)致戰(zhàn)爭。歷史上和生活中，這樣的事例頻頻發(fā)生，時至今日，我們?nèi)匀豢梢哉业礁髯哉驹诤萌艘环街肛?zé)壞人一方而導(dǎo)致磨擦和沖突的事件，稍有區(qū)別的是好人和壞人這一平民化的語言被泛化的詞令替代了。

從微觀方面講，好人和壞人的心理判別和定位往往是與道德和價值取向聯(lián)姻的。人群之中，個體之間，溝通和交流是必不可少的，統(tǒng)領(lǐng)人群和個體之間精神領(lǐng)地的是道德和價值取向。道德，在人們?nèi)粘＝涣骱蜏贤〞r，是經(jīng)常出現(xiàn)在嘴邊的兩個字，而且人們習(xí)慣性的喜歡拿道德標(biāo)竿丈量別人和發(fā)生的一些現(xiàn)象。以個人主觀妄論，從人類文明秩序——法律的基點上，道德可理解為存于法律之內(nèi)超然于法律之外的行為規(guī)范，換言之，法律其實是道德的理性產(chǎn)物，是公共道德最具體的法定表現(xiàn)?；谶@一點的解釋，顯然并未道出道德的全部真正涵義，道德看似的虛無和所謂的強大亦或脆弱，在很多層面均表現(xiàn)出不盡相同卻又同歸于追求真理和至善的終級目的，基于討論好人和壞人的話題，在此不作贅述展開。另外，道德并非與生俱來的，自我們降臨到世界上，道德并未像遺傳密碼那樣復(fù)制在我們體內(nèi)，而是后天悄無聲息的入侵者，它初步給了我們對外部世界認(rèn)知的一種價值觀念。這種后天生成的價值觀念，自然而然非常具體的在人身上通過各種行為表現(xiàn)出來。一個人的價值模式或具體的價值取向行為，在諸多內(nèi)外部條件和環(huán)境共同作用和相互影響下，很難舉大一統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)來判別一個人或一群人的價值模式和價值取向是好還是壞，只能借由大眾多數(shù)接受的公共道德來暫時判別某一思想、觀念、行為是好的還是壞的。由此說明，好人和壞人的論調(diào)是要有參照物的，參照物不同，其結(jié)論會因參照物不同而不同，甚至有時候是處于對立和相互轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。

很顯然，無論是站在宏觀層面還是微觀層面，亦或是站在物質(zhì)層面和精神層面的靜態(tài)分析討論好人和壞人這個話題，似乎不足以完全剖析清楚，得出值得可以借鑒和應(yīng)用的具體共識，只是膚淺的局限于特定的時代和個人的價值標(biāo)準(zhǔn)就話論話，忽視了好人和壞人話題最重要的時代特征和演進(jìn)變化的趨勢。

不難理解，好人和壞人的標(biāo)竿是具有鮮明的時代特征。原始社會里，人類認(rèn)知水平停留在近乎動物的初始階段，好人和壞人概念化的大是大非遠(yuǎn)未形成，有的只是同自然和不同族群間你死我活的肚皮之爭。奴隸社會里，剩余和私有的出現(xiàn)，極大的刺激了人類欲望的神經(jīng)，間接的促進(jìn)了人類大腦的進(jìn)化，使人類的認(rèn)知水平獲得進(jìn)一步提升。在這個階段，好人和壞人的基本概念事實上已經(jīng)植入人類的大腦，而且開始逐步有意識的歸納、總結(jié)、推理、判斷，好人和壞人的是非標(biāo)準(zhǔn)核心內(nèi)容極大的被物質(zhì)能量左右，有代表性的巫術(shù)號召和典章制度只是幌子而已，沒有買主和被賣者認(rèn)為販賣奴隸是不道德的`，相反，買主和被賣者都認(rèn)為是天經(jīng)地義的，違背了這一規(guī)則的人，卻是十惡不敕的壞蛋。封建社會里，在生產(chǎn)力進(jìn)一步的發(fā)展的基礎(chǔ)上，人類文明在充斥血腥中繼續(xù)前行，長期殘酷的沖突、激蕩、洗刷，人類思想的火花不斷在刺激中迸發(fā)，約束人類野蠻的精神力量不斷壯大，隨著遷徙和交流的增多，這種精神力量不斷的交流、匯集、傳播，使人類在很長時期內(nèi)被物質(zhì)左右的野蠻屬性轉(zhuǎn)而向物質(zhì)和精神逐步平衡的文明屬性過渡。這個階段的好人和壞人觀念，基本上已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，上升到一套比較完整的邏輯理論和行之有效的典章框架之中，人們在議論好人和壞人的時候，基本上有理解上和認(rèn)知上的理論依據(jù)和精神源頭，這或許是封建社會較之于奴隸社會進(jìn)步的原因之一，也是世界各國歷史中持續(xù)時間長影響范圍廣的原因之一。

不管怎么說，好人和壞人標(biāo)竿的時代特征，深深嵌入了階級的主流利益和精神主宰的自然訴求，超越亦或叛逆往往會被吞沒或孤立成為熄燈后的牢騷。然而，歷史發(fā)展的規(guī)律和不斷演進(jìn)的趨勢告訴我們，人類文明的腳步是在不斷突破中向前發(fā)展的，傳統(tǒng)落后的觀念和道德，在日益進(jìn)步的現(xiàn)代社會里，很多層面正在被遺棄和被顛覆，好人和壞人單極化的論調(diào)，在具有思辯精神和宇宙觀的現(xiàn)代人腦中，不再是簡單的好和壞的問題，而是不斷的探索、突破發(fā)展過程中人性和精神上的層層迷霧，以期再生、重建、再生不斷變化探尋最符合時代和人類發(fā)展需要的精神能量和價值體系。

總而言之，好人和壞人的話題，是涵蓋面廣、內(nèi)容深刻的是和非的問題。就目前所處時代來說，其主要的評價依據(jù)和評價源頭是“剛性之法”和“道德之鞭”，當(dāng)然也有“宗教之慰”的潤滑作用。作為普通大眾口頭上經(jīng)常出現(xiàn)的好人和壞人的議論，大多局限于道德范疇之內(nèi)，準(zhǔn)確一點的說是局限于“德”的范疇之內(nèi)。在精細(xì)化分工的社會里，一般情況下大眾所議論的好人和壞人，只是心理上的情感訴求，也基本上精確到一行之是非、一為之對錯的基本心理判別，雖有感性認(rèn)知上籠而統(tǒng)之稱某某是好人，如果不是發(fā)生了大的沖突或是麻煩，卻少有籠而統(tǒng)之稱某某是壞人的。這一點，足以說明現(xiàn)代人認(rèn)知水平的提高和理性精神的攀升，同時也說明現(xiàn)代人不再以兒時的口吻和思維去單極的理解好人和壞人這個大是大非的問題，更多的是對社會上人和事加以道德層面上的批判和反思，而遠(yuǎn)非針對某一個具體的對象，這是大眾社會責(zé)任意識增強和綜合素質(zhì)提高的表現(xiàn)，我們不應(yīng)圍堵牢騷中的進(jìn)步。

好人壞人散文怎么寫篇十一

小猴沒有禮貌。老師來了他不問好；撞到了小兔，他不道歉；碰見老人，他不讓路??猴媽媽很生氣，她對小猴子說：“你怎么不學(xué)著講禮貌呢？”學(xué)禮貌多麻煩，拿錢買多省事。小猴這樣想，就對媽媽說：“給我一些錢，我去買禮貌?！眿寢尶扌Σ坏?，仔細(xì)一想，就給了小猴一些錢。

小猴拿著錢，高高興興地朝街上跑去??來到第一家商店，小猴大喊“喂，這兒賣禮貌嗎？”沒人回答。來到第二家商店，小猴大叫：“喂，這兒賣禮貌嗎？”沒人回答。一家、兩家??小猴跑了三十三家商店，都沒有買到禮貌。

只剩最后一家商店了，是山羊伯伯開的，山羊伯伯平時對小猴很好，小猴很敬重他。小猴想，山羊伯伯肯幫忙，我一定能買到禮貌。他看見山羊伯伯很忙，就等了一會兒：“山羊伯伯，您這有禮貌賣嗎？”小猴輕輕問。

山羊伯伯笑了：“傻孩子，禮貌是買不到的，只能學(xué)到。”小猴沒有買到禮貌，低著頭走回來，他不發(fā)好意思地說：“對不起，我沒有買到禮貌。”媽媽樂呵呵地端出飯菜：“肚子餓了吧？快吃?！毙『镌缫佯I極了，他大口大口地吃著香噴噴的'飯菜，心想：“還是媽媽好，我要謝謝她?！?/p>

“謝謝媽媽！”一句很有禮貌的話從小猴嘴里飛出來。媽媽笑了：“孩子，你沒有買到禮貌，但你學(xué)到了?！?/p>