2023年大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本(精選10篇)

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大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇一

大學(xué)生宿舍文化是校園文化的重要組成部分，對于學(xué)生而言，每天幾乎有二分之一的時間是在宿舍中度過的。宿舍是學(xué)生生活，休息和學(xué)習(xí)的重要場所，宿舍文化建設(shè)對于學(xué)生發(fā)展極為重要。因此，作為高校管理者，一定要重視大學(xué)生宿舍文化建設(shè)工作，能夠積極把宿舍作為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的第二課堂，利用宿舍積極開展學(xué)生思想教育活動，開展文化教育活動，通過宿舍文化建設(shè)，以促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。

大學(xué)加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)研究工作，是促進(jìn)校園文化建設(shè)工作發(fā)展的重要手段，也是促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，有效提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要途徑。大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)具有積極的意義。具體而言，表現(xiàn)在以下兩方面:第一，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)有助于促進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)工作的發(fā)展。大學(xué)生宿舍文化是校園文化的重要組成內(nèi)容，宿舍文化建設(shè)工作開展的好，學(xué)生的思想認(rèn)識水平和素養(yǎng)就能得到提升，這樣，良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)就能形成。同時，宿舍文化對于校園文化的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用和傳承作用，良好宿舍文化也是良好校園文化的影響下形成的。構(gòu)建積極、高尚、和諧的校園文化同樣也離不開宿舍文化建設(shè)，良好的宿舍文化能夠促進(jìn)校園文化的完善發(fā)展，能提升校園文化的層次，良好的宿舍文化建設(shè)能夠促進(jìn)校園文化建設(shè)工作的發(fā)展。第二，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)有助于促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。對于大學(xué)生而言，每天的大部分時間都是在宿舍中度過的。宿舍文化建設(shè)的好，能夠形成一種力量，在潛移默化中對大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行引導(dǎo)教育，對于大學(xué)生的健康成長是極為重要的。宿舍文化又是一種群體文化，宿舍文化建設(shè)的好，個體學(xué)生的思想和行為是可以影響到其他學(xué)生的，對于培養(yǎng)學(xué)生健康的生活理念，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，對于促進(jìn)大學(xué)生人格素養(yǎng)的提升都具有積極的作用。因此，高校大學(xué)生宿舍文化建設(shè)對于大學(xué)生個人發(fā)展具有積極地促進(jìn)作用。高校要能夠立足學(xué)生的健康發(fā)展和完善發(fā)展，積極構(gòu)建起積極、高尚、和諧文明的宿舍文化，以良好的宿舍文化，影響大學(xué)生的思想，行為，促進(jìn)其建立良好的學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)其健康的生活方式，以宿舍文化建設(shè)促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

大學(xué)生宿舍文化建設(shè)對于促進(jìn)校園文化建設(shè)工作的發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生健康完善發(fā)展具有積極的作用，因此，高校要重視大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，能夠通過有效的策略，提升大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的質(zhì)量和水平。

思想是行為的先導(dǎo)，高校領(lǐng)導(dǎo)只有思想上認(rèn)識到宿舍文化建設(shè)的重要性，才能重視這項工作，才能提升宿舍文化建設(shè)的質(zhì)量與水平。高校領(lǐng)導(dǎo)要重視大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的意義，要加強(qiáng)對宿舍文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。第一，要能夠把宿舍文化建設(shè)工作納入到學(xué)校的整體規(guī)劃工作中去，學(xué)校要認(rèn)識到大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的偉大意義，能夠重視這項工作，對宿舍文化建設(shè)工作進(jìn)行有科學(xué)的規(guī)劃，設(shè)計，注重宿舍文化氛圍的營造，對宿舍設(shè)施進(jìn)行人性化的設(shè)計，對宿舍文化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃。第二，要把宿舍文化建設(shè)納入到校園文化建設(shè)中去。很多高校都很重視校園文化建設(shè)工作，在每年，都會設(shè)計校園文化建設(shè)方案，校園文化建設(shè)水平較高。高校要認(rèn)識到宿舍文化是校園文化的重要內(nèi)容，在每年進(jìn)行校園文化建設(shè)中，都需要把宿舍文化作為一項重要內(nèi)容進(jìn)行考量，設(shè)計，這樣，才能真正提升宿舍文化建設(shè)的質(zhì)量與水平。第三，要建立統(tǒng)一的宿舍文化管理機(jī)構(gòu)。在高校工作中，宿舍管理工作還沒有得到充分重視，很多的高校沒有成立統(tǒng)一的宿舍文化管理組織機(jī)構(gòu)，這樣，長期以來，缺少專門的機(jī)構(gòu)對宿舍文化進(jìn)行建設(shè)管理，高校的宿舍文化建設(shè)效果就不理想。學(xué)校要能夠建立起完善的宿舍文化管理機(jī)構(gòu)，能夠?qū)θ５乃奚嵛幕M(jìn)行統(tǒng)一指導(dǎo)，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃管理，制定文明宿舍文化建設(shè)方案，加強(qiáng)人員監(jiān)管，這樣，才能真正建立起和諧、積極、高尚、文明的宿舍文化。

(二)優(yōu)化宿舍物質(zhì)條件，提高學(xué)生生活品味。

宿舍物質(zhì)文化為宿舍文化建設(shè)提供條件和物質(zhì)保障，隨著社會的發(fā)展，很多高校都能在物質(zhì)方面為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，但當(dāng)代大學(xué)生，他們都是90后，他們都有自己獨(dú)特的審美和個性化的需求，因此，在宿舍文化建設(shè)中，要能夠根據(jù)學(xué)生特點，為他們提供他們需要的物質(zhì)條件。第一，要加強(qiáng)宿舍的硬件建設(shè)。學(xué)校要加強(qiáng)宿舍硬件建設(shè)，能夠完善宿舍衛(wèi)生間，浴室等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時還需要根據(jù)學(xué)生的需要，為學(xué)生的購物，洗衣活動提供必要的公共場所，能夠加強(qiáng)宿舍硬件建設(shè)，為學(xué)生提供便捷舒適的生活環(huán)境，提高學(xué)生的生活品味，在宿舍物質(zhì)文化建設(shè)中，要能夠遵循以人為本的原則，能夠根據(jù)學(xué)生需要和個性化的需求，不斷拓展宿舍功能，對各種宿舍設(shè)施進(jìn)行合理的規(guī)劃，能夠營造出一種優(yōu)美和諧有品位的宿舍環(huán)境。第二，要重視宿舍的環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)宿舍的環(huán)境建設(shè)，主要是需要加強(qiáng)宿舍的自然環(huán)境建設(shè)和人文環(huán)境建設(shè)。首先，學(xué)校要能夠優(yōu)化宿舍區(qū)的自然環(huán)境，要保持宿舍區(qū)自然環(huán)境的'優(yōu)美整潔，能夠?qū)λ奚嶂苓呥M(jìn)行綠化，種植一些花草樹木，保持環(huán)境的優(yōu)美，這樣的環(huán)境可以陶冶學(xué)生健康的審美品質(zhì)。要保持宿舍環(huán)境的整潔清新，能夠通過環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生健康文明整潔的生活理念。其次，學(xué)校要重視創(chuàng)造一種健康向上的人文環(huán)境，通過人文環(huán)境建設(shè)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。學(xué)?？梢栽谒奚釁^(qū)建設(shè)一些人文景觀，在宿舍樓外部和內(nèi)部的合適的位置，布置一些勵志標(biāo)語，在宿舍區(qū)的一草一木，一磚一石上面寫一些愛護(hù)環(huán)境，珍惜時間，珍惜生命的標(biāo)語。能夠在宿舍樓內(nèi)設(shè)置一些名人字畫，布置一些名人圖片，通過這些積極營造健康向上的人文環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生健康的思想和行為。最后，學(xué)校還需要重視宿舍公共活動場所的建設(shè)，當(dāng)代大學(xué)生很多是沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中，他們不喜歡與人在現(xiàn)實生活中交往，人際關(guān)系淡漠。針對這種情況，在宿舍文化建設(shè)方面，學(xué)校要能夠重視宿舍公共活動場所的建設(shè)，能夠設(shè)置大學(xué)生綜合活動室，自習(xí)室，娛樂室等等場所，為學(xué)生健身，娛樂，學(xué)習(xí)提供便利條件，這樣可以促進(jìn)大學(xué)生有效與同學(xué)之間開展交流互動活動，對于完善大學(xué)生的人格，提升他們的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生健康快樂成長具有積極的作用。

(三)健全宿舍管理的各項規(guī)章制度。

大學(xué)生宿舍文化建設(shè)工作的有效推進(jìn)，必須要通過完善的行之有效的規(guī)章制度作為保障。高校要重視宿舍管理各項規(guī)章制度的建設(shè)，能夠完善各項規(guī)章制度，這樣，才能真正為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，才能更好地引導(dǎo)大學(xué)生的思想和行為，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。學(xué)校要針對宿舍管理問題，建立其完善的規(guī)章制度，要制定宿舍公約，要求每個學(xué)生都必須要遵守宿舍的規(guī)章制度，遵守宿舍公約。學(xué)校在宿舍規(guī)章制度制定中，要研究學(xué)生的新情況，新問題，研究當(dāng)代大學(xué)生的行為規(guī)律和思想認(rèn)識水平，能夠以引導(dǎo)大學(xué)生文明積極向上的思想和文明健康的言行舉止為中心，建立宿舍管理規(guī)章制度，能夠創(chuàng)新各項規(guī)章制度內(nèi)容。宿舍規(guī)章制度的制定就要對學(xué)生的不文明的行為舉止進(jìn)行約束，同時還需要具有人文性，能夠在服務(wù)學(xué)生的基礎(chǔ)上，制定規(guī)章制度。高校要對學(xué)生在要對大學(xué)生在宿舍內(nèi)的表現(xiàn)進(jìn)行量化考核，并把這種考核作為大學(xué)生德育考核的內(nèi)容，記入德育考核成績中去。要督促學(xué)生尊重各項制度，能夠用制度對學(xué)生的行為進(jìn)行約束與引導(dǎo)，通過制度進(jìn)行管理，提升學(xué)生的組織紀(jì)律性，發(fā)展學(xué)生的自律意識，通過制度建設(shè)營造文明的宿舍環(huán)境，為學(xué)生正常學(xué)習(xí)，快樂生活創(chuàng)造條件?？傊谛聲r期，高校要重視大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，要把大學(xué)生宿舍文化建設(shè)作為一項系統(tǒng)工程來抓。高校要通過大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，為學(xué)生營造出一種積極、高尚、文明、和諧的宿舍環(huán)境，使學(xué)生在這種環(huán)境中都能夠潛移默化地受到教育引導(dǎo)，受到激勵，不斷提升學(xué)生的價值認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展，這樣，高校育人目標(biāo)才能實現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):。

［1］周英．現(xiàn)代化背景下大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)狀研究［d］．西南大學(xué)，2014．。

［2］梁明．當(dāng)代大學(xué)生宿舍文化現(xiàn)狀及其建設(shè)研究［d］．江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013．。

［3］王昀．高校宿舍文化建設(shè)研究［d］．上海師范大學(xué)，2012．。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇二

摘要：企業(yè)文化作為企業(yè)柔性管理的重要手段已被廣泛應(yīng)用，但是企業(yè)文化理論研究與實踐應(yīng)用之間仍然存在較大差距，本人以大連機(jī)床集團(tuán)為例，重點研究了該企業(yè)企業(yè)文化落地的實踐經(jīng)驗，以期有借鑒價值。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化;落地;實踐。

企業(yè)文化作為社會大文化的一個子系統(tǒng),客觀地存在于每一個企業(yè)之中。

對于優(yōu)秀的企業(yè)文化,將極大地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,反之則將削弱企業(yè)的組織功能，早已形成共識，沒有爭議。

問題的關(guān)鍵是，優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)如何能夠落地，如何能夠從文件、書本、墻壁走向員工的心理，影響員工的思考、言行，直至形成與企業(yè)發(fā)展一致的思維模式和行為習(xí)慣,進(jìn)而成為推動企業(yè)轉(zhuǎn)型，扭轉(zhuǎn)企業(yè)經(jīng)營的強(qiáng)大動力，是每一個企業(yè)家都需要認(rèn)真思考并努力踐行的。

大連機(jī)床集團(tuán)就是這樣一家在瀕臨破產(chǎn)的邊緣，靠著企業(yè)家精神和企業(yè)文化的建設(shè)，逐漸走出一條自己的康莊大道的現(xiàn)代化企業(yè)集團(tuán)。

一、企業(yè)情況簡介。

1953年在原有廣和機(jī)械廠的基礎(chǔ)上成立大連機(jī)床廠，2000年合并大連組合機(jī)床研究所，成立大連機(jī)床集團(tuán)，2004年大連機(jī)床集團(tuán)由國有企業(yè)改制為混合制經(jīng)濟(jì)企業(yè)。

1999年，年僅38歲的陳永開被任命為大連機(jī)床董事長。

但當(dāng)時的集團(tuán)情況非常糟糕，作為老牌國有企業(yè)，債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重，市場更新不及時，萎縮嚴(yán)重，員工士氣渙散，對企業(yè)失去信心，離職的、鬧事的時而有之。

在這樣的背景下，如何重振企業(yè)?陳永開考慮的是一手抓市場，向市場要效益;一手抓文化，用文化聚人心。

實踐證明，憑著企業(yè)家精神的堅定信心、市場的敏銳察覺以及企業(yè)文化精神的再造，大連機(jī)床集團(tuán)員工的思想觀念和精神面貌很快發(fā)生了很大的變化。

自2000年開始，企業(yè)從實現(xiàn)當(dāng)年不虧，到利潤增長，再到扭虧為盈只用了短短幾年時間。

縱觀大連機(jī)床集團(tuán)由衰漸盛，發(fā)展到現(xiàn)在總資產(chǎn)超過30億元，擁有全資、控股、參股子公司22個，其中與德國、日本、韓國等國家合資公司5個，收購美國英格索爾全資子公司2個，2011年營業(yè)收入突破200億元，居全國同行業(yè)首位，是一個名副其實的的現(xiàn)代化大型企業(yè)集團(tuán)。

其企業(yè)文化再造，可以說是大連機(jī)床集團(tuán)生命再造的靈魂，其中先進(jìn)的文化理念、科學(xué)的制度體系，嚴(yán)明的組織運(yùn)作，在這個過程中扮演了重要角色，是大連機(jī)床集團(tuán)企業(yè)文化戰(zhàn)略的核心，沒有制度化的文化理念，沒有強(qiáng)有力的制度執(zhí)行，大連機(jī)床集團(tuán)的企業(yè)文化變革就沒有保障，更沒有其蓬勃發(fā)展的今天。

二、大連機(jī)床集團(tuán)的文化理念。

(一)社會責(zé)任至上。

大連機(jī)床集團(tuán)把實現(xiàn)企業(yè)的社會責(zé)任看成企業(yè)文化的核心和精髓。

企業(yè)應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，是全球公認(rèn)的企業(yè)基本價值理念。

企業(yè)家把實現(xiàn)社會責(zé)任作為自己的追求，看似與企業(yè)應(yīng)追求生產(chǎn)和利潤最大化不相關(guān)聯(lián)。

然而實際則不然。

因為，一方面，作為一個企業(yè)家，只有兌現(xiàn)對社會的承諾，才能努力提高產(chǎn)品質(zhì)量做到精益求精，只有心中放著消費(fèi)者，才能不斷追求產(chǎn)品創(chuàng)新做到滿足需求。

而歸根結(jié)底，企業(yè)家只有舍小家顧大家，才能真正著眼于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

另一方面，以實現(xiàn)社會責(zé)任為導(dǎo)向，企業(yè)必然在社會中具有良好的形象。

而這種重質(zhì)量講信譽(yù)的優(yōu)秀企業(yè)形象，往往能夠激發(fā)員工的自豪感和自信心，對員工起到導(dǎo)向、凝聚和規(guī)范作用,反過來進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)社會責(zé)任觀念深入人心，并內(nèi)化成激發(fā)企業(yè)成長的動力源泉，為企業(yè)的發(fā)展引發(fā)無限的生機(jī)與活力。

由此可見，社會責(zé)任至上的文化理念，不僅有推動企業(yè)創(chuàng)造物質(zhì)財富的功能,而且也具有凈化企業(yè)精神環(huán)境的功能,決定著企業(yè)的行為方向,為全體成員提供行為動力。

[1]因此，實際上，社會責(zé)任至上對于企業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)和長遠(yuǎn)發(fā)展具有舉足輕重的地位和作用。

大連機(jī)床集團(tuán)作為一個裝備制造業(yè)單位，正是以承載著中國工業(yè)崛起為己任，以“制造希望、創(chuàng)想生活”為核心理念，以“協(xié)同創(chuàng)新、追求完美”為企業(yè)精神，不斷影響和提升員工素質(zhì)、優(yōu)化和提高產(chǎn)品質(zhì)量、打造和培育品牌特色，進(jìn)而引導(dǎo)員工以自覺的行動去實踐“創(chuàng)世界名牌產(chǎn)品，做全球一流企業(yè)”。

(二)員工利益優(yōu)先。

眾所周知，馬斯洛的需求層次論為員工利益優(yōu)先奠定理論基礎(chǔ)。

必然成為再造優(yōu)秀企業(yè)文化的首選之一。

員工利益優(yōu)先就是時刻把員工的需求放在第一位。

我們知道，在文化的三個層次：觀念文化、制度文化、器物文化之中，雖然人們最終體驗到的是器物文化所帶來的樂趣，享受到器物文化給予的物質(zhì)文明。

但如果沒有先進(jìn)的觀念文化引領(lǐng)，沒有科學(xué)的制度文化保障，器物文化既無法落地傳承，更無法改革創(chuàng)新。

員工利益優(yōu)先也只能是一句空話。

因此，實際上員工利益優(yōu)先作為一種文化理念，并不簡單是一種精神追求，而是在先進(jìn)理念指導(dǎo)下的一種制度設(shè)計。

具體說，就是企業(yè)充分體現(xiàn)以人為本所設(shè)計的文化管理制度體系。

它把對人與物的管理以及人的物質(zhì)生活和精神生活，努力統(tǒng)一于企業(yè)管理之中，強(qiáng)調(diào)利用管理的剛性約束，和努力營造的環(huán)境氛圍，形成一種無形的精神文化力量，形成一種共同的行為準(zhǔn)則、價值觀念和道德規(guī)范，從而凝聚企業(yè)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)員工為企業(yè)和社會的發(fā)展而努力。

[2]從人事管理角度，員工利益優(yōu)先更加注重營造尊重人、理解人、關(guān)心人的人本化的和諧氛圍，這有助于提高員工對企業(yè)的認(rèn)同感。

只有企業(yè)文化的管理理念得到員工的認(rèn)同,才能有效提高企業(yè)的工作效率,促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。

從生產(chǎn)管理角度，員工利益優(yōu)先倡導(dǎo)企業(yè)與員工共成長，培養(yǎng)員工的主人翁意識，使提高生產(chǎn)質(zhì)量成為員工內(nèi)在的、自發(fā)的行為。

[3]大連機(jī)床集團(tuán)就是注重打造這種體現(xiàn)員工利益優(yōu)先的“制度文化”和“組織文化”，使企業(yè)文化充分發(fā)揮作用，從而促進(jìn)企業(yè)長足發(fā)展。

三、大連機(jī)床集團(tuán)的制度體系。

企業(yè)制度是企業(yè)及其成員共同的行為規(guī)范，是企業(yè)協(xié)調(diào)員工的力量。

它的存在具有明確的目的性和相對的穩(wěn)定性、持續(xù)性，在實施上具有權(quán)威性和強(qiáng)制性。

它保證企業(yè)正常經(jīng)營，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，保證團(tuán)結(jié)合作，制約各種消極因素，維護(hù)企業(yè)健康地發(fā)展。

[4]。

(一)大連機(jī)床集團(tuán)制度設(shè)計的6個原則。

契約原則。

體現(xiàn)契約精神是企業(yè)制度設(shè)計的首要原則。

企業(yè)和員工都要認(rèn)真執(zhí)行自己的承諾和認(rèn)同，主動而自覺地貫徹執(zhí)行企業(yè)制度。

共贏平臺原則。

作為企業(yè)，實際上是各種生產(chǎn)要素自身利益的實現(xiàn)平臺，任何生產(chǎn)要素只有在這個平臺上才能實現(xiàn)自己的利益，任何生產(chǎn)要素都要保護(hù)和維護(hù)這個平臺，只有在這個平臺上，當(dāng)事者才能共同實現(xiàn)一種共贏。

忠誠原則。

任何當(dāng)事者都應(yīng)該以忠誠原則對待企業(yè)制度和所有當(dāng)事人，把整個行為都建立在忠誠的基礎(chǔ)上。

敬業(yè)進(jìn)取原則。

就是在集團(tuán)的企業(yè)制度設(shè)計上，要促使當(dāng)事者有敬業(yè)進(jìn)取精神，勤奮努力地工作，保證自己的作用充分發(fā)揮。

能級差別原則，承認(rèn)大家在企業(yè)中的地位及利益是有能級差別的，并且應(yīng)該以平衡的心態(tài)來對待這種能級差別。

效率唯一原則，企業(yè)制度設(shè)計以效率為中心，把效率的提高作為企業(yè)制度設(shè)計的出發(fā)點和基礎(chǔ)。

(二)大連機(jī)床集團(tuán)制度實施3個支點。

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大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇三

高校宿舍是當(dāng)今大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的重要場所之一，宿舍文化建設(shè)是學(xué)校校園文化建設(shè)的重要組成部分，加強(qiáng)高校宿舍文化建設(shè)，它除了可以滿足學(xué)生的物質(zhì)需要，還可以豐富學(xué)生的精神世界。因此，宿舍文化建設(shè)成為了推進(jìn)校園文化建設(shè)的新途徑。

新生剛進(jìn)校，新生群體里經(jīng)常會出現(xiàn)以宿舍為單位的集體行動的現(xiàn)象，隨著時間的推移，宿舍成員之間的了解越來越深入，宿舍成員的個性化差異也逐漸開始顯現(xiàn)出來，不同的成長教育背景、人際朋友圈，加上成員之間的價值觀的交織，宿舍風(fēng)氣也在潛移默化當(dāng)中形成，如果不重視宿舍文化的建設(shè)很可能使宿舍風(fēng)氣沒有得到正確的引導(dǎo)，從而不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。宿舍文化主要是指依附于宿舍這個載體來反映和傳播的各種文化現(xiàn)象的總和。它既包括校園中的物質(zhì)文化、制度文化，也包括師生的價值觀念、群體心態(tài)、行為規(guī)范、公共行為和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣所組成，是由宿舍成員共同建立和長期形成的氛圍和影響力。積極健康向上的宿舍文化對大學(xué)生成長有著舉足輕重的作用，它的作用有以下幾點：

（一）思想導(dǎo)向作用。

當(dāng)代大學(xué)生通過各種渠道迅速獲取知識，宿舍成為每位成員交換信息的重要地方，學(xué)生就每天獲得的知識進(jìn)行交換，宿舍文化建設(shè)可以加強(qiáng)學(xué)生判斷是非能力，通過以宿舍為單位，進(jìn)行思想政治教育，做到有的放矢，讓同學(xué)們認(rèn)識真知，把一些錯誤的觀點扼殺在萌芽狀態(tài)，從而有效地提高學(xué)生的政治辨識能力和政治素養(yǎng)。

（二）學(xué)習(xí)交流作用。

對于大學(xué)生來說，除了教室、自習(xí)室之外，宿舍也成為學(xué)習(xí)交流的重要場地，宿舍文化的建設(shè)，可以促進(jìn)同學(xué)們課下回宿舍后對于新的理論知識，新的書本內(nèi)容，以及上課遇到的問題等進(jìn)行談?wù)摚ハ嘟粨Q學(xué)習(xí)經(jīng)驗，彼此分享的學(xué)習(xí)體會，從而極大的促進(jìn)宿舍成員之間的學(xué)習(xí)積極性，使得宿舍保持一個整體向上的積極學(xué)習(xí)氛圍。

（三）自我管理作用。

大學(xué)生宿舍就是一個小團(tuán)體，每個成員都希望共建一個美好和諧的宿舍環(huán)境，和諧的宿舍環(huán)境需要建立一個符合的宿舍管理制度，所以，每個宿舍的管理都要做到有“法”可依，宿舍管理條例可以根據(jù)每個宿舍的不同情況進(jìn)行一個全員參與制定的一個過程，通過宿舍成員參與制定，并對于遵守和違反宿舍規(guī)定的成員進(jìn)行獎罰分明，從而保障宿舍管理制度的有效實施，同時也可以很好的制約宿舍成員，使宿舍成員達(dá)成一個共同的目的，構(gòu)建一個和諧的宿舍環(huán)境。

二、高校宿舍存在的問題。

為了深入了解宿舍文化建設(shè)的重要性，根據(jù)我從事輔導(dǎo)員的多年工作中遇到的案例進(jìn)行分析，目前高校宿舍主要存在幾點問題：

（一）宿舍容易出現(xiàn)“從眾行為”現(xiàn)象。

由于宿舍成員之間容易形成一套非成文性規(guī)范并對宿舍每個成員施加壓力，使其本身表現(xiàn)出一致向外的行動傾向，換句話說主要表現(xiàn)是宿舍成員之間形成默契，進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活等活動，如果一個宿舍出現(xiàn)逃課不上學(xué)等較差的學(xué)習(xí)現(xiàn)象時，則宿舍其他成員都會來效仿，并且宿舍的同學(xué)之間最后達(dá)成一致行為，逐漸形成不良風(fēng)氣。

（二）以宿舍為單位不允許出現(xiàn)“標(biāo)新立異”的成員。

一旦出現(xiàn)這類宿舍成員，宿舍其他同學(xué)會疏遠(yuǎn)并孤立這個同學(xué)，直至將之排斥出本組織，最終使得宿舍成員之間隔閡越來越深，誤會也越來越大，引起宿舍成員之間的矛盾，最終造成悲劇的發(fā)生。

（三）宿舍易于形成“集體思維”的模式。

宿舍成員之間對群體內(nèi)共同認(rèn)可的規(guī)范準(zhǔn)則持完全信任的態(tài)度，呈現(xiàn)出一種“心理相容”的趨勢，但是當(dāng)這種趨勢與學(xué)?；蛘甙嗉壍男袨闇?zhǔn)則、規(guī)章制度相悖時，將會出現(xiàn)以宿舍為單位違反校紀(jì)或班規(guī)的行為。

（四）宿舍成員容易形成小團(tuán)體主義。

由于在校的活動基本以宿舍為單位進(jìn)行，并且宿舍成員間交往十分頻繁，信息傳遞也十分快捷，對各類的信息傳遞、人際交往、功能運(yùn)作等往往容易產(chǎn)生阻礙作用。

三、高校宿舍文化建設(shè)的途徑重視宿舍文化建設(shè)的重要性以及它帶來的積極意義是今后學(xué)生工作管理的一個突破，如何加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，可以從以下兩大類方向去著手考慮：

（一）夯實傳統(tǒng)意義上的寢室文化建設(shè)，打好宿舍文化建設(shè)的根本基礎(chǔ)。

1.重視宿舍長的隊伍建設(shè)。加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，首先要重視大學(xué)宿舍長的這只骨干的培養(yǎng)。目前，我們許多工作都是通過學(xué)生干部進(jìn)行開展，對學(xué)生干部的培養(yǎng)也非常重視，但宿舍長的作用反而不大，甚至是常常忽略宿舍長的作用，有些宿舍長只是掛名，有和沒有都是一樣的效果，宿舍長沒有起到真正的作用。所以，在平時日常工作中，集合宿舍長進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，加大對宿舍長培養(yǎng)的力度，重視這支隊伍，同時也可以成為班級學(xué)生干部的后備軍，定期與宿舍長開展會議，進(jìn)行宿舍長之間的交流，打破宿舍與宿舍之間的隔閡，使同學(xué)們相處的更加融洽，使學(xué)生工作更加順利的`開展。

2.建立完善的宿舍管理制度。宿舍的管理制度必須重視起來，每個宿舍在根據(jù)學(xué)校學(xué)生手冊關(guān)于宿舍管理的基本制度之上結(jié)合本宿舍的實際情況，制定一個適合本宿舍成員的管理制度，具體實施方法就是進(jìn)行自我管理，同時各宿舍長之間可以對各宿舍制度進(jìn)行一個交流，從而達(dá)成一個主體意識的趨同。宿舍的管理制度可以讓學(xué)生更加規(guī)范自己的言行舉止，共同構(gòu)建一個有序的宿舍環(huán)境。

3.加大宿舍文化活動的開展。進(jìn)行宿舍文化活動，可以培養(yǎng)宿舍文化的形成與建立，比如定期舉辦宿舍文化節(jié)活動，由宿舍長進(jìn)行組織策劃，每選擇一個主題，活動方式是以宿舍為單位，主要是調(diào)動起每個宿舍成員參與活動的積極性，通過開展活動，加強(qiáng)宿舍成員之間的凝聚力，也可以豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

（二）開拓寢室文化建設(shè)新的發(fā)展機(jī)制，保持與時俱進(jìn)的學(xué)生工作發(fā)展需求。

1.設(shè)立樓委會管理機(jī)制。每棟樓可以選出樓長，每層樓推選出副樓長，宿舍長作為樓委會主要成員，每月定期開例會，會議模式可以參照聽證會的模式，通過宿舍長及時有效的了解同學(xué)們存在的問題主要包括，比如用電、用水或者宿舍矛盾等，通過會議直接有效的反應(yīng)學(xué)生在生活中存在的各項問題，推動加強(qiáng)宿舍建設(shè)與管理，從而可以更好的形成一個有效機(jī)制進(jìn)行自我維護(hù)與管理的良好趨勢。

2.創(chuàng)新宿舍分配模式。改變?nèi)胄Ｇ暗乃奚岱峙淠Ｊ?，目前各大高校在宿舍分配上模式主要采取大一進(jìn)校后的隨機(jī)分配，換句話說也就是宿舍分配更多存在偶然性，近幾年來，我國一些大學(xué)開始通過入校前收集學(xué)生個人生活習(xí)慣等因素進(jìn)行科學(xué)分配，從心理學(xué)角度研究把性格相似或者生活習(xí)慣一樣的同學(xué)分配在同一個宿舍，通過這種方式可以減少宿舍成員之間因為生活習(xí)慣等不同造成的宿舍摩擦；同時對于分配后宿舍建立微調(diào)制度，可以針對宿舍的具體情況進(jìn)行調(diào)整等分配制度的改進(jìn)。

小結(jié)。

宿舍文化的建設(shè)并不是一朝一夕就能迅速形成，而是需要一個長期積累的過程，它的形成與發(fā)展有其必然原因。目前,高校在宿舍文化建設(shè)方面還要加大關(guān)注力度，進(jìn)一步發(fā)揮高校宿舍文化的育人作用，推動校風(fēng)、教風(fēng)和班風(fēng)的建設(shè)。加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)也有利于營造健康與和諧的育人環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生良好的人文精神的塑造，對培養(yǎng)具有高素質(zhì)的大學(xué)生具有重要的意義。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇四

增強(qiáng)同學(xué)們的集體主義感，倡導(dǎo)愛校愛宿舍新風(fēng)尚，弘揚(yáng)宿舍文明，展現(xiàn)我校學(xué)生宿舍特色及“自我管理，自我服務(wù)，自我教育”的宗旨。

2、要求：

（1）以宿舍為單位，由宿舍的每位成員共同合作，把自己的宿舍設(shè)計成各種各樣不同的風(fēng)格。例如：美化之家，溫暖之家等等。

（2）由本院前十名的宿舍參加總決賽，最后表彰獲獎宿舍以照片的形式進(jìn)行展出。

（3）設(shè)立獎項：一等獎3名、二等獎5名、三等獎10名、優(yōu)秀獎多名。

二、學(xué)生“宿舍雅號”以及寢室名言征集大行動。

1、主題：宿舍雅號命名大賽，附上名言來體現(xiàn)宿舍的文化氛圍。

用獨(dú)特的“宿舍雅號”來反映宿舍的特有文化氛圍。營造宿舍文明，豐富學(xué)生業(yè)余生活。用名言來警戒自己的生活習(xí)慣。

2、要求：

（1）“宿舍雅號”以及名言要新穎、深刻，積極健康，并詳細(xì)說明其深刻涵義，說明性文字要200字以上，注明宿舍號、年級、系班，附在作品上。

（2）由學(xué)院評選出前10名，參加頒獎大會。

三、學(xué)生宿舍公益廣告設(shè)計評選。

1、主題：勤儉節(jié)約、愛護(hù)公物、安全防范，文明自律。

通過此項宿舍公益廣告設(shè)計大賽，旨在倡導(dǎo)勤儉節(jié)約意識；節(jié)水、節(jié)電、不浪費(fèi)；講究衛(wèi)生；引導(dǎo)同學(xué)們愛護(hù)公物，珍惜資源，提高防范安全意識，培養(yǎng)同學(xué)們文明自律，改陋習(xí)，做文明學(xué)生，建文明校區(qū)。

2、要求：

（1）作品形式不限，招貼設(shè)計，手繪圖，書寫，電腦繪圖設(shè)計均可。

（2）內(nèi)容緊扣活動主題，健康積極向上。

（3）由學(xué)院選出20個作品參加總決賽，作品將由院藝術(shù)設(shè)計老師進(jìn)行評審，選出一等獎5名、二等獎10名、三等獎15名、優(yōu)秀獎多名。獲獎作品統(tǒng)一設(shè)計后展出。

四、以文會友，快樂人生。

1、征文比賽：以“宿舍生活的友誼、宿舍間的團(tuán)結(jié)”為話題。

2、要求：

（1）內(nèi)容健康，體裁不限。

（2）字?jǐn)?shù)不少于600字。

（3）由院評出一等獎1名，二等獎2名。

五、寢室拔河比賽。

活動目的：作為寢室文化節(jié)其中的一項重頭活動，本著以豐富同學(xué)們的課余生活、增強(qiáng)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作精神為宗旨。

活動時間：海報通知為準(zhǔn)。

活動地點：?；@球場。

比賽方式：每兩支隊伍之間進(jìn)行拔河，勝者進(jìn)入下一輪比賽。

獎項設(shè)置：取前三名，以實物獎勵。

經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

海報。

15份。

15*5=75元。

獎金。

征文：50+30*2=110元。

拔河：物品獎勵50元。

公益公告設(shè)計：獎勵一等獎50元，其它物資獎勵70元。

舍名名言：頒發(fā)證書，實物獎勵50元。

總計。

415元及不確定因素200元。

總計615元。

策劃人：林誓強(qiáng)。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇五

我校是一所創(chuàng)辦最早、規(guī)模較小的寄宿制小學(xué)，多年來，學(xué)校積累了大量的辦寄宿制學(xué)校的經(jīng)驗，尤其在學(xué)生宿舍文化建設(shè)方面卓有成效。我們認(rèn)為學(xué)生宿舍是學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的重要場所，也是在課堂之外對學(xué)生進(jìn)行教育工作的重要陣地，是班級管理向?qū)W生生活部分的延伸。要搞好農(nóng)村寄宿制小學(xué)宿舍文化建設(shè)，我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面開展工作。

所謂宿舍文化，就是指學(xué)生以宿舍為主要活動空間的共同學(xué)習(xí)生活、相互作用的過程中所形成的環(huán)境和氛圍。它直接影響到學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)質(zhì)量和今后的發(fā)展。良好的宿舍環(huán)境和和諧的宿舍氛圍對提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)起著感染熏陶、潛移默化的作用。全校13個宿舍，共性中彰顯著個性，有的典雅，有的豪放，有的樸素，有的張揚(yáng)……走進(jìn)一個宿舍就有一種全新的不同感受。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，陶冶學(xué)生的心靈，每學(xué)期我們都要組織一次住宿學(xué)生居室鑒賞活動，讓學(xué)生在觀摩中學(xué)習(xí)，在競爭中提高。為了提高學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理素質(zhì)，每個星期都開展宿舍奪旗活動。學(xué)校男女宿舍各有一面“流動紅旗”。學(xué)校值周領(lǐng)導(dǎo)與老師每天早晚檢查宿舍，根據(jù)清潔衛(wèi)生、物品擺放、學(xué)生就寢紀(jì)律等五個方面評分。每周星期一紅領(lǐng)巾廣播站將上周各宿舍的總分進(jìn)行播報，最高分宿舍授予“流動紅旗”，這樣一來，各宿舍互相競爭，大家都不甘落后。影響得分的學(xué)生就會受到同宿舍同學(xué)的批評，問題也就及時改正了。由于競爭十分激烈，各宿舍執(zhí)勤的學(xué)生臨走時都要把擺放的物品端詳再端詳，把床單抿平再抿平，生怕出現(xiàn)了丁點紕漏。學(xué)校每學(xué)期舉行一次宿舍文化評比活動，設(shè)一、二、三等獎進(jìn)行表彰獎勵，由此促進(jìn)了良好的宿舍文化氛圍的形成。

要使宿舍文化更加健康和諧，一套完整的宿舍管理的規(guī)章制度是必不可少的，并且該制度要易執(zhí)行。我們充分考慮學(xué)校宿管老師和家長的建議，以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過大量走訪調(diào)研類學(xué)校，再加上我校宿管經(jīng)驗，制定了一套行之有效的符合我們學(xué)校宿舍管理規(guī)章制度，例如《宿舍管理條例》《寄宿生日常管理條例》等。同時，在學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)以及文化建設(shè)檢查評比中加大監(jiān)管力度，以制度為綱，以班級、宿舍、個人為單位分別評比出優(yōu)秀指標(biāo)，以優(yōu)帶動良、以良帶動差，形成比學(xué)趕幫超的良性循環(huán)，推動宿舍文化建設(shè)。在宿舍文化建設(shè)過程中，有一個群體至關(guān)重要，那就是學(xué)生干部群體，本身學(xué)生干部在學(xué)生中具有一定威信，在宿舍日常生活中，會做到宿舍管理老師做不到的，例如及時糾正學(xué)生的不當(dāng)行為，總比發(fā)生之后再找宿舍管理老師有效，同時，沒有學(xué)生干部的宿舍，就選出一名宿舍長，負(fù)責(zé)宿舍的日常管理工作，讓宿舍管理工作更細(xì)、制度落實更到位，宿舍文化也進(jìn)一步煥發(fā)出生命活力。

學(xué)校把每年九月作為“宿舍文化活動月”。在活動月，首先有宿舍兼管老師對新寄宿的學(xué)生進(jìn)行示范和培訓(xùn)，然后，就和高年級的哥哥姐姐結(jié)成幫教對子，手把手地教，一遍又一遍地練。新到來的學(xué)生不僅學(xué)到了內(nèi)務(wù)整理的技巧，還從高年級的哥哥姐姐那兒承續(xù)了優(yōu)良傳統(tǒng)。這幾年，慕名前來參觀的兄弟學(xué)校接連不斷，他們看到潔凈的地面，疊放整齊的豆腐塊狀的被子，一條線的物品擺放，無不連連贊嘆。要打造健康和諧的宿舍文化，需要培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，注意不斷提醒自己自我教育、自我改進(jìn)，不斷提高文化修養(yǎng)，只有讓學(xué)生主動參與宿舍管理工作，才是真正宿舍管理教育的關(guān)鍵。精心打造學(xué)生宿舍的個性化空間，不斷教育培養(yǎng)學(xué)生，宿舍不再是臨時住宿的地方，這就是自己的家，學(xué)生們可以充分發(fā)揮想象力，自己動腦和動手設(shè)計、布置，只要和宿舍管理制度不沖突的前提下，允許學(xué)生自己制定文明公約，這樣每位學(xué)生主動參與其中，積極布置屬于自己的空間，宿舍文化更加異彩紛呈，彰顯個性，同時也鍛煉了自我管理能力。

為了更加完善宿舍文化的管理，讓家長充分了解學(xué)生的宿舍文化氛圍，我們還專門成立了家長委員會，讓家長委員們參與到宿舍管理和文化建設(shè)的過程中，因為他們都是關(guān)愛孩子的熱心人，對學(xué)校宿舍管理會進(jìn)行有效的監(jiān)督，并且允許發(fā)現(xiàn)不足之處，可以提出合理性的整改建議。另外，讓家長們經(jīng)常到學(xué)校走一走，看一看，這樣可以有效的加強(qiáng)家長和學(xué)校的溝通交流，同時，對于一些嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生來說，有可能在宿舍文化建設(shè)制度的落實中對老師會有抵觸情緒，但是讓家長們和孩子溝通，這樣方便了教育管理，使孩子的價值觀得到明顯的改善，利于自身道德素養(yǎng)的提高。然而，對于一些由于種種原因喜歡獨(dú)處的并有自卑感的孩子來說，有可能在省心健康有問題時不會和宿管老師暢快地溝通，不能讓問題得到合理的解決，會越來越自卑，然而這些孩子就會和熱心的家長們溝通，會把他們看作自己的父母，就會對他們訴說，這樣使孩子的身心健康在學(xué)校的生活中得到有利的發(fā)展。這樣通過共抓共管，使學(xué)生的宿舍更加規(guī)范，環(huán)境更加美觀，精神文化生活更加豐富。在他們的支持下，學(xué)校統(tǒng)一了床單、洗漱用具、物品儲藏柜，使整個宿舍更加整齊劃一，充滿了軍營的氣息，同時開通親親電話，親親視頻聊天，關(guān)注孩子成長。

總之，我們的宿舍文化建設(shè)，既有學(xué)校的總體規(guī)劃，又有學(xué)生的參與；既有宿舍兼管老師的辛勤勞動，又有家長的積極配合；既有文化的熏陶感染，又美化了環(huán)境培育了學(xué)生。對寄宿生的良好行為及健康心理的形成起到了很大的作用，促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇六

隨著我國高等教育的不斷改革深化以及我國招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，宿舍文化建設(shè)就顯得尤為重要。高職高專宿舍文化對于大學(xué)生身心的健康成長都起著十分重要的影響，構(gòu)建高職高專宿舍文化是高職高專校園文化建設(shè)的重要組成部分?，F(xiàn)如今高職高專在高等教育之中的地位愈發(fā)的重要，高職高專的特點與本科教育又存在著些許的不同之處，所以進(jìn)行高職高專的宿舍文化建設(shè)迫在眉睫。本文主要對于高職高專宿舍文化建設(shè)的重要性以及在宿舍文化建設(shè)中存在的問題進(jìn)行了探討，進(jìn)而對高職高專宿舍文化建設(shè)的途徑進(jìn)行了分析。

隨著高等教育的改革深化以及人們生活水平的不斷提高，加強(qiáng)學(xué)生宿舍文化建設(shè)不僅能夠幫助學(xué)生們的身心健康成長，而且這也是實施素質(zhì)教育的非常好的一個切入點。作為高職高專我們應(yīng)該努力的創(chuàng)造適合大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的文化環(huán)境，建設(shè)良好的宿舍文化，大力的推行素質(zhì)教育。

現(xiàn)如今，全國的高職高專在校生的數(shù)量是非常龐大的，他們之中有一大部分都是獨(dú)生子女。一些大學(xué)生可能會出現(xiàn)政治信仰模糊、價值觀扭曲、缺乏社會責(zé)任感等等的問題，通過宿舍文化建設(shè)的過程之中，受到良好的文化環(huán)境的熏陶，大學(xué)生們逐漸會樹立起正確的人生觀、價值觀以及世界觀。另外宿舍作為大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)以及娛樂的重要陣地，在此學(xué)生們的情感和行為能夠相互的感染，良好的文化環(huán)境下，通過互相的感染，促使宿舍成員之間都擁有良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，不好的文化環(huán)境，也會影響學(xué)生的道德品質(zhì)，所以說宿舍文化建設(shè)是非常重要非常有必要的，只有這樣才能夠進(jìn)一步的促進(jìn)和諧校園的發(fā)展。

目前，盡管來說各大高職院校都應(yīng)開展了宿舍文化建設(shè)，但是由于各方面的原因，使得高職高專在進(jìn)行宿舍文化建設(shè)的過程之中還是存在些許問題。

2.1宿舍文化建設(shè)流于形式，缺乏創(chuàng)新。有一些高職高專在進(jìn)行宿舍文化建設(shè)的過程之中并沒有認(rèn)真遵循宿舍文化建設(shè)的相關(guān)原則，反而是在進(jìn)行宿舍文化建設(shè)的過程之中制定了許多的條條框框來限制宿舍文化建設(shè)，對于宿舍文化建設(shè)的內(nèi)容，形式甚至是物品的一些擺放都進(jìn)行規(guī)定，然后將宿舍文化建設(shè)作為任務(wù)分派到每一個系，這樣使得宿舍文化趨于一致，缺乏創(chuàng)新意識，毫無特點可言，每個宿舍幾乎都是一個模樣，這樣是很難發(fā)揮出宿舍文化應(yīng)有的特點和作用。

2.2宿舍文化建設(shè)缺乏長期性和針對性。宿舍文化是通過長期對于宿舍長遠(yuǎn)的潛移默化，幫助宿舍成員們形成健全的人格以及正確的世界觀價值觀，但是現(xiàn)如今還有一些高職高專并沒有認(rèn)識到宿舍文化建設(shè)的作用，僅僅只是認(rèn)為宿舍使學(xué)生們生活一個場所，對于宿舍文化建設(shè)也僅僅只是認(rèn)為是衛(wèi)生以及安全兩方面，忽視了宿舍文化的育人功能。將宿舍文化建設(shè)僅僅也只是走過場，當(dāng)場是短期性的任務(wù)，這樣就不能夠充分的發(fā)揮出宿舍文化的作用。另外，良好的宿舍文化能夠幫助教師們提高教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生塑造健全良好的品格，但是在當(dāng)前的宿舍之中存在一些比較多的不良習(xí)慣，但是高職高專院校在進(jìn)行宿舍文化建設(shè)的過程中卻沒有提出針對性的解決措施，使得這些不良的習(xí)慣繼續(xù)下去，影響學(xué)生們的發(fā)展。

2.3網(wǎng)絡(luò)文化盛行，負(fù)面影響加劇。現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，讓人們的生活逐漸離不開網(wǎng)絡(luò)，在現(xiàn)代社會之中的作用也是越來越重要，網(wǎng)絡(luò)具有獨(dú)特的便捷性和開放性，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)如今已經(jīng)影響了越來越多的人，尤其是大學(xué)生更甚。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不僅給學(xué)生在查閱資料以及學(xué)校的過程之中提供了幫助，而且還使得人與人的溝通更加的便捷，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，既有好的一面也有不好的一面，面對于形形色色的網(wǎng)絡(luò)文化，一些學(xué)生并不能夠?qū)τ谙麡O的文化進(jìn)行正確的識別，還有一些學(xué)生不好好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，在宿舍問游戲聊天。

（1）高職高專進(jìn)行宿舍文化建設(shè)應(yīng)該完善宿舍的規(guī)章制度，科學(xué)完善的規(guī)章制度能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束學(xué)生的習(xí)慣，拒絕不良的行為，比如說斷網(wǎng)以及熄燈等政策能夠避免學(xué)生的熬夜問題，能夠保證學(xué)生們第二天一飽滿的精神迎接一天的學(xué)習(xí)，查宿能夠讓學(xué)校及時的了解學(xué)生們的動態(tài)，減少學(xué)生們夜不歸宿的問題，減少安全事故的發(fā)生。這些規(guī)章制度的制定不僅僅是為了規(guī)范學(xué)生們的行為習(xí)慣，同樣也是從育人的角度發(fā)出，堅持以學(xué)生為本的理念。以陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例子，在周末以及節(jié)假日本地或者是家距離比較近的學(xué)生都會回家，只有少部分的學(xué)生留在學(xué)校，這樣學(xué)校的查宿以及離校登記等制度的完善對于在校學(xué)生的管理也是非常重要的。

（2）加強(qiáng)宿舍精神文化建設(shè)。宿舍的精神文化主要是指宿舍成員在宿舍活動之中，宿舍內(nèi)的成員所形成的的共同的理想、追求以及價值觀等精神文化形態(tài)。宿舍精神文化建設(shè)是宿舍文化建設(shè)的重中之重，只有宿舍成員的精神文化世界達(dá)到了高度一致，才能夠保證宿舍成員之間的和諧共處和良好的發(fā)展，這里的和諧既是指宿舍成員之間擁有良好的人際關(guān)系、和諧有愛，還包括心理上的和諧，只有人們的內(nèi)心達(dá)到和諧，才能夠真是的實現(xiàn)和諧的最終目的。陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過在宿舍內(nèi)舉辦“黨心明雅專”“博雅育風(fēng)尚”的宿舍文化建設(shè)大賽，使得宿舍成員之間的距離不斷地拉近。學(xué)生們通過親自動手以及團(tuán)隊合作，齊心協(xié)力共同創(chuàng)建了優(yōu)雅美好的宿舍環(huán)境，這樣會自然而然的形成良好的行為習(xí)慣以及在不自覺中提高學(xué)生的審美情操，使得形成友好和諧的舍友團(tuán)隊。陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過開展這樣的宿舍文化時間活動，促進(jìn)了學(xué)校宿舍文化建設(shè)的進(jìn)程，營造了優(yōu)雅、文明、和諧的宿舍文化氛圍，更加彰顯除了以學(xué)生為本、環(huán)境育人、文化化人的作用，為學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)起了引導(dǎo)作用，使學(xué)生堅定對黨的信念，形成良好健康的品格，促進(jìn)學(xué)生的身心健康和成長成才。

總而言之，我們應(yīng)該充分的認(rèn)識到宿舍文化建設(shè)的重要性，認(rèn)清宿舍文化建設(shè)的重要性，從多方面入手全面構(gòu)建高職高專宿舍文化，為學(xué)生的成長成才提供幫助。

[1]桑偉，侯仁博。高職高專宿舍文化建設(shè)探析[j]。雪蓮，2015(07)。

[2]楊世娟。高校學(xué)生公寓文化建設(shè)途徑探索[j]。江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007(01)。

[3]杜俊玉。關(guān)于高職院校宿舍文化建設(shè)的若干思考[j]。廈門教育學(xué)院學(xué)報，2009(03)。

[4]程娟珍。試論高職院校宿舍文化建設(shè)[j]。漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014(03)。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇七

企業(yè)文化建設(shè)不僅是企業(yè)明確核心價值觀,實現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)化于心、外化與行、固化于制的漸進(jìn)發(fā)展過程,更是企業(yè)提升核心競爭力,實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。以下是小編整理的淺談企業(yè)文化建設(shè)大學(xué)生論文，希望對大家有所幫助。

1.1是要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為企業(yè)文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿

企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的最終目的不僅僅是追求經(jīng)營利潤的最大化，企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大化，也是為了企業(yè)發(fā)展與員工成長的共同“進(jìn)步”，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和文化建設(shè)如果脫離了員工自身發(fā)展的需求，都將變得毫無意義。

1.2是要最大程度地實現(xiàn)和滿足員工的需求

西方學(xué)者馬斯洛的需要層次論告訴我們，人的需求包括物質(zhì)需求和精神需求，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的需求將轉(zhuǎn)變到追求精神上的滿足，也是人渴望實現(xiàn)自身價值的滿足感。這就需要在企業(yè)文化建設(shè)中把代表員工自身價值的體現(xiàn)和滿足其物質(zhì)和精神需求放在第一位，重點是要把員工實現(xiàn)自我發(fā)展、體現(xiàn)人生價值的需求放在重要的地位，這也是實踐“三個代表”重要思想必然要求。

1.3是要積極關(guān)注、關(guān)心員工的職業(yè)生涯歷程

員工的勞動積極性和創(chuàng)造性以及參與市場競爭的個人素質(zhì)，在職業(yè)歷程的每一個階段都是各有特點，需要通過企業(yè)文化來弘揚(yáng)人與人之間相互的奉獻(xiàn)與支持，關(guān)注他們的成長發(fā)展，只有企業(yè)時刻關(guān)注員工的成長，為他們實現(xiàn)個人價值提供舞臺，員工才會奉獻(xiàn)對企業(yè)的忠誠，“滴水之恩，涌泉相報”，企業(yè)給員工一個平臺，員工會奉獻(xiàn)給企業(yè)一片天空。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，客戶就是市場，擁有客戶就擁有效益，企業(yè)就有生存的空間，反之企業(yè)就失去“立足之地”。企業(yè)文化建設(shè)的重心就是要把客戶放在第一位，圍繞客戶這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，構(gòu)建企業(yè)文化的`價值觀念和行為準(zhǔn)則。

2.1是要以客戶為中心提升服務(wù)的文化含量

企業(yè)的“生存之道”是為客戶提供安全、優(yōu)質(zhì)的商品，而為客戶開展高質(zhì)量的品牌服務(wù)是企業(yè)的“發(fā)展之路”，也是企業(yè)文化建設(shè)的目的所在。要實現(xiàn)從“淺顯”的微笑服務(wù)向“深層”的承諾服務(wù)轉(zhuǎn)變，從服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化向“定制化”的品牌服務(wù)提升，努力做到以超前的服務(wù)理念、精湛的服務(wù)技能、嶄新的服務(wù)形象和一流的服務(wù)水平滿足不同層次客戶的個性化要求，真正體現(xiàn)出“誠信服務(wù)，滿足個性”的特色服務(wù)理念。

2.2是要提高企業(yè)在社會和公眾中的知名度和誠信度

勇于承擔(dān)企業(yè)的社會責(zé)任。在加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理、提升服務(wù)品質(zhì)“硬實力”的同時，積極打造企業(yè)誠信服務(wù)的“軟實力”，增強(qiáng)企業(yè)的社會影響力和美譽(yù)度，凝聚社會正能量，通過企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動來促進(jìn)社會共同繁榮和共同發(fā)展。

2.3是要建立完善企業(yè)員工崗位職業(yè)道德規(guī)范

細(xì)化誠信服務(wù)量化考核的獎懲機(jī)制，使“用戶至上，誠信經(jīng)營”的價值導(dǎo)向落實到每個崗位和每個員工，為企業(yè)誠信服務(wù)提供操作性強(qiáng)、可“亮化”管理的經(jīng)濟(jì)支撐。

企業(yè)的生存與立足必須依靠制度和管理等“硬件”設(shè)施“保駕護(hù)航”，企業(yè)的發(fā)展與成長則必須以企業(yè)文化這個“軟實力”為依托，離開了文化建設(shè)這個“大舞臺”，企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展與做大做強(qiáng)就好比是“無源之水”。在企業(yè)文化建設(shè)中必須著力建立“五個體系”，形成企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的和諧發(fā)展。

3.1是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)體系

從企業(yè)文化建設(shè)自身的特點出發(fā)，在文化建設(shè)中首先要明確企業(yè)經(jīng)營管理者對文化建設(shè)負(fù)有主要責(zé)任和綜合管理職能，在企業(yè)文化建設(shè)全過程中，必須建立起由行政領(lǐng)導(dǎo)為主、各職能部門逐級負(fù)責(zé)的管理層次，責(zé)任到崗，要把文化建設(shè)工作作為企業(yè)的重點工作抓好落實，不能形成各自為政、兩張皮的局面，要真正體現(xiàn)齊抓共管的要求。

3.2是優(yōu)化目標(biāo)體系

企業(yè)文化建設(shè)是一種自覺的、有目的的行為，覺悟的高低決定建設(shè)的成效，目標(biāo)的大小引導(dǎo)文化的方向。在企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)在總體的文化建設(shè)規(guī)劃框架下，細(xì)化各個階段的工作目標(biāo)，制訂和明確各個時段的工作重點，循序漸進(jìn)，潤物無聲，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營提供精神層面的支撐，促進(jìn)公司發(fā)展戰(zhàn)略的步步深入。

3.3是提升控制體系

要加強(qiáng)企業(yè)文化理念、行為和規(guī)范的推廣普及，在廣大員工中大力宣傳企業(yè)精神、崗位道德規(guī)范和文明行為規(guī)范等基本要求，重點要提高中層以上管理人員對企業(yè)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識；要在企業(yè)管理體系中逐步建立完善文化建設(shè)的信息反饋、考核評估、激勵獎懲機(jī)制，增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)制度的約束力，轉(zhuǎn)變員工思想觀念里“做與不做、做好做壞一個樣”的傾向；在考核評估上，要堅持定性與定量相結(jié)合、以定性為主的原則，減少擺形式、走過場的程序化檢查。

3.4是完善服務(wù)體系

一是自上而下的服務(wù)保證體系，要針對企業(yè)員工的特點進(jìn)行分類指導(dǎo)，對癥下藥，提供咨詢服務(wù)；二是企業(yè)內(nèi)部保證體系，跟蹤和研究先進(jìn)企業(yè)文化的特色，吸取引進(jìn)精華，不斷完善企業(yè)文化的內(nèi)涵和外延。五是推進(jìn)創(chuàng)新體系。要借鑒和吸收先進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)成果，關(guān)注先進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展潮流，充分發(fā)揮本企業(yè)員工和專家團(tuán)隊的作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)和媒體，建立專家定期診斷、員工探討交流等制度，集思廣益，為企業(yè)文化建設(shè)灌輸“新鮮血液”，推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的不斷創(chuàng)新和超越。

任何一種文化現(xiàn)象都不可能是孤立的發(fā)生、發(fā)展和存在的，企業(yè)文化也是如此，民族文化是它的基礎(chǔ)和底色。不同的民族文化決定不同特征的企業(yè)文化。中華民族源遠(yuǎn)流長，曾創(chuàng)造了燦爛的文明?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想“，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的人生觀，以及道家“無為而治”的治世哲學(xué)、儒家“孝禮”的處世之道，無不深深地影響著我國企業(yè)的價值觀念和道德準(zhǔn)則。在企業(yè)文化建設(shè)中，我們一方面要繼承民族文化的精華，吸納時代的內(nèi)容，同時也要借鑒他國的成熟經(jīng)驗，結(jié)合企業(yè)的實際，形成有自己特色的企業(yè)文化。

任何健康、進(jìn)取的優(yōu)秀企業(yè)文化，都是時代精神的體現(xiàn)，并隨著時代精神的發(fā)展而更新，不斷地以新的思想觀念豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵，企業(yè)文化只有正確地體現(xiàn)一個階段的政治和經(jīng)濟(jì)，才能更好地服務(wù)和作用于企業(yè)發(fā)展，否則，企業(yè)文化就沒有生命力，也就失去存在的價值。企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該以人為本，以愛為主線，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的新觀念結(jié)合起來，立足國情和企情，吸納外來文化的精華，突出個性，打造有中國特色、時代特征和企業(yè)特點的企業(yè)文化，才能在這塊古老的土地上生根開花，結(jié)出碩果。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇八

不同的人對大學(xué)組織文化所持有的分類方式也各有差異。伯恩鮑姆（birnbaum）將大學(xué)組織文化區(qū)分為學(xué)院（colle-gial）文化、科層（bureaucratic）文化、政治（political）文化和無政府（anarchical）文化等四種[2]。斯馬特（smart）和哈姆（hamm）則將之區(qū)分為學(xué)院文化、靈活組織（adhocracy）文化、等級（hi-erarchy）文化和市場（market）文化等四種[3]。威廉姆h伯格奎斯特（ist）先于1992年提出了四種大學(xué)組織文化，即學(xué)院（collegial）文化、管理（managerial）文化、發(fā)展（developmental）文化和協(xié)商（negotiating）文化[4]，后又在其與帕夫拉克（pawlak）合作的著作《應(yīng)對學(xué)術(shù)的六種文化》（engag-ingthesixculturesoftheacademy）中將這四種文化擴(kuò)展為六種，即學(xué)院文化、管理文化、發(fā)展文化、擁辯（advocacy）文化、虛擬（virtual）文化和實體（tangible）文化[5]。伯格奎斯特等人的分類反映了新時期的發(fā)展對大學(xué)組織文化產(chǎn)生了一定的影響，進(jìn)一步提出了與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密相關(guān)的虛擬文化概念。

（一）學(xué)院文化。

以學(xué)科形式存在的高深學(xué)問、圍繞高深學(xué)問進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究以及作為學(xué)術(shù)研究主體的教授處于學(xué)院文化價值體系的中心，教授治校、學(xué)者自治、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)人員人格獨(dú)立等是其重要的價值取向。學(xué)院文化是歷史最為久遠(yuǎn)的一種大學(xué)組織文化，也是大學(xué)中區(qū)別于其他類型組織的最重要文化特質(zhì)，對大學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力。學(xué)院文化有兩大歷史傳統(tǒng)，其一是強(qiáng)調(diào)對人的精神和靈魂的塑造，將大學(xué)看作是把青年男女培養(yǎng)為“未來社會領(lǐng)導(dǎo)人”的地方；其二是對科學(xué)研究的重視，強(qiáng)調(diào)對學(xué)科專業(yè)的忠誠，以及無止境地拓展知識領(lǐng)域[6]。概言之，它就是崇尚精英教育和追求學(xué)術(shù)上的卓越。

（二）管理文化。

面向就業(yè)準(zhǔn)備的高深學(xué)問、對效率的追求和強(qiáng)有力的行政管理在管理文化價值體系中十分重要，清晰的目標(biāo)、明確的職責(zé)和有效的監(jiān)管等是其重要的價值取向。隨著大學(xué)內(nèi)外環(huán)境的變化，大學(xué)的有效運(yùn)作越來越依賴于完善的行政管理系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)有力的管理，由此產(chǎn)生的管理文化對大學(xué)的影響越來越大。管理文化將大學(xué)看作是培養(yǎng)學(xué)生特定知識、技能和態(tài)度，使其成為成功的、富有責(zé)任感的社會公民的場所；更為重視學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，而非學(xué)院文化所強(qiáng)調(diào)的精神和靈魂塑造；重視服務(wù)于所在區(qū)域或具體如社區(qū)等組織的發(fā)展，并且認(rèn)為大學(xué)能夠清晰地定義自己的目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)規(guī)范化的教學(xué)以及對教學(xué)的有效監(jiān)管，而且重視非傳統(tǒng)教育方式和教育技術(shù)的應(yīng)用、教師的靈活配置，以實現(xiàn)教學(xué)效率的提高[7]。

（三）發(fā)展文化。

發(fā)展文化以傳播高深學(xué)問、探究活動中各類角色的發(fā)展為立足點，促進(jìn)學(xué)生、教師和大學(xué)的整體發(fā)展是其重要價值取向。學(xué)院文化的“學(xué)者家長式”權(quán)威容易導(dǎo)致組織性和一貫性的缺失，管理文化的“職位權(quán)威”又容易走向刻板化和非人格化[8]，從學(xué)院文化和管理文化“縫隙”中生長起來的發(fā)展文化則是建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上的，其假設(shè)前提是“每個人都有內(nèi)在的實現(xiàn)個體成熟的渴望”[9]。發(fā)展文化關(guān)注學(xué)生的個體成長，強(qiáng)調(diào)大學(xué)服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，主張基于學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行課程的規(guī)劃和開發(fā)。發(fā)展文化同樣關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)為大學(xué)內(nèi)所有各類教職員工提供發(fā)展和成長的機(jī)會。此外，發(fā)展文化還關(guān)注大學(xué)整體的發(fā)展和成熟，重視對大學(xué)發(fā)展的定位和整體規(guī)劃的研究，主張大學(xué)整體發(fā)展與大學(xué)內(nèi)個體成長的統(tǒng)一。

（四）擁辯文化。

擁辯文化代表著某一所或數(shù)所大學(xué)內(nèi)各群體共享大學(xué)治理權(quán)力的理念，以保證高深學(xué)問傳播、探究活動中各群體連續(xù)而有效地參與大學(xué)決策作為其重要的價值取向。與發(fā)展文化一樣，擁辯文化也發(fā)展于學(xué)院文化與管理文化的“縫隙”中，但更多地體現(xiàn)出大學(xué)以外的社會文化，包含政治上的平等、民主等理念對大學(xué)組織文化的影響。學(xué)院文化或管理文化主導(dǎo)下，大學(xué)中各群體為了維護(hù)和爭取自身利益常常進(jìn)行著集體性的討價還價（collectivebargaining），擁辯文化則為不斷分化的各群體達(dá)成彼此間的平衡而提供某一模式，這種模式是建立在以“理念、價值、觀念”而非“利益”為基礎(chǔ)的更廣闊的溝通和權(quán)益分享之上的[10]。

（五）虛擬文化。

虛擬文化代表一種新的聯(lián)結(jié)方式、思維方式和組織方式，它以新的態(tài)度看待高深學(xué)問及其生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用，開放、共享、靈活、協(xié)同是其核心價值理念。虛擬文化是伯格奎斯特等人提出的一種新的大學(xué)組織文化，并認(rèn)為虛擬文化“通過回答后現(xiàn)代社會的知識生產(chǎn)和知識傳播能力而獲得意義”，將大學(xué)看作是連接在“全球絡(luò)”中的一部分[11]。虛擬文化的出現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了向“虛擬”思維的轉(zhuǎn)變，即網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將人與人、組織與組織連接起來，通過彼此的交互形成一個個關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。虛擬文化認(rèn)為，大學(xué)在知識生產(chǎn)、傳播過程中應(yīng)重視開展合作和資源共享，主張根據(jù)需求靈活地進(jìn)行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)大學(xué)組織內(nèi)部及大學(xué)與其他組織之間的協(xié)同性。網(wǎng)絡(luò)教育、虛擬科研組織、虛擬教育社區(qū)、無邊界高等教育等是虛擬文化的具體體現(xiàn)[12]。

（六）實體文化。

實體文化十分注重探究、傳播高深學(xué)問的環(huán)境和形式的可見性、實在性、確定性，以及長期而固定的聯(lián)系。實體文化也可以理解為有形文化或可見文化。伯格奎斯特等人指出，實體文化并非一種新文化，它與學(xué)院文化一樣具有悠久的歷史，只不過在虛擬文化突顯的今天，作為虛擬文化的反文化而特別地顯現(xiàn)出來。在實體文化中，實在的、有形的、可感知的資源和財富得到珍視，各種標(biāo)識和儀式，如鮮明的旗幟和徽標(biāo)、隆重的畢業(yè)典禮等對實體文化來說是不可或缺的。實體文化還偏好面對面的師生交互，重視教師對學(xué)生施以密切的、多方面的輔導(dǎo)，而且強(qiáng)調(diào)學(xué)生的出勤，認(rèn)為學(xué)生在教室和圖書館的出現(xiàn)和停留都是非常重要的[13]。

文化建設(shè)是開放大學(xué)建設(shè)的重要內(nèi)容，其目的在于凝練、彰顯和發(fā)揚(yáng)開放大學(xué)內(nèi)成員所共享的價值、信念、期望和基本假設(shè)等。由于社會組織的復(fù)雜性，某一組織內(nèi)的文化往往并不是單一的、純粹的。文化按其價值體系可分為主文化、亞文化與反文化。對特定組織或大學(xué)而言，其組織文化也是包含主文化、亞文化和反文化的復(fù)雜體系。主文化是組織中處于主導(dǎo)地位、作為主流價值觀的組織文化；亞文化是由組織中特定群體所體現(xiàn)的、具有局部性的組織文化；反文化是一種特殊的亞文化，即與主文化相對立、相排斥的組織文化。馬丁(martin)等人根據(jù)亞文化與主文化的關(guān)系，將亞文化分為三種：（1）增強(qiáng)型亞文化，即對主文化起支撐作用的亞文化；（2）對立型亞文化，即與主文化相對立的亞文化，也就是反文化；（3）獨(dú)立型亞文化，即在主文化之外獨(dú)立存在的亞文化[14]?？傊粋€組織內(nèi)的文化具有復(fù)雜性，往往包含交錯繁雜的多種文化成分。具體到開放大學(xué)而言，其大學(xué)組織文化也并非只是某一種，而是多種大學(xué)組織文化特質(zhì)的混合，其中，某些組織文化可能處于主導(dǎo)地位，某些組織文化可能處于輔助地位，某些組織文化也可能作為主流文化的反文化而存在。另外，我國開放大學(xué)是以中央廣播電視大學(xué)為基礎(chǔ)的，其文化建設(shè)一方面要從電大的歷史傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，另一方面則要與時俱進(jìn)，凝練出體現(xiàn)新時代發(fā)展的文化內(nèi)涵。

發(fā)展文化建立在“人的發(fā)展”這一理性基礎(chǔ)之上，開放大學(xué)應(yīng)將發(fā)展文化作為其主導(dǎo)文化進(jìn)行建設(shè)。第一，發(fā)展文化特別關(guān)注學(xué)習(xí)者成長和發(fā)展，這一點與開放大學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心的價值取向相一致?！伴_放大學(xué)建設(shè)自始至終離不開一個人的命題，離不開以人為本”[15]。就辦學(xué)使命而言，開放大學(xué)將以促進(jìn)構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會的形成為歷史使命，“力求引領(lǐng)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的發(fā)展，讓學(xué)習(xí)成為個人自我成長和發(fā)展的內(nèi)在需求，成為社會生活不可或缺的組成部分”[16]。就服務(wù)對象而言，開放大學(xué)秉持“有教無類”的理念，面向所有社會成員，而且對殘疾人等弱勢群體的發(fā)展給予特別關(guān)注。就辦學(xué)類型而言，開放大學(xué)提供學(xué)歷教育及職業(yè)培訓(xùn)、閑暇教育等非學(xué)歷教育多層次、多形式的教育項目，以滿足學(xué)習(xí)者個性化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求。就課程而言，開放大學(xué)的課程是“關(guān)懷學(xué)習(xí)者生命成長，幫助其完成事業(yè)建構(gòu)，促進(jìn)其人生發(fā)展的重要文化橋梁”[17]。就教學(xué)模式而言，開放大學(xué)的教學(xué)“充分尊重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特點，整合有益的支持條件”，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和發(fā)展[18]?？傊_放大學(xué)在辦學(xué)使命、服務(wù)對象、辦學(xué)類型、課程開設(shè)、教學(xué)模式等多方面均體現(xiàn)出促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長這一價值取向。第二，發(fā)展文化重視教學(xué)工作和教師的專業(yè)發(fā)展，且將教學(xué)本身看作為學(xué)術(shù)的一種類型，即教學(xué)學(xué)術(shù)，而開放大學(xué)將教學(xué)作為其“主業(yè)”，理應(yīng)重視教學(xué)活動、教師發(fā)展和教學(xué)科研。開放大學(xué)教師通過行動研究的方式開展教與學(xué)研究，并將教研成果應(yīng)用于課程設(shè)計和開發(fā)，這無疑有利于提升教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。第三，開放大學(xué)是新型的高等教育機(jī)構(gòu)，處于不斷發(fā)展變化之中，進(jìn)行發(fā)展定位和整體規(guī)劃研究有助于開放大學(xué)的發(fā)展和成熟，這也是發(fā)展文化所倡導(dǎo)的一個方面。綜上，開放大學(xué)可將發(fā)展文化作為自己的主導(dǎo)文化進(jìn)行建設(shè)，樹立服務(wù)于學(xué)生發(fā)展、以學(xué)習(xí)者為中心的辦學(xué)理念，同時注重教師發(fā)展和大學(xué)整體的發(fā)展。

在將發(fā)展文化作為主導(dǎo)文化建設(shè)的同時，開放大學(xué)也應(yīng)將虛擬文化作為其主流文化進(jìn)行建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在教育教學(xué)活動中的應(yīng)用不僅促發(fā)了大學(xué)虛擬文化的產(chǎn)生，同時也成了大學(xué)虛擬文化的最直接體現(xiàn)，而開放大學(xué)的辦學(xué)離不開網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的應(yīng)用。開放大學(xué)“只有通過衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網(wǎng)等載體，建設(shè)遠(yuǎn)程教育數(shù)字化公共服務(wù)平臺，形成覆蓋全國和本區(qū)域、社區(qū)和家庭的教育輻射”，才能實現(xiàn)其促進(jìn)終身教育體系建設(shè)和學(xué)習(xí)型社會形成的歷史使命[19]。開放大學(xué)對網(wǎng)絡(luò)教育的依賴越來越大，借助于網(wǎng)絡(luò)教育的開放大學(xué)將分散各處的學(xué)習(xí)者、施教者以及教與學(xué)的資源和設(shè)備連接到一起，開展各項教學(xué)活動，具有很強(qiáng)的靈活性、便捷性和開放性。開放大學(xué)的運(yùn)作模式也充分體現(xiàn)了開放、共享、靈活、協(xié)同等虛擬文化所包含的價值理念。首先，虛擬文化強(qiáng)調(diào)大學(xué)在知識生產(chǎn)和傳播過程中與大學(xué)之外的組織建立廣泛聯(lián)系，而開放大學(xué)也試圖“依托各種社會力量支持和參與”，包括構(gòu)建“大學(xué)支持聯(lián)盟”、“企業(yè)支持聯(lián)盟”、“行業(yè)支持聯(lián)盟”和“城市支持聯(lián)盟”，即與普通高校、企業(yè)、行業(yè)和政府部門等各類組織建立廣泛的聯(lián)系。第二，虛擬文化重視共享，而資源共享也是開放大學(xué)辦學(xué)的基本理念。開放大學(xué)一方面要“積極推進(jìn)課程和學(xué)習(xí)資源開放，讓全社會共享”；另一方面要“積極推進(jìn)學(xué)習(xí)的平臺的開放”，為其他“教育機(jī)構(gòu)和教育項目提供幫助和服務(wù)”，“搭建全民終身學(xué)習(xí)的大平臺”[20]。第三，虛擬文化主張根據(jù)需求靈活地進(jìn)行組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，而開放大學(xué)在學(xué)習(xí)安排的方便性、資源配置的靈活性等方面表現(xiàn)出很強(qiáng)的創(chuàng)新力。為適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的需求，開放大學(xué)在學(xué)習(xí)者入學(xué)資格與學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)地點、學(xué)習(xí)期限、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面均有很大靈活性。在資源配置、特別是師資配置上，開放大學(xué)也表現(xiàn)出很大的靈活性。開放大學(xué)本著“不為所有只為所用”的理念，廣泛聘請國內(nèi)外高校的專家、教授及社會上的行家里手來擔(dān)任主講教師或輔導(dǎo)教師[21]。這些“兼職教師的來源渠道廣泛，選擇余地大，不僅可以緩解開放大學(xué)教師數(shù)量上的不足，而且可以優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，同時也有利于加強(qiáng)校企之間、學(xué)校與社會之間的溝通與聯(lián)系[22]”。最后，追求協(xié)同性也是虛擬文化和開放大學(xué)建設(shè)理念的一個共性。為適應(yīng)復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，開放大學(xué)在組建跨部門的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)和跨組織的外部網(wǎng)絡(luò)方面均表現(xiàn)出很強(qiáng)的能力，即通過合作網(wǎng)絡(luò)將各部分的核心專長有效地集成在一起，形成成員之間協(xié)同作戰(zhàn)、互惠互利的關(guān)系。積極推進(jìn)社會公共服務(wù)平臺和體系的建設(shè)就是開放大學(xué)追求協(xié)同性的重要體現(xiàn)，開放大學(xué)在辦學(xué)基礎(chǔ)上，“為辦學(xué)者和學(xué)習(xí)者提供社會化、第三方的”服務(wù)，搭建“立交橋”，構(gòu)建“課程超市”和“學(xué)分銀行”，目的就是促進(jìn)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建中各級各類教育間協(xié)同關(guān)系的形成，實現(xiàn)“縱向銜接、橫向溝通”。

（三）把學(xué)院文化作為開放大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動。

開放大學(xué)在文化建設(shè)中應(yīng)積極發(fā)展具有自身特色的學(xué)院文化，將其作為自身發(fā)展的重要內(nèi)在驅(qū)動。學(xué)院文化是大學(xué)的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，建設(shè)學(xué)院文化不僅會使開放大學(xué)更像一所“大學(xué)”，對提升開放大學(xué)辦學(xué)質(zhì)量和實力也十分有益。開放大學(xué)的辦學(xué)面向社會大眾，面向一切有學(xué)習(xí)需求的群體，這與學(xué)院文化的精英教育理念截然不同。實際上，開放大學(xué)的出現(xiàn)對傳統(tǒng)精英式教育來說是一場重大革命。但是，開放大學(xué)對學(xué)習(xí)者的“開放”并不意味著要“放開”在教育質(zhì)量上的要求，“寬進(jìn)嚴(yán)出”是開放大學(xué)應(yīng)堅守的基本準(zhǔn)則。英國開放大學(xué)在創(chuàng)建時確立了保持與傳統(tǒng)大學(xué)相一致的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)這一重要辦學(xué)原則，為其后續(xù)發(fā)展打下了很好的基礎(chǔ)。我國開放大學(xué)的建設(shè)也“把質(zhì)量放在首位”，將教育質(zhì)量視為發(fā)展的生命線，這一點正是開放大學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的根本和主要體現(xiàn)。注重學(xué)術(shù)研究是學(xué)院文化的傳統(tǒng)之一，開放大學(xué)在學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)方面也應(yīng)該有所建樹。首先，在學(xué)科領(lǐng)域方面，開放大學(xué)應(yīng)保持自己在教育學(xué)，特別是遠(yuǎn)程教育、教育技術(shù)、繼續(xù)教育、成人教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、終身教育等領(lǐng)域的研究特長和優(yōu)勢。應(yīng)該說，開放大學(xué)在教育研究領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)打下了較為扎實的基礎(chǔ)，電大系統(tǒng)主辦的多本雜志，包括《開放教育研究》、《遠(yuǎn)程教育雜志》、《中國遠(yuǎn)程教育》等在我國教育類雜志中占據(jù)了一定份量，電大人的科研也是碩果累累。開放大學(xué)應(yīng)在教育技術(shù)、遠(yuǎn)程教育等研究領(lǐng)域設(shè)定更高的目標(biāo)，在這些領(lǐng)域率先走向國際。同時，開放大學(xué)還應(yīng)重點發(fā)展一些有一定基礎(chǔ)的學(xué)科和領(lǐng)域。國際開放大學(xué)的典范—英國開放大學(xué)除了在教學(xué)研究領(lǐng)域的卓越成就外，在空間科學(xué)、計算科學(xué)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)影響，對英國開放大學(xué)的整體發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，這一點值得我國開放大學(xué)引以為鑒。其次，在科研類型上，開放大學(xué)可保持以應(yīng)用型研究為主的特色，這也與其注重培養(yǎng)應(yīng)用型人才具有一致性。開放大學(xué)應(yīng)珍視面向?qū)嵺`的研究，避免理論和實踐相隔離、相脫節(jié)的弊端，突出服務(wù)于社會的研究理念。此外，在科研模式上，開放大學(xué)可發(fā)揮自身開放、共享、靈活及協(xié)同的特色優(yōu)勢，積極開展跨組織、跨學(xué)科、跨地域的合作研究。不可否認(rèn)，學(xué)院文化建設(shè)對開放大學(xué)來說具有一定難度，還存在諸多亟待解決的問題。其一，作為開放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)學(xué)院文化氛圍不濃，在學(xué)術(shù)研究方面比較薄弱，除在遠(yuǎn)程教育和教育技術(shù)等優(yōu)勢領(lǐng)域外，其他領(lǐng)域的聲音非常弱小，缺乏屬于自己的學(xué)術(shù)大師和有影響的學(xué)科帶頭人。開放大學(xué)在建設(shè)中要特別關(guān)注到這一點，既要積極開展學(xué)術(shù)研究，但也不應(yīng)提出過高的要求。其二，盡管取得了“質(zhì)量是開放大學(xué)的生命線”的共識，但在建立怎樣的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)方面仍存在一些爭議，或者說對“寬進(jìn)嚴(yán)出”中“出”的標(biāo)準(zhǔn)還存在不甚明確的地方。其三，高質(zhì)量的教學(xué)和高水平的科研均離不開雄厚的師資隊伍，因此開放大學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的難處仍然歸結(jié)于師資建設(shè)方面。如前所述，開放大學(xué)在師資配置上比較靈活，采取“不為所有只為所用”的理念與建設(shè)自身師資力量存在一定的矛盾。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于處理好兩者的關(guān)系，在“拉進(jìn)來”的同時也注重“推出去”。也就是說，在充分利用外界專家、學(xué)者，即“拉進(jìn)來”的同時，也要借助這些專家和學(xué)者培育自身師資，壯大自身力量，并讓自己的專家、學(xué)者與外界有更廣泛的合作，向外界輸出自身影響力，即“推出去”。

（四）把管理文化作為開放大學(xué)發(fā)展的重要支撐。

管理文化應(yīng)作為開放大學(xué)發(fā)展的重要支撐。首先，管理文化重視學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于所在區(qū)域或社區(qū)的發(fā)展，而開放大學(xué)也以面向從業(yè)人員培養(yǎng)應(yīng)用型高級專門人才為主要辦學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的需要，兩者具有很好的吻合度。其次，管理文化追求效益，開放大學(xué)也非常注重教育的效益問題。開放大學(xué)的開放屬性形成了“低投入、高產(chǎn)出”的.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，“可以在達(dá)到一定規(guī)模情況下做到在較低成本狀態(tài)下培養(yǎng)大量的社會所急需的各類人才”[23][24]。網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育手段的應(yīng)用、在師資配置上的靈活性等都是開放大學(xué)提高辦學(xué)效率的重要舉措。最后，和管理文化所強(qiáng)調(diào)的一樣，開放大學(xué)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)也離不開強(qiáng)有力的行政管理系統(tǒng)。開放大學(xué)基于廣播電視大學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展和成功建設(shè)在很大程度上依賴于管理體制和機(jī)制的革新，需要強(qiáng)大的管理領(lǐng)導(dǎo)力來推動。管理文化強(qiáng)調(diào)清晰的目標(biāo)、明確的職責(zé)和有效的監(jiān)管，這些理念對開放大學(xué)的運(yùn)作來說也尤為重要。其一，為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的職業(yè)技能，開放大學(xué)十分注重培養(yǎng)目標(biāo)的清晰界定，以及根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)對教學(xué)結(jié)果進(jìn)行清晰的評定。其二，開放大學(xué)的教學(xué)往往被拆分為多個環(huán)節(jié)由多個部門共同承擔(dān)，比如資源設(shè)計、資源制作、資源傳遞、主講教師教學(xué)、輔導(dǎo)教師教學(xué)、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、考試等，這就需要使各環(huán)節(jié)和各部門的任務(wù)清晰、職責(zé)明確，以保證整體目標(biāo)的實現(xiàn)。其三，開放大學(xué)的教學(xué)也建立在有效的監(jiān)管之上，包括對教師的監(jiān)管和對學(xué)生的監(jiān)管。對教師的監(jiān)管主要在于考察教師的教學(xué)是否符合相關(guān)規(guī)范和要求，比如輔導(dǎo)教師的輔導(dǎo)規(guī)范；對學(xué)生的監(jiān)管主要在于確保學(xué)生學(xué)習(xí)的真實發(fā)生和學(xué)習(xí)質(zhì)量，做到“寬進(jìn)嚴(yán)出”。開放大學(xué)建設(shè)過程中還存在很多的管理難點需要化解。首先是系統(tǒng)辦學(xué)的管理問題。眾所周知，作為開放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)采取系統(tǒng)辦學(xué)的模式。開放大學(xué)組建中“最大問題之一就是如何協(xié)調(diào)系統(tǒng)不同組成部分之間的差異，這些差異包括層級差異、區(qū)域差異、利益差異等，處理不好很容易導(dǎo)致系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)失調(diào)、功能失調(diào)、效益失調(diào)，降低開放大學(xué)的自組織能力”[25]。其二是管理太過集中的問題，作為開放大學(xué)基礎(chǔ)的廣播電視大學(xué)具有很深的計劃經(jīng)濟(jì)烙印，在很多方面都高度集中、統(tǒng)一，“層層計劃、指揮”，存在“官本位”、“行政化”、“官僚化”傾向[26][27]。其三是兩種體制不銜接的問題，電大系統(tǒng)在管理上實行的是“各級政府辦學(xué)、教育行政部門管理”的體制，在教學(xué)上則實行“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級辦學(xué)、分級管理”的體制，下級電大在教學(xué)業(yè)務(wù)上接受上級電大的指導(dǎo)，而“兩種體制之間沒有相互溝通與聯(lián)系的機(jī)制”[28]?；谏鲜鰡栴}，我國開放大學(xué)急需在管理體制和機(jī)制上有所革新和創(chuàng)新，且需要強(qiáng)有力的管理領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來提供保障。有學(xué)者為此提出“應(yīng)當(dāng)成立以政府為責(zé)任主體的開放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組”，“對開放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展中的重大問題進(jìn)行決策，對開放大學(xué)建設(shè)與發(fā)展中的相關(guān)矛盾及困難進(jìn)行統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)等等”[29]。此外，開放大學(xué)在是否和如何提供社會化服務(wù)平臺等方面也存在一些爭議。比如，有學(xué)者指出，“‘立交橋’不能搭建在開放大學(xué)中”；建立學(xué)習(xí)成果認(rèn)證機(jī)構(gòu)“不是建設(shè)開放大學(xué)的任務(wù)”，“開放大學(xué)是被認(rèn)證者，絕不是開放大學(xué)自己認(rèn)證自己”；“‘學(xué)分銀行’的建設(shè)工作不是開放大學(xué)一家便可包攬得了”[30]?；诖?，筆者認(rèn)為開放大學(xué)管理文化的建設(shè)還應(yīng)注重其合作管理、跨組織管理能力的提升，需要構(gòu)建相應(yīng)的管理機(jī)制為開放、共享、靈活、協(xié)同式的辦學(xué)提供有力支撐。

（五）將實體文化作為開放大學(xué)發(fā)展的必要輔助。

從文化間的關(guān)系看，實體文化是虛擬文化的反文化，作為虛擬文化的對立面而存在。開放大學(xué)應(yīng)根據(jù)需要建設(shè)自己的實體文化，以此作為開放大學(xué)發(fā)展的必要輔助。實體文化看重校園環(huán)境、場地和建筑物等對大學(xué)的價值，而這顯然不太適合于以網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育為重要手段的開放大學(xué)。開放大學(xué)不宜大搞土木建設(shè)，更不應(yīng)該與傳統(tǒng)大學(xué)在校園建設(shè)方面進(jìn)行攀比。但開放大學(xué)也應(yīng)具備必要的校園設(shè)施，且應(yīng)充分體現(xiàn)其面向大眾、服務(wù)社會的宗旨，體現(xiàn)以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為重要依托的特色，體現(xiàn)以學(xué)習(xí)者發(fā)展為中心的理念。開放大學(xué)的校園主要用于為學(xué)習(xí)者的相聚和面對面的交流提供支持，對網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)帶來的隔離感進(jìn)行必要彌補(bǔ)，所以，應(yīng)體現(xiàn)親切感、歸宿感和便捷性。開放大學(xué)校園內(nèi)的實體活動主要包括“面授輔導(dǎo)、期末考試、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、班級活動和校園文娛活動，這些活動是體驗實體校園文化的重要機(jī)會”，應(yīng)在這些活動開展過程中“充分展示校園人文環(huán)境，展示工作人員熱情、主動、勤懇的工作作風(fēng)”[31]。實體文化還十分注重各種標(biāo)識、徽章在育人中的作用，開放大學(xué)在這一方面則是可以大力借鑒的，只不過是需要更多地通過各種技術(shù)媒介來表現(xiàn)和傳遞這些標(biāo)識、徽章等。實體文化還格外看重各類儀式，開放大學(xué)也應(yīng)盡力為有需要的學(xué)習(xí)者提供參與的機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的歸宿感，拉近學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與學(xué)校之間的距離。

（六）將擁辯文化作為開放大學(xué)發(fā)展的重要補(bǔ)充。

擁辯文化主要強(qiáng)調(diào)相關(guān)群體對大學(xué)治理和管理的權(quán)力共享，避免因職務(wù)或?qū)W術(shù)地位膨脹所帶來的弊端和不公，這對開放大學(xué)的辦學(xué)也具有重要的啟示意義。開放大學(xué)的利益相關(guān)者眾多，主要包括：管理人員、主講教師、輔導(dǎo)教師、技術(shù)支持人員、資源和信息內(nèi)容支持人員、學(xué)習(xí)點（中心）工作人員、學(xué)生、用人單位等。這些利益相關(guān)者都應(yīng)當(dāng)以合適的方式參與到開放大學(xué)的治理中來，以開放大學(xué)共享的精神和理念為基礎(chǔ)進(jìn)行有效溝通和權(quán)力分享，做到充分考慮各方的主張。開放大學(xué)的教職員工還有專職和兼職之分，而積極推動兼職教師參與開放大學(xué)的治理和管理對開放大學(xué)來說尤為重要。開放大學(xué)應(yīng)“征求兼職教師對開放大學(xué)事業(yè)發(fā)展的意見和建議”，“為兼職教師發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境，使全體兼職教師干事有舞臺、發(fā)展有空間”[32]。

大學(xué)是一種復(fù)雜的社會系統(tǒng)，開放大學(xué)也不例外，開放大學(xué)的組織文化是多種文化特質(zhì)的混合。綜合來看，開放大學(xué)的文化建設(shè)應(yīng)以發(fā)展文化和虛擬文化為主導(dǎo)和主流，以學(xué)院文化和管理文化為驅(qū)動和支撐，以實體文化和擁辯文化為輔助和補(bǔ)充。作為大學(xué)的一種，開放大學(xué)在文化建設(shè)方面實際上與其他大學(xué)有許多相同的地方，關(guān)鍵在于建設(shè)和發(fā)揚(yáng)有自身特色的文化品質(zhì)?？傮w來看，發(fā)展文化和虛擬文化是最能體現(xiàn)開放大學(xué)特色的兩種組織文化，是開放大學(xué)文化建設(shè)的重點和關(guān)鍵，這兩種文化在開放大學(xué)的基礎(chǔ)—廣播電視大學(xué)中已經(jīng)有很好的體現(xiàn)，開放大學(xué)文化建設(shè)需要對這些傳統(tǒng)理念加以繼承、凝練、提升、完善、發(fā)揚(yáng)及落實。學(xué)院文化和管理文化是開放大學(xué)文化建設(shè)的難點，這是因為學(xué)院文化和管理文化對一所大學(xué)來說具有根本性和基礎(chǔ)性，如果沒有學(xué)院文化和管理文化的建設(shè)和完善，富有特色的發(fā)展文化和虛擬文化也會因為底子和基礎(chǔ)不牢而難有長足發(fā)展。為此，開放大學(xué)文化建設(shè)也應(yīng)對如何建設(shè)符合自身特點的學(xué)院文化和管理文化加以重視。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇九

大學(xué)生寢室是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)行思想文化交流的重要場所之一，是高校育人的重要陣地，大學(xué)生寢室文化建設(shè)越來越為廣大教育工作者所重視。文章對大學(xué)生寢室文化建設(shè)的內(nèi)涵以及進(jìn)行寢室文化建設(shè)重要性和必要性作了粗淺的探討，同時對大學(xué)生寢室文化建設(shè)的途徑和方法提出了建議。

大學(xué)生；寢室文化建設(shè)；重要性；策略。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各個城市的大學(xué)城的形成，大學(xué)的學(xué)分相互承認(rèn)和教學(xué)管理體制改革的深入，傳統(tǒng)的以班級為單位的管理模式受到了沖擊。學(xué)生公寓作為相對穩(wěn)定和集中的生活和活動空間，寢室占據(jù)了大學(xué)生1/3的生活空間和1/2的生活時間，是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、休息的最基本場所，是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的第二課堂，是思想政治教育的重要陣地，在加強(qiáng)校園管理、服務(wù)學(xué)生中發(fā)揮了極其重要的作用。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)，推進(jìn)校園文明建設(shè)，是擺在高職院校工作者面前的重要課題。

寢室文化是近年來的一種新興文化，是校園文化的重要組成部分。寢室文化是一種群體性文化，它以大學(xué)生寢室成員為主體，以寢室為主要空間，在日常生活、學(xué)習(xí)的相互作用過程中，逐漸形成的一定的環(huán)境和氛圍。大學(xué)生寢室文化的內(nèi)容大致包括寢室物質(zhì)文化、寢室精神文化和寢室行為文化。

大學(xué)生寢室作為一個相對穩(wěn)定的基本組織單元，其獨(dú)立性隨之凸現(xiàn)出來，逐步取代班組成為教育管理的主要載體發(fā)揮其功能作用。從其生活功能看，是大學(xué)生在校期間的家，從調(diào)查反映的情況看89.5%的學(xué)生平均每天在寢室的時間在10小時以上。把家建設(shè)好，有利于大學(xué)生良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成。從學(xué)習(xí)功能來看，它是教室等學(xué)習(xí)場所的延伸，大學(xué)生有相當(dāng)多的學(xué)習(xí)任務(wù)是在寢室里完成的，隨著辦學(xué)條件的改善，大學(xué)生在寢室里學(xué)習(xí)的時間還將繼續(xù)延長。從教育功能來看，它是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和基礎(chǔ)文明教育的重要陣地。在這里大學(xué)生的思想、人格和心理等問題淋漓盡致地表現(xiàn)出來，寢室已成為高校工作者洞察學(xué)生真實思想、把握學(xué)生精神活動脈搏、及時開展行之有效的思想政治工作的重要陣地。因此，加強(qiáng)大學(xué)生寢室文化建設(shè)對全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。

寢室文化對大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展具有十分重要的作用。因此，將學(xué)生寢室建設(shè)成為學(xué)生自我教育的陣地，創(chuàng)建健康向上的寢室文化，是擺在我們面前的重要任務(wù)。

1、建立寢室管理體系。

目前，我國絕大部分高校主要依靠專職輔導(dǎo)員開展學(xué)生思想政治工作，而忽視通過大學(xué)生宿舍管理人員來對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，造成宿舍的管理與思想政治教育脫節(jié)。加強(qiáng)大學(xué)生寢室文化建設(shè)，應(yīng)建立一支高素質(zhì)的大學(xué)生公寓管理隊伍，使他們以大學(xué)生寢室為基地，開展思想政治工作，做到想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，將所看到的現(xiàn)象和學(xué)生群體中所出現(xiàn)的問題及時地反映給輔導(dǎo)員及院校相關(guān)部門。這樣，院?？梢园盐諏W(xué)生思想動態(tài)，掌握學(xué)生的第一手資料，切實做到全面關(guān)心學(xué)生的成長成才。當(dāng)把思想政治工作做到大學(xué)生心里，學(xué)生們必定會產(chǎn)生一種親切感，從而增強(qiáng)教育的實效性，達(dá)到教育的目的。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)意識，強(qiáng)化自我管理。這樣就可建立起由學(xué)校學(xué)生工作部門、宿舍管理部門和大學(xué)生自我管理組織構(gòu)。

2、健全寢室管理的規(guī)章制度。

大學(xué)生寢室文化建設(shè)必須要有一套完善的、行之有效的規(guī)章制度。只有這樣，才能保證大學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，才能使大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。每個寢室成員除應(yīng)認(rèn)真執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)外，還應(yīng)遵守寢室公約，消除不文明、不道德的行為，倡導(dǎo)文明健康的言行舉止。院校應(yīng)對大學(xué)生在寢室里的表現(xiàn)進(jìn)行量化考核，并作為大學(xué)生的德育考核內(nèi)容，嚴(yán)格管理督促學(xué)生遵守各項制度，用制度約束學(xué)生在寢室中的行為，引導(dǎo)他們增強(qiáng)組織紀(jì)律性，強(qiáng)化他們的自律意識，營造制度化的寢室文化，從而為學(xué)生在寢室正常的學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。同時，管理部門還應(yīng)采取措施調(diào)動學(xué)生創(chuàng)建文明寢室的積極性與主動性。在計算機(jī)進(jìn)入學(xué)生寢室后，院校應(yīng)出臺相應(yīng)的管理辦法，注意加強(qiáng)這方面的規(guī)范管理。

3、營造健康向上的寢室文化氛圍。

由于大學(xué)生對社會的復(fù)雜性認(rèn)識不足，對社會的認(rèn)知往往陷入誤區(qū)，產(chǎn)生迷茫且無法自拔，所以就需要有健康向上的文化來引導(dǎo)他們積極認(rèn)知社會和感悟生活。所以開展具有寢室文化特色，能夠體現(xiàn)時代風(fēng)貌，體現(xiàn)科學(xué)性、趣味性、審美性和人文性的活動是必要的。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，而且還能培養(yǎng)其積極樂觀的生活態(tài)度。例如，舉辦寢室文化節(jié)，設(shè)計寢室標(biāo)志，進(jìn)行寢室攝影作品展等。在培養(yǎng)和提高學(xué)生觀察能力和動手能力的同時，又為學(xué)生的成長留下美好回憶。

4、充分發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的帶頭作用。

寢室文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，應(yīng)有鮮明的政治導(dǎo)向，以大學(xué)生成長、成才和成功為實踐方向，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。所以，在學(xué)生寢室文化建設(shè)中要充分發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒模范帶頭作用。首先，應(yīng)提高學(xué)生黨員和學(xué)生干部對寢室文化建設(shè)重要意義的認(rèn)識，從而發(fā)揮他們在寢室文化建設(shè)中的模范帶頭作用。其次，要引領(lǐng)廣大同學(xué)倡導(dǎo)和樹立正確的寢室文化理念，達(dá)到以寢室文化規(guī)范行為，以寢室文化塑造人格，以寢室文化錘煉精神，以寢室文化營造氛圍，以寢室文化凝聚力量的目的。第三，要協(xié)助學(xué)院和管理人員共同培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識，樹立平等互助的競爭理念，形成嚴(yán)守制度的行為習(xí)慣和確立正確的自我發(fā)展方向。

新時期大學(xué)生寢室文化的建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不是一朝一夕的事情，它需要各個方面的配合和努力，要樹立長期努力、持之以恒、長抓不懈的觀念。加強(qiáng)大學(xué)生寢室文化建設(shè)，營造出積極、高、雅、向上的校園文化，對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展起著重要的不可替代的作用。因此，我們應(yīng)增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，積極引導(dǎo)學(xué)生將寢室文化建設(shè)得更好，使廣大同學(xué)都能朝著德、智、體、美全面發(fā)展的目標(biāo)而努力。

[1]花明。關(guān)于高校學(xué)生公寓文化建設(shè)的思考[j]。廣西青年干部學(xué)院學(xué)報，2004,(4)。

[2]徐飛。加強(qiáng)學(xué)生宿舍中的思想工作[j]。學(xué)校黨建與思想教育，2003,(11)。

[3]韓霞，論高校思想政治教育領(lǐng)域中的大學(xué)生寢室群體[j]。求實，2004,(5)。

[4]劉燕。淺淡大學(xué)生寢室文化建設(shè)[j]。南京工程學(xué)院學(xué)報，2005,(4)。

大學(xué)宿舍文化建設(shè)論文范本篇十

作為大學(xué)生的第二個家，溫馨、舒適的環(huán)境對他們的生活、學(xué)習(xí)、身心健康都有著重要的影響。大學(xué)生在校期間的三分之一時光都是在宿舍度過的，因此寢室在大學(xué)生思想教育工作中扮演著越來越重要的角色，尤其是網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，宿舍更成為了高校對大學(xué)生加以教育引導(dǎo)的主陣地之一。

第一，宿舍管理不夠規(guī)范，安全知識宣傳不夠，規(guī)章制度執(zhí)行不到位。宿舍是高校重要的教學(xué)設(shè)施之一，是高校安全工作的主體部分，然而，很多事安全事故都發(fā)生在這里:學(xué)生取暖、用電而造成火災(zāi)、觸電等。大學(xué)生尚未踏入社會，缺乏社會經(jīng)驗，防范意識、安全意識和自我保護(hù)意識不足，學(xué)校在相關(guān)方面的知識普及力度不夠。第二，宿舍文化活動舉辦次數(shù)不多，活動的娛樂性質(zhì)過強(qiáng)，而教育性明顯不足?！皩W(xué)生宿舍是育人的重要陣地”，但是宿舍的育人功能并沒有得到充分地發(fā)揮。目前各高校學(xué)生宿舍管理普遍由后勤實施，對學(xué)生宿舍的文化建設(shè)、思想建設(shè)缺乏必要的經(jīng)驗，顯得力不從心。這在不同程度上導(dǎo)致了學(xué)生思想教育與宿舍管理工作的脫節(jié)，影響了宿舍文化的和諧發(fā)展。第三，大學(xué)生對“宿舍精神文化建設(shè)”整體滿意度不高，宿舍精神文明創(chuàng)建活動的方法單一，且重形式、輕內(nèi)容。調(diào)查表明，大部分學(xué)生對宿舍精神文化建設(shè)不是很滿意。近年來部分高校也一直在搞宿舍文化建設(shè)，可是形式太單一，只是貼貼壁紙，掛掛海報，甚至有的宿舍同學(xué)會發(fā)生“冷戰(zhàn)”，熬夜打游戲，沒有書香，只有濃濃的煙草味兒。高校宿舍不應(yīng)該是我們離開中學(xué)后放縱墮落的場合，如此做法只會是浪費(fèi)青春，令父母恩師失望。

大學(xué)生宿舍文化建設(shè)應(yīng)該有這樣的目標(biāo):優(yōu)雅清新的環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛的風(fēng)氣，求知探索的氛圍，拼博進(jìn)取的精神，寬嚴(yán)相濟(jì)的制度，健康向上的情趣，端莊大方的儀表，高尚文雅的情操，豐富多彩的生活!首先，培養(yǎng)學(xué)生公德意識，提升思想道德素質(zhì)。21世紀(jì)，不管是在國際舞臺上還是普通居民中間，素質(zhì)教育、文化道德越來越成為人們的必修課之一。宿舍作為幾個成員的公共生活空間，必然能夠體現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、關(guān)心他人與服務(wù)他人的觀念，進(jìn)而影響社會公德意識的形成。大學(xué)生可以說是未來祖國發(fā)展的主力軍，應(yīng)該熱愛祖國、關(guān)心國家的前途和命運(yùn)、關(guān)注世界的發(fā)展變化，培養(yǎng)民族自豪感、歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感，積極參加公益活動，勇于奉獻(xiàn)，愛護(hù)環(huán)境。大學(xué)生參加社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，提高對社會的了解、拓展實際工作能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。其次，大力宣傳安全知識，提高學(xué)生個人保護(hù)意識。學(xué)校要制定宿舍管理制度，把大學(xué)生在宿舍里的表現(xiàn)進(jìn)行量化，納入年度綜合測評的范疇，根據(jù)測評指數(shù)對宿舍里存在的問題妥善解決，逐步完善管理制度。另外，現(xiàn)在很多學(xué)校的宿舍管理員只是開、關(guān)門兒之類的事情，真正出現(xiàn)安全事故時不一定能夠有能力采取相關(guān)措施，甚至有的宿舍管理員從來沒有上過樓。針對這些現(xiàn)象，有條件的學(xué)校應(yīng)該不定期地請專家來進(jìn)行安全講座，甚至舉行一些安全演練，提高大學(xué)生應(yīng)對突發(fā)狀況的能力，為學(xué)生在宿舍正常的學(xué)習(xí)、生活提供安全良好的環(huán)境。最后，發(fā)揮寢室長與班干部的模范帶頭作用。寢室長大多是由宿舍成員民主推選產(chǎn)生的，一般都是本寢室的核心人物，在寢室成員中具有較高的威信和較強(qiáng)的.號召力。因而必須加大對寢室長表揚(yáng)、宣傳與培養(yǎng)的力度，凸顯寢室長崗位的重要性，專門設(shè)立“優(yōu)秀寢室長”獎項。對大多數(shù)學(xué)生干部、黨員則要加大壓力，接受廣大同學(xué)的監(jiān)督，甚至可以讓學(xué)生干部兼寢室長，增強(qiáng)其對宿舍的責(zé)任心和工作投入，樹立他們在同學(xué)中應(yīng)有的威信，并通過他們團(tuán)結(jié)和影響更多的同學(xué)，使廣大同學(xué)都能朝“四有”人才的發(fā)展目標(biāo)而努力。大學(xué)生活豐富多彩，關(guān)鍵還是取決于我們每個人怎樣去設(shè)計自己的道路，而宿舍作為我們休息生活的主要場地，同時它又肩負(fù)我們學(xué)習(xí)拼搏的使命，宿舍文化就顯得尤為重要，良好的宿舍文化能夠體現(xiàn)這個宿舍的整體氛圍，能夠理解宿舍里每一個成員的人物性格，在這樣的學(xué)習(xí)生活環(huán)境里，我相信這個宿舍只會越來越好，而居住的我們也會更加的舒適，有更多的精力去投入到成長、積累中去，為將來更好的在社會上生存做好鋪墊!

【參考文獻(xiàn)】。

［2］童心剛．高校宿舍文化建設(shè)與大學(xué)生社會化［j］．安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報，(6)。