現(xiàn)代散文閱讀簡短(優(yōu)秀13篇)

總結(jié)是對過去的一個總結(jié)和歸納，是我們自我成長的一個必要步驟。語言的簡潔和準確是寫好總結(jié)的關(guān)鍵，我們應(yīng)該避免冗長和啰嗦的表達，用簡練的語言來傳達我們的思想。接下來將為您介紹一些相關(guān)研究成果，希望能夠給您一些新的視角和觀點。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇一

(1)確認所用的修辭手法，點明所用修辭手法。

(2)明確答題方向。答題時，一定要結(jié)合語句內(nèi)容分析每一種修辭手法的具體作用。

一般說來：描繪類的修辭手法作用為使描寫對象生動形象。主要有比喻、擬人、夸張;結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強調(diào)，主要有對偶、排比、反復(fù);表達類的修辭手法作用為增強語氣，主要有反問和設(shè)問。

具體如下：

比喻——使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象;化無形為有形。使深奧的道理淺顯化，抽象的道理形象化，具體形象生動地突出本體的什么特點，從而增強文章的趣味性、生動性。

答題格式：生動形象的寫出了+對象+特性。

擬人——使物具有某種情感，便于抒發(fā)某種感情。能使讀者對所表達事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強烈的感情，引起共鳴。(比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富)如果在人稱上將物說成“你”等，不僅具有使物具有人的某種情感，便于抒發(fā)某種感情，而且有顯得親切自然的表達效果。

排比——強烈表達作者的思想感情。增強氣勢、加強語氣、一氣呵成、突出強調(diào)。議論文往往增加語勢，起到了強化論證觀點的作用。用來說理，可把道理闡述得更嚴密、更透徹;用來抒情，可把感情抒發(fā)淋漓盡致。

答題格式：強調(diào)了+對象+特性。

夸張——可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，表達感情更強烈，引起讀者的強烈共鳴。放大觀點感情，強調(diào)愛憎是非，美丑更加鮮明。

對偶——形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)奏感強，具有音律美;內(nèi)容上凝練集中，概括力強。

設(shè)問——無疑而問，明知故問，引人注意，啟發(fā)思考，突出效果。引起讀者興趣，引起讀者思考。用在一段的開頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過渡作用。用在議論文中，能使論證深入，脈絡(luò)清晰。

答題格式：引起讀者對+對象+特性注意和思考。

反問——以否定的形式表示肯定，表達鮮明，目的是加強語氣，起強調(diào)、強化作用。

反復(fù)——緊湊、有氣勢、表達效果強烈。如1998年第29題即可答為：運用反復(fù)的修辭手法，將一個個節(jié)氣緊湊地銜接起來，強調(diào)時光的飛逝。層層鋪開，逐步擴大，強化了文章的主旨。

借代：生動活潑、使語言形象鮮明、利于表達作者的思想感情。引用：增添文句意蘊，豐富文章內(nèi)容，增中表達效果，增強說服力。

(附：引號的作用：引用、強調(diào)、特定稱謂、否定、諷刺、反語)。

破折號用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進、話題轉(zhuǎn)換、插說。

雙關(guān)：表達含蓄，語意豐富。一方面可使語言幽默，另一方面能適應(yīng)某種特殊語境的需要，使表達含蓄、曲折，生動活潑，以增強文章表現(xiàn)力。

2、表現(xiàn)手法類。

解題思路：

(1)確認所用表現(xiàn)手法。

(2)明確常見表現(xiàn)手法的作用如下文：

象征：引申事理，含蓄形象鮮明，使抽象事物具體化，激發(fā)聯(lián)想，感染力強。

對比：使形象鮮明把兩種對立的事物或同一事物的兩個不同方面放在一起，相互比較。

突出作者對這一事物或者道理的某種感情。運用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示?；蚴箤Ρ仁挛锏膬蓚€方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象，使形象更鮮明，特點更顯著，道理更深刻，矛盾更尖銳。和襯托相比，對比沒有主次。

襯托：突出所要表現(xiàn)的事物持點，強化思想感情。有主次之分。

渲染：為行文設(shè)置鋪墊，營造氛圍。

類比：以淺寓深，生動形象，通俗易懂。

以小見大：表現(xiàn)人、事。

反語(反諷)：有2種作用--表示人與人之間的親昵感情和揭露批判。辛辣諷刺，幽默有趣，使文章富有戰(zhàn)斗性。遇到其他手法請及時補允。

(3)明確所用表現(xiàn)手法并結(jié)合文句內(nèi)容作答。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇二

夜色闌珊，套著霧衣的竹泉村從群山中顯現(xiàn)出來，輕柔的風(fēng)拂過鋸齒似的山巒，拂過泉水流經(jīng)的竹林，拂過山坳里這個著名的村莊。

從我站的角度，竹泉村看得很清楚，——就像置于仙人的手掌，覆著“竹泉”碑的亭子宛如水池邊冒出的鮮蘑菇。這個元代就有的石壘的古村落，端居清泉之上，“竹林隱茅舍，家家臨清流”，儼然成了人人向往的桃花源，如煙的蔥翠中，紅紅的燈籠、紅紅的對聯(lián)、紅紅的雨傘點染得景區(qū)分外奪目。智圣故里，紅嫂家鄉(xiāng)，辟成公園的竹泉村就被評為國家aaaa級旅游景區(qū)，現(xiàn)在是著名的國家水利風(fēng)景區(qū)。

夢幻般的遠景里，竹樹環(huán)合的古村落在竹樹之外還有大山環(huán)繞，玉皇山、鳳凰嶺、石龍山披著一片沉郁的黛青色，山勢逶迤，云蒸霞蔚，幽谷盡收眼底，坡上的作物像一塊塊顏色不一的地毯；一片肘彎一樣的碧潭，已辟為水上娛樂區(qū)，不過這個時候它是寧靜的，靜靜地映著天空、云朵、三層朱色寶塔和竹林。這是一個旅游旺季游人如織的村莊，少有平靜下來的時候，難得能像現(xiàn)在安靜地諦聽天籟，行走在竹林里，行走在令人新奇的磨盤路上。

沂南這個地方，之前來過多次，有一年縣里搞櫻桃節(jié)，還專程來捧過場。蒙山在平邑地界稱龜蒙，蒙陰地界稱天蒙，沂南則稱彩蒙，雖稱呼不同卻是一個蒙山，竹泉村四周的大山也是彩蒙的一部分，再往北，就是沂山了。此番來沂南，來竹泉村，最愜意的還是聽泉溪的流淙，這些泉流，來自大地的心聲，奮力涌出地表，一路叮叮咚咚執(zhí)著前行，越流越寬，永不停留，終于形成氣候匯成滔滔江河，凝為百里湖泊。人言寒門出高士，這大山中的泉溪，看去多像一位出身草根的英雄??！

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇三

近代散文早已撕破了昂然道貌的假面具，摘去了假發(fā)，卸下了皂袍；它與一切問題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。一句話，它不再裝腔作勢，轉(zhuǎn)為傳道者與說理者作工具，而只是每個人宣情達意的語言符號。

我們叫這種散文是小品文，意思若是說另有一種大品文或雅文，專供大人先生之用，這誤會還??；若是認為小品文其品不莊，只供文人游戲筆墨，以是不敢當(dāng)散文之正統(tǒng)，只能自居于散文之旁支小道，這誤會可就大了。直截了當(dāng)?shù)恼f，現(xiàn)代散文就是這個樣子。隨便你怎么叫，叫它身邊隨筆也好，叫它小品文也好，它雖不完全接受散文的傳統(tǒng)，卻自然而然的成為散文的正宗。它可以寫身邊瑣事，也可以討論國家大事；它可以說理，也可以抒情；它可以詼諧，也可以莊重。它只是把一切問題，那怕是哲學(xué)的與科學(xué)的，說得更自然，更錄切，“能近取譬”罷了?！昂?，仆夫，宜君王之欲殺汝而立職也”，不失為正經(jīng)；“顆頤涉之為王沉沉者”，也不失為正史。韓愈的《毛穎傳》，雖句句規(guī)模史記，其內(nèi)容仍是游戲；柳宗元的《李赤傳》，雖章法取諸正史，虛誕比之寓言?？芍∑凡恍∑?，并不在乎文字的雅俗?，F(xiàn)代散文，可以讓孔子“莞爾而笑”，這并不失為圣人之徒，只不是假道學(xué)罷了。

上面所說的兩種特質(zhì)，朱先生的散文都做到了。不但做到，而又做得好。所以他的散文，在新文學(xué)運動初期，便已在領(lǐng)導(dǎo)著文壇二至此我倒想討論他散文的第三點，也許是最重要的一點，那便是他散文所用的語言。朱先生自始就注重北平的方言，尤其近幾年來，他在這方面的成就很可觀二在他的文章中，許多的語句都那末活生生地捉到紙上去，使你感到文章的生動，自然與親切。同時他用來很有分寸，你不覺得像聽北平話那末―油嘴子似的。這里發(fā)生了一個問題：我們能不能完全用一種方言―比如北平話，寫文章？用方言，文字才生動，才有個性，也才能在民間生根。可是方言有時就不夠用，特別在學(xué)術(shù)用語方面二并且，若是全用北平話，也覺得流利的有點俗。朱先生在這方面的主張，是以北平話做底子而又不全用北平話二那也就包含一個結(jié)論，便是：我們文章的語言，必須是出發(fā)于一種方言，這是語言的真生命；然后再吸收他種方言術(shù)語，加以擴大，成為自創(chuàng)的語言。這個問題是值得我們繼續(xù)研究與不斷努力的。

允，妥當(dāng)，恰到好處。他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來，幽默是從忠厚出來，膚厚是從平淡出來。他的散文，確實給我們開出一條平坦大道，這條道將永久領(lǐng)導(dǎo)我們自邇以至遠，自卑以升高。

（選自楊振聲《朱自清先生與現(xiàn)代散文》，有刪改）。

12．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。

a．新文學(xué)運動以來，朱自清是提倡小品文式的現(xiàn)代散文寫作的人之一，并且很早就在散文創(chuàng)作上取得成就。

b．散文中的小品文只供文人游戲筆墨，因此不能夠繼承正統(tǒng)散文的傳統(tǒng)，只能自居旁支二這種看法是錯誤的。

c．現(xiàn)代散文只注重把哲學(xué)的、科學(xué)的問題說得更白然，更親切，用通俗易懂的打比方的方法讓讀者明白。

d．朱自清的性情誠懇、謙虛、溫厚、樸素而不缺乏風(fēng)趣，處事公允，恰到好處，作者認為這些因素決定了他散文的風(fēng)格。

12.c（不僅僅指這兩方面問題）。

13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是。

c．韓愈的《毛穎傳》，柳宗元的《李赤傳》，無論是在語言上還是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定這兩篇文章所記述的就是歷史人物。

d.“文如其人”，是說一個人的文章反映一個人的生活經(jīng)歷、思想感情、性格特征等，不同的人所寫的文章風(fēng)格是不盡相同的。

13.d（a“現(xiàn)在被替代”錯，文中是“似又為電影所轉(zhuǎn)移”。b“全都”錯。c因果關(guān)系錯。）。

抖．根據(jù)全文內(nèi)容，請簡要概括朱自清散文的特點。（5分）。

答：

14.答題要點：（1）內(nèi)容真實；（2）表達自由；（3）語言自然；（4）自成風(fēng)格。（意思對即可，從“內(nèi)容”、“表達（形式）”、“語言”“風(fēng)格”四方面答對一點給1分，全對5分）。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇四

“好習(xí)慣使人終身受用”，語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生認真寫字的習(xí)慣。郭沫若先生曾說：“培養(yǎng)初中生寫好字有好處，能使人細心，容易集中意志?！边@對閱讀很有幫助。語文教師平時要強調(diào)書寫的審美功能，讓學(xué)生明白字跡清楚，書寫工整、漂亮的好處。布置練字作業(yè)，堅持每天進行，讓學(xué)生形成一種習(xí)慣。老師要把好關(guān)，練的字不在多少，貴在追求練字的質(zhì)量、效果。定期舉行硬筆書法比賽，鼓勵每位同學(xué)都參加，從中選出優(yōu)勝者公布張貼，鼓勵大家。同時，榜樣的力量是無窮的，語文老師擁有一手好字，將潛移默化地給學(xué)生以巨大影響。

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生認真讀書看報的習(xí)慣。要充分利用早讀時間讓學(xué)生讀語文課本和自讀課本。因為語文課本是傳授語文知識，訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的主要載體，而自讀課本是課內(nèi)的補充，是語文閱讀從課內(nèi)向課外延伸的橋梁。所以，這兩本書我們應(yīng)讓學(xué)生天天讀，認真讀。要組織學(xué)生充分利用閱讀課進行閱讀，閱讀面要寬，上之天文，下之地理，都可成為學(xué)生閱讀的內(nèi)容，以此幫助學(xué)生豐富社會閱歷，成熟思想，提高洞察力和分析問題的能力。要組織學(xué)生充分利用課余時間讀成語、名句、名言等。堅持每天讀，持之以恒，既養(yǎng)成了一個好習(xí)慣，又提高了自身修養(yǎng)。

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生閱讀積累的習(xí)慣。“厚積才能薄發(fā)”，語文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生積累語文知識的習(xí)慣。沒有語文知識的積累，語文閱讀能力的提高也就成了無米之炊、無本之木。語文教師應(yīng)當(dāng)在精心選擇的基礎(chǔ)上，增加課文中要求學(xué)生必須會讀、會寫、會用的詞語的數(shù)量，指導(dǎo)學(xué)生長期不斷收集課內(nèi)外詞匯。要注重培養(yǎng)學(xué)生勤摘抄、勤做讀書筆記的習(xí)慣。摘抄是閱讀積累的一種有效方法，持之以恒地做好這個工作，會使學(xué)生拓寬知識面，提高閱讀的效果。而做讀書筆記有一點難度，但是我們可以幫助學(xué)生先從簡單的做起，如寫批注，寫心得，作評價等。一定要讓學(xué)生明確做讀書筆記的重要性，因為它可以幫助我們更好地來閱讀理解文章。

語文老師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。新課程改革不是簡單的換個面孔，如果老師的觀念還是停留在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，那么無論教材怎樣改革也是不會有好效果的。新的教育理念需要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的老師。新課程也要求老師擴大自己的閱讀量，需要了解許多非本專業(yè)及眾多邊緣學(xué)科的知識。這樣的老師在課堂上才能做到旁征博引，左右逢源，才能激發(fā)學(xué)生求知興趣，使學(xué)生不知不覺地進入豐富多彩的語文世界，切實提高語文閱讀教學(xué)的效果。

學(xué)生必須要正確認識“什么是閱讀”。提到閱讀，學(xué)生往往會有錯誤的認識，以為只要自由讀書就叫閱讀。其實，閱讀是學(xué)生、老師、文本之間對話和交流的動態(tài)過程，其間相關(guān)的知識、情感、態(tài)度、價值取向是不可缺少的條件。而構(gòu)成閱讀的材料，可以是課內(nèi)的，也可是課外的，可以是教材上的作品，也可以是非教材上的作品。課外閱讀是課內(nèi)閱讀非常必要的延伸和補充，它可以彌補我們在課內(nèi)閱讀教學(xué)中的不足。所以我們要讓學(xué)生觀念上明確，既要注重對教材的閱讀欣賞，又要放開視野，去了解一些中外名著及時文，讓學(xué)生對各種文學(xué)樣式均有所涉獵，對世界各地的自然風(fēng)景及風(fēng)土人情有所了解。只有這樣，才能讓學(xué)生明白“什么是閱讀”，從而有效地拓展學(xué)生的知識面，有效地提高學(xué)生的閱讀能力。

生活處處有語文，語文的外延與生活的外延是相等的。語文教學(xué)只有在社會這個大課堂的廣闊背景下，才能煥發(fā)生機。著名教育家蘇霍姆林斯基也說過要讓學(xué)生在圖書世界里生活?，F(xiàn)在的學(xué)生課外閱讀量少得可憐，很多同學(xué)都沒有課外閱讀的習(xí)慣。所以提到名著，不知道中國四大古典名著的學(xué)生大有人在；讀到散文，巴金、郁達夫、周作人等名家學(xué)生一無所知；學(xué)習(xí)詩歌，徐志摩、聞一多、臧克家等的詩篇一點都不了解。真是可悲！正因為如此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個適宜的閱讀環(huán)境更顯重要。

語文老師要善于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教育家夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個快樂和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！遍喿x教學(xué)更是如此，因為現(xiàn)實生活中，一提及閱讀，學(xué)生的感受大多是“老師要我讀”“父母要我讀”，所以，激發(fā)學(xué)生興趣非常重要，而且也不是一蹴而就的事情，需要老師和學(xué)生來共同努力。

語文老師要傳授學(xué)生閱讀的方法。古人說得好：“授人魚，供一餐之用；授人漁，則享用不盡?！敝挥姓莆樟碎喿x方法，學(xué)生才能盡情欣賞語文世界中的珍品瑰寶。在閱讀教學(xué)中，重視對學(xué)生方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自己來閱讀，其實質(zhì)是變重教為重學(xué)，變獲得為獲取，變被動為主動。學(xué)生掌握正確的閱讀方法，就等于獲得了一把打開知識寶庫的金鑰匙，就能做到事半功倍，否則，就會事倍功半，甚至徒勞無功。

語文老師要讓閱讀教學(xué)走向生活化。著名語言學(xué)家呂淑湘先生曾說過：“語文課跟別的課有點不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機會，逛馬路，馬路旁有廣告牌；買東西，有隨帶的說明書，到處可以學(xué)語文?！闭n堂、校園、家庭、社會都有閱讀的空間。拓寬學(xué)生的閱讀范圍，報紙、雜志、電視、廣告、標語，無所不包；中外名著、唐詩宋詞、節(jié)目串詞、廣告用語，無所不讀；通俗歌曲、流行歌曲中都有語文。讓各種活生生的信息走入學(xué)生的生活，這才是學(xué)生閱讀上永不枯竭的源泉。

閱讀是一種創(chuàng)造性的活動，是人類賴以生存的精神天空。對于閱讀教學(xué)而言，老師應(yīng)給每個學(xué)生多留一點想象和創(chuàng)造的空間。同樣，閱讀教學(xué)需要創(chuàng)新，讓我們一起努力挖掘語文閱讀教學(xué)中的“亮點”，使語文閱讀教學(xué)之花永遠開得鮮艷、燦爛。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇五

隨著社會的不斷進步和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代散文越來越多地進入了初中的課堂，為學(xué)生們提供了更多的閱讀材料和思考的空間。通過這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我不僅深刻體會到現(xiàn)代散文的獨特魅力，更懂得了如何從中獲取知識、提升自己的閱讀能力。在我看來，現(xiàn)代散文的閱讀不僅是一種文字的享受，更是一次對自我思想的啟迪和擴展。

首先，現(xiàn)代散文給予我很多關(guān)于人生的反思。在閱讀《浪潮之巔》時，作者吳軍通過講述自己在硅谷從事高科技工作的經(jīng)歷，引發(fā)了我對成功的思考。其中提到：“當(dāng)潮水退去的時候，才知道哪些是真正的巨浪?！边@使我明白，在現(xiàn)實的浪潮中，我們應(yīng)該要判斷出哪些是有價值的，哪些是可以改變自己命運的，進一步明確自己想要的目標，為之奮斗。因此，現(xiàn)代散文給我提供了一個廣闊的思考空間，使我不再盲目地追隨流行，而是勇敢地做出自己的選擇。

其次，現(xiàn)代散文幫助我更好地了解社會的變化和人性的多樣性。在《時光守望者》一文中，作者秦明以第一視角回顧了近四十年的中國社會變遷，描繪了中國發(fā)展快速的背后所發(fā)生的改革開放、城市化等一系列現(xiàn)象。通過閱讀這篇散文，我感悟到一個偉大的國家需要每一個普通人的努力，人民生活的改善需要國家的發(fā)展和改革。同時，通過了解不同人物的故事和經(jīng)歷，我也更好地認識到每個人的品質(zhì)和性格各不相同，每一個人都有其獨特的價值和貢獻。這使我更加尊重和理解每一個身邊的人，也對人性的多樣性有了更多的思考。

再次，現(xiàn)代散文豐富了我的詞匯和表達能力。在閱讀過程中，我遇到了很多新穎的詞匯和表達方式，這讓我不斷地學(xué)習(xí)新的知識和語言技巧。例如，在《平凡的世界》中，作者對人物的描寫特別生動，通過那些精準的形容詞和動詞，使人物形象立體且生動，讓我深受啟發(fā)。另一個例子是在《朝花夕拾》中，朱自清的文字簡潔、明快，給了我很多創(chuàng)作的靈感和技巧。不僅如此，通過對現(xiàn)代散文的閱讀，我還學(xué)到了很多有關(guān)寫作的套路和技巧，可以更好地運用到我自己的寫作中去，提升我自己的表達能力。

最后，現(xiàn)代散文培養(yǎng)了我對美的感知和審美能力。現(xiàn)代散文中豐富的描寫和獨特的語言方式，能夠喚起人們內(nèi)心深處的共鳴和喜愛之情。例如，在《舌尖上的中國》中，作者以生動的文字和圖片展示了中國各地美食的魅力，激發(fā)了我對美食的渴望和對傳統(tǒng)文化的熱愛。在《小島》一文中，作者通過對大自然的描繪，使我感受到了大自然的神奇與美麗，進一步激發(fā)了我對大自然的熱愛和保護意識。通過對現(xiàn)代散文的閱讀，我能夠更好地欣賞和感受美的存在，提高了自己的審美能力。

總之，在初中階段的現(xiàn)代散文閱讀中，我不僅體驗到了現(xiàn)代散文的獨特魅力，更加深入地思考了人生的價值和意義，了解到社會的多樣性和人性的偉大，豐富了自己的詞匯和表達能力，培養(yǎng)了對美的感知和審美能力?，F(xiàn)代散文的閱讀不僅提供了知識的積累，更重要的是塑造了我健康的心靈和追求美好的心態(tài)。通過不斷地閱讀和思考，我相信我在未來的學(xué)習(xí)中會更加深入地領(lǐng)悟現(xiàn)代散文的內(nèi)涵和魅力，更好地理解和認識自己。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇六

春天不是有遠方來到眼前，不是由天外來到人間;它原是深藏在萬物生命中的，它是從生命深處爆發(fā)出來的，我是生的欲望，生的能源與生的激情。

春天一直在我心里。壓抑久了，需要召喚出來。

我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反，我卻從中領(lǐng)悟到苦字的分量?？啵巧钪械拿?。人生的一切收獲都壓在這沉甸甸的苦字下面。

想起那句：以苦為樂。

強者之力主要是創(chuàng)造力。只有在匪夷所思的承受中才會感到自己屬于強者。

當(dāng)我第一天午休后跨出宿舍樓，我問凄涼地問自己：難道今后的1000天我都要這樣度過嗎?事實是，我承受下來了。生命中有過這樣的體驗，就是在失去希望和理想后，仍能生存，不是一種獨一無二不可復(fù)制的本色嗎。就像袁朗告訴吳哲的那樣。

有人說夏，極盡華麗之美。而我從中感受到的，卻是夏的苦澀與艱辛，甚至還有一點悲壯。

夏，高考輝煌的日子。而我如此平靜。確如作家所言，有一點悲壯。

藝術(shù)原本是欺騙人生的。

藝術(shù)其實是安慰人生的。

藝術(shù)，我喜歡，因為心里還有對美好事物的向往。

哎呀又一年。

花葉全無跡。

存世唯詩篇。

這句話改變了我的生活基調(diào)，行為風(fēng)格。好好活，做很多很多有意義的事。這樣不會焦慮，不會寂寞，不會浮躁。把原材料構(gòu)筑成厚實的自由，一如許三多。人要有目標，不過更多的是一個方向。它為我們勾勒出生命的走向和輪廓，給我辨別和取舍的標準，這是骨。而魂，則是許三多式的過程。成才和許三多就是一個人。還是吳哲概括的好：最不平常的“吳哲”二字前，是一顆“平常心”——“你好，平常心，我叫吳哲”。

為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感?；蛘哒f日記里叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。

喜歡我的“我不是富特法官”，喜歡我的博客。一個忠實記錄與反思，一個用心地寫作。

人可以沒時間，但不能沒有三個時間：閱讀的時間，思考的時間，寫作的時間。

我做到了。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇七

（1）少年時，總喜歡站在山上聽風(fēng)響，躺在原野上看云飛，日子過得輕輕忽忽的，像夢，一切都令人陶醉，一切都美。

（2）什么叫做美呢?那時還說不出來。生活在北國的原野上，只覺得天地?zé)o限遼闊。早春，在潮潤潤的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著顫栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋天的時候，那莽莽的大平原真使人驚奇!從天上到地下，繽紛的彩色每天都有不同的變化，盡夠眼睛忙的。等到西風(fēng)漸緊，黃葉辭枝，我總有無端的喟嘆。

（3）那些稚氣的舉動，其實只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受罷了!稍稍成長，我便流離在連天的烽火里?？晒值氖牵何揖箾]覺得有多少顛沛的痛苦，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色。

（4）攝許多美麗的影像于心版上：石頭城蒼涼的落日，西子湖柔美的夜月，揚子江滾滾的長流……更難忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸邊，一泓秋水，藍得像鏡子似的明澈；對岸的山峰，紅葉已燦爛成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隱約，漁歌悠緩。這豈非神仙境界?于是，便發(fā)下了心愿：將來要偕同二三知己，歸隱于此。數(shù)畝田、幾架書、一卷詩，生活像舒卷自如的云彩……那時候，年輕的夢太年輕，美麗的幻想太美!人們誰沒有過年輕呢?誰沒有過美麗的夢想呢?但誰又像我這樣沉迷在夢幻中而永不清醒呢?說我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛，不如說那只綴網(wǎng)的蜘蛛像我!把生命局促在一個小角落里，而后千絲萬縷織成一個孤寂的世界。就這樣，我獨坐在文學(xué)天地中，微笑著面對這七彩的人生。任關(guān)注我的人嘆息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人譏諷。

（6）少年時那種登高山、窮幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是興趣不減。而且，只要有一片靜美的土地，我也能欣賞老半天。每天走過的小徑，常年招展的椰影，一縷明麗的陽光，一刻恬然的寧靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時，我喜歡攀登歷史的雕像，去傾聽巨人心靈的躍動?，F(xiàn)在，我覺得一聲寒夜的叫賣，一句村野的俚語，都給我不少的認識。生活于塵俗里，我常發(fā)現(xiàn)許多事物每一天都有新的意義，有時在絕對的靜寂中，往往有和諧的天籟洋洋盈耳。說是現(xiàn)實也好幻想也好，我總覺得這繽紛的世界，永遠在啟示我，充實我，美化我。

（7）可是，美是什么?年輕時我說不出來，現(xiàn)在更不會說。如果說美是真理，美是永恒，但真理像一種金色的蜥蜴，有時會改變顏色，而永恒是玄妙的，有時和剎那沒有分別，這些都是我無法了解的問題。不過，我愿我的生命，如同那藍天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已經(jīng)足夠。

【小題1】本文是一篇富有人生哲理的散文，全文以“”為觸發(fā)點，寫出了自己“”、中年時期和“”三個人生階段對美的體驗與感悟。（3分）。

【小題2】第（4）段畫橫線的句子運用了什么修辭方法？請簡析其作用。(5分)。

【小題3】第（5）段中，“這是無可奈何的事”中的“這”指的是：

【小題4】揣摩下列語句，根據(jù)括號內(nèi)的要求品味其思想感情或作用。（6分）。

a．早春，在潮潤潤的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著顫栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。（這段話表達了作者怎樣的思想感情？）。

b．每天走過的小徑，常年招展的椰影，一縷明麗的陽光，一刻恬然的寧靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。（你認為劃線的數(shù)量詞用在這里有什么好處？）。

【小題5】文章的結(jié)尾寫到：“可是，美是什么?年輕時我說不出來，現(xiàn)在更不會說?！弊髡唠m然沒有說“美”是什么，但文中隱含了他對“美”的認識。請根據(jù)本文內(nèi)容，談?wù)勀銓γ赖恼J識。（4分）。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇八

春天在跌跌撞撞中來到，又在毫無預(yù)兆中離開。今天的風(fēng)有點大，陽光很清澈，抬頭便可一眼看穿云層，春風(fēng)興奮的搖曳著開滿花的薔薇，香氣四溢。春天是個多情的季節(jié)，每年的春天都差不多，但每年的春天也各不相同，這大概就是那種，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同吧。

從十六歲到二十六歲，十年的時間眨眼就沒了。青春仿佛是按照寫好的劇本一樣一波三折的走到現(xiàn)在。

十年前的現(xiàn)在我還坐在初三的教室里準備中考，還是個不諳世事的少年，少年？姑且這么認為吧，十六歲的我還算是個少年。那時候，有一幫純真的朋友，在足球場上穿著同一樣的球衣盡可能的宣泄著自己的青春歲月。

那時候的生活里簡單而快樂，只有家、學(xué)校和足球場，在這個三個地方必然有一個能找得到我。那時候的網(wǎng)絡(luò)聊天還處在成長階段就像那時候的我們一樣。那時候的早戀也僅僅是放學(xué)后故意拖著不走，留到最后的兩個人隔著遠遠的位置臉紅紅的相視一笑，然后一起走出教室，背著夕陽慢慢回家。

那時候的約會還個是“集體性”的活動，兩個人不好意思單獨出來，便會約一大幫關(guān)系好的朋友騎著自行車滿世界逛，這樣對爸媽撒謊成功率也會高很多。那個時候我通常是作為親友團出現(xiàn)在這樣的場景里，自己騎著車默默的跟在后面，多我一個不多，少一個不少，那時候還不懂得什么叫“存在感”，好友的一邀，就會挺身而出。

我一直覺得青春期里的感情是不必太當(dāng)真的，因為喜歡一個人是件很簡單的事情，也許是因為在陽光明媚的春天，她轉(zhuǎn)身對你的一個微笑，也許是她順便幫你打了一杯水，再或者是她給你講解題目時認真的那一瞬間，在你的眼睛里心里產(chǎn)生了一個錯覺，讓你覺得你喜歡上她了，想跟她一起天長地久。然而卻不知，過了一段時間，你發(fā)現(xiàn)原來的喜歡和愛是那么的不堪一擊，或許是另一個女孩一下子闖進了你剛剛打開的心里世界，也或許是她的一個小缺點讓你忍無可忍。

有些感情不能叫喜歡，更不能叫愛，只能算作是欣賞，情竇初開的年紀，情感總是很容易發(fā)芽。

中學(xué)畢業(yè)，我們勞燕分飛，所幸的是都還在同一個城市，學(xué)校與學(xué)校之間也不過只是幾條馬路而已。就是這么點距離卻徹底擊敗了初中的這幾年建立起來的友誼。最初的一段時間，你們可能會經(jīng)常的去看望彼此，隨著學(xué)業(yè)的加重，新朋友的結(jié)交，而逐漸冷漠了。

工作了，一切的重心開始圍繞著自己的生活打磨了，友誼也只是在老家參加同學(xué)聚會的時候拿出來勸酒用的。

十年后的現(xiàn)在我坐在辦公室里，為了生活中的車子和房子打拼著，看著窗外的樹葉綠了有黃，黃了又綠，天空里的云彩來來去去，球場里的朋友從陌生到熟悉，親情，愛情和友情也已經(jīng)漸漸成形，生活沒什么變動了，簡單而知足。

人心是一個有固定容量的容器，有些新朋友的到來，就注定有一些老朋友離開，這很符合人的天性。一生中遇到的很多人都是從陌生到熟悉，然后再從熟悉到陌生，最后完全忘記。當(dāng)明天變成了今天成為昨天的時候，我們的青春就這樣一點點消散，自己也不知不覺間老了。

逐漸長大成熟的我們對于感情的理解似乎更深了一些，開始計算對于這段感情的付出和收獲，得到了自然高興了，失去了就會不開心，這也就是為什么高中時候的友誼比初中的友誼更難建立，有更多的利益味道吧。

有些人可以活在彼此的世界里，有些人注定要放在心里，也有些人會隨著時間而慢慢消失去。當(dāng)你的心被更新的東西填充進來的時候，那些你忘的了的，忘不了的，活在心里的，忘記了的，到最后都會在不知不覺間變得無影無蹤，就像她們從來不曾來過一樣。

青春就是那些用現(xiàn)在的眼光看起來過去做的那么多很二逼的事情，直罵自己罵傻自己呆，卻如果有機會還是想原封不動的重新經(jīng)歷一回。

世界上，有多少人把自己喜歡的人硬生生的變成了朋友？有多少人把朋友變成了陌生人？又有多少人把陌生人變成了走一輩子的伴侶？懷念的青春里，總是或大或小，或多或少，或重要或不重要的有自己的影子在里面。也可能是一些朋友說出了你想說的話，做了你想做而不敢做的事情，也可能是你曾經(jīng)幻想過你就是你的一個朋友。所以，懷念青春，不如說是懷念那個最初傻傻的自己。

匆匆的十年轉(zhuǎn)瞬而逝，這個五月和很多年前的一樣溫暖，只是我們都不在是從前的那個少年。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇九

解題思路：

1、確認指定句段在行文中的位置。

2、明確句段的作用，明確答題的方向。具體賞析從三個方面考慮：內(nèi)容(寫了什么，選材有什么獨特之處);形式(寫作方法，語言特色，修辭);感情(文章的社會價值、意義作用等)。

結(jié)構(gòu)上的作用如：a、開頭段：開篇點題：渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開門見山;上下文形成對照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。

c、結(jié)尾段：點明中心，深化主題;照應(yīng)開頭;呼應(yīng)前文;畫龍點晴;升華感情;卒章顯志;含蓄有余味;寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無窮。

3、結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。

(四)形象物象分析型。

1、人物形象的分析：首先，可以從作者對人物的肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫等方面入手，了解人物的語言、外貌、行動、心理等。每一神態(tài)、動作或語言的描寫要與所表現(xiàn)出的優(yōu)秀的品質(zhì)一一對應(yīng)，不能張冠李戴。其次，揣摩人物形象，分析人物描寫中揭示的內(nèi)涵，即個性特征及形象的意義。再次，體悟作者的創(chuàng)作意圖，從作者所揭示的作品主題和情感傾向中去分析人物。

2、物象的分析：宜從文章結(jié)構(gòu)形式到內(nèi)容主旨再到思想感情，多角度思考。

(1)對文章結(jié)構(gòu)具體的思考角度：結(jié)構(gòu)：開頭結(jié)尾的策劃;詳略主次的安排;行文線索的貫穿;過渡照應(yīng)的勾連;伏筆懸念的設(shè)置。

(2)內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析。思考角度：a勾連上下文的線索作用;b對內(nèi)容的充實作用;c主旨的深化升華作用;d寄托作者的思想感情。

(五)人稱表達類——可以針對某一人稱的運用命題，也可以針對行文中人稱的變化命題;或者針對稱謂的變化命題。

解題思路：

1、確認人稱的運用或變化。

2、了解每一種人稱的作用，明確答題的方向。

如：第一人稱便于直接抒情、真實可信;第二人稱呼告抒情更強烈感人，可使作者的態(tài)度更鮮明，親切自然;第三人稱可以多角度描寫不受時空限制，靈活自由，顯得客觀冷靜，便于敘事和議論。

3、結(jié)合內(nèi)容分析其具體作用。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇十

飄落發(fā)絲間晶瑩的水珠。

蒼天淚。

微風(fēng)涼心潮濕。

天地兩行路。

淚行行結(jié)相思。

楊柳綠丫漸出頭。

延續(xù)著。

昨日落葉的輪替。

杏兒花枝滿頭。

淺淡的白粉色。

花瓣落滿地。

延續(xù)著。

花開花落的生息。

白茫茫寄哀思。

今非昨昨非今。

同安。

唯努力與幸福。

可天地同笑。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇十一

很害怕一種痛徹心扉地哭泣。

墳前的野草已經(jīng)等待異鄉(xiāng)歸來的游子。

十年的離別。

一日的淚水。

輕輕走近您的土地。

生怕驚動您沉淀的夢鄉(xiāng)。

十年的沉睡啊。

淚如雨簾。

黑發(fā)間白發(fā)增添。

跪在您的墳前。

心也是千瘡百孔的痛。

幸福的日子在哪里。

童年的記憶在哪里。

父親啊。

您在安眠的土地深處。

可曾感知我刀割的心痛。

可曾傾聽我泣零的話語。

向您表達已是很奢望的事情。

向您訴說也是很無奈的情愫。

陰陽兩隔。

情深意切。

天地之分。

父愛如山!

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇十二

理解文章內(nèi)容可抓住文章的主要信息。

【方法】。

首先從感知形象入手，一篇散文作品總有表達作者情感的載體——某人或某物，因此感知文章就要從分析形象入手，概括文中形象的特征，形象的特征概括出來了，文章內(nèi)容概括就迎刃而解了。

例：學(xué)習(xí)《白楊禮贊》，只要抓住華北平原上白楊樹的形象進行分析即可。

其次感知關(guān)鍵語段入手，有的散文主要信息集中在某一關(guān)鍵語段，只要把這個語段的內(nèi)容概括清楚了，整篇文章的內(nèi)容就盡在其中。

例：《濟南的冬天》一文中第一段通過對比，突出了濟南冬天溫晴的特點。

再次，從感知重點語句入手，一些散文所蘊含的道理往往就集中在某一關(guān)鍵語句上，只要能把該語句的含義分析清楚，文章的主旨自然而然就顯現(xiàn)出來了。

例：《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”集中概括了文章的哲理。

散文為了能夠完美地表情達意，作者會在遣詞造句上下一番功夫，選用鮮明、生動、具體可感的形象性詞語，尤其是一些動詞、形容詞和副詞。我們只有多留心，多認真品味這些詞語，才能更好地領(lǐng)會文章的內(nèi)容。

【提示】。

此外，散文還會使用一些修辭方法，使用率的是比喻、擬人、排比等，首先要判斷其語句用了什么樣的修辭方法，其次根據(jù)每一種修辭方法的特點準確分析，最后分析其語句所運用的修辭方法的表達作用，感知文章內(nèi)容。

現(xiàn)代散文閱讀簡短篇十三

中國現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運動。郁達夫曾說，五四運 動的最大成功，第一要算 '個人'的發(fā)現(xiàn)。正是這種發(fā)現(xiàn)，溝通了我國新文 學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系奠定了自我在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活 了散文的。，心，具有劃時代意義。散文的寫作從此變得面貌一新:不僅由白話替代了文言，在 文字媒體的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換;而且，由代圣賢立言變?yōu)楸憩F(xiàn)自己，從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對接;同時，又文章上升為 文學(xué)，則又極大地提升了散文的 審美品位?，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績，是繼先秦諸子百家爭鳴之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破!

在散文里，真實而獨特的寫作主體居于極其重要的地位。達夫所說。'個人'的發(fā)現(xiàn)云云，其實指的正是走進散文之中的那個活生生的 自我。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之自敘傳，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出:現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強。他這里所說的個性，還有林語堂此前所說的性靈，指的也都是這種 自我。

散文是一種 實虛結(jié)合.因?qū)嵆鎏摰乃囆g(shù)。所謂實，指的是現(xiàn)實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作主體生活在社會現(xiàn)實里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實生活環(huán)繞之中，他自然會有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的生理一一心理反映。因此，在散文中寫出這些激活主體精神映射的實生活來就顯得很有必要;它實在是營造作品精神家園不可或缺的基石，是構(gòu)筑整個情感大廈必不可少的 鋪墊。

在散文的實生活層面上，作者所做的是 生活運動。在這里，真實是絕對的要求。其記寫應(yīng)準確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種 紀實性，是文體和讀者之間千百年來所達成的一種信任 默契。是不可率性改動的。

散文需要寫實，但寫 實并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些基石后，向情感、精神等形而上的領(lǐng)域大膽進發(fā)，構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈!而這即是寫虛。寫虛，又可向兩方面發(fā)展:一是在 人與社會的關(guān)系上著力，走客觀、向外的路，主理，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝一一雜文、隨筆等走的'即是此路;二是在人類自身的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主情，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈，深沉動人一一藝術(shù)散文走的即是此路。

(有刪改)

6.下列對 現(xiàn)代散文的有關(guān)闡述，不正確的一項是

a.郁達夫認為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實流露，它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個性。

b.現(xiàn)代散文以白話代替了文言，在文字形式上實現(xiàn)了大的變革，從而和世界文學(xué)同步對接。

c.現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。

d.五四新文化運動促進了個體對自我的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散文不再只是代圣賢立言的文章。

7.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ( )

a.散文是虛實結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上 又要寫出作家的情感、精神。

b.現(xiàn)實生活是作家營造精神家園的基石 ，散文應(yīng)該真實地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情，虛構(gòu)。

c.散文的用意是表硯出人的精神感悟和情感世界，并以此打動人，所以寫實并不是散文的真正目的。

d.雜文和隨筆著力于表現(xiàn) 人與杜會的關(guān)系，藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的清感世界。

8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是 ( )

a.現(xiàn)代散文由于對自我的肯定而具有劃時代的意義，而先秦之后的古代散文卻完全淹沒了自我，是沒有 心的應(yīng)時之作。

b.郁達夫認為，文學(xué)作品都是變化了的作家的自敘傳，因而他的散文都是其生活的真實再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想像的成分。

c.只有以開掘人性、凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人，這樣的文章虛實結(jié)合，有著特殊的藝術(shù)魁力。

d.現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因為這些作家能依據(jù)紀實性原則，反映真實的生活，表達真摯的感清。

6.b (張冠李戴，從而卻世界文學(xué)同步對接是由于散文在內(nèi)容上對自我的發(fā)現(xiàn)。)

7.d(曲解文意，藝術(shù)散文觀照的是人類自身而不只是作家自身的情感世界。)

8.d(a項主觀臆斷，由原文奠定了 '自我'在現(xiàn)代散文中的主體地位和 比從前的任何散文都來得強可知，·中國古代散文也有自我存在;b項過于絕對，都是其生活的真實再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分錯;c項以偏概全，只有以開掘人性，凈化心靈為要務(wù)的散文才會深沉動人錯，在人與社會關(guān)系上著力的散文一樣可以動人。)