最新家族與民族精神文化(大全16篇)

總結(jié)可以讓我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的長處與不足。寫總結(jié)時要注意客觀公正，對自己的不足和不足之處要有清醒的認(rèn)識和批評。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望可以給大家一些啟發(fā)和思路。

家族與民族精神文化篇一

【服飾】土家族青壯年男子多穿對襟短衣、袖長而小，正中釘上5～7顆布紐扣，褲子大都是青或藍(lán)色，加白布褲腰。老人常穿長袍大襟衣，男子頭上包青布或白布長帕，長7至9尺，包成人字形。

土家族婦女的服飾比較講究，上衣衣寬袖大，向右開襟，衣服沿邊鑲有色彩鮮明的三條花邊，用布紐扣，也有用鈴形銀扣的。褲長而大，多用青、藍(lán)色布加白布褲腰，褲腳口鑲有花邊。頭包青絲帕或青、白布帕，不包人字形，包成厚厚的一疊。未婚閨女，頭上留一條長辮子;已婚婦女在腦后綰成泡粑形發(fā)髻，名曰“粑粑頭”。婦女的首飾很多，有銀質(zhì)、玉質(zhì)和金質(zhì)的簪子、耳環(huán)、戒指、手圈以及頸上胸前掛的銀鏈、銀牌、銀鈴、銀牙簽、銀珠子等，走起路來丁當(dāng)作響，引人注目。

苗族的服飾與土家族略有不同。男子頭帕除有喪服外，不用白色，用青藍(lán)色，一般長1丈，有的長至3丈，包在頭上大如斗笠。男子衣服除青藍(lán)色外，還有花格的。婦女頭帕用黑帕或花帕，長3丈多，包成高聳的筒形。婦女的衣服多無領(lǐng)，袖口很大，衣服邊上和褲腳口上鑲有花邊，胸前也要繡花。佩戴銀首飾的也很多。

【飲食】土家族、苗族人民居住在土多田少的山區(qū)，一向以包谷、紅苕、洋芋為主糧，輔之以稻米、高粱、小米、蕎、麥等糧食。經(jīng)常把包谷和大米摻合煮成飯，俗稱“兩造飯”，作為當(dāng)?shù)厝罕姷闹饕Z食。

土家族、苗族人民喜歡吃酸菜、辣椒、豆腐。豆腐做成的菜品很多，如豆腐干、菜豆腐、釀豆腐、霉豆腐等是群眾常見的家常食品。

土家族人民特別喜歡喝“油茶湯”，主要原料是用茶葉、陰米、炒包谷、炒黃豆、豆腐干、花生米、芝麻等，輔之以臘肉、蒜、蔥、花椒、辣椒等佐料，先用菜油炸焦，再用水煮沸而成，清香可口，提神解渴，是民族茶飲的上品。

家族與民族精神文化篇二

當(dāng)我們戴著光芒四射的團(tuán)徽，站在火火紅紅的團(tuán)旗下，高唱我們自己的團(tuán)歌時，有一個堅定的信念涌上心頭，那就是——傳承五四精神，放飛青春夢想。

想起魅力四射的五月，^v^團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、愛國、科學(xué)^v^的五四精神在腦海中回蕩，那可歌可泣的英雄事跡映入眼簾。1919年5月4日，一群青年學(xué)生和青年的知識分子為了祖國的未來，掀起了一場偉大的愛國運動。從青年學(xué)生迅速擴(kuò)展到工人階級，從北京迅速擴(kuò)展到全國各地,開啟了中國新民主主義革命的開端。而青年學(xué)生成了這次愛國運動的先鋒，向人們展現(xiàn)了振興中華是每個青少年義不容辭的責(zé)任，而傳承五四精神，成為了我們的崇高使命。

傳承五四精神，放飛青春夢想就要——樂于奉獻(xiàn)?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”當(dāng)聽見水龍頭在嘩啦啦地流眼淚時，應(yīng)伸伸手拭去它的`淚;當(dāng)?shù)厣嫌欣鴷r，應(yīng)彎彎腰撿起來，還大地一片清潔;當(dāng)朋友有困難時，應(yīng)伸出援助之手，幫他度過難關(guān)。

傳承五四精神，放飛青春夢想就要——勤奮學(xué)習(xí)。但是，在當(dāng)今社會獨生子女越來越多的年代，他們都是溫室里的的花朵經(jīng)不起風(fēng)霜……該怎么樣勤奮呢?不妨翻開歷史書籍，有車胤的囊螢映雪、蘇秦的懸梁刺股、匡衡的鑿壁借光……他們都有一種“滴水穿石、磨杵成功的毅力”讓我們向他們學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的理想、勤奮學(xué)習(xí)、立志報效祖國，為自己的美好明天而努力。

傳承五四精神，放飛我們的青春夢想，就要樂于奉獻(xiàn)、勤奮學(xué)習(xí)、爭朝夕，與時間賽跑……讓我們一起用青春點燃未來，用行動弘揚(yáng)五四精神吧!

不滅的五四精神。

五月,花開的如此艷麗;五月,雨下的如此淅瀝.花開五月,雨落花上.一切的風(fēng)景似乎都顯得如此的和諧,貌似在彰顯著它們的青春年華.而在這樣青春的日子里,我們也迎來了屬于我們的節(jié)日——五四青年節(jié).

也許有人會說,五四運動已經(jīng)離我們太久遠(yuǎn)了,那是一個時代的精神,已經(jīng)過時了,對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了.這種認(rèn)識是很不正確的,五四精神不僅沒有過時,反而是我們新時代的所需.今天,我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期,振興中華的責(zé)任,已經(jīng)落到了我們的肩上,“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到了我們手中.在新的時代背景下,我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛國主義精神,還是有著各種各樣的形式.無須做一些什么轟轟烈烈的大事情,而將我們身邊的小事切切實實地做好,這就是一種很好的愛國主義形式.愛國主義不是一句口號,也不是一種形式,而是一種實實在在的行動.

當(dāng)我們緬懷先人的豐功偉績的同時,我們是否應(yīng)該花更多的時間去反思自己,明白自己所肩負(fù)的責(zé)任.作為祖國未來的接班人,我們必須不吝惜自己的淚水與汗水,在祖國需要我們的時候貢獻(xiàn)自己的光和熱.

家族與民族精神文化篇三

土家族民間非常重視傳統(tǒng)節(jié)日，自年始至年終，可謂月月有節(jié)。正臘月間的年節(jié)(過趕年)、元宵節(jié)，二月社日、花朝節(jié)，三月寒食節(jié)、清明節(jié)，四月初八牛王節(jié)，五月端午節(jié)，六月初六向王節(jié)，七月乞巧節(jié)、女兒會、月半節(jié)，八月十五中秋節(jié)，九月初九重陽節(jié)，十月初一“寒衣節(jié)”等等，都是較為重大的節(jié)日。

在眾多節(jié)日中，以“過趕年”最具特色，現(xiàn)只有部分地區(qū)保留這一習(xí)俗。過趕年，也稱過蓑衣年，即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，因比漢族提前一天過年，故名。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。

清明要上墳，同時有踏青的習(xí)俗，把新土往墳上揚(yáng)，添墳。以前清明也叫寒食節(jié)，曾長達(dá)百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風(fēng)箏，蕩秋千等。

掃墓。

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。其實，掃墓在秦代以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦代以后的事。到唐代才開始盛行，并相傳至今。

放風(fēng)箏。

放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。

踏青。

又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

蕩秋千。

這是中國古代的清明節(jié)習(xí)俗。秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多以樹椏枝為架，拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

插柳。

清明節(jié)，中國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源存在3種說法。一說為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏;一說清明節(jié)既為鬼節(jié)，人們便紛紛插柳、戴柳以辟邪;還有一種說法是為了紀(jì)念明志守節(jié)而焚身于大柳樹下的介子推。

家族與民族精神文化篇四

各位：

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神。

什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學(xué)、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責(zé)任，是我們每個人每天的行為積累起來的。

民族精神是一個民族在適應(yīng)環(huán)境、改造世界、形成自己特有語言、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向。它具有民族性、時代性和先進(jìn)性特征。弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)綜合國力的根本要求，是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的.優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，各民族人民之間相互融合，和睦相處，同舟共濟(jì)，共同進(jìn)步，孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實的民族團(tuán)結(jié)意識。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識，中華民族無所畏懼地戰(zhàn)勝了一個又一個困難，排除了一個又一個障礙，勇往直前。堅持民族團(tuán)結(jié)意識，是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。

中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！

五星紅旗，我為你自豪；我的祖國，我為你驕傲！

家族與民族精神文化篇五

過年是土家族的一個重要而古老的節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定而獨特的風(fēng)俗習(xí)慣代代相襲。雖然，這種過年被提前了一天而被稱為過趕年，但其在長期的歷史發(fā)展過程中形成的風(fēng)俗，流傳至今而被保留了下來，其內(nèi)容的豐富多彩，持續(xù)時間之長，在中華民族的大家庭中也是少見的。

臘月里，做煻糝也是土家族人的一個重要的生活習(xí)俗。土家族煻糝是用糯米加工制成的。制作前取糯米浸泡一夜，用力搓洗，使之潔白發(fā)亮，然后將糯米用蒸籠蒸熟，將蒸熟的糯米放在一個特制的直徑約20厘米的圓形竹圈里，竹圈放在一塊光滑的木板上，然后借助手掌的力量，推壓圓形竹圈內(nèi)的糯米，使圈內(nèi)糯米厚度均勻。將制成的圓餅輕輕移到要曬或用炭火烘烤的專用的地方。有的煻糝特別是用作禮品的煻糝，土家人還會用染成紅、藍(lán)等色的飯粒，精心擺設(shè)成各種字樣，如紅雙喜、福、壽等字。有的一個煻糝堆一個字，連起來就是“五谷豐登”、“豐衣足食”、“春色滿園”等;也有的繪上山水、花鳥或花邊圖案。一切擺繪完畢后，取出篾圈，放在太陽光下曝曬數(shù)日，待飯硬結(jié)干透，即成為生煻糝。

過了冬至，土家人會選一個紅煞日殺年豬，據(jù)說來年可以養(yǎng)大豬。土家族聚居區(qū)殺年豬的氣氛也是熱熱鬧鬧的，屠夫這家進(jìn)了那家出。殺年豬時會請左鄰右舍、親朋好友一起撮一頓，被請的人家也不會客氣。在土家族里俗有“魚吃跳，豬吃叫”，就是說剛剛殺的年豬比其他什么時候的肉吃起來都要香。土家族每家每年都會養(yǎng)豬，一般每戶養(yǎng)二、三頭，多的也有養(yǎng)七、八頭的。這些所養(yǎng)的豬除了用于賣肉掙錢，土家族人總會留一、兩頭用于自家過年時用。殺年豬時，主人家要準(zhǔn)備好一盆糯米接豬血，蒸熟切成片狀烘干，或加入五香在洗凈的豬大腿內(nèi)慢火熏干，就可做成土家族人特制的風(fēng)味食品“血粑粑”，或炒或煮，都特別好吃。屠夫?qū)⒇i殺后，會將肉按其部位砍成一塊塊的，分豬頭、豬腿、豬屁股和塊子肉等。豬腿多用于給岳父岳母拜年時用。豬肉砍好后在肉的表面涂上大量的食鹽，然后放在大缸或大盆里腌上一個星期時間，待腌透后，將這些肉掛在炕上以熏成臘肉(熏制臘肉的部分請參閱彭善斌撰寫的《苗兒灘臘肉》)。

年豬殺了，煻糝做了，接下來需要干的事便是打粑粑，粑粑是土家人過年時節(jié)必須準(zhǔn)備的食品。打粑粑時，一般是左鄰右舍幾家人合在一起來打或者兄弟哥嫂至親合在一起打，男女老少齊上陣，分工有序，有負(fù)責(zé)用甑子蒸的、有負(fù)責(zé)燒火的、有負(fù)責(zé)打粑粑的、有負(fù)責(zé)制作粑粑的，打粑粑的人一般都是幾個家中身強(qiáng)力壯之人，婦女主要負(fù)責(zé)制作粑粑，打粑粑的人和制作粑粑的婦女人數(shù)要多，其他的程序一般只需要一個人就可以完成。

豆腐是土家族人過年時必備的一道菜。土家族人多聚于山區(qū)，豐富而甜美的山泉水為土家人制作的豆腐創(chuàng)造了特別優(yōu)質(zhì)的自然條件，用來自于大山之中的山泉水制作的豆腐口感特別香甜，吃起來更是回味無窮。

春聯(lián)在我國有著悠久的歷史。早在秦朝以前，我國民間每逢過年，出現(xiàn)了在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊木板，上面分別書寫上傳說中的能夠降鬼的大神“神萘”和“郁壘”的名字，以此來驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪。到了五代，人們才開始在桃木板上題寫聯(lián)語以代替降鬼大神的名字。

家族與民族精神文化篇六

【教學(xué)目標(biāo)】。

情感態(tài)度與價值觀。

培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

知識與能力目標(biāo)。

通過教學(xué)，使學(xué)生了解和理解源源流長、博大深的中華文化和代代相傳的傳統(tǒng)美德。培養(yǎng)學(xué)生善于思考和勇于提問解答問題的能力。

過程與方法。

【教學(xué)重點和難點】。

難點：傳統(tǒng)美德，薪火相傳。

【教學(xué)準(zhǔn)備】。

課件、課堂練習(xí)、學(xué)案。

【教學(xué)過程】。

導(dǎo)入新課:（多媒體播放）。

1、聽“古典音樂”

2、看“萬里長城”“故宮”“書畫展”等圖片…。

3、古詩朗誦…。

講授新課：

活動一：看誰說的多。

2、你知道他們的來歷嗎？

1、?你是怎樣品味這些文化情趣的？

2、你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？他們的主要成就是什么？

3、為什么你覺得他們最能代表中華文化？

活動三：諺語和格言賞析。

1、吃一塹，長一智。

2、?車到山前必有路。

3、?禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

4、?塞翁失馬，焉知非福？

5、?人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

6、???????????????????。

7、???????????????????。

8、?????????????????????。

活動四：講故事。

1、請三位同學(xué)分別用自己的語言說出以下三個歷史故事。

蘇武牧羊????。

徙木為信????。

負(fù)荊請罪。

2、這些故事所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德對我們今天的生活有什么影響？

【課堂訓(xùn)練】。

當(dāng)堂完成鞏固練習(xí)。

【集思廣益】。

（一）板書設(shè)計。

（二）教學(xué)過程。

【用人物或事例說明對“中國的脊梁”的理解】。

——對中華民族作出巨大貢獻(xiàn)的人物及其偉大的民族精神。

（1）???民族精神是民族文化的精髓。

【朗誦戴望舒《我用殘損的手掌》一詩】。

——表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愛國主義情感。

以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

民族精神?名言警句?歷史典故。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?“定于一”、“尚統(tǒng)一”、“一天下”?鄭成功收復(fù)臺灣。

自強(qiáng)不息?“天行健，君子以自強(qiáng)不息”?臥薪嘗膽、吃一塹,長一智。

（3）???偉大的民族精神是不竭力量之源。

【什么是長征精神？】。

新民主主義革命時期：井岡山精神、長征精神、延安精神。

新時期：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神。

【當(dāng)雄壯的國歌奏響時的感受】。

在新的歷史條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添富有生命力的內(nèi)容。我們要不斷增強(qiáng)改革開放以來所形成的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識、求知精神、服務(wù)精神、開拓創(chuàng)新精神等等，使民族精神在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時更具有現(xiàn)代氣息和時代風(fēng)貌。

家族與民族精神文化篇七

世界上每一個民族都有自己的民族精神，民族精神是一個民族的靈魂，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族，如果沒有精神支柱，就等于沒有了靈魂，就會走向衰落和滅亡。

中華民族是一個有著5000年文明歷史的偉大民族，走過5000年風(fēng)雨路程，在跌宕起伏的歷史長河中，中華民族始終堅守著、積存著和傳承著一種以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和*、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。這種偉大的精神是支撐中華民族自立自強(qiáng)的脊梁，是中華民族不斷前進(jìn)發(fā)展的力量源泉。

一個國家，一個民族，在災(zāi)難面前最能體現(xiàn)她的民族精神。2008年，*走過了一段極不*凡的歷程。新春伊使，一場罕見的雪災(zāi)席卷我國南方大部分地區(qū)。5月12日，汶川發(fā)生里氏級特大地震。滄海橫流方顯英雄本色，面對空前嚴(yán)峻的考驗，中華民族表現(xiàn)出了眾志成城、頑強(qiáng)拼搏的無畏精神，一方有難、八方支援的團(tuán)結(jié)精神和自立更生、艱苦奮斗的圖強(qiáng)精神。我們?nèi)f眾一心，和衷共濟(jì)，同呼吸、共命運、心連心。在抗災(zāi)救災(zāi)的過程中，涌現(xiàn)出了無數(shù)舍己為人的英雄壯舉和可歌可泣的感人事跡，*人民將歷史傳承下來的偉大的民族精神演繹的淋漓盡致。

中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷無數(shù)苦難，還將繼續(xù)經(jīng)受更多考驗，北京奧運，同樣是一次對民族精神的檢閱。舉辦奧運是中華民族百年來的夢想，2008年，我們成功舉辦了北京奧運會。這一夢想地實現(xiàn)增強(qiáng)了民族凝聚力，并賦予中華民族精神新的內(nèi)涵。，從汶川大地震發(fā)生的那一刻起，奧運^v^的境內(nèi)傳遞也被賦予了“眾志成城，抗震救災(zāi)”新的含義。象征著“光明、團(tuán)結(jié)、友誼、和*、正義”的奧運^v^把不屈不撓、奮勇拼搏的奧運精神和愈挫愈勇、歷久彌堅的民族精神合二為一。

梁啟超的《少年*說》中有這么一句話：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！蔽覀兦嗌倌昙仁侵腥A民族精神的傳承者，又是體現(xiàn)時代進(jìn)步要求的新的民族精神的實踐者，身上寄托著實現(xiàn)中華民族復(fù)興的希望。弘揚(yáng)民族精神，要從身邊小事做起。在思想上，我們要不畏艱險，勇往直前，自強(qiáng)不息;在學(xué)習(xí)上，我們要刻苦鉆研，提高自身素質(zhì)，勇攀高峰;在生活上，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活方式。

偉大的民族精神將引領(lǐng)中華民族開拓前行。在中華民族偉大復(fù)興的征途上，傳承民族精神是一場沒有終點的接力。

家族與民族精神文化篇八

*—一個偉大而繁榮富強(qiáng)的國家，一個擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。

從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了*第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

《史記》是*史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采*間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔*滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。

真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。

讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財富。

家族與民族精神文化篇九

知識目標(biāo)：燦爛的中華文化是我國各族人民共同創(chuàng)造的；文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；中華文化對中國人的價值觀念、生活方式和中國發(fā)展道路具有深刻的影響；代代傳承的中華美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，對今天中國人具有深遠(yuǎn)的影響；民族精神是一個民族文化的精髓，中華民族精神的內(nèi)涵、作用；中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承與發(fā)揚(yáng)；改革開放以來民族精神的豐富和發(fā)展。

能力目標(biāo)：從文字、風(fēng)俗習(xí)慣、建筑、服飾、科技等方面感受中華文化獨特的魅力和巨大的力量；列舉事例，說明中華文化是我國各民族人民共同創(chuàng)造的；從自己的生活方式、行為方式、價值觀念等方面，說明中華文化對我們的深遠(yuǎn)影響；選取幾條廣為流傳的傳統(tǒng)美德格言，說明中華民族在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時形成了代代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德具有超越時空的價值；用事例說明我們黨在新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)時期對中華民族精神的豐富和發(fā)展；用事例說明改革開放以來，我國人民的自立意識、競爭意識、開放意識、科學(xué)精神、民主精神、創(chuàng)新精神大大增強(qiáng)，并豐富和發(fā)展了偉大的民族精神。

情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對中華文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感，以實際行動弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化和中華傳統(tǒng)美德；感受中華民族精神的巨大力量，自覺做民族精神的建設(shè)者、弘揚(yáng)者和傳播者。

二、知識網(wǎng)絡(luò)。

三、學(xué)法點撥。

第一框：燦爛的中華文化。

第一目：中華文化博大精深。對于我們來說，文化并不陌生。在我們的日常生活中，處處有文化，時時有文化。中華文化是世界上唯一沒有中斷的古老文明，是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的。中華民族之所以能始終屹立在世界的東方，極大地推動人類文明的發(fā)展，一個重要原因就是中華文化具有巨大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化深深地影響我們的行為方式、思維方式和價值觀念?？梢哉f，我們的一言一行、一舉一動都打上了中華文化的烙印，我們民族的發(fā)展道路展現(xiàn)了中華文化的獨特風(fēng)采。

第二目：傳統(tǒng)美德薪火相傳。作為中華文化的有機(jī)組成部分，中華傳統(tǒng)美德涵蓋為人、做事等各個方面，隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展，具有超越時空的價值。在學(xué)習(xí)這方面內(nèi)容時，我們可以結(jié)合生活實際，體會傳統(tǒng)美德滲透在社會生活的方方面面，認(rèn)識到傳統(tǒng)美德是歷史性與時代性的統(tǒng)一，感受傳統(tǒng)文化對我們的影響。

第一目：民族精神生生不息。從民族理想、民族信念、民族品格等方面，我們可以體會到民族精神是民族文化的精髓，是一個民族生存和發(fā)展的精神支柱；了解中華民族精神的基本內(nèi)涵及其與中華文化的內(nèi)在關(guān)系；感受到中華民族精神在中華民族發(fā)展、壯大過程中所具有的巨大作用；認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨在社會主義革命、建設(shè)和改革時期對民族精神的豐富和發(fā)展。

第二目：民族精神我傳承。從當(dāng)今世界形勢和改革開放以來中華民族精神不斷豐富和發(fā)展看，在新的時代下，培育民族精神，最重要的是結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的、富有生命力的內(nèi)容，自覺弘揚(yáng)民族精神。

家族與民族精神文化篇十

*，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了*這只浴火重生的鳳凰！

小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

現(xiàn)在，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，然后守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

*的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會的重視呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無形的財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。

中華文化源遠(yuǎn)流長，*人民崇高價值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的`思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。在當(dāng)今時代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。

作為一名中學(xué)生，我倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動吧！

家族與民族精神文化篇十一

教材分析：

民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一。新中國成立以來，我國各族人民結(jié)成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系，教材以真實的案例開篇引領(lǐng)學(xué)生去思考、感悟；我國是一個統(tǒng)一的多民族的國家，國家的長期穩(wěn)定、繁榮昌盛要靠各族人民平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦創(chuàng)業(yè)、共同發(fā)展。教材選取了西部大開發(fā)標(biāo)志性工程的開發(fā)和建設(shè)引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識民族自治地方繁榮發(fā)展的重要意義；教材介紹了我國在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治，以及實行民族區(qū)域自治制度的特點和優(yōu)點，以增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識，以實際行動維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

本課的教學(xué)目標(biāo)。

能力方面，要求學(xué)生提高與其他民族同學(xué)交往的能力；

知識方面，要求學(xué)生明確我國各族人民之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系，知道全國各族人民平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦創(chuàng)業(yè)、共同發(fā)展是國家長期穩(wěn)定和繁榮昌盛的重要原因，了解民族區(qū)域自治的內(nèi)涵、形成原因、地位，理解民族區(qū)域自治制度的重大作用。

學(xué)情分析：

“民族區(qū)域自治制度”這個概念初三學(xué)生是比較生疏的，甚至有的學(xué)生認(rèn)為民族區(qū)域自治離我們生活很遙遠(yuǎn)，雖然對于一些基礎(chǔ)知識如：我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族等了解的很多，但是要做到更好的個人情感與民族文化、國家的命運緊密聯(lián)系在一起，提高文化的認(rèn)同感，并且做到尊重不同民族的文化，與各民族有好往來，必須對民族關(guān)系、民族政策進(jìn)一步了解，從而認(rèn)識我國實行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性，更好的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教學(xué)思路設(shè)計。

本節(jié)課遵循“以活動帶動學(xué)生學(xué)習(xí)”的思路，把活動作為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和連接教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的載體，通過多種形式的活動讓學(xué)生感知教材，理解教材，把握知識，形成能力，提高情感態(tài)度與價值觀。為此，本課共設(shè)計了五個活動：

活動一：聽歌悟理。

讓學(xué)生聽《愛我中華》，思考兩個問題：你從歌中獲取了哪些信息，獲得了什么感悟？學(xué)生得出了“我國有五十六個民族”、“我國是統(tǒng)一的多民族國家”、“我國各族人民之間平等、團(tuán)結(jié)，和諧相處”等結(jié)論，對于社會主義條件下我國新型的民族關(guān)系有了一個直觀的了解。然后，教師在出示三則材料（歷屆人大代表少數(shù)民族比例、中心向西藏贈予“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”、東西合作的重大工程）讓學(xué)生“深入分析”民族之間平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。

活動二：東西論壇。

將學(xué)生分成兩部分，分別站在東部和西部的角度上，分析各自的優(yōu)劣，明確東西合作的必要性和可能性，從而得出：全國各族人民平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦創(chuàng)業(yè)、共同發(fā)展是國家長期穩(wěn)定和繁榮昌盛的重要原因。教師再進(jìn)一步列舉前蘇聯(lián)、南斯拉夫、伊拉克、盧旺達(dá)因民族不團(tuán)結(jié)而導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，并與中國進(jìn)行比較，加深對這一結(jié)論的熟悉。

活動三：自主探究。

讓學(xué)生探究關(guān)于民族區(qū)域自治的內(nèi)涵、形成原因、地位、作用這四個問題。教師根據(jù)材料中關(guān)于內(nèi)蒙古取得的巨大成就重點分析民族區(qū)域自治制度在政治、經(jīng)濟(jì)方面的作用。

活動四：走進(jìn)生活。

讓學(xué)生設(shè)想：假如你們小組有一位少數(shù)民族同學(xué)，在平時的交往中你應(yīng)該留意什么？讓學(xué)生暢所欲言，明確我們應(yīng)該擁護(hù)國家的民族政策，尊重少數(shù)民族同學(xué)，與少數(shù)民族同學(xué)平等相處。

活動五：我的收獲。

讓學(xué)生暢談本節(jié)課的收獲，教師從知識、能力和行動上對學(xué)生提出要求。

之所以把活動作為實現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)的主要形式，是基于以下幾點考慮：

（1）符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于提高學(xué)生的思維水平。沒有活動，熟悉將不能順暢進(jìn)行。讓學(xué)生在活動當(dāng)中去充分思考，運用原有的知識進(jìn)行思維，才能真正提高學(xué)生的熟悉水平，這比老師一味灌輸?shù)男Ч煤芏唷?/p>

（2）有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好。提高學(xué)生學(xué)習(xí)愛好是提高學(xué)科成績的重要條件。根據(jù)初中生特點，多組織活動無疑是提高其愛好的有效途徑。

（3）有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而活動是體現(xiàn)學(xué)生主體地位的最佳途徑。為了完成活動，學(xué)生必須全身心投入，充分啟動思維，學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性將得到極大提高。

需要留意的是，活動首先是學(xué)生的活動，其次才是教師的活動，學(xué)生應(yīng)該是活動的主體，教師多數(shù)時候只是起點撥、引導(dǎo)作用。要相信學(xué)生能夠完成絕大部分任務(wù)，假如教師的干預(yù)過多，活動就失去了意義。

關(guān)于知識和能力的處理。

（一）關(guān)于基礎(chǔ)知識的處理。

首先，從獲取的途徑上來看，應(yīng)該主要以探究的形式進(jìn)行。教師應(yīng)該設(shè)計情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究活動中得出結(jié)論。如在本課《聽歌悟理》環(huán)節(jié)，通過設(shè)置欣賞歌曲《愛我中華》這一情境，學(xué)生在探究中能夠比較輕松的得出我國各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系這一結(jié)論，這自然要比直接告訴學(xué)生答案的效果要好。

其次，在把握策略上，要讓學(xué)生形成知識體系。只有讓學(xué)生明確知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，才有助于加深理解，進(jìn)而牢固記憶和應(yīng)用。

再次，在學(xué)習(xí)習(xí)慣上，要讓學(xué)生學(xué)會記課堂筆記。

另外，在指導(dǎo)策略上，要有側(cè)重點。對一些不必要的知識要大膽舍棄，以突出重點。

（二）關(guān)于基本能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)中，我主要采取設(shè)置問題情景，用問題引導(dǎo)的方式來培養(yǎng)學(xué)生的基本能力。

1.合理選取情景材料。首先，材料要有有用性，材料要有針對性，要圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)計，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)服務(wù)；再次，材料要有時代性，要選取最新的社會熱點和學(xué)生生活實際。

2.科學(xué)設(shè)計問題，這是提高學(xué)生基本能力的要害。首先，難度要適宜，不宜過高或過低。其次習(xí)題的設(shè)計要有梯度和層次性，逐漸上升，使所有的學(xué)生都有成功的機(jī)會，體現(xiàn)面向全體的原則。

3.在解決問題的過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要充分發(fā)動學(xué)生，讓學(xué)生參與到問題的解決當(dāng)中去，通過自主學(xué)習(xí)、合作探究等多種形式激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的能力。

課后反思：成功之處。

1、采用情境教學(xué)給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)背景，讓學(xué)生置身于其中，激活了學(xué)生的思維好奇心和求知欲。

2、選擇了學(xué)生關(guān)注的話題，學(xué)生發(fā)表自己的看法，從而培養(yǎng)了他們對生活中時事的關(guān)注。

4、采用自主閱讀體驗，彼此交流，豐富了教學(xué)內(nèi)容，從而共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)了教學(xué)相長。

不足之處：體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，學(xué)生參與面窄；合作學(xué)習(xí)對于一些小組來說只流于形式達(dá)不到合作的效果。

家族與民族精神文化篇十二

本框要學(xué)習(xí)的內(nèi)容“民族精神”。民族精神是民族的精髓，以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神是一個整體。理解中華民族精神的基本內(nèi)涵及其重要作用，感悟中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民對民族精神的豐富和發(fā)展，自覺成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。理解它的關(guān)鍵是懂得民族精神的重要性。學(xué)生已學(xué)過傳統(tǒng)美德是從傳統(tǒng)文化中得來的，要從內(nèi)在關(guān)系上把握傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、民族精神三者之間的關(guān)系。離開了傳統(tǒng)文化的教育，民族精神的教育業(yè)就落空了。本框的教學(xué)重點是偉大的民族精神是鼓舞我們民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量源泉。難點是不斷豐富和發(fā)展民族精神。

一、?目標(biāo)及分析。

目標(biāo)定位。

（1）?懂得民族精神的重要性，體會民族精神的深刻內(nèi)涵及其偉大作用。

（2）?牢記弘揚(yáng)和培育民族精神的使命。

目標(biāo)分析。

（1）?讓學(xué)生體會到一個民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。民族精神是民族文化的精髓。

（2）?中華民族精神是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。

二、?問題診斷分析。

在本節(jié)課的教學(xué)中學(xué)生可能會存在以下問題，學(xué)生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，一些中學(xué)生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同有所減弱，盲目地迷信外國文化，在教學(xué)中有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點。了解民族精神是對中華民族生存和發(fā)展所具有的巨大作用。一些中學(xué)生中也存在個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽思想，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，了解傳統(tǒng)美德并結(jié)合新時代特點加以弘揚(yáng)。

三、?教學(xué)支持條件分析。

本節(jié)課不使用多媒體。

四、?教學(xué)過程設(shè)計：

問題一、為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生解讀魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中論述“中國的脊梁”的一段話，體會蘊(yùn)涵在其中的民族氣節(jié)、民族品格，初步感受什么是民族精神及其巨大力量。

例一、?教材p68頁練習(xí)。

變式練習(xí)：在你看來，魯迅所說的“中國的脊梁”是什么？請用具體人物或事件加以說明。

師生活動：結(jié)合具體人物和事例體會什么是“中國的脊梁”例如大禹治水，三過家門而不入，孔子提倡的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，諸葛亮踐行的“鞠躬盡誶，死而后已等。

中華民族精神，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國各族人民進(jìn)行革命，建設(shè)和改革的各個歷史時期得以不斷豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期形成的丼岡山精神，長征精神、延安精神等，都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。新中國成立后所形成的大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、載人航天精神、都是中華民族精神在新的時代條件下的集中體現(xiàn)。

（2）、思考長征精神與中華民族精神之間的關(guān)系？

師生活動：引導(dǎo)學(xué)生了解中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險、最終取得長征勝利的英雄事跡，感悟什么是長征精神。認(rèn)識中國共產(chǎn)黨對民族精神的豐富和發(fā)展。

問題二、如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)知識和自己的感悟，談?wù)勅绾魏霌P(yáng)和培育民族精神，一方面深化對相關(guān)觀點的體會，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的開放式思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)新性思維。

變式練習(xí)：見教材p71頁。

師生活動。

（1）、這些中國學(xué)生的行為為什么會贏得熱烈的掌聲？

(2)、當(dāng)雄壯的國歌奏響的時候，你想到了什么？說一說當(dāng)時的感受。

（3）、改革開放賦予民族精神新的內(nèi)涵：改革開放以來，我們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識，求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、開拓創(chuàng)新精神等大大增強(qiáng)。這些精神素質(zhì)既使中華民族精神的內(nèi)涵更加豐富，又使民族精神在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時更具現(xiàn)代氣息和時代風(fēng)貌。在新的時代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。

六、課堂小結(jié)。

家族與民族精神文化篇十三

演講稿。

供你閱讀參考。

同學(xué)們，老師們，大家好!

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神。

什么是祖國?祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。祖國是我們大家的家。祖國在那里?祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學(xué)、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責(zé)任，是我們每個人每天的行為積累起來的。

中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么?詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中,各民族人民之間相互融合,和睦相處,同舟共濟(jì),共同進(jìn)步,孕育、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實的民族團(tuán)結(jié)意識。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識,使中華民族幾千年來始終沒有解體,始終沒有屈服,始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié),是幾千年來中華兒女的共同愿望,這種共同愿望,決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬眾一心、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識,中華民族無所畏懼地戰(zhàn)勝了一個又一個困難,排除了一個又一個障礙,勇往直前。堅持民族團(tuán)結(jié)意識,是中華民族生存、發(fā)展、繁榮、昌盛的根本保證。

中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)!

每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起!

五星紅旗，我為你自豪;我的祖國，我為你驕傲!

謝謝大家!

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是：《弘揚(yáng)民族精神、做個了不起的中國人》。

眾所周知，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。

“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華為偉丈夫、民族大英雄。

還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!

中國人的民族精神是中華民族五千年文明史的結(jié)晶。中國人的民族精神是由堯舜禪讓的精神蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問天的精神、臥薪嘗膽的精神等等無數(shù)崇高的精神組成的。

楊利偉這位中國的首位太空使者，憑借超人的素質(zhì)和勇氣，成為浩瀚太空迎來的第一位中國訪客，他又一次挺起了中國人的脊梁。當(dāng)神州五號作為輝煌留在我們的記憶當(dāng)中，神州六號又進(jìn)入了我們的視野。我們相信，將會有更多的中國人用他們的實際行動弘揚(yáng)我們偉大的民族精神，使我們的我們的民族精神世代相傳。

我們少年兒童也在不斷的用我們的實際行動繼承、發(fā)揚(yáng)著偉大的民族精神。我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，。處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)，用實際行動承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝。”只要我們每一位同學(xué)都從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，就一定能作個了不起的中國人!

謝謝大家!

各位同學(xué)：

在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火，它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢。

泱泱中華，滾滾逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤勞勇敢、智慧的中國人，他們前赴后繼、關(guān)懷民生、保衛(wèi)祖國。中華民族經(jīng)過歷史的洗禮、積淀，升華出民族精神的核心，那就是愛國主義。幼兒園時，常聽媽媽講岳飛、戚繼光、鄭成功、林則徐等民族英雄的故事。上學(xué)后，自己又知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“天下興亡匹夫有則”的顧炎武等文人志士，他們?yōu)榱藝液兔褡宓睦?，不計個人得失，拋頭顱，灑熱血，正是他們鑄就了中華民族精神的脊梁。他們感人的故事，讓我感到無比的激動，無比的敬仰，不禁油然而生強(qiáng)烈的民族自豪感。

嘆為觀止，“四在發(fā)明”的科技引領(lǐng)世界潮流，

唐詩。

宋詞再現(xiàn)盛世繁華。在此我不能不贊嘆我們老祖宗為我們留下的精湛文化遺產(chǎn)。

今天，我國已步入了一個新的歷史時期，促和諧求發(fā)展是當(dāng)今兩大主題，作為新一代的少年兒童，要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒。

同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。

謝謝大家!

家族與民族精神文化篇十四

本框要學(xué)的內(nèi)容“中華文化、博大精深。傳統(tǒng)美德、薪火相傳”八年級已經(jīng)學(xué)過多元文化地球村，世界各國文化，在此基礎(chǔ)上本框主要幫助學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的。理解它關(guān)鍵就是要體會中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，是中華民族百折不撓、生生不息的強(qiáng)大精神動力。理解中華文化的基本特點，知道中華文化對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響和作用。

二、目標(biāo)與分析：

1、?目標(biāo)定位：

（1）?懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了中華文化。

（2）?理解中華文化的基本特點。

（3）?知道中華文化對我國發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響和作用。

2、?目標(biāo)分析：

讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，認(rèn)識中華文化是各民族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的。重點在于了解博大精深的傳統(tǒng)文化，難點在于代代傳承的傳統(tǒng)美德。

三、問題診斷分析：

在本節(jié)課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問題是一些中學(xué)生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式，價值觀念盲目認(rèn)同，在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽思想也借機(jī)蔓延，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立正確的思想道德觀念，消除腐朽、落后思想觀念的影響。

四、教學(xué)支持條件。

五、教學(xué)過程設(shè)計。

設(shè)計意圖：從家鄉(xiāng)文化導(dǎo)入，拉近學(xué)生與文化的距離，增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的感性認(rèn)識，充分調(diào)動學(xué)生思維，進(jìn)入教學(xué)情景。

例題1、變式練習(xí)：今年4月，訪問肯尼亞時，內(nèi)羅畢孔子學(xué)院的學(xué)生用流利的漢語與進(jìn)行了交流：“我們非常喜歡學(xué)習(xí)漢語，非常熱愛中國文化?！边@句話真實地反映了時下漢語在外國人心目中的位置。目前，全球?qū)W習(xí)漢語的外國人已超過3000萬。正在走向世界的漢語向世人展示著中華文化博大精深的非凡魅力。

（1）、你如何看待全球正在興起的“漢語熱”？

（2）、結(jié)合上述材料，談?wù)勄嗌倌陸?yīng)該怎樣正確對待中華傳統(tǒng)文化？

問題二：如何理解文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中？

設(shè)計意圖：給學(xué)生一個問題，讓他們自己去解決，然學(xué)生帶著問題自讀課文，圍繞問題在課本上做標(biāo)識，初步了解教材，生存基本觀點。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生養(yǎng)成手到眼到心到的良好習(xí)慣。

（1）、燦爛的文化是誰創(chuàng)造的？

活動一：品析文化的特點：（閱讀教材65頁）。

“中華文化知多少”小組賽。學(xué)生分成三個小組參賽，讓學(xué)生例舉方方面面的文化事例，分享中華文化特有的文化情趣，品出文化的第一特點（博大精深），結(jié)合漁洋村五千多年的文明史，引導(dǎo)學(xué)生品出中華文化的第二個特點（源遠(yuǎn)流長）。

活動二：品析文化的影響。

設(shè)計意圖：

說說我的做右銘，談座右銘對我的思維方式，價值觀念和行為方式的影響。

問題三：傳統(tǒng)文化對國家的影響呢？對世界的影響呢？

引導(dǎo)拓展：不但對今天中國人的價值觀念，生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對人類的發(fā)展進(jìn)步和世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

變式練習(xí)：下面這些話對我們?yōu)槿俗鍪掠惺裁从绊懀?/p>

“吃一塹，長一智”?“車到山前必有路”?“塞翁失馬，焉知非?！薄叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”

問題四：你所了解的中華民族的傳統(tǒng)美德有哪些？(代代傳承的傳統(tǒng)美德，)。

設(shè)計意圖：中華傳統(tǒng)美德博大精深，涉及修身、齊家等各個方面，通過交流故事，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)拓展：從董永賣身葬父到田世國捐腎救母，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)美德的品質(zhì)。生生不息、歷久彌新。

變式練習(xí)：

2、?我國植物病毒學(xué)家彭加木，立志為祖國的植物病毒研究事業(yè)作出貢獻(xiàn)。為了實現(xiàn)他的理想與追求，它與病魔苦斗了20多年，多次帶病堅持去新疆從事植物病毒方面的科學(xué)研究，最后在新疆大戈壁以身殉職。

彭加木的事跡體現(xiàn)了中華民族的哪些傳統(tǒng)美德？

問題五：怎樣以實際行動弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德？

設(shè)計意圖：給學(xué)生一片空間，讓他們自己往前走，道德教育是生活經(jīng)驗的感悟、體驗，給學(xué)生展開思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生把傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德落實到行動中去。

六、教學(xué)總結(jié)。

總結(jié)本課內(nèi)容，提出要求：傳承民族文化，我們能夠做些什么？

家族與民族精神文化篇十五

老師們、同學(xué)們：

大家好早上好！

諸葛亮的空城計又怎能勝利？,神州飛船又怎能成功地飛向太空？千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經(jīng)磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。民族精神還是一種真誠、友愛、知恩的精神。這種精神同樣輩輩傳頌。記得元稹在聽到白居易被貶后的垂死病中驚坐起，記得汪倫與李白的情誼桃花潭水深千尺，記得王維送別友人時的西出陽關(guān)無故人，先輩們以自身的行動為我們詮釋了做人的道理。民族精神，還是一種團(tuán)結(jié)的精神，是全國人民團(tuán)結(jié)起來振興中華；是一種豁達(dá)的精神，是蘇東坡的一蓑煙雨任平生是一種勇猛的精神，是飛將軍勇?lián)粜倥暮蘸展祝皇且环N淡泊名利的精神，是五柳先生的不為五斗米折腰。在漫漫歷史長河中，正是這偉大的民族精神鑄造了我們的靈魂，成為我們中華民族發(fā)展壯大的精神源泉，它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，是鼓舞我們民族迎難而上、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。今天，面對世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。我們青少年是國家和民族的希望和未來，更應(yīng)該以實際行動弘揚(yáng)民族精神，做文明中學(xué)生。

作為中學(xué)生，首先，我們要自覺履行作為學(xué)生的職責(zé)，在人生的黃金時期努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課前充分預(yù)習(xí)，課上專心聽講，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)及時鞏固，獨立、按時完成作業(yè)，課余博覽群書。用知識武裝自己，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命。其次，我們要做到遵紀(jì)、守法、明禮、誠信。

無規(guī)矩不成方圓，我們要自覺遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，做一個遵紀(jì)守法的人。做一個既有較高文化素養(yǎng)，又有較強(qiáng)文明程度的中學(xué)生。

為此，我們要養(yǎng)成下面幾種習(xí)慣：1、文明習(xí)慣：在校園里不追逐打鬧，在樓道里行走要慢步輕聲，禮讓右行，言行舉止要文明。2、衛(wèi)生習(xí)慣：不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，講究社會公德，維護(hù)公共秩序保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。3、生活習(xí)慣：按時作息，生活有規(guī)律。養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不暴飲暴食，不買路邊無照商販的小食品，吃穿儉省節(jié)約。4、健體習(xí)慣：認(rèn)真上好體育課，認(rèn)真參加大課間跑操，積極參加有益的體育鍛煉。同學(xué)們，少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，不需要擔(dān)心國土的淪陷，但是，我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，讓我們處處講文明，懂禮貌，從我做起，從現(xiàn)在做起，做文明中學(xué)生，共建和諧溫馨的校園，以實際行動譜寫我們民族精神的新篇章！

它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化演講稿》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。

家族與民族精神文化篇十六

老師們、同學(xué)們：

我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)講講。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的`志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。