千年古塔話(huà)滄桑散文 滄桑古城的美文(六篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新千年古塔話(huà)滄桑散文一

應(yīng)縣木塔渾厚、高大、粗獷，是享有盛名的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

相傳，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛(ài)的把子觀賞美景而修建的，也有的說(shuō)是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的。木塔建于遼清寧二年(公元1056年)，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個(gè)暑夏嚴(yán)冬，多少次狂風(fēng)暴雨，多少次閃電雷鳴，但木塔卻安然無(wú)恙。據(jù)縣志記載，遼、金以來(lái)，曾先后歷經(jīng)七次大地震，其中最厲害的是元代順帝時(shí)的大地震，地震連續(xù)七天，木塔仍巍然不動(dòng)，足見(jiàn)塔身構(gòu)件安裝合理，制作精細(xì)，質(zhì)地十分堅(jiān)固。

應(yīng)縣木塔總高67.31米，是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑。塔平面呈八角形，共九層，其中四層是暗層，外觀五層六檐。應(yīng)縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整個(gè)塔身，從粗獷中見(jiàn)玲瓏，從古樸中見(jiàn)端莊。木塔外觀，既無(wú)雕梁畫(huà)棟，又無(wú)溢彩流光，然而那巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、交錯(cuò)默契的斗拱，都足以令人目炫動(dòng)容，贊嘆不已。無(wú)怪古人在塔上用斗大的字，寫(xiě)成牌匾懸在那里，什么“拱辰”、“掛月”，“天下奇觀’、“天柱地軸”，即便用渾樸的壯筆，用最富有感情的語(yǔ)言，也難以?xún)A訴人們胸中的感慨與贊美。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米，建在4米高的兩層石砌的臺(tái)基上。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)。塔的第一層，用藍(lán)色琉璃瓦鑲邊，猶如錦上添花。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架，用大粱和斗拱互相拉結(jié)?？蚣苤g不用一個(gè)鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個(gè)完整的、穩(wěn)固的整體，這在我國(guó)建筑史上可謂是個(gè)奇跡。

木塔底層有門(mén)朝南，內(nèi)有木制樓梯，可盤(pán)旋而上。木塔外側(cè)有回廊扶欄，登高遠(yuǎn)眺，大有“欲窮千里目，更上一層樓”之感。

塔頂，八角攢尖式，立有鐵剎。仰蓮、復(fù)缽、相輪、，火焰、仰月、寶瓶、寶珠組成直射藍(lán)天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄。

木塔內(nèi)，明層原來(lái)都有塑像，因年久失修，現(xiàn)僅存幾尊。其中最引人注目的，是底層高達(dá)11米的釋迦牟尼坐像。這尊佛像，形體豐盈飽滿(mǎn)，神態(tài)端莊慈祥，衣紋洗練流暢，仍然保持著遼塑風(fēng)格。在底層內(nèi)槽壁面，6幅如來(lái)壁畫(huà)，比例適度，色澤艷麗。加來(lái)頭頂有飛天壁畫(huà)，飛天體形豐滿(mǎn)，動(dòng)感強(qiáng)，活潑浪漫，神采飛揚(yáng)，是壁畫(huà)中的精品。

傳說(shuō)應(yīng)縣木塔是魯班爺建造的。

很久以前的一天，魯班和妹妹從南方來(lái)到北方，走到應(yīng)州地面，看到這荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)，白骨累累，不是北方的韃子(對(duì)北方少數(shù)民族的俗稱(chēng))，從這里殺向關(guān)里，就是南方的蠻子(對(duì)南方人民的俗稱(chēng))，從這里殺向關(guān)外。有時(shí)兩軍就在這金沙灘地面打了起來(lái)，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河，勞動(dòng)人民飽受戰(zhàn)禍之苦。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣。

誰(shuí)知魯班把這個(gè)想法和妹妹說(shuō)了以后，妹妹不愿意，她說(shuō)建一座大塔需要多長(zhǎng)時(shí)間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆。魯班說(shuō)，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，他一夜便可以建成。妹妹不信，說(shuō)你這不是說(shuō)大話(huà)，嚇唬人。便問(wèn)，你要建一座多大的塔，有幾層?用哪兒的材料?魯班說(shuō)：“我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應(yīng)州西北黃花梁那片松樹(shù)林的木材”。妹妹抬頭一望，嗬，長(zhǎng)滿(mǎn)了林木的大山岡，離應(yīng)城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說(shuō)，你能一夜之間造一座木塔，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰(shuí)完工快。魯班說(shuō)，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來(lái)。

晚上定更后，魯班一個(gè)人忙了起來(lái)，他運(yùn)用神通，將黃花梁的巨木伐來(lái)，將恒山石運(yùn)來(lái)，砌石為基;架梁為拱，到三更天的時(shí)候，木塔的工程已經(jīng)完了一半。誰(shuí)知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，把繡花鞋的事忘了。這時(shí)眼看鼓打了三更，便慌了起來(lái)，躲在一旁，喔喔地裝了幾聲雞叫，自己馬上掐訣念咒，請(qǐng)來(lái)天上七仙女，幫她繡鞋，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了。再說(shuō)魯班，三更時(shí)聽(tīng)到雞叫，以為天快亮了，木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了。到遠(yuǎn)處運(yùn)木材吧，時(shí)間來(lái)不及了，只好請(qǐng)來(lái)天上的瓦仙和他一塊干，這上六塔就是磚瓦木混合結(jié)構(gòu)了。到五更時(shí)，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成，只見(jiàn)玲瓏宏敞，蔚然壯觀，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!

妹妹趕快找哥哥，哥哥不見(jiàn)了。原來(lái)魯班到天宮借寶去了。借什么寶?為了使寶塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了這兩顆寶珠，就再也不愁火燒水淹了。正當(dāng)魯班借了寶珠往回趕的時(shí)候，應(yīng)縣的城隍土地爺起來(lái)了，原來(lái)這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來(lái)，他們乘魯班不在，鎮(zhèn)塔之寶還沒(méi)安上這空兒，弄來(lái)一股妖風(fēng)，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原。等魯班回來(lái)時(shí)，應(yīng)州就只剩下九層木塔了。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔，誰(shuí)知用力過(guò)猛，將薛家營(yíng)村北壓了個(gè)大坑，就是以后的干海凹(現(xiàn)在薛家營(yíng)水庫(kù))。勞累了一夜，暫時(shí)歇歇，將鞋里的土倒倒，就倒了兩個(gè)大土丘，后來(lái)這里的村名叫圪塔。一看鞋也爛了，隨手一扔，占了大片地方，后來(lái)這個(gè)村莊就叫鞋(頡)莊。休息了一會(huì)兒，他只好把鎮(zhèn)塔之寶安到了這剩下的九層塔里，和妹妹一起離開(kāi)了應(yīng)州。

那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和應(yīng)縣木塔一模一樣，還有點(diǎn)傾斜，塔尖也吹掉了，這是因?yàn)闆](méi)有寶珠的緣故。

應(yīng)縣木塔呢，自從安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、風(fēng)等災(zāi)害了。要不，哪能近千年安然無(wú)恙呢?

應(yīng)縣木塔為天下第一大木塔，關(guān)于它的傳說(shuō)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，下面就講一個(gè)“蓮花臺(tái)下八力士”的故事：

木塔底層大門(mén)對(duì)面有一尊高大的如來(lái)像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺(tái)上。這個(gè)蓮花臺(tái)被八個(gè)力士扛著，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。

這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護(hù)法天神，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機(jī)，匯聚一處，私下凡塵。他們八個(gè)下了凡間，排山倒海。本來(lái)天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說(shuō)。八力士下凡以后，隨便把山搬來(lái)搬去，弄成現(xiàn)在這個(gè)樣子。天下百姓被他們攪得流離失所，怨聲載道。俗話(huà)說(shuō)：“天上一晝夜，人間一百年”，當(dāng)如來(lái)返回西天，這八個(gè)力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟。如來(lái)為了降服這八個(gè)亂世魔王，搖身變?yōu)橐粋€(gè)秀才下了凡塵，去尋找那八個(gè)力士。

一天，如來(lái)終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山。如來(lái)迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士，可我不信。我坐在這個(gè)蓮花臺(tái)上，看看你們能不能把我抬起來(lái)?”八個(gè)力士說(shuō)，哪用八個(gè)，兩個(gè)就行。上去兩個(gè)力士，蓮臺(tái)絲毫未動(dòng);上去四個(gè)力士，蓮臺(tái)才過(guò)雙腿;最后八個(gè)力士都上去，才把蓮臺(tái)抬過(guò)頭頂，抬過(guò)頭頂可怎么也抬不動(dòng)了，只聽(tīng)一聲“定!”八個(gè)力士就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，永遠(yuǎn)抬著蓮臺(tái)。據(jù)說(shuō)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，其中走一個(gè)，另外七個(gè)就要被壓死。所以，互相瞅著誰(shuí)也伯誰(shuí)走了。

最新千年古塔話(huà)滄桑散文二

各位朋友，歡迎來(lái)到“南詔故都，魅力古城”—大理。

大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來(lái)就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。導(dǎo)游工具

唐宋時(shí)期，南詔、大理國(guó)在此建都立國(guó)，大理作為南詔國(guó)、大理國(guó)的都城達(dá)五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文昌盛;大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，享譽(yù)海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。

各位朋友，現(xiàn)在我們即將到達(dá)大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標(biāo)志，國(guó)內(nèi)外享有很高的知名度，是大理重要的旅游景點(diǎn)。

首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應(yīng)樂(lè)峰下。一般認(rèn)為是南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)所建，時(shí)為南詔后期。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻(xiàn)資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，有“三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”的規(guī)模。南詔之后的大理國(guó)，佛教更為發(fā)展，有“佛國(guó)”、“妙香國(guó)”之稱(chēng)，而崇圣寺有“佛都”之稱(chēng)，曾有九位大理國(guó)國(guó)王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期的佛教活動(dòng)的中心，到了大理國(guó)時(shí)期成為著名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會(huì)遇明朝正德年間的大理大地震，幸運(yùn)的是三塔猶存。

我們今天所見(jiàn)到的崇圣寺，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的?；謴?fù)重建后，整體布局為主次三軸線(xiàn)，分8臺(tái)、9進(jìn)、11層次。在主中軸線(xiàn)上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國(guó)王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥(niǎo)、山門(mén)、天王殿、望海樓等，中軸線(xiàn)兩旁和次軸線(xiàn)上錯(cuò)落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個(gè)建筑群跌宕起伏，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。

三塔是崇圣寺前的一組建筑群，所以三塔又名三塔寺，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中所寫(xiě)的三塔寺和現(xiàn)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所寫(xiě)的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開(kāi)元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔?！?/p>

崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米，兩小塔相距97.5米，成鼎足之勢(shì)，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。

千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥(niǎo)。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔前朝東的照壁上各位所見(jiàn)的“永鎮(zhèn)山川”這四個(gè)蒼勁有力的石刻漢字，每個(gè)字高達(dá)1.7米，原為明黔國(guó)公沐英之孫沐世階所寫(xiě)。1920xx年大理地震時(shí)，除了“川”外，其余三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書(shū)勾勒補(bǔ)刻的。之所以寫(xiě)這四個(gè)字，原因有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨(dú)只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥(niǎo)存在，龍就不敢作惡，水患當(dāng)然也就減少了。另一種說(shuō)法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖的一部分，為了充分表達(dá)對(duì)這塊版圖的堅(jiān)守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過(guò)了。

南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對(duì)八角形密檐式磚塔，八層以上為實(shí)心，八層以下則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線(xiàn)像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國(guó)段正嚴(yán)、段正興時(shí)期?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線(xiàn)，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂(yōu)的傾斜狀態(tài)，但是各位不用擔(dān)心，因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。 導(dǎo)游工具

崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過(guò)30次的強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初。1920xx年的大地震，城鄉(xiāng)房屋倒塌達(dá)99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對(duì)于沒(méi)有石基而直接在土基上修建的三塔來(lái)說(shuō)無(wú)疑是又一個(gè)奇跡。 崇圣寺三塔作為中國(guó)南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。千余年來(lái)，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強(qiáng)烈的地震仍然巍然屹立，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是研究古代建筑和歷史的重要實(shí)物資料。1961年被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年被評(píng)為全國(guó)四a級(jí)旅游區(qū)，是歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市大理的標(biāo)志和象征，國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。

各位朋友，我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門(mén)，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日記》中寫(xiě)道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里?！币蚨扮娬鸱鸲肌痹蔀榇罄碇氖爸?。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見(jiàn)的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是目前中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國(guó)之日，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時(shí)候，也有警示之意。

各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬闊的通道，登上數(shù)十級(jí)臺(tái)階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。

雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當(dāng)鑄到觀音像的肩部時(shí)，所準(zhǔn)備的銅已經(jīng)用盡，正在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，恰好此時(shí)天降銅雨，滿(mǎn)地銅珠，，用來(lái)鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于十年文革，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴(kuò)大重建的，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一個(gè)重要景點(diǎn)，于1999年建成，是云南省迎接世博會(huì)的精品工程?，F(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯(cuo)耶觀音、男身梵僧觀音、負(fù)石觀音】全都鑄造的栩栩如生，惟妙惟肖。

我們登上雨銅觀音殿二樓，展現(xiàn)在我們面前的是兩幅稀世畫(huà)卷，分別是《南詔國(guó)史圖傳》和《張勝溫畫(huà)梵像卷》。

《南詔國(guó)史圖傳》成畫(huà)于公元899年，為南詔國(guó)官員張順和王奉宗所繪，獻(xiàn)給南詔國(guó)最后一個(gè)王：舜化貞。原畫(huà)為紙本彩繪，長(zhǎng)580.2厘米，寬31.5厘米。畫(huà)卷分為三個(gè)部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的珍貴資料。

《張勝溫畫(huà)梵像》又稱(chēng)為《大理國(guó)梵像卷》。成畫(huà)于公元1180年，由大理國(guó)繪工張勝溫所繪，這幅畫(huà)卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫(huà)梵像卷》”的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)一直被美譽(yù)為“南北雙驕”。 導(dǎo)游工具

各位朋友，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽，由于時(shí)間的關(guān)系，我們只是粗略的游覽它的一部分。如果有時(shí)間，各位再次來(lái)到大理旅游，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。謝謝大家~

最新千年古塔話(huà)滄桑散文三

杭州西湖的美麗景色少不了周邊景點(diǎn)的相襯，這天，我們將參觀的便是西湖十景之一——雷峰夕照。

各位朋友，我們面前這座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五層，高71米，在我們杭州西湖邊上顯的個(gè)性搶眼。我們此刻目前看到的這座雷峰塔已經(jīng)是重新修過(guò)的一座了，因此我們叫他新雷峰塔。雷峰塔因以前關(guān)過(guò)白娘子而出名，因此他是國(guó)內(nèi)目前知名度、美譽(yù)度最高的一座塔。

雷峰塔建于北宋年間，當(dāng)時(shí)杭州那里屬于一個(gè)小國(guó)家叫吳越國(guó)。當(dāng)時(shí)的國(guó)王叫錢(qián)弘俶，但是他的皇后們一向未給他生一個(gè)兒子以傳宗接代。中國(guó)古代家里怎樣能夠沒(méi)有男丁，沒(méi)有男丁就意味著家里的香火斷了啊，這重男輕女的思想但是一代傳一代根深蒂固的思想啊。這又更何況是皇室，沒(méi)有小太子那這個(gè)國(guó)家可就不姓錢(qián)了嘍，這怎樣能夠?皇帝天天盼著有妃子給他生個(gè)兒子。最后有個(gè)黃姓妃子給錢(qián)氏王朝添了一個(gè)男丁，皇帝一高興，錢(qián)家有后皇室香火得以延續(xù)，高興的不得了，于是就為了紀(jì)念這黃姓妃子的大功德就為她在西湖邊建了一座塔，取名叫黃妃塔。從這個(gè)事情上能夠充分看的出，中國(guó)古代的重男輕女思想多么地嚴(yán)重，這個(gè)狀況似乎到了90年代之后才好轉(zhuǎn)了許多。

雷峰塔的知名度之高，與中國(guó)民間廣泛流傳的神話(huà)傳說(shuō)《白蛇傳》密切相關(guān)。中國(guó)有四大杯具感情故事，分別是白蛇傳、梁祝、孟姜女、牛郎織女。其中兩個(gè)故事發(fā)生在杭州，為杭州西湖美麗的湖光山色平添了不少的人文色彩。故事中白蛇的化身白素貞因追求人間真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而聲明遠(yuǎn)播。法海揚(yáng)言，除非雷峰塔倒掉，西湖的水抽干，白素貞才有可能逃出來(lái)。白素貞也真是一個(gè)至真至性的一個(gè)女子，令人佩服。修煉了這么多年了，都快要成仙了。據(jù)說(shuō)白素貞只要收集齊“生老病死悲歡離合”八粒眼淚，即可成仙。我時(shí)常在想，她已經(jīng)快收集齊了，為什么不成仙偏偏愛(ài)上許仙呢?成了仙多好啊，想干嘛干嘛。不好成仙愛(ài)許仙?我想如果我能收集齊這八粒眼淚也能夠成仙的話(huà)我想我必須不會(huì)愛(ài)上許仙。但是這可能嗎?答案是否定的。是凡人就不可能真的看透生老病死非歡離合這八滴眼淚。如果真的能看透，置生老病死而不顧，遇到快樂(lè)之事并不快樂(lè)，遇到悲傷并不流淚，那做人還有什么好處呢?你都超脫了，什么都不在乎了，那談什么悲傷快樂(lè)。真的有一天，你說(shuō)一個(gè)人什么感情也沒(méi)有了，死也不在乎了，有沒(méi)有感情也不在乎了，沒(méi)有快樂(lè)也不在乎了，那這個(gè)人和死了有什么區(qū)別?因此老人家講的：難得糊涂，這話(huà)講的好

。既然你不可能看透不如及時(shí)行樂(lè)，樂(lè)得糊涂。有的人天天在煩惱這個(gè)煩惱那個(gè)，煩錢(qián)賺的太少，煩工作太忙?？赡阆脒^(guò)沒(méi)有，錢(qián)賺的要怎樣樣才算多?有如郭臺(tái)銘這么多?還是蔡萬(wàn)霖?是蓋茨這么多還是李嘉誠(chéng)這么多?工作太忙沒(méi)時(shí)刻出來(lái)消費(fèi)沒(méi)時(shí)刻陪家里人，你不覺(jué)得這只是自己假設(shè)的一個(gè)借口嗎?出來(lái)玩的人哪個(gè)不比你忙?忙不忙，想不想忙，這在于你自己，人生的道路自己走，快樂(lè)自己尋，花錢(qián)買(mǎi)開(kāi)心，這都在于你自己。要不好開(kāi)心要不好擁抱大自然，一切盡在自己掌握哦!

哎，我堅(jiān)信大部分人都是看不透這生老病死悲歡離合這八滴眼淚的，人畢竟還是有血有肉有感情的，你看白素貞因愛(ài)上許仙帶了小青化身為人嫁給了許仙，結(jié)果，唉，不用說(shuō)了，雷峰塔大家都知道了，一聲嘆息啊。世上還真有喜愛(ài)抓耗子的狗，這就是法海了，硬是生生地破壞了這段完美的感情，成了人間的杯具。法海本是和尚一個(gè)，本應(yīng)念好自己的經(jīng)就行了，可偏要多管閑事。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非。之后玉皇大帝看不去了，怪他多管閑事，以至荼毒生靈要拿他法辦。法海四處逃竄，最后嗖的一下躲進(jìn)了最令人想不到的地方。每當(dāng)?shù)搅饲锾斓臅r(shí)候，蘇州的湖泊邊就爬滿(mǎn)了八只腳的怪物，這就是大閘蟹了。任取一只，煮熟剖開(kāi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有黃有膏。若是母蟹，你翻開(kāi)蟹黃以后，會(huì)發(fā)一粒小小羅漢打座形的東東。那就是法海的化身了，因此我們又叫它蟹和尚。想必這也是花和尚，否則怎樣會(huì)一頭扎進(jìn)母蟹的肚中呢?歷史上的雷峰塔曾兩次遭遇大火，第一次是在北宋因方臘起義，一把火把外面的木結(jié)構(gòu)塔身加以焚毀。到了南宋年間，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那個(gè)時(shí)候流傳的。雷峰塔第二次遭受火燒是在明朝的嘉靖年間，當(dāng)時(shí)小日本侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚

，塔就被燒的差不多了。關(guān)于雷峰塔倒塌的原因是正因由于江南自古就是魚(yú)米之鄉(xiāng)，而杭州又是絲綢之都，歷史上的杭州就盛產(chǎn)絲綢，而每年許多蠶農(nóng)家里的蠶寶寶要被蛇吃掉好多，而雷峰塔是鎮(zhèn)妖的(白蛇)，迷信的百姓們以為將雷峰塔的磚放在家里，就能夠抵擋蛇妖的侵蝕，你家養(yǎng)蠶的就拿一塊，他家求財(cái)拿一塊，久而久之，塔身個(gè)性是塔基由于老百姓的破壞，加上當(dāng)權(quán)者的漠不關(guān)心，雷峰塔最后在1920xx年9月25日下午1點(diǎn)40分轟然倒塌。

各位可能還記得在幾年前，也就是20xx年3月11日，中央電視臺(tái)和浙江電視臺(tái)曾連袂直播了發(fā)掘雷峰塔遺址的過(guò)程，當(dāng)時(shí)在雷峰塔的地宮還發(fā)掘出很多文物，其中最珍重的就是供奉佛祖釋迦牟尼發(fā)髻舍利子的阿育王塔。這些是屬于文物，可有一樣?xùn)|西，它不是文物，更談不上是國(guó)寶，那就是當(dāng)時(shí)在挖掘的時(shí)候發(fā)現(xiàn)塔基下方有七條已僵曲的白蛇。這樣?xùn)|西似乎更吸引老百姓的眼球，于是乎，人們紛紛在說(shuō)，難道白素貞又回來(lái)了嗎?難道真正的感情來(lái)了嗎?難道關(guān)了白素貞千年的雷峰塔的倒掉是真的解放了被欺壓的女性嗎?喔，我們?cè)賮?lái)看看當(dāng)今社會(huì)，好像還真的是此刻女性半邊天啊，女生真的翻身當(dāng)家作主了嘍。好像半邊天還不止了，你沒(méi)見(jiàn)社會(huì)上都不談什么女生三從四得了嗎?你沒(méi)見(jiàn)此刻都是女生要求男生三從四得了嗎?太太出門(mén)跟從，太太命令服從，太太說(shuō)錯(cuò)了盲從;太太化妝等得，太太生日記得，太太打罵忍得，太太花錢(qián)舍得。這就是現(xiàn)代男生的所謂“三從四得”。各位先生可要領(lǐng)會(huì)好了!“三從四得”，哭笑不得。女生之見(jiàn)也不見(jiàn)得純屬調(diào)侃，但萬(wàn)望先生們聽(tīng)了不好生氣。做氣管炎也沒(méi)什么不好的，生活調(diào)味品嘛!

新的雷峰景區(qū)是于20xx年冬奠基，20xx年秋竣工，于20xx年11月20日開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放，整個(gè)景區(qū)的造價(jià)達(dá)1。5億元人民幣，新雷峰塔的下半部是遺址保護(hù)層，通高9。85米，塔身五層，高61。9米，塔身采用鋼結(jié)構(gòu)框架，外墻包銅，全塔共用銅280噸。登上雷峰塔，舉目望遠(yuǎn)，即可看到西湖全貌，我認(rèn)為這是觀西湖絕佳之處。你可發(fā)此刻塔上看西湖，我們的西湖有如有塊無(wú)瑕的翡翠碧玉一般，清澈透亮。你會(huì)發(fā)現(xiàn)西湖周邊的群山，如同絲帶一樣，邊綿不絕。望向遠(yuǎn)方，呷上一杯上好的龍井，美麗的景色會(huì)讓你享受的感覺(jué)油然而生，胸中便會(huì)豁然開(kāi)郎，感覺(jué)人生就這樣完美!西湖西湖，天下之西湖，最美是杭州西湖!

最新千年古塔話(huà)滄桑散文四

各位游客大家好，今天我們將要參觀的是應(yīng)縣木塔，下面我給大家介紹一下應(yīng)縣木塔的概況。

應(yīng)縣木塔創(chuàng)建于950多年前的遼清寧二年，高67。31米，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑。這座巨塔，頂天立地，雄偉壯觀，玲瓏剔透，近觀給人的視覺(jué)印象非常高大。從外觀上來(lái)看，木塔建在一個(gè)4米高的兩層磚石塔基上，平面呈八角形，底層直徑30。27米，共有五層六檐。木塔每層檐下及暗層平座圍欄之下，都是或大活下一組挨一組的斗拱，轉(zhuǎn)角外更是三組斗拱組合在一起，猶如多多盛開(kāi)的碩大蓮花。據(jù)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，木塔共使用54種240組不同形式的斗拱，是我國(guó)古代建筑中使用斗拱最多的塔，堪稱(chēng)“斗拱博物館”。此外應(yīng)縣木塔還帶有明顯的道教特點(diǎn)：比如就現(xiàn)在的木塔方位圖看，正好是一副先天八卦圖的方位。

大家站在高大的擁有厚重歷史文化積淀的木塔下面，一定會(huì)驚訝于它為何聳立千年而不到，為何聳立千年而不蛀不朽，為何聳立千年而無(wú)火無(wú)災(zāi)。

下面我將給大家揭開(kāi)木塔神秘的面紗。

一高大的木塔建造之所以歷經(jīng)千年仍然聳立在大地上，與其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式密切相關(guān)。①木塔的設(shè)計(jì)師沒(méi)有采用以往建塔的四方形結(jié)構(gòu)，而是采用了八角形框架的方法，大大提高了建筑的穩(wěn)定性。②木塔的整體構(gòu)架用木料，在結(jié)構(gòu)上采用了兩個(gè)內(nèi)外相套的八角形框架，將木塔平面分為內(nèi)槽外槽兩部分，內(nèi)槽供奉佛像，外槽構(gòu)成平座供游人活動(dòng)，整體構(gòu)成一個(gè)剛性很強(qiáng)的雙層套筒式結(jié)構(gòu)，這就大大增強(qiáng)了木塔的穩(wěn)固性。③另外木塔各層之間的鏈接又采用了十分科學(xué)的叉柱造方法，從而造成逐層內(nèi)收的效果，不僅減少了用料而且增加的穩(wěn)固性?？傊?，科學(xué)的雙套筒框架結(jié)構(gòu)的剛性和卯榫斗拱結(jié)構(gòu)的柔性，組成了完整而堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)，有效提高了塔身抗彎抗剪和抗震的能力，從而造就了應(yīng)縣木塔超凡的穩(wěn)固性。

二關(guān)于木塔不蛀不朽的原因主要有以下四點(diǎn)，①木塔地處氣候干燥的黃土高原上，沒(méi)有我國(guó)南方那樣的白蟻為害，所以眾多的木構(gòu)建筑就比較容易地在山西這片黃土地上保存下來(lái)。②然后就是木塔的天然守護(hù)神—麻燕的功勞了，麻燕每年夏天圍繞著木塔漫天飛舞把蟲(chóng)蛾都吃光了。③另外山西高原的溫帶大陸性季風(fēng)氣候相對(duì)干燥十分有利于木材的干燥和防朽。④最后就當(dāng)?shù)厝嗣癫粩嗑S修和精心呵護(hù)了。才使這古塔莊嚴(yán)的屹立在黃土高原上。

三木塔無(wú)火無(wú)災(zāi)的原因也十分簡(jiǎn)單，為什么直插云霄的木塔不遭受雷擊呢?專(zhuān)家學(xué)者分析說(shuō)，是那個(gè)八角攢尖式塔頂上所立的金屬塔剎起到了避雷針的作用。另外當(dāng)?shù)匕傩盏木暮亲o(hù)也是少不了的。

應(yīng)縣木塔不僅具有超凡的建筑成就，而且還有豐富的歷史文化藝術(shù)氛圍，并且主要反映在名匾眾多，彩塑壁畫(huà)獨(dú)特，佛牙舍利珍貴三個(gè)方面。

其中有反映木塔建造年代的“釋迦塔”三字匾，贊美木塔宏偉的“天柱地軸”“峻極神工”四字匾還有宣揚(yáng)佛教教義的“天宮高聳”四字匾，寓意木塔是人間絕無(wú)僅有的神圣建筑。另外應(yīng)縣木塔這座集建筑文化、道家文化和佛教文化于一體的文化之塔，珍藏著兩枚佛牙舍利，更是廣大佛教信眾瞻禮釋迦牟尼真身舍利的圣塔。

好!應(yīng)縣木塔的建筑特色和文化積淀已經(jīng)向大家簡(jiǎn)單介紹完了，下面請(qǐng)大家自己欣賞品味這建筑奇觀、文化名塔吧!

最新千年古塔話(huà)滄桑散文五

高山圣水，抵擋不住佛的神圣;萬(wàn)古風(fēng)情，遮掩不了人的魅力。佛與眾人本就相同，佛是眾人的前世，眾人是佛的未來(lái)。

從古至今，中華民族上下幾千年歷史，人們對(duì)佛都持有虔誠(chéng)的態(tài)度。然而，許多人做的僅是敬佛，卻未做到學(xué)佛。佛是已經(jīng)覺(jué)悟的眾生，應(yīng)該在敬佛的同時(shí)，學(xué)佛的精神。

人生在世，沒(méi)比樂(lè)觀更為重要。彌勒佛，身寬體胖，大耳垂肩，還有一副歡笑的臉孔，讓人心頭的煩惱都煙消云散。學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)彌勒的歡喜和包容。正所謂，大肚能容，容天下難容之事;笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人。我們常愿，請(qǐng)彌勒賜予我們順利開(kāi)心的生活。那么，為何不學(xué)彌勒，做到生平等心、呈喜相悅，這樣離我們的自己所盼的生活還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

歡喜與包容，讓我們交友廣泛;而智慧與善巧，讓我們提升自我。作為一名莘莘學(xué)子，當(dāng)然最渴望文殊菩薩賜給我們一個(gè)靈動(dòng)的頭腦。文殊左右手分別拿著書(shū)卷與毛筆，在廟堂里凝望著蕓蕓眾生，把學(xué)子的拼搏歲月盡收眼底。他用智慧與善巧感動(dòng)學(xué)子，讓我們不得不敬重與學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)這兩點(diǎn)，便能真正做到從善如流、理智行事。

敬佛，敬他的高尚、坦然;學(xué)佛，學(xué)他的出眾品質(zhì)。在我們懂得關(guān)于自我的開(kāi)朗與智慧之時(shí)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)善待眾人。觀音，一個(gè)大慈大悲的代表。他讓苦痛的人們，享受光明;他讓幸運(yùn)的人們，懂得珍惜。應(yīng)該學(xué)觀音的慈悲，助貧苦之人，援受災(zāi)之眾，撫失親之孩。在佛祖面前，就只剩謙恭。合攏手掌，掠過(guò)額、口、心，默默一鞠躬，為自己的人生添上一筆。

塔爾寺，是個(gè)神圣而又不失莊嚴(yán)的地方。在寺內(nèi)，聽(tīng)不到任何的吵鬧，連腳步也是靜悄悄的，生怕驚動(dòng)了佛祖，觸犯了佛心。敬佛，倒不如學(xué)佛。

學(xué)佛，學(xué)一種肚量與樂(lè)觀。

學(xué)佛，學(xué)一種圓滿(mǎn)的智慧。

學(xué)佛，學(xué)一種慈悲的胸懷。

在菩提樹(shù)下，感受著藏傳佛教，享受著斑駁陽(yáng)光，只愿留住虔誠(chéng)的態(tài)度，面對(duì)佛祖。

最新千年古塔話(huà)滄桑散文六

山西的應(yīng)縣木塔，俗稱(chēng)天柱，原名為佛宮寺釋迦塔，位于應(yīng)縣城佛宮寺內(nèi)。

應(yīng)縣木塔渾厚、高大、粗獷，是享有盛名的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

相傳，寺內(nèi)木塔是遼代興宗皇帝為他心愛(ài)的把子觀賞美景而修建的，也有的說(shuō)是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰(zhàn)而修建的。木塔建于遼清寧二年(公元1056年)，至今已有900多年的歷史。它經(jīng)歷多少個(gè)暑夏嚴(yán)冬，多少次狂風(fēng)暴雨，多少次閃電雷鳴，但木塔卻安然無(wú)恙。據(jù)縣志記載，遼、金以來(lái)，曾先后歷經(jīng)七次大地震，其中最厲害的是元代順帝時(shí)的大地震，地震連續(xù)七天，木塔仍巍然不動(dòng)，足見(jiàn)塔身構(gòu)件安裝合理，制作精細(xì)，質(zhì)地十分堅(jiān)固。

應(yīng)縣木塔總高67.31米，是國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)建筑。塔平面呈八角形，共九層，其中四層是暗層，外觀五層六檐。應(yīng)縣木塔，比北京北海的白塔高出31.41米，比西安的大雁塔高出3.21米。整個(gè)塔身，從粗獷中見(jiàn)玲瓏，從古樸中見(jiàn)端莊。木塔外觀，既無(wú)雕梁畫(huà)棟，又無(wú)溢彩流光，然而那巍峨粗壯、拔地擎天的身軀，那結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、交錯(cuò)默契的斗拱，都足以令人目炫動(dòng)容，贊嘆不已。無(wú)怪古人在塔上用斗大的字，寫(xiě)成牌匾懸在那里，什么“拱辰”、“掛月”，“天下奇觀’、“天柱地軸”，即便用渾樸的壯筆，用最富有感情的語(yǔ)言，也難以?xún)A訴人們胸中的感慨與贊美。

應(yīng)縣木塔底層直徑為30米，建在4米高的兩層石砌的臺(tái)基上。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)。塔的第一層，用藍(lán)色琉璃瓦鑲邊，猶如錦上添花。塔的內(nèi)外兩道八角形木結(jié)構(gòu)框架，用大粱和斗拱互相拉結(jié)?？蚣苤g不用一個(gè)鐵釘，全靠斗拱梁架把所有木件構(gòu)成一個(gè)完整的、穩(wěn)固的整體，這在我國(guó)建筑史上可謂是個(gè)奇跡。

木塔底層有門(mén)朝南，內(nèi)有木制樓梯，可盤(pán)旋而上。木塔外側(cè)有回廊扶欄，登高遠(yuǎn)眺，大有“欲窮千里目，更上一層樓”之感。

塔頂，八角攢尖式，立有鐵剎。仰蓮、復(fù)缽、相輪、，火焰、仰月、寶瓶、寶珠組成直射藍(lán)天的剎柱，更襯托出木塔雄偉壯觀的氣魄。

木塔內(nèi)，明層原來(lái)都有塑像，因年久失修，現(xiàn)僅存幾尊。其中最引人注目的，是底層高達(dá)11米的釋迦牟尼坐像。這尊佛像，形體豐盈飽滿(mǎn)，神態(tài)端莊慈祥，衣紋洗練流暢，仍然保持著遼塑風(fēng)格。在底層內(nèi)槽壁面，6幅如來(lái)壁畫(huà)，比例適度，色澤艷麗。加來(lái)頭頂有飛天壁畫(huà)，飛天體形豐滿(mǎn)，動(dòng)感強(qiáng)，活潑浪漫，神采飛揚(yáng)，是壁畫(huà)中的精品。

傳說(shuō)應(yīng)縣木塔是魯班爺建造的。

很久以前的一天，魯班和妹妹從南方來(lái)到北方，走到應(yīng)州地面，看到這荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)，白骨累累，不是北方的韃子(對(duì)北方少數(shù)民族的俗稱(chēng))，從這里殺向關(guān)里，就是南方的蠻子(對(duì)南方人民的俗稱(chēng))，從這里殺向關(guān)外。有時(shí)兩軍就在這金沙灘地面打了起來(lái)，經(jīng)常殺得天昏地暗，血流成河，勞動(dòng)人民飽受戰(zhàn)禍之苦。于是他決定修一座木塔，壓一壓這里的殺氣。

誰(shuí)知魯班把這個(gè)想法和妹妹說(shuō)了以后，妹妹不愿意，她說(shuō)建一座大塔需要多長(zhǎng)時(shí)間呀?她不愿意在荒涼的地方多呆。魯班說(shuō)，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，他一夜便可以建成。妹妹不信，說(shuō)你這不是說(shuō)大話(huà)，嚇唬人。便問(wèn)，你要建一座多大的塔，有幾層?用哪兒的材料?魯班說(shuō)：“我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應(yīng)州西北黃花梁那片松樹(shù)林的木材”。妹妹抬頭一望，嗬，長(zhǎng)滿(mǎn)了林木的大山岡，離應(yīng)城足足有三十里呢!于是便和哥哥打賭說(shuō)，你能一夜之間造一座木塔，我就能一夜繡十二雙繡花鞋，咱看誰(shuí)完工快。魯班說(shuō)，好!一言為定。于是兄妹二人便分頭忙了起來(lái)。

晚上定更后，魯班一個(gè)人忙了起來(lái)，他運(yùn)用神通，將黃花梁的巨木伐來(lái)，將恒山石運(yùn)來(lái)，砌石為基;架梁為拱，到三更天的時(shí)候，木塔的工程已經(jīng)完了一半。誰(shuí)知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，把繡花鞋的事忘了。這時(shí)眼看鼓打了三更，便慌了起來(lái)，躲在一旁，喔喔地裝了幾聲雞叫，自己馬上掐訣念咒，請(qǐng)來(lái)天上七仙女，幫她繡鞋，這樣十二雙鞋繡完，天已快亮了。再說(shuō)魯班，三更時(shí)聽(tīng)到雞叫，以為天快亮了，木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了。到遠(yuǎn)處運(yùn)木材吧，時(shí)間來(lái)不及了，只好請(qǐng)來(lái)天上的瓦仙和他一塊干，這上六塔就是磚瓦木混合結(jié)構(gòu)了。到五更時(shí)，十二層雄偉的寶塔已經(jīng)建成，只見(jiàn)玲瓏宏敞，蔚然壯觀，使魯班妹妹和七仙女驚嘆不已!

妹妹趕快找哥哥，哥哥不見(jiàn)了。原來(lái)魯班到天宮借寶去了。借什么寶?為了使寶塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了這兩顆寶珠，就再也不愁火燒水淹了。正當(dāng)魯班借了寶珠往回趕的時(shí)候，應(yīng)縣的城隍土地爺起來(lái)了，原來(lái)這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來(lái)，他們乘魯班不在，鎮(zhèn)塔之寶還沒(méi)安上這空兒，弄來(lái)一股妖風(fēng)，將寶塔上三層一直吹到關(guān)外大草原。等魯班回來(lái)時(shí)，應(yīng)州就只剩下九層木塔了。魯班氣得一屁股坐在了桑干河畔，誰(shuí)知用力過(guò)猛，將薛家營(yíng)村北壓了個(gè)大坑，就是以后的干海凹(現(xiàn)在薛家營(yíng)水庫(kù))。勞累了一夜，暫時(shí)歇歇，將鞋里的土倒倒，就倒了兩個(gè)大土丘，后來(lái)這里的村名叫圪塔。一看鞋也爛了，隨手一扔，占了大片地方，后來(lái)這個(gè)村莊就叫鞋(頡)莊。休息了一會(huì)兒，他只好把鎮(zhèn)塔之寶安到了這剩下的九層塔里，和妹妹一起離開(kāi)了應(yīng)州。

那三層磚塔呢?被一陣妖風(fēng)吹到了大青山下豐州城(今內(nèi)蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和應(yīng)縣木塔一模一樣，還有點(diǎn)傾斜，塔尖也吹掉了，這是因?yàn)闆](méi)有寶珠的緣故。

應(yīng)縣木塔呢，自從安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、風(fēng)等災(zāi)害了。要不，哪能近千年安然無(wú)恙呢?

應(yīng)縣木塔為天下第一大木塔，關(guān)于它的傳說(shuō)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，下面就講一個(gè)“蓮花臺(tái)下八力士”的故事：

木塔底層大門(mén)對(duì)面有一尊高大的如來(lái)像，坐在一個(gè)巨大的蓮花臺(tái)上。這個(gè)蓮花臺(tái)被八個(gè)力士扛著，個(gè)個(gè)力舉千鈞，形象生動(dòng)逼真。

這八個(gè)力士本是駐守八個(gè)方向的護(hù)法天神，乘如來(lái)古佛外出講經(jīng)說(shuō)法之機(jī)，匯聚一處，私下凡塵。他們八個(gè)下了凡間，排山倒海。本來(lái)天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說(shuō)。八力士下凡以后，隨便把山搬來(lái)搬去，弄成現(xiàn)在這個(gè)樣子。天下百姓被他們攪得流離失所，怨聲載道。俗話(huà)說(shuō)：“天上一晝夜，人間一百年”，當(dāng)如來(lái)返回西天，這八個(gè)力士已經(jīng)把人間搞得亂七八糟。如來(lái)為了降服這八個(gè)亂世魔王，搖身變?yōu)橐粋€(gè)秀才下了凡塵，去尋找那八個(gè)力士。

一天，如來(lái)終于找到了他們，他們正在一起玩弄幾座大山。如來(lái)迎面上去施禮道：“八位將軍就是天下聞名的大力士，可我不信。我坐在這個(gè)蓮花臺(tái)上，看看你們能不能把我抬起來(lái)?”八個(gè)力士說(shuō)，哪用八個(gè)，兩個(gè)就行。上去兩個(gè)力士，蓮臺(tái)絲毫未動(dòng);上去四個(gè)力士，蓮臺(tái)才過(guò)雙腿;最后八個(gè)力士都上去，才把蓮臺(tái)抬過(guò)頭頂，抬過(guò)頭頂可怎么也抬不動(dòng)了，只聽(tīng)一聲“定!”八個(gè)力士就變成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，永遠(yuǎn)抬著蓮臺(tái)。據(jù)說(shuō)誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，其中走一個(gè)，另外七個(gè)就要被壓死。所以，互相瞅著誰(shuí)也伯誰(shuí)走了。