無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
公眾演講的重要意義及范文參考簡短一
當(dāng)然,為了防止聽眾打瞌睡,還是脫稿演講,在臺上揮灑自如,能夠與聽眾互動、交流,講完之后自然能得到聽眾的認(rèn)同、佩服。
其實(shí),要實(shí)現(xiàn)脫稿演講,是一件很容易的事情,只要掌握了正確的方法,脫稿演講會像呼吸一樣自如。
首先,得改變一個觀念——沒必要寫演講稿時,絕對不寫稿子! 因為喜歡寫稿子再演講的人,都有一個共同的心態(tài):追求完美。
等把稿子寫好了,背下來講的時候,只要忘記其中一句,就會卡在臺上,接不上下一句,因為稿子已經(jīng)把思維限定在固定的框框中??其實(shí)這方法是錯誤的!所以不到萬不得已或特殊情況,不要寫演講稿!
除非要參加公開競聘、演講比賽、朗誦比賽,可以寫。像公司晨會、月總結(jié)會、開幕致詞、慶典賀詞、年會發(fā)言、招商會發(fā)言、聚會發(fā)言、迎賓宴歡迎詞??都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來。
下面分兩種情況討論,如何脫稿演講? 第一種情況:有準(zhǔn)備脫稿演講
如果非要寫稿子的情況下,把稿子寫好了,比如競聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿,需要脫稿演講,那么就需要記憶稿子,精練講稿。
記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來;精練講稿是在記憶稿子之后,如何把稿子講好,哪里需要停頓,哪里需要重音、拖音、高音,哪里需要做手勢、表情??精練講稿需要針對具體的稿子經(jīng)過老師指導(dǎo),如何設(shè)計一篇稿子的抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂,如何講好一篇演講稿,飛揚(yáng)口才有專門的競聘稿、演講稿指導(dǎo)服務(wù)。
在這里,介紹一下記憶稿子的方法:很多人老是抱怨自己記性差,記憶力不好,容易忘詞,其實(shí)是不懂得正確的記憶方法。錯誤的記憶方法當(dāng)然是死記硬背,耗時費(fèi)力效果還不好,容易忘。
正確的方法有很多,這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”:
第一步,把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;
第二步,熟讀演講稿21遍,在閱讀時不要去刻意記稿子,只要達(dá)到熟練的地步就可以,不過別偷懶,一定要達(dá)到21遍。為什么是21遍呢?
因為“72190法則”告訴我們,一件事情重復(fù)7次就會對它產(chǎn)生認(rèn)識記住它,重復(fù)21次就會養(yǎng)成習(xí)慣,重復(fù)90次就會固化它;
第三步,背第一段,記得后把稿子放到一邊面對鏡子講出來,千萬不要手拿稿子,這樣會產(chǎn)生依賴感;
第四步,單背第二段,不要去管第一段。記得后面對鏡子先講第二段,再把第一段和第二段連起來講。
第五步,單背第三段,不要去管第一段和第二段。記得后面對鏡子先講第三段,再把第二段和第三段連起來講,最后把第一、二、三段連起來講;
第六步,如果還有第四段、第五段等等,依此類推,輪到背第幾段,就先背第幾段,
然后對著鏡子講一遍,再以倒推的形式連環(huán)起來背。比如講第四段,那么面對鏡子講時應(yīng)該是4—34—234—1234;講第五段,那么面對鏡子時應(yīng)該是5—45—345—2345—12345;以此類推??
第七步,上面的步驟千萬不要打亂,這樣會把大腦里建立起來的記憶環(huán)打亂,一步一步的按照標(biāo)準(zhǔn)來背,會很好的記住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推連環(huán)講完后,再將整篇稿子連講7遍。
第八步,在正式參加演講前,每天早上、中午、晚上各面對鏡子講一遍。沒事的時候可以抽背中間的某一段,以增加娛樂性,也可以固化記憶。
在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),不管通過什么方法記住了稿子,都不要追求完美,追求完美等于追求完蛋!正式演講時不管中間講到哪一段中途忘記了,都將錯就錯把本段收一下尾,馬上跳到下一段(通過連環(huán)記憶,下一段你肯定記得),而忘掉的部分即使后來想起來,也不要再提!
聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個地方掉了哪一句!放松的講就是了!
第二種情況:無準(zhǔn)備脫稿演講
無準(zhǔn)備脫稿演講,通常就是俗稱的即興演講,這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以后,要即興脫口而出、張口就來,也非常簡單,就像呼吸一般自如,走路一般簡單。
如果在沒有準(zhǔn)備的情況下,不能脫稿演講,表現(xiàn)出忘詞卡殼、不能開口、手足無措、語無倫次等狀態(tài),其實(shí)都是緊張的表現(xiàn)。
如果您想解決這個問題,學(xué)習(xí)無準(zhǔn)備脫稿演講的即興能力,可以了解飛揚(yáng)口才職場口才突破班,該課程專門解決的就是無準(zhǔn)備脫稿演講,即即興演講時忘詞卡殼緊張的問題。
公眾演講的重要意義及范文參考簡短二
公眾演講的基礎(chǔ)知識
態(tài)勢指儀表、姿態(tài)、神情、動作諸方面,它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講,是有聲語言,給人以聽覺形象;演,是無聲語言,給人以視覺形象。俗話說:“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語言是紅花,無聲語言則是綠葉。光“講”不“演”,或光“演”不“講”,都不成其為演講,只有動靜相兼,將兩者有機(jī)地融合起來,才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情,相得益彰,方能稱作上乘的演說。了。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài),應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為:一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù)。如你見到一個人衣著整齊、合體入時,表情自然,則會認(rèn)為此人做事細(xì)心,有條有理,進(jìn)而會想,這個人一定有責(zé)任心 ,你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺,并且還會聯(lián)想到其人會有這樣、那樣的能力。
倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整,嘴巴里罵罵咧咧,你定然會作出其缺乏道德觀念的結(jié)論,甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次,心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個自愿參加實(shí)驗者, 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的,但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見,以期得到他們的支持。
結(jié)果表明,風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手,自然是穩(wěn)操勝券了。登臺講演時,儀容更不能不修邊幅,骯臟邋塌,而要整潔、大方,有風(fēng)度,但也不能過分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱,不宜過于奇特,那種自恃高雅,油油頭粉面,衣冠楚楚,似奶油小生的裝束;或一味追趕時髦,仔褲港衫,長發(fā)垂肩,仿洋人港客模樣,縱然口吐蓮花,舌綻春蕾,也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感?!岸牍诓г拕?wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑,如果“蓬首垢面談詩書”,那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表、衣著和態(tài)勢。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢是被聽眾直接感受的,它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據(jù)一般的社會心理分析,聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較,以自己的儀表、衣著、態(tài)勢作為評判演說者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上,聽眾衣冠華貴,講者衣衫不整,舉止粗俗,就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地,繁忙的田野,西裝革履的粉面小生登臺,就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離。
你做演講時看演講稿嗎?!!!
心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認(rèn)為:人的注意具有指向性的特點(diǎn)。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個興奮中心的刺激得到加強(qiáng)時,注意的指向性就愈來愈強(qiáng)。就是說,對某事物,人的注意越集中,對別的事物的注意必然就會減少。所以,演說者在臨場前要做到“裝點(diǎn)”自己的儀表和風(fēng)度。
上場時,要保持安然自若的神態(tài),堅定有神的目光,等等。這樣使聽眾在“第一印象”中,就加深了視覺形象的刺激,從而讓人們注意的指向性得到強(qiáng)化。演講者的神態(tài)要自然大度,不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情,笑意能傳達(dá)各種心理信息。用得巧,無疑會使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手,遣使自如,就應(yīng)該甩開講稿。精心準(zhǔn)備講稿是必要的,但是上臺照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心,演說時既以它為依據(jù),又不受其束縛。
美國口才訓(xùn)練專家桑迪 。林弗說:“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個人拿起講稿來讀‘話’時,人們對他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談,你演講的效果也就越好。”演講背講稿不行,朗誦講稿也不行。因為演講大廳正象運(yùn)動場一樣,是一個劇烈變化的動態(tài)系統(tǒng),聽眾情緒,會場氣氛都有變化的可能,有時還會發(fā)生意外的事件,這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力,如果一切都照預(yù)定的程式,按部就班地“背誦”,就難免會手足失措,碰壁失敗。
公眾演講的重要意義及范文參考簡短三
古今中外,但凡有所成就的名人、偉人都有很強(qiáng)的公眾演說能力,可以說,公眾演說能力是一個人的硬實(shí)力,是一個提升自己人格魅力和影響力的重要能力。那么究竟該從哪些方面去提升自己的公眾演說能力呢?
1、學(xué)習(xí)
通過演講培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者視頻書籍提升自己的演講能力,但真正能夠掌握公眾演講這項技能的話還需要不斷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。
2、模仿或復(fù)制
找到一個可以成為自己榜樣的人,從他的演講中汲取靈感模仿或復(fù)制他的演說,這樣可以讓進(jìn)步的速度更快一些。當(dāng)然,創(chuàng)新是一個不變的過程,最后要根據(jù)自己的特點(diǎn)來發(fā)展適合自己風(fēng)格的演說方式。
3、樂于分享
經(jīng)常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講,把心得和快樂經(jīng)常分享給身邊的人,這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達(dá)能力。當(dāng)然,這更是一種無形的演練,從數(shù)量到質(zhì)量的演變中,公眾演講能力自然會有很大的進(jìn)步。
4、學(xué)會總結(jié)
對于一個公眾演說的人來說,總結(jié)能力是至關(guān)重要的。我們學(xué)會了精練總結(jié)一些生活中的人、事、物以后,可以寫成日記,也可以發(fā)表給一些雜志社,更可以口頭表達(dá)給一些對這個話題感興趣的朋友。
5、主動和參與
為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉,也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發(fā)言。這樣的機(jī)會在一般的城市里還是很多的。例如培訓(xùn)會、演講會、各類沙龍活動等等,經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通,自然會培養(yǎng)自己良好的社交能力,公眾演講能力也會隨之進(jìn)步。
6、勤于請教
演講是一門學(xué)問,有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗。但不少人都有這樣一個誤解,認(rèn)為說話是天生的,而實(shí)際上一個人要想提高自己的演講水平和口才,就必須放下架子,丟掉面子,向有經(jīng)驗的演講者和對口才有研究的專家虛心求教,不懂就問,不恥下問,這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化,收到事半功倍的效果。
公眾演講的重要意義及范文參考簡短四
1、學(xué)習(xí)
通過演講培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者視頻書籍提升自己的演講能力,但真正能夠掌握公眾演講這項技能的話還需要不斷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和學(xué)習(xí),張海翔口才訓(xùn)練機(jī)構(gòu)可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。
2、模仿或復(fù)制
找到一個可以成為自己榜樣的人,從他的演講中汲取靈感模仿或復(fù)制他的演說,這樣可以讓進(jìn)步的速度更快一些。當(dāng)然,創(chuàng)新是一個不變的過程,最后要根據(jù)自己的特點(diǎn)來發(fā)展適合自己風(fēng)格的演說方式。
3、樂于分享
經(jīng)常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講,把心得和快樂經(jīng)常分享給身邊的人,這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達(dá)能力。當(dāng)然,這更是一種無形的演練,從數(shù)量到質(zhì)量的演變中,公眾演講能力自然會有很大的進(jìn)步。
4、學(xué)會總結(jié)
對于一個公眾演說的人來說,總結(jié)能力是至關(guān)重要的。我們學(xué)會了精練總結(jié)一些生活中的人、事、物以后,可以寫成日子,也可以發(fā)表給一些雜志社,更可以口頭表達(dá)給一些對這個話題感興趣的朋友。
5、主動和參與
為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉,也可以主動接觸一些社會活動上參與討論和發(fā)言。這樣的機(jī)會在一般的城市里還是很多的。例如培訓(xùn)會、演講會、各類沙龍活動等等,經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通,自然會培養(yǎng)自己良好的社交能力,公眾演講能力也會隨之進(jìn)步。
公眾演講的重要意義及范文參考簡短五
公眾演講八大經(jīng)典技巧
1這事兒跟我有什么關(guān)系?
這是與人交流前要解決的第一個問題。就好比你要給人敬茶,也先要給人一個杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會有些“燙手”。所以進(jìn)入主題前,你必須要與聽者建立連接,解決這樣一個問題,“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”
那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來就扔磚頭,像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語。對不起,磚頭太硬,觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣,選那些觀眾經(jīng)歷過的,或者手頭上有的東西。
聊動物保護(hù),額先說說媳婦要求買貂的事。說紡織業(yè)水污染,來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染,咦,陳光標(biāo)上新聞是怎么回事。一段話題的切入點(diǎn),可以是生活的里的一個笑話,或是身邊的大數(shù)據(jù),亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來就很高大上,而是先讓大家覺得你講的東西,與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當(dāng)然此時ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了。
2找個對比來夸自己
其實(shí)夸自己這事兒換一個說法,就是如何讓聽者相信你說的話。比如你見到你的女神說:“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話,那多半是寒暄,女神也覺得又來一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯,今天衣服的顏色很陽光,顯得氣色就不錯。(有具體論據(jù))”,再來一句“比小張會打理/比昨天就好很多。(有對比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來。
首先你的演講需要找一個“大反派”,來解決對比的問題。就好比喬布斯每一次演講都會把ibm描述成一個大獨(dú)裁者的形象,而襯托出蘋果是個有朝氣英勇的斗士。
很多時候夸自己都不知道從哪入口,畢竟找公眾心理觸動點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說一說你的對立面是什么樣的,聽者自然會把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上。也會增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個套路,演講時需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的。
然后再具體講講你們與反派不同的原因,列舉一下論據(jù)。最后再來一句“這就是我們?!蹦敲茨銈兯v東西的可信度就大大提高了。
3別著急給答案。
聽者是很容易“自動待機(jī)”的,所以好的演講一定是有互動的。當(dāng)然不是像流行音樂會那樣“后面的觀眾,讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動。
適合演講中的互動就是把控好節(jié)奏,給聽眾留下思考問題的時間,好演講打動人的時刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問題,把他留給聽眾吧。再用堅信的眼神看著大家,重復(fù)一下問題(或者在ppt里單獨(dú)寫上),給演講一個短暫的暫停。不要著急一上來就給出答案。
4整理出短標(biāo)題
最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明,也能說清這段是講給誰聽的。它不是每一頁ppt的關(guān)鍵詞,而是一個段落所要解決的問題。整理出來的短標(biāo)題作為目錄,不光是幫助你查看整個演講的邏輯是否通順。同時檢查是否遺忘了回答哪個群體的問題。
這些標(biāo)題就像是臺階,你需要給聽眾定一個合適高度,步子大了蛋也是會疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺”的地方,能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。
5濃縮的才是精華
一般人的想法都是趨于發(fā)散的,畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病,大家都一樣。所以形成講稿后,一定要看看哪些地方可以精簡凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”,聽著也怪噎挺的啊,一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣,聽眾的注意力最多也就十分鐘。
所以前期設(shè)計就不要弄得太長。免得受時間所迫,變成一個開放式結(jié)局。雖然這樣給聽眾留下了想象空間,但對演講時間的充足把控,也是演講自信的來源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長的話,到十分鐘時可以給個休息。放首歌或是一個視頻,講一個笑話都是很好的休息。
6演講是需要練的
好了講了上面這么多,也許你可以在前期設(shè)計出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成,還是有一段距離的。設(shè)計的再好到了臺上緊張忘詞,氣場也會斷掉。照稿念也肯定行不通啊,你不能光給觀眾看一個“腦瓜頂”,來炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時想抬頭看一下觀眾的反應(yīng),一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了。”
有些做長篇的演講的人,手里會做些卡片,或用手機(jī)做一個列表,把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來。雖然脫稿是的,但不意味著你要去背稿,畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到,也會蠻糾結(jié)的。
而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話,你的感悟。自己的嘴說別人的話肯定會忘詞的。一個連自己都不信的內(nèi)容,又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說的話。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說的”對接上。畢竟想什么說什么不是一個生來就有的技能,還是有人見到聽眾就忘詞。
那么需要自己找些機(jī)會來鍛煉自己,臉皮也是要練出來的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動,你可以不用在乎自己講的是什么,來的人也都是新手,大家會給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié),你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書館,和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗性很強(qiáng)的活動,雖然不都是演講,但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過程中的情緒點(diǎn)。
7注意肢體語言
當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容,那么也要開始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣,肢體語言中也是包含信息的。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來就一頓痛哭。
不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定,或是死魚眼,可以有些內(nèi)容,表現(xiàn)開心或是信任。這個可以找個男女朋友對練。額,你沒有,照鏡子面壁思過去。
使用手勢來表達(dá)增長或降低或者其他可以具體成動作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講,雖然照相時這個pose挺帥。雖然這是一個看臉的社會,但一個帥哥抱著膀子演講還是會很怪。因為學(xué)過心理的都知道這手勢是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離。所以不要不知道手往哪放,結(jié)合場合,攤開雙臂以開放的姿態(tài)擁抱你的聽眾吧。
8終極技巧形成自己的風(fēng)格
說了這么多技巧,可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?
按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中,不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話?!耙粋€騙子擁有了高超的技巧的確會騙更多的人,但更多的情況是有很多人是善良的,只是他們的打開方式不對,所以人們才不了解他們,甚至覺得他們是騙子?!焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存,但從不矛盾。
洗腦很多人反感,可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個個標(biāo)簽,卻忘記了事情本身,它的過程,它的結(jié)果與目的,而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”,叫“教育”,還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽者到底是怎樣的一個東西。
就像偉亞講的一句話,只要你講的真誠,聽得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠,形成自己的風(fēng)格,把自己的真誠用對的方式打開。再給聽眾留下信或者不信的選項,相信聽眾自己會做出選擇的。
公眾演講的重要意義及范文參考簡短六
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。
大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀??墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì),只有當(dāng)每一個人都具備了文明素質(zhì),那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前,曾看到這樣一則報道,說的是新加坡,新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語,如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?!睘榇?,到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說:“不文明行為也是國恥?!?不知大家是否記得,中央電視臺曾經(jīng)報道,國慶節(jié)后的*廣場,隨處可見口香糖殘跡,40萬平方米的*廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上,竟有9塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與*廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個事例表明,文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明
的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期,我們在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識,于人于己于社會又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人,一個懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說:德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的,而不是由文字。無數(shù)事例表明,走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們,需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多,然而最基本的問題是:我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌,什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言:“面必爭,發(fā)必理,衣必整,鈕必結(jié),頭容正,肩容平,胸容寬,背容直,氣象勿傲勿怠,顏色宜和宜靜宜裝。” 作為一個現(xiàn)代的大學(xué)生,我們必須明白自己的責(zé)任與義務(wù)。
并且要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明大學(xué)生。那么請我們每一個人管住我們的口,不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力,一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園,那
么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國家的綜合實(shí)力將會大大加強(qiáng),祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。沒有了文明,就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人, 學(xué)做文明人,學(xué)做社會人, 清潔環(huán)境,文明校園,從我做起,從每一件小事做起,讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
公眾演講的重要意義及范文參考簡短七
為進(jìn)一步加強(qiáng)保險行業(yè)的公眾宣傳知識,推動行業(yè)形象持續(xù)改善,中國保監(jiān)會每年7月8日確定為“全國保險公眾宣傳日”。作為第一屆“全國保險公眾宣傳日”,xxxx分公司結(jié)合總公司、省公司文件精神,以及衡陽市行業(yè)協(xié)會《全國保險公眾宣傳日活動方案》要求及公司實(shí)際情況,開展了以“保險,讓生活更美好”為主題的宣傳活動?,F(xiàn)將情況匯報如下:
總公司確定了“保險,讓生活更美好”、“傾聽由心、互動你我”及“牽手國壽、共享美好”的統(tǒng)一主題,統(tǒng)一組織公司服務(wù)民生、勇?lián)鐣?zé)任、保護(hù)消費(fèi)者、率先樹立行業(yè)誠信典范等在內(nèi)的宣傳材料。衡陽分公司成立宣傳小組,由綜合部經(jīng)理任組長,品牌宣傳、客戶服務(wù)、業(yè)務(wù)拓展相關(guān)人員為組員,開展宣傳活動,支公司均要求組織開展該項活動。
7月2日,宣傳小組定制橫幅,統(tǒng)一宣傳資料,確定宣傳地點(diǎn),7月4日,xx分公司參加市行業(yè)協(xié)會啟動儀式過后,xx分公司將宣傳資料分發(fā)到各支公司。
7月8日,xx分公司懸掛《牽手國壽、共享美好》橫幅,設(shè)立專門咨詢服務(wù)臺,與客戶開展面對面的交流,并開展宣傳。xx所轄7
個支公司,均懸掛橫幅,張貼宣傳海報,視頻滾動播出宣傳標(biāo)語,全市共設(shè)8個咨詢服務(wù)臺,召開10場次主題早會。
在咨詢臺前,來參觀咨詢的人群絡(luò)繹不絕。為了讓消費(fèi)者更加了解公司產(chǎn)品,現(xiàn)場還展示推薦了部分在售熱銷的產(chǎn)品簡介和宣傳折頁,供觀眾了解咨詢。借助此次宣傳日之契機(jī),通過現(xiàn)場工作人員的熱情接待、詳細(xì)解答和充分互動,充分表達(dá)詮釋了公司旨為所有客戶提供“專業(yè)、真誠、感動、超越”的優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念。
本次宣傳,進(jìn)一步拉近了消費(fèi)者和保險公司距離,有效提升保險公司形象,是一次了解公司產(chǎn)品的好機(jī)會。xx分公司將認(rèn)真總結(jié),爭取將明年的活動做得更加精彩。
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