散文做一個合格的父母 父母寫的散文(五篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2023年散文做一個合格的父母(精)一

“今年，雪似乎來的有些晚啊。”寒天羽伸出手，似是接著幾篇雪花一般，隨即傾吐一口氣，白色的霧氣迅速散去，仿佛從未出現(xiàn)過一般，遠(yuǎn)處北方的洋槐落盡了枯葉，露出可光禿禿的樹杈，冷風(fēng)吹過，發(fā)出呼呼的響聲，已經(jīng)入冬很久了，卻還沒有下過一場雪，可寒天羽卻不急，因為她知道，總要有一場雪的，何必著急呢？

“又在發(fā)花癡呢？”秦韻走到寒天羽面前，帶一點戲謔地說，她知道他這是在盼雪，卻不知道它不僅在盼雪，而是盼望可以與一些人分享這份寧靜而輕盈的潔白。

“我跟你說多少次了，女孩子想男孩子才叫花癡，沒腦子吧你？”寒天羽收回手，對秦韻吐了口氣，說道，秦韻趕緊揮著手做出一副厭惡的臉色，狠狠地說道：我沒腦子？你個腦殘還好意思說我沒腦子？”“誰腦殘？你在說一遍?！薄拔揖驼f，我就說，嘿嘿”

不知不覺間，彼此心中也給對方留下了一個位置吧，今年到現(xiàn)在還沒有下過一場雪，寒天羽心中有些說不出的感覺，患得患失，生怕會錯過一些事。

“錯過？呵，或許吧?！焙煊鹈炜嘈?，喃喃的道。未來的事情誰又知道呢。

上課了。在外面跑的人也回到了教室，這是一節(jié)自習(xí)課，沒有老師在，學(xué)生自然是樂的自在，玩的不亦樂乎。寒天羽拿出幾本書，是關(guān)于散文寫法的，也沒人會看什么所謂的解析，只是看其中的例文而已。

剛翻開還沒來得及看其句話，秦韻便碰了碰他的胳膊，輕聲說：“我可能要走了?！焙煊鹄懔艘幌?，詫異的問道：“什么意思？去哪？”“轉(zhuǎn)?！薄稗D(zhuǎn)去哪？”“別的學(xué)校。”“呃，別敷衍我好么，快說！”“說了你也不知道，腦殘?！薄靶校?。我腦殘，不跟你爭，你倒是說話啊，為什么走??？”“不知道啊……”

最后一句話，她說的很輕，更像是說給自己聽。

“那什么時候走呢？下學(xué)期？”寒天羽問道。

“不知道，也許下星期，也許，下個月?！鼻仨崜u搖頭，盡管他加了個也許，但寒天羽還是能夠聽出來，或許，下星期他就要走了吧。

兩人都沉默了，不知道該說些什么才好。原本歡樂的自習(xí)課也變得沉悶，寒天羽不停翻動著書本，卻一個字也看不進(jìn)眼里，翻著翻著，看見一段話：“錯過的世界，錯過的言語，我們一錯再錯，時而擦肩……”

看完短短的幾行，寒天羽已經(jīng)不想再往下讀，嘴角泛起一抹苦笑。

“錯過么？呵，或許吧……或許吧！”喃喃的說著幾句他曾經(jīng)說過無數(shù)遍的話語，只是，卻想要在或許后面加一個安慰自己的理由，確實在找不到。

“希望這幾天，會下雪吧?！彼麖奈丛绱似惹械钠谕吹较卵?/p>

2023年散文做一個合格的父母(精)二

旅行

我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益─ —壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)“臥游”，所謂“一動不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水?我記得做小學(xué)生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴(yán)!我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來─—葬在湖邊山上。

古人云，“一生能著幾兩屐?”這是勸人及時行樂，莫怕多費幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎?其中是否含著有多少苦惱的成分呢?

出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復(fù)原?！俺伺d而來，興盡而返。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有隨時洗換的被單，─—旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，─—只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋€人!

原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣?！坝L(fēng)而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn);我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，但并不想把世界縮成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶 “死便埋我”，也不是準(zhǔn)備橫死。

旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，─—逃避人間的丑惡。“大隱藏人?！?，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。

旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hszlitt主張在旅行時不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒喧一兩句。這是很有意味的一個習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了。

真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不晌的陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶那里去找?

梁實秋散文朗誦篇3

2023年散文做一個合格的父母(精)三

1.找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時間、地點、人物、事件(起因、經(jīng)過、結(jié)果)，通過分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來理解作品的思想內(nèi)容?？梢哉f，對人物、事件理解得越深，對文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。

2.理順序。敘事散文以敘述和描寫為基本表達(dá)方式，閱讀時，應(yīng)注意研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)，研究文章怎樣過渡和照應(yīng)，如何開頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。

3.抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線；可以以人為線，以情為線；也可以以時間為線，以地點為線。總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來整體感更強。

4.品情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫、事件的記敘中融注作者深切而獨特的情感。

5.析哲理。就是挖掘作品中所蘊含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說的見物思情就是這個道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度認(rèn)識，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關(guān)鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：

①文中的警句；

②篇末的結(jié)束語；

③神話、傳說、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。

或者說，可以總結(jié)如下：

（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。

（2）看“形”和“神”的“結(jié)合點”是什么，也就是要抓住散文的線索。

（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。

（4）品味散文的語言。

1.把握文章內(nèi)容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點之一，把握散文主題方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關(guān)鍵詞語，從中概括文章主題。（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點：（1）能利用原文詞語，盡可能使用。（2）沒有原文詞語可利用時，要注意語言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡意賅又不漏掉答題點。

2.理清文章脈絡(luò)，把握順序

作者為了表達(dá)自己的思想情感，會精心組織，選取材料；在表達(dá)上更是精益求精，特別注意詞語在表達(dá)上的順序，層次和分寸感。散文中的順序，一般包括：選取的材料順序、段落順序、句子順序、詞語順序等。比如，線索是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，我們形象稱之為線索。是作者選擇材料脈絡(luò)或描寫、記敘的脈絡(luò)。

考題形式：直接問文章的線索是什么或說說作者選擇材料的依據(jù)等。

答題要點：找到線索，根據(jù)提問靈活回答。關(guān)鍵是能判斷準(zhǔn)線索。

3.品味語言

在散文閱讀中，這是一個大的考點，更是考查的重點和難點?？梢园芏嘈№?，分析如下：

（1）字詞含義

解釋詞語要根據(jù)該詞語所在的語境來推斷。

答題思路：①考慮文章或段落的主題，結(jié)合主題來答詞語的含義；②根據(jù)詞語前后語句的內(nèi)容、含義來推斷。注意：如果知道該詞語的原始意義解釋，一定不要忽略詞語在語境中的含義。

（2）詞語妙用

考題形式：品評加點詞語作用（妙用）或加點詞語能否刪除。

答題思路：①解釋詞語（在語境中）的含義。②表達(dá)作用。詞語的表達(dá)作用要結(jié)合語境或主題思想來回答，要答該詞語對表達(dá)作者思想感情或主題思想的作用，有時也可以考慮詞語對景物描寫意境的作用或人物性格等方面的作用。③體現(xiàn)詞語的準(zhǔn)確性或生動性。

（3）哲理性語句的深層含義

這樣的題，往往結(jié)合發(fā)展性考題來考，有時，也會單純考哲理性語句的含義，這種題型可以說“逢散文閱讀題必有之”。這樣的考題，關(guān)鍵要抓住中心詞，要體會詞語的深層含義和雙關(guān)意義。

4.表達(dá)方式的作用

一篇文章或一個文段，一般會以一種表達(dá)方式為主，為了表達(dá)主題需要，往往幾種表達(dá)方式綜合運用，有時會考（或變相）其它表達(dá)方式的作用，有時會把修辭融合在這里考。

（1）描寫的作用

散文中的描寫主要包括景物，人物描寫等。小說景物描寫是渲染氣氛或交代時令、季節(jié)，襯托人物；散文景物描寫是直接表達(dá)作者的思想情感或主題的；人物描寫主要是考外貌，神態(tài)，動作，心理，有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的地方值得注意。人物描寫主要是突出人物的思想性格。

（2）議論的作用

散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感，此考點一般不單獨出題。

（3）抒情的作用

要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨出題，往往和詞語表達(dá)考點結(jié)合起來考。

5.表現(xiàn)手法

泛指寫作上的方法，它必須是一段文字或一篇文章寫作的方法。常見的表現(xiàn)手法有：

①寫景類——借景抒情，寓情于景，情景交融，移情于景

②詠物類——托物言志

③懷古類——借景抒情、即事抒情

④詠史類——借古諷今、借題發(fā)揮

⑤送別類——即事抒情、即景抒情

⑥邊塞類——直抒胸臆、借景抒情等等

表現(xiàn)手法還有：對比襯托，側(cè)面描寫，象征，卒章顯志，諷喻，動靜結(jié)合（以動襯靜，以靜襯動，動靜結(jié)合），虛實結(jié)合（以實寫虛，寓虛于實，虛實相生）手法等。

6、談感受

這也是散文閱讀的熱門考題，可分為：（1）對描寫對象；（2）對人物情感；（3）品味富有表現(xiàn)力的語言；（4）對文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問等。此考點靈活多變，把握的關(guān)鍵是①能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感。②要有自己明確的觀點或態(tài)度，不能模梭兩可。③答題時，語言要流暢。不能出病句，語言要有層次性，可以引用詩文或名言回答此題。

2023年散文做一個合格的父母(精)四

心短篇散文

04

一只小鳥

─—偶記前天在庭樹下看見的一件事有一只小鳥，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽還未曾豐滿，不能遠(yuǎn)飛;每日只在巢里啁啾著，和兩只老鳥說著話兒，

它們都覺得非常的快樂。

這一天早晨，它醒了。那兩只老鳥都覓食去了。它探出頭來一望，看見那燦爛的陽光，蔥綠的樹木，大地上一片的好景致;它的小腦子里忽然充滿了新意，抖刷抖刷翎毛，飛到枝子上，放出那贊美“自然”的歌聲來。它的聲音里滿含著清—輕—和—美，唱的時候，好像“自然”也含笑著傾聽一般。樹下有許多的小孩子，聽見了那歌聲，都抬起頭來望著─—這小鳥天天出來歌唱，小孩子們也天天來聽它，最后他們便想捉住它。

它又出來了!它正要發(fā)聲，忽然嗤的一聲，一個彈子從下面射來，它一翻身從樹上跌下去。斜刺里兩只老鳥箭也似的飛來，接住了它，銜上巢去。它的血從樹隙里一滴一滴的落到地上來。

從此那歌聲便消歇了。那些孩子想要仰望著它，聽它的歌聲，卻不能了。

2023年散文做一個合格的父母(精)五

散文一般都有一條組織材料的行文線索，或為人物，或為事件，或為事物，或為情感。找到了這條線索，就能較容易地理清文章思路，明確文章主旨。

當(dāng)然，也有的散文沒有明顯的線索，那么，理清思路就要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手了。分析文章結(jié)構(gòu)，就是根據(jù)散文的結(jié)構(gòu)特點，分析語段句與句之間的關(guān)系，找出中心句、過渡句、關(guān)鍵句，理解其含義，同時分析文章段與段之間的關(guān)系，從而把握住作者的思路，明確文章主旨。

（1）語段結(jié)構(gòu)分析

一個語段，一般有起始、展開、終結(jié)三個層次。通常的情況起始層次只有一兩句話，同時這往往也就是段落的中心句；接著展開對本段的具體記敘、描寫或議論，最后用一兩句話對本段小結(jié)。如：

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

這一段第一句是起始句，說月光照在荷塘上，是中心句。第二至五句展開，具體描寫月光下的荷塘。最后一句是終結(jié)，總說塘中月色的印象。

當(dāng)然，有的文章連續(xù)用幾段來寫一層意思，就不一定每段都有終結(jié)句了。如：

我是寫不了泰山的，因為泰山太大。我對泰山不能認(rèn)同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強者之山——我自以為這個提法很合適，我不是強者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對于高山，只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強努”。（江西2007高考題：汪曾琪《泰山很大》）

這一段第一、二句是起始句，以下各句均是對“我寫不了泰山”，“對泰山不能認(rèn)同”的展開，沒有終結(jié)句。

⑵全文層次分析

把握全文結(jié)構(gòu)層次，是領(lǐng)會作者寫作意圖，理清文章思路，理解文章內(nèi)容的重要方法。

分析全文層次，首先可抓標(biāo)志性句子或詞語。

有的文章在文段的開頭或結(jié)尾處會有點醒題旨并彼此相互呼應(yīng)的句子出現(xiàn)，這就是標(biāo)志性句子。如2007年廣東卷散文《泥濘》中就有“（我）熱愛它們（指雪）消融時給這大地制造的空前的泥濘”“我熱愛這種渾然天成的泥濘”“當(dāng)我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神”“我們是否渴望在泥濘中跋涉一回呢？”這樣的標(biāo)志性句子，它們既揭示了題旨，又提示了行文的思路，標(biāo)示了文章的層次。有的文章會有“首先……其次……”“一方面……另一方面……”“不僅如此……”之類的標(biāo)志性詞語，這也是需要我們注意的。

其次，要抓文體。

不同文體的文章有不同的結(jié)構(gòu)方式。敘事散文往往按時間推移、空間轉(zhuǎn)換或事件發(fā)生發(fā)展的過程來安排層次；抒情散文（敘事、寫景）既可按上述方式安排，又可按感情的發(fā)展變化來安排，還可按觀察的角度的變化來安排；說理散文則多是按材料的性質(zhì)安排，或?qū)舆M(jìn)，或并列，或總分，或?qū)φ?，或綜合。

文章是由詞語和句子構(gòu)成的。詞語在文章中不是孤立出現(xiàn)的，它要跟其他詞語組合成句才能表達(dá)意思。所以，對于文中詞語的理解，必須與句子聯(lián)系起來考慮，要根據(jù)該詞語出現(xiàn)的具體語境來剖析它的具體含義。特別是散文，它承載了作者充沛的情感，作為文章“細(xì)胞”的詞語就必然含著作者的情感，有時還可能蘊含著非常含蓄的隱含信息，這就需要我們在把握全文的基礎(chǔ)上對詞語進(jìn)行語義和情感等方面的辨析，努力把其中的隱含信息挖掘出來。如羅春會的散文《舞蹈的蠶》中“舞蹈”一詞不僅出現(xiàn)在文章的標(biāo)題中，在文中還多次出現(xiàn)：

我沒有見到蠶是怎樣吃掉一片片桑葉的……女兒告訴我蠶是這樣吃的：她仰起自己的頭在空中劃了個半弧，然后到胸前，并如此不斷地重復(fù)著相同的動作?！蝗绱恕ＰQ……依附在桑葉的邊緣，頭就如女兒示范的動作，在桑葉上不停地劃弧，隨即桑葉上半圓形的缺口就不停地擴大。即便你提起桑葉，蠶也不會掉下來，也不停止它的動作，兢兢業(yè)業(yè)一心一意地專事它的桑葉。……蠶永遠(yuǎn)相似的動作就像是跳著一曲美妙的華爾茲。靜靜的空氣里沙沙沙地咬噬桑葉的聲音是它們的舞曲。它們一邊啃桑葉一邊用自己發(fā)出的聲響為自己的舞蹈伴奏。

一個多月過去，蠶要老了?！鼈兣郎虾凶庸饣膬蓚€相鄰的盒壁左右地擺動，至晚間，瞧見有了明晃晃的絲線緊緊地附在盒的兩壁上，而蠶的頭就在絲線之間上下左右地擺動，身子也跟著不停地擺動，一個透明的網(wǎng)已經(jīng)把蠶自己網(wǎng)在其間，此時的蠶又像一個嫻熟的舞蹈者認(rèn)真地跳一曲探戈。

這里用“舞蹈”這樣一個美麗的詞語顯然不僅僅是用來表現(xiàn)蠶吃桑葉和做繭時身體的扭動，而是寄寓了作者的情感，贊美蠶為了實現(xiàn)生命的意義而終生不倦地勞作，而標(biāo)題和結(jié)尾處的“舞蹈”更是升華出一種精神的意義，凸現(xiàn)了蠶在生命歷程中奮斗的形象。

古人形容文章的開頭和結(jié)尾是鳳頭豹尾，可見十分重要。

散文的開頭是很講究的，有的文章開篇的句子就是“文眼”，比如朱自清的《荷塘月色》。又如作家琦君的《水是故鄉(xiāng)甜》：

此次經(jīng)歐洲來美，一路上喝得最多的是礦泉水。因為其他各種五顏六色的飲料，價錢既貴又不解渴。只有礦泉水，喝起來清清淡淡中略帶苦澀，倒似乎別有滋味。

外子說礦泉水其實就是山泉，如果泡的是凍頂烏龍，那就更有味道了。我一向不懂得品茶，在旅途疲勞中，能有一杯自己現(xiàn)泡的熱紅茶，已覺如仙品般的清香雋永了。

他啜著茶，就想起故鄉(xiāng)四川的山泉來……

開頭寫“礦泉水”，巧妙自然地引出了故鄉(xiāng)的山泉；同時用對比襯托的手法，用異鄉(xiāng)異土的礦泉水反襯故鄉(xiāng)山泉的富足與慷慨，天然與美好。

散文的結(jié)尾，往往卒章顯志。如羅春會《舞蹈的蠶》：

我以為蠶已經(jīng)死去，結(jié)過繭子的蠶因了自造的墳?zāi)箤⒆约郝裨崃?。可不，幾天后，蠶破繭而出，它們已化做了一只只蠶蛾……不久，蠶繭上就有了蠶蛾排出的無數(shù)密密麻麻如芝麻粒大小的卵。次年的春天，這些卵再變成幼蠶，它們便又開始了生命的下一個輪回。

我以為蠶已歸去，原來，它們又以另一種方式不斷地延續(xù)著生命，以舞者的身姿繪出生命的軌跡，不斷給人制造著身上的華衣。

蠶啊！那些終生歡快地舞蹈著的蠶，僅僅是為了給自己結(jié)一個遮蔽風(fēng)雨的繭子么！

聯(lián)系全文，結(jié)尾的最后一句話含蓄地揭示了文章的中心：蠶的結(jié)繭并不是它們生命的結(jié)束，而是生命的下一個輪回，是以另一種方式不斷地延續(xù)生命；而那些像蠶一樣的父老鄉(xiāng)親，在完成自己的生命歷程時實際上也完成了自己生命的延續(xù)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)會不斷傳承，人類發(fā)展的歷史也會因此而不斷延伸。

當(dāng)然，文章的寫法并不是千篇一律的。有時候，文章的關(guān)鍵語句不在開頭，也不在結(jié)尾，這就需要我們仔細(xì)尋找了。關(guān)鍵語句在文中的重要作用，或總起，或概括，或警策，或銜接，或揭示主旨，直接關(guān)系到對文意的正確理解。如《水是故鄉(xiāng)甜》的第三段：

……父親品著茶，常常說：“龍井茶，一定要虎跑水來泡才香，才地道。”母親不以為然地說：“是哪里生長的人，就該喝哪里的水。要知道，水是故鄉(xiāng)的甜喲?！蹦赣H還說：“孩子們多喝點家鄉(xiāng)的水，底子厚了，以后出門在外，才會承受得住異鄉(xiāng)的水土?！?/p>

這里加橫線的句子就是關(guān)鍵句，內(nèi)容上起點明中心的作用，說明要熱愛故鄉(xiāng)，汲取故鄉(xiāng)物質(zhì)、精神的營養(yǎng)，使自己的人生之路步履更加堅實；結(jié)構(gòu)上則有前后呼應(yīng)，照應(yīng)題目的作用。

散文的語言是文學(xué)語言，是作者塑造形象、表現(xiàn)主題的基本手段，它富于形象性，有很強的藝術(shù)感染力；它優(yōu)美雋永，能給人留下深刻的印象。品味散文語言一般從以下幾方面著手：把握語言的含意和作用，思考表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上起什么作用；語言的特點，或準(zhǔn)確簡潔，或清新明快，或生動形象，或豐腴秾麗，或質(zhì)樸明朗；語言的風(fēng)格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳樸等；語言的技巧，可從修辭的角度思考，有比喻、排比、夸張、擬人、反問、設(shè)問、借代、對偶等。

寫作方法多指表達(dá)方式和表達(dá)技巧。表達(dá)方式有敘述、描寫（包括人物描寫、環(huán)境描寫、景物場面描寫、細(xì)節(jié)描寫、白描等）、抒情、議論、說明。表現(xiàn)手法有象征、對比、烘托、襯托（正襯、反襯）、鋪墊（伏筆）、渲染、欲揚先抑、以小見大、托物言志等。另外，謀篇布局方面的線索、過渡、照應(yīng)、詳略等也屬于寫作方法。如江西省2007高考閱讀題，選用汪曾琪的《泰山很大》為材料，命題者出了這樣一道題目：

18．結(jié)合原文，分析作者為什么說“泰山是一面鏡子”。（6分）

這是一道把握文意的題目，但若要全面周密地回答問題，首先就要抓住這個句子運用比喻（暗喻）的表達(dá)特點，思考作者為什么把泰山比作一面鏡子，而泰山作為一面鏡子，又“照”出了什么。聯(lián)系全文內(nèi)容，仔細(xì)品味前后對照，可知泰山這面“鏡子”照出了不同的人們不同的情懷品格。答案為：

無論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。

許多散文都有一個顯著的特點，就是蘊含著深刻的哲理。所以，在解讀文本時，我們既要注意文中描繪的具體形象的特點，又要領(lǐng)悟深層意蘊，揭示具體形象與深刻哲理的內(nèi)在聯(lián)系。另外，哲理散文往往卒章顯志，或抒情，或議論，或拓展境界，或意在言外，發(fā)人深思。因此，我們還要特別注意文章的結(jié)尾，細(xì)細(xì)咀嚼辨析。如趙麗宏的《焰火的變奏》（2007四川高考題）：

夜晚，沒有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空……

……湖天之間突然躥出一道道光點，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。只不過瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。而天上發(fā)生的所有一切，無一遺漏，都同時倒映在湖里……

……

天上的煙花像什么？在聽到有人這樣發(fā)問時，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。

從戰(zhàn)爭年代走過來的人，都有這類恐怖的記憶：……大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖?！暗卣稹敝?，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地……

這樣的惡夢，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系。然而，我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。

炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反抗，為破壞，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團圓，為展示和平的歡樂，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個極端。

在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的火藥，都被改做成了煙花，在一個全人類共慶的夜晚，讓象征和平團圓的火焰之花開滿地球的上空，萬紫千紅，此起彼伏。

有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？

作者先寫象征喜慶的焰火，借平靜的湖水，以“靜”襯“動”，反襯出施放焰火的熱鬧；接著文章又由焰火聯(lián)想到炮火，聯(lián)想到戰(zhàn)爭的“噩夢”，并表達(dá)了讓本來用作戰(zhàn)爭的火藥全都被改作成煙花的愿望。最后，文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？”收束全文，卒章顯志，表達(dá)了作者反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的美好愿望，使文章意蘊深遠(yuǎn)。聯(lián)系全文，品味文章結(jié)束句的內(nèi)蘊，正是把握文章主旨的關(guān)鍵。

要獲得理想高分，掌握答題要領(lǐng)也很重要。做題前應(yīng)先通讀全文，初步掌握全文意思；接著先做最后一道多項選擇題，因為這道題的五個選項總有兩項或三項是對的，分析這些選項有利于整體把握全文內(nèi)容；然后再做其余三道簡答題。簡答題能在原文中找到答案的，盡量在原文中找，勉強用自己的話概括，常常既費力又難答好。從歷年高考試題來看，至少有一道題目是可以在原文中找到答案的，這道題要盡量做到一分不丟。自己概括作答的題目則要注意分析題干及分值設(shè)置，推斷得分點，然后找到原文的相關(guān)處，前后兼顧，整體把握，精心寫出答案。