發(fā)展的毛概論文如何寫(精選17篇)

通過總結(jié)，我們可以更加深入地認(rèn)識自己，并借此不斷提升自身的素質(zhì)和能力。提高自己的寫作能力，需要不斷練習(xí)和積累。這些總結(jié)范文旨在提供給大家一個思路和參考，僅供學(xué)習(xí)交流之用。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇一

初中生抽象邏輯思維的發(fā)展還體現(xiàn)在對概念的掌握上。進(jìn)入青春期之后，初中生日益掌握了更多的抽象概念和更復(fù)雜的概念系統(tǒng)。當(dāng)然，與上述抽象思維發(fā)展的三個側(cè)面一樣，對抽象概念及概念系統(tǒng)的掌握，在初中階段，也有一個逐漸發(fā)展的過程。

從初中二年級開始，學(xué)生的抽象邏輯思維開始由經(jīng)驗型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化，到高中二年級，這種轉(zhuǎn)化初步完成，這意味著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。主要表現(xiàn)在下述三個方面：首先是各種思維成分基本趨于穩(wěn)定狀態(tài)，基本上達(dá)到了理論型抽象邏輯思維的水平;其次是個體的思維差異，包括在思維品質(zhì)和思維類型上的差異已基本上趨于定型;第三，從整體來講，思維的可塑性已大大減少，與成人期的思維水平基本保持一致，甚至在某些方面的思維能力還高于成人。

事實和實驗均表明，初中生在面臨智力問題時，并不是直接去抓結(jié)論，而總是通過首先挖掘出隱含在問題材料情景中的各種可能性，再用邏輯分析和實驗證明的方法對每一種可能性予以驗證，最后確定哪一種可能性是事實。因此，對于初中生來說，已認(rèn)識到了現(xiàn)實只是包含于由事實與假定構(gòu)成的總體中的一部分，它通常并不直接出現(xiàn)于我們面前，而需要用邏輯方法去搜尋。正是由于初中生已具有了這種建立假設(shè)及檢驗假設(shè)的能力，才使得他們的思想相對于童年期更具有深度、廣度、精確性和靈活性。雖然處于具體運(yùn)算階段(7—11歲)的兒童在解決問題時，也能產(chǎn)生一些初步的，與實際經(jīng)驗密切相聯(lián)系的假設(shè)，但他們運(yùn)用假設(shè)、檢驗假設(shè)的能力則具有極大的局限性，最明顯的表現(xiàn)是，一旦他們產(chǎn)生了一個對問題情景的可能性解釋，就會立刻將它認(rèn)定為事實;而初中生的情況恰恰相反，他們常用十分懷疑的態(tài)度認(rèn)真地檢驗每一個假設(shè)，甚至是那些看起來很怪異的假設(shè)也不放過，而決不輕易地承認(rèn)任何一種可能性。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇二

孩子發(fā)育的慢可能是正常生理現(xiàn)象，在長大一點就會好起來，但家長也必不得不警惕智力低下等一系列兒童發(fā)育行為疾病，不要等到問題很嚴(yán)重時才發(fā)覺，而錯過最佳治療時間。

因此，家長要正確面對智力低下問題，早發(fā)現(xiàn)、早治療，加強(qiáng)對智力低下兒童的教育和訓(xùn)練是十分重要的。

首先帶懷疑是智力發(fā)育遲緩的孩子到保健部門去做正式的智力測驗，大夫會判斷其屬于哪能個等級(輕度落后、中度落后等)、在哪些方面比較好，哪些方面比較差，而且也會給你一些教育建議。

對這類兒童，教育、訓(xùn)練會有效果，最好到專門的發(fā)育行為科去看，那里對孩子發(fā)育行為疾病有很好治療方案。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇三

當(dāng)嬰兒選擇了一個注意目標(biāo)時，需要有足夠長的時間去看、去聽、去嗅、去摸，以便對目標(biāo)的基本屬性有所認(rèn)識，這被稱之為“持續(xù)性注意”。

2第二步：信息加工。

長時間的或看、或聽、或嗅、或摸之后，嬰兒便會在腦海中形成一個印象，這個印象可能是視覺的或聽覺的單個形式，也可能由視覺、聽覺、味覺、嗅覺等數(shù)種混合組成，我們管這個印象稱作信息加工。

3第三步：思維模式和行為模式的形成。

在編碼的形成過程中，嬰兒會不自知地拿現(xiàn)在所學(xué)與以往所學(xué)進(jìn)行比較。注入。

新的內(nèi)容，使舊的內(nèi)容改變，最后形成完全不同以往的思維模式和行為模式，智力在這個過程中使用并獲得發(fā)展。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇四

[摘要]企業(yè)文化理論是從西方傳入中國的，它的內(nèi)容隨著時代的變化而變化，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該成為現(xiàn)代企業(yè)文化的理論基石，現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”可持續(xù)發(fā)展和全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代企業(yè)文化；以人為本；可持續(xù)發(fā)展；全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

任何企業(yè)都有企業(yè)文化，它以自發(fā)或自覺的態(tài)式存在著。中國的老字號同仁堂和瑞福祥正因為有自己的獨特的企業(yè)文化才能傳承至今。但是，現(xiàn)代管理學(xué)意義上的企業(yè)文化理論是20世紀(jì)80年代開始從西方國家傳入我國的，作為一種現(xiàn)代管理理論和管理方式，它已經(jīng)成為世界性的時尚和熱潮。而且隨著我國加入wto，融入經(jīng)濟(jì)全球化，企業(yè)文化已經(jīng)成為企業(yè)繼人才、物質(zhì)、資金、知識之后的第五大經(jīng)營資源而備受企業(yè)重視。美國哈佛商學(xué)院教授，世界知名的管理科學(xué)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)權(quán)威科特教授預(yù)言：未來十年企業(yè)文化很可能成為決定企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素?！敦敻弧冯s志也曾指出：世界500強(qiáng)企業(yè)之所以勝出其他企業(yè)的根本原因，在于他們善于不斷給企業(yè)文化注入新的活力，憑借企業(yè)文化，使它們保持百年不衰。

企業(yè)文化并不是一成不變的，企業(yè)文化理論初始階段代表作，被稱為“美國工商管理圣經(jīng)”的《追求卓越》的作者湯姆?比德斯就坦言，絕不再版這本書，因為“現(xiàn)在的境況和當(dāng)時已經(jīng)完全不同了”。在中國，企業(yè)文化理論雖然起步較晚，也是在與時俱進(jìn)。改革開放初期，因為實行計劃經(jīng)濟(jì)，所以無論是國有企業(yè)還是集體企業(yè)都共同宣揚(yáng)“以廠為家”，而職工則是“一塊磚，哪里需要哪里搬”，很少有個性的企業(yè)文化，而且這個時期的企業(yè)文化均處于自發(fā)階段。直到黨的十四大召開，明確了要建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，自覺地企業(yè)文化建設(shè)才開始了一個新階段，但由于思想的局限，這一時期的企業(yè)文化更側(cè)重管理，例如“以職工為本”、“管理出效益”等。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)全球化的到來，我們的企業(yè)文化建設(shè)越來越呈現(xiàn)出自己的特色，涌現(xiàn)出海爾、聯(lián)想、寶鋼等一批被世界認(rèn)同的具有中國特色的先進(jìn)企業(yè)文化。現(xiàn)在，中國企業(yè)要想融入世界經(jīng)濟(jì)的浪潮，必須立足實際，放眼未來，創(chuàng)建更加符合時代潮流，更有生命力和競爭力的現(xiàn)代企業(yè)文化，這就必須以科學(xué)發(fā)展觀為理論基石，創(chuàng)建符合時代要求的現(xiàn)代企業(yè)文化。

首先、現(xiàn)代企業(yè)文化要體現(xiàn)“以人為本”

溫家寶說：“堅持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。”曾慶紅說：“以人為本是發(fā)展的目的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是達(dá)到這個目的的手段。”所謂以人為本，首先強(qiáng)調(diào)人的主體性，也就是說人是世界上惟一具有主體性的動物，人可以根據(jù)需要自我創(chuàng)造、自我完善、自我發(fā)展，堅持以人為本就是要充分發(fā)揮人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，并創(chuàng)造條件千方百計激發(fā)人的能動性。其次就是對人的尊重，人不是機(jī)器，而是有獨立情感和個性的個體，每個人都有被尊重、被理解、被重視的需要。以人為本就是關(guān)心、愛護(hù)、尊重每個個體，讓人有強(qiáng)烈的自我意識，有完整的人格和尊嚴(yán)。再次，強(qiáng)調(diào)個體的價值意義，每個人通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都會形成自己的價值，這種價值通過勞動表現(xiàn)出來，以人為本就是創(chuàng)造機(jī)會使每個人的價值得到最大限度的發(fā)揮，并提供條件滿足個人需要不斷提升自己的價值。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者主張經(jīng)濟(jì)增長的模式靠4個因素：資本積累、資源稟賦、技術(shù)進(jìn)步、勞動力投入。世界著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，凡是優(yōu)秀企業(yè)的經(jīng)營都要建立在這4個輪子之上，但是在知識經(jīng)濟(jì)時代這種主張是有缺陷的，因為他缺少了人，知識經(jīng)濟(jì)也就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的不同在于對人的態(tài)度，沒有了人才，一切將無從談起。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)重資源，輕視人，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)則重視人，以人為本。這里的以人為本又體現(xiàn)在兩個方面：一是在企業(yè)內(nèi)部，以人為本就是以員工為本。以人為本的現(xiàn)代企業(yè)文化對員工的管理更加人性化，“泰勒制”的管理方式已不適應(yīng)現(xiàn)代的管理，由于“自我實現(xiàn)的人”、“復(fù)雜人”理論的出現(xiàn)，現(xiàn)代的管理更強(qiáng)調(diào)尊重，激勵，發(fā)掘人的潛能，調(diào)動人的積極性。管理者和被管理者的關(guān)系也不是上級和下級服從和被服從的關(guān)系，而是團(tuán)結(jié)、合作，相互影響、相互帶動、相互尊重的關(guān)系。對人才的態(tài)度更加寬容，只要你有聰明才智，就給你最大的自由空間。二是在企業(yè)外部，以人為本就是以顧客為本，企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)要充分滿足顧客的需要，體現(xiàn)人性化、個性化，使顧客的自我尊重得到滿足。“顧客就是上帝”的觀念傳入中國后，引起了企業(yè)界的廣泛重視，但是真正將這種觀念內(nèi)化提升為企業(yè)文化，要走的路還很長。

其次、現(xiàn)代企業(yè)文化要體現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”

可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的一個重要原則，是人類對社會發(fā)展問題認(rèn)識的深入，它是人類以沉痛的代價換來的認(rèn)識成果，而且得到了全世界的認(rèn)同。根據(jù)聯(lián)合國組織的定義，可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括三方面的基本原則：第一、持續(xù)性原則即人類經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展必須維持在資源和環(huán)境的承受范圍之內(nèi)，以保證發(fā)展的持續(xù)性。第二、共同性原則，即由于人口、資源、環(huán)境的問題的全球性要求全人類通力合作，共同保護(hù)地球環(huán)境和自然資源。第三、公正性原則即對環(huán)境和資源的保護(hù)即要求代內(nèi)公正也要求代際公正。針對目前我國高能耗、高投入、低產(chǎn)出、低質(zhì)量、低效益的資源利用現(xiàn)狀，現(xiàn)代企業(yè)文化應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，立足人類整體利益，創(chuàng)建綠色生態(tài)型企業(yè)文化，使企業(yè)在謀劃全局，制定發(fā)展戰(zhàn)略、確定新產(chǎn)品開發(fā)方向時，尊重自然規(guī)律，保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)企業(yè)的責(zé)任意識、憂患意識、參與意識，樹立企業(yè)的綠色文明觀、道德觀、價值觀，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展融為一體。而且防治污染、回收資源、節(jié)約能源的綠色技術(shù)也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，如果企業(yè)文化不能與之保持一致，最終只會走下坡路，被時代拋棄，不能實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。目前，歐美許多大企業(yè)都帶頭生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，中國也越來越重視綠色科技，綠色科技要求綠色管理，綠色管理要求綠色文化，但我國的綠色文化遠(yuǎn)沒有上升到企業(yè)價值觀的高度，可持續(xù)發(fā)展也沒有內(nèi)化為企業(yè)的約束力，更沒有成為企業(yè)職工的自發(fā)約束力。

再次、現(xiàn)代企業(yè)文化要體現(xiàn)“全面、協(xié)調(diào)發(fā)展”

全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的另一重要原則，全面發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明整體推進(jìn)，社會全面進(jìn)步。任何社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，但是僅僅經(jīng)濟(jì)增長并不代表社會的真正進(jìn)步，還應(yīng)該包括社會的全面進(jìn)步和人民幸福感的提升。協(xié)調(diào)發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)政治文化的相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)和政治、人與自然、國際和國內(nèi)、城市和鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)比較合理、速度和效益比較契合的良性運(yùn)行狀態(tài)。在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，必須體現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能將對企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高作為惟一的目的，社會效益也是企業(yè)效益的一個重要砝碼，體現(xiàn)社會效益的企業(yè)文化成為提高企業(yè)經(jīng)營業(yè)績和經(jīng)濟(jì)增長的有效手段和精神動力。這就要求企業(yè)文化重視利潤目標(biāo)又超越利潤目標(biāo)，注重市場經(jīng)濟(jì)條件下人文精神和人文環(huán)境建設(shè)，把企業(yè)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展作為企業(yè)的終極價值追求。經(jīng)濟(jì)效益的提高和社會效益的注重并不是相矛盾的，如誠信經(jīng)營，反對欺詐、惡意重傷、誹謗等惡性競爭手段既是現(xiàn)代企業(yè)安身立命之本，又可以產(chǎn)生社會效益，在全社會倡導(dǎo)誠實、信用的良好的社會風(fēng)氣。對公益事業(yè)和弱勢群體的資助不但體現(xiàn)了企業(yè)的愛心和情操，更凸現(xiàn)出企業(yè)強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。用這樣的企業(yè)文化熏陶的員工自然會團(tuán)結(jié)一心，努力向上，只有這樣的企業(yè)才能所向披靡，戰(zhàn)無不勝。

總之，現(xiàn)代企業(yè)文化在21世紀(jì)的企業(yè)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，關(guān)系到企業(yè)的可持續(xù)增長力，這是取得共識，毋庸置疑的。所以用正確的理論指導(dǎo)企業(yè)文化的建設(shè)方向就顯得至關(guān)重要，否則就是方向性的錯誤?？茖W(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)時代潮流，符合世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的理念，它應(yīng)該是現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的理論基石。企業(yè)文化雖然是“舶來品”，但并不是西方發(fā)達(dá)國家的專利，利用中國的傳統(tǒng)文化，建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)文化，創(chuàng)建世界一流的企業(yè)是我們的責(zé)任。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇五

初中生抽象邏輯思維的發(fā)展還體現(xiàn)在對概念的掌握上。進(jìn)入青春期之后，初中生日益掌握了更多的抽象概念和更復(fù)雜的概念系統(tǒng)。當(dāng)然，與上述抽象思維發(fā)展的三個側(cè)面一樣，對抽象概念及概念系統(tǒng)的掌握，在初中階段，也有一個逐漸發(fā)展的過程。

從初中二年級開始，學(xué)生的抽象邏輯思維開始由經(jīng)驗型水平向理論型水平轉(zhuǎn)化，到高中二年級，這種轉(zhuǎn)化初步完成，這意味著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。主要表現(xiàn)在下述三個方面：首先是各種思維成分基本趨于穩(wěn)定狀態(tài)，基本上達(dá)到了理論型抽象邏輯思維的水平;其次是個體的思維差異，包括在思維品質(zhì)和思維類型上的差異已基本上趨于定型;第三，從整體來講，思維的可塑性已大大減少，與成人期的思維水平基本保持一致，甚至在某些方面的思維能力還高于成人。

2.邏輯思維。

從初中一年級開始，初中生就開始具備各種邏輯推理能力：在一項關(guān)于中學(xué)生思維發(fā)展的研究中，調(diào)查者向初一、初三和高二的學(xué)生呈現(xiàn)25道關(guān)于“推理發(fā)展水平”及“推理運(yùn)用水平”的測試題。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從初中一年級起，學(xué)生已具備了各種推理能力，但是不同年級間在推理發(fā)展水平和推理運(yùn)用水平上具有明顯差異，初一學(xué)生雖然已經(jīng)開始具備各種推理能力，但還是初步的;初三學(xué)生的推理有了明顯的發(fā)展，演繹推理的正確率已超過50%。

初中生思維發(fā)展的另一個明顯的特點就是思維表面性非常明顯：主要表現(xiàn)為，他們在分析問題時，還經(jīng)常被事物的個別特征或外部特征所困擾，難以深入到事物的本質(zhì)中，如在一個關(guān)于兒童青少年獲得幾何概念的實驗中發(fā)現(xiàn)，在初中被試所歸納的各種幾何概念的性質(zhì)中，一般都能歸納出某幾何概念的較為明顯而重要的性質(zhì)，但也容易遺漏一些隱蔽的、但卻是事物的本質(zhì)內(nèi)涵。他們在對某種社會現(xiàn)象或某種道德行為進(jìn)行評價時，往往也易失之表面化。

影響中學(xué)生智力發(fā)展提升的重要因素有哪些。

一、家庭方面的影響。

孩子的第一位老師就是自己的父母，他們不僅是孩子生命的創(chuàng)造者，同時也是孩子心靈的塑造者，因此，我們說家庭教育對孩子的心理發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

我們很多父母“望子成龍”、“盼女成鳳”心切，偏重于智力開發(fā)，早在學(xué)前階段就教孩子學(xué)外語、彈鋼琴、學(xué)繪畫、背唐詩，等等。在中學(xué)階段，他們更是指望自己孩子各科考高分，不顧自己孩子的心理發(fā)展水平和承受能力，對孩子提出過多的苛求，超越心理負(fù)荷。過重的精神壓力，繁多的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，將孩子天真爛漫、敞開胸懷接受大自然和社會影響的機(jī)會幾乎喪失殆盡。而孩子的心理健康問題，則沒有多少家長能引起注意和給予足夠的重視?，F(xiàn)在許多家長不懂得孩子的心理健康如同身體健康、智力開發(fā)一樣重要。甚至有不少父母壓根兒就不知道孩子的心理培養(yǎng)問題。由于父母對心理教育的忽視和無知，導(dǎo)致了孩子的心理發(fā)展與智力開發(fā)嚴(yán)重失衡。目前，不少孩子是智力開發(fā)超前，而心理發(fā)展滯后。特別是在在生理發(fā)育處于高峰期的中學(xué)生身上形成強(qiáng)烈反差。重智力輕心理的家庭教育給孩子的心理素質(zhì)造成嚴(yán)重的先天不足。與此同時，父母對孩子言傳身教，賞罰褒貶，他的世界觀、信仰、思想、作風(fēng)、接物待人的態(tài)度，對具有高度模仿性而缺乏選擇性的中學(xué)生來說，起著性格上的奠基作用。一個人如果從小就生活在“拔一毛而利天下，不為也”的家庭里，接受父母所謂“為人只說三分話，不可全拋一片心”的教育，以“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”為人生信條，那么，在這種家庭環(huán)境里成長的人，必定是心胸狹隘的人。

二、社會方面的影響。

眾所周知，當(dāng)今我們社會正處在巨大變革的時期。社會宏觀環(huán)境對中學(xué)生成長的影響是極為重要的，對中學(xué)生的心理健康影響也是至關(guān)重要的。隨著社會開放程度的提高和大眾傳播媒介的日益現(xiàn)代化，中學(xué)生所接受的社會信息容量越來越大，其中負(fù)面影響的絕對量也大幅度增加，這些負(fù)面影響不同程度地抵消了學(xué)校和家庭的正面教育效果。再由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，各種競爭愈來愈激烈，社會人際關(guān)系也顯得復(fù)雜了，影響人們心理健康的因素便越來越多了。。面對錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)狀，改革開放的主旋律與某些不健康的思潮并存的局面，不少是非分辨能力尚不夠成熟的中學(xué)生，在獵奇心理的驅(qū)使下，往往是“去其精華、吸其糟粕”。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇六

摘要：我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，經(jīng)過長期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，把一百多年來受盡外國侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國，變成了獨立的人民當(dāng)家做主的社會主義新中國。這場中國有史以來最偉大的革命，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。

關(guān)鍵字：毛澤東，馬克思主義，社會主義制度。

第一代領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索奠定基礎(chǔ)。

中國革命和建設(shè)勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國特色社會主義革命與建設(shè)實踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國處在社會主義革命和建設(shè)時期，要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設(shè)社會主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，為和平實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。馬克思、恩格斯和列寧都曾設(shè)想過，無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，可以對資產(chǎn)階級采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒有機(jī)會實踐他們的設(shè)想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國資本家的抵制而失敗。

只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國采取“贖買”辦法進(jìn)行社會主義改造并取得了成功。從歷史上看，中國民族資產(chǎn)階級曾經(jīng)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；在解放戰(zhàn)爭中政治上大部分中立，一部分有影響的人士表現(xiàn)進(jìn)步，擁護(hù)新民主主義，故而中國民族資產(chǎn)階級作為一個集體參加了創(chuàng)建中華人民共和國的中國人民政治協(xié)商會議，其代表人物參加了新中國的政府機(jī)構(gòu)。解放后，由于帝國主義對新中國的封鎖，把一部分民族工商業(yè)者的市場和原材料、零配件來源切斷，一部分資金凍結(jié)，促使他們對于人民政府和國營經(jīng)濟(jì)的依賴程度愈來愈深，愈來愈廣。人民政府實行國家資本主義政策，私營企業(yè)可以通過接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一作為股息。這種富有獨創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。

誠然，民族工商業(yè)者中有相當(dāng)一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動猖狂進(jìn)攻，但經(jīng)過“三反”、“五反”運(yùn)動，擊退了這些人的進(jìn)攻，使他們認(rèn)識到抗拒改造沒有出路。1953年6月，毛澤東提出了過渡時期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點的時間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

1955年中國農(nóng)村掀起社會主義高潮，有力地推動了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時期內(nèi)，國家按核定的私股股額付給私方相當(dāng)高的“定息”(年息五厘)，作為“贖買”的代價。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造勝利發(fā)展的形勢下，毛澤東審時度勢，因勢利導(dǎo)，把對資本主義工商業(yè)的社會主義改造推向高潮———從個別公私合營進(jìn)入全行業(yè)公私合營。到1956年底，私營工業(yè)人數(shù)的99%、私營商業(yè)人數(shù)的85%實行了全行業(yè)公私合營，基本上完成了國家對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。就這樣，中國這個世界人口最多的大國，以和平方式有秩序地實現(xiàn)了社會主義運(yùn)動中先進(jìn)的思想家和革命家以“贖買”方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想。由于發(fā)展迅猛，對資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡單粗糙。但應(yīng)該看到，中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策，確實取得了史無前例的、具有深遠(yuǎn)意義的成功。

毛澤東提出了社會主義建設(shè)總路線，又總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，糾正了大躍進(jìn)運(yùn)動、人民公社化運(yùn)動和貫徹執(zhí)行總路線中出現(xiàn)的偏差和錯誤，制訂出一整套具體路線和具體政策，包括國營工業(yè)企業(yè)工作條例草案(簡稱《工業(yè)七十條》)、商業(yè)工作條例草案(簡稱《商業(yè)四十條》)、教育工作條例草案(共三個，分別簡稱《高校六十條》、《中學(xué)五十條》、《小學(xué)四十條》)、科學(xué)工作條例草案(簡稱《科研十四條》)、文藝工作條例草案(簡稱《文藝八條》)等，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑各個領(lǐng)域，都有了比較符合中國實際的進(jìn)行社會主義建設(shè)的“章程”;毛澤東開創(chuàng)了富有中國特色的社會主義工業(yè)化道路，初步建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量，為改革開放新時期進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我們始終不渝地奉行獨立自主的外交方針，實行和平共處五項原則。到1976年毛澤東逝世時，中國同110個國家和地區(qū)建立了外交關(guān)系，恢復(fù)了在聯(lián)合國和安理會的席位，突破了中美之間長期對抗的局面，確立了中國在國際上政治大國的地位，為中國以后的改革開放和社會主義建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際條件。

毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在他所處的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，為在中國實現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。

一、毛澤東對中國特色社會主義建設(shè)道路的具體主張。

毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設(shè)社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合；從中國實際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實踐試驗。他從政治；經(jīng)濟(jì)、文化等方面，對建設(shè)中國特色社會主義作出了探索；為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎(chǔ)。

從政治方面來看，毛澤東認(rèn)為，中國特色社會主義政治的核心是實行人民民主專政，人民民主專政采取的國家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運(yùn)用馬克思主義的國家學(xué)說，結(jié)合中國實際，創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展，是具有中國特色社會主義的政治。

從經(jīng)濟(jì)方面來看，具體表現(xiàn)在他對中國如何建設(shè)社會主義的探索中。他強(qiáng)調(diào)不要機(jī)械搬用外國經(jīng)驗，要從中國是個大農(nóng)業(yè)國的情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走一條適合我國國情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序，已為實踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援，而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導(dǎo)下，我國勝利地克服過許多困難，其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

從文化方面來看，毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放、百家爭鳴”方針，廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，建立我{門自己的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針，被寫入黨的八大文件，正式成為我國發(fā)展科學(xué)和社會主義文化事業(yè)的方針。他指出，百花齊放，百家爭鳴，就是指藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由爭論，用行政力量強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格、學(xué)派，會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。但這不意味著有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

二、毛澤東為鞏固社會主義提出的主要觀點。

在如何鞏固社會主義問題上，毛澤東同樣創(chuàng)造性地提出了許多重要觀點。

他第一次提出了社會主義社會存在矛盾這一觀點，把社會主義社會的矛盾分成人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾兩類。他認(rèn)為，一方面從總體上看，社會主義社會的矛盾是非對抗性的，但另一方面，敵我矛盾也還存在甚至還可能激化。所以他提出，既不要混淆兩類不同矛盾，要特別注意正確處理人民內(nèi)部矛盾；但也不能放松警惕，以為已經(jīng)沒有敵我矛盾，可以高忱無憂了。這是毛澤東對馬克思主義的一個重大發(fā)展。

毛澤東提出了要警惕帝國主義“和平演變”社會主義國家的陰謀的觀點，提出防止“和平演變”最重要的是黨內(nèi)，特別是黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。與此相聯(lián)系，他一貫十分重視反對黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，并為此作了不懈的努力。他始終警覺地注意維護(hù)我國的安全，頂住了來自國外的軍事挑釁和種種壓力。

毛澤東關(guān)于如何鞏固社會主義的理論，在新的歷史條件下被繼承和發(fā)展了。他為鞏固中華人民共和國，鞏固社會主義制度所作出的巨大貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。

三、研究毛澤東中國特色社會主義建設(shè)理論與實踐的現(xiàn)實意義。

盡管毛澤東在探索中既有正確的方面也有錯誤的方面，但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗教訓(xùn)和思想財富，為今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了可貴的營養(yǎng)和借鑒?？梢哉f，毛澤東的探索，在建設(shè)中國特色社會主義理論的形成過程中，起到了奠基者的作用。

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我國開拓了一條獨特的社會主義建設(shè)道路，并取得了輝煌成就。中國特色社會主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。毛澤東的功績是巨大的，他的理論與實踐在中國歷史上，特別是在新中國歷史上打下了不可磨滅的印記，對于新中國后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國特色社會主義事業(yè)緊密相聯(lián)，通過研究毛澤東社會主義建設(shè)理論，肯定其居主要地位的有價值的方面，不僅僅是實事求是肯定毛澤東的歷史功績問題，而且關(guān)系到社會主義中國的前途和命運(yùn)。

我們今天研究毛澤東的社會主義建設(shè)理論，對于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會主義實踐中的與時俱進(jìn)性；對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，勝利實現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實意義。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇七

：科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要堅持的基本原則，其對于我國企業(yè)的管理具有指導(dǎo)性意義。文章從推進(jìn)企業(yè)管理創(chuàng)新的核心、科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)食品企業(yè)管理創(chuàng)新途徑、順應(yīng)時代發(fā)展企業(yè)管理創(chuàng)新的重點3個方面論述了科學(xué)發(fā)展觀在企業(yè)管理創(chuàng)新中的指導(dǎo)性意義，以期為企業(yè)管理提供一定的參考。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，堅持以人為本也是推進(jìn)企業(yè)管理創(chuàng)新的核心。在企業(yè)的管理過程中要堅持以人為本，所謂以人為本就是將管理的主體放在人身上，要顧及人員知識、技術(shù)和實踐能力等多方面全面發(fā)展的需求，培養(yǎng)人員的能力，力求管理效率最大化的一種管理模式。企業(yè)管理中的以人為本思想的實質(zhì)是一種以人為中心，將人與企業(yè)緊密聯(lián)系起來，力求滿足員工發(fā)展的各種需求，符合現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢以及科技發(fā)展趨勢的高效率、人性化的管理理論。企業(yè)管理中以人為本理念是生存發(fā)展的動力。在現(xiàn)代日新月異的科技的發(fā)展潮流中，企業(yè)之間的競爭實質(zhì)上是人才的競爭。企業(yè)應(yīng)該堅持以人為本的管理，滿足人的自我實現(xiàn)、尊重需要、社會需要等多方面的需要，激發(fā)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，貫徹好企業(yè)管理中的人文關(guān)懷，盡可能肯定人的一些創(chuàng)造性想法，讓人員體會到自己的價值，設(shè)立一種科學(xué)并且行之有效的選拔機(jī)制，才能最大限度地激發(fā)人的潛能，轉(zhuǎn)化成企業(yè)生存發(fā)展乃至競爭的源動力。企業(yè)管理中以人為本理念是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。在現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流中，知識是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最基本資源。知識更新的落后也就意味著生產(chǎn)效率的降低，這勢必會大大的降低企業(yè)的競爭力。企業(yè)必須率先引進(jìn)國際上領(lǐng)先的知識技術(shù)，培養(yǎng)和尊重知識型員工，利用知識指導(dǎo)行動，才能避免落后被動的局面[1,2]。

2.1以市場為導(dǎo)向，采取有效方法解決企業(yè)營銷管理存在的問題。

隨著時代的發(fā)展，社會發(fā)展潮流不斷變更，企業(yè)在發(fā)展的同時也面臨著許多競爭壓力，企業(yè)的運(yùn)行管理存在著許多問題，市場管理便是一個重要的方面。首先企業(yè)忽視了消費(fèi)者的實際需求，企業(yè)注重產(chǎn)品的包裝和宣傳，但很多時候缺乏對消費(fèi)者的需求調(diào)查，導(dǎo)致企業(yè)的產(chǎn)品并不一定符合消費(fèi)者的需求。其次企業(yè)缺乏市場的管理意識，企業(yè)營銷市場的管理關(guān)系到企業(yè)的正常運(yùn)營，但許多中小型企業(yè)沒有認(rèn)識到這一點，使得企業(yè)遲滯不前，難以得到發(fā)展。再者有些企業(yè)缺乏市場管理目標(biāo)，缺乏市場管理目標(biāo)，必然會導(dǎo)致市場管理的盲目性，進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)品滯銷等一系列問題，致使企業(yè)陷入困境。在企業(yè)的營銷管理中，應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施以應(yīng)對這些問題。首先企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對市場的需求調(diào)查，企業(yè)應(yīng)當(dāng)采取市場調(diào)研等一系列相應(yīng)的辦法調(diào)查消費(fèi)者最真實的需要情況，尊重消費(fèi)者的需求，引導(dǎo)消費(fèi)者合理消費(fèi)，贏得消費(fèi)者對產(chǎn)品的信任，掌握好市場變更的主流方向。其次應(yīng)改善企業(yè)的市場營銷手段，落后的營銷手段將被市場淘汰，先進(jìn)的、領(lǐng)先的營銷手段能夠更好的突出產(chǎn)品的實用價值，促進(jìn)消費(fèi)者對于產(chǎn)品的理解，以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和效果。再者企業(yè)應(yīng)當(dāng)明確市場管理目標(biāo)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)了解市場環(huán)境，設(shè)立適當(dāng)?shù)氖袌龉芾砟繕?biāo)，營銷人員也要設(shè)立適當(dāng)?shù)臓I銷額度，以促進(jìn)工作積極性進(jìn)而使企業(yè)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)[3]。

2.2堅持可持續(xù)發(fā)展，大力開展“綠色gdp”時代企業(yè)管理創(chuàng)新建設(shè)。

“綠色gdp”的概念早在20世紀(jì)60年代便被經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出，也稱可持續(xù)發(fā)展國內(nèi)生產(chǎn)總值。目前“綠色gdp”的概念還沒有深入到企業(yè)的管理中，因此環(huán)境問題層出不窮。首先，自然資源有限，但是人的需求無限。時代在發(fā)展，企業(yè)的數(shù)量在增加，有限的資源難以滿足所有人的需求。自然資源消耗量急劇增大，人的生存發(fā)展受到了威脅。其次，自然環(huán)境破壞嚴(yán)重。近年來土地沙漠化的面積不斷擴(kuò)大、水污染污染的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重、森林面積不斷減小，這些現(xiàn)象對人類來說是一種預(yù)警，人的生存發(fā)展受到了威脅。在企業(yè)管理的過程中，應(yīng)力求減少資源的消耗量，減少污染的排放量，向著“零排放”的目標(biāo)前進(jìn)，實現(xiàn)綠色生產(chǎn)經(jīng)營，企業(yè)乃至社會才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[4]。

2.3加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新管理，提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力。

科技是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新對于企業(yè)的重要性不言而喻。世界經(jīng)貿(mào)一體化的進(jìn)程加快，如何保持國際上的技術(shù)領(lǐng)先地位是困擾著我國企業(yè)的一大難題。因此提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力顯得尤為重要。我國的企業(yè)管理存在著缺乏技術(shù)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人才短缺、資金管理不善、信息化程度低等問題，這些問題嚴(yán)重制約了企業(yè)的創(chuàng)新管理。針對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新管理存在的問題，為提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力，提出了以下措施。首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須要塑造企業(yè)精神。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新知識，踐行技術(shù)創(chuàng)新精神，起帶頭作用；企業(yè)要塑造一個民主、自由、平等的有利于創(chuàng)新的工作環(huán)境，良好的工作環(huán)境有利于激發(fā)員工的潛能；企業(yè)要塑造獨特的企業(yè)文化貫徹企業(yè)的價值觀，使員工向著共同的目的前進(jìn)。其次，企業(yè)要注重引進(jìn)高素質(zhì)人才，提高員工素質(zhì)。企業(yè)應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，吸引更多高素質(zhì)人才來求職，壯大企業(yè)人才隊伍；加強(qiáng)人才培訓(xùn)，通過聘請高素質(zhì)專業(yè)人才進(jìn)行集中授課，或與高等院校進(jìn)行合作交流以提高員工素質(zhì)，并建立定期考核制度。再者，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)管理。企業(yè)應(yīng)該配備法律方面專業(yè)人才，避免侵犯知識產(chǎn)權(quán)帶來的高額賠償，建立數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，避免重復(fù)開發(fā)造成資源浪費(fèi)。最后，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)資金管理。保證企業(yè)資金儲備充足，提高資金利用效率，健全財務(wù)管理機(jī)構(gòu)，加大對關(guān)鍵性技術(shù)的資金投入，確保企業(yè)資金流動正常[5]。

2.4加強(qiáng)財務(wù)管理，培養(yǎng)高素質(zhì)財務(wù)人員。

目前，企業(yè)內(nèi)外部競爭日益激烈，資金的流動關(guān)系到企業(yè)的正常運(yùn)行，因此，專業(yè)高效的財務(wù)管理是企業(yè)在市場占有一席之地以及健康快速發(fā)展的必要保障。但是目前許多企業(yè)財務(wù)管理仍然存在許多問題，制約了企業(yè)的發(fā)展。首先，企業(yè)財務(wù)管理缺乏明確的管理目標(biāo)。部分企業(yè)注重企業(yè)盈利而沒有建立明確的管理目標(biāo)，使得財務(wù)管理沒有發(fā)揮出真正的效果。其次，財務(wù)管理手段落后。在信息化十分普及的今天，還有一些企業(yè)沒真正將信息化技術(shù)應(yīng)用于財務(wù)管理，使得財務(wù)管理的準(zhǔn)確性降低，財務(wù)管理水平下降。再者，財務(wù)管理風(fēng)險控制不足。有些企業(yè)在投資時過于看重經(jīng)濟(jì)效益，缺乏安全評估，而忽略了其中的風(fēng)險，盲目投資必然留下一定隱患。最后，財務(wù)管理人員素質(zhì)不高。一些企業(yè)中的財務(wù)人員的原專業(yè)并不是財務(wù)專業(yè)，并且，隨著信息化時代的到來一些管理專員的能力水平也難以適應(yīng)。這就造成了財務(wù)管理中的專業(yè)性、系統(tǒng)性的不足，致使財務(wù)管理容易出現(xiàn)紕漏。為了改善企業(yè)財務(wù)管理狀況，企業(yè)應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施。首先企業(yè)應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)的財務(wù)管理觀念。企業(yè)應(yīng)當(dāng)將科學(xué)的管理觀念落實到日常的財務(wù)管理工作當(dāng)中，樹立精益求精的工作氛圍，建立健全財務(wù)管理制度，使財務(wù)管理各事項規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。其次應(yīng)該建立完善的企業(yè)財務(wù)管理體系。企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身現(xiàn)狀，整合財務(wù)數(shù)據(jù)，設(shè)置獎懲機(jī)制以及監(jiān)督機(jī)制，完善企業(yè)財務(wù)管理體系。再者企業(yè)應(yīng)當(dāng)完善創(chuàng)新財務(wù)管理手段。應(yīng)該詳細(xì)分析企業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展水平，采用適合企業(yè)經(jīng)營體系的財務(wù)管理系統(tǒng)，并不斷完善和升級，同時引進(jìn)國際上先進(jìn)的財務(wù)管理系統(tǒng)和軟件，提高企業(yè)財務(wù)管理效率。企業(yè)還應(yīng)該做好財務(wù)管理風(fēng)險的預(yù)防措施，且做好財務(wù)風(fēng)險預(yù)案，進(jìn)而有效的預(yù)防財務(wù)風(fēng)險的發(fā)生。最后企業(yè)要提高財務(wù)管理人員的素質(zhì)水平，引進(jìn)高素質(zhì)財務(wù)管理人才，定期做好財務(wù)知識培訓(xùn)，擴(kuò)大財務(wù)人員的知識層面，設(shè)置考核制度，提高財務(wù)人員的工作積極性[6]。

2.5以積極態(tài)度對待企業(yè)社會責(zé)任。

企業(yè)在獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益的同時，也應(yīng)該回報員工的辛勤工作，定期發(fā)放員工工資、補(bǔ)貼，做好企業(yè)餐補(bǔ)、員工體檢、法定節(jié)假日、五險一金、醫(yī)療保障等員工福利，改善員工的工作環(huán)境、保障員工的合法權(quán)益，貫徹以人為本的理念。企業(yè)也應(yīng)該投身公益事業(yè)，幫扶弱勢群體、幫助困難學(xué)生、幫助孤寡老人、支扶貧困山區(qū)，加大對公益事業(yè)的投入，以積極的態(tài)度回饋社會[7]。

3.1推進(jìn)企業(yè)信息化建設(shè)，實施精細(xì)化管理。

信息化時代給人們生活帶來了許多便利，同樣信息化在企業(yè)管理創(chuàng)新方面也有重要的影響，企業(yè)應(yīng)當(dāng)將信息化運(yùn)用于企業(yè)管理中，提高企業(yè)管理效率。首先，應(yīng)當(dāng)優(yōu)化企業(yè)信息化建設(shè)系統(tǒng)。從實際情況出發(fā)，統(tǒng)籌整合信息化組織工作，有針對性的實施集成化管理策略，加強(qiáng)管理工作的宣傳，提高員工的工作積極性，促進(jìn)企業(yè)信息化建設(shè)系統(tǒng)的構(gòu)建與完善。其次，升級企業(yè)管理信息化建設(shè)子系統(tǒng)功能。企業(yè)應(yīng)該通過更加高效準(zhǔn)確的措施對子系統(tǒng)進(jìn)行升級，形成一套科學(xué)有效的監(jiān)控系統(tǒng)，確保信息化管理的準(zhǔn)確性。再者，企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)管理信息化建設(shè)軟件研發(fā)。企業(yè)應(yīng)該對企業(yè)運(yùn)行進(jìn)行深度的分析建設(shè)一套適合企業(yè)體系的企業(yè)管理軟件體系，確保信息化在企業(yè)管理中發(fā)揮出其獨特的優(yōu)勢[8]。

3.2培養(yǎng)全球化思維方式，推進(jìn)跨國企業(yè)文化管理戰(zhàn)略。

企業(yè)應(yīng)當(dāng)具有國際化的視野，大膽創(chuàng)新，借鑒外國企業(yè)成功的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)外國企業(yè)的文化并作進(jìn)一步比較，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化之間的差距，取其精華去其糟粕加以整合運(yùn)用到實際管理工作中，不斷提高自身的管理能力，鞏固自己在競爭中的地位，促進(jìn)企業(yè)的不斷發(fā)展[9]。

隨著社會的發(fā)展，企業(yè)間的競爭愈發(fā)激烈。企業(yè)應(yīng)當(dāng)始終堅持科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本的理念、堅持市場的導(dǎo)向作用、堅持可持續(xù)發(fā)展，不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，加強(qiáng)財務(wù)管理，以積極的態(tài)度對待社會，推進(jìn)企業(yè)信息化建設(shè)，借鑒國外先進(jìn)管理戰(zhàn)略，才能更好的促進(jìn)企業(yè)的健康、高速發(fā)展。

[3]包洋帆。論企業(yè)市場營銷管理中出現(xiàn)的問題及對策[j]。全國商情，20xx(33):3-4.

[6]邱建飛。如何加強(qiáng)新形勢下的企業(yè)財務(wù)管理[j]。財會學(xué)習(xí)，20xx(02):74.

發(fā)展的毛概論文如何寫篇八

提起“白日做夢”，人們都會認(rèn)為這是一種不切實際的胡思亂想，也是一種根本不可能實現(xiàn)的幻想。白日做夢的人也常常因此行為受到周圍人的嘲笑、諷刺，甚至羞辱。但心理學(xué)家認(rèn)為，白日做夢作為一種特殊的心理過程，并沒有什么值得大驚小怪的地方。相反，這種心理過程在改善人們身心健康、豐富人們精神生活、發(fā)展人們的智力等方面所產(chǎn)生的有益影響，已愈來愈受到人們的重視，尤其對青少年學(xué)生，它的.益智功能更為顯著。

科學(xué)家經(jīng)過大量的研究和實驗證明，白日做夢往往是一種十分有益的智力活動，能促進(jìn)人的智力發(fā)展。首先，白日做夢時能使人的思想變得十分專注，能夠延長注意力集中的時間，能夠使大腦活動變得格外活躍，思維活動變得更加細(xì)致。根據(jù)對前撐桿跳高冠軍約翰?尤爾塞斯調(diào)查，他每次賽前都要做一做“白日夢”，夢想自己贏得了勝利。在夢中，他會把怎樣成功地越過橫桿的技術(shù)細(xì)節(jié)一遍一遍地在腦海里過電影。通過白日做夢，一些技術(shù)細(xì)節(jié)在他的腦海里留下了深深的印象，有助于他比賽時的臨場發(fā)揮。

其次，白日做夢還可以培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力。白日夢實際上是創(chuàng)造性想象的特殊形式，當(dāng)人們做白日夢時，想象的翅膀無拘無束，自由翱翔，并常常會產(chǎn)生奇思妙想。19世紀(jì)德國氣象學(xué)家魏格納病中凝視世界輪廓圖，使自己陷入白日夢中，他突然想象世界上大陸原是一個整體，后產(chǎn)生飄移，所以美洲和歐洲、非洲大陸輪廓開頭才如此可以吻合。盡管當(dāng)時人們譏笑他的大陸漂移理論是白日做夢，但隨著時間的推移，他的理論已被世人接受。

郭沫若曾說過：“科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?！?/p>

發(fā)展的毛概論文如何寫篇九

0-6歲是最關(guān)鍵的時期。

在這6年里，寶寶用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸和感受外部世界，在敏感期內(nèi)，他們學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)大，并且充滿了活力和激情。

而在此期間，又有三個智力發(fā)展的敏感期，父母在這幾個階段如果做到了很好的言傳身教，那么不僅能幫助寶寶形成初步的世界觀，而且對寶寶日后的成長打下很好的基礎(chǔ)。

第一，秩序的敏感期。

從出生開始一直到4歲左右。這是人類與生俱來的一種感覺，你會發(fā)現(xiàn)有時候?qū)殞殨雨P(guān)注物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。在這個階段，父母要做的就是順應(yīng)寶寶的認(rèn)知需求，告訴他物體之間的聯(lián)系，比如說，鉛筆放到筆盒里，衣服掛在衣架上等等，幫助寶寶認(rèn)識周圍環(huán)境的秩序，并且引導(dǎo)他們逐步去建立秩序，養(yǎng)成初步的邏輯。如果寶寶得到了很好的引導(dǎo)，一般從2歲多開始模仿大人收拾東西，把物體放在應(yīng)該放的地方。

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第二，協(xié)調(diào)性敏感期。

這是最顯而易見的一個敏感期，不過大多數(shù)父母都看到了其一，不知道有沒有看到其二。其一就是寶寶身體的協(xié)調(diào)能力鍛煉，從翻身，到坐，再到爬，站起來行走，逐漸取得平衡和穩(wěn)健的步伐，這種協(xié)調(diào)性一般在2-3歲進(jìn)入黃金發(fā)展期，這個時候父母可以引導(dǎo)寶寶在一些安全地帶，在大人的保護(hù)下，讓寶寶嘗試“飛檐走壁”，或者彈跳，鍛煉寶寶的身體協(xié)調(diào)能力。

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第三，細(xì)節(jié)的敏感期。

從2-3歲，寶寶會表現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的敏感，他們往往會把注意力集中在很小的細(xì)節(jié)上，你會發(fā)現(xiàn)有時候?qū)殞毻娣e木的時候會拿起一塊仔細(xì)觀察，玩小木偶的時候會來回擺弄認(rèn)真研究，不要打擾他，他正在收集看到的信息，學(xué)習(xí)這個東西到底是怎么形成的。父母要做的就是跟上寶寶的步伐，偶爾拿出一個東西幫助寶寶分析，拆開或者展示物體的多個面，聲情并茂的講給寶寶聽。

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發(fā)展的毛概論文如何寫篇十

如果媽媽看到孩子一個人坐在房間里，什么都沒做，只是看著窗外的天空發(fā)呆，一般都會認(rèn)為孩子是不是有什么問題，或者是在浪費(fèi)時間。對此，鄒小兵認(rèn)為，孩子發(fā)呆也是一種學(xué)習(xí)，盡管可能本身并沒有意識到自己在干什么，但也是處于一種學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

鄒小兵介紹說，學(xué)習(xí)分為“外顯性學(xué)習(xí)”和“內(nèi)隱性學(xué)習(xí)”，前者表現(xiàn)為學(xué)習(xí)英語課程，學(xué)習(xí)某項技能等，后者則是一種無意識學(xué)習(xí)。他還說，其實，在我們覺得什么都沒想的時候，大腦也是在儲存、整理和加工一些信息，只是不是用意識去努力地實行而已。

因此，家長應(yīng)該理解孩子，了解孩子個性、氣質(zhì)特色，順其自然，讓他們的天性得以發(fā)展，創(chuàng)造適合他們自由成長的環(huán)境。

誤區(qū)二：“迷信”智力測試。

圓圓快3歲了，在說話、運(yùn)動、背兒歌、數(shù)數(shù)等許多方面與同齡寶寶比起來，似乎差一些。

媽媽很著急，買了好幾本智力測試和智力開發(fā)的書來鍛煉寶寶，后來帶著圓圓去檢查，看看是否有智力問題。結(jié)果在測驗時，寶寶的某些能力沒有表現(xiàn)出來，不愿意開口發(fā)聲、沒能好好爬樓梯;面對著很低的測試分?jǐn)?shù)，媽媽就懊惱不已，不知道是否還要再測試一次。

“智力測驗只能了解到孩子某些方面的能力，如果根據(jù)這個分?jǐn)?shù)而貼上”笨孩子的標(biāo)簽“，那么就會因此而忽略孩子在其他方面的能力，對這些孩子的成長發(fā)展造成傷害?！编u小兵指出，目前很多智力測驗已經(jīng)落后于心理學(xué)的發(fā)展實際，只能測出孩子的一部分能力，家長一旦知道孩子智力測驗的分?jǐn)?shù)低，就容易產(chǎn)生放棄心理，認(rèn)為自己的孩子就是笨，從而沒有給予他們足夠的指導(dǎo)和幫助，很可能因此而抹殺了他們在其他能力方面的發(fā)展。

孩子的能力系統(tǒng)是多方面的，不應(yīng)簡單地以一次的測試成績判斷他的智力，也不要因為一兩個方面能力的薄弱，而否認(rèn)了孩子的整體能力;相反，應(yīng)該全面了解孩子的綜合能力并根據(jù)孩子的個性，采用個性化的教育方式。

畢業(yè)于哈佛醫(yī)學(xué)院的美國權(quán)威學(xué)能專家梅爾·列文化博士，經(jīng)過30年的臨床研究與觀察，提出了八大學(xué)習(xí)模式，即由注意力、記憶、語言、空間排序、時間排序、運(yùn)動、社交和高級思維八大系統(tǒng)組成。很少有孩子面面俱到，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢與劣勢，不要將孩子劣勢擴(kuò)大成“問題孩子”，而是更有針對性地幫助孩子去發(fā)揮與克服。

誤區(qū)三：“慢孩子”就是“笨孩子”

學(xué)一件事情比別的孩子速度慢，到了一個新環(huán)境很長時間不適應(yīng)等，這些行為都容易被家長和老師認(rèn)為是“笨孩子”的表現(xiàn)。

鄒小兵教授介紹說，這些都是適應(yīng)性低的表現(xiàn)，但這并不代表這些孩子的能力不行，只是這類孩子的一種行為方式。

鄒小兵還舉例說，“慢孩子”可能學(xué)一首詩的速度比較慢，但他們一般相應(yīng)地會記得比較牢、比較久，這是他們學(xué)習(xí)事物的一種習(xí)慣方式。而且，這些“慢孩子”長大后很有可能具備其他“快孩子”沒有的優(yōu)勢——在遇到不良刺激比如吸毒、偷竊等誘惑時，不像那些接受快的孩子一樣容易改變，而是抱著審視的態(tài)度去接受。國外學(xué)能專家還建議家長讓孩子學(xué)會控制節(jié)奏，慢慢去想慢慢做一些事情，這個可以幫助孩子學(xué)習(xí)怎么去控制他的行為和一些語言的節(jié)奏。

誤區(qū)四：孩子“愛動”就是“多動癥”

課堂上沒有人說話，所有人都安靜地聽課——這是所有老師都很喜歡的課堂氣氛，但這基本是不可能的，總有一些孩子會說說話，做做小動作等，來擾亂課堂秩序，而這些孩子往往被老師認(rèn)為是有多動癥的。

根據(jù)列文博士八大系統(tǒng)理論，這類孩子其實屬于運(yùn)動機(jī)能占優(yōu)勢，故喜歡用肢體代表語言。所以，并不是所有“愛動”的孩子都是真的患有多動癥。有的孩子比較聰明，聽老師講了一半課程，就已經(jīng)掌握了基本要領(lǐng)，知道下面該講什么了，感覺無聊便開始做做小動作。對于這類孩子，老師和家長更應(yīng)學(xué)會了解其特點，采用不同的方式來進(jìn)行教育。比如，老師可以在孩子感覺無聊時提個問題，夸獎一下，調(diào)動其興趣繼續(xù)聽下去。

其實，注意力集中有問題的孩子往往創(chuàng)造力非常強(qiáng)，他們的腦子常常冒出一些新的想法。同時，這些注意力有缺陷的孩子，也經(jīng)常有沖動的表現(xiàn)，所以學(xué)校就會給他們貼上“壞孩子”的標(biāo)簽，受到老師的批評。其實，大人們恰恰忽略了他們的創(chuàng)造性。正確的方法是要讓他們認(rèn)識到自己存在著創(chuàng)造性，同時也讓他們知道自己有注意力方面的問題，這樣才能幫助他們正確認(rèn)識自己，讓他們在今后的人生中獲得成功。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇十一

幼兒教育:。

專家指出，幼兒身體所需的營養(yǎng)物質(zhì)，可以從日常生活供應(yīng)的食物中來挑選。這是因為，腦細(xì)胞的發(fā)育，需要的營養(yǎng)物質(zhì)不外乎蛋白質(zhì)、糖、脂肪、礦物質(zhì)、微量元素及維生素類等。任何“營養(yǎng)保健品”都不可能包含以上所有營養(yǎng)物質(zhì)，只能補(bǔ)充一部分?，F(xiàn)代營養(yǎng)科學(xué)研究的成果證明，以下食物具有較好的益智作用，父母常給幼兒食用，對其智力的`發(fā)展有很大好處：

一、魚類。魚肉中富含豐富的蛋白質(zhì)，如球蛋白、白蛋白、含磷的核蛋白，還含有不飽和脂肪酸、鈣、磷、鐵、維生素b12等成分，都是腦細(xì)胞發(fā)育必須的營養(yǎng)物質(zhì)。

二、蛋類。雞蛋中的蛋白質(zhì)，吸收率高，蛋黃中的卵磷脂經(jīng)腸道消化酶的作用，釋放出來的膽堿，直接進(jìn)入腦部，與醋酸結(jié)合生成乙酰膽堿，乙酰膽堿是神經(jīng)傳遞介質(zhì)，有利于智力發(fā)育，改善記憶力。同時，蛋黃中的鐵、磷含量較多，均有助于腦的發(fā)育。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇十二

非智力因素不直接參與認(rèn)識過程，不直接承擔(dān)對機(jī)體內(nèi)外的信息接收、加工、處理等，但非智力因素對認(rèn)識過程起著制約作用，對創(chuàng)新人才的成長具有動力、定向、引導(dǎo)、維持、調(diào)節(jié)、強(qiáng)化等多方面的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)是一個心理活動的過程，它包括智力活動和非智力活動兩個方面。在這一過程中，智力活動的進(jìn)行、智力水平的發(fā)揮以及智力本身的發(fā)展，必須依靠非智力因素的發(fā)動、激勵和促進(jìn)。前者屬于認(rèn)識系統(tǒng)，后者屬于動力系統(tǒng)。沒有認(rèn)識系統(tǒng)，學(xué)習(xí)活動就無法實現(xiàn)；沒有動力系統(tǒng)，學(xué)習(xí)系統(tǒng)就無法維持。非智力因素對學(xué)習(xí)活動起著發(fā)動、維持和調(diào)節(jié)的作用，而智力因素則發(fā)揮著對知識的吸收、加工和處理的作用，它們的互動保證了學(xué)習(xí)活動的有效進(jìn)行。兩者雖然都是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程，但非智力因素反映的是客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，而智力因素反映的是客觀事物本身，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。非智力因素伴隨智力活動產(chǎn)生，并隨著智力活動的發(fā)展而發(fā)展，但智力的發(fā)展又受到非智力因素的制約。

在學(xué)習(xí)活動中，知識與技能的掌握，有利于學(xué)生智力的發(fā)展，有利于非智力心理品質(zhì)的形成，如激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、穩(wěn)定飽滿情緒、鍛煉堅強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好性格等；非智力心理品質(zhì)的形成則有利于促進(jìn)智力的發(fā)展，如激發(fā)思維、豐富想象、加強(qiáng)注意、善于觀察、促進(jìn)記憶等。心理學(xué)家韋克斯勒說：“所有智力水平上都有非智力因素的作用，非智力因素不能代替其他基本能力，但是，非智力因素是智力活動中不可缺少的成分?！笨梢姡侵橇σ蛩睾椭橇σ蛩刂g存在相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。中國古代有一句名言：“非不能也，是不為也?！币馑际钦f，不是不會做，而是不肯做。這里說的“能”是指“會不會”，即智力因素；而“為”則是指“肯不肯”，即非智力因素。古今中外大量的事實表明，在其它條件相等的情況下，一個人的成功既要靠智力因素，也要靠非智力因素。我們常常可以看到這樣的情況：一個智力水平非常高的人，如果非智力因素沒有得到很好的發(fā)展，往往不會有多大的成就；反之，即使一個智力水平中等的人，如果他的非智力因素得到了很好的.發(fā)展，也會取得很好的成就。國內(nèi)外許多著名學(xué)者、科學(xué)家，除了具有較高的智力水平以外，還由于他們有著熱烈的情感、堅強(qiáng)的意志和良好的性格。愛迪生認(rèn)為，創(chuàng)造發(fā)明只要求一分靈感，但必須付出九十九分血汗。這九十九分“血汗”的付出就是屬于非智力性質(zhì)的，是人的堅強(qiáng)意志和性格的表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生非智力因素是現(xiàn)代社會對學(xué)校教育提出的新的要求，只有重視非智力因素的作用，才能為現(xiàn)代社會培養(yǎng)出合格的人才，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

二、怎樣加強(qiáng)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。

教師作為教學(xué)系統(tǒng)中的主導(dǎo)者，對學(xué)生非智力因素的影響是非常大的。俄國教育家烏申斯基說過：“在教育中一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的人格為基礎(chǔ)?！鼻疤K聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基也說：“教師的個性強(qiáng)有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活?！苯處煹娜烁裉刭|(zhì)會影響教學(xué)情緒和學(xué)習(xí)效果，學(xué)生往往因喜歡某一教師而喜歡他教的學(xué)科、因不喜歡某教師而放棄他所教的學(xué)科的現(xiàn)象屢見不鮮。教師要有良好的師表作風(fēng)，不斷增強(qiáng)表率意識，充分發(fā)揮非智力因素的榜樣與影響作用，十分重視自身非智力因素的自我完善，用自己遠(yuǎn)大的動機(jī)、廣泛的興趣、熱烈的情感、堅強(qiáng)的意志、優(yōu)良的性格，激發(fā)、誘導(dǎo)、喚起、激勵、培養(yǎng)學(xué)生的動機(jī)、興趣、情感、意志、性格。

由于創(chuàng)新教育為適應(yīng)人的素質(zhì)的全面發(fā)展增開了許多諸如思維科學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)、健康教育等旨在強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)的課程，教學(xué)內(nèi)容不斷擴(kuò)充與教學(xué)時間相對減少的矛盾正日益凸現(xiàn)，教師對適應(yīng)應(yīng)試教育的教材內(nèi)容進(jìn)行大膽的刪減、增補(bǔ)就顯得更為重要。

與此同時，教師應(yīng)講究教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)閃耀著教學(xué)理論的科學(xué)性和教學(xué)實踐的豐富性兩種品格。精湛的教學(xué)藝術(shù)能有效地調(diào)動、培養(yǎng)和提高非智力因素品質(zhì)。教師要巧妙地運(yùn)用自己的動作、表情和課堂氣氛，以非智力因素調(diào)控教學(xué)活動，提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)師生情感共鳴、思維共振，喚起學(xué)生創(chuàng)新的熱情和欲望，培養(yǎng)學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)的興趣。在非智力因素的培養(yǎng)過程中，更新教學(xué)手段是十分必要的。由于現(xiàn)代化教學(xué)手段具有視聽并舉、圖文并茂、生動有趣、人機(jī)對話等特征，從而增強(qiáng)了教學(xué)的表現(xiàn)力、重現(xiàn)力、感染力，增進(jìn)了教學(xué)過程的娛樂色彩。這不僅對激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、維持學(xué)習(xí)興趣大有好處，而且能調(diào)動情感因素，發(fā)揮大腦右半球功能，可以給認(rèn)知活動和情感活動相統(tǒng)一的教學(xué)過程提供新的條件和技術(shù)支撐。為此，要積極創(chuàng)造條件，不斷改革和更新傳統(tǒng)教學(xué)手段，使傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段互相補(bǔ)充和融合滲透。環(huán)境對學(xué)生的情感、意志的培養(yǎng)和性格的形成影響極大，也不可忽視。

教學(xué)環(huán)境由校園環(huán)境、人際環(huán)境、心理環(huán)境等組成。良好的教學(xué)環(huán)境對師生的教學(xué)情緒、精神風(fēng)貌、健康人格都有很大影響，它能夠以潛移默化、潤物無聲的方式，美化人的心境，凈化人的心靈，激勵人的意志，提高人的情趣，陶冶人的情操，使人的非智力因素在更高的層次上得到開發(fā)和培養(yǎng)。為此，要設(shè)法使學(xué)校環(huán)境綠化、美化、凈化、科學(xué)氣氛化，融知識性、科學(xué)性、藝術(shù)性為一體，努力創(chuàng)造優(yōu)美、安靜、清新、舒適、充滿勃勃生機(jī)的校園和課堂環(huán)境，創(chuàng)造親密和諧、合作順暢、真誠信任、互相理解的人際環(huán)境，創(chuàng)造有鮮明時代氣息的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，創(chuàng)造民主、平等、愉快、活躍、發(fā)人深思、誘人表現(xiàn)的課堂氛圍。這些都是培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的可靠保證。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇十三

1.哭聲異常，即從刺激到引起啼哭的時間長，有時需反復(fù)刺激或持續(xù)刺激才能引起啼哭，或者哭聲尖銳，或哭聲細(xì)小無力;部分患兒不愛哭鬧，顯得異?！肮郧伞?。

2.寶寶吸吮能力差，咀嚼晚，吃固體食物時，容易發(fā)生吞咽障礙和嘔吐。

3.睡眠過多且不易喚醒。

4.滿百天嬰兒豎頭不起或轉(zhuǎn)頭困難，單眼或雙眼持續(xù)向里或向外。

5.滿百天后才有笑的表情，且表情呆滯，到6個月時不能表現(xiàn)出自然的笑容。

6.半歲后注視手和玩手的動作仍持續(xù)存在。

7.對外界刺激反應(yīng)遲鈍，6個月時不能注視臉面上方緩慢移動的物體，不能朝發(fā)出聲響的方向轉(zhuǎn)頭，不能自己翻身，無成人幫助不能坐穩(wěn)。

8.在7～9個月仍常流口水，清醒時有磨牙動作。

9.到9個月時不能主動伸手拿東西，當(dāng)有大人扶時不能用雙腿支撐體重。

10.運(yùn)動發(fā)育如俯臥抬頭、坐、站、走等動作較正常兒童落后3個月或以上;而且走不穩(wěn)。

11.語言發(fā)育落后，到10個月時不能咿呀學(xué)語，發(fā)音也不清晰。

12.對周圍人物和環(huán)境缺乏興趣，不喜歡與人交往，缺乏情感依戀。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇十四

摘要：在很多情況下，企業(yè)能否贏得雇員獻(xiàn)身精神的一個關(guān)鍵因素在于其能否為自己的雇員創(chuàng)造條件，使他們有機(jī)會獲得一個有成就感和自我實現(xiàn)感的職業(yè)。企業(yè)有義務(wù)最大限度地利用雇員的能力，并且為每一位雇員都提供一個不斷成長以及挖掘個人最大潛力和建立成功職業(yè)的機(jī)會。

關(guān)鍵詞：智力自我實現(xiàn)發(fā)展。

abstract:inverymanysituations,whetherdoestheenterprisewintheemployeedevotionakeyaspecttolieinitwhethertocreatetheconditionforownemployee,enablethemtohavetheopportunitytoobtainonetohavethesenseofachievementandtheself-realizationfeelingoccupation.

企業(yè)和員工都可以通過以下途徑獲利：

一，提升員工的內(nèi)在素質(zhì)。

1．確定員工的職業(yè)性向及基本技能，幫助員工認(rèn)清職業(yè)發(fā)展方向。

職業(yè)咨詢專家約翰·霍蘭德認(rèn)為，人格（包括價值觀、動機(jī)和需要等）是決定一個人選擇何種職業(yè)的一個重要因素?；籼m德基于自己對職業(yè)性向測試的研究，提出了決定個人選擇何種職業(yè)的六種基本的人格類型或性向，如實際性向、調(diào)研性向、社會性向、常規(guī)性向、企業(yè)性向、藝術(shù)性向等。比如，一個有著較強(qiáng)社會性向的人可能會被吸引去從事包含著大量人際交往內(nèi)容的職業(yè)，而不是去從事那種包含著大量智力活動或體力活動的職業(yè).然而，成功地完成一項工作不僅需要興趣與動力，還需要一定的能力。比如，假設(shè)一個人具有調(diào)研性向，那么他（她）就一定能勝任天文學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域的研究工作嗎？出于進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的目的，企業(yè)的人力資源部門應(yīng)有一套完整的測驗工具來對一個人的資質(zhì)進(jìn)行衡量。所測驗的內(nèi)容包括員工的智力、基本技能、與特定職業(yè)崗位相匹配的能力、與人合作的能力等。

2.提供階段性的培訓(xùn)進(jìn)修、工作輪換，為員工設(shè)計良性發(fā)展的職業(yè)通路。

3．進(jìn)行以職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的工作績效評價，幫助員工自我實現(xiàn)。

那么，如何才能使員工充分發(fā)揮自己的潛能？主管人員如何掌握員工的工作情況及員工的真正需要呢？以職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的工作績效評價可以解決這些問題。從長期來看，上級了解自己所屬員工的工作績效評價的有效信息是十分重要的。但是，上級不僅僅評價員工過去的績效。相反，主管人員和被評價者將負(fù)責(zé)把后者過去的工作績效、職業(yè)偏好與他們的發(fā)展需要以一種正式職業(yè)規(guī)劃的形式聯(lián)系起來。

然而遺憾的是，許多企業(yè)沒有認(rèn)識到滿足員工需要，幫助員工自我實現(xiàn)的重要性。正如一個健康的人必然要逐漸成熟并變成一個大人一樣，員工也同樣要逐漸地向一種越來越活躍、越來越獨立、興趣越來越強(qiáng)烈的境界演化。隨著一個人從具有孩子特征的服從角色逐漸演變成為具有成熟的成人特點的平等角色，他們對自己的行為也會越來越有所意識，同時對自己的控制力也越來越強(qiáng)。那種提供短期的工作，實行獨斷的監(jiān)督，只給予員工相對較少的發(fā)展機(jī)會的作法，實際上是通過迫使雇員成為一個具有依賴性的、消極的、服從的角色來阻礙雇員完成上述成熟過程。

成功的企業(yè)，如ibm公司所實行的管理實踐是以確保所有雇員都有機(jī)會完成自我實現(xiàn)為出發(fā)點的。它們幫助了所有雇員有機(jī)會對他們自己的職業(yè)能力、興趣以及職業(yè)偏好形成一個比較現(xiàn)實的整體印象。它們還確保所有的雇員都能夠使自己在企業(yè)中獲得平等的提升機(jī)會。這些使得雇員在今后更容易作出職業(yè)選擇以及進(jìn)行工作變動決策，同時有利于他們開闊自己的眼界并向自己提出更大的挑戰(zhàn),潛能并獲得成功。

二，企業(yè)員工有效學(xué)習(xí)和追求成功也是一樣，離不開良好的非智力因素。

那么，我們注重培養(yǎng)哪些非智力因素呢？

首先，要激發(fā)積極的學(xué)習(xí)動機(jī)，比如：培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣、自我肯定、主動學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、保持開放的心態(tài)以及找到學(xué)習(xí)愉悅感等。

1、興趣和愛好是最好的老師——愛因斯坦。

興趣是活動的內(nèi)在動力，是形成能力和專長的條件。興趣會使學(xué)習(xí)變得更加持久和專注。學(xué)習(xí)的確是艱苦的腦力勞動，但興趣能使艱苦的勞動變成愉快的經(jīng)歷，從而使人更愿意從事所感興趣的活動。設(shè)想，夏天我們是怕在太陽底下走路的，然而愛好足球的人卻樂于在太陽下奔跑追逐；冬天我們連手指頭也怕伸進(jìn)冷水里，但愛好冬泳的人卻喜歡整個身體泡在冰水中劈波斬浪。同樣，學(xué)習(xí)興趣能使我們在學(xué)習(xí)時不覺苦，不覺累，學(xué)習(xí)更持久。而且，愛學(xué)樂學(xué)能夠提高大腦興奮性，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)興趣促進(jìn)了學(xué)習(xí)成功，學(xué)習(xí)上的成功又會提高學(xué)習(xí)興趣，這是良性循環(huán)，反之，對學(xué)習(xí)厭膩的學(xué)習(xí)必然失敗，學(xué)習(xí)失敗又加重學(xué)習(xí)上的厭膩感，則會形成惡性循環(huán)。

2、自信、自我肯定和自我確認(rèn)。

自信就是自己相信和信任自己，不是自卑也不是自傲。自信心的建立對于學(xué)習(xí)有很大的影響。我在很多的“學(xué)習(xí)會”中，發(fā)現(xiàn)缺乏自信的學(xué)員，不愛發(fā)言，不敢表達(dá)自己的真實想法。你主動去與其溝通，接收到的.只是羞得通紅的臉和支支唔唔的話語。同樣是在一個“學(xué)習(xí)會”里，因為互動性不夠，缺乏自信的學(xué)員的學(xué)習(xí)效果就打了折扣。相反，那些敢于發(fā)言、勇于互動的學(xué)員，甚至要和老師吵起來的人，可能收獲卻很大。自我肯定和自我確認(rèn)同樣重要。自我肯定就是不需要他人不斷地肯定和認(rèn)同，就能自我欣賞。一個自我肯定的人，能看到自己的不足，更能肯定自己的長處，在情緒上自主，并對自己有信心。自我確認(rèn)就是受到外界負(fù)面信息的影響，自己并不灰心喪氣，不停地或經(jīng)常給自己打氣和鼓勵，向自己輸入積極的信號，比如告訴自己：我一定行！我有個同事y，就是個很會自我肯定和自我確認(rèn)的人。y想成為一名成功的企業(yè)培訓(xùn)師。他每天下了班，就拉一個人到樓頂聽他演講。后來，沒人去了，就自己對著墻講。他說：“我相信自己，我一定會成為一名很棒的講師！我不會放棄，即使全世界的人讓我放棄。”最近，他還報了管理碩士研究生課程班學(xué)習(xí)，經(jīng)常興奮地向別人分享他的學(xué)習(xí)心得。不要對自己說你做不到。若你將心思意念都貫注在想做的事情上,意志力便足可匹敵.鼓勵自己是成功的重要元素,對自己說:“我做得到,我做得到……”久而久之,你會確信自己有能力做到.要努力發(fā)掘自己的潛能,一旦發(fā)現(xiàn)自己的長處,便能加以發(fā)揮。

3、積極進(jìn)取，主動學(xué)習(xí)。

誰也不愿意虛度一生，誰都希望自己的生命富有意義。進(jìn)取之心，人皆有之?？稍诖煺酆褪∶媲埃恍┤耸チ硕分?，于是，學(xué)習(xí)動機(jī)不再是出自內(nèi)心的了，好不容易離開了學(xué)校，現(xiàn)在是上班拿薪水，還要學(xué)什么，甚至參加企業(yè)內(nèi)訓(xùn)也只是為了應(yīng)付而被動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

4、保持開放的心態(tài)。

學(xué)習(xí)就是一個不斷運(yùn)動、變化與成長的過程。當(dāng)我們認(rèn)為自己已經(jīng)見到和聽到了所有的事情，那時一個危險的征兆。只有那些已經(jīng)逝去的人，才真正地聽到和見到了所有的事情。對于活著的人，學(xué)習(xí)總是充滿永無止境的未知事物。只要你保持開放的心態(tài)，你永遠(yuǎn)有機(jī)會發(fā)現(xiàn)新事物但不管總樣，你始終保持開放的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去尋找美好的事物，你將會在心理上、精神上和專業(yè)技術(shù)上保持健康、新鮮和充滿活力。保持開放的學(xué)習(xí)心態(tài)，你將更有能力去偽存真，尋找更好的、真正優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法，會有更多的成功機(jī)會。

5、找到學(xué)習(xí)愉悅感。

情緒是人對客觀事物的一種特殊的反應(yīng)形式，是人對客觀事物態(tài)度的反映。情緒能使人的行為積極，也能使人的行為消極。列寧曾說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”人對待學(xué)習(xí)的感情，就是找到學(xué)習(xí)的樂趣、學(xué)習(xí)的愉悅感和成就感。積極的情緒，使人心境好，活躍、思維敏捷、想象豐富，能夠提高人學(xué)習(xí)和工作的效率。美好的心境又是靈感發(fā)生的一個重要條件。新奇感和愉悅感都與積極的心境分不開。員工學(xué)習(xí)要工作和生活聯(lián)系起來，把日常所學(xué)的應(yīng)用到生活和工作當(dāng)中去，去創(chuàng)造你想要的成果，你就會擁有新奇感、愉悅感和成就感。其次，要鍛煉自己的意志，注重品質(zhì)修養(yǎng)，比如善于覺察和自我調(diào)適，增強(qiáng)自覺性、自制力和能夠進(jìn)行自我約束，增強(qiáng)抗壓力、忍受力、忍耐性和挫折承受力，增強(qiáng)堅毅性、恒心和毅力，勤奮和惜時等。

6自我覺察。

自我覺察包涵兩個方面，一方面指向外界，一方面指向自己。具有自我覺察品質(zhì)的人，從指向外界方面說，他們能覺察到周圍事物的細(xì)微變化，能覺察到大量對他們有益的事物，能獲得別人的信任與支持；從指向內(nèi)在方面來說，他們能覺察到由于遺傳和環(huán)境給自己造成的缺陷，能挖掘出自己生活能力的潛力，而且對要達(dá)到的目的應(yīng)付出多少時間和努力都有一個客觀的估價。

自我覺察的品質(zhì)不僅是客觀的、誠實的，而且是沒有偏見的。它不僅使人能覺察到“自我”，也能充分覺到“他人”。它尊重每一個人的個性，承認(rèn)每個人都有不同的接受事物的能力。它能設(shè)身處地地去理解他人，與他人體會到同一種感覺，用他人的方法去認(rèn)真思考，并能接受他人的觀點，作出正確的判斷。對外界生活有極強(qiáng)的適應(yīng)能力，對內(nèi)心生活也有高度的自省能力。他們了解他們自己是什么樣的人，了解自己在現(xiàn)實生活中所扮演的角色、潛在能力和將來要去承擔(dān)的角色及要達(dá)到的目標(biāo)，能明確地“自我定位”。

自我覺察的學(xué)習(xí)品質(zhì)是獲得成功的一個重要組成部分，它在感情方面的表現(xiàn)是愛、愉快、同情，以及有益身體健康的興奮，它可以使我們把敵意、憤怒、沮喪、孤獨和憂慮的流露縮小到最低限度。它能使我們學(xué)會在每天的生活中去緩和壓力和矛盾。

7自我調(diào)適。

自我調(diào)適亦稱自我調(diào)整、自我調(diào)節(jié)、自我協(xié)調(diào)，具體是指員工自覺地把自己的工作情況與學(xué)習(xí)的目標(biāo)進(jìn)行對照，找出差距，分析原因，及時地調(diào)整自己的不良情緒和言行的一種意志品質(zhì)。

人生的路上，當(dāng)你走到前頭無路，即將碰壁的時候，需要轉(zhuǎn)彎；觀念一轉(zhuǎn)，可能就會「柳暗花明又一村」。吃東西的時候，太咸太淡、太酸太辣，假如你懂得用一些配料加以調(diào)和，可能就會適合你的口味。學(xué)習(xí)不是一條路走到底，要懂得轉(zhuǎn)彎和調(diào)整。而且，學(xué)來的東西終究是死的，只有靈活去運(yùn)用，才能產(chǎn)生價值。任何事情，只要懂得轉(zhuǎn)彎，自我調(diào)適，沒有不能改變的。天氣冷了，多加一件衣裳，就是自我調(diào)適氣候的溫度；肚子餓了，口渴了，需要飯菜飲食來調(diào)適身體的需要。能夠自我調(diào)適的人，無論生活、感情、經(jīng)濟(jì)、處世，都能有另外一番的境界。

8增強(qiáng)自覺性、自制力和進(jìn)行自我約束。

自我約束指企業(yè)員工根據(jù)工作要求，制定學(xué)習(xí)計劃，發(fā)現(xiàn)自身的性格弱點，對由此引起的不良的情緒和消極行為有意識地進(jìn)行約束的一種意志品質(zhì)。事實上，在人類歷史上取得偉大成就的人中，成功地實現(xiàn)自我約束的人不乏其例，最典型的代表是20世紀(jì)的科學(xué)巨人愛因斯。愛因斯坦自小就有令人擔(dān)憂的個性缺點：遇事沖動，愛大發(fā)脾。他6歲時，曾因?qū)︿撉俳處熣n程安排反感，大發(fā)雷霆，拿起小椅向教師砸去；在上大學(xué)期間，他常我行我素，只學(xué)習(xí)自己感興趣東西，甚至連自己曾最熱愛的數(shù)學(xué)也拋在了一邊。但他在伯爾尼利局和蘇黎世大學(xué)期間的工作經(jīng)歷，使他痛感自己過去只注重理論物理研究，忽視數(shù)學(xué)，嚴(yán)重影響了理論物理向縱深領(lǐng)域的發(fā)；于是，他克服自己在個性上的缺點，自覺地加緊了數(shù)學(xué)知識的習(xí)，經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)和努力的探求，終于在19完成了廣義相對論的創(chuàng)建工作。

9增強(qiáng)抗壓力、忍受力、忍耐性和挫折承受力。

忍耐性也就是人們常說的承受得起、經(jīng)受得住。在這里，具體是指企業(yè)員工對在學(xué)習(xí)和工作中遇到的各種困難都能正確對待，抑制住自己的感情，自覺地承受的一種意志品質(zhì)。忍耐性對企業(yè)員工學(xué)習(xí)成功具有十分重要的意義。這正如喬費(fèi)所說：理智人忍耐，熱情人生活。我們只有具備忍耐的意志品質(zhì)，才能在逆境中鎮(zhèn)定自若，百折不撓地與困難、痛苦作斗爭，為事業(yè)而終身努力。忍耐性本身就孕育著成功。中國古代的驚世之作《國榷》，就是明末史學(xué)家談遇畢生含辛茹苦，歷經(jīng)7個春秋，6次改稿，于56歲完成的。但天有不測風(fēng)云，書稿意外失竊。面對這個沉重的打擊，談遇并沒有氣餒，他強(qiáng)忍悲痛，克服各種困難，又熬了10個年頭，終使《國榷》重新問世。談遇驚人的毅力和忍耐精神成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。法國著名的作家莫泊桑，從20歲就開始寫作，直到30多歲才發(fā)表了短篇小說《羊脂球》，而那時他的習(xí)作草稿在書房里已堆積得與書桌一樣高了。這一小說震動了整個法國和西歐文壇。莫泊桑成功的秘訣，主要來源于法國大文學(xué)家福樓拜的教誨：“天才，無非是長久的忍耐。努力吧!”

10堅毅性、恒心和毅力。

堅毅性亦稱堅強(qiáng)性、頑強(qiáng)性，是指企業(yè)員工在工作和學(xué)習(xí)目標(biāo)正確確定的前提下，長時間內(nèi)堅持不懈地為工作目標(biāo)的實現(xiàn)而努力學(xué)習(xí)和拼搏的一種意志品質(zhì)。具有頑強(qiáng)意志品質(zhì)的人，他們頭腦清楚，遇事冷靜，具有堅強(qiáng)的決心、堅韌的毅力、勇敢并富有獻(xiàn)身精神，決不會在困難、挫折面前動搖或退卻。例如，在政治舞臺上搏擊的政治家，要想取得成功，就必須具有頑強(qiáng)的意志，只有這樣才能“貫徹自己的主張直到勝利”。這樣，總有一天會做出成就的。面對殘酷的戰(zhàn)爭，勝利的希望首先就決定于指揮戰(zhàn)爭的將軍是否具有鋼鐵般堅強(qiáng)的意志。正如拿破侖所說：“一個將軍不可缺少的品質(zhì)是剛毅，必須用最大的意志和堅持不懈的精神去追求一個巨大、具有決定意義的目標(biāo)。”只有這樣，才能保證戰(zhàn)略取得最后勝利。

學(xué)習(xí)過程也是一種意志力的較量。牢記馬克思的一段名言：在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，有希望到達(dá)光輝的頂點。

11勤奮和惜時。

性格是人在生活實踐中形成的對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式。它貫穿在人的全部社會行為之中，調(diào)節(jié)著人的行為方式。良好的性格是事業(yè)成功、家庭生活幸福的重要心理保障。勤奮是人非常重要的性格特征。勤奮使人的觀察力、記憶力、思維能力、想象能力與操作能力得到經(jīng)常的鍛煉和運(yùn)用，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。俗話說：笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙，就是這個道理?？茖W(xué)家居里，大發(fā)明家愛迪生，從小被人斥之為笨蛋，沒出息的人，然而偏偏是他們?yōu)槿祟愖龀隽私艹龅呢暙I(xiàn)。智力低下的卡爾?威特，在非智力因素的促進(jìn)下，一躍而為神童，16歲成為柏林大學(xué)的教授。就人類歷史來看，那些取得巨大成就的偉人、名人并不一定iq很高，但他們卻肯定是非智力因素很好。單是從勤奮、惜時方面看，古今中外不乏其例。我國古代文學(xué)家司馬光以一個圓木頭做了一個枕頭，用來提醒自己，按時起來繼續(xù)寫作，還給它取名“警枕”。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不能睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明大王愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺。實在困乏了，就把桌子上的書籍壘起來當(dāng)枕頭。著名數(shù)學(xué)家陳景潤有時每天只有三四小時睡眠時間。魯迅先生說，“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”

發(fā)展的毛概論文如何寫篇十五

論文摘要：學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，智力還在繼續(xù)發(fā)展嗎？在綜合神經(jīng)細(xì)胞學(xué)研究、智力的年齡相關(guān)研究、智力的分類和思維模式的動態(tài)發(fā)展，明晰智力發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上得出大學(xué)生智力在某些方面還在繼續(xù)發(fā)展。因此應(yīng)在教育實施上重視學(xué)生的信息整合加工能力、辯證思維能力的培養(yǎng)，把晶體智力、實踐或?qū)嵱弥橇?、?chuàng)造智力作為發(fā)展的重點。

論文關(guān)鍵詞：智力水平；思維發(fā)展模式；思維能力。

通過教學(xué)活動的實施提高學(xué)生的智力水平是大學(xué)教育的主要目標(biāo)之一。但教育對智力的促進(jìn)作用須建立在智力還在繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。在大學(xué)階段，學(xué)生的智力還在繼續(xù)發(fā)展嗎？對此存在不同的觀點。朱智賢教授認(rèn)為，人到18歲左右，智力已達(dá)到成熟時期。還有的說法認(rèn)為14～16歲是智力發(fā)展的年齡限度。按照這些說法，處在十八九歲到二十幾歲年齡段的大學(xué)生的智力就不再繼續(xù)發(fā)展了，但隨著神經(jīng)細(xì)胞學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，相關(guān)智力理論的不斷推進(jìn)，對大學(xué)生的智力發(fā)展?fàn)顩r又有了新的解釋。

一、神經(jīng)細(xì)胞學(xué)發(fā)現(xiàn)。

1.海馬區(qū)域不斷有新細(xì)胞產(chǎn)生，時間持續(xù)人的一生。

多年的研究證實人類大腦細(xì)胞最早產(chǎn)生于發(fā)育中的胚胎的神經(jīng)管道里，在嬰兒出生時這些細(xì)胞的數(shù)量就不再增加了。變化的只是細(xì)胞的不斷成熟，細(xì)胞之間的連接不斷復(fù)雜。但最近的一些發(fā)現(xiàn)表明：對于學(xué)習(xí)和記憶來說非常重要的大腦區(qū)域――海馬，還一直有新的細(xì)胞產(chǎn)生。而且這個過程可以持續(xù)人的一生（kemperman&gage，）。

2.前額葉皮層神經(jīng)回路的不斷重組。

大腦的可塑性是隨年齡的增長而不斷降低的。但最近研究發(fā)現(xiàn)，即使過了青春期，大腦至少在某種程度上還存在著可塑性，前額葉皮層的神經(jīng)回路還在發(fā)生著不斷重組的現(xiàn)象。而這些回路重組都參與了像策略、計劃之類的高級認(rèn)知活動（nelson&bloom.）。而且這個過程至少要持續(xù)到20歲。盡管青少年時期大腦中與認(rèn)知有關(guān)的變化沒有前幾年那么劇烈。十幾歲時表現(xiàn)出的認(rèn)知發(fā)展，在這個階段經(jīng)過大腦神經(jīng)回路的不斷重組和精美的調(diào)諧之后也是有可能發(fā)生的。

3.經(jīng)驗會改變神經(jīng)回路的聯(lián)系。

成人智力經(jīng)干預(yù)訓(xùn)練所產(chǎn)生的效果也表明成人的大腦存在可塑性，大腦可塑性就其生物學(xué)原理上說是神經(jīng)回路的變化，包括改變已有神經(jīng)回路和增加新的神經(jīng)回路。表現(xiàn)為神經(jīng)細(xì)胞突觸數(shù)量的變化和突觸間空間關(guān)系的變化。而特定的經(jīng)驗會改變神經(jīng)回路的聯(lián)系，沒有這些經(jīng)驗，神經(jīng)回路的變化就不會發(fā)生。學(xué)習(xí)中的大學(xué)生無時無刻不面對新經(jīng)驗的輸入，也將不斷影響這些回路的變化。

雖然目前智力研究還沒有達(dá)到神經(jīng)細(xì)胞的水平，我們還不能依此得出大學(xué)生智力還在繼續(xù)發(fā)展的結(jié)論。但以上神經(jīng)細(xì)胞學(xué)研究的三個發(fā)現(xiàn)至少動搖了多年堅守的出生后大腦細(xì)胞數(shù)量不再增多的論斷，為進(jìn)一步研究智力的發(fā)展點燃了希望。

二、與年齡相關(guān)的智力發(fā)展研究。

智力的發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的年齡特征，發(fā)展的速度呈先快后慢的趨勢。與年齡相關(guān)的智力發(fā)展研究也在探索智力發(fā)展的時間限度。

1.貝利的.研究。

1970年貝利（n．bayley）采用縱向研究法，對相同的被試在不同年齡（從出生到36歲）的智力進(jìn)行測量。他分別使用了貝利嬰兒量表、斯坦福―比奈量表和韋克斯勒成人智力量表，發(fā)現(xiàn)智力隨年齡而逐漸增長到26歲左右，以后保持水平狀態(tài)，直至36歲。

2.韋克斯勒的研究。

1955年韋克斯勒在編制成人智力量表時，通過分層取樣選取被試1700人，年齡跨度為16～64歲，分成7個年齡組，可以作為美國全國標(biāo)準(zhǔn)本。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)20～34歲是智力發(fā)展的高峰，以后逐漸下降，60歲以后迅速下降。

根據(jù)以上的研究發(fā)現(xiàn)，無論智力發(fā)展持續(xù)到26歲還是34歲，都可以證明大學(xué)階段的學(xué)生智力還在繼續(xù)發(fā)展中。

三、智力分類的橫向研究和思維形式的縱向發(fā)展。

因?qū)χ橇Πl(fā)展關(guān)注的角度不同，不同的智力理論側(cè)重點也有所不同。目前比較普遍贊同的一種觀點是，智力發(fā)展是多元性與多向性的結(jié)合。多元性是指智力由多種成分構(gòu)成，不同的成分之間又具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系；多向性是指不同的智力成分所表現(xiàn)出來的思維形式在生命全程中體現(xiàn)出不同的發(fā)展方向或軌跡。

1.智力分類的橫向研究。

智力的多元性導(dǎo)致了智力分類的多樣性。不同的智力成分或種類的發(fā)展速度、發(fā)展軌跡以及到達(dá)頂峰的時間也各不相同。

（1）卡特爾的液態(tài)智力和晶態(tài)智力。1963年卡特爾提出，將由神經(jīng)生物基礎(chǔ)決定的智力叫液態(tài)智力，液態(tài)智力發(fā)展到20歲左右達(dá)到最高水平，之后會緩慢下降；把知識和經(jīng)驗決定的智力叫晶態(tài)智力，晶態(tài)智力隨著知識的增多，經(jīng)驗的積累不斷發(fā)展，持續(xù)人的一生。因此，智力的不同種類在發(fā)展的時間限度上是不同的，不能把智力作為一個整體來斷言它什么時候停止了發(fā)展。即使在大學(xué)階段液態(tài)智力不再發(fā)展了，而隨著大學(xué)生知識的不斷增多，經(jīng)驗的不斷積累，晶態(tài)智力部分還是在不斷增長的。

（2）斯滕伯格的分析智力、實踐智力和創(chuàng)造智力。斯滕伯格對1985年提出的“三元智力理論”進(jìn)行了修正，并在此基礎(chǔ)上提出了由分析智力、創(chuàng)造智力和實踐智力三部分構(gòu)成的成功智力理論。分析智力是個體進(jìn)行分析、評價、比較或?qū)Ρ葧r所需要的智力；創(chuàng)造智力是人類進(jìn)行創(chuàng)造、發(fā)明或發(fā)現(xiàn)時所需的智力；而實踐智力是人進(jìn)行實踐、運(yùn)用或使用他所學(xué)習(xí)的知識時所需的智力。其中分析智力是三者的基礎(chǔ)，相對發(fā)展比較早，也是大多數(shù)智力測驗所測量的主要內(nèi)容。而后兩種隨著知識增長，信息不斷輸入和經(jīng)驗積累持續(xù)地發(fā)展著。根據(jù)創(chuàng)新成果多發(fā)的年齡段（25～45）推算，創(chuàng)造智力在37歲左右達(dá)到頂峰，而實踐智力則隨著閱歷的加深持續(xù)人的一生。

以上是從智力分類的橫向研究來看待智力的發(fā)展。智力的不同類別或成分的發(fā)展是不同步的。因此我們不能僅憑智力測驗測得的液態(tài)智力或分析智力結(jié)果來評價學(xué)生的智力發(fā)展?fàn)顩r，而應(yīng)該對智力的不同成分進(jìn)行具體分析，區(qū)別看待。

2.思維形式的縱向發(fā)展。

智力的多元性導(dǎo)致了分類的多樣性，而智力的多向性也必然導(dǎo)致智力發(fā)展的縱向變化。通過考察位于智力核心位置的思維發(fā)展?fàn)顩r也可以間接考察智力的發(fā)展?fàn)顩r。

（1）拉博維?維夫的成人思維實用性。拉博維?維夫從人類思維的實用性出發(fā)來考察不同年齡階段所經(jīng)歷的思維方式的變化。青少年和成人因為所處的生活環(huán)境的差異，要解決的任務(wù)不同，需要進(jìn)行的思維類型也不同。青少年階段的首要任務(wù)是建立穩(wěn)定的同一性，因此這個階段的思維方式是形式思維；而成人需要建立穩(wěn)定的情景與具體社會情景的穩(wěn)定關(guān)系，是在具體情景中進(jìn)行思維，因此成人的思維是專門性的。思維的實用性決定了人們一定要學(xué)會一種最好的思維方法來解決可能對其角色行為構(gòu)成威脅的具體問題。大學(xué)期間，學(xué)生所處的環(huán)境、面臨的任務(wù)也在不斷發(fā)生著變化，也需要他們不斷改變自己的思維方式來適應(yīng)變化著的環(huán)境，解決面臨的任務(wù)。

（2）科布洛維茨的兩階段說?？撇悸寰S茨認(rèn)為皮亞杰提出的形式運(yùn)算階段不是認(rèn)知發(fā)展的最高階段，他把形式運(yùn)算后的認(rèn)知發(fā)展分為兩個階段：一般系統(tǒng)階段和統(tǒng)一階段。與形式運(yùn)算階段的學(xué)生相比，處在一般系統(tǒng)階段的學(xué)生，在問題解決過程中認(rèn)為其影響因素是相互聯(lián)系的；其因果關(guān)系是環(huán)形的、封閉的，其思維方式更加靈活。此外，受物理上相對論的啟發(fā)，他認(rèn)為統(tǒng)一階段是認(rèn)知發(fā)展的最高階段。在此階段，時間和空間被看作是四維時空連續(xù)體，而不是單一時間維度和三維空間，在統(tǒng)一階段問題解決不一定發(fā)生在問題產(chǎn)生的系統(tǒng)中?？梢蕴鰡栴}系統(tǒng)來解決問題。

（3）威廉?佩里的成人思維發(fā)展模式。威廉?佩里把大學(xué)生的思維發(fā)展概括為逐漸達(dá)到的四個不同水平。首先，二元論水平：總是以對錯來看待一件事情；其次，多重性水平：世界是復(fù)雜的，事物是多樣化的，看待一件事或解答一個問題應(yīng)有多種方法；再次，相對論水平：一切要看情況而定，此時大學(xué)生接受這樣的事實，在邏輯判斷中需要感知、分析和評價；最后，約定性水平：認(rèn)識到世界上沒有絕對的事情，他們認(rèn)識到建立正確邏輯的必要性，而且可以對具體場合如何行動做出選擇。這種模式直接說明了在大學(xué)階段思維水平的不斷發(fā)展，這也必將導(dǎo)致智力的不斷發(fā)展。

以上理論在對傳統(tǒng)思維發(fā)展模式提出挑戰(zhàn)的同時，也從另一方面豐富和發(fā)展了思維發(fā)展模式，使之更加符合人的心理發(fā)展實際情況。

四、結(jié)論與實施。

綜上所述，本文綜合了神經(jīng)細(xì)胞學(xué)研究、年齡相關(guān)的智力研究以及智力分類和思維形式的動態(tài)發(fā)展研究，來探索大學(xué)生智力發(fā)展的可能性，并得出了大學(xué)生的某些智力成分還在繼續(xù)發(fā)展的結(jié)論。大學(xué)教育應(yīng)在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上把握智力發(fā)展的重點內(nèi)容。在教學(xué)活動和能力考查過程中，除了通過信息加工速度來判斷學(xué)生的能力，還要根據(jù)他們思考的深度，所解決問題的難度來進(jìn)行評價；鞏固和提高分析智力發(fā)展的同時注重創(chuàng)造智力和實踐智力的發(fā)展；在具體操作上，重視學(xué)生的信息整合加工能力，辯證思維能力，重點引導(dǎo)大學(xué)生由青少年思維類型向成人思維類型的轉(zhuǎn)變。并通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動加以實現(xiàn)，與此同時，積極調(diào)整原有的評價標(biāo)準(zhǔn)來配合這種變化，共同促進(jìn)大學(xué)生的智力繼續(xù)發(fā)展。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇十六

面臨全球經(jīng)濟(jì)的走低，大部分企業(yè)準(zhǔn)備縮減規(guī)模，就連一向以“員工雇用終身制”為特點的日本企業(yè)也開始了裁員。

在這種情況下，如何還能讓員工繼續(xù)一心為企業(yè)操心？如何加強(qiáng)員工的忠誠度？本文作者認(rèn)為，面臨捉摸不定的未來，企業(yè)不可能再確保員工的“終身飯碗”，但是可以幫助員工進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃管理。通過職業(yè)規(guī)劃，員工不再僅僅是與某個崗位聯(lián)系，而是有一種在很多工作崗位都能施展的能力。這種能力可以使員工擁有一個不僅限于某一個企業(yè)、某一個崗位的“終身飯碗”。對于企業(yè)來說，通過這樣的努力，員工能體會到企業(yè)的關(guān)心，建立起另一種意義上的“忠誠度”，盡心盡力地工作。

本文很適合企業(yè)的行政總裁和人力資源主管一讀，面對巨變的未來，企業(yè)和個人都有必要建立這種新的雇傭約定，以求共同發(fā)展。

為了迎接越來越激烈的市場競爭，改組、裁員、組織變革等做法已成為管理中的固定內(nèi)容。大規(guī)模裁減工作職位和匯報層級加重了經(jīng)理和專員們的工作量，同時還有很多崗位的工作要求發(fā)生變化，需要更多能力的綜合，壓力總是無窮無盡。

很多員工想跟上這些變化，但由于工作要求更高，感到力不從心。他們往往疲于應(yīng)付，對工作失去滿足感和成就感，擔(dān)心收入是否有保障，不再感到自己的貢獻(xiàn)有意義。

公司面臨的'挑戰(zhàn)是幫助員工處理好這些壓力，恢復(fù)他們的價值感。員工需要感到在自己的崗位上作出了真正的貢獻(xiàn)，對自己和公司都是有價值的。

公司可以在這方面做些什么呢？這里有5個對策：認(rèn)識到人才資源是有限度的。

人們?nèi)缃褚吡?yīng)付很多方面的挑戰(zhàn)：工作、家庭、經(jīng)濟(jì)狀況。他們沒有用之不竭的精力來應(yīng)付所擔(dān)負(fù)的這些壓力。你能夠要求他們做的就那么多。

相互溝通、坦誠相見。

不管是公司裁員、合并或出售資產(chǎn)，或僅僅是需要降低成本、提高生產(chǎn)率，公司需要讓其員工了解情況。如果公司把職工蒙在鼓里，閑言碎語和謠言傳聞就會盛行。這對士氣和生產(chǎn)率的影響通常比事實真相更具毀滅性。公司必須對未來有一個令人信服的描繪，讓員工明白他們能夠從未來的變化中獲得什么好處。

贊賞員工。

公司可以通過各種各樣的方式顯示對員工的關(guān)心，從簡單的表示（如對工作干得好的員工說聲感謝）到復(fù)雜的系統(tǒng)，例如自我評估和職業(yè)生涯規(guī)劃等。

新的雇傭約定。

沒有任何公司能夠保證為其員工提供終身就業(yè)保障，但是公司能夠而且應(yīng)該確保其員工有市場競爭力。公司所需做的是支持員工管理自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。忠誠不再能夠通過承諾提供保障而收買，但是可以通過給員工以尊重和尊嚴(yán)而獲得。

輔導(dǎo)自我評估和職業(yè)規(guī)劃。

這似乎是一個自相矛盾的建議。對很多公司和行業(yè)來說，未來有太多的不確定性，為何還要推行職業(yè)規(guī)劃管理？這種捉摸不定的局面使職業(yè)規(guī)劃如此重要。職業(yè)規(guī)劃管理幫助員工超越對現(xiàn)有工作和職位的認(rèn)識。員工不再將自己視為填補(bǔ)一個特定的崗位。取而代之的是，他們認(rèn)為自己具有某種技能和經(jīng)驗。不管是在公司內(nèi)還是在公司外，他們可以不斷改進(jìn)這些技能和經(jīng)驗。

向受到變革沖擊的員工提供自我評估的機(jī)會，在促進(jìn)個人和公司的復(fù)興方面也大有裨益。職業(yè)規(guī)劃通過重新喚起員工個人的成就感，能夠培養(yǎng)信心和提高自尊，增強(qiáng)其市場競爭力。

有了職業(yè)規(guī)劃的經(jīng)歷，員工就會確信他們有能力在未來的組織中事業(yè)有成。不管公司會變成什么樣子，或者即使他們失業(yè)了，他們擁有的技能仍可用在其它工作中。這使他們不那么處于守勢，更愿意接受變革。

在公司的變革中，重要的是公司要確保員工不會被安排到錯誤的崗位上。通過幫助職工了解其能力和增強(qiáng)其信心，職業(yè)規(guī)劃減小了職工為了保住工作而亂搶空缺的可能性。相反，他們會了解自己最適合干什么工作，以及什么樣的工作會促進(jìn)自己的成長和進(jìn)步。

提供支持。

為職工在變革期間提供職業(yè)管理支持的方式很多，如企業(yè)大學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院、管理培訓(xùn)課程或?qū)W習(xí)中心等。職業(yè)規(guī)劃應(yīng)在如下方面幫助員工：

制定有意義、實際可行的職業(yè)和生活目標(biāo)。

了解自己獨特的工作風(fēng)格和偏好。

學(xué)會如何超越自己的職位，明晰完成未來工作所需的關(guān)鍵技能以及公司新的發(fā)展所需的新技能。

對自己未來的工作安排和職業(yè)發(fā)展作出明智的決定。

有效的職業(yè)規(guī)劃管理有何用場呢？去看看一家金融服務(wù)公司的經(jīng)驗吧。這家公司已經(jīng)進(jìn)行了裁員，準(zhǔn)備出售一家分公司。于是召開全公司的會議向職工通報這個情況。盡管不可能對工作保障做出許諾，但是管理層希望職工明白，公司已經(jīng)意識到員工的擔(dān)憂。

接下來，公司提供了一系列自我職業(yè)管理研討會。通過召開這些研討會，職工能夠恢復(fù)對自己市場競爭力的信心。這個計劃對于員工士氣有著明顯的直接影響，高級管理層收到了數(shù)十封自發(fā)的感謝信。

顯然，公司會從給其員工提供自我評估和職業(yè)規(guī)劃援助方面獲益匪淺。員工變得更加靈活、適應(yīng)性更強(qiáng)，士氣和責(zé)任感得到恢復(fù)。然而，更重要的或許是公司有機(jī)會表明，他們的確關(guān)心員工在困難時期的遭遇，通過給予一些回報表明了他們的重視，而他們所得到的是員工的高效工作。

發(fā)展的毛概論文如何寫篇十七

摘要：中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血對于奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義中國共產(chǎn)黨。

一、中國特色社會主義理論體系的歷史進(jìn)程。

1、以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的社會主義道路的探索。

20世紀(jì)50年代中期，社會主義改造基本完成，毛澤東提出，擺在黨和全國人民面前的重大歷史任務(wù)就是全面建設(shè)社會主義。在對我國社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、中外關(guān)系諸方面進(jìn)行系統(tǒng)而深入的調(diào)查研究后，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上作了《論十大關(guān)系》的報告，初步總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，借鑒蘇聯(lián)和東歐國家的教訓(xùn)，提出了探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。正確提出了我國社會主義建設(shè)必須解決的基本問題。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，要把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，在民主政治建設(shè)方面，要堅持群眾路線，貫徹執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和黨內(nèi)民主的原則。在思想文化建設(shè)方面，要落實知識分子政策，在科學(xué)文化中要實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。在對外關(guān)系上，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

2、以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

3、以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個代表”重要思想發(fā)展了中國特色社會主義。

中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個代表”。進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。，“三個代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國特色社會主義正確的方向前進(jìn)。

4、以胡錦濤為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論，必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。必須堅持以人為本，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅持統(tǒng)籌兼顧。

二、中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容和主題。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”其中，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時俱進(jìn)，既有建設(shè)中國特色社會主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

中國特色社會主義理論體系，在新的歷史條件下回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實際問題。闡明了中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題。發(fā)展中國特色社會主義，最重要的是搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。中國特色社會主義的發(fā)展目標(biāo)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)。

社會主義初級階段是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。

主題：

1、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2、四個堅定不移：堅定不移的繼續(xù)解放思想；堅定不移的推進(jìn)改革開放；堅定不移的推進(jìn)科學(xué)發(fā)展；堅定不移的全面建設(shè)小康社會。

3、建設(shè)中國特色社會主義。

4、“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。”

“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨?！?/p>

“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。”

三、中國特色社會主義理論體系產(chǎn)生的共性。

中國特色社會主義理論體系理論體系的內(nèi)容都是產(chǎn)生在：時代主題沒有改變，中國國情沒有改變，理論主題沒有改變，實踐基礎(chǔ)沒有改變的基礎(chǔ)上。

1、時代主題：和平與發(fā)展的時代主題。

2、中國國情：中國正處于并將長期處于社會主義初級階段。

3、理論主題：“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。鄧論對這個理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答?！叭齻€代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題。

4、實踐基礎(chǔ)：我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐以及世界社會主義興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)。

四、中國特色社會主義理論體系的意義。

中國特色社會主義理論體系，是一個新時代新形態(tài)的理論體系。這個理論體系，系統(tǒng)回答了在新的歷史條件下什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實踐問題，是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的最新成果。

中國特色社會主義理論是指導(dǎo)我們走中國特色社會主義道路的強(qiáng)大的思想武器。經(jīng)過實踐中的豐富和發(fā)展，中國特色社會主義理論已經(jīng)形成完整的科學(xué)體系。“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會思想，都是中國特色社會主義理論的發(fā)展和豐富。中國特色社會主義理論是一個整體，它反映了中國特色社會主義初級階段的本質(zhì)和規(guī)律，并以此為理論根據(jù)闡發(fā)了中國特色社會主義的基本綱領(lǐng)、基本路線和基本政策。

為我們觀察、分析、解決中國社會展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論，更好地妥善處理當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向。提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)。

在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個方面，中國特色社會主義偉大事業(yè)一定會取得更大的勝利。