課外的文言文閱讀(實(shí)用16篇)

總結(jié)幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。寫一篇完美的總結(jié)，首先要梳理好自己的思路。請大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中獲取對寫作的新鮮感悟和認(rèn)知。

課外的文言文閱讀篇一

b.今夫野人孺子聞樂孺子：讀書人。

c.必有一當(dāng)當(dāng)：適當(dāng)。

d.殆近于二公焉殆：大概。

小題2:下列各組語句中，劃線的'詞的意義和用法，不相同的一組是()。

a.陰陽剛?cè)?，其本二端奚以知其然也?/p>

b.則品次億萬險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

c.夫文之多變夫晉，何厭之有。

d.文之至者，通乎神明相與枕藉乎舟中。

小題3:文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

小題4:把文段中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)。

(1)其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。

(2)觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。

(3)歐公能取異己者之長而時(shí)濟(jì)之，曾公能避所短而不犯。

課外的文言文閱讀篇二

小題3:d。

小題4:(1)反映在文章中的作者的個(gè)性氣質(zhì)，就像登臨高處眺望遠(yuǎn)方，像君臨天下讓萬眾朝拜，像擊鼓激發(fā)成千上萬名勇士去戰(zhàn)斗。

(2)觀看他們的文章，唐詩它們的章句，而作者的性格、情感和外表、狀態(tài)，也全都不一樣啊。

(3)歐陽公能學(xué)習(xí)與自己網(wǎng)格不同的人的長處，來經(jīng)常補(bǔ)益自己的陰柔之美，曾公能避開自己的短處而不顯現(xiàn)出現(xiàn)(不至于過分陰柔)。

課外的文言文閱讀篇三

中考文言文閱讀必然會(huì)考到課外語言材料。面對從未讀過的語段或文章，又無工具書可查，怎么辦？在解答這類題目時(shí)，很多同學(xué)感到束手無策。我根據(jù)教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出解題四個(gè)步驟，僅供同學(xué)們參考。

第一步。

快速瀏覽題目。

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第二步。

仔細(xì)分析標(biāo)題。

一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中考了一個(gè)“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了?？傊?，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。

第三步。

結(jié)合注釋速讀全文。

課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，教師應(yīng)提醒學(xué)生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學(xué)生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第四步。

“對癥下藥”解答問題。

課外文言文閱讀問題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：

(1)詞語解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

(2)句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的'字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。在翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷(年號)四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡(地名)”。可把這個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者……也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個(gè)句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)！”可把這個(gè)句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’(省略主語)?！笨砂堰@個(gè)句子譯為：他們(主語)就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個(gè)字。

(3)內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

課外的文言文閱讀篇四

王荊公絕句云：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！眳侵惺咳思也仄洳?。初云“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”。旋改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。

小題1:解釋下列句中加點(diǎn)的詞：（4分）。

（1）吳中士人家藏其草。

（2）旋改為“滿”

（3）凡如是十許字。

（4）始定為“綠”

小題2:翻譯下面句子：（2分）。

凡如是十許字，始定為“綠”

小題3:這個(gè)故事表現(xiàn)了王安石的什么態(tài)度？（2分）。

參考答案：

小題1:（4分）（1）他的（2）不久（3）大約，左右（4）才。

小題2:（2分）像這樣共改動(dòng)了十來個(gè)字，才決定用“綠”字。

小題3:（2分）表現(xiàn)了他嚴(yán)肅認(rèn)真，追求完美的態(tài)度。

小題1:。

試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的`掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，如本題中“旋”“始”為古今異義，根據(jù)語境判斷字詞義。

小題2:。

試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解句子的意思，解釋清楚關(guān)鍵詞語“是”“始”，最后疏通句子。

小題3:。

試題分析：疏通短文的文字，了解內(nèi)容，抓住描寫人物的言行的語句如短文最后一句分析人物的態(tài)度。

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課外的文言文閱讀篇五

（譯文：評價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。）。

2、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》。

（譯文：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。）。

3、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o。

（譯文：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》。

（譯文：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長久。）。

5、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》。

（譯文：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。）。

6、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鞔V語。

（譯文：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。）。

7、千經(jīng)萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》。

（譯文：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。）。

8、善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》。

（譯文：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。）。

9、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?。

（譯文：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。）。

10、學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》。

（譯文：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。）。

11、天下皆知取之為取，而莫知與之為齲——《后漢書》。

（譯文：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）。

12、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。——[漢]司馬遷。

（譯文：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）。

13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》。

（譯文：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）。

14、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴贰?/p>

（譯文：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。）。

15、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》。

（譯文：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。）。

16、滿招損，謙受益?！渡袝?。

（譯文：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）。

17、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》。

（譯文：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？）。

18、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?。

（譯文：知識總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。）。

19、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴贰?/p>

（譯文：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）。

20、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！对鰪V賢文》。

（譯文：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。）。

21、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》。

（譯文：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）。

22、吾生也有涯而，知也無涯。——《莊子》。

（譯文：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）。

23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》。

（譯文：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。）。

24、見侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》。

（譯文：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）。

25、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》。

（譯文：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。）。

26、言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?。

（譯文：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）。

27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》。

（譯文：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）。

28、言必信，行必果?！墩撜Z》。

（譯文：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。）。

29、毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》。

（譯文：講事實(shí)，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。）。

30、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》。

（譯文：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。）。

31、君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》。

（譯文：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。）。

32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》。

（譯文：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。）。

33、不怨天，不尤人?！墩撜Z》。

（譯文：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。）。

34、不遷怒，不貳過?！墩撜Z》。

（譯文：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）。

35、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》。

（譯文：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。）。

36、小人之過也必文?！墩撜Z》。

（譯文：小人對自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。）。

37、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》。

（譯文：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。）。

38、君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z》。

（譯文：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。）。

39、君子恥其言而過其行?！墩撜Z》。

（譯文：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。）。

40、三思而后行?！墩撜Z》。

（譯文：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。）。

41、多行不義必自斃。——《左傳》。

（譯文：壞事做得太多，終將自取滅亡。）。

42、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》。

（譯文：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。）。

43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽贰?/p>

（譯文：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。）。

44、學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》。

（譯文：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。）。

45、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》。

（譯文：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）。

46、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈。

（譯文：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)齲太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。）。

47、讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！祆?。

（譯文：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）。

48、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！秳駥W(xué)》。

（譯文：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。）。

49、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?。

（譯文：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）。

50、學(xué)不可以已。——《荀子》。

（譯文：學(xué)習(xí)是不可以停止的。）。

51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語》。

（譯文：學(xué)過的知識，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對知識又有了新的認(rèn)識，這不是令人感到快樂的事嗎？）。

52、溫故而知新，可以為師矣。——《論語》。

（譯文：學(xué)了新的`知識又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）。

53、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?。

（譯文：讀書讀得多，寫起文章來就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。）。

54、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》。

（譯文：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。）。

55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》。

（譯文：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。）。

56、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》。

（譯文：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）。

57、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》。

（譯文：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。）。

58、己所不欲，勿施于人。——《論語》。

（譯文：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。）。

59、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》。

（譯文：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。）。

60、君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》。

（譯文：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）。

61、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》。

（譯文：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）。

62、人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?。

（譯文：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）。

63、差之毫厘，繆以千里?！懢艤Y。

（譯文：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。）。

64、盛年不重來，一日難再晨?！諟Y明。

（譯文：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光?。。?。

65、言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌贰?/p>

（譯文：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。）。

66、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大?！櫻孜洹?/p>

（譯文：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識而驕傲自滿。）。

67、天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?。

（譯文：國家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任）。

68、生于憂患，死于安樂。

——孟子。

（譯文：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后）。

69、位卑未敢忘國?！懹巍恫∑饡鴳选?。

（譯文：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。）。

70、人生自古誰無死，留取丹心照漢青?！奶煜椤哆^零丁洋》。

（譯文：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！）。

71、先天下之憂而憂，后天下樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?。

（譯文：為國家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。）。

72、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》。

（譯文：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。）。

73、利于國者愛之，害于國者惡之?！蛾套哟呵铩?。

（譯文：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。）。

74、讀書本意在元元?！猍宋]陸游）。

（譯文：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。）。

75、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》。

（譯文：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。）。

76、知恥近乎勇?！吨杏埂?。

（譯文：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）。

77、以五十步笑百步?！睹献印?。

（譯文：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。）。

78、君子莫大乎與人為善?！睹献印?。

（譯文：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）。

79、人皆可以為堯舜?！睹献印贰?/p>

（譯文：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）。

80、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！盾髯印?。

（譯文：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。）。

81、讀書百遍其義自見?！度龂尽贰?/p>

（譯文：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）。

82、學(xué)而不化，非學(xué)也?！獥钊f里。

（譯文：學(xué)習(xí)知識但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。）。

83、好學(xué)而不罰——《左傳》。

（譯文：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。）。

84、學(xué)如不及，猶恐失之。

（譯文：學(xué)習(xí)知識時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。）。

85、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。——《尚書》。

（譯文：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。）。

86、知而好問，然后能才。——《荀子》。

（譯文：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。）。

87、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪。

（譯文：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。）。

88、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎。

（譯文：學(xué)習(xí)知識不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。）。

89、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！猍宋]文天祥。

（譯文：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊。）。

90、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》。

（譯文：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛??！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)?。。?/p>

91、報(bào)國之心，死而后已。——[宋]蘇軾。

（譯文：報(bào)效祖國的志向到死都不會(huì)變。）。

92、憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也?！猍三國]曹植《求自誠表》。

（譯文：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。）。

93、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——[漢]陳蕃語。

（譯文：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？）。

94、小來思報(bào)國，不是愛封侯?！猍唐]岑參《關(guān)人赴安西》。

（譯文：從小就想著報(bào)效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。）。

95、有益國家之事雖死弗避?！猍明]呂坤《呻吟語·卷上》。

（譯文：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。）。

96、一寸山河一寸金?！猍金]左企弓語。

（譯文：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）。

97、欲安其家，必先安于國?！鋭t天。

（譯文：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）。

98、捐軀赴國難，視死忽如歸?！猍三國]曹植《白馬篇》。

（譯文：在國家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。）。

（譯文：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。）。

100、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。

（譯文：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。）。

課外的文言文閱讀篇六

（一）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ〔挠陧n愈《師說》）（二）。

始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！背比酥鹿?，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。（取材于蘇軾《潮州韓文公廟碑》）。

1．對下列語句中加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）。

a．其出人也遠(yuǎn)矣——出：出現(xiàn)，顯露。

b．而恥學(xué)于師——恥：以……為恥。

c．皆篤于文行——篤：重視，專注。

d．前太守欲請諸朝作新廟，不果——果：實(shí)現(xiàn)，成功。

2．下列對文中語句的解釋，不符合文意的.一項(xiàng)是（）。

a．小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出他們是明智的。

b．位卑則足羞，官盛則近諛。

（以）地位低（的人為師），就足以感到羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。

c．獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公。

只有韓文公從普通人里崛起，談笑著指揮古文運(yùn)動(dòng)，天下人紛紛追隨他。

d．君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。

地位高的人學(xué)了道理，就會(huì)愛護(hù)人民；人格卑鄙的人學(xué)了道理，就容易使壞。

3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。

a．韓愈認(rèn)為“圣人為圣”，“愚人為愚”，其根本原因就在于人們是否愿意拜師學(xué)習(xí)。

b．韓愈認(rèn)為為孩子選擇老師的目的不是“傳道”“解惑”，而是教他讀書，解讀文句。

c．蘇軾認(rèn)為韓愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出貢獻(xiàn)，堪稱一世師表。d．潮州百姓敬奉韓公，在地方官的組織下，積極參與，于城南擇地新修了韓文公廟。

課外的文言文閱讀篇七

甲：那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。

乙：北方有佳樹，挺立如長矛。葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭上游。羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。丹青風(fēng)骨，愿于子同仇。

1．兩文段同是寫白楊樹，甲中白楊樹的特點(diǎn)是_______，乙中白楊樹的特點(diǎn)是________。（從文段中選詞填寫）。

2．說說下列句子中劃線詞語的表達(dá)作用。

（1）他的`皮光滑而有銀色的暈圈，微微出淡泛青色。

（2）羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。

3．甲在結(jié)構(gòu)上的主要特點(diǎn)是_________，運(yùn)用了_________等表達(dá)方式。

4．乙中提到“楠枋”`“榆棗”，這對寫白楊樹起到什么作用？

5．談?wù)勀銓Α暗で鄻?biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇”的理解。

6．兩則材料都是寫白楊樹，試比較兩者的異同。

7．讀完兩則材料，你對白楊樹有怎樣的看法？請寫一個(gè)對偶句或借用古人詩句來表達(dá)你的看法。

2．（1）不很清晰地露出，語言準(zhǔn)確。

（2）形象生動(dòng)。

3．總分；描寫、議論、抒情。

4．對比、烘托。

5．表明作者態(tài)度、情感。

6．提示：可從內(nèi)容、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語言、修辭手法的運(yùn)用等方面來比較。（意對即可）。

7．“略”。

課外的文言文閱讀篇八

閱讀下面兩篇文言短文，完成16~23題。（15分）。

【甲】愚公移山。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【乙】鐵杵磨針。

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

16.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（2分）。

（1）年且九十（）（2）方磨鐵杵（）。

（3）始一反焉（）（4）媼自言姓武（）。

17.【甲】文中下列幾組加點(diǎn)詞語意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）（2分）。

a.且焉置土石。

無隴斷焉。

b.懼其不已。

其如土石何。

c.以君之力。

河曲智叟亡以應(yīng)。

d.操蛇之神聞之。

告之于帝。

18.翻譯下面的句子。（2分）。

（1）汝心之固，固不可徹。

（2）太白感其意，還卒業(yè)。

19.由【乙】文演變的民間俗語為（1分）。

20.這兩個(gè)故事，給你怎樣相同的啟示？（2分）。

21.李白勤學(xué)苦讀，終成詩仙。請?jiān)倥e兩個(gè)我國古代名人的勤學(xué)事例。（2分）。

【人物】【事例】?

【人物】【事例】?

22.【甲】文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是””（用原文回答，2分）。

23.【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的'阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？（2分）。

【參考答案】。

16.（2分）（1）將近（2）正在（3）同“返”，往返（4）說（各0.5分）。

17.（2分）d。

18.（1）你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。（1分）。

（2）李白被她的想法所感動(dòng)，回去后終于完成了自己的學(xué)業(yè)。（1分）。

（注意譯準(zhǔn)“固”“徹””感”"卒”，其余譯對大意即可給分）。

19.（1分）只要功夫深，鐵杵磨成針。

20.（2分）【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。（符合題意，語言簡明通順，言之成理，即可視情況給分）。

21.（2分）【示例】匡衡鑿壁偷光/孫康映雪照讀/車胤囊螢讀書等。（要求寫出真實(shí)姓名，事例言簡意賅。各1分）。

22.（2分）懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰（各1分）。

23.（2分）從側(cè)面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅(jiān)韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。

課外的文言文閱讀篇九

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

時(shí)六年九月十五日。

(宋)蘇軾。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

(先秦)莊子。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!

湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也?”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。

夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

(先秦)李斯。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

(唐)魏征。

臣聞：求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。(望國一作：思國)。

(魏晉)王羲之。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!

(晉)陶淵明。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

(唐)王勃。

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿;臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

嗚乎!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

(宋)周敦頤。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

(唐)韓愈。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

《述異記》全文閱讀。

課外的文言文閱讀篇十

作為一種古老而莊重的文學(xué)形式，文言文一直是中國學(xué)生必修的課程之一。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代漢語成為主流，年輕一代以及許多人對文言文失去了興趣。然而，在我最近的文言文閱讀經(jīng)歷中，我重新發(fā)現(xiàn)了它的魅力。通過閱讀課外文言文，我感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，對于文字的理解和表達(dá)也得到了提高。本文將從文言文的樂趣、文化價(jià)值、思維鍛煉等方面展開闡述。

首先，通過課外文言文的閱讀，我體驗(yàn)到了古代文學(xué)的獨(dú)特魅力。與現(xiàn)代漢語相比，文言文更加樸實(shí)、內(nèi)斂，讓人們感受到一種古韻悠長的文化氛圍。與此同時(shí)，文言文的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詞語的用法更加精準(zhǔn)。閱讀文言文，不僅能夠感受到文字的美感，還能夠培養(yǎng)專注力和耐心。例如，在閱讀《紅樓夢》的過程中，我被其中的細(xì)膩描寫和深刻思考所吸引，仿佛置身于紅樓世界之中，感受到了書中人物的喜怒哀樂。這樣的體驗(yàn)不僅讓我在閱讀中獲得了樂趣，也使我對古代文學(xué)有了更深刻的理解。

其次，課外文言文的閱讀讓我更加了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。文言文是傳統(tǒng)文化的重要表達(dá)形式之一，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和情感體驗(yàn)。通過閱讀《論語》、《孟子》等經(jīng)典作品，我領(lǐng)悟到了儒家思想的核心價(jià)值觀：仁、義、禮、智、信。這些價(jià)值觀不僅是古代社會(huì)的道德準(zhǔn)則，也是我們當(dāng)下依然可以借鑒和實(shí)踐的。例如，通過閱讀《孟子》中的故事和寓言，我明白了“天命”與“人事”的關(guān)系，學(xué)會(huì)了如何正確看待命運(yùn)，積極面對挑戰(zhàn)。這種文化內(nèi)涵的理解和體驗(yàn)，對于我的成長和人生智慧的積累具有重要意義。

最后，課外文言文的閱讀可以鍛煉思維能力。文言文的邏輯結(jié)構(gòu)復(fù)雜精妙，要理解其中的含義需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力。然而，正是這樣的挑戰(zhàn)使我在閱讀中動(dòng)腦思考，提高了自己的思維能力。例如，在閱讀《史記》中的考據(jù)和敘事過程中，我需要結(jié)合史實(shí)、人物特點(diǎn)以及時(shí)代背景進(jìn)行綜合分析，理解作者的意圖和表達(dá)手法。通過頻繁的思辨和推理，我不斷鍛煉了自己的邏輯思維能力和批判性思維能力。這種思維能力的培養(yǎng)對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)和將來的工作都具有重要價(jià)值。

綜上所述，課外文言文的閱讀是一種豐富多彩的體驗(yàn)，它讓我重新發(fā)現(xiàn)了古代文學(xué)的獨(dú)特魅力，了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，鍛煉了思維能力。通過閱讀課外文言文，我體驗(yàn)到了文字的力量和智慧，對中國傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識和理解。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力閱讀文言文，保持對傳統(tǒng)文化的熱愛和對文字的敬畏之心。

課外的文言文閱讀篇十一

19.(1))這等于動(dòng)搖民心，為那些強(qiáng)盜壞人打通犯罪的途徑啊!(2)即使在行軍打仗的時(shí)候，司馬朗也總是穿著粗布服，吃粗劣的飯食，用儉仆的生活給部下作出表率。

20.(1)勸李邵不要?jiǎng)訐u民心;(2)執(zhí)政不靠刑罰而靠寬厚仁慈;(3)在軍旅之中，經(jīng)常穿粗布衣服，吃粗糙的食物，用自己的儉樸以給手下的人做表率;(4)當(dāng)軍隊(duì)出現(xiàn)瘟疫時(shí)，司馬朗能體恤下屬，親自為軍士送醫(yī)送藥。

課外的文言文閱讀篇十二

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第二步仔細(xì)分析標(biāo)題。

一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試中考了一個(gè)“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了?？傊屑?xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。

第三步結(jié)合注釋速讀全文。

課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，教師應(yīng)提醒學(xué)生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學(xué)生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第四步“對癥下藥”解答問題。

課外文言文閱讀問題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：

(1)詞語解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

(2)句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯);然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。在翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷(年號)四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡地名)”。可把這個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的`太守。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者……也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個(gè)句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)!”可把這個(gè)句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’(省略語)?！笨砂堰@個(gè)句子譯為：他們(主語)就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個(gè)字。

(3)內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答;第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答;第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。

課外的文言文閱讀篇十三

一、試題回放(上海市中考)。

閱讀下文，完成第12—15題(12分)。

顧亭林居家恒服布衣，俯身者無寸縷之絲，當(dāng)著《音學(xué)五書》時(shí)，《詩本音》卷二稿再為鼠嚙，再為謄錄，略無慍色。有勸其翻瓦倒壁一盡其類者，顧曰：“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也。不然，好好擱置，焉能五易其稿耶？”

【注】顧亭林：顧炎武，明末清初著名學(xué)者。

12、解釋下列句中加點(diǎn)詞(4分)。

(1)居家恒服布衣(居住)(2)實(shí)勉我也。(其實(shí)，實(shí)際)。

13、對文中畫線句翻譯正確的一項(xiàng)是：b(3分)。

a、(他就)多次抄錄，臉上沒有一點(diǎn)生氣的表情。

b、(他就)抄錄了兩次，臉上沒有一點(diǎn)生氣的表情。

c、(他就)多次抄錄，臉上沒有一點(diǎn)遺憾的表情。

d、(他就)抄錄了兩次，臉上沒有一點(diǎn)遺憾的表情。

14、有人勸說顧亭林徹底消滅家中的老鼠，原因是：《詩本音》卷二稿再為鼠嚙。(用原文語句回答)(2分)。

15、“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也”表現(xiàn)了顧亭林積極進(jìn)取(豁達(dá)、樂觀)的心態(tài)：“五易其稿”則表現(xiàn)了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)(勤勉好學(xué))的態(tài)度。(3分)。

二、命題解析。

面對課外文言文考題，同學(xué)們首先從心理上不要懼怕。畏懼、慌張只會(huì)自亂陣腳，這樣還沒開始答題就已經(jīng)開始失分了。我們走上中考考場前已經(jīng)進(jìn)行了充分的復(fù)習(xí)，再加上平時(shí)的積累，我們已經(jīng)擁有了解答課外文言文所需要的知識與能力。另外，中考課外文言文內(nèi)容上一般比較淺顯，并不深?yuàn)W難懂，在命題上有以下特點(diǎn)：

第一，選文。中考課外文言文的選文篇幅短小，淺顯易懂。且選文大多為敘事類小故事，這類故事通常能給人以啟示或表達(dá)某個(gè)道理。

第二，題型。近幾年中考課外文言文都安排了四道題，12分。四題分別涉及字詞解釋、句子翻譯、篇章理解、主旨把握。具體的題目是，第一題是“解釋加點(diǎn)詞語”，有兩小題，主要是實(shí)詞解釋，另外還有“之”、“而”、“其”、“以”、“于”、“何”六個(gè)虛詞也會(huì)出現(xiàn)在課外文言文的考察中。第二題是“翻譯文中的句子”，一小題，既有要求將文中的某句話翻譯成現(xiàn)代漢語，也有給4個(gè)選項(xiàng)，選擇正確的義項(xiàng)。第三題和第四題是主觀簡答題。通常第三題的提問重點(diǎn)在語段內(nèi)容的理解上，這一題一般能從語段中找到解答的語句。第四題多是對短文中的人物進(jìn)行性格特點(diǎn)的概括，或提問語段給人的啟示或閱讀后能從語段中得出什么道理。

第三，考點(diǎn)。雖然課外文言文的選文來自課外，但遵循的卻是“題在課外，答在課內(nèi)”的原則。課外文言文考題主要考查的是同學(xué)們閱讀文言篇章的能力，這能力從何而來？當(dāng)然是從課內(nèi)來。所以，實(shí)則考查的是同學(xué)們將課內(nèi)學(xué)到的知識遷移至課外的能力。

三、解題技巧。

在答題之前我們要結(jié)合注釋，疏通文意，讀懂語段。不能僅初讀一遍就匆忙答題，在時(shí)間允許的情況下，當(dāng)你能簡單復(fù)述故事情節(jié)后才能開始做題目。

第一題詞語解釋題。

1、重平時(shí)積累，從課內(nèi)到課外。

本著“題在課外，答在課內(nèi)”的原則，課內(nèi)的文言實(shí)詞和幾個(gè)常用的虛詞解釋要牢記在心。觀察近五年的考題，試題涉及到的詞語解釋有這樣幾個(gè)：徙、去、使、居、故、歸、詣、為、具等，課外語段中的解釋與課內(nèi)的解釋相同。

另外，我們應(yīng)該知道許多詞語在不同的句子中有不同的解釋。以前五年的.考題為例，上面考到的詞語中，“徙”和“詣”初中階段我們只學(xué)過他們的一種解釋，“徙”解釋為“遷移”，“詣”解釋為“往，到……去”，其余都有兩種以上解釋。所以我們要把學(xué)過的各種解釋都回憶起來，從中選擇最為恰當(dāng)?shù)?，還要把你認(rèn)為最為恰當(dāng)?shù)脑~義代入句子中，結(jié)合句子以及語段內(nèi)容進(jìn)行整體理解。

2、組詞法。

組詞法就是嘗試著給你不懂的文言實(shí)詞用現(xiàn)代漢語組詞，看看能否通順地放在句子中。如果上下文意貫通，那組詞后的詞語就是這個(gè)文言實(shí)詞的解釋。當(dāng)組詞后大概意思是對的，但放到句子中有些別扭時(shí)，那么就回到原文看這個(gè)詞在句中是什么詞性，根據(jù)詞性再進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，變換成合適的近義詞，一般就可以使句子前后順暢了。這里需要注意的是，運(yùn)用組詞法時(shí)首先要注意原詞的詞性，組成詞語后的詞要保持詞性不變。

第二題句子翻譯題。

要求翻譯的句子中往往有一些關(guān)鍵的詞，這些詞往往是一些實(shí)詞。老師閱卷時(shí)這些關(guān)鍵的詞就成了評分的“分點(diǎn)”。比如中考課外文言文的句子翻譯題，考的是“白者頻來顧視之”，我們很容易就能知道要翻譯這句句子關(guān)鍵要將“頻”“顧”“視”這幾個(gè)詞翻譯出來?！邦l”并不在20考察的150個(gè)實(shí)詞內(nèi)，但是我們可以將它解釋為“頻繁”，或者用其他同義的詞替代，如“多次”等。而“顧”、“視”都能解釋為“看”。年的考題中“之”字加了點(diǎn)，結(jié)合2009年的考情，因?yàn)榭记皩⒊Ｓ锰撛~“之”也列入了考查范圍，因此，將“之”所指代的“黃小雞”一并翻譯出來也是關(guān)鍵所在。以上就是所謂的“拆分”，然后把這些翻譯出來的詞再“整合”成一句話。

整合不是作簡單的加法，整合后的句子還要通順流暢。為了做到通順流暢，我們可以將省略的部分補(bǔ)足，甚至可以添一些輔助性的詞語讓語句更合理通暢；有時(shí)候還遇到一些特殊的句式，這些文言句子的語序與現(xiàn)代漢語的不同，翻譯的時(shí)候要將他們調(diào)整成現(xiàn)代漢語的語序。

20中考的翻譯題改為選擇題型。不少同學(xué)錯(cuò)選為a項(xiàng)，是把文中的“再”理解為“多次”，盡管在本句中也能講得通，但我們在課內(nèi)學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文中“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，明確掌握的是“第二次”，所以選擇b。

課外的文言文閱讀篇十四

近年來，中學(xué)生閱讀素養(yǎng)的不斷提升，多數(shù)學(xué)校已將課外文言文閱讀列為必修內(nèi)容。作為我國文化瑰寶的一部分，文言文不僅具有豐富的語言資源，更能讓學(xué)生感受到深厚的文化底蘊(yùn)。在我接觸到文言文這一古老而優(yōu)美的文字之后，我深刻體會(huì)到其價(jià)值和魅力。

首先，文言文是對歷史文化的體現(xiàn)。在閱讀文言文的過程中，我不僅學(xué)到了一種文字表達(dá)方式，更感受到了中華文明的發(fā)展與演變。例如，在《論語》中，孔子和弟子們的言談舉止透露出儒家思想的核心觀點(diǎn)；在《史記》中，司馬遷用鏗鏘有力的文言文描繪了歷史人物的英勇事跡。這些文言文作品既傳承了古代文明的智慧，又展示了中華民族幾千年來的思想變遷，讓我對中華文化產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識。

其次，文言文培養(yǎng)了我良好的思辨能力。與現(xiàn)代漢語相比，文言文較為莊重、精練，閱讀起來需要我們下苦功。在文言文閱讀中，我們需要逐字逐句地理解，并進(jìn)行翻譯和解讀。初時(shí)，我感到頭疼和吃力，但隨著時(shí)間的推移，我逐漸掌握了一定的方法和技巧。例如，通過對文句成分的分析、詞義的辨析等，逐漸理解了句義，并感受到作者的用心與意圖。在這個(gè)過程中，我思維得到了拓展，邏輯能力得到了鍛煉，更重要的是，讓我養(yǎng)成了一種思辨問題的習(xí)慣。

進(jìn)而，文言文增強(qiáng)了我對美的欣賞能力。古人對語言的崇尚與講究，使得文言文洋溢著一種獨(dú)特的音美和形美。例如，王勃的《滕王閣序》在文言文中運(yùn)用了大量的修辭手法，如夸張、比喻等，使得文章更具感染力，讀后令人心生贊嘆。另外，文言文中的文辭華麗，運(yùn)用的成語、典故等給人以視覺震撼。這些古代神韻和美學(xué)原則讓我領(lǐng)略了古人的智慧和審美情趣，更讓我明白了文化在語言中所蘊(yùn)含的力量。

最后，文言文對提升我的寫作能力也起到了積極的促進(jìn)作用。學(xué)好文言文，能夠讓我對漢字的意義與用法有更深層次的認(rèn)識，使我在寫作中準(zhǔn)確地運(yùn)用漢字，并增加了表達(dá)的語境。此外，文言文的句式及修辭手法有時(shí)也可以影響我現(xiàn)代漢語的寫作，使我的表達(dá)更加豐富多樣。課外文言文閱讀拓寬了我寫作的思路，培養(yǎng)了我的語感和審美能力。

總的來說，通過閱讀文言文，我體會(huì)到了其所蘊(yùn)含的豐富歷史文化、強(qiáng)于思辨能力、美的欣賞和提升寫作能力的價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)珍視文言文，將其作為傳承中華文化的一部分。在未來，我希望能夠繼續(xù)閱讀文言文，掌握更多古人智慧和古代文化典故，在文言文中感受到更多古人的聰明才智，不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。

課外的文言文閱讀篇十五

近年來，文言文閱讀在中學(xué)教育中逐漸受到重視。文言文作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們了解古代文化的窗口，更是提高語言文字能力的重要途徑。通過課外文言文閱讀，我們可以感受到古人的智慧與直觀，進(jìn)一步了解古人的思想與情感，拓寬我們的視野。因此，我積極參與課外文言文閱讀，并在其中獲得了深刻的體會(huì)。

第二段：對文言文語言特點(diǎn)的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。

課外閱讀中，我深刻感受到文言文的獨(dú)特之處。與白話文不同，文言文語言優(yōu)美而嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練而含蓄。在閱讀過程中，我會(huì)仔細(xì)品味每一個(gè)字、每一段話的含義，領(lǐng)略其中的修辭技巧與意境。同時(shí)，古代文人重視音韻美，善于運(yùn)用平仄押韻，使得文言文更具韻律之美，令人陶醉其中。我通過課外閱讀，潛移默化地提高了我的語言表達(dá)能力，學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩和準(zhǔn)確地運(yùn)用語言。

第三段：對文言文思想內(nèi)容的思考與體悟。

通過閱讀課外文言文，我進(jìn)一步了解了古人的思想與情感。文言文是中國傳統(tǒng)文化的見證者和載體，其中蘊(yùn)含著豐富的思想精華。古代文人常以文言文表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，讓我深切感受到他們的智慧和情感。例如，在閱讀《孟子》時(shí)，我讀到了孟子心系民眾、一片憂國憂民的情懷；在《紅樓夢》中，我看到了作者對江山社稷的憂慮和對封建禮教的批判。這些作品使我更加深刻地思考人生和社會(huì)，也激發(fā)了我對未來的理想和追求。

第四段：對文言文讀后感的個(gè)人體驗(yàn)與啟示。

課外閱讀使我進(jìn)一步認(rèn)識到了自己的不足，也觸發(fā)了我對未來發(fā)展的思考。在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對古文的理解和感悟還有待提高，需要進(jìn)一步積累詞匯和熟悉古文的句式結(jié)構(gòu)。另外，在理解古代思想的同時(shí)，我也反思了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)一些歷史問題在當(dāng)今仍然存在，這使我進(jìn)一步認(rèn)識到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。因此，我決定在接下來的學(xué)習(xí)中注重對文言文的理解與領(lǐng)悟，并將古人的智慧和思想分享給更多的人。

第五段：總結(jié)體會(huì)，展望未來。

通過課外文言文的閱讀，我感受到了古人的智慧與情感，拓寬了自己的視野，提高了語言文字能力。通過閱讀，我更深刻地理解了古代思想，也反思了當(dāng)下社會(huì)的問題。在接下來的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力，提高對文言文的理解和領(lǐng)悟，更好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我也將踐行古代文人的情懷和責(zé)任感，關(guān)注社會(huì)時(shí)事，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

通過課外文言文的閱讀，我收獲頗多。不僅僅是語言能力的提升，更是對人生和社會(huì)的思考。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)古代文化，更好地理解和表達(dá)自己的思想，我們一定能成為時(shí)代的弄潮兒，為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

課外的文言文閱讀篇十六

昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀年而思之不忘，至以為《思黃州》詩，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。君今去縣已三年矣。一日，與余同在內(nèi)庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之，噫!君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也!

從前，蘇東坡稱贊韓琦離開了黃州四十多年，還念念不忘黃州，以至于寫下了懷念黃州的詩歌。蘇東坡替黃州人把這詩刻在石碑上。由此后人才明白這樣一個(gè)道理：賢能之士到某一處地方，不單單會(huì)使那兒的人民不忍心忘記他，而且連自己也不能忘記那兒的人民?，F(xiàn)在魏君離開吳縣已經(jīng)三年了，一天,他與我同在內(nèi)庭，取出這幅《吳山圖》給我看，一邊欣賞，一邊嘆息，就命我寫篇文章記載這件事情。唉！魏君對于我鄉(xiāng)吳縣有如此深厚的感情，又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢！

(《震川先生集》卷十六)。

5．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是。

a．夫令之于民，誠重矣誠：確實(shí)，實(shí)在。

b．亦被其澤而有榮也被：蒙受。

c．異時(shí)吾民將擇勝于巖巒之間勝：風(fēng)水寶地。

d．君今去縣已三年矣去：往，到。

5.d（去：離開。）。

6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是。

a．以高第召人為給事中夫夷以近，則游者眾。

b．君于吳之山川．蓋增重矣飛是巨盡節(jié)于陛下之日長。

c．子瞻為黃人刻之于石身死人手，為天下笑。

d．因命余記之因賓客至藺相如門謝罪。

6.b（a介詞，譯為因?yàn)?；連詞，表示并列，譯為并且b都是介詞，譯為對c介詞，譯為替；介詞，譯為被。d連詞，表示承接，譯為于是；介詞，譯為通過。）。

7．下列對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是。

a．文章第一段先交待自己與《吳山圖》主人的同年關(guān)系，再引出《吳山圖》的'故事，將一地的山川形勝與賢能之士聯(lián)系起來，同時(shí)也為下文的議論作鋪墊。

b．文章談了縣令的賢與不賢對老百姓的關(guān)系，又用蘇軾和韓琦的故事為例，目的是說明賢能之官吏自然會(huì)得到當(dāng)?shù)匕傩盏纳钋袘涯睢?/p>

c．作者用心雕飾文字，寫得清新淡雅，細(xì)膩描繪了吳縣的山水，又將深意寓于山水之外，構(gòu)思非常精巧。

d．全文結(jié)構(gòu)巧妙，層次井然，抒情含蓄。作者緊扣官與民的關(guān)系來展開議論，同時(shí)也是借他人酒杯澆自家之塊壘，真可謂運(yùn)思良苦。

7.c（作者在文字上不事雕飾，且選文并沒有描寫吳地山水。）。

8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（lo分）。

(1）君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。（4分）。

譯文：

(2）而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓于此山哉？(3分）。

譯文：

(3）君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也！(3分）。

譯文：

（3）魏君對于我鄉(xiāng)吳縣有如此深厚的感情，又怎能使我們吳縣百姓忘記他呢！