在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

關于古人的離婚協(xié)議書匯總一

2、得道多助，失道寡助。

3、言非法度不出口，行非公道不萌于心?！啤罹?/p>

4、荀子：人定勝天。

5、以五十步笑百步?！睹献印?/p>

6、不塞不流，不止不行。（韓愈）

7、所不欲，勿施于人。

8、老子：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

9、立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。張孝詳

10、言必信，行必果?！墩撜Z》

11、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》

12、對于每一個人，他所能選擇的奮斗方向是寬廣的——愛因斯坦

13、不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。——錢學森

14、成由勤儉敗由奢。

15、夫君子之行，靜以修

16、青年應當有朝氣，敢作為?！斞?/p>

17、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》

18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?/p>

19、為中華之崛起而讀書（周恩來）

20、生于憂患，死于安樂?！睹献印?/p>

21、不要好了傷疤忘了疼。

22、勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才?！A羅庚

23、立身以立學為先，立學以讀書為本。

24、將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術中占有十分突出的地位?！藙谌S茨

25、讀書破萬卷，下筆如有神。

26、忍一時之氣，免百日之憂。

27、人心公則如燭，四方上下，無所不照。——明·薛宣

28、雁美在高空中，花美在綠叢中，話美在道理中，人美在勞動中。

29、毅力是永久的享受。

30、兼聽則明，偏信則暗。

31、第二次當它空虛時，卻用愛欲來填充。

32、曾子：吾日三省吾身。

33、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>

34、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

35、滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

36、公其心，萬善出?！鳌し叫⑷?/p>

37、達到重要目標有兩個途徑——努力及毅力。努力只有少數(shù)人所有，但堅韌不拔的毅力則多數(shù)人均可實行。

38、團結就是力量（毛澤東）

39、愛，始于自我欺騙，終于欺騙他人。

40、書乃物中精華，善求者必博。

41、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游?！苤?/p>

42、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

43、我只相信一條：靈感是在勞動時候產(chǎn)生的，勞動，這是一切鈍感的最好的醫(yī)生。

44、成功是一段路程，而非終點，所以只要在邁向成功的過程中一切順利，便是成功。

45、生于憂患，死于安樂

46、水能載舟，亦能覆舟。

47、立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達？——明·洪應明《菜根譚》

48、老驥伏櫪，壯心不已。

49、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

50、貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶|

51、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

52、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！畎?/p>

53、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

54、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的?！s翰遜

55、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水?！啤だ畎?/p>

56、假如人生在世不站得高點，就不能看到遠處，好比在飛塵里打掃衣服，在泥水里洗滌雙腳，怎么能熬出頭，比別人強呢？正所謂，站得高，望得遠。只要把目標定的高一些，那么眼前的世界將會更加地開闊。

57、想，要壯志凌云；干，要腳踏實地?！挼?/p>

58、質(zhì)疑是邁向哲理的第一步一一伙德羅。

59、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

60、做學問要花工夫，持之以恒，日積月累?！獏怯裾?/p>

61、平而后清，清而后明?！巍に抉R光

62、知人者智，自知者明。

63、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

64、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

65、溫故而知新，可以為師矣。

66、第三次在困難和容易之間，它選擇了容易。

67、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

68、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！钏?/p>

69、貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤

70、知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

71、古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。——王國維

72、知彼知己，百戰(zhàn)不殆一一孫子。

73、為學須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退?！T子咸

74、孟子：竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

75、生活的理想，就是為了理想的生活。——張聞天

76、表示驚訝，只需一分鐘；要做出驚人的事業(yè)，卻要許多年。

77、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

78、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

79、干嘛呀，干嘛要警醒自己呢？我就是我，我就是我的唯一，覺得誘惑太美麗，就去體驗一下…

80、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）

81、不以物喜，不以己悲。

82、生活中只有兩種悲?。阂粋€是沒有得到我們想要的，另外一個是得到了。

83、不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）

84、無論何時，只要可能，你都應該模仿你自己，成為你自己?！獱柶?/p>

85、奮斗需要立志高遠，需要真才實學，需要真抓實干。信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠。潘序倫

86、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅持精神——巴斯德

87、任何人要達到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標必須明確。——林海鑫

88、己所不欲勿施于人。

89、學而不思則罔，思而不學則殆。

90、面對成功與失敗，我們應該坦誠相待，不管是否成功，只要坦然，就會雖敗尤榮，信心十足去再度搦戰(zhàn)，奔向新的目標。只要堅持不懈不折不撓勢必成功，從此你會勇于向挫折發(fā)起搦戰(zhàn)，不久的將來你將比戰(zhàn)必勝。

91、立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。——宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》

92、有志向的人不堅持自己的志向也會一事無成：而給自己制定一個太高、太大志向的人也容易一事無成，因為這個志向離自己太遠了，喪失了去實現(xiàn)它的信心和動力。有的人也有自己的志向，但是這個志向并不適合自己，可他們偏偏一意孤行，要堅持到底，那最后的結果就是離自己的目標越來越遠。

93、淡泊明志，寧靜致遠（諸葛亮）

94、人生中最困難者，莫過于選擇?！獱?/p>

95、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底

96、由儉入奢易，由奢入儉難。

97、取得成就時堅持不懈，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。

98、經(jīng)歷滄桑的人是不會輕易氣餒的。

99、干干凈凈做事，堂堂正正做人。

100、第四次它犯了錯，卻借由別人也會犯錯來寬慰自己。

101、美國是唯一一個直接從野蠻進入頹廢、中間沒有經(jīng)過文明階段的社會

102、勞動是人類的命運。

103、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）

104、人到中年才能深切地體會到人生的意義責任和問題，反省到人生的究竟，所以哀樂之感得以深沉?！诎兹A

105、一個人最傷心的事無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡。——郭沫若

106、隙穴之窺：比喻執(zhí)著地努力，最后達到目的。

107、知識就是力量，力量就是知識一一培根。

108、選擇就像是人位于一個岔路口。走哪條路都要靠他自己的決策。命運不是機遇，而是選擇?！猨。e。丁格

109、三思而后行?！墩撜Z》

110、比起擁有更多的，還不如經(jīng)常選擇更少的希望?！聡骷覄P姆庇斯

111、如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會找到你。——19世紀俄國教育家烏申斯基

112、勿忘國恥，提高警惕，保衛(wèi)祖國。

113、學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃?/p>

114、做人要有高遠志向的古代格言有：

115、做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜?！⒗?/p>

116、皮之不存，毛將焉附？——左傳

117、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

118、兼聽則明，偏信則暗?！顿Y治通鑒》

119、為人民服務（毛澤東）

120、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

121、為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！?/p>

122、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

123、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅持來完成的。

124、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

125、人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤?！璧?/p>

126、世界上最慷慨的人莫過于溜須拍馬，他可以說盡天下最美麗的慌言；世界上最自私的人莫過于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動成果，踢掉比他有本事的人。

127、鞠躬盡瘁，死而后已。

128、堅持不懈是他們成功的秘訣，他們都有信念，跌到了不氣餒，堅定地站起來，向著心中的理想奮斗，最終超越了自我！

129、天生我材必有用（李白）

130、我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空

131、斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”。——愛獻生

132、我們應有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的?！永锓蛉?/p>

133、有志不在年高，我志空活百歲?！窭?/p>

134、良好的開端是成功的一半一一賀拉斯。

135、令在必信，法在必行。

136、孔子：三人行，必有我?guī)煛?/p>

137、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

138、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確?！喔?/p>

139、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子

140、鞠躬盡瘁，死而后已。

141、智若愚，大巧若拙，大辯若訥一一老子。

142、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

143、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。——呂坤

144、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話

145、青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。——李大釗

146、君子擇交莫惡于易與，莫善于勝己?！髂┣宄跛枷爰彝醴蛑?/p>

147、第一次當它本可進取時，卻故作謙卑。

148、志量恢弘納百川，邀游四海結英賢?！R致遠

149、天下興亡，匹夫有責。

150、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望?！鹚谷R

151、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

152、每個圣人都有過去，每個罪人都有未來。

153、見善則遷，有過則改。

154、成功最終屬于耐心等待得人。

155、無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖?！∑章?/p>

156、敏而好學，不恥下問。

157、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆?/p>

158、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟?/p>

159、民貴君輕，社稷次之。

160、貧而無諂，富而無驕。

161、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人。

162、不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

163、是我的奴隸，應該服從我的意志，供我使用一一馬克思。

164、孫武：兵者，國之大事，不可不察也。

165、只是路過，博君一笑

166、言必行，行必果（孔子）

167、耐心之樹，結黃金之果。

168、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾

169、要在文化上有成績，則非韌不可。

170、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。

171、一切節(jié)省，歸根到底都歸結為時間的節(jié)省。——馬克思

172、天下興亡，匹夫有責?！度罩洝ふ肌?/p>

173、決定你是什么的，不是你擁有的能力，而是你的選擇．

174、志當存高遠?！T葛亮

175、駱駝走得慢，但終能走到目的地。

176、要立志做大事，不要立志當大官。立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。巴斯德人若無道，難成一事。這就說明了立志就是成功的基礎，志不立，就像沒有帆的船，沒有輪的車，不會有所成就。

177、樂以天下，憂以天下。

關于古人的離婚協(xié)議書匯總二

1、一個正直的人在無論什么地方應該知道自重。——巴爾扎克

2、誠信是每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。

3、當信用消失的時候，肉體就沒有生命?！笾亳R

4、始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)?！璧?/p>

5、誠信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護它，它才會永遠地盛開在我們的心靈。

6、誠實守信，快樂人生。

7、誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠實，才能善待父母、善待朋友。

8、廢鐵之所以能成為有用的鋼材，是因為它經(jīng)得起痛苦的磨練。

9、信用重于黃金?！聡?/p>

10、我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚?！岫喾?/p>

11、誠信，如一把鑰匙，打開你我心中那扇門上的鎖，讓我們敞開心扉，沐浴那友誼的陽光。

12、誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

13、老老實實最能打動人心。

14、誠信在我心，讓我們行動起來，來宣揚美德，繼承傳統(tǒng)，讓誠信與血液相結合，永永遠遠的在我們的心中流淌，在我們心中永存……來吧，同學們行動起來吧，讓我們行動起來，讓誠信傳遍人間，讓誠信的光芒普照在世界的每一個角落；普照在每個人的心間……

15、不要學花兒只把春天等待，要學燕子把春天銜來。

16、如今社會上，信用越來越受人關注。而在這物欲橫流的世界上，誠實信用的力量似乎越來越渺小。作為一代青年，必須堅守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀造生活，才能活出無悔的人生。

17、言必信，行必果?！鬃?/p>

18、菲勞德說真話是件好事，因為說真話能使心里輕松愉快，也因為說真話是少見的事?！笾亳R

19、誠信既是一個人的立身之本，也是一個國家、民族、集體的生存之基。誠實的人，才能心智清明，擇善而從?！把员匦?，行必果”是亙古不變的人生哲理。

20、失去了真，同時也失去了美?！獎e林斯基

關于古人的離婚協(xié)議書匯總?cè)?/h3>

1、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

2、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

3、事前加慎，事后不悔。

4、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

5、舍掉性命報效國家，戒慎恐懼修煉德行。

6、趨趕時尚的人，博取的是無識的歡喜，損失的是道德學問上的真實。

7、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。

8、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也?！对鴩獣拧?。

9、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。

10、真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨。——《曾國藩書信》。

11、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學可進而體亦強矣?！对鴩視?/p>

12、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍?！对鴩浼視?/p>

13、如能救焚拯溺，何難噓枯回生?！对鴩視?/p>

14、見得年紀已大，功名無成，遂有懶惰之意，此萬萬不可?！对鴩視?/p>

15、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

16、天下大事當于大處著眼，小處下手?！濉ぴ鴩?/p>

17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道?！鴩?/p>

18、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也?！鴩?/p>

19、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮?！鴩?/p>

20、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

21、須先立堅卓之志。 ——曾國藩

22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。

23、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

24、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

25、萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環(huán)山長護吉祥云。

26、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。

27、按本色做人，按角色辦事。

28、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

29、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩

30、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩

31、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩

32、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩語錄

33、花言巧語取悅?cè)?，只是擾亂了自己?！鴩对鴩視?/p>

34、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣?！鴩?/p>

35、一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。

36、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

37、古之學者為己，其終至于成物。今之學者為物，其終至于喪己。（古代學習的人為了完善自我而學習，最終成為知名人物；今天學習的人為了知為知名人物而學習，最終喪失了自己）

38、故意平，然后可歷世路之險。

39、一身精力，具乎兩目。

40、克己之學——反省本身。

關于古人的離婚協(xié)議書匯總四

成吉思汗曾在一次豐盛的酒會上談起快樂，"我親愛的孩子們，請告訴我，什么是你們的快樂？"他心愛的兒子拖雷回答："我喜歡在草長鶯飛的日子里帶獵鷹出游，看它以迅雷不及掩耳之勢捕捉住獵物。父王，這就是我的快樂。"成吉思汗面露滿足，驕傲地昂起腦袋，"當我舞起彎刀馳騁在戰(zhàn)場，粉碎敵人的城池，割下他們的頭顱，燒毀他們的宮殿，掠奪他們的財富，擒獲他們的妻兒。孩子們，這是我最大的快樂。"

看完這一段話心里發(fā)寒，中國歷史上偉大的一代天驕，為我們打下了中國最大的版圖。可是，財富和成功背后卻是人性了無止境的私欲和生靈涂炭的結局。幼年，成吉思汗為了與兄弟爭奪一匹獵物，用弓箭射向了他的胸膛，這是否預示著這個雄心勃勃的野心家終有一天會舉起他的彎刀來征服整個世界！

父親的暴亡，使野心的幼童嘗到了眾叛親離的味道。欲望的驅(qū)使，使他相信終有一天他會奪回屬于自己的一切。貴族們擯棄了這孤兒。不過，這無所謂，終有一天他會用錚錚的刺刀面向敵人的頭顱。幼年的成吉思汗就像石縫里的野草一樣瘋長著，沖破一切阻力他已是一個有著強壯體格和急欲迸發(fā)征服世界野心的男人。

他的長大，引起了亞洲文明史的一場巨變。

沿著中國的母親河走過賀蘭山陰，這里曾經(jīng)是西夏的舊址，但，僅此而已。歷史學家，地理學家已經(jīng)不可能再從這里為我們獲取西夏的一丁點信息。但這個比南北宋加起來還多十多年的王朝是有自己的文明和歷史的，是成吉思汗的鐵騎踐踏了這里的一切。

1216年，成吉思汗第一次西征，進攻花刺子模國，一位老嫗跪在他的面前："請不要殺我，我已經(jīng)吞下了一粒珍珠，很快就會死去，我有許多財寶，你們盡可以拿走。"瘋了的蒙古人掠走了她所有的財富并剖開她的肚子拿走了那顆珍珠。喪心病狂的成吉思汗竟然認為所有的人都吞下了珍珠，竟下令剖開每一個人的肚子。幾萬士兵平均每個人要殺20多個人。殺人紅了眼的士兵更是氣焰囂張，一座城池，沒有一個人活下來，連孕婦肚子里的孩子也被挖了出來砍成了幾段，鮮血順著圓彎刀流下來，蒙古人帶走了所有的財富揮勢而去，留下的只有一片狼籍和無聲的血淚……

王者的快樂，轉(zhuǎn)化成了人類歷史上一場慘痛的侵略史。從此再也沒有了花刺子模人，西夏文明從此在地球上消失。只留下成吉思汗瘋狂的笑聲："舞起彎刀馳騁在戰(zhàn)場，粉碎敵人的城池，割下他們的頭顱，燒毀他們的宮殿，掠奪他們的財富，擒獲他們的妻兒。這是我最大的快樂……"

我無語，也許我們不能讓成吉思汗這樣野蠻的草原霸王擁有現(xiàn)代人的意識，可我們?yōu)槭裁匆袁F(xiàn)代人的智慧去推崇這種野性的殺戮呢？

關于古人的離婚協(xié)議書匯總五

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

( 一)儀表：儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

(二)言談：言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切;聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請人批評為“指教”;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

關于古人的離婚協(xié)議書匯總六

梁啟超所倡導的“新文體”，具有“平易暢達”、“縱筆所至不檢束”、“條理明晰，筆鋒常帶感情”等特點，這在本文中得到了鮮明的體現(xiàn)。具體來說，有如下幾點值得特別注意：

1.類比、對比手法的嫻熟運用。

本文的類比、對比有兩大特點：一是不局限于一時一事，而是自始至終，一貫到底。可以說，類比和對比是全文意理建構的骨架。二是類比處處滲透、筆筆投射，對比多角度多層面，洋洋灑灑。

2.排比、設喻，連珠噴發(fā)。

語言形式是文章風格的重要體現(xiàn)。本文語言給人以滔滔滾滾之氣勢美，除總體上的平易暢達外，主要得力于排比和設喻的連珠噴發(fā)。

如文章的第2自然段，在比較“老年與少年性格不同之大略”時，就一連用了幾十個排比句和幾十個比喻句。像這樣匯排比、對偶、比喻等修辭手法和類比、對比、層進等表達手法于一體的語言形式，像這樣大面積連珠噴發(fā)的語言氣勢，可以說是梁啟超“新文體”的一個十分耀眼的特點。

3.激情滾滾，一氣呵成。

梁啟超的文章，得力于氣勢，而氣勢之來則得力于激情，激情之生則得力于感憤之深重。有了真實、激越的情感，文章才有逼人之盛氣，作者才能“縱筆所至不檢束”，“情”、“氣”所至自成妙文。

【教學設計】

1.能解釋下列詞語：惡、澌、硎、冤業(yè)、八荒。

2.能用現(xiàn)代漢語翻譯重點語句。

3.能運用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。

4.能體會作者的愛國之情。

能運用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。

兩課時

第一課時

一、導人課文

梁啟超是生活在清末民初的杰出的政治活動家、啟蒙思想家、學問家?！鞍偃站S新”失敗后，他流亡日本，創(chuàng)辦《清議報》，大力介紹西方近代資產(chǎn)階級政治學說，批判封建專制主義?！渡倌曛袊f》就是當時發(fā)表在《清議報》上的一篇著名文章。此文影響頗大，被公認為梁啟超著作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開文章之新體，激民氣之暗潮”的代表作。

作者知恥于當時中國之“老大”，對封建專制的黑暗腐敗深惡痛絕，對滿清統(tǒng)治者的老朽昏庸深惡痛絕，對國家的落后十分痛心，對國民的愚昧十分痛心，因而從內(nèi)心爆發(fā)出一種不可遏止的激情，猛烈抨擊這一切令人厭惡的東西，并熱情呼喚一個充滿生機的“少年中國”盡快到來。這種昂揚的改革精神和深切的愛國情懷令人欽佩。

用老年人來類比“老大”的中國，用少年人來類比“少年”的中國，并從少年人必將取代老年人，認識到少年中國必將取代老年中國，這是進化論的觀點。這種進化論的社會發(fā)展觀，使梁啟超在極其黑暗、衰敗的時代，看到了一個腐朽王朝的必將滅亡，并充滿希望和信心地迎接新時代的到來，其積極因素不能抹煞。但進化論有待于發(fā)展為歷史唯物主義，否則，它就只能是社會改良主義的思想武器。梁啟超一生的政治思想多有變化，這恐怕正是進化論觀點和改良主義思想在其社會改革實踐中得失消長的體現(xiàn)。對此，我們應當有一個比較全面的認識。另外，與進化論相聯(lián)系，他認為老年人一切都不好，青年人一切都好，這雖多半出于社會改革的宣傳鼓動，但思想方法畢竟簡單化、絕對化，亦當予以辯證看待。

二、個性化吟誦

請大家自由地吟誦《少年中國說》，然后相互評價。

(古人云：書讀百遍，其義自見。我們要繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)教法，落實到操作層面上，就是要突出誦讀的地位，讓學生與文本親密接觸，走進文本，走進人物的思想感情世界里去，從而受到感染，獲得啟示。通過自吟、分段朗讀和表情讀等多種形式，以聲傳情，活化出鮮活的人物感情。)

三、自主翻譯

1.借助工具書和課下注釋，自主翻譯課文，不懂的地方做上記號。

2.小組交流翻譯的結果，共同探討疑難問題，小組不能解決的問題做上記號。

3.全班交流。

4.教師在全班交流過程中要適時點撥，和學生共同商量出需要重點掌握的詞語和句子。

(翻譯的過程中充分發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生在自我學習中發(fā)現(xiàn)問題，通過自學、探究、合作、交流的過程變老師“滿堂灌”為學生“自己喝”，引發(fā)學生學習文言文的興趣。)

四、個性化感悟

剛才大家誦讀了《少年中國說》。讀書，要為我所用，要從中獲得感悟，獲得啟示。下面希望大家多角度談出各自獨特盼讀書感受。

(思維一旦被激活，生生之間又相互啟發(fā)，鮮活的感悟就會異彩紛呈。個性化感悟就是要為展示學生對文本原生態(tài)的理解提供平臺。同時，閱讀是學生的個性行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。)

第二課時

一、個性化品讀

師生共同探討本文的特點，最后擬定品讀的提綱，分小組探究答案。

(在教學的過程中我欣喜地發(fā)現(xiàn)，一旦放開束縛學生思維的繩索。就會激發(fā)出他們智慧的火花。學生很快就分成主題探究、語言品味兩1個大組。展開了討論。要注意的`是，在這個過程中，教師不能在一邊坐視不理，而應和學生一起討論，提醒學生探究時不要架空文本，應從文本中去找答案。)

二、交流小組討論結果

要能允許有不同的觀點存在，但要求學生能從文中找到依據(jù)或聯(lián)系時代背景解讀。有疑點的地方全班共同商討。

三、個性化論壇

課文中把老年與少年、封建古老的“老大中國”與大有希望的“少年中國”作對比，極力贊頌少年勇于開拓進取的精神，針砭老年人消極保守的思想。有人認為，梁啟超的這種認識是片面的、偏激的。對此，你有什么看法?

(個性化論壇是自由表達、思維碰撞的平臺，是個性化感悟的具體展開。在這里，學生積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有依據(jù);在這里，聽與說雙方互動，口語表達能力的培養(yǎng)在具體的交際情景中進行;在這里，有個性的張揚、情感的流露。形成了學生個人獨特的價值判斷。)

關于古人的離婚協(xié)議書匯總七

1、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！郭小川

2、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮

3、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。歌德

4、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操

5、清水出芙蓉，天然去雕飾。李白

6、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！朗費羅

7、莫等閑，白了少年頭，空悲切！岳飛

8、前車之覆，后車之鑒?！稘h書》

9、希望是厄運的忠實的姐妹。普希金

10、私心勝者，可以滅公。林逋

11、滿招損，謙受益。《尚書》

12、千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。辛棄疾

13、皮之不存，毛將焉附？《左傳》

14、青山遮不住，畢竟東流去。辛棄疾

15、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。羅丹

16、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。拉羅什福科

17、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。羅曼羅蘭

18、常求有利別人，不求有利自己。謝覺哉

19、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。王勃

20、捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植

21、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅

22、木秀于林，風必摧之?！杜f唐書》

23、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。陳子昂

24、青，取之于藍而青于藍?！盾髯印?/p>

25、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。郭小川

26、奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明

27、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃

28、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

29、其曲彌高，其和彌寡。宋玉

30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子

31、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。蘇麟

32、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰

33、春色不須多。王安石

34、金玉其外，敗絮其中。劉基

35、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z》

36、不要慨嘆生活底痛苦！-慨嘆是弱者高爾基

37、先相信你自己，然后別人才會相信你。屠格涅夫

38、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。陶鑄

39、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。劉禹錫

40、生活就是戰(zhàn)斗?？铝_連科

41、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍

42、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。徐瑋

43、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。羅梅坡

44、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。布萊克

45、落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍

46、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。赫胥黎

47、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。屈原

48、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯觿駥W》

49、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。秋瑾

50、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。劉鶚

51、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。晏殊

52、燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉

53、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》

54、盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。陶淵明

55、品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。孟德斯鳩

56、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策》

57、東天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎？雪萊

58、路遙知馬力，日久見人心?！对鸂巿蠖鳌?/p>

59、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。愛因斯坦

60、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。吉鴻昌

61、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。易卜生

62、敏而好學，不恥下問。孔子

63、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川

64、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。列夫托爾斯泰

65、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。馮學峰

66、鏡破不改光，蘭死不改香。孟郊

67、自私自利之心，是立人達人之障。呂坤

68、過去屬于死神，未來屬于你自己。雪萊

69、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。車爾尼雪夫斯基

70、近朱者赤，近墨者黑。傅玄

71、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適

72、流水不腐，戶樞不蠹。《呂氏春秋》

73、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?？鬃?/p>

74、千里之行，始于足下。老子

75、靡不有初，鮮克有終。《詩經(jīng)》

76、君子憂道不憂貧。《論語》

77、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章

78、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹

79、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。列夫托爾斯泰

80、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。韓愈

81、君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。歐陽修

82、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。愛因斯坦