古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總 中國(guó)古代建筑藝術(shù)鑒賞論文(七篇)

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2023年古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總一

楚國(guó)哲學(xué)的中心問題是天人關(guān)系，楚人的哲學(xué)世界觀是個(gè)體本位的天人合一。楚人認(rèn)為：人的存在，都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體，這個(gè)個(gè)體，就是他的“自”。人的個(gè)體，是自然存在，而有超自然的愿望。人的自然存在，無(wú)論在空間上、時(shí)間上，都很有限。人有超自然的愿望，要求在空間上、時(shí)間上，進(jìn)入無(wú)限。人的血肉之軀，不可能進(jìn)入無(wú)限。人的精神狀態(tài)，則可能進(jìn)入無(wú)限，就是自覺個(gè)體與宇宙合一，也就是自覺天人合一。宇宙無(wú)限，若個(gè)體自覺與宇宙合一，也就自覺同其無(wú)限。個(gè)體的精神狀態(tài)，只能與血肉之軀同存，仍是有限的。但只要一息尚存，便能自覺天人合一，進(jìn)入無(wú)限。一旦自覺這個(gè)合一，則這種天人合一之感，不僅比平?？陀^實(shí)在之感，更為實(shí)在，而且更為深刻，因?yàn)楦鼮樽杂X。這種天人合一的精神狀態(tài)，可以使人從一切局限(包括時(shí)空局限)解放出來(lái)，把個(gè)體全部能量釋放出來(lái)。《莊子》中的“至人”、“神人”、“圣人”、“真人”，都自覺天人合一，而進(jìn)入無(wú)限。因此，楚建筑文化的最大特點(diǎn)也是體現(xiàn)在它的“天人合一”建筑觀上，它所展現(xiàn)的是“自然與精神的統(tǒng)一”，本文所探討的“天人合一”建筑觀，也正是基于這一基本涵義作為出發(fā)點(diǎn)。

楚建筑屬于建筑范疇的“干闌文化”是古代中國(guó)南方建筑文化的主體，是南方干闌式建筑與源于北方穴居的高臺(tái)式建筑融合時(shí)期具有歷史轉(zhuǎn)折意義的代表。它是以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，向來(lái)注重與自然的高度協(xié)同，尊重自然，體現(xiàn)“天人合一”的境界。在藝術(shù)性格上特別重視對(duì)中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。在選材上，木材給人以含蓄、深沉的天然之美，它集輕巧、堅(jiān)韌、易于加工為一身，恰恰與楚國(guó)人的文化性格相切合，因此成為楚建筑的首選材料。加之，建筑始終是為人服務(wù)的，地處中原的楚國(guó)地大物博，木材資源豐富，而相反去花幾百年的時(shí)間用石材去興建宮室建筑是不可想象的。因此，選擇木材也有其必然性。

楚建筑在建筑類型上豐富多彩，主要包括：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓臺(tái)、舞臺(tái)、觀景樓閣等。它們的種類和使用功能雖不相同，但始終流露著“天人合一”的思想。這基于與自然高度協(xié)同的楚文化精神——熱愛自然、尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。

楚國(guó)的建筑重視人與自然的融合相親的文化精神。以其楚樓閣為例，樓閣相當(dāng)開敞，樓內(nèi)外空間流通滲透，追求與自然的親近;造型上運(yùn)用水平方向的層層屋檐，環(huán)繞各層的走廊欄桿，極力削弱體型上的豎高感覺，使之時(shí)時(shí)回顧大地，仿佛對(duì)大地有著無(wú)比的眷戀;屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運(yùn)用避免了造型的僵硬冷峻，優(yōu)美地鑲嵌在大自然中，仿佛自己就是天地的一部分，充分體現(xiàn)了人對(duì)自然的向往和崇敬之情。

楚國(guó)的建筑注重與自然高度協(xié)同的觀念，表現(xiàn)在城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局上，“風(fēng)水”學(xué)說(shuō)、院落組群分布就是集中體現(xiàn)。早在伍子胥設(shè)計(jì)建造吳都闔閭城(今蘇州市城廂區(qū))時(shí)，在《吳越春秋》中記載：“子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陸八門，以象天八門;水八門，以法地八聰。筑小城，周十里。陵門三。不開東面者，欲以絕越明也。立閶門者，以象天門通閶闔風(fēng)也。立蛇門者，以象地戶也。”楚建筑普遍存在“天人感應(yīng)之說(shuō)”、“四神之說(shuō)”、“陰陽(yáng)之說(shuō)”、“五行之說(shuō)”等建筑意識(shí)，這些建筑意識(shí)形成了中國(guó)古老的風(fēng)水理論的基礎(chǔ)。風(fēng)水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一;在環(huán)境方面，又格外重視人工環(huán)境與天然自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。其宗旨是勘察自然、順應(yīng)自然，又節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合與人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使其達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的完美境界。楚建筑以“間”為單位構(gòu)成“單體建筑”，再由“單體建筑”圍合構(gòu)成“院落”。而院落組群分布就是以“院落”為基本單位，依照一定的軸線關(guān)系、平衡分布原則和具體需要構(gòu)成整個(gè)組群。主要方式是平面上的層層鋪開，注重移步換景異和空間層次，體現(xiàn)時(shí)間進(jìn)程中的空間意識(shí)，注重含蓄的美的表達(dá)和體驗(yàn)。

建筑風(fēng)格上，楚建筑的屋頂、木構(gòu)件、飛檐等人性化設(shè)計(jì)，機(jī)智而巧妙的組合所顯示的結(jié)構(gòu)美和裝飾美本身也體現(xiàn)了天人合一的思想。楚建筑的屋頂一般很大，并出現(xiàn)了屋坡的折線“反字”及以后的“舉折”的做法。雖然曲度不大，屋角也沒有翹起，剛健質(zhì)樸的氣勢(shì)較濃，但也初步反映了“天人合一”的思想。人字型的屋頂造型，既擴(kuò)大了室內(nèi)的空間感，同時(shí)有利于排水。類似的還有楚獨(dú)有的干闌式建筑風(fēng)格等，這些做法相比同時(shí)期的歐洲的平屋頂和中國(guó)北方穴居，更具有“人性化”設(shè)計(jì)和“天人合一”的思想，是古代楚國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

木構(gòu)件主要指柱、梁之外的懸挑受力構(gòu)件斗拱，古老的“斗拱”系與檐口平行。迄今所發(fā)現(xiàn)的楚建筑異型木構(gòu)件中有十分精美的拱形構(gòu)件。木構(gòu)件的“制作”主要指構(gòu)造結(jié)合的榫卯技術(shù)，其本身不用一釘一卯，完全插接構(gòu)成。源出于南方古老的干闌式建筑中的榫卯構(gòu)造，為楚建筑所承襲發(fā)展，不但系列完備，而且技術(shù)先進(jìn)。在承重結(jié)構(gòu)過(guò)渡為裝飾構(gòu)件的過(guò)程中，無(wú)論從技術(shù)角度還是從審美角度都將兩種功能結(jié)合得天衣無(wú)縫。終于成為其獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)格。

建筑的裝飾上，楚國(guó)的藝術(shù)家們既看重人與自然的統(tǒng)一，充分表達(dá)個(gè)性的自由，可是又積極入世，回歸到人本的理性現(xiàn)實(shí)。以其雕塑為例，在發(fā)掘的楚系墓葬中發(fā)現(xiàn)如：比細(xì)高腿還長(zhǎng)一倍的長(zhǎng)脖子鳥的腦袋上忽然長(zhǎng)出了枝杈繁生、尖端銳利的成對(duì)鹿角來(lái);昂首引吭、展翅欲飛的長(zhǎng)頸彩鳳偏偏要站到斑斕猛虎的背上去，而自己的背上卻生出一對(duì)繁枝的鹿角;人首蛇身的補(bǔ)天女;雙手擎萬(wàn)均的編鐘樂架武士，是力的表現(xiàn);飛鳳、鳴鸞、長(zhǎng)蛇、奔鹿，還有鼓脹著肚子的具蛙在進(jìn)行著一場(chǎng)只有現(xiàn)代人類才可能進(jìn)行的水陸空交叉的立體大型混戰(zhàn)，是人間善與惡的搏斗……這些作品，對(duì)于地下的死者，是歡送他們祝愿他們飛升上天上仙境，對(duì)于地上活著的人們，是鼓勵(lì)他們面對(duì)自然、征服自然。多數(shù)的雕塑作品是實(shí)用器物，把器形制作成許多種動(dòng)物的形象，施以彩繪，以至淺高浮雕、鏤刻等等，莫不表現(xiàn)出一種耐人尋味的藝術(shù)魅力，充滿著浪漫情調(diào)，以供裝飾陳設(shè)，賞心悅目。楚國(guó)建筑裝飾以紅黑兩色的強(qiáng)烈對(duì)比為基調(diào)，這是由于當(dāng)時(shí)楚人的審美觀決定的。

值得注意的是，楚建筑始終是“天人合一”與“禮法、宗法制度”的聯(lián)合體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧弊非笞匀?，“禮法、宗法制度”注重等級(jí)制和規(guī)矩，看似矛盾，但反映在建筑上，兩者并沒有截然分開。如“臺(tái)”、“壇”等建筑形制是禮制建筑，但它們?cè)诓季稚献非蟮倪€是“天人合一”的理念，二者并不矛盾。

總的說(shuō)來(lái)，“天人合一”建筑觀是楚國(guó)古代建筑的中心思想，是楚人的倫理觀、審美觀、價(jià)值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。

2023年古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總二

通過(guò)接觸和參加實(shí)際工作，充實(shí)和擴(kuò)大自己的知識(shí)面，培養(yǎng)綜合應(yīng)用的能力，為以后課程以及日后走上工作崗位打下基礎(chǔ).

(1)結(jié)構(gòu)形式

當(dāng)今的建筑主要采用的是框架結(jié)構(gòu)或者是框架剪力墻結(jié)構(gòu)，磚混結(jié)構(gòu)也采用但用的比較少。我們所參觀的兩個(gè)施工工地都采用的是框架---剪力結(jié)構(gòu)。它是框架結(jié)構(gòu)和剪力墻結(jié)構(gòu)兩種體系的結(jié)合，吸取了各自的長(zhǎng)處，既能為建筑平面布置提供較大的使用空間，又具有良好的抗側(cè)力性能。這種結(jié)構(gòu)是在框架結(jié)構(gòu)中布置一定數(shù)量的剪力墻，構(gòu)成靈活自由的使用空間，滿足不同建筑功能的要求，同樣又有足夠的剪力墻，有相當(dāng)大的剛度，框剪結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)，是由框架和剪力墻結(jié)構(gòu)兩種不同的抗側(cè)力結(jié)構(gòu)組成的新的受力形式，所以它的框架不同于純框架結(jié)構(gòu)中的框架，剪力墻在框剪結(jié)構(gòu)中也不同于剪力墻結(jié)構(gòu)中的剪力墻。

(2)構(gòu)造柱

磚混結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中,為了加強(qiáng)建筑物的空間剛度和整體性,使建筑物在地震中避免或減輕破壞,根據(jù)抗震規(guī)范,我們?cè)O(shè)置一定數(shù)量的圈梁和構(gòu)造柱,來(lái)增強(qiáng)和提高建筑物的抗拉、抗裂性能構(gòu)造柱的設(shè)置位置的規(guī)定：規(guī)范規(guī)定無(wú)論房屋的層數(shù)和地震烈度是多少，均應(yīng)在外墻四角、錯(cuò)層部位橫墻與縱墻交界處、較大洞口兩側(cè)、大房間外墻和內(nèi)橫墻交接處。.樓梯間四角最好設(shè)置。上人屋面的女兒墻也應(yīng)設(shè)置構(gòu)造柱。.跨度比較大的梁，如果不設(shè)置墻垛或墊塊，也應(yīng)有構(gòu)造柱。

而在框架剪力墻結(jié)構(gòu)中，為了加強(qiáng)砌塊隔墻的整體性，應(yīng)在砌塊隔墻的適當(dāng)位置設(shè)置構(gòu)造柱或圈梁，具體設(shè)置位置和磚混結(jié)構(gòu)的一樣。

(一)施工縫、變形縫和后澆帶

施工縫：受到施工工藝的限制，按計(jì)劃中斷施工而形成的接縫，被稱為施工縫。混凝土結(jié)構(gòu)由于分層澆筑，在本層混凝土與上一層混凝土之間形成的縫隙，就是最常見的施工縫。所以并不是真正意義上的縫，而應(yīng)該是一個(gè)面。因混凝土先后澆注形成的結(jié)合面容易出現(xiàn)各種隱患及質(zhì)量問題，因此，不同的結(jié)構(gòu)工程對(duì)施工縫的處理都需要慎之又慎。

變形縫包括伸縮縫、沉降縫和防震縫。他們的作用是保證房屋在正常溫度變化、基礎(chǔ)不均勻沉降或地震時(shí)有一些自由伸縮，以防止墻體開裂，結(jié)構(gòu)破壞。而后澆帶是在高層建筑中來(lái)代替變形縫的做法。其做法是每30米到40米留一道縫寬為800毫米到1000毫米的縫隙暫時(shí)不澆注混凝土。縫中鋼筋可采用搭接接頭，等荷載差不多穩(wěn)定時(shí)，一般是結(jié)構(gòu)封頂兩個(gè)月后再澆注混凝土。后澆帶都是用于建筑長(zhǎng)度大于50米的建筑。而當(dāng)建筑長(zhǎng)度小于50米時(shí)并且是框架結(jié)構(gòu)，這時(shí)為了保證建筑物的整體性和一定的剛度，就的設(shè)置單元墻來(lái)增加建筑物的整體性和剛度

沉降縫：為克服結(jié)構(gòu)不均勻沉降而設(shè)置的縫。如上部結(jié)構(gòu)各部分之間，因?qū)訑?shù)差異較大，或使用荷重相差較大;或因地基壓縮性差異較大，等可能使地基發(fā)生不均勻沉降時(shí)，都需要設(shè)縫將結(jié)構(gòu)分為幾部分，使其每一部分的沉降比較均勻，避免在結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生額外的應(yīng)力，該縫就是“沉降縫”。須從基礎(chǔ)到上部結(jié)構(gòu)完全分開

伸縮縫：若建筑物平面尺寸過(guò)長(zhǎng)，因熱脹冷縮的緣故，可能導(dǎo)致在結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生過(guò)大的溫度應(yīng)力，需在結(jié)構(gòu)一定長(zhǎng)度位置設(shè)縫將建筑分成幾部分，該縫即為溫度縫。對(duì)不同的結(jié)構(gòu)體系，伸縮縫間的距離不同，我國(guó)現(xiàn)行規(guī)范《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范》gb50010-xx對(duì)此有專門規(guī)定。伸縮縫在基礎(chǔ)可不斷開;

抗震縫：為使建筑物較規(guī)則，以期有利于結(jié)構(gòu)抗震而設(shè)置的縫，基礎(chǔ)可不斷開。

現(xiàn)在多用3縫合一只有沉降縫能滿足這個(gè)要求，所以多用沉降縫來(lái)代替其他縫來(lái)使用。

(二)梁：按梁的常見支承方式可分為：簡(jiǎn)支梁、懸臂梁、一端簡(jiǎn)支另一端固定梁、兩端固定梁、連續(xù)梁。

梁按其在結(jié)構(gòu)中的位置可分為主梁、次梁、連梁、圈梁、過(guò)梁等。

門窗過(guò)梁

門窗洞口上的橫梁,支撐洞口上部砌體傳來(lái)的荷載;傳遞荷載的窗間墻

常用形式:磚砌過(guò)梁,鋼筋磚過(guò)梁和鋼筋混凝土過(guò)梁

圈梁

砌體結(jié)構(gòu)房屋中,在砌體內(nèi)沿水平方向設(shè)置封閉的鋼筋砼梁.

在砌體結(jié)構(gòu)房屋中設(shè)置圈梁可以增強(qiáng)房屋的整體和空間剛度,防止由于地基示均勻沉降或較大振動(dòng)荷載.

圈梁：為了保證砌體的穩(wěn)定而在砌體頂部或底部用鋼筋混凝土澆灌的構(gòu)造封閉梁(非承重梁)。它采用鋼筋混凝土其厚度一般同墻厚，在寒冷地區(qū)可略小于墻厚，但不宜小于墻后2/3，高度不小于120mm，常見的有180mm和240mm。

在非抗震設(shè)防區(qū)，圈梁的主要作用是加強(qiáng)砌體結(jié)構(gòu)房屋的整體剛度，防止由于地基的不均勻沉降或較大振動(dòng)荷載等對(duì)房屋的不得影響。

在地震區(qū)，圈梁的主要作用有：增強(qiáng)縱、橫墻的連結(jié)，提高房屋整體性;作為樓蓋的邊緣構(gòu)件，提高樓蓋的水平剛度;減小墻的自由長(zhǎng)度，提高墻體的穩(wěn)定性;限制墻體斜裂縫的開展和延伸，提高墻體的抗剪強(qiáng)度;減輕地震時(shí)地基不均勻沉降對(duì)房屋的影響。

一、通過(guò)這一次認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，我對(duì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)有更進(jìn)一步的了解，也學(xué)到了很多之前未曾接觸的東西，受益頗豐。深入工地一線的參觀，使我能夠?qū)⑺鶎W(xué)理論的知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)地鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，深化了對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解，初步體會(huì)到建筑工程的設(shè)計(jì)與施工的工作特點(diǎn)，熟悉了工程設(shè)計(jì)與施工現(xiàn)場(chǎng)的各種技術(shù)和管理工作，在實(shí)習(xí)中，我發(fā)覺自己的分析解決問題的能力得到了很好的鍛煉和培養(yǎng)，為未來(lái)走向工作崗位做好思想準(zhǔn)備。此外，通過(guò)實(shí)習(xí)，我開闊了視野，增加了對(duì)建筑施工的理性認(rèn)識(shí)

二、實(shí)習(xí)感受通過(guò)這次實(shí)際的工地實(shí)習(xí)，我不但掌握了一些不懂的具體環(huán)節(jié)，而且也鞏固了我在學(xué)校期間所學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)。在學(xué)校學(xué)習(xí)，理論與實(shí)際相差較大，一些知識(shí)雖然能在短期內(nèi)被掌握、被運(yùn)用，但一些知識(shí)則不能掌握，也不便于記憶，更談不上掌握運(yùn)用了，因此，老師所傳授的內(nèi)容雖然多、廣、博，但是我們學(xué)習(xí)到的只是其一部分，或者是一些皮毛的東西，要想真真正正的掌握所有理論知識(shí)，只有通過(guò)實(shí)際的學(xué)習(xí)和參觀，才能達(dá)到這個(gè)目的。

四：

西安是我國(guó)最有名的歷史文化名城之一，這次的建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)選擇在西安，更多的是它有較為完善的歷史風(fēng)貌，在現(xiàn)代建筑中融合了地域文化，做出了許多有代表性的作品，古建筑與在它基礎(chǔ)之上做出的現(xiàn)代建筑進(jìn)行對(duì)比，激發(fā)我們?nèi)ニ伎?。在這里先介紹幾個(gè)西安有代表性的古代建筑。

大雁塔是西安古城的標(biāo)志。大雁塔又名慈恩寺，位于西安市區(qū)南郊，為唐代長(zhǎng)安城內(nèi)保留至今的重要建筑之一，建于唐永徽三年，初建時(shí)為方形五層樓閣式塔。史載：建筑大雁塔是用來(lái)保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來(lái)的佛經(jīng)和佛像。

武則天長(zhǎng)安年間因倒塌而重建，高十層，后被戰(zhàn)火毀掉上部三層，剩余七層，后唐長(zhǎng)興年間曾經(jīng)修繕。明萬(wàn)歷年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風(fēng)。大雁塔現(xiàn)為方形七層樓閣式塔，塔身結(jié)構(gòu)為磚砌單層塔壁，內(nèi)各層架樓板，設(shè)木樓板直通頂層。塔外壁磚砌立柱，表現(xiàn)開間數(shù)目。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆。整個(gè)塔造型雄偉穩(wěn)健，風(fēng)格樸實(shí)，為唐代樓閣式塔的典范。

與大雁塔齊名的是小雁塔，小雁塔建于唐景龍年間，平面方形，明嘉靖三十四年關(guān)中大地震，震落塔剎和塔頂兩層。塔身現(xiàn)今剩余十三層，殘高約四十四米，開式為密檐式佛塔。塔身結(jié)構(gòu)為單層塔壁，內(nèi)部設(shè)林樓梯直通塔頂，各層挑檐用磚砌作疊澀，下檐砌菱角牙子。外壁南北開辟券門。塔身逐層遞減，疊澀漸次收分，造型俊秀挺拔，俏麗柔和，為唐代密檐式塔的典范。

從大雁塔和小雁塔的造型和特點(diǎn)可以看出，唐代的技藝已完全可以建造高層建筑，因塔大部分采用木構(gòu)架,雖歷經(jīng)數(shù)次大地震卻完好無(wú)損，但因木構(gòu)架不利于防火，難免會(huì)因人為或自然雷火而毀壞。因而，中國(guó)古建筑保留至今的屈指可數(shù)也就不足為怪了。如今大雁塔周圍已經(jīng)布置成一個(gè)大型的休閑文化廣場(chǎng)，成為西安市一個(gè)展示以唐文化為主的主題廣場(chǎng)。

鐘鼓樓也是西安的標(biāo)志性建筑，位于西安的中心地段，周圍有大量的古典式建筑，而且現(xiàn)今又出現(xiàn)了許多國(guó)外的建筑，如何組織古代建筑與現(xiàn)代建筑的地位與關(guān)系是關(guān)系到西安城市發(fā)展的重要問題。

同時(shí)還有古城墻的與周圍環(huán)境的有效結(jié)合問題，西安的古城墻是我國(guó)保存最完整的古城墻，在我國(guó)的建筑史上有極其重要的地位。西安市在保留了城墻之后，如何更好地利用城墻的景觀作用。

張綺曼教授指出，西安作為十三朝古都，不可能定應(yīng)該說(shuō)在西安做現(xiàn)代的建筑是有相當(dāng)大的難度，西安一個(gè)古老的城市，建筑風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，在這樣的基礎(chǔ)上如何能夠融入地方特色是建筑師們要思考的問題。

定位在一個(gè)朝代的建筑風(fēng)格上，若按照一個(gè)朝代的風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)籌也不太容易。西安城應(yīng)該用傳統(tǒng)的風(fēng)格來(lái)統(tǒng)一建筑風(fēng)貌，不主張復(fù)古、仿古，但傳統(tǒng)的符號(hào)、文脈和地域特點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)于當(dāng)今的建筑風(fēng)格里。

在西安的日子里我們也認(rèn)識(shí)到了在西安大部分的建筑都是仿唐式的建筑，如大雁塔廣場(chǎng)兩側(cè)的建筑風(fēng)格是完全的唐式風(fēng)格，還有鐘鼓樓廣場(chǎng)周圍，也有不少的仿唐式建筑，唐式建筑已經(jīng)完全充斥于西安的大街小巷，但是在西安我們也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，這不僅在西安，在國(guó)內(nèi)也是普遍的現(xiàn)狀，就是外貌類似古代風(fēng)格的建筑太多，其結(jié)構(gòu)完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了。在我國(guó)專門從事研究古典建筑的人員少之又少，能把古建筑用在現(xiàn)代社會(huì)的例子就沒有幾個(gè)了，象我們這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，竟然沒有象日本那樣的專業(yè)，完全用古典傳統(tǒng)做法研究古建，不得不說(shuō)是一件可悲的事。

去過(guò)西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場(chǎng)，西門內(nèi)建筑，風(fēng)格類似徽派，甚至還有山墻，我對(duì)古建民建所知甚少，但是至少應(yīng)該不是唐代建筑元素吧。還有西安的大街上也出現(xiàn)了西方建筑，西方的設(shè)計(jì)文化是建立在近代科學(xué)和現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機(jī)械論的觀點(diǎn)來(lái)解釋自然，設(shè)計(jì)思想主要是以人為中心的文化價(jià)值觀，這與中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的思想是完全對(duì)立的。

在這樣一個(gè)風(fēng)格不統(tǒng)一的城市里沒有真正的體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的文化特征，屋頂斗拱滿大街?jǐn)[只能歸結(jié)為中國(guó)城市發(fā)展中人為因素所造成的單調(diào)與重復(fù)性,城市定位的過(guò)度絕對(duì)化.過(guò)度強(qiáng)調(diào)單一價(jià)值單一形式,只能讓城市的"有機(jī)更新"和"可持續(xù)發(fā)展"成為空談,只留下一個(gè)沒有靈魂的驅(qū)殼。

做西安的建筑，張錦秋為我們塑造了一個(gè)成功的例子，不但黃帝陵還有陜西歷史博物館等等肯定能夠留傳后世的,新建的大唐芙蓉園更是讓人感覺仙境一般，張錦秋就是擅長(zhǎng)從唐代的風(fēng)格中提取設(shè)計(jì)元素，真正地從地域特色出發(fā)，不只是簡(jiǎn)單地追求形似，而是做到了真正的神似。 我們需承認(rèn)張錦秋對(duì)古典建筑造型法則的把握能力如何能夠繼承我們自己的古典,我們需要作的事情很多.如何能讓這樁數(shù)千年的古樹抽新枝,發(fā)新芽,是我們每個(gè)后來(lái)人的責(zé)任.，作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生我們更是任重而道遠(yuǎn)。

從西安的建筑風(fēng)格上我對(duì)建筑的地域特色有了更深刻的了解。設(shè)計(jì)的地域性和文化性，是指設(shè)計(jì)上吸收本地的、民族的、民俗的各個(gè)以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強(qiáng)的可識(shí)別性。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中發(fā)展演變而來(lái)的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識(shí)別性是非常明確的。 因此真正的地域主義形式應(yīng)該是一個(gè)地方的人文、地理、氣候、環(huán)境等一系列的因素所構(gòu)成的，講地域主義如果忽視當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理、氣候是不可能的。真正好的地域主義一定是切合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的，是更多地挖掘文化、地域內(nèi)涵的東西。

可以說(shuō)一個(gè)民族有一個(gè)民族的特色，一個(gè)地區(qū)也會(huì)有一個(gè)地區(qū)的特色。世界有許多不同風(fēng)格的建筑，這是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的風(fēng)格與文化。大到國(guó)外，如地中海地區(qū)的通身白色外殼，英國(guó)的哥特式建筑，埃及的金字塔;小到中國(guó)各地的民居，大草原上的蒙古包，客家的土樓，皖南的粉墻黛瓦，還有陜西的窯洞，傣族的竹樓，不同的地方形成各具風(fēng)格的建筑文化。建筑的地域性從廣義上來(lái)講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說(shuō)在我們南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的。

關(guān)于建筑的地域特征，何鏡堂教授說(shuō)過(guò)這樣的話：“建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約?！睆膹V義上來(lái)講，建筑首先受地理的氣候，區(qū)域的影響;從狹義的角度來(lái)講，建筑的地域性主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境;建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長(zhǎng)期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)。

建筑的地域性，從狹義的角度來(lái)講，我認(rèn)為主要是指建筑地段的具體的地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境。這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設(shè)計(jì)的，乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度順應(yīng)自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境，融為一體，要用城市的觀點(diǎn)看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關(guān)系，在體形、體量、空間布局，建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應(yīng)的技術(shù)條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會(huì)貫通，就有可能創(chuàng)造出有個(gè)性的精品。

我想建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個(gè)建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)。

當(dāng)然，建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長(zhǎng)期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來(lái)尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，我覺得這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。

在世界范圍內(nèi)，建筑作為一個(gè)時(shí)代的寫照，新的技術(shù)體系，新的思維方式，新的科學(xué)技術(shù)，必然帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)觀念和思想，現(xiàn)代建筑創(chuàng)作很自然地就應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，建筑要用自己特殊的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)所處的時(shí)代的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的科技觀念，揭示思想和審美觀。歸根到底，是時(shí)代精神決定了建筑的主流風(fēng)格，把握時(shí)代脈搏，融合優(yōu)秀地域文化的精華，建筑才會(huì)創(chuàng)新和向前發(fā)展。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和時(shí)代精神，并非排斥傳統(tǒng)和地區(qū)特色，創(chuàng)作有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，關(guān)鍵要處理好時(shí)代精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系。弘揚(yáng)的目的是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新也必須原有的文化根基上發(fā)展。繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上貼標(biāo)簽、貼傳統(tǒng)符號(hào)，或者部分構(gòu)件的復(fù)制;而是吸收整體的文化的內(nèi)涵，這既有中國(guó)文化的傳統(tǒng)，也是世界人類建筑文化的精華。

作為學(xué)生我們特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合點(diǎn)，不斷地探索傳統(tǒng)審美意識(shí)與現(xiàn)代審美意識(shí)的結(jié)合方式，并融會(huì)到新的建筑中去，才能夠創(chuàng)作出有文化品味的現(xiàn)代建筑。建筑的地域性文化性時(shí)代性是一個(gè)整體的概念，三者又是相輔相成的，不可分割的：地域性本身就包括地區(qū)人文文化和地域的時(shí)代特征;文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的綜合表現(xiàn);時(shí)代性正是地域特征，傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代科技和文化的綜合和發(fā)展。如果建筑師能夠很好地理解和綜合應(yīng)用建筑的三性，強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，創(chuàng)作真有特色的建筑。

建筑作為一種文化，它是需要我們用心去領(lǐng)悟、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的，我相信只是我們能以認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度去面對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的建筑文化，努力學(xué)習(xí)西方適合我們吸收的建筑思想，我國(guó)的建筑業(yè)會(huì)有一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，也會(huì)在我們的大地上出現(xiàn)更多更好的建筑，去實(shí)現(xiàn)我們真正的地域文化。

2023年古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總?cè)?/h3>

我對(duì)橋梁的美學(xué)有一定的認(rèn)識(shí)。我對(duì)橋梁開始有了一個(gè)比較全面的了解，我深深地發(fā)現(xiàn)“橋梁是世界上最偉大的建筑物”，它那挺立著的巨大的鋼筋混凝土支柱猶如一柱擎天，把周圍一切的事物都襯托得如此渺小，它就是大江大河上最偉大的奇跡。想到這兒，我發(fā)現(xiàn)建筑過(guò)程的艱辛也是值得的。當(dāng)有一座雄偉的橋梁在你的手中誕生時(shí)，那種成就感是任何事情都無(wú)法比擬的。

我們橋梁1班和道路1班在高永老師的帶隊(duì)指導(dǎo)下，先后前往楊公橋立交橋、嘉陵江石門大橋、高家花園大橋、重慶長(zhǎng)江大橋、菜園壩長(zhǎng)江大橋、鵝公巖長(zhǎng)江大橋進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。從而，我們把所有類型的橋梁都調(diào)研了一遍，包括立交橋、斜拉橋、鋼構(gòu)橋、梁式橋、拱式橋、懸索橋。下面分別介紹一下實(shí)習(xí)中的知識(shí)收獲：

1、梁式橋。主梁為主要承重構(gòu)件，受力特點(diǎn)為主梁受彎。主要材料為鋼筋混凝土、預(yù)應(yīng)力混凝土，多用于中小跨徑橋梁。簡(jiǎn)支梁橋合理跨徑約20米，懸臂梁橋與連續(xù)梁橋合宜的跨徑約60—70米。

2、拱式橋。拱肋為主要承重構(gòu)件，受力特點(diǎn)為拱肋承壓、支承處有水平推力。主要材料是圬工、鋼筋砼，適用范圍視材料而定。跨徑從幾十米到三百多米都有，目前我國(guó)跨徑鋼筋砼拱橋?yàn)?70米。

3、剛架橋。是一種橋跨結(jié)構(gòu)和噸臺(tái)結(jié)構(gòu)整體相連的橋梁，支柱與主梁共同受力，受力特點(diǎn)為支柱與主梁剛性連接，在主梁端部產(chǎn)生負(fù)彎矩，減少了跨中截面正彎矩，而支座不僅提供豎向力還承受彎矩。主要材料為鋼筋砼，適宜于中小跨度，如立交橋、高架橋等。

4、斜拉橋。梁、索、塔為主要承重構(gòu)件，利用索塔上伸出的若干斜拉索在梁跨內(nèi)增加了彈性支承，減小了梁內(nèi)彎矩而增大了跨徑。受力特點(diǎn)為外荷載從梁傳遞到索，再到索塔。主要材料為預(yù)應(yīng)力鋼索、混凝土、鋼材。適宜于中等或大型橋梁。

5、懸索橋。主纜為主要承重構(gòu)件，受力特點(diǎn)為外荷載從梁經(jīng)過(guò)系桿傳遞到主纜，再到兩端錨錠。主要材料為預(yù)應(yīng)力鋼索、混凝土、鋼材，適宜于大型及超大型橋梁。

我們這一代人，對(duì)于橋梁最初的感性認(rèn)識(shí)，大多都來(lái)自于小學(xué)里的那篇課文。不知道到現(xiàn)在是不是還有許多人能像我一樣還能把那陌生的文字從記憶中打撈起?！斑@座橋不但堅(jiān)固，而且美觀。橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案：有的刻著兩條相互纏繞的龍，前爪相互抵著，各自回首遙望；還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在游動(dòng)，真像活了一樣?！睕]錯(cuò)，趙州橋，中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，中國(guó)橋梁工程技術(shù)的代名詞。同樣，也有另一篇課文，它講的是中國(guó)橋梁工程的代表人物，茅以升的童年故事。故事大抵是個(gè)故事，有演繹有藝術(shù)渲染的需要，但字里行間，是中國(guó)近代工程發(fā)展的艱苦與老一輩工程師們的辛酸。兩篇課文，讓我們憑空意識(shí)到了橋梁的存在是那么的必須，而長(zhǎng)久以來(lái)我們竟把這必須當(dāng)作了理所當(dāng)然，把前輩們的奢侈品饕餮般揮霍。如今，在這份逼人的莊偉前，我不得不再次把目光投向橋梁，一個(gè)那么熟悉而又頓顯陌生的名詞。

橋梁，既是一種功能性的結(jié)構(gòu)物，又是一座立體的造型藝術(shù)工程，也是具有時(shí)代特征的景觀工程，橋梁具有一種凌空宏偉的魅力。這種重新審視，讓我不由地愧疚。橋梁，再熟悉不過(guò)的稱呼，居然承受了那么多變革，也背負(fù)了那么多陳舊從錢塘江大橋到杭州灣大橋，技術(shù)上的完善，表現(xiàn)形式上的趨于多樣，這些讓人嘆為觀止的工程奇跡無(wú)不像我們暗示著，茅以升的時(shí)代已不再。

通過(guò)這次橋梁工程專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)，我從老師對(duì)我們的講解中學(xué)到了很多，也從實(shí)地調(diào)研中學(xué)到了很多，認(rèn)識(shí)了很多。尤其是老師給我們講解他的工作經(jīng)驗(yàn)，告訴我們以后去了施工單位怎樣去適應(yīng)，怎樣去面對(duì)那些不合理、不公平的現(xiàn)象，我從中感受頗多，學(xué)到的也很多。我們作為大三的學(xué)生了，也該去了解一些社會(huì)中真實(shí)的甚至腐朽的東西了，了解這些是為了能讓我們有一套自己的思維方式去看待這個(gè)世界，而不是一味的去憤青，去埋怨這個(gè)社會(huì)。這也是我實(shí)習(xí)后的一點(diǎn)感受。當(dāng)然我的感受還是：

橋梁——世界上最偉大的建筑物！

2023年古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總四

1.通過(guò)參觀加深對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的理解，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合

2.理論聯(lián)系實(shí)際，用實(shí)踐鞏固和驗(yàn)證所學(xué)知識(shí)，增加感性認(rèn)識(shí)

3.通過(guò)個(gè)人參與，培養(yǎng)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力

20xx年10月10日-10月16日

xxx紀(jì)念館

中山陵

佛手湖國(guó)際建設(shè)實(shí)踐區(qū)

1.10月10日(星期一)，畫出人體尺度分析圖

2.10月11日(星期二)，參觀大屠殺博物館，了解現(xiàn)代世博會(huì)建筑的空間特征和流線組織，體驗(yàn)建筑手法，營(yíng)造紀(jì)念氛圍

3.10月12日星期三，參觀中山陵，體驗(yàn)紀(jì)念建筑的空間序列組織和建筑形式

4.10月13日(星期四)，繪制建筑規(guī)模分析圖

5.10月14日(星期五)，參觀佛手柑湖國(guó)際建筑實(shí)踐區(qū)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代世界建筑師的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)

10月10日，實(shí)習(xí)的第一天，按照實(shí)習(xí)安排，我本來(lái)是要去參觀大屠殺紀(jì)念館的，但是因?yàn)橹芤婚]館，我就改做人體尺度分析了。

10月11日上午，在我們老師的帶領(lǐng)下，我們一行人參觀了xxx紀(jì)念館。xxx紀(jì)念館外觀很隱晦，是一把殘破的戰(zhàn)刀。石材左右對(duì)齊。立面墻下有一個(gè)長(zhǎng)方形的水池。池中有幾尊青銅雕像，并附有文字描述，表達(dá)了外國(guó)侵略者給中國(guó)人民帶來(lái)的巨大痛苦。xxx紀(jì)念館是由康杞大師設(shè)計(jì)的，其特點(diǎn)在于以具體的形式表現(xiàn)其獨(dú)特的氛圍。入口的景觀是兩塊互不相連的石頭，周圍道路兩旁鋪著碎石，代表南京大屠殺中死去的可憐人，整個(gè)建筑成了一艘和平之舟。這樣的具象設(shè)計(jì)比比皆是，帶來(lái)深刻的視覺沖擊。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用各種立體的造型形成相應(yīng)的建筑場(chǎng)景，包括燈光，共同營(yíng)造出一種令人心酸難忘的環(huán)境。中央大廳的設(shè)計(jì)讓我眼前一亮。大廳外的一扇窗戶構(gòu)成了采光的方向，內(nèi)外一體，是一枝絕妙的筆。還學(xué)了一些特殊的空間設(shè)計(jì)手法。比如有一些窄角的空間，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候總會(huì)思考如何避開。但是，如果這樣的空間也能發(fā)揮獨(dú)特的作用，就有可能成為輝煌的空間。

此外，我對(duì)南京大屠殺有更深的了解。簡(jiǎn)而言之，雖然歷史可以被原諒，但絕不能被忘記。

10月12日，我參觀了中山陵。呂彥直建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)的中山陵建筑群是中國(guó)建筑師首次在國(guó)際大型設(shè)計(jì)競(jìng)賽中獲得一等獎(jiǎng)。但他本人在中山陵修建過(guò)程中盡職生病，英年早逝，就是我們的榜樣。他早就想去參觀學(xué)習(xí)，這次終于如愿以償。中山陵整個(gè)景區(qū)都很龐大。當(dāng)我開始進(jìn)入中山陵景區(qū)時(shí)，首先引起我注意的是高聳的古樹營(yíng)造的寧?kù)o環(huán)境。中國(guó)古代建筑是木制的，樹木代表自然和生命，所以中山陵會(huì)讓你覺得處處生機(jī)勃勃，綠意盎然。當(dāng)你走到一個(gè)開闊的廣場(chǎng)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)周圍都是樹。

剛進(jìn)中山陵，長(zhǎng)長(zhǎng)的霧霾天就開始下雨，我只好停下來(lái)找個(gè)掩體。很快，雨漸漸小了，我們繼續(xù)從入口穿過(guò)廣場(chǎng)，帶有文字的巨大拱門構(gòu)成了山門整個(gè)入口序列的起點(diǎn)。牌樓兩側(cè)種植象征莊嚴(yán)的常青樹和雪松。這片郁郁蔥蔥的森林很好地詮釋了這個(gè)詞。從那時(shí)起，地平線開始變寬，它通過(guò)門樓上升到293級(jí)。自下而上有種人定勝天尊嚴(yán)的感覺，平臺(tái)完全隱藏。當(dāng)你走上臺(tái)階到達(dá)頂部時(shí)，當(dāng)你向下看時(shí)，你看不到下面的平臺(tái)。樓梯的坡度帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺效果對(duì)比進(jìn)一步凸顯了建筑的紀(jì)念性。從最高的平臺(tái)往下看，只能看到平臺(tái)。周圍的古樹伴著縹緲的云彩，一陣陣樹木吹過(guò)。人類的偉大被襯托出來(lái)，心可以與日月同輝，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱愛和正直。整個(gè)建筑平面對(duì)稱，方向非常明顯。這種在中國(guó)常見的形式是結(jié)合了國(guó)外建筑的一些建筑符號(hào)，并借助于新型建筑材料鋼筋混凝土。中西合璧，產(chǎn)生了不可多得的折衷主義杰作。真的名不虛傳。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑，它只是在移動(dòng)。

10月13日今天的任務(wù)是做建筑尺度分析。在校園里逛了一整天，測(cè)量了房間尺寸、門寬、走廊寬度、窗戶寬度、欄桿高度、臺(tái)階寬度、樓梯尺寸、室內(nèi)外高差、浴室和衛(wèi)生潔具尺寸、桌椅等家具尺寸等。在五樓的教學(xué)樓、圖書館和宿舍樓，最后對(duì)它們進(jìn)行了總結(jié)和分析。我們第一次對(duì)這種尺度有了初步的認(rèn)識(shí)。

10月14日，我參觀了佛手湖國(guó)際建筑實(shí)踐區(qū)。在這里，我們看到美國(guó)設(shè)計(jì)師史蒂文霍爾的未來(lái)風(fēng)格當(dāng)代藝術(shù)博物館。后現(xiàn)代代表人物有異崎新設(shè)計(jì)的會(huì)議中心，中國(guó)建筑師劉加坤的藝術(shù)酒店，以及24棟各種形狀的別墅。

這次實(shí)習(xí)對(duì)于開闊我們的視野，增長(zhǎng)我們的知識(shí)起到了重要的作用。它讓我意識(shí)到如何在不參觀、不旅行、不吸收新知識(shí)的情況下設(shè)計(jì)建筑。對(duì)于日新月異的技術(shù)和審美觀，如果不吸收，就會(huì)被淘汰。有能力的人活得有激情，沒能力的人只能怨天尤人。我夢(mèng)想成為一名優(yōu)秀的建筑規(guī)劃師，我也相信一個(gè)傻瓜可以通過(guò)努力超越一個(gè)天才，所以我會(huì)隨著我的理想而奮斗。

2023年古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總五

黑龍江大學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告

學(xué)院： 建筑工程學(xué)院

專業(yè)： 土木工程

實(shí)習(xí)名稱： 工程地質(zhì)實(shí)習(xí)

姓名：

學(xué)號(hào)：

實(shí)習(xí)成績(jī)：

工程地質(zhì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)

一，前言:

工程地質(zhì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)其目的在于通過(guò)秦皇島石門寨地區(qū)地質(zhì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，全面認(rèn)識(shí)工程地質(zhì)條件，學(xué)習(xí)和掌握工程地質(zhì)工作的研究思路和方法，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。地質(zhì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)是工程地質(zhì)測(cè)繪的基礎(chǔ)。工程地質(zhì)測(cè)繪是工程勘察的基本工作方法，主要任務(wù)是為了研究擬建場(chǎng)地的地層、巖性、構(gòu)造、地貌、水文地質(zhì)條件及不良物理地質(zhì)現(xiàn)象，對(duì)工程地質(zhì)條件給予初步評(píng)價(jià)，為場(chǎng)址選擇及勘察方案的布置提供依據(jù)。

二，實(shí)習(xí)概況： 實(shí)習(xí)區(qū)位置、交通及自然經(jīng)濟(jì)概況。秦皇島石門寨地質(zhì)教學(xué)實(shí)習(xí)基地位于秦皇島市(海港區(qū))北28km，其高斯坐標(biāo)為y=20714～20728km，x=4437.24455km，總面積近389.2km2。該區(qū)自然地理位于燕山山脈東端、南臨華平原和渤海海灣、行政屬河北省秦皇島市撫寧縣石門寨鎮(zhèn)管轄。區(qū)內(nèi)外交通極為方便。秦皇島市轄三區(qū)四縣與實(shí)習(xí)基地有水泥公路和地方鐵路相通。大秦、京哈等鐵路在秦皇島市海港區(qū)、山海關(guān)區(qū)和北戴河區(qū)三處設(shè)有國(guó)家三級(jí)站。實(shí)習(xí)區(qū)有秦皇島市近郊公共汽車和出租汽車往返。因此，交通十分方便。實(shí)習(xí)基地坐落在柳江盆地，按中國(guó)科學(xué)院地理研究所提出的中國(guó)地貌形態(tài)分類表，為一南北向延伸的低山～丘陵區(qū)。實(shí)習(xí)區(qū)北、西、東三面被陡峻的山地環(huán)境，為一盆狀地形，盆地中西部火山巖分 布區(qū)為山高坡陡地形。相對(duì)比高在200——300m，最高峰老君頂海拔主程493.0m?？v貫盆地南北的大石河是本區(qū)最主要水系。大石河自北東而來(lái)，經(jīng)大 劉莊流入本區(qū)，在崔家洼轉(zhuǎn)近南北向曲流，過(guò)傍水巖向東南直流，至蟠桃峪山盆(水面高程為海拔62.5m)，于山海關(guān)以南注入渤海。全長(zhǎng)70km，流域面積 約600km2。大石河水庫(kù)(燕塞湖)是秦皇島工業(yè)和居民用水的水源基地.蓄水量達(dá)70萬(wàn)m3;也是風(fēng)景優(yōu)美的游覽區(qū)。實(shí)習(xí)區(qū)氣候?qū)倥瘻貛?、半濕?rùn)、季風(fēng)大陸型氣候。但受海不影響較大。冬季長(zhǎng)，春、夏、秋季較短。1988年秦皇島年平均氣溫為11.3。c。最冷的一 月份，月平均氣溫為2.9。c(1959年1月1日為全年最低溫度，達(dá)21.5。c);最熱的7—8月份，月平均氣溫為24.8。c(1961年6月10 日為全年最高溫度，達(dá)39.9。c)。暑期6—9月份高于30。c氣溫的天數(shù)僅為15天。年降水量在400—1000mm之間，其中1988、1982和1969年降水量分別607.6mm、415.9mm和1086.6mm。多集中 在7—8月份、占總降水量的70%，山洪也多集中在這個(gè)季節(jié)里。主要風(fēng)向趲季多西南風(fēng)，冬季多東北風(fēng)，最大風(fēng)速19m/s，年平均風(fēng)速為3m/s。冬季凍 土層厚度約為0.85m。實(shí)習(xí)區(qū)工農(nóng)業(yè)并重，農(nóng)業(yè)主要種植玉米、小麥、高梁等。山坡多種植果樹，尤以桃樹較多，盛產(chǎn)密桃。工業(yè)以采掘業(yè)為主，有煤、耐火粘土、建筑石材以及水泥原料等。其中煤礦具有悠久的開采歷史。規(guī)模屬小型?？們?chǔ)量為2—3億噸。煤質(zhì)為無(wú)煙煤，局部為劣質(zhì)煤。實(shí)習(xí)區(qū)內(nèi)最大工礦企業(yè)為柳江煤礦，屬國(guó)家二級(jí)企業(yè)。年產(chǎn)量為60萬(wàn)t。其次是秦皇島市電北局北山發(fā)電廠，容量為2臺(tái)1.2千瓦機(jī)組

和1臺(tái)1.5千瓦機(jī)組與系統(tǒng)連接。主要滿足秦皇島市工業(yè)和居民用電。地方國(guó)營(yíng)水泥廠隨著國(guó)家基本建設(shè)發(fā)展的需要，在盆地內(nèi)星羅棋布。

感謝四名老師一塊隨行進(jìn)行指導(dǎo)。

三：1實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年7月8日——7月13日，為期五天。

2實(shí)習(xí)地點(diǎn)：河北省青島的市撫寧縣石門鎮(zhèn)上莊坨村北方地質(zhì)實(shí)習(xí)基地。

3. 隊(duì)員組成：孫濤，余前進(jìn)，黃振宇，王夢(mèng)成，馬國(guó)柱，才廣達(dá)，汪忠輝

4.實(shí)習(xí)區(qū)域：秦皇島實(shí)習(xí)基地位于秦皇島市北28公里，屬于河北省撫寧縣石門寨鄉(xiāng)管 轄，區(qū)內(nèi)有柏油公路及鐵路與秦皇島市相通，交通極為方便。工作區(qū)坐落在柳江盆地為南北延伸的低山丘陵區(qū)。北、東、西三面為陡峻高山所包圍。貫通盆地的大石河，是本區(qū)最主要的水系，出盆地為東南方向，再山海關(guān)南側(cè)入渤海。

四: 學(xué)習(xí)總結(jié)如下：

一、巖石類型

實(shí)習(xí)過(guò)程中我們見到了各種各樣的巖石，巖石主要分為三大類?。夯鸪蓭r，沉積巖和變質(zhì)巖。其中火成巖主要有：輝綠巖，花崗巖，花崗斑巖，玄武巖，安山巖，沉積巖：石灰?guī)r，砂巖。

輝綠巖：屬于基性淺成侵入巖，主要礦物為輝石和斜長(zhǎng)石。顏色為暗綠色和綠黑色。具有典型的輝綠結(jié)構(gòu)，其特征是由柱狀或針狀斜長(zhǎng)石晶體構(gòu)成中空的格架，粒狀微晶輝石等暗色礦物填充其中。第一次出現(xiàn)在亮甲山。

花崗巖：主要礦物為石英、正長(zhǎng)石和斜長(zhǎng)石，次要礦物為黑云母、角閃石等。顏色多為肉紅、灰白色。全晶質(zhì)粒狀結(jié)構(gòu)，是酸性深成巖，產(chǎn)狀多為巖基和巖株，是分布最廣的深成巖?？勺鳛榱己玫慕ㄖ鼗疤烊唤ㄖ牧?。在張巖子處見到花崗巖和花崗斑巖。

花崗斑巖：為酸性淺成巖，礦物成分與花崗巖相同，具有板狀或似斑狀結(jié)構(gòu)，塊狀構(gòu)造。斑晶體積大于基質(zhì)，斑晶和基質(zhì)均主要是由鉀長(zhǎng)石、酸性斜長(zhǎng)石、石英組成。產(chǎn)狀多為巖株等小型巖體或?yàn)榇髱r體邊緣。

玄武巖：屬于基性噴出巖。主要礦物是輝石和斜長(zhǎng)石，次要礦物為角閃石和橄欖石，顏色為灰綠、綠灰或暗紫色。多為隱晶和斑狀構(gòu)造，斑晶為斜長(zhǎng)石、輝石和橄欖石。塊狀構(gòu)造，常有氣孔、杏仁狀構(gòu)造。

安山巖：屬中性噴出巖。主要礦物為角閃石和斜長(zhǎng)石，次要礦物有輝石、黑云母、正長(zhǎng)石和石英。顏色為灰、灰棕、灰綠等色。斑狀結(jié)構(gòu)，斑晶多為斜長(zhǎng)石，基質(zhì)為隱晶質(zhì)或玻璃質(zhì)。塊狀構(gòu)造，有時(shí)含氣孔、杏仁狀構(gòu)造。撫寧縣處得安山巖無(wú)氣孔，致密，玻璃晶膠質(zhì)構(gòu)造，是良好的天然地基。此巖石出現(xiàn)在義院口。 石灰?guī)r：方解石礦物占90%~100%，有時(shí)含少量白云石、粉砂粒、粘土等。純石灰為淺白色，含有雜質(zhì)時(shí)顏色有灰紅、灰褐、灰黑等色。性脆，遇稀鹽酸時(shí)起泡劇烈。在形成過(guò)程中，由于風(fēng)浪振動(dòng)，有時(shí)形成特殊結(jié)構(gòu)，如鮞壯、竹葉狀、團(tuán)狀等結(jié)構(gòu)。還有由生物碎屑組成的生物碎屑灰?guī)r等。

砂巖：由石英顆粒(沙子)形成，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，通常呈淡褐色或紅色，主要含硅、鈣、黏土和氧化鐵。砂巖是一種沉積巖，主要由砂粒膠結(jié)而成的，其中砂里粒含量要大于50%。絕大部分砂巖是由石英或長(zhǎng)石組成的。砂巖是源區(qū)巖石經(jīng)風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)在盆地中堆積形成。

二.地質(zhì)體和地質(zhì)現(xiàn)象

1、利用羅盤測(cè)巖層的產(chǎn)狀，地質(zhì)羅盤利用地理磁極工作，為了磁針處于平衡 狀態(tài)，在磁針的南端上繞上若干圈銅絲，用來(lái)調(diào)節(jié)磁針的重心位置，亦可以此來(lái)區(qū)分指南和指北針，首先調(diào)整羅盤使長(zhǎng)柄尖角調(diào)節(jié)到352°30′。巖層空間位置決定與其產(chǎn)狀要素，巖層產(chǎn)狀要素包括巖層的走向、傾向和傾角。巖層走向是巖層層面與水平面交線的方位，測(cè)量時(shí)將羅盤長(zhǎng)邊的

底棱緊靠巖層層面，當(dāng)圓形水準(zhǔn)器氣泡居中時(shí)，讀指北或指南針?biāo)付葦?shù)即所求的走向方向。巖層的傾向是指巖層向下最大傾斜方向線在水平面上投影的方位。測(cè)量時(shí) 將羅盤北段指向巖層向下傾斜的方向，以南端短棱靠著巖層層面，當(dāng)圓形水準(zhǔn)氣泡居中時(shí)，讀指北針?biāo)缸x數(shù)即所求的傾向。巖層傾角是指層面與假想水平面間的最大夾角，稱真傾角。真傾角可沿層面真傾斜線測(cè)量求得，若沿其它傾斜線測(cè)得的傾角4 。均較真傾角小，稱為視傾角。測(cè)量時(shí)將羅盤側(cè)立，使羅盤長(zhǎng)邊緊靠層面，并用右手中指波動(dòng)底盤外之活動(dòng)扳手，同時(shí)沿層面移動(dòng)羅盤，當(dāng)管狀水準(zhǔn)器氣泡居中時(shí)，測(cè)斜指針?biāo)缸畲蠖葦?shù)即為巖層的真傾角。

2、 柳江盆地所在地區(qū)是一個(gè)由古老變質(zhì)巖系所組成(并有廣泛出露)的薊縣~山海關(guān)隆起區(qū)的邊緣部分發(fā)育起來(lái)的向斜盆地。晚元古代青白口紀(jì)地殼下沉，接受沉積。因此它是晚元古代清白口紀(jì)古生代，生代地層所組成的向斜構(gòu)造盆地。

柳江向斜盆地基本上為——南北向延伸的不對(duì)稱甚至局部倒轉(zhuǎn)的向斜，西翼的產(chǎn)狀陡峻，西翼南部秋子谷——山羊寨一帶產(chǎn)狀發(fā)生倒轉(zhuǎn)，而東翼產(chǎn)狀平緩穩(wěn)定。該不對(duì)稱的向斜軸部緊靠西翼。因此出露的地層寬度東翼是西翼的五倍或更多。柳江向斜位于燕山沉降帶東段, 山海關(guān)臺(tái)拱南緣, 是由 前寒武紀(jì)晚期至中生代的地層組成的一個(gè)構(gòu)造盆地。

向斜整體做北北東向展布, 東西不對(duì)稱。東翼產(chǎn)狀平緩穩(wěn)定, 傾角一般為10°到30°之間。

地質(zhì)構(gòu)造：柳江盆地主要的地質(zhì)構(gòu)造褶皺、斷裂等。

1、斷裂，巖層受構(gòu)造運(yùn)動(dòng)作用，當(dāng)所受的構(gòu)造力超過(guò)巖石強(qiáng)度時(shí)，巖石的連續(xù)性遭到破壞，產(chǎn)生斷裂，稱為斷裂構(gòu)造。按照斷裂后兩側(cè)巖層沿?cái)嗔衙嬗袩o(wú)明顯的相對(duì)位移，又分為節(jié)理和斷層兩種類型。

斷層：是構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中廣泛發(fā)育的構(gòu)造形態(tài)。它大小不一、規(guī)模不等，小的不足一米，大到數(shù)百、上千千米。但都破壞了巖層的連續(xù)性和完整性。在斷層帶上往往巖石破碎，易被風(fēng)化侵蝕。沿?cái)鄬泳€常常發(fā)育為溝谷，有時(shí)出現(xiàn)泉或湖泊。

斷層要素：斷層面、斷層線、斷盤、斷距。斷層按上下兩盤相對(duì)運(yùn)動(dòng)的方向分類，正斷層、逆斷層、平移斷層。斷層存在的判別：1，構(gòu)造線標(biāo)志，在平面或剖面上出現(xiàn)了不連續(xù)。2，地層分布標(biāo)志，地層出現(xiàn)重復(fù)和缺失現(xiàn)象。

地貌標(biāo)志⑴斷層崖和斷層三角面，在斷層兩盤的相對(duì)運(yùn)動(dòng)中，上升盤常常形成陡崖，稱為斷層崖，當(dāng)斷層崖受到與崖面垂直方向的地表水侵蝕切割，使原崖面形成一排平行的三角陡壁時(shí)，稱為斷層三角面。⑵斷層湖、斷層泉，沿?cái)鄬訋СＰ纬梢恍┐闋罘植嫉臄嘞菖璧?、洼地、湖泊、泉水等，可指示斷層延伸方向。⑶錯(cuò)段的山脊、急轉(zhuǎn)的河流，正常的山脊突然被錯(cuò)段，或山脊突然陷塌成盆地、平原，正常流經(jīng)的河流突然產(chǎn)生急轉(zhuǎn)彎，一些順直深切的河谷，均可指示斷層延伸的方向。

節(jié)理：巖石中的裂隙，其兩側(cè)巖石沒有明顯的位移。地殼上部巖石中最廣泛發(fā)育的一種斷裂構(gòu)造。通常，受風(fēng)化作用后易于識(shí)別，在石灰?guī)r地區(qū)，節(jié)理和水溶作用形成喀斯特。巖石中的裂隙，是沒有明顯位移的斷裂。節(jié)理是地殼上部巖石中最廣泛發(fā)育的一種斷裂構(gòu)造。按成因節(jié)理可分為：①原生節(jié)理，成巖過(guò)程中形成，如沉積巖中因縮水而造成的泥裂或火成巖冷卻收縮而成的柱狀節(jié)理;②構(gòu)造節(jié)理，由構(gòu)造變形而成;③非構(gòu)造節(jié)理，由外動(dòng)力作用形成的，如風(fēng)化作用、山崩或地滑等引起的節(jié)理，常局限于地表淺處。

2褶皺，本區(qū)為一軸向近南北的向斜構(gòu)造，東翼比較平緩，西翼較陡。是巖石受構(gòu)造應(yīng)力作用形成的連續(xù)彎曲現(xiàn)象。 巖石中

面狀構(gòu)造(如層理、劈理或片理等)形成的彎曲。單個(gè)的彎曲也稱褶曲。褶皺的面向上彎曲，兩側(cè)相背傾斜，稱為背形;褶皺面向下彎曲，兩側(cè)相向傾斜，稱為向形。如組成褶皺的各巖層間的時(shí)代順序清楚，則較老巖層位于核心的褶皺稱為背斜;較新巖層位于核心的褶皺稱為向斜。正常情況下，背斜呈背形，向斜呈向形，是褶皺的兩種基本形式。

3巖溶，是指地下水和地下水對(duì)可溶性巖石的長(zhǎng)期溶蝕作用及形成的各種巖溶現(xiàn)象的總稱。巖溶形成必須具備四個(gè)基本條件，即可溶性巖石，巖石具有透水性，水具有溶蝕能力和流動(dòng)性。

砂鍋店地區(qū)巖石傾向西北方向，石灰?guī)r垂直節(jié)理發(fā)育。地表有喀斯特發(fā)育，即地表和地下水不斷對(duì)石灰?guī)r進(jìn)行溶蝕和機(jī)械侵蝕，石灰?guī)r節(jié)理被溶蝕后加寬變圓，大塊石灰?guī)r開始成為單個(gè)，表面變得凸凹不平，形成了多種巖溶地貌。主要類型有：溶溝、溶洞、石芽等。

4 河流地質(zhì)作用分為侵蝕作用、搬運(yùn)作用和沉積作用。

①侵蝕作用：河流的侵蝕作用包括機(jī)械侵蝕和化學(xué)侵蝕兩種。河流侵蝕一方面向下沖刷切割河床，稱為下蝕作用。另一方面，河水以自身動(dòng)力以及挾帶的砂石對(duì)河床兩側(cè)的谷坡進(jìn)行破壞的作用稱為側(cè)向侵蝕，而河流化學(xué)侵蝕只是在可溶巖地區(qū)比較明顯，沒有機(jī)械侵蝕那么普遍。

2023年古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總六

期待了7個(gè)星期的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)終于到來(lái)了，雖然和理想中的不一樣，因?yàn)榍萘鞲卸s短了行程，但是仍然給了我莫大的收獲。

到蘇州的第一天，我們直接去了吳江的同里古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)始建于宋朝，元明清時(shí)期保存完好。20--年進(jìn)行了保護(hù)性的復(fù)建工作，現(xiàn)在的同里古鎮(zhèn)既具有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“小橋、流水、人家”的那種獨(dú)特氣質(zhì)，又具有現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)施及旅游業(yè)的觀念。在那里，我感受到了一個(gè)江南古鎮(zhèn)從里而外散發(fā)出來(lái)的水鄉(xiāng)氣息，淡雅，古樸,舊時(shí)同里還有“東方小威尼斯”之稱。修繕過(guò)的同里有著高窄的巷道，特色民居，還有各種保存完好的古橋。走在窄窄的小路上，一邊是古樸的民居，一邊是緩緩的流水，感覺十分舒心。高挑出去的飛檐，不高的房屋與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)完美地結(jié)合在了一起，既具有江南水鄉(xiāng)特色又具有現(xiàn)代化氣息。其中的一座木質(zhì)橋吸引了眾人。它有木質(zhì)的框架，利用榫卯來(lái)固定，一看就讓人感嘆古人的心靈手巧。該橋也被做過(guò)些許改善，除了原有的榫卯結(jié)構(gòu)外還利用膠來(lái)再次固定，同樣刷成紅色，使得這座橋原有的韻味不被破壞又加固了該橋，保證率游客的安全。

退思園，是我們?cè)谕锏牡谝徽尽Ｍ怂紙@的園名取自《左傳》“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”之意。一入園中，古樸的氣息撲面而來(lái)。雕花的窗格，梁柱，無(wú)一不精致，兩堂之間形成的露天景色讓人覺得清新宜人。墻外的飛檐和高樹一下子墜入我的眼簾，這種借景手法在江南園林的造景手法中十分普遍。之后我們穿過(guò)一扇門，進(jìn)入了家眷居住的樓。此樓呈回字形，樓梯窄而高。再穿過(guò)一道門，我們到了賓客的留宿的地方。二層住所前是奇絕的假山，嶙峋的樹木。再穿過(guò)一道門，便到達(dá)了全園最精彩的地方，池塘里的鯉魚成群結(jié)隊(duì)，池塘的四周都是可供游客欣賞風(fēng)景的亭廊。古樸的亭廊在綠樹的掩映下顯得美麗異常，墻外一角冒出來(lái)的綠樹尖尖讓人不免想要一探究竟，這就是中國(guó)古典園林的特點(diǎn)，蜿蜒曲折，曲徑通幽處。

參觀了退思園之后，我們又參觀了嘉蔭堂。在那里我了解了古代結(jié)婚的過(guò)程，還滿足了好奇心，看到了各種嫁妝、新房。我還真正地爬了次那種又窄又高的樓梯，上去沒有什么，可是下來(lái)的時(shí)候就有點(diǎn)小恐怖。

逛完嘉蔭堂之后便到了飯點(diǎn)，于是我們四個(gè)人便去吃飯。吃完飯之后，我們坐車去了金雞湖景區(qū)。它具有文化會(huì)展區(qū)、時(shí)尚購(gòu)物區(qū)、休閑美食區(qū)、城市觀光區(qū)、中央水景區(qū)五大功能區(qū)。它位于蘇州市東部，它上承太湖，下泄吳淞江，與陽(yáng)澄湖、獨(dú)墅湖、沙湖緊密相連，是中國(guó)最大的城市內(nèi)陸湖泊。那里有李公堤，它是光緒年間元和縣令李超瓊所建，是金雞湖里唯一一座長(zhǎng)堤。圍繞著金雞湖的是各種分區(qū)，讓古老的李公堤增添了現(xiàn)代的氣息。

接著，我們?nèi)チ颂K州文化藝術(shù)中心。在去金雞湖的時(shí)候便看到了它，還以為是體育館，可到了才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是蘇州文化藝術(shù)中心。該中心建筑融合了現(xiàn)代與古典的元素，外表面運(yùn)用了古典圓領(lǐng)窗格的元素采用現(xiàn)代技術(shù)做出了很現(xiàn)代的感覺。一進(jìn)入里面一種宏偉的氣勢(shì)撲面而來(lái)。大幅度的鋼架結(jié)構(gòu)，鮮亮的色彩，都讓我感覺耳目一新。內(nèi)置一個(gè)人造花景，讓人在觀賞歌劇、話劇之余還能欣賞到美輪美奐的景色。晚上住在了山塘街的如家，所以我們晚上就去山塘街。山塘街也算是蘇州的老建筑經(jīng)過(guò)修繕之后變成了旅游景區(qū)。因?yàn)槟翘煜掠?，所以山塘街就沒有往日的繁華，小攤小販都沒有出來(lái)做生意。不過(guò)，晚上的蘇州別有一番韻味。點(diǎn)亮了路燈的山塘街各種特色小店炫目多彩，琳瑯滿目的各色糕點(diǎn)看得我們眼花繚亂。

4月23日蘇州第二天，在如家吃完早飯之后，我們坐車去了蘇州博物館。在排隊(duì)等了近30分鐘之后，我們終于一批接著一批地進(jìn)入了蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，設(shè)計(jì)師是大名鼎鼎的華裔建筑師貝聿銘，館址為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址。一進(jìn)館，迎面而來(lái)的便是貝聿銘的特色三角形。貝聿銘充分運(yùn)用了自然光，走到上方并不是完全封死的，它運(yùn)用網(wǎng)狀的條紋充分地利用光線，使得的走道光線自然、柔和。整個(gè)展廳因?yàn)闆]有大片的打光，多數(shù)用的是自然光，所以便顯得有點(diǎn)昏暗，而這也是蘇博的一個(gè)特點(diǎn)。走到展廳外面，有一個(gè)人工荷塘。綠水倒映著白瓦，別有一番風(fēng)趣。

蘇博的走廊屋頂

中午我們?nèi)チ似浇?。平江路的邊上有一條河叫平江河，建筑的風(fēng)格是典型的江南水居。路很窄，僅能走人和黃包車而已。一路上遍布著各種特色小店，有琴館，有酒吧，這里的民居大多保留了原有的特色，修舊如舊，白墻黛瓦，宛如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷。

2023年古代建筑美學(xué)研究論文范文匯總七

文物古建筑泛指我國(guó)歷史上保存至今具有較高文物價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的建筑物，一般是指古人遺留下來(lái)的具有較長(zhǎng)歷史年代的寺、廟、殿、樓、塔、橋等建筑。文物古建筑是國(guó)家重要的歷史文化遺產(chǎn)，是國(guó)家文明的重要標(biāo)志。它們不僅是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是研究古代社會(huì)的寶貴歷史資料。

文物古建筑一般都是建造在前消防在后，有別于現(xiàn)代建筑的消防工作，然而到目前為止也沒有一部真正針對(duì)于文物古建筑的消防規(guī)范。因此，目前的文物古建筑消防保護(hù)工作大部分都是套搬了現(xiàn)行的消防技術(shù)規(guī)范，而且大多以撲滅火災(zāi)為唯一目標(biāo)，而不是以最大限度保護(hù)古建筑、減少文物損失為首要目的，這種表面看似的保護(hù)實(shí)際上使文物古建筑的價(jià)值逐漸減退，甚至被毀。如何在文物古建筑保護(hù)中平衡消防工作與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系是擺在我們面前一個(gè)迫切需要解決的問題。

筆者通過(guò)對(duì)文物古建筑的消防保護(hù)工作的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，隨著文物古建筑消防安全保護(hù)工作的深入開展，文物古建筑消防與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾、不和諧因素不斷凸現(xiàn)。

近年來(lái)，為了提高文物古建筑抵御火災(zāi)的能力，各地文物管理部門和使用單位給我們的文物古建筑安裝了火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)、室內(nèi)消火栓系統(tǒng)、自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)等消防設(shè)施。應(yīng)該說(shuō)，在這些措施的保護(hù)下，古建筑的消防安全系數(shù)得到了很大的提高，但是隨之而來(lái)的一些新問題、新麻煩也不斷呈現(xiàn)。如：遭遇火劫后重建的拉卜楞寺院大經(jīng)堂內(nèi)雖說(shuō)增設(shè)了墻壁式消火栓，但滲漏出的水使墻上的壁畫面目全非。20xx年1月19日晚7點(diǎn)，世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分之一遇真宮主殿突發(fā)大火，導(dǎo)致最有價(jià)值的主殿三間共236平方米的建筑化為灰燼，同時(shí)，火災(zāi)撲救過(guò)程中壓力水流的沖擊和水漬損失給周邊文物也帶來(lái)了不同程度的損失。同時(shí)，文物古建筑內(nèi)消防設(shè)施的安裝損害了古建筑的美觀，并對(duì)內(nèi)部木結(jié)構(gòu)造成了不同程度的損壞，使其失去了原有的價(jià)值。

文物古建筑的傳統(tǒng)消防保護(hù)措施對(duì)歷史文化的傳承也帶來(lái)了一定的沖擊。我國(guó)的文物古建筑大多是宗教文化和民間活動(dòng)的重要場(chǎng)所，正是這些傳統(tǒng)歷史文化提升了古建筑的價(jià)值，也正是這些傳統(tǒng)文化的盛行使得我們的文物古建筑在歷史的長(zhǎng)河中得以完好地保存下來(lái)。但是近些年來(lái)，一些部門為了杜絕火災(zāi)隱患，采取了單純的絕對(duì)的保護(hù)方式。這些措施在文物古建筑的保護(hù)中，確實(shí)起到了一定的作用。然而隨之產(chǎn)生的新問題正以另一種方式吞噬著古建筑，直至它倒塌。如：蘇州玄妙觀的三清殿自從禁香火以后，滋生了一種叫“天牛”的害蟲，對(duì)殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行吞噬，給建筑結(jié)構(gòu)安全造成了隱患。始建于南宋淳熙年間三清殿之所以能夠完好的保存至今，在一定程度上是香燭煙氣的驅(qū)蚊殺蟲效果起到了一定的作用。嚴(yán)禁點(diǎn)燭焚香，實(shí)際上打破了這種自然平衡，使得我們的文物古建筑正在以另一種形式被加速損毀。

文物古建筑是祖先留給我們的能體現(xiàn)古代建筑風(fēng)格的遺產(chǎn)，具有不可再生性。我們應(yīng)將消防工作結(jié)合文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使文物古建筑的消防保護(hù)工作走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

當(dāng)今世界上對(duì)古代文化遺產(chǎn)的保護(hù)有兩種形式：“突尼斯”形式(完全保證古建筑的原貌)和“華盛頓”形式(保證古建筑的外觀，根據(jù)現(xiàn)代的生活方式改變內(nèi)部需要)。筆者認(rèn)為，古建筑的消防保護(hù)也應(yīng)該遵循這兩種保護(hù)形式，用發(fā)展的眼光去看待古建筑保護(hù)。古建筑的消防工作和文化遺產(chǎn)保護(hù)是一對(duì)矛盾，我們應(yīng)該用哲學(xué)“重點(diǎn)論”理論來(lái)分析孰輕孰重。

對(duì)于影響較大、歷史文化價(jià)值較高的文化古建筑，我們應(yīng)保留他原有的建筑風(fēng)貌和文化功能，因?yàn)檫@些特點(diǎn)正是它的價(jià)值所在。筆者認(rèn)為，這一類文物古建筑應(yīng)采取“突尼斯”消防保護(hù)形式，文化古建筑作為一個(gè)整體，一旦局部受到破壞，其原先的歷史價(jià)值、藝術(shù)魅力就大大降低。因此，對(duì)于這一類文物古建筑我們考慮的不應(yīng)該是發(fā)生火災(zāi)后如何去救，而是如何讓它的火災(zāi)發(fā)生率降到零。如果我們一味地去利用現(xiàn)代消防技術(shù)、措施去對(duì)這類古建筑進(jìn)行消防保護(hù)，由于建筑布局、結(jié)構(gòu)、材料等方面與現(xiàn)代建筑有著本質(zhì)的區(qū)別，現(xiàn)代建筑防火規(guī)范和消防設(shè)施不但不能很好地發(fā)揮其效能，而且安裝、施工還會(huì)給文物古建筑帶來(lái)不可彌補(bǔ)的損失。因此，對(duì)于這一類古建筑的消防保護(hù)，我們應(yīng)發(fā)揮自然平衡的效能，突出人的作用。

1、前期的防護(hù)措施

(1)認(rèn)真落實(shí)文物古建筑單位逐級(jí)消防責(zé)任制和崗位防火安全責(zé)任制，組織單位人員認(rèn)真學(xué)習(xí)消防法規(guī)，提高全員對(duì)文物古建筑消防安全工作重要性的認(rèn)識(shí)。

(2)嚴(yán)格落實(shí)巡防工作制度，加強(qiáng)24小時(shí)值班和防火巡查。

(3)加強(qiáng)消防安全宣傳教育，提高工作人員和游客的消防意識(shí)。同時(shí)對(duì)工作人員開展消防培訓(xùn)，使他們懂得用火安全管理，懂易燃物品的安全保管，會(huì)報(bào)火警，會(huì)正確使用滅火器材，提高初期火災(zāi)控制和撲救能力。

2、現(xiàn)代的消防設(shè)施

那么是不是對(duì)于這一類文物古建筑就可以不用去做消防工作了呢?當(dāng)然不是的，因?yàn)槲覀儭胺馈钡脑賴?yán)，也不能保證火災(zāi)能夠永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們的古建筑。所以我們要在不損壞古建筑本身風(fēng)貌、文化功能，不打破幾百年來(lái)形成的這種自然平衡的基礎(chǔ)上去做好我們的古建筑消防工作。筆者通過(guò)多年來(lái)對(duì)古建筑的調(diào)查研究，認(rèn)為這一類古建筑消防工作應(yīng)該著重做好兩方面。一方面，做好早期火災(zāi)的探測(cè)和報(bào)警，只有把火災(zāi)消滅在萌芽或者早期狀態(tài)，才能真正有效地保護(hù)古建筑。一般建筑物當(dāng)發(fā)生火災(zāi)后，我們可以運(yùn)用各種有效的滅火手段控制火災(zāi)，將損失降低到最低限度，而文物古建筑由于其特殊性，一旦火災(zāi)達(dá)到全面燃燒階段，撲救難度將大大加大，加之由于古建筑所處地理位置、自身建筑特點(diǎn)等原因，往往很難有效控制火勢(shì)，容易造成建筑物的永久性損失，甚至導(dǎo)致蘊(yùn)含珍貴歷史文物價(jià)值的古建筑付之一炬。就算是利用現(xiàn)代的消防設(shè)備進(jìn)行火災(zāi)撲救，由于古建筑的消防設(shè)施的設(shè)置方面缺少一定的科學(xué)性，對(duì)古建筑會(huì)造成嚴(yán)重的二次損害。因此古建筑火災(zāi)的控制重心應(yīng)該放在早期火災(zāi)的發(fā)現(xiàn)和撲救上，防止其形成規(guī)模，將其早早消滅在萌芽狀態(tài)。

(1)火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)

筆者通過(guò)對(duì)文物古建筑各種火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)的對(duì)比分析認(rèn)為，在古建筑安裝無(wú)線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)是比較好的實(shí)現(xiàn)方式之一。無(wú)線火災(zāi)報(bào)警技術(shù)的發(fā)展直接受益于近20xx年來(lái)移動(dòng)電話市場(chǎng)的推動(dòng)，微電子技術(shù)和蓄電池技術(shù)的進(jìn)步使“無(wú)線監(jiān)控”這一要求成為可能。無(wú)線火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)由控制盤、探測(cè)器、手動(dòng)報(bào)警按鈕和警報(bào)裝置組成，所有裝置均裝有無(wú)線電收發(fā)兩用機(jī)，除控制盤外，其他裝置由自帶蓄電池提供電源。該系統(tǒng)最大的優(yōu)點(diǎn)就是基本無(wú)需電纜布線。沒有布線要求，就無(wú)須破壞建筑物結(jié)構(gòu)，無(wú)需埋設(shè)任何管線，這一點(diǎn)對(duì)古建筑來(lái)說(shuō)尤為重要。

(2)必要的滅火設(shè)施

另一方面，在保護(hù)古建筑歷史文化價(jià)值的基礎(chǔ)上配置必要的滅火設(shè)施，由于暫時(shí)在文物古建筑的消防保護(hù)上還沒有相應(yīng)的規(guī)范可依，我們應(yīng)結(jié)合古建筑特點(diǎn)，因地制宜。筆者認(rèn)為，在文物古建筑的消防設(shè)備的設(shè)置中，可以采取確“強(qiáng)化室外，暫緩室內(nèi)”的理念，如消火栓設(shè)置方面，將室內(nèi)消火栓移至室外設(shè)置，即室內(nèi)消火栓外置，設(shè)置明顯標(biāo)志。并在室外消火栓處設(shè)置啟泵按鈕，以便火災(zāi)時(shí)使用。同時(shí)，為防止滅火過(guò)程中帶來(lái)的嚴(yán)重水漬損失，可用霧狀水槍代替直流水槍，同時(shí)水源的選擇上也有一定的要求，杜絕利用污染的水作為消防水源。這樣，既保護(hù)了文物古建筑不受火災(zāi)侵害，同時(shí)也不影響古建筑的美觀，符合古建筑保護(hù)的觀點(diǎn)。

“突尼斯”消防保護(hù)形式對(duì)管理上的要求較高，難度也較大。象我們蘇州，作為全國(guó)第一批歷史文化名城，擁有眾多的文物古建筑，迄今為止，全市已有9座園林列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》，有500多個(gè)各級(jí)文物保護(hù)單位、260多處控制保護(hù)古建筑、800多處古構(gòu)筑物，都采用第一種消防保護(hù)形式，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)于一些歷史文化價(jià)值稍低一點(diǎn)的，如：市縣級(jí)文物保護(hù)單位、古民居、控保建筑等。我們可以采用“華盛頓”消防保護(hù)形式，保證古建筑的外觀，根據(jù)現(xiàn)代的生活方式改變內(nèi)部需要，蘇州文物部門在這方面也有過(guò)開創(chuàng)性的探索，并取得了較好的效果。由于古建筑空關(guān)無(wú)人使用會(huì)加快老化速度，不利于古建筑的保護(hù);而房屋年久失修、無(wú)人養(yǎng)護(hù)，更容易產(chǎn)生坍塌事故，因此，蘇州文物部門通過(guò)一定的途徑將部分控保古建筑租借給單位使用，并明確責(zé)任關(guān)系，這樣一來(lái)減輕了文物部門人力、物力方面的困難，也調(diào)動(dòng)了社會(huì)的力量參與到文物古建筑的保護(hù)當(dāng)中來(lái)。筆者通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這部分古建筑通過(guò)改造，內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)基本接近于現(xiàn)代建筑，那么我們?cè)陂_展這部分古建筑消防工作的時(shí)候，可以參考現(xiàn)代建筑防火規(guī)范，結(jié)合古建筑的特殊性，從各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，有針對(duì)性地制定消防安全對(duì)策，確實(shí)從充分保護(hù)文物價(jià)值的基礎(chǔ)上全面推進(jìn)文物古建筑消防安全工作。

1、前期的防護(hù)措施

(1)堅(jiān)持堅(jiān)持“從嚴(yán)管理，防患未然”的原則，落實(shí)各級(jí)部門的消防安全責(zé)任，加強(qiáng)古建筑消防宣傳教育。

(2)根據(jù)火災(zāi)危險(xiǎn)性調(diào)查、評(píng)估，設(shè)置相應(yīng)的火災(zāi)探測(cè)報(bào)警系統(tǒng)。

(3)利用清潔、高效的阻燃技術(shù)對(duì)古建筑的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行阻燃處理，改善其耐火極限。

(4)合理設(shè)置室內(nèi)消火栓系統(tǒng)、自動(dòng)滅火系統(tǒng)和滅火器，提高初期火災(zāi)撲救能力。

(5)對(duì)古建筑群配置輕型消防車、消防摩托車、手抬機(jī)動(dòng)泵、高壓脈沖水槍等移動(dòng)式滅火裝備。

2、現(xiàn)代的消防設(shè)施

蘇州古城是首批國(guó)家歷史文化名城之一，城內(nèi)歷史建筑遺存豐富，共有各類文物保護(hù)單位538處，另有控制性保護(hù)建筑500處。古民居是其中數(shù)量最多的建筑形式，這些建筑大多建于清朝、民國(guó)，存在有許多先天的消防隱患。蘇州市平江區(qū)消防部門在古建筑中推行的安裝簡(jiǎn)易自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)和啟用由警用四輪車改裝而成的環(huán)保型電動(dòng)消防車等措施對(duì)遏制古建筑火災(zāi)起到了積極的作用，也印證了“華盛頓”消防保護(hù)形式的可行性。

(1)簡(jiǎn)易自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)

自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)是目前國(guó)際上應(yīng)用范圍最廣、應(yīng)用量最多、滅火成功率最高且造價(jià)低廉的滅火系統(tǒng)，該系統(tǒng)具有自動(dòng)探火報(bào)警和自動(dòng)噴水滅火的優(yōu)良性能，能夠有效地避免因火災(zāi)而造成的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡。在蘇州古城推廣應(yīng)用簡(jiǎn)易自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)，對(duì)保護(hù)歷史遺產(chǎn)將起到重要作用。

20xx年6月，蘇州市政府頒布了《蘇州市歷史文化保護(hù)區(qū)修復(fù)、整治消防管理辦法》，并在新一輪消防規(guī)劃修編中專門加入了古城消防保護(hù)，這些地方法規(guī)和規(guī)范性文件的出臺(tái)為古城的消防安全整治奠定了基礎(chǔ)。平江區(qū)率先在平江路歷史古街區(qū)進(jìn)行了試點(diǎn)，在改造用作旅館、飯店、商店且使用面積小于1200平方米古建筑和民居利用市政管網(wǎng)設(shè)置了簡(jiǎn)易自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)，同時(shí)消防部門進(jìn)行了技術(shù)指導(dǎo)和監(jiān)督。通過(guò)安裝簡(jiǎn)易自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)以后的這幾年，無(wú)一火災(zāi)事故發(fā)生，為消除火災(zāi)隱患，保護(hù)歷史文化遺存，促進(jìn)古城保護(hù)和城市可持續(xù)發(fā)展起到了很好的作用。

(2)環(huán)保型電動(dòng)消防車

環(huán)保型電動(dòng)消防車由警用四輪車改裝而成，它體型小，機(jī)動(dòng)靈活，行動(dòng)迅速，電動(dòng)也為環(huán)保型，長(zhǎng)3340毫米、寬1400毫米、高1810毫米，額定乘員2名，可連續(xù)行駛80公里以上，車上還配有一臺(tái)手抬泵，可從河道和消火栓處取水，火災(zāi)控制面積為100平方米。車上配有消防斧、斷電剪、水槍等滅火救援工具。該車還配備了視頻播放設(shè)備，在巡邏時(shí)候也能宣傳一些消防知識(shí)，提高居民的消防安全意識(shí)。該車還配備了視頻播放設(shè)備，具有消防巡邏、宣傳等功能。這些紅色的環(huán)保型電動(dòng)消防車投用后，穿行于古城的老街小巷，成了古城中防火的“新武器”。

文物古建筑物是全人類的財(cái)富，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的防火保護(hù)是全民的責(zé)任。以新的認(rèn)識(shí)、新的理念和先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)防火對(duì)策來(lái)積極面對(duì)當(dāng)前古建筑物防火安全問題，并采取有效措施，落實(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管、專群結(jié)合、群防群治的基本要求，確保古建筑物的消防安全。我們有責(zé)任、有義務(wù)保護(hù)好這些人類文化的遺產(chǎn)和瑰寶，使之代代相傳，永續(xù)利用，使文物古建筑的消防保護(hù)工作走上可持續(xù)發(fā)展的道路。