最新有為無為高考范文通用(匯總18篇)

健康是人類最重要的財富，它關(guān)乎每個人的生活品質(zhì)和幸福感。考慮到所總結(jié)的內(nèi)容的要點和關(guān)鍵；以下是一些經(jīng)過篩選的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些新的思考角度。

有為無為高考范文通用篇一

人的一生有很多種劇本可以選擇，你可以選擇波瀾壯闊，也可以選擇默默無聞，可以選擇曇花一現(xiàn)，也可以選擇璀璨一生。

關(guān)鍵只在于，你怎么選擇。

有的人選擇把一生奉獻給理想，有的人選擇為信仰而獻身，有的人選擇為權(quán)祿財色放棄人格，有的人選擇為茍且偷生背叛良知。

可為者，可為之事。有為者，有作為之人。

人生有太多可為之事，如有為之人卻屈指可數(shù)。

究其原因，不過是人的欲望在作祟。一個內(nèi)心充斥著各種欲望如財色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成為一個有為之人。

現(xiàn)代社會里充滿著形形色色的誘惑引誘我們沉淪，但我們更應當從可為之中找到自己想為之事并堅守本心。

首先我們應當叩問自身，此生最想成為一個什么樣的人。作為一個人，無論想成為什么樣的人，都應該是一個光明磊落的人，而不是一個小人，一個背叛自己良知的人。在這個前提下，我們可以揚長避短，在可為的范圍內(nèi)去做自己擅長的事，盡可能在自己螺絲釘位置上發(fā)光發(fā)亮。

而政府——一個國家中所有人的領(lǐng)導者集合的基本職能是確保它的人民安居樂業(yè)。在保證這個前提的基礎(chǔ)上，政府應當去認清自己的發(fā)展方向，是積極進取，還是穩(wěn)定守成，然后再努力達到目標中的狀態(tài)，完成自身所繪的藍圖。例如當今政府希望自身是創(chuàng)新型的，那么它就會努力去進行工作創(chuàng)新、治理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等等。

其實社會——大量人所組成的生活系統(tǒng)，也是一樣。一個社會最基本的要求是安全，在此前提下它應當知曉自己想成為何等模樣，是溫和寬容還是熱情昂揚，然后這個社會里的大多數(shù)人達成一致，共同制定遵守規(guī)則營造所需的人文環(huán)境使社會改變乃至維持這個形態(tài)。例如，一個社會里的我們都希望這個社會是有道德的愛護老弱的，那么就會無形中制定有關(guān)道德的規(guī)則要求每個人都應該遵守，如果誰沒有遵守就會被這個社會里的其他人所鄙夷譴責。

無論是個人政府還是社會，都應該找到自己的目標，從可為之事中找到自己想為之事，然后通過不斷的努力，成為有為之人、有為之政府、有為之社會。

有為無為高考范文通用篇二

左岸的懸崖，右岸的靡花，中間的河川一去不返，白駒過隙間，我們又將長大一歲，在這新年新氣象里，在這煥然一新的美麗校園中，我們要沿著階梯奮發(fā)向上，攀向成功的頂峰。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝藶閵^發(fā)向上之第一階梯也。古往今來，“有志者，事竟成”，故奮發(fā)向上的首要任務(wù)便是立志。宗愨幼年便有乘長風破萬里浪的雄心壯志，終于有弱冠封侯;班超有憤然投筆從戎的高遠志向，終成大業(yè);當雛鷹仰望天空的時候，心中便有了搏擊長空的遠大志向。諸葛亮講“志當存高遠”;王夫之說“傳家一卷書，惟在汝立志”;孔子曰“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。可見，奮發(fā)向上應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，堅定目標。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此乃奮發(fā)向上之第二階梯也。著作鋼鐵是怎樣煉成的告訴我們一段話：人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說：“我已經(jīng)把自己的整個生命和所有精力都投入了全世界最偉大的事業(yè)――為人類的解放而奮斗?！彼技白约海蠹沂欠裣肫鹨痪湓挘骸案锩形闯晒Γ窘孕枧??！笨偠灾?，奮發(fā)向上必須努力努力，永不放棄!

大家可知道?人生成長的過程就是奮發(fā)向上的過程，昨天的成績不代表明天的輝煌，同樣的，昨天的暫時失敗也不代表將來“無用武之地”。因此，有人說：“走好了今天，就等于畫圓了昨天，鋪墊了明天?！?/p>

辭舊迎新，奮發(fā)向上，不該虛度年華，在此“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”。

辭舊迎新，奮發(fā)向上，不該游戲人生，而應積極進取，不屈不撓，應為中華之崛起而奮斗!

碌碌無為的人生如同一杯白開水般平淡無奇，只有奮發(fā)向上的人生才能開出燦爛的花朵，孕育甜美的果實。

各位，讓我們一起告別陳舊的歲月，迎接美好時光，讓我們一起奮發(fā)向上，勇攀高峰吧!

有為無為高考范文通用篇三

“嗚——嗚——嗚，”火車即將開動。一個人馬不停蹄的趕上火車，可是他的腳被門夾了一下，鞋子掉了。面臨火車即將開動的局面，他果斷的脫下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的問道：“為什么要這樣做?”他只是平淡的回答道：“丟了一只鞋子，已經(jīng)很難找回了，那為何不湊一雙成全別人呢?”他就是受印度人民所尊敬的“甘地?！?/p>

成長的旅途中，大起大落，面對機遇與挑戰(zhàn)，面對成功與失敗，面對黑暗與光明，你是否依舊保持一顆“清風不來，水波不興”的心?有所為而有所不為，這八個字意味深長，摻雜著無數(shù)人生哲理，是一種心境的成熟。

平常心待取舍。孟子中的《魚我所欲也》也曾提及，“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍與得同之，正是因為舍，才有了得。不因為得失，而改變自己內(nèi)心的操守。正如我們文壇中的“巨人”——魯迅，他年輕時，喜歡醫(yī)學，想從治病救人喚醒沉睡的中國?？伤l(fā)現(xiàn)，醫(yī)只能醫(yī)身，并不醫(yī)心。他舍棄了，舍棄了他六年鉆研并深愛的醫(yī)學，棄醫(yī)從文，用筆桿子成為他攻擊敵人的最好利器，用文字彈起中國人的氣魄。他用一顆平常心去看待取舍，舍小我換大我，正因為有舍才有得。

該舍時放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三歲令作詩，傳聞秀才觀之?？伤母赣H貪圖享樂，開始帶方仲永到處拜訪富貴人家，不對他的才華進行拓展延伸。久而久之，才華盡失，最終“泯然眾人矣?！彼母赣H，只顧眼前利益，不顧長久利益，在適當?shù)臅r候不忍痛割愛，長久的落魄將會圍繞你。在取舍之間的抉擇，結(jié)果如何，全憑你個人的意志。

舍中守操守。人們會面臨許多誘惑，你也許會被誘惑所吸引，但最終堅守下來的人才是最后的贏家。華為公司曾在有起色之時，美國公司曾要巨款收購華為公司，華為公司總裁任正非堅定自己的初心，絕不輕易賣掉自己的心血。最后，華為公司不也成了眾所周知的大公司嗎守得住初心，學會取舍，成功才會向你招手。

有所為而有所不為，舍之便是為之。在預料不到的未來里，將面臨數(shù)不清的誘惑，以一顆平常心去面對人生的取舍，始終堅持有所為而有所不為。

有為無為高考范文通用篇四

優(yōu)秀父母的“無為”和“有為”劉翔平01月18日18:32我要說兩句為什么許多家庭中親子關(guān)系緊張？為什么一些孩子小時候溫順乖巧，長大后卻變得非常任性粗暴？為什么一個學習不錯的孩子淪為一個整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)不回家的不良少年？為什么有的孩子對父母的教養(yǎng)和付出不僅不感激，反而牢騷滿腹？這些都可以從家庭教育中的不合理想法中找到原因。想法一：家長努力了，孩子的成績就“必須”得跟上心理不健康的家長主要是認知不健康，即用以偏賅全式的、主觀的思維方式強加于客觀現(xiàn)實。很多焦慮的家長腦中都有這樣一個不合理的信念，這就是：我努力了，所以我的孩子的成績就“必須”得跟上。當孩子成績落后時，家長努力想辦法幫助孩子補課，或者批評教育孩子，要求其努力改正身上的不良行為，這都是正確的。但是，要求孩子“必須”得跟上就值得商榷了。一天，一個婦女前來咨詢，她的孩子有腦癱病史，直到七八歲才能說簡單的話。她本人曾因為政治問題被勞教，孩子被送到專門機構(gòu)收養(yǎng)。現(xiàn)在，孩子在語言記憶方面稍有進步，能表達自己的想法，也認識了一些簡單的字，但在精細動作和簡單的推理方面嚴重落后，不能理解稍微復雜和抽象一點兒的問題，尤其是數(shù)量關(guān)系方面的能力最為落后。可是，這位婦女似乎過于樂觀，堅持認為自己的孩子有能力上正常學校，并一再重申孩子一上午就學會了10以內(nèi)的計算，她問孩子五加三等于幾，孩子脫口而出等于八。我當場問孩子：“如果你有兩個蘋果，我有一個蘋果，我們一共有幾個蘋果？”孩子回答說是一個。我告訴孩子的母親，孩子是用記憶來計算的，他還沒有能力理解數(shù)量關(guān)系，是因為條件反應和死記硬背使孩子記住了語言，所以，他知道10以內(nèi)的加法。我建議孩子去特殊學校，但這位婦女堅決不同意。問題不在于孩子是否去特殊學校，而是母親有偏見，不肯正視現(xiàn)實問題，她固執(zhí)地相信，經(jīng)過努力，孩子的智力和學習能夠跟上正常人。她還一再問我：這樣的孩子是不是得出國，接受國外的教育就好了？她的這種相信孩子有希望、有機會和正常人一樣生活和學習的愿望令我佩服，但它是主觀的，是一廂情愿的，也不符合實際情況。孩子是特殊的個體，也是世界上唯一的個體，每個人都是獨特的。有些孩子在學習能力和理解能力方面就是與同年齡人有差異，甚至出現(xiàn)嚴重的落后，無論你如何努力提供教育的機會，他的成績還是不及格，還是和同年齡人有明顯的差距。落后永遠是存在的，不及格也是必然要存在的，總有一些人成為不及格的人，如果這個人正是你家的孩子，你盡管可以努力地幫助他學習，為他找家教，為他補課，但是，你不能保證你的努力必然有效，也不能保證孩子一定會有大的改變。學習本身有其規(guī)律，人的能力的差異也是客觀存在的，你只能希望你的孩子學習有進步，但不能認為只要我付出了，那個美好的愿望就必須實現(xiàn)，而且一定要實現(xiàn)。其實，作為家長，你只能改變自己，你能做的只是給孩子提供最佳的教育環(huán)境，給孩子找家教，報學習班，鼓勵孩子戰(zhàn)勝困難，但是即便做了這一切，仍然不能保證孩子一定學習成績好。學習成績?nèi)Q于孩子自身的努力和基礎(chǔ)，取決于大腦的成熟和發(fā)育程度，取決于注意力的專注與否，取決于邏輯思維能力和閱讀能力，這么多復雜的因素不是家長可以控制的。面對孩子的學習成績，家長的力量是有限的，雖然有無數(shù)家教成功的例子，但更多的是無人問津的家教失敗個案。所以，家長在努力想辦法提高孩子的學習成績的同時，最好要降低姿態(tài)，不妨希望自己的努力取得成效，期望付出得到回報，而不要走極端地認為自己的努力必須得到回報，孩子的成績必須跟上班級的進度。其實，只要孩子有一些進步，家長就應當滿足。想法二：孩子成績不好，這輩子就完了家長對孩子學習成績的一切焦慮和擔憂都是因為有一個大前提，即在這個競爭的社會，如果孩子學習成績不好，前途就注定完了，這輩子就完了。這句話是未經(jīng)檢驗和認真分析的，看上去合理，但實際上卻是許多消極情緒的來源。首先，其不合理性在于，“這一輩子”和“前途”這兩個字眼實在很難說得清楚。我們知道，人的前途是很長遠的和不確定的事情，作為家長很難預料孩子的前途。我有一個朋友，他的孩子上了中學后就開始迷戀電腦游戲，注意力不能集中，雖然智力優(yōu)秀，但就是不往學習上用。星期天大家都補習功課，只有他獨自一個人騎著自行車逛遍整個城市。每次玩兒籃球，其他人都回家了，球場上只有他一個人，在昏暗的燈光下繼續(xù)玩兒。他的父母都是知識分子，為這個獨生兒子費盡了心思，與學校配合做工作，向各種專家求助，但這些努力似乎只是家長的一廂情愿，對孩子一點兒作用都沒有。后來，孩子又迷上了網(wǎng)絡(luò)游戲，開始整夜不回家。打罵不管用，表揚與鼓勵還是不管用，最后，家長不得已只好放棄了努力。多年過去了，我偶然在地鐵站遇到了這個朋友，不經(jīng)意地聊起了他的兒子。他告訴我，他的兒子變化很大，與從前判若兩人，初中畢業(yè)后在家待了有兩三年左右，后來，無事可做，便出去打工，在一家電腦公司賣電腦，因為他的電子游戲玩得好，各種游戲都精通，銷售業(yè)績非常突出。老板非常重用他，現(xiàn)在讓他當一家電子游戲軟件店的經(jīng)理。他還神秘地告訴我說，兒子現(xiàn)在掙的錢比老兩口工資加在一起還多。這些年來，兒子的性格也變得溫和了許多，待人接物都很有禮貌。他到現(xiàn)在為止也不明白，兒子為什么就開始懂事了？真是“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這就是客觀成長的力量，孩子自己是會成長的，他有選擇自己生活的本能。有時，我們越是著急，越是恨鐵不成鋼，就越是適得其反。所以，作為家長，我們有無數(shù)理由對于學習成績不好的孩子進行說教和幫助，有權(quán)力批評一個不那么用功的孩子，但是，我們不能對孩子的前途進行所謂的預言，因為這種預言是不保險的，一個人的前途是無法預測的。當孩子學習成績不好時，我們甚至也不能預測說，這個孩子將來也不可能學習好了。我們知道，一個人是不斷變化的，一個人年輕時不愛學習，可能成年后懂得了學習的重要性，并且知道了為什么學習，可能會選擇新的學習道路。退一步說，即便是孩子從事了一個平凡的職業(yè)，難道就真的那么可怕嗎？當一個普通工人就是世界末日的來臨嗎？如果這個邏輯成立的話，天下凡是從事普通工作的人都應當無法活下去。其實，沒有上大學，沒有所謂的好工作，并沒有那么可怕。無數(shù)人辛苦地勞動，幸福平凡地生活著，沒有抱怨，沒有牢騷。我們的現(xiàn)實社會鼓勵人人都要成功，這種成功教育有其好的一面，能激勵人們?nèi)^斗，努力進取，但是它也有其消極、不利于心理健康的一面。因為社會資源是有限的，由于現(xiàn)實條件的制約，不可能人人都有機會成功。一個人當了冠軍，意味著其他人只能得到亞軍。所謂成功就是以人際間的比較，以其他人的失敗來襯托成才者的.光環(huán)。如果大家都成功了，成功就不再是人人追求的目標了。一味地追求成功，就會使人害怕失敗。一個以成功為生活唯一目標的人，一定會過著索然無味、焦慮不安的生活，因為他害怕丟掉這個好不容易才到手的位置。所以，我們看到一些成功者并不快樂，而是疲憊不堪，有的甚至有嚴重的心理障礙。在此，我們并不是提倡家長不要讓孩子成功，或者是說成功有害，而是主張家長不要盲目地相信所謂成功教育的理念。成功可以是我們力求的目標，但不能作為人生的唯一目標，人生是多彩的，需要成功，但也需要其他的內(nèi)容。想法三：大人的話，孩子“一定”要聽一天，一個父親帶著孩子前來咨詢，他談到孩子的問題時，慷慨激昂，克制不了自己的情緒。他說：“我是部隊的營長，全營那么多的人，我能管得服服帖帖，無數(shù)個不聽話的戰(zhàn)士，都讓我教育過來了，我怎么就管不了一個10歲的兒子?我不信我就制服不了他!”他的孩子不愛學習，經(jīng)常不完成作業(yè)，有時還曠課，老師經(jīng)常找家長，這讓他這個當家長的覺得很沒面子。測驗發(fā)現(xiàn)，孩子的智力優(yōu)秀，學習能力優(yōu)秀，但是具有強烈的逆反心理。孩子對我說：“最恨的就是爸爸和奶奶，因為他們倆只知道批評我。我上課時經(jīng)常不聽講，畫小人，小人拿武器對奶奶進行射擊?！彼€跟我說：“我就不怕他（父親）打我，有時，我明明做了作業(yè)，在放學的路上，就撕下扔掉，我故意氣他們，讓他們打我?！笨磥恚@個孩子現(xiàn)在已經(jīng)有了一種強烈的、變態(tài)的報復心理，只要看見家長生氣，他的心里就會非常痛快，哪怕是以身體的懲罰為代價。家長的行為來自一個邏輯前提，即“我是父親（母親），我就是權(quán)威。我就是說了算，你必須聽我的”?？墒聦嵣希议L的這種權(quán)威是值得懷疑的。在許多情況下，大人的話是正確的，因為孩子不成熟，所以必須接受成年人的看護和教誨。但是，如果我們認為孩子必須聽大人的話，一定是我說什么，他就要做什么，則是走極端的思維方式。首先，孩子是有自己的愿望和想法的獨立個體。我們不能強迫孩子做他不愿意的事情，也許你認為孩子不愿意做的事情是應當做的，是對孩子有益的，但這只是你自己的想法，孩子未必這樣看問題。所以，你最好是說服孩子接受你的觀點，而不是強迫他。如果你具備了這種大度和豁達，當孩子有時不聽你的話時，你就不會感覺到傷害了自尊，你就不會大發(fā)雷霆了，因為你沒想控制孩子。如果你抱著“孩子是我養(yǎng)的，必須聽我話”這個不合理的想法要求孩子，你很容易受到挫折，你會經(jīng)常因為控制與反控制、虛假的自尊而糾纏于服從和反抗的怪圈中，反而離要解決的問題越來越遠。就上面我們介紹的個案來說，家長要解決孩子的作業(yè)問題的初衷是正確的，但由于采取高壓政策，結(jié)果事與愿違。其次，有些孩子逆反心理較強，存在著反控制心態(tài)。這種反控制體現(xiàn)了控制的欲望：“你想控制我，沒門，我還想控制你呢，看誰能斗過誰？！”如果一個專制的家長面對一個怯懦的孩子，似乎麻煩少一些，但更大的麻煩是培養(yǎng)了一個無主見和怯懦的人。而一旦專制的家長面對一個有主見的、意志同樣堅定的孩子，一個不服從管教的孩子，則會形成一個權(quán)力的爭奪。不是每個孩子都有自覺順從大人的個性，對于這種個性，家長要有充分的認識。事實上，一個強硬的家長往往遺傳了一個強硬的孩子，家長越是專制，孩子反控制的可能性越大。所以，要求孩子必須無條件服從家長，是不現(xiàn)實的，因為它幾乎是一個不可能完成的任務(wù)。為了防止家長自身因為孩子不聽話受到自尊心的打擊，為了防止孩子反抗而導致家長情緒失控，作為家長，我們最好冷靜地告訴自己：“是的，作為家長，我希望我的孩子聽從于我，按照我的意見去辦，我甚至十分愿意孩子處處聽我的話，我說東他不能往西，但是，我知道，這是不現(xiàn)實的，也是不可能的。因此，在要求孩子聽話的同時，我也作好了準備，他有時會按照他自己的想法做事情。對于這個現(xiàn)象，我并不感到意外?！奔议L的“無為”與“有為”天下太多的家長平時不管孩子，只忙于自己的事情。確切地說，是為自己的事情而焦慮不安，失去了愛的能力。當孩子學習成績正常、行為正常時，他們無憂無慮，可一旦孩子出現(xiàn)學習的波動和不良行為時，他們就會驚恐萬分，產(chǎn)生過度反應。他們恨不得一下子解決所有的問題，充當一個救火隊員，或者是一個靈魂的改造師，以情緒化對待孩子的問題。其實，在這個時候，家長經(jīng)常是無能為力的。當孩子已經(jīng)犯錯誤時，矯正與教育是很困難的，而且要花費很大的代價。家長這個時候的“有為”恰恰有可能起到反向的作用。此時，不妨無為一些，反應不要過激。如果一個孩子已經(jīng)學會了吸煙，再去矯正是非常困難的事情，這意味著孩子已經(jīng)接觸不良朋友，并受其影響。這時候，過分批評和責備，反而有可能使孩子自暴自棄。而當孩子沒接觸不良朋友，沒有學會吸煙時，家長的教育和以身作則是非常有用的，可以起到預防的作用。那么，哪些方面家長是大有可為的呢？第一，在家庭氣氛的調(diào)節(jié)方面，是大有可為的。家長平時要善于為家庭制造歡樂和幽默，給家庭帶來歡歌笑語，創(chuàng)造祥和安逸的家庭氣氛，夫妻和睦，鄰里和諧。第二，在塑造自身的積極品質(zhì)方面，家長是大有可為的。創(chuàng)造良好的家庭氣氛，家長首先自身要快樂，要積極樂觀地度過每一天。家長要具備樂觀的能力和積極的個性，要熱情、慷慨、仁慈、公正、善良、輕松、幽默、主動、寬容，總之，具備的優(yōu)秀品質(zhì)越多越好。第三，在具體的學習任務(wù)和課外活動上，家長是大有可為的。如讓孩子參加游泳班，練習踢足球，幫助孩子提高學習能力，制定閱讀計劃，鼓勵孩子參加奧林匹克數(shù)學競賽，指導孩子寫周記等。總之，在各種課外學習上，家長可以投入精力和物力，盡最大力量幫助孩子學習，豐富孩子的視野。家長的這三個大有可為，可以預防矯正他們的“無為“。因為家長在“有為”之后，孩子出現(xiàn)問題的可能性會少一些，教育中出現(xiàn)消極情緒的機會也會少一些。:原載于《心理與健康》第6期

有為無為高考范文通用篇五

我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一群年輕人，憑著青春與熱血，用幾十年的時間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之所以動人，是因為真實。

在電視劇中，最打動人的情節(jié)是負責育苗的技術(shù)員，一個人在天寒地凍的荒漠上育種，連續(xù)幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來，因為挺立在寒風中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這里曾經(jīng)是一片森林。正是有了這個“可為”的信念，他和他的同伴們，最終干成了“有為”的事情——將一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。

如果說“有為”是結(jié)果，那么“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，于是變得“有為”，并且戰(zhàn)勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。

蝸牛當賽車冠軍，小人物成曠世英雄，并不只是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衛(wèi)，挖山的愚公，追太陽的夸父和射太陽的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動的底色。

在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇跡，并且創(chuàng)造出燦爛的文明。無論多么看似不可能的事情，哪怕強弱那么懸殊，前路那么渺茫，不想別的，“干就完了”。

無論多么浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的；無論多么繁復的圖畫，都是一筆一筆畫出來的；無論多么龐然的藍圖，都是一點一滴建成的；無論多么偉大的征程，都是一步一步走出來的。

但歷史，已經(jīng)給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇跡，就悄然發(fā)生了。

有為無為高考范文通用篇六

一束光，極小極小，微不足道。但它亦可帶來無盡溫暖與安心。一位保安，渺小，卻亦可令人踏實無比。

深夜，我依舊在挑燈夜讀。四下漫漫，深暗似吞噬萬物的黑洞，將光明悉數(shù)扼殺，平添一分孤寂與寒冷。我心下一凜，唯恐黑暗中鉆出什么可怕的妖怪。

募地，一束光從窗戶透進來，在墻角的陰影中留下一段光明的尾跡。這光，多么溫暖，將方才彌漫的黑暗驅(qū)散殆盡。我抬眼一望，見一個披著深色大衣的身影，持著手電在窗外獨行。這不是保安么？我搖搖頭，繼續(xù)伏于書卷上，只是多了些許暖意與安心。

次日早晨，我問母親緣由。母親道：“那是保安在巡夜。這不快到年底了嗎？偷盜的風險大了。”我心底一動，感到滿心暖意，為這守夜者而感動。

他是守夜人，守住無邊黑暗。可在我看來，他不僅守住了夜，亦守住了人世間不易得的亮色。

一日，大雪紛飛，又是無盡長夜之時。因為某些意外，我只得在風雪交加之時趕在回家路上。銀花厚積，潤濕了整條街道。我生怕出什么意外，只得慢慢地行?？赡苁且驗闅w家心切，我并未注意到進小區(qū)后，面前的路便亮了一些。周身黑暗四溢著，噬人般在四下狂涌?？煽傆幸皇庠谏砬疤S著，徘徊著，將萬千孤暗驅(qū)趕，留下一束光明。我在街道中早已跌倒過數(shù)次，在小區(qū)中卻因這一束小小的明光而安然無恙，再不用去懼怕什么黑暗了。

光，在身前跳躍，一直伴我到家門口。我回身、關(guān)門，恰巧與一雙溫潤的眼神撞個滿懷：踏實、溫暖，令人心生安定。

正是那位守夜人！只是由于光的緣由，我看不真切，只記得他手中的那束光給我綿綿不絕的溫暖。滾滾紅塵中，他獨守一片暖色，在黑暗的世界中給人一束光，一份暖。

他只是一位保安，如同手中的那束光，渺小無比，卻亦可為他人帶來無盡的溫暖與踏實，令人安心萬分。

有為無為高考范文通用篇七

“知足知不足，有為有不為”，來自冰心老人的一句家訓?！坝袨椤奔醋非笊饬x，是為了等待發(fā)揮作用的機會，而有所作為；“有不為”即對不符合正義道德的事堅決不做。

大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個有為的青年。她看見國人的現(xiàn)狀，徒步請愿，以犧牲生命為代價喚醒庸人。事后，魯迅在《紀念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界?！眲⒑驼渚覟槿讼龋两癖晃覀兗o念。

大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱贊。陶淵明向來看不慣那些依官仗勢，作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖?！闭f著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。

林語堂是個很有骨氣很有節(jié)操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結(jié)權(quán)貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語堂的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如蔣介石要給他安排一個考試院副院長的位置，但是林語堂堅決不受，表示回到臺灣之后，不問政治，只想要編好《當代漢英辭典》?？鬃诱J為，君子有所為，有所不為，有所不為而后可以有為。在新的時代條件下，探索究竟是可為重要，還是有為重要，比可為和有為本身，更重要。

有為無為高考范文通用篇八

杰克·韋爾奇的《勝者為王》中的29個領(lǐng)導秘決一書，很受啟發(fā)。杰克·韋爾奇以他博大的胸懷，高遠的境界，使他高超的領(lǐng)導藝術(shù)在管理美國通用公司的工作中發(fā)揮地淋漓盡致，達到了一種游刃有余的境界。讀這本書，領(lǐng)略到了者布道的那份從容與灑脫；讀這本書，深深理解了杰克·韋爾奇率領(lǐng)通用公司從優(yōu)秀走向卓越的緣由。

讀《勝者為王》，時時能夠感受到杰克·韋爾奇視管理為簡單之事，體會杰克·韋爾奇對管理越少越好的感觸。在杰克·韋爾奇眼中，領(lǐng)導只要做到：1、能夠回答“你所面對的全球競爭環(huán)境情形如何？過去的幾年里你的競爭對手有何舉動？同樣的里你自己又做了些什么？你估計競爭對手下一步的競爭策略會是什么？你打算如何超越競爭對手，取得競爭優(yōu)勢？”等五個問題；2、能夠為企業(yè)建立一種秩序，創(chuàng)造一種氛圍，一種環(huán)境，一種機會，或者是一種精神境界，使身處其中的每一位成員都能夠從中汲取充足的營養(yǎng)并受到，從而得到；3、有效地配置資源，把合適的資源配置到最合適的地方，把適當?shù)娜税才旁谶m當?shù)奈恢蒙希o予他們必要的支持和裝備。做到以上幾點，領(lǐng)導就可以走到一旁，充分放手，進行觀望。

看起來杰克·韋爾奇是多么瀟灑啊，他只做簡單的幾件事，就把一個偌大的通用公司管理得井井有條、充滿激情與活力、有著無限的創(chuàng)造力和持續(xù)的競爭力，真是無為而治的狀態(tài)，好不令人羨慕。

果真如我們感受到的那樣，杰克·韋爾奇僅僅做極少的幾件事就使通用公司取得令全球企業(yè)為之驚嘆的輝煌業(yè)績嗎？否，決非如此。建立一種秩序，不是簡單的一句話。只有在清楚公司現(xiàn)狀，知曉存在的問題，知道如何改進的基礎(chǔ)上，才能做到采取有針對性措施去實施。在實施中是要確立規(guī)矩的，是要建立流程的，是要調(diào)動資源的，是要有懲罰措施的。而完成這些工作都需大量付出，否則秩序如何能夠建立起來？建立秩序是要大有所為的。

營造一種氛圍不是一蹴而就的，是要有過程，有實踐的，是需要不斷整合的。在整合中要不斷地把那些不認同公司觀念的人剔除；要不斷地那些對建設(shè)、對公司發(fā)展有建樹、有造就的人員；要不斷地懲罰那些損害公司利益的行為。否則如何能夠營造出一種氛圍呢？營造氛圍是要大有所為的。

企業(yè)要居安思變，率先變革，并堅持全面變革；領(lǐng)導常要回答的五個問題，不眼睛向外，不內(nèi)抓與管理，不掌握競爭大環(huán)境，如何能做到呢？做到這些涉及到公司生存與發(fā)展的大事，不僅要大有所為，還要有高人的眼光和、超人的速度和力度。

推行6σ質(zhì)量管理理念并堅決執(zhí)行，視質(zhì)量不再是一個單純的口號，而是鐵的紀律，造成差錯，會決定公司人員的留用，對此如果沒有強硬的執(zhí)行力如何做到？達到6σ質(zhì)量標準，仍要大有所為。

因此作為領(lǐng)導，必須在建立秩序，營造氛圍等項工作中大有作為，才能把一個公司整合到良性發(fā)展的軌道上，公司只有步入良性發(fā)展的軌道，領(lǐng)導才能從日常繁瑣的事情中解脫出來，才有可能去體驗無為而治的瀟灑與。

杰克·韋爾奇所以能夠站在一個很高的境界上評說管理是一項簡單之事，正是因為他的大有所為，使公司建立了良好的發(fā)展秩序，營造出合力促進的良好氛圍，員工在自由發(fā)展的空間內(nèi)，視創(chuàng)新、奉獻為工作所求，6σ的質(zhì)量管理體系又為擁有更多的.客戶資源提供有力的保障。諸如此類的大有作為所取得的成果使企業(yè)處于良性發(fā)展的態(tài)勢上，杰克·韋爾奇就能夠做到只考慮企業(yè)的變革與發(fā)展，進而對企業(yè)管理達到無為而治的境界。無為而治無疑是企業(yè)領(lǐng)導追求的最高境界。從杰克·韋爾奇對通用公司所做的一系列有為的大事中，我們可以深深體會到：只有有為才能成就無為。

我們從杰克·韋爾奇的管理之道中，是否感悟出了他的有為？是否感悟到他的有為力度和強硬措施呢？當然或許我們用畢生精力去學習杰克·韋爾奇的管理之道，也未必達到象他那樣高深的境界；然而如果我們能夠從杰克·韋爾奇所做的一系列促進企業(yè)發(fā)展的事情中感悟一二，使這種感悟能夠在自己的工作中加以應用，何嘗不是一件非常有意義且有的事情。因此如果你感悟到了，那就立刻付諸行動吧。

有為無為高考范文通用篇九

我是一只小小鳥，怎比那海燕，敢于直面呼嘯的大海，面對猛烈的暴風雨卻毫不畏怯。

我是一條小溪流，怎比那大海，如此蔚藍寬廣，瀟灑地親吻人們視野中那天空的盡頭。我是一顆小石子兒，怎比那巍峨的高山，神氣地屹立在天地之間，那般剛強，那般歷練。的確，在它們面前，我是那般渺小，比上不足，比下也無余。

盡管如此，我并不感到悲哀。比不起海燕的迎難而上，至少我有飛翔的欲望，想朝著太陽的方向飛去，在嚴寒的冬日，觸摸到第一束陽光，享受它無私的溫暖。

比不上起大海的波瀾壯闊，至少我有流淌的決心，想向著大海的方向奔去，將自己的清澈融入大海的苦澀，以體會它的'滄桑，用甘甜淡化它的苦澀。比不起高山的挺拔雄麗，至少我有永不破碎的毅力，甘俯在高山的腳下，成為億萬造山之石中的一員，永遠支撐著山體。

我熱衷于充當“偉大”背后不為人知的“渺小”，即便是一粒微小的塵埃，我也能從偉人的真?zhèn)髦姓业阶约旱臍w宿。這就是我渺小的希翼，雖比不上那豪言壯語，山盟海誓，但，這畢竟是我的心意。

美國詩人斯特里馬特在他的《隨想錄》中寫到：昨天夜里我做了一個夢，夢見自己似乎是一粒微塵。陽光落在我身上時，亮一亮；陽光繼續(xù)移動時，我又不為人知了，但是，我是存在的！

這段話深深地打動了我，它抑制了我不甘平凡的盲目好勝，激勵我爭當“渺小”中的“不凡。”相信它會感動更多人，無論渺小，亦或是偉大。

何必用膽怯去和海燕的勇敢比；何必用渺小去和大海的深廣比；何必用稚嫩去和高山的歷練比?！盁o為‘未必是自甘墜落，坐在“渺小”的位置上，欣賞“偉大”的精彩，未必不是種享受?！懊煨　笨偸潜取皞ゴ蟆眮淼幂p松愜意，我只想坐下來完整地欣賞那在暴風雨中撲打著羽翼的海燕，那卷起千層浪的大海，和那頂天立地的峻山。

有為無為高考范文通用篇十

光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬雄師的長江之歌蕩氣回腸，風吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。

百年來，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國xxx的帶領(lǐng)下正以全新的姿態(tài)屹立于世界東方。百年風華，有人感嘆，時間易逝；千秋偉業(yè)，有人贊美，精神長存。

有一種情，百年悠悠歲月，也不會消散絲毫；有一種愛，百年斗轉(zhuǎn)星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當提及，定會豪情萬丈。

從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了百年艱辛而輝煌的風雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會議的力挽狂瀾，到陜北窯洞的運籌帷幄；從天安門城樓的國旗飄揚，到改革開放的波瀾壯闊。

百年來，是我們黨經(jīng)受各種風浪考驗、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的光輝歷程。無數(shù)的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個真理：“沒有xxx，就沒有新中國?！?/p>

孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”

世上之事，當有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。

為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，xxx同志把個人生死置之度外。他鏗鏘有力的說：“犧牲永是成功的代價”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業(yè)獻出了生命。

范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣。”

為人處世，對自己要做的事情，要心里有譜、腦里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。

可為之事當全力去做，這是一種責任和擔當。在千頭萬緒、紛繁復雜的事情當中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不愿、不敢和不善作為。現(xiàn)實中，有的熱衷于做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計較于自身的利益得失，對那些利長遠、動筋骨的改革創(chuàng)新，缺乏動力、不感興趣，“一等二看三通過”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿足于喊口號、提理念，對那些“深水靜流”悄無聲息的事情不冷不熱。

不可為之事當堅決不做，這是一種意志和定力。對于不可為之事，重要的是有正確的價值觀、名利觀和政績觀，學會算大賬而不是一味算小賬、看長遠而不是一味看眼前、裝著人民大眾而不是一味裝著自我，這樣，心里頭才會亮堂，才不會不可為而為之。

沒有意義的事不必做，沒能力辦到的事無法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個要素都具備了才真正可為。

有為無為高考范文通用篇十一

廣告是商業(yè)的，是有為的，我想強調(diào)另一個觀點，有為的廣告，只有做得無為才達到高境界。

廣告的天性就是銷售，有著非常強烈的商業(yè)目的，目標指向明確，明顯是“有為”的——為銷售而作為。從來不要忘記，廣告指向銷售的使命。確定策略時，創(chuàng)作時，都想象著與顧客面對面，同時可以想象她們看到廣告時的心理感覺，想象廣告的份量夠不夠。

要喜愛策略。

因為喜愛策略，所以你深知顧客反感別人在她耳邊絮絮叨叨一些與她無關(guān)的東西。在廣告表現(xiàn)上，給她們感覺到的態(tài)度上，你從不夸夸其談，不嘩眾取寵，不“壓迫”受眾的神經(jīng)。給她們淡泊名利的感覺。

在廣告的表現(xiàn)策略上，你看起來是無為的。

不要因為關(guān)心商品的銷售而對她們“大聲吆喝”，對她們所說的每一句話都是關(guān)乎她們利益的。追求“隨風潛入夜，潤物細無聲”，引起共鳴，導向向往。緊緊抓住她們的心。她們喜歡聽你的話，那是因為每一句都是她們所需要的。

如果要找尋廣告中的智慧，我想，就是在有為和無為之間。

例如，你要有服務(wù)精神，愿意為別人付出，不勉強別人，喜愛公平。因為這些特質(zhì)，顧客對你的廣告不設(shè)防。

如果用放風箏來比喻，廣告表現(xiàn)和思維就是在天際上飄蕩的風箏，自由自在地遨游于太空，無拘無束，方式和態(tài)度是順其自然的，在策略之線后，深深地隱藏自己的意圖，創(chuàng)作者享受著創(chuàng)造的樂趣，觀賞者獲得觀賞的樂趣，似乎沒有了銷售目的本身，而銷售目的和策略依然是那根線，牽引著方向。

天下萬物的道理，在這有為和無為之間。

萬物都可以為廣告創(chuàng)作作素材。

創(chuàng)作時，思維是上天下地的，大自然，植物、動物、人類，宇宙，空間，神仙鬼怪，都可以為我所用。我在創(chuàng)造中，樂在創(chuàng)造中，給顧客創(chuàng)造著快樂，思維無邊無際，不再考慮商品，將創(chuàng)造將產(chǎn)品融于宇宙大道中。

所以，高明的老板必然鼓勵員工創(chuàng)造和工作的快樂，她的快樂帶來了老板的利潤。

反之，如果，因為開公司只是為了賺錢，時時刻刻壓榨員工，員工非常反感，她會應付她的工作，憎恨她的工作，顧客不滿意，公司就虧本。就因為老板太“有為”了，還逼得他的員工太“有為”，賺錢的心態(tài)過于急切，反而不能賺錢，不能有所作為。

給社會提供商品，從中賺取利潤。如果僅是為了賺錢而偷工減料，那么顧客就會離開。如果在提供商品的時候，用心為顧客服務(wù)，站在顧客的角度盡量提供更多的附加值，而不再斤斤計較于所得的利益，無為的心態(tài)必然帶來良好的服務(wù)，為顧客所喜愛，顧客自然樂于回報。

再用一個通俗的例子來說明。談戀愛，最終的目的指向是婚姻。但是，如果一味只考慮婚姻這個終極目標，必然享受不到戀愛帶來的樂趣，沒有戀愛的樂趣，兩個人不可能走在一起，最終也不能導致婚姻。這也需要有為的目的，無為的心態(tài)。

投桃報李，因果報應，是不變的基本法則。“當你投一顆石子進池塘，必然會激起漣漪?！碑斈銓e人心存惡念時，必然激起別人的反感。世界是公平的，即使有暫時的不公平，長時間來說是公平的，自然的法則使之趨于公平。無為，能為廣告創(chuàng)造更高價值。

順便說說我自己吧。

我認為，要顧客愿意花錢買我的產(chǎn)品，就一定要滿足她們的需要，這種需要可以是產(chǎn)品本身的，也可以是產(chǎn)品本身之上所賦的夢想。

作為一個廣告人，受命于企業(yè)，加上天性中的完美主義，不可抑止的創(chuàng)造的激情，我總?cè)滩蛔〔唤o顧客創(chuàng)造美夢。真實的產(chǎn)品有不足，我就用自己的想象和能力，通過產(chǎn)品賣點的提煉和升華，給她們創(chuàng)造出比本來更好的、更理想的產(chǎn)品來，進行我的“造夢”的工程（我也經(jīng)常被自己創(chuàng)作的“美夢”感動）。我，忘記了自己，只是享受著工作和創(chuàng)造的樂趣，享受給她們“生產(chǎn)”產(chǎn)品的樂趣。在過程的心態(tài)上，我是無為的。

作為廣告人，我的職責就是給產(chǎn)品增加附加值。我的創(chuàng)造也達到目的，后果上我是有為的。

廣告人就象一個雕塑家，原來的產(chǎn)品象一塊璞玉或者石頭，因為她的雕琢，璞玉或者石頭變成了藝術(shù)品。文字，就是我們手中的刻刀。顧客心理上消費的產(chǎn)品是經(jīng)我們再加創(chuàng)造的藝術(shù)品。

老子講得對，這個世界，因為聰明人的作為，致令世界更加混亂。這些文字出來后，可能也會產(chǎn)生類似的后果，但事實不因你的掩蓋而不曾發(fā)生。

有為無為高考范文通用篇十二

可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。

雷鋒自然不用多說，是全國人民學習的榜樣，他雖然沒有做出驚天動地之事，卻堅守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發(fā)出不平凡的偉大！

雷鋒的身世非?？蓱z，在他年僅七歲的時候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個孤兒。幸好而后被親戚拉扯長大。正因為他從小在苦難中長大，也知道苦難中的人民是多么的不容易，這也為他日后的所作所為奠定了基礎(chǔ)。

在學生時代，雷鋒也非常努力，小學畢業(yè)后就有了一個鐵飯碗，在縣委當公務(wù)員，之后便選擇參軍入伍。

有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。

還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見一位行動不便的老婆婆，他二話不說，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，并且還將自己買的面包送給老婆婆吃。

雷鋒在當駕駛員的期間，不僅工作非常認真，而且非常熱愛學習，他只要在車停著的期間，就會在駕駛室看書。

可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時候，車子不小心撞到了電線桿，這根電線桿恰好砸到了雷鋒，而后搶救無效死亡。

雷鋒的所作所為是代表著無私奉獻的偉大精神，是每一個人學習的楷模。

焦裕祿是蘭考縣的縣委書記，當時蘭考縣的自然條件非常惡劣，經(jīng)常發(fā)生鹽堿、風沙、內(nèi)澇，可就是面對這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮斗。

可是，命運卻和他開了一個天大的玩笑，在關(guān)鍵時刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅持工作，最后不幸病逝。

錢學森想必大家都非常熟悉，是我國著名的科學家，是“兩彈一星”獲得者。

錢學森從小的學習成績就非常優(yōu)異，大學在當時著名的交通大學就讀，畢業(yè)后去往了麻省理工學院繼續(xù)進修，在28歲的時候就成為了世界上非常著名的空氣動力學家。

后來錢學森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國后為我國做出了非常巨大的貢獻，被譽為“中國導彈之父”和“中國航天之父”。

雷鋒、焦裕祿、錢學森都是一個時代的代名詞，更象征著一種民族精神，就是在這樣千千萬萬的人的努力之下，祖國才會越來越繁榮昌盛！

有為無為高考范文通用篇十三

摘要：人生的意義在于“有為”。有為，有為，有所作為。不要困在自己的小世界里，抬眼望望這個世界，這個社會，你一定可以為其做出一點兒貢獻。

花，生而為香;草，生而為綠;水滴，生而為晶瑩;白云，生而為身輕。如果你是香花，那請芳馨一夏;如果你是綠草，那請裝點繁華。每一滴水珠都應融入波濤，洶涌著海洋;每一朵白云都應飄于藍天，絢爛著無暇。

人生一世，就應有所作為。追求你所想要的，不要為世俗所禁錮，稟信心中的信仰，為世界帶來一點改變。

他，躬身壟畝，終生鉆研，當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，就已經(jīng)掌握了浩如煙海的知識。但他十余載科研，為世界帶來了“南優(yōu)二號”，帶來了溫飽。他，袁隆平，中國雜交水稻之父。麥浪在他的臂彎起伏，米香四溢于華夏圣地。他將一生奉獻給了科研事業(yè)，為人民帶來了幸福，亦實現(xiàn)了自己的價值。他，是植物學家，亦是有為志士。

十余載建筑溯源，世界遍布了他探索的足跡。他出身名門，本可以依據(jù)海外，卻“誓死不離開祖國”。他，梁思成，一個醉心建筑的癡情郎。“扒掉一塊磚，就像剜掉我一塊肉;拆掉外城墻，就像扒了我一層皮?！边@是梁思成先生在北京外城墻拆除時的肺腑之言。

建筑于他宛如最契合的戀人，他走遍大江南北，秦漢欄桿，魏晉磚砌，唐宋華廟，明清古院，皆在他手下重生。他與妻子林徽因共同編繪了“中國建筑體系”，結(jié)束了西方建筑學中“中國無建筑”的錯誤認識，成為將中國建筑引向世界的第一人。他，是建筑學家，亦是有為青年。

人生的意義在于“有為”。有為，有為，有所作為。不要困在自己的小世界里，抬眼望望這個世界，這個社會，你一定可以為其做出一點兒貢獻。

伏爾泰說：“和諧的社會需要每個人有所作為。”但是反觀當下，多少人為物欲貪念所拘禁，郭美美等人層出不窮，__等人鋃鐺入獄。他們的人生是黯淡無光的，是陰云密布的。而作為新一代的我們，絕對不是這樣!

人生的意義在于有為。如果你生而果敢，那么放下手中的游戲，投身學習，相信你的努力會為他人帶來便利。如果你生而富有，那么請放下浮夸，投身公益，相信你的善舉會為他人帶來幸福。

只要人人都獻出一份力，這個世界才會擁有更美好的明天，而個體本身亦會在“有為”于“成功”中，找到最完美的坐標!

有為無為高考范文通用篇十四

在我看來，這二者之間就是一個遞進的關(guān)系。

從小，父母就會告誡我們什么可為，什么不可為，更是耳濡目染，其實這就是家風，一個家的家風正，肯定是萬事興旺，如果家風不正，則往往冷冷清清。

最早寫文的時候，特別想寫寫那些家長里短的事情，后來朋友告訴我那也太沒有格局了，雞毛蒜皮的小事上不了臺面的，雖然我試圖說服自己，但是我說不服，因為別人的不可為而為之的做法給我們家?guī)砹颂嗟目嚯y了，我從心底里就化解不掉那種怨恨。

偷雞摸狗本不可為的，但是鄰居卻把這變成了可為，也因此被村里人趕出了他們原來生活的地方，也因此跟我們家成為了鄰居，拉開了我們家受苦受難的內(nèi)幕，投毒、放火、挑撥離間、惡意中傷，太多卑鄙無恥的手段了，簡直就是逆天的，當然，也因此而付出了代價，女主人半身不遂早早就死掉了，整個家兒女不睦，這就是明知不可為而為之的代價。

這一點，我和弟弟受父母言傳身教，很是遵守這樣的紅線和底線，不會在工作和生活中做過格的事情，因為做那些不可為的事情的時候總感覺有很多雙眼睛在看著自己，會渾身不舒服。

做了該做的事情只是第一步，做出成績才是最好的，這也就是我們常說的結(jié)果意識。

有的人常說：“我已經(jīng)很努力了，如果還不能夠做好，那就是不是我的事情了?！钡皇悄愕氖虑橛质钦l的事情呢？事在人為，只要是想做好就都是可以做好的。

還有的人在遇到批評的時候會抱怨：“我沒有功勞也有苦勞吧？”苦勞有什么用呢？這其實就是赤裸裸的道德綁架，不僅沒有把事情做好，還要人家給予同情，憑什么呢？打仗的時候，沒有在指定的時間攻上山頭，有苦勞又有什么用呢，只能是在打掃戰(zhàn)場的時候多統(tǒng)計一個犧牲的人員罷了。

做可為的事情并有為，才是一個人一輩子輝煌人生的華彩篇章。

有為無為高考范文通用篇十五

作為寧波方太廚具公司總裁的茅忠群內(nèi)向、理性，似乎過分謹慎，在遇到“新問題”時略有停頓，不知道就是不知道，不會像圓滑的外交官，把話題“扯”到“吹噓”方太的產(chǎn)品上，但是，這絕不是他的全部，他不過才四十歲。從以來，他就是方太實際的掌舵者了。他的青春年華全都播種在方太里了。

“富二代”的高端路線受惠于“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的茅忠群與父親——享有“世界點火槍大王”的茅理翔——簽訂的協(xié)議：一是搬家，把企業(yè)從小鎮(zhèn)搬到慈溪開發(fā)區(qū)；二是搭新班子，父親的老部下一個不要；三是“”，項目決策自己說了算。在茅忠群看來，首先，作為浙江人和寧波人，自己天生具有商業(yè)的基因；其次，茅家做企業(yè)比較早，自己耳濡目染；第三，既然父親已是“大王”，所以茅忠群決定投筆從商時就決心不再做點火槍業(yè)務(wù)?！爸匦聦ふ翼椖炕舜蟀肽甑臅r間。”茅忠群說。在這半年里，除了找項目，他就在父親的飛翔公司“閑逛”：“體驗父親的管理，找感覺。后來經(jīng)過體驗，和部門經(jīng)理也比較熟，和他們打成一片。在這個過程中發(fā)現(xiàn)了不少問題?！闭^“旁觀者清”，“如果一下子就成為主角了可能發(fā)現(xiàn)不了任何問題”。茅忠群這個“富二代”注定要走一條與父親完全不一樣的道路。茅忠群放棄了留學讀博士、當科學家這件有意義的事情后，從上海這個繁華之地，回到“小地方”慈溪。經(jīng)過市場調(diào)查，當時的抽油煙機市場，全國共有三四百家企業(yè)，但是“集中在中低端，只有高端市場是空白”。其次，這個行業(yè)與彩電等行業(yè)相比，本土企業(yè)具有跨國企業(yè)無可比擬的競爭優(yōu)勢，“油煙機、中國烹飪文化的特殊性，爆炒油煙大，國外的概念在中國就不好使”。就這樣，茅忠群不自覺地運用了“藍海”思維，選擇了走高端路線。茅式領(lǐng)導：桃李不言，下自成蹊茅忠群從在飛翔“閑逛”的副總成了方太的總經(jīng)理，茅理翔擔當董事長，“扶上馬，送一程”，茅忠群說自己的性格是天生的，即使做企業(yè)后，也沒有刻意地改變過。當然，這多少得歸功于他的父親。他本來很可能成為一個科學家的。雖然“轉(zhuǎn)行”了，他仍然能給人一種學者的印象。他的領(lǐng)導方式也是如此：“孔子有句話，‘其身正，不令而行’。我們不一定要擺出什么架式，（因為）擺出架式的人，我感覺肚子里沒貨。只要你的下屬服你，服你的學問和見識，自然就聽你的話。你沒有必要一定要兇巴巴的樣子，大家才會聽你的，那是表面聽你，而不是背后聽你的，你一定要讓大家從內(nèi)心服你，這樣才是水平比較高的領(lǐng)導方式?！睂τ谄髽I(yè)管理，“我對管理各個方面從理念到整個管理體系都比較感興趣”。從某種意義上說，方太就是他在此方面的“實驗室”。，方太在經(jīng)歷了較大的發(fā)展之后，從世界500強公司招募了“空降師”：人力資源總監(jiān)來自日本美能達，企管總監(jiān)來自日本富士施樂，銷售總監(jiān)來自美國可口可樂，熱水器業(yè)務(wù)總監(jiān)來自德國西門子?！拔覍ξ鞣焦芾硪彩欠浅Ａ私獾?，我可以向他們學習?！边@個學習的過程的重大成果就是在碰撞中“誕生”的“方太管理的`25條原則”。他們將其定位在“方太文化的重要組成部分，介于方太理念與制度之間?！薄叭弧痹瓌t不急于做大，每年保持20%~30%的增長率即可，這就是方太的路徑選擇。歸結(jié)起來，有“三不”：不上市、不打價格戰(zhàn)、不并購（品牌輸出）。至少到現(xiàn)在，這三把經(jīng)常被國人使用的“厲斧”還未進入方太的戰(zhàn)略列表之中。有為：中西結(jié)合“我們在西方管理體系上還是很扎實的，在這個基礎(chǔ)上還要再提升，光是學西方是沒有空間了，所以我們覺得還是需要從中國產(chǎn)生文化中吸取一些東西。”這很容易讓人想起前幾年異?；鸨摹袄习鍑鴮W班”和國學熱潮。那些打著飛的到北京來上課的老板中，“文科不好”的茅忠群就是其中之一。方太愿意實踐，喜歡嘗試?！八枷雽用嬉呀?jīng)很豐富了，關(guān)鍵是缺怎么用?！狈教Ｍ茏寚鴮W，讓大放光芒的思想為我所用，而不是僅成為一種談資。茅忠群知道這還有很長的路要走。他會組建專門的隊伍，帶領(lǐng)方太逐步修正制度，用“五常”這把剃刀，剃掉與“仁義禮智信”不和諧的制度主義，為制度中注入東方的“魂魄”。我們有理由相信，茅忠群領(lǐng)導的方太會在未來創(chuàng)造值得仿效的“方太管理模式”：這里沒有體用之爭，只有在集百家之賢的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)其“有意義的事情”所做出的創(chuàng)新之舉。其他的職場勵志故事推薦：你常為自己留條后路嗎？追求人格價值的奮發(fā)向上精神成功請你不要只做他人的特使

有為無為高考范文通用篇十六

其實答案很顯然，作詞者以自己的經(jīng)歷為素材，譜寫成曲，以“假如我年少有為不自卑”表達自己對青春已逝的悲慨與后悔，同時又是對后人的警醒，意在激勵青年奮斗，少年鉆研，讓青春不留遺憾。當然，也可能這是我的理解?；蛟S有些人已經(jīng)習慣了淺閱讀，可能在他們的心目中，這首歌曲所表達出的不是悲慨而是幻想中的愛情，也許他們已然將這首歌與一些量產(chǎn)型的毫無意義的甚至抄襲歌曲分為一體。

但丁有名言道：走自己的路，讓別人說去吧!這句話告訴我們要堅定自己的信念，切勿盲從，要有正確的認知，而年少有為告訴了我們努力要趁年少，那么，若將兩者合起來，就是：少年啊，堅定自己的信念去拼搏吧!切莫待到青春已逝再道：假如我年少有為!

青春無期，年少有為;青春無悔，年少自強。

——題記。

(一)年少有為——成長。

話說，成長是一切的的基礎(chǔ)。在孩提時，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。

從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。

(二)年少有為——低谷。

人生總是夾雜著斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優(yōu)秀，而在老師的眼里，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經(jīng)常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請教。

結(jié)果仿佛已經(jīng)料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質(zhì)疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲說：“米粒之光，敢與皓月爭輝?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業(yè)本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。

(三)年少有為——崛起。

金鱗豈是池中物，一遇風雨化成龍。經(jīng)歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一群新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。

出乎我的意料，經(jīng)過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵的眼神看著我。剎那間，我頭腦發(fā)蒙，不知所言。堅持一分鐘的緘默后，老師問我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和小學的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。

于是，我開始在同學面前展示作文，并嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最后，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。

即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。

白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。

——后記。

青春無期，年少有為;青春無悔，年少自強。

——題記。

(一)年少有為——成長。

話說，成長是一切的的基礎(chǔ)。在孩提時，我喜歡閱讀。在我眼中，書是一顆糖，甜味溢然，讓我幼小的心靈得以滋潤。

從最初的《格林童話》到四大名著，都曾有過我閱讀的痕跡。古人曰：書墨世家，子弟慕書。童年時期，有一顆寫作的種子，種在我的心田上。

(二)年少有為——低谷。

人生總是夾雜著斑駁血跡。上學時，我的語文成績沒有特別優(yōu)秀，而在老師的眼里，我是一個差學生，在語文學習方面根本沒有一點天賦。但是我經(jīng)常忽略老師鄙視的目光，拿著自己新鮮出爐的作文向老師請教。

結(jié)果仿佛已經(jīng)料到，老師對我的作文不屑一顧，還諷刺我的作文寫得幼稚。同學們對我的成績常表質(zhì)疑，認定語文不好，作文一定不好。更氣憤的是，老師把我的作文跟她認定好的作文進行比較，還大聲說：“米粒之光，敢與皓月爭輝_?”所以，在這時期，我的青春如股市的低谷。而我的淚珠，常常沾濕、打穿作業(yè)本，我還一邊懷疑自己，是不是真的不適合學習語文。

(三)年少有為——崛起。

金鱗豈是池中物，一遇風雨化成龍。經(jīng)歷了我的青春低谷，我來到了中學。雖然換了一群新同學，但是我依然不敢將作文展示，害怕被自己的新老師、新同學所嘲笑。

出乎我的意料，經(jīng)過幾次語文的測試，老師把我叫到了辦公室，并用一種鼓勵的眼神看著我。剎那間，我頭腦發(fā)蒙，不知所言。堅持一分鐘的緘默后，老師問我，要不要參加作文投稿，并夸我作文寫得不錯。我心中波瀾起伏，中學的照顧和小學的遭遇形成了鮮明的對比，讓我下意識地答應了老師。

于是，我開始在同學面前展示作文，并嘗試向報社投稿，還得到了一筆不菲的稿費。最后，我跨過了青春低谷，重新走上了青春崛起的主線上。

即使，我沒有詩仙李白的才華，譚嗣同的志向，以及孫仲謀的能力，我也能夠在我的青春中有所成就，做到年少有為。

白馬過隙，日月如梭。青春正好，志存高遠。年少有為不自卑，年少有為知進退。即使小為，也不負青春。

我們是青年，要自己把幸福爭奪過來;我們是青年，我們要自強。

酒吧內(nèi)，一青年在閃耀的燈球下縱情搖擺，五顏六色的燈光通過手中的酒杯映照在青年瘦黃的臉頰上。震耳欲聾的音樂夾雜著青年雜亂不堪的言語。

烈日炎炎下，父親用微小的身軀，費力地搬、撿著熾熱的磚塊。不愿意買一杯最便宜的飲料解暑，只希望能多為孩子攢得一點生活費，可全然不知兒子已曠課多日，早已在外胡混。

離高考還有幾天，微弱的白熾光下，一青年正在奮筆疾書。天已漸露白肚皮，難解的數(shù)學題終于有了些許眉目，青年緊鎖的眉頭終于舒展開來。

高考當天，此青年面對著難度大增的題目面不改色，沉著冷靜地寫下了一個個趨近完美的答案。而那位花天酒地的青年看著試題抓耳撓腮，毫無思路，最終只能寫出一個個流暢的“解”字。

放榜當日，解題的青年名列榜首，看著心儀的通知書露出了滿意的笑容。花天酒地的青年望著一塌糊涂的成績，低著頭，沉默著。寡言的父親什么也沒說，只是一根一根地抽著廉價的香煙。愁思縈繞在身邊，形成沉重的低氣壓。

九月初，青年懷揣著一顆熾熱的心和親人的期望來到了北方上大學。即使九月，炎熱仍不減夏初，燙手的_磚塊灼燒著花天酒地青年最后的夢。

四年很快過去了。青年帶著扎實的知識和上進心留在了大城市。而那位花天酒地的青年呢?他終究成了那個踏著拖鞋，口中叼著煙，蓬頭垢面地拿著最微薄的工資卻干著最苦最累的工作的人。他終究，成為了一個平凡且平庸的普通人。

又一個四年。青年早已成家立業(yè)?；ㄌ炀频氐那嗄觌m也早已成家，但，生活的重擔卻像重石塊一般，壓得他喘不過氣來。

時光飛逝，又到了一年高考季……。

青年們吶，請奮斗，自強吧。也許你身處于茫茫迷霧之中，所做的對于你來說是渺茫的事情;也許當你正在學習時，世界各地的美好都在輪番上演;也許你的身邊充斥著一切未知的誘惑。但這，并不能阻礙你的努力與自強。我想，作為青年，我們更應該先變成自己最好的模樣，然后再去做自己喜歡的事，遇見自己喜歡的人。也許，當我們奮斗，自強的時候，我們所愛的人正在來的路上。

萬物皆有裂縫，但那正是光照進來的地方。

青年當自強。

所以，青年們吶，請奮斗，自強吧!相信，所有的美好一定會如期而至的。

“志合者，不以山海為遠。”青年者，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著!

前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。

正如圣埃克絮佩里所言：“真正的事物用眼睛是看不見的。”青年人理應走出加達默爾所言的“前文本世界”，通過踏實的態(tài)度，去尋找青年人在新時代的意義。什么是走出前文本世界?就是要讓青年人有創(chuàng)新意識，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達到一種創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是發(fā)展的第一動力?！闭\哉是言也。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也是真正能改變原有格局的事情，我們應如史懷哲筆下的“獅子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱。

周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆?！鼻嗄耆烁鼞獡P帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范。

生逢其時，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。

薪火相傳，力不知火盡。

青年有夢，應肆意追逐。

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有為無為高考范文通用篇十七

但是，這絕不是他的全部?！拔覀兞私獾絿鴥?nèi)同行最大的實驗室大概600平米的面積，我們后來一拍腦袋就投了6000平米。我們投下去的東西要讓競爭對手望塵莫及，包括西門子?！?/p>

他坦言，在上學的時候，文科很差；而今，他在方太大興儒學之風。在創(chuàng)業(yè)初始，他對中國文化中的“情理法”頗有微詞，并與父親簽署了“君子協(xié)議”，爾后十年，在管理上，以西學為主，“方太前一直在學西方管理”；十余年后，他卻堅信：“世界上任何一個強國的管理，都是要根植于本土文化的基礎(chǔ)上，沒有一個強國是完全采用美國的管理，日本不是，歐洲不是，中國將來肯定也不是，肯定要根植自己的本土?！?/p>

“富二代”的高端路線。

方太一開始就走了一條不尋常的道路。

這條道路，成了方太管理探索和發(fā)展路徑的全部源起。

受惠于“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的茅忠群與父親－享有“世界點火槍大王”的茅理翔－簽定的協(xié)議：一是搬家，把企業(yè)從小鎮(zhèn)搬到慈溪開發(fā)區(qū)；二是搭新班子，父親的老部下一個不要；三是“”，項目決策自己說了算。

在茅忠群看來，首先，作為浙江人和寧波人，自己天生具有商業(yè)的基因；其次，茅家做企業(yè)比較早，自己耳濡目染；第三，既然父親已是“大王”，所以茅忠群決定投筆從商時就決心不再做點火槍業(yè)務(wù)。

“重新尋找項目花了大半年的時間?！泵┲胰赫f。在這半年里，除了找項目，他就在父親的飛翔公司“閑逛”：“體驗父親的管理，找感覺。后來經(jīng)過體驗，和部門經(jīng)理也比較熟，和他們打成一片。在這個過程中發(fā)現(xiàn)了不少問題?！闭^“旁觀者清”，“如果一下子就成為主角了可能發(fā)現(xiàn)不了任何問題”。

他發(fā)現(xiàn)的問題是：“農(nóng)村人際關(guān)系特和諧，遠親不如近鄰；親戚朋友特別多，很多都在企業(yè)中。這樣就不好管了，違反了制度處理也不好處理，我就發(fā)現(xiàn)了這個弊端?！?/p>

茅忠群這個“富二代”注定要走一條與父親完全不一樣的道路。

“作為第二代，有時候?qū)﹀X已經(jīng)不敏感了，因為從小長大都不缺錢，相對條件很好，對錢沒有一種特殊的向往，只是想做更有意義的事情?！?/p>

茅忠群放棄了負笈留學讀博士、當科學家這件有意義的事情后，從上海這個繁華之地，回到“小地方”慈溪。在上學時，“我的數(shù)學物理也是天生比較好，只能說天生了，讀書的時候不是特別努力學，但是考試就很好”。精英這種自我認知，即使謙遜地回避它，它也根深蒂固于茅忠群的心底了：“現(xiàn)在也發(fā)現(xiàn)，確實走高端路線也是比較適合我的這種心理感覺?！?/p>

經(jīng)過市場調(diào)查，當時的抽油煙機市場，全國共有三四百家企業(yè)，但是“集中在中低端，只有高端市場是空白”，混戰(zhàn)得產(chǎn)業(yè)極具錢。金教授所謂的“紅?！?。其次，這個行業(yè)與彩電等行業(yè)相比，本土企業(yè)具有跨國企業(yè)無可比擬的競爭優(yōu)勢，“油煙機、中國烹飪文化的特殊性，爆炒油煙大，國外的概念在中國就不好使”，而彩電等行業(yè)的核心技術(shù)幾乎掌握在跨國公司手中。

就這樣，茅忠群不自覺地運用了“藍?！彼季S，選擇了走高端路線。

茅忠群從在飛翔“閑逛”的副總成了方太的總經(jīng)理，茅理翔擔當董事長，“扶上馬，送一程”。

他說他的性格是天生的，即使做企業(yè)后，也沒有刻意地改變過。當然，這多少得歸功于他的父親。

“如果沒有您的父親在對外交往上的保駕護航？”

“確實，如果沒有我父親對外交往，可能跟現(xiàn)在不一樣了，但是會有什么不一樣，就不好說了?！?/p>

不過，茅忠群更愿意這樣解釋這個不可能真正有答案的“如果”：“在這方面時間花得多了，在企業(yè)經(jīng)營管理上的時間和精力肯定就少了。這也是一種戰(zhàn)略思想，看你的精力花在哪里?！边@種“舍得”思想近乎恣意地體現(xiàn)在方太的方方面面。實際上，在茅忠群辦公室里，“無為而無不為”是他的“座后銘”。

他本來很可能成為一個科學家的。雖然“轉(zhuǎn)行”了，他仍然能給人一種學者的印象。他的領(lǐng)導方式也是如此：“孔子有句話，‘其身正，不令而行’。我們不一定要擺出什么架式，（因為）擺出架式的人，我感覺肚子里沒貨。只要你的下屬服你，服你的學問和見識，自然就聽你的話。這和學校里差不多―真正德高望重的教授，大家都愿意聽他的話。你沒有必要一定要兇巴巴的樣子，大家才會聽你的，那是表面聽你，而不是背后聽你的，你一定要讓大家從內(nèi)心服你，這樣才是水平比較高的領(lǐng)導方式?！?/p>

對于企業(yè)管理，“我對管理各個方面從理念到整個管理體系都比較感興趣”。從某種意義上說，方太就是他在此方面的“實驗室”。

方太在經(jīng)歷了較大的發(fā)展之后從世界500強公司招募了“空降師”：人力資源總監(jiān)來自日本美能達企管總監(jiān)來自日本富士施樂銷售總監(jiān)來自美國可口可樂熱水器業(yè)務(wù)總監(jiān)來自德國西門子。一方面500強培訓出來的職業(yè)經(jīng)理人在職業(yè)道德上犯錯誤的概率要低許多“國內(nèi)比較魚目混雜看不清”；另一方面“他們可以給我們帶來世界500強的管理方法”。

“我對西方管理也是非常了解的，我可以向他們學習。第二，我自己也看了很多書，包括中歐的emba我都學過?！?/p>

這個學習的過程的重大成果就是“方太管理的25條原則”。他們將其定位在“方太文化的重要組成部分，介于方太理念與制度之間；理念指出什么對公司是最重要的；制度明確規(guī)定員工的具體行為和工作流程等，并強制執(zhí)行；原則為員工管理行為指明具體的方向和法則，尤其是沒有制度規(guī)定的管理領(lǐng)域，并倡導自覺執(zhí)行?！?/p>

“25條”是在碰撞中“誕生”的?！安煌髽I(yè)過來的人相互之間一溝通，發(fā)現(xiàn)還是有問題的。很多過來的人是在一個企業(yè)待了很長時間，比較單純接受的就是這家企業(yè)的企業(yè)文化，思維方式，和另外一家跨國公司很難有完全共同的語言。”

茅忠群分別和他們溝通，并做好記錄。他要構(gòu)建一個集百家之長、并和諧共生的管理原則。他自己撰寫了討論的草案，然后與大家一起討論，形成共識。當“25條”最終頒布后，他對諸位說，你們要忘記原來的企業(yè)文化，現(xiàn)在大家一起來執(zhí)行這個原則。

他更多的精力花在構(gòu)建現(xiàn)代的管理體系和戰(zhàn)略決策上。

“國美蘇寧我都不談生意的，合同我一個沒簽過，我也不善于談?！?/p>

他是專業(yè)主義的人，專業(yè)主義的企業(yè)管理者。他懂得授權(quán)并充分授權(quán)。他說自己比較符合吉姆?？铝炙顾f的“第五級領(lǐng)導者”：一個品行無私的、尊重下屬、具有頑強意志的領(lǐng)導者，必能帶領(lǐng)同仁勇往直前，實現(xiàn)最佳的組織績效?！爸t遜但是有韌性，質(zhì)樸但是無畏。決策冷靜、溫和，依靠雄心勃勃的標準，而不是吸引人的號召，促使員工積極性的提高和公司的發(fā)展，為建立長期宏偉業(yè)績，制定出一整套標準體系，嚴于責己，歸功于他人。”

茅忠群則深知自己的swot，并且毫不避諱?！叭弧痹瓌t。

“我們要打造一個跟西門子抗衡的高端品牌不是缺錢，而是要靠我們的企業(yè)能力、管理系統(tǒng)的打造，必須要沉下心來老老實實去做。”

不急于做大，每年保持20％~30％的增長率即可，這就是方太的路徑選擇。

“中國不缺大企業(yè)，我想要達到100億，我可以拼命做。但是在中國100億都是小企業(yè)，那又有什么意思？我的戰(zhàn)略目標是不能把企業(yè)主攻方向定在數(shù)字上，這沒有意義。現(xiàn)在1000億的企業(yè)都有了，你100億有什么意義？”

愿景清晰，意義在先，這是方太的風格。

“老老實實”歸結(jié)起來，有“三不”：不上市、不打價格戰(zhàn)、不并購（品牌輸出）。至少到現(xiàn)在，這三把經(jīng)常被國人使用的“厲斧”還未進入方太的戰(zhàn)略列表之中。

上市利于規(guī)范一個企業(yè)的管理，但是，方太一直就相當重視管理。因此，上市對于方太來說，似乎就剩下負面效應，該敬而遠之了。

“上市這個過程，就把三分之一精力消耗掉了，而且這不是我喜歡做和擅長做的事情。一旦你做了很多自己不喜歡的事情，我擔心我會對這個企業(yè)熱情降低，這將會成為企業(yè)最大的問題?！泵┲胰赫f。

是的，企業(yè)如果僅僅存為一種財務(wù)契約關(guān)系的主體，成為一個沒有人的熱情的賺錢機器，那么，這必定是“言之無文，行而不遠”的。

“有意義的事情”，就像一把達摩克利斯之劍一樣，高懸在上，時刻警醒那些誘惑的入侵。

其次，即便是戰(zhàn)略投資者，其財務(wù)投資的本質(zhì)無法支撐起方太的宏大戰(zhàn)略和長遠規(guī)劃，“我們現(xiàn)在的戰(zhàn)略不是急功近利。對方太二十年、十年的規(guī)劃，他們腦子里是沒有的?！泵┲胰翰幌雱e人對方太指手畫腳，更不想因為上市而被股價“綁票”。

茅忠群不過才四十歲。老一輩企業(yè)家們，在這個年齡或許才剛開始，甚至還沒有開始自己的創(chuàng)業(yè)之路。從以來，他就是方太實際的掌舵者了。他的青春年華全都播種在方太里了。

至于價格戰(zhàn)，說方太對此深惡痛絕也不為過。有一次，價格戰(zhàn)打到董事長茅理翔都有些坐不住了，但是，小茅硬是鐵石心腸地把那些望眼欲穿的銷售經(jīng)理們的要求給回絕了。

方太近幾年很受關(guān)注，一個重要的原因是方太的孔子堂。

茅忠群坦言，方太在前十年一直學西方管理，或者說在學美國式管理，在近幾年轉(zhuǎn)而向國學和東方文化尋找靈感?！叭绻袊髽I(yè)純粹學西方管理，肯定不可能達到一個很高的境界?！?/p>

在方太看來，他們雖然不算大，但是在管理上卻可圈點。譬如說，方太在獲得浙江省質(zhì)量獎和寧波市長質(zhì)量獎，其得分不僅是史上最高的，而且比第二名超出許多。

“我們在西方管理體系上還是很扎實的，在這個基礎(chǔ)上還要再提升，光是學西方是沒有空間了，所以我們覺得還是需要從中國產(chǎn)生文化中吸取一些東西。”

這很容易讓人想起前幾年異?；鸨摹袄习鍑鴮W班”和國學熱潮。那些打著飛的到北京來上課的老板中，“文科不好”的茅忠群就是其中之一。

但是，學者眾，行者寡。

國學教育，對企業(yè)家和管理者的修身養(yǎng)性提供了豐裕的給養(yǎng)，從而能衍生到企業(yè)戰(zhàn)略層面和企業(yè)理念層面，但是真正要把國學體現(xiàn)到企業(yè)日常管理卻鮮有其人、少有其企。一個重要的原因是教授者要么懂國學不懂管理，要么懂管理不懂國學。

國學熱也催生了許多不正常的情緒，“體用”的老調(diào)再起風聲，去現(xiàn)代管理主張頗有聽眾；其次，那些把封建文化中的痼疾，如權(quán)謀，如聽聲斷音，聽言猜義，這些古代官僚體制中的生存哲學，帝王之術(shù)（有人云，“帝王思想是現(xiàn)代企業(yè)家的精神母乳”），皆成為文明古國之精粹，大行于市。曾仕強是這等主張的代表人物之一。但是，茅忠群相信，曾教授的方向錯了。此外，也有不少企業(yè)宣傳自己在管理模式上已經(jīng)實現(xiàn)了創(chuàng)新，并注入了東方元素，但是實際上，他們只是對西方管理模式的術(shù)語換上了“東方元素”。這當然是一種自欺欺人，夜郎自大與膚淺的炒作。

方太愿意實踐，喜歡嘗試。“思想層面已經(jīng)很豐富了，關(guān)鍵是缺怎么用?！狈教Ｍ茏寚鴮W，讓大放光芒的思想為我所用，而不是僅成為一種談資。

“現(xiàn)在問題是中國人都不相信中國傳統(tǒng)文化管用。”茅忠群興奮地反駁道。方太的儒家管理試驗已經(jīng)小有成就。

方太將員工的錯誤分為abc三類，嚴重程度依次減弱，c最弱，譬如遲到早退就屬于c類。以前，方太的做法是，遲到罰款20元。學了儒家思想之后，就對該制度做了創(chuàng)新。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以理，有恥以格?！泵绹焦芾硪哉钚谭?，也即法家思想，來管理企業(yè)。按儒家的思路是，要讓被管理者樹立羞恥之心。且，儒家有言“不教而殺謂之虐”，所以特別注重“有教”。

因此，方太取消了遲到罰款20元的規(guī)定?！叭绻噶诉@個錯誤，我們要求主管找你談一次話，談話的目的就是要建立你內(nèi)心的羞恥感。因為任何人都怕因為這樣的事情見主管。這樣，我們今年整個上半年取消罰款以后，c類錯誤的違反率比去年上半年下降50％以上。”在茅忠群看來，美國式管理中的20元錢讓人忘掉羞恥之心，因為“20元就像埋單了，我一點都不臉紅”。

這樣的“成績”讓茅忠群很振奮，當然，他也知道這還有很長的路要走。他會組建專門的隊伍，帶領(lǐng)方太逐步修正制度，用“五常”這把剃刀，剃掉與“仁義禮智信”不和諧的制度主義，為制度中注入東方的“魂魄”。

除了在全公司范圍內(nèi)宣講儒家文化，方太還要根據(jù)“仁義禮智信”的精神建立起以仁義為本的制度體系。至于何者為仁、何者為義，則需要通過協(xié)商討論，這協(xié)商者包括高管，中層經(jīng)理，也包括職工代表。

“這就需要一個團隊一直思考這些問題，最終達到儒家思想講的中庸，即平衡點。”這個平衡點頗類似與現(xiàn)代西方經(jīng)濟學中的帕累托有效―除非損害他人的利益，否則你不能變得更好。

必須強調(diào)的是，方太選擇了儒家學說，但不是獨尊儒術(shù)。在方太的“理想國”里，“最終要體現(xiàn)在企業(yè)的競爭力上”。做這樣的“實驗”，就和它選擇學習日本企業(yè)管理（如品管圈）并無差異。

盡管不言，但是，真的有理由相信這種可能性：茅忠群領(lǐng)導的方太會在未來創(chuàng)造值得仿效的“方太管理模式”：這里沒有體用之爭，只有在集百家之賢的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)其“有意義的事情”所做出的創(chuàng)新之舉。

有為無為高考范文通用篇十八

隨著今年高考的帷幕拉開，今年作文《可為與有為》也成了社會熱議的話題。大家都在為作文命題拍手叫好。因為對于尚未走入社會的青年學子而言，在這可為的時代，何以有為、以何有為的確是值得我們深思的問題。

青春是一張白紙，但隨著我們進入高校深造學習、步入社會付諸實踐，就需要在這可為的時代，可為且有為。要在可為時代，做有為青年，就需要我們樹立正確的人生觀、價值觀，走好人生的每一步，這樣我們才能開啟嶄新的人生，用有為青春擁抱可為時代。

在通往成功的道路上，時代給予了我們每個青年多元化的選擇，關(guān)鍵看自己如何去規(guī)劃與奔跑，只要積極向上，做時代的跑者，一樣會書寫出屬于自己的精彩篇章。廣大青年干部要以高考為起點，延伸出無數(shù)條屬于自己的人生路線。只要心中有夢，并矢志奮斗，用青春之筆在未來的這一張白紙上揮毫潑墨，就一定會讓自己的人生瑰麗多彩、婀娜多姿。

青年是祖國的未來、民族的希望。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。青年要可為，就要堅定社會主義接班人的遠大理想，堅定政治方向，堅守初心使命。青年要盡快成長起來，就必須從社會基層開始，必須經(jīng)過艱苦環(huán)境的磨練和考驗，必須到基層一線“墩墩苗”“壯壯骨”。打鐵還需自身硬，只有筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，把“實踐”之柱立得更加牢固，讓腳步更加剛健有力，在腳踏實地中踏出實干之聲。在面對各種困難挑戰(zhàn)的時候，才能既沉得下去、沖得上去、豁得出去，又能披荊斬棘、揚帆遠航、放飛青春夢想。

無奮斗，不青春。青年要有為，就要不負可為時代，以有為之業(yè)績踐行為民之初心，用青春與智慧去砥礪奮斗，做新時代的奮斗者。在人生的十字路口，一定要端端正正走好人生每一步，把干事創(chuàng)業(yè)“第一?？圩印笨壅⒖蹨?、扣緊。只有把“小我”融入“大我”、把個人奮斗融入時代發(fā)展。主動投身于偉大的時代，主動投身于時代的潮流，奮斗前行、建功立業(yè)。才能主動接過歷史的接力棒起跑、沖刺，于激流中勇進，于風雨中前行，主動扛起改革發(fā)展的“大旗”，讓青春的模樣更加閃亮。

青年的樣子，就是中國的樣子。當代中國青年是與新時代同向同行、共同前進的一代，生逢盛世，肩負重任，代表著國家的前途、民族的希望。廣大青年要勇立時代潮頭，燃旺青春火焰，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我彰顯青年擔當，不負偉大時代。