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教案是教師教學(xué)思路的體現(xiàn)。在編寫(xiě)教案時(shí),要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)設(shè)置合適的學(xué)習(xí)活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的參與和合作精神,教案中可以設(shè)計(jì)相關(guān)的合作活動(dòng)。
核心素養(yǎng)教案篇一
一.積極參加校外、校本培訓(xùn)活動(dòng)。
經(jīng)常參加一些專(zhuān)家、優(yōu)秀教師的講座,從這些校外聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)中,不斷提高了自身的專(zhuān)業(yè)水平。積極參加校本教研活動(dòng),校內(nèi)優(yōu)秀教師的報(bào)告會(huì)、公開(kāi)課、示范課、研究課、說(shuō)課、評(píng)課、集體備課我都一一參加,與他們互相交流、互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,久而久之,自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí),心理素質(zhì),教學(xué)理念、教學(xué)能力均有明顯的提高。
二。閱讀有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的書(shū)刊。
對(duì)于知識(shí)、觀念更新讀物,向我展示的是新的理論視野、新的教育學(xué)習(xí)內(nèi)容,我從中獲得的是教育教學(xué)的新的視角,綜合性報(bào)刊,如《人民教育》、《新教育》,教學(xué)解疑難書(shū),如《教材全解》、《點(diǎn)拔》這些報(bào)刊和書(shū)大多有利于我教學(xué),幫助我解決了課堂教學(xué)的疑難點(diǎn),且各有所長(zhǎng),我從中吸取了它們的長(zhǎng)處,來(lái)補(bǔ)自己的短處,大大提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量,同時(shí)也提高了學(xué)生的英語(yǔ)水平,從而促進(jìn)個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
三.在教育教學(xué)實(shí)踐中提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
作為教師,要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才就要提高自身“實(shí)施素質(zhì)教育的能力”。所以,只有通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐,才能將素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力,只有在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,才能發(fā)展或提高自己的教育教學(xué)能力。要認(rèn)真鉆研教材,寫(xiě)好備課筆記,務(wù)必做到提前備課。教材是每個(gè)教師為學(xué)生精心準(zhǔn)備的“食糧”,教師只有自己把教材吃透了,才能把其中的精華部分傳授給學(xué)生。在英語(yǔ)教學(xué)中,更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的多樣化,不但有聽(tīng)講,還應(yīng)該有探索、實(shí)踐;強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的意義建構(gòu),不但有練習(xí),還應(yīng)該有體驗(yàn)、合作。
四。教師還應(yīng)注重自身的進(jìn)修和專(zhuān)業(yè)知識(shí),汲取最新的“養(yǎng)料”。
俗話(huà)說(shuō):“活到老,學(xué)到老,”我作為一名英語(yǔ)教師,雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學(xué)知識(shí),但無(wú)論如何不能是“科盲”。英語(yǔ)教材中涉及的自然科學(xué)知識(shí)很廣可以說(shuō)上至天文,下至地理,包羅萬(wàn)象。英語(yǔ)教師當(dāng)然不可能通曉各門(mén)科學(xué),但是讀一點(diǎn)科普讀物,關(guān)心與了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,讀一點(diǎn)科技發(fā)展史,對(duì)某一門(mén)或某幾門(mén)科學(xué)知識(shí)了解稍多一些,是應(yīng)該的,也是必要的。
五.課后積極寫(xiě)教學(xué)反思。
反思是指教師對(duì)自己已有的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià),找出得失,明確方向,從而確定新的行為方向。只有通過(guò)對(duì)實(shí)際教學(xué)的感受,意識(shí)到教學(xué)中存在的問(wèn)題,一旦意識(shí)到問(wèn)題的存在,就會(huì)感到不適,所以就寫(xiě)反思,只有通過(guò)反思才能更好地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)該從自身的實(shí)際情況出發(fā),時(shí)刻對(duì)自己的言行進(jìn)行反思。這樣做有利于教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步,從而使自己的教學(xué)效果更好、更突出。
總之,教師的專(zhuān)業(yè)化是不斷深化的過(guò)程,隨著社會(huì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,勢(shì)必對(duì)教師提出更高的希望和要求。專(zhuān)業(yè)發(fā)展也應(yīng)該是每一個(gè)英語(yǔ)教師不斷追求,為之而學(xué)習(xí)奮斗的。自己也深知提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不是一朝一夕的事情,但更加確信每個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的英語(yǔ)老師。只要肯努力,不斷在學(xué)習(xí)中完善,最終會(huì)成為一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師的。
核心素養(yǎng)教案篇二
2014年3月教育部印發(fā)的了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》,文中給出了核心素養(yǎng)的定義,即核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要必備品格和關(guān)鍵能力。地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)地理學(xué)習(xí)后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問(wèn)題的內(nèi)在涵養(yǎng)。在教育部強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下,如何培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是我們教育工作者目前的迫切任務(wù)。本文從地理學(xué)科的核心素養(yǎng)出發(fā),研究地理課堂教學(xué)新模式,培養(yǎng)真正符合時(shí)代要求的學(xué)生。
綜合有關(guān)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的研究,我認(rèn)為地理學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括:區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、地理實(shí)踐力四個(gè)方面。1.區(qū)域認(rèn)知:區(qū)域認(rèn)知是地理學(xué)基本的認(rèn)知方法,指人們具備的對(duì)人地關(guān)系地域系統(tǒng)的特點(diǎn)、問(wèn)題進(jìn)行分析、解釋、預(yù)測(cè)的方法和能力。區(qū)域是地理學(xué)的顯著特征,任何一種自然地理現(xiàn)象都要落實(shí)到一定的區(qū)域。某一區(qū)域內(nèi)的自然地理要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的,他們之間存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,不同區(qū)域內(nèi)的自然地理要素存在明顯差異。學(xué)生掌握區(qū)域認(rèn)知方法,就能夠形成從區(qū)域的視角認(rèn)識(shí)地理現(xiàn)象的意識(shí)與習(xí)慣,運(yùn)用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式,來(lái)認(rèn)識(shí)區(qū)域特征和區(qū)域人地關(guān)系問(wèn)題,形成因地制宜進(jìn)行區(qū)域開(kāi)發(fā)的觀念。如我們?cè)诜治鑫覈?guó)西北地區(qū)干旱的自然地理特征的時(shí)候,就要把干旱這一自然地理特征落實(shí)到西北地區(qū)所處的特殊區(qū)域,聯(lián)系我國(guó)西北地區(qū)所處的地理位置——深居內(nèi)陸,遠(yuǎn)離海洋,受海洋水汽的影響小,同時(shí)還要考慮地形這一因素,受高原和山地阻擋,海洋水汽難以到達(dá)。2.綜合思維:綜合思維是?指人們具備的全面、系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力?。地理學(xué)是一門(mén)研究自然地理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及人地關(guān)系的綜合性學(xué)科,我們之所以將綜合思維這一思維方法選定為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素,在一定程度契合了地理學(xué)科的?綜合性?特點(diǎn)。綜合性的確很具地理特色。綜合思維作為一種思維方式,是每一門(mén)學(xué)科都在培養(yǎng)的,地理學(xué)科所培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維主要是在分析、解決地理問(wèn)題時(shí)要從自然、社會(huì)兩方面去思考和分析。如我們?cè)诜治鲇绊懝I(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的時(shí)候,既要分析影響他們的自然條件,又要考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素,只有把兩方面綜合起來(lái),才能做到工農(nóng)業(yè)布局合理。
3.人地協(xié)調(diào)觀:人地關(guān)系是地理學(xué)研究的重點(diǎn)。人地關(guān)系是指地球表層作為地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的影響,以及人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境動(dòng)態(tài)的作用。人地協(xié)調(diào)不是我們口頭上的說(shuō)說(shuō)就能達(dá)到的目標(biāo),人類(lèi)在改造自然的過(guò)程中往往給自然造成了極大地破壞,有時(shí)甚至是毀滅性的破壞,而這種破壞反過(guò)來(lái)又影響人類(lèi)的生存和發(fā)展,正如恩格斯所言:人類(lèi)不要過(guò)分陶醉于對(duì)大自然的勝利,對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都懲罰了我們。又比如近期保護(hù)國(guó)際基金會(huì)發(fā)起了一個(gè)系列公益影片項(xiàng)目《大自然在說(shuō)話(huà)》,其核心宣傳語(yǔ)就是?大自然不需要人類(lèi),人類(lèi)需要大自然?。我們培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者,他們將在改造自然的過(guò)程中起主要作用,如果未來(lái)的建設(shè)者都不具有人地協(xié)調(diào)的觀念,那么我們?nèi)祟?lèi)生存的地球情何以堪?由此可見(jiàn)人地協(xié)調(diào)觀理應(yīng)成為地理學(xué)科的核心素養(yǎng)。
4.地理實(shí)踐力:?地理實(shí)踐力?是什么力?是不是直接的說(shuō)法就是地理實(shí)踐能力?本人覺(jué)得它更應(yīng)該是地理核心素養(yǎng)中的一個(gè)基本素養(yǎng)。地理實(shí)踐能力的確重要,尤其是在當(dāng)前的教育環(huán)境下。當(dāng)前學(xué)校的課堂教學(xué)注重知識(shí)的傳授,很少甚至沒(méi)有對(duì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐能力的培養(yǎng)。地理學(xué)科更像是實(shí)踐的先行者,觀測(cè)技術(shù),野外調(diào)查是地理學(xué)常用的技術(shù)和方法,所以學(xué)習(xí)地理就有很多?行萬(wàn)里路??融進(jìn)大自然?的機(jī)會(huì)。達(dá)?芬奇說(shuō)科學(xué)是將領(lǐng),實(shí)踐是士兵。巴爾扎克說(shuō)真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個(gè)幻想家,誰(shuí)不是幻想家,誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為實(shí)踐家。地理實(shí)踐力已成為社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力,作為教育工作者不能忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),高分低能永遠(yuǎn)不是我們想要的。
二、地理教師如何進(jìn)行地理課堂教學(xué)改革,以適應(yīng)時(shí)代要求。
傳統(tǒng)應(yīng)試教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育中根深蒂固,主要偏重于對(duì)地理知識(shí)的傳授,忽略了在創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性健康方面的發(fā)展,特別是在能力運(yùn)用和地理實(shí)踐力方面關(guān)注不足。往注重強(qiáng)調(diào)教師的作用和地位。教師在教學(xué)過(guò)程中總是干巴巴地向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)的施教。教師傳授知識(shí),學(xué)生掌握知識(shí),忽視學(xué)生能力的培養(yǎng),課堂上則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死記硬背,而忽視知識(shí)的消化、理解。在地理教學(xué)實(shí)踐中,教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練,導(dǎo)致了教學(xué)都是以教師為中心;以?講授知識(shí)——學(xué)生接受知識(shí)?的?填鴨式?的教學(xué)模式。在很大程度上影響了當(dāng)今的新課程改革的實(shí)施。究其根本原因是考試制度和教材沒(méi)有從根本上進(jìn)行改革,教學(xué)方法和教育手段沒(méi)有突破傳統(tǒng)的地理教學(xué)誤區(qū)。只有打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,才能樹(shù)立起地理素質(zhì)教育的新旗幟?,F(xiàn)代教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是教師在傳授知識(shí),學(xué)生在消化,理解知識(shí)中培養(yǎng)自己的能力,開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,教師要與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系,走下講臺(tái),貼近學(xué)生,與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話(huà)與交流;營(yíng)造融洽的師生關(guān)系才能促進(jìn)教育質(zhì)量的提高,才能出現(xiàn)樂(lè)教樂(lè)學(xué)的喜人局面。
2.核心素養(yǎng)下,地理課堂教學(xué)改革的基本思路(1)強(qiáng)調(diào)區(qū)域認(rèn)知,發(fā)展地理綜合思維。
地理學(xué)是研究人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的地理環(huán)境、以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的一門(mén)科學(xué)。這門(mén)科學(xué)知識(shí)面很廣,綜合性和趣味性較強(qiáng),不論廣闊的田野、豐富的礦藏,還是那神秘的宇宙、燦爛的星辰、美麗的山河大川,都是地理學(xué)內(nèi)容所及。為培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生思維提供了最廣闊的空間。地理知識(shí)往往離不開(kāi)一定的地理區(qū)域,如何對(duì)區(qū)域做出正確認(rèn)知,首先必須建立起空間概念,但許多學(xué)生對(duì)地理空間概念相當(dāng)模糊,有些學(xué)生甚至連主要國(guó)家、城市都不認(rèn)識(shí)。因此在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展空間建模。有兩種途徑可以做到:一是通過(guò)識(shí)別經(jīng)緯地圖和地球儀。找出主要經(jīng)緯線(xiàn)所在區(qū)域。主要經(jīng)緯線(xiàn)包括回歸線(xiàn)、赤道、極圈和零度經(jīng)線(xiàn)等。對(duì)主要地理事物在頭腦中建立初步空間位置。比如:赤道線(xiàn)上的國(guó)家有委內(nèi)瑞拉、巴西等,零度經(jīng)線(xiàn)的國(guó)家有英國(guó),海洋有地中海等,使學(xué)生對(duì)地球上東西、南北方向有了大致的概念,對(duì)這些特殊線(xiàn)位上的國(guó)家及相關(guān)知識(shí)、有了了解和對(duì)比。二是要求學(xué)生運(yùn)用地圖完成課后練習(xí)及配套的填充圖。在區(qū)域地理教學(xué)中教師應(yīng)多用各種板圖進(jìn)行教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生在識(shí)別區(qū)域圖的基礎(chǔ)上能自繪區(qū)域空白圖,再將主要地理事物落實(shí)到圖中。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的區(qū)域意識(shí)。而且學(xué)會(huì)了用圖說(shuō)話(huà),用圖思考,建立了穩(wěn)固的空間概念。其次,對(duì)區(qū)域的認(rèn)知要學(xué)會(huì)分析區(qū)域內(nèi)各要素之間的相互影響和相互作用,這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng),具體來(lái)說(shuō)我們?cè)陂_(kāi)展區(qū)域地理教學(xué)過(guò)程中,對(duì)每個(gè)地理分區(qū)要從自然和人文兩個(gè)方面的地理特征進(jìn)行闡述,甚至把自然和人文兩個(gè)方面之間存在聯(lián)系的方面進(jìn)行綜合。如我們?cè)诮榻B南亞印度農(nóng)作物的分布和工業(yè)布局的教學(xué)中,就要綜合分析印度自然條件和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。
(2)挖掘教材,開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。《地理課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出要?重視對(duì)地理問(wèn)題的探究,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),開(kāi)展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專(zhuān)題研究等實(shí)踐活動(dòng)?,在其課程目標(biāo)中提出讓學(xué)生?學(xué)會(huì)獨(dú)立或合作進(jìn)行地理觀測(cè)、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查;掌握閱讀、分析、運(yùn)用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能?。這就要求老師要積極的以實(shí)踐的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理知識(shí)的學(xué)習(xí),注重培養(yǎng)學(xué)實(shí)踐知識(shí)。一方面,教師可以運(yùn)用現(xiàn)有條件組織模擬教學(xué),借助于教學(xué)儀器模擬一些日常地理現(xiàn)象讓學(xué)生能夠有一個(gè)較為深刻的影像。另一方面,可以通過(guò)參觀、訪(fǎng)問(wèn)、查閱資料等方式組織一些簡(jiǎn)單的地理調(diào)查活動(dòng),可以組織學(xué)生到就近的博物館理解當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、人類(lèi)活動(dòng)的變遷,也可以組織學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境污染以及繁華商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查,對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的地理知識(shí),有效激發(fā)學(xué)習(xí)地理知識(shí)的激情具有良好的效果。再者,配合地理課堂教學(xué)和滿(mǎn)足課堂實(shí)驗(yàn)的需要,組織學(xué)生進(jìn)行一些地理教具、模型、簡(jiǎn)單儀器、課件等力所能及的制作活動(dòng)。例如地貌模型、地質(zhì)構(gòu)造模型、校園地圖和立體模型、自流井盆地模型等。
實(shí)驗(yàn)一:地轉(zhuǎn)偏向力的觀測(cè)。
為了理解熱力環(huán)流形成的原理,要求學(xué)生課前準(zhǔn)備這么一些材料:一個(gè)無(wú)蓋的紙箱、一支蠟燭、火柴、香。實(shí)驗(yàn)步驟:
第一步:將紙箱開(kāi)口對(duì)著自己的一側(cè),蠟燭放置在紙箱一側(cè)。第二步:點(diǎn)燃蠟燭和香,大約1-2分鐘后,將點(diǎn)燃的香平放在蠟燭的上方。
第三步:仔細(xì)觀察香煙在紙箱中垂直方向和水平方向的運(yùn)動(dòng)情況。實(shí)驗(yàn)結(jié)論:從實(shí)驗(yàn)中我們知道在擺有蠟燭一側(cè)香煙在垂直方向上上升,水平方向上:由蠟燭的上方流向紙箱的另一側(cè),下方由另一側(cè)流向蠟燭一側(cè),這就是冷熱不均形成的空氣環(huán)流,我們稱(chēng)之為熱力環(huán)流。(3)利用課堂和課外活動(dòng)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念,在未來(lái)的工作中真正樹(shù)立起人地協(xié)調(diào)觀。
《管子.乘馬篇》中所列國(guó)都的原則體現(xiàn)了順應(yīng)、節(jié)約和變通的主動(dòng)順應(yīng)的思想:?凡立國(guó)都,非于大山之下,必于廣川之上,高毋近旱而用水足,下毋近水而溝防省,因天才,就地利,故城國(guó)不必中規(guī)矩,道路不必中準(zhǔn)繩?。關(guān)于這部分的內(nèi)容,高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中的知識(shí)和技能目標(biāo)中要求:?了解人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響,認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。?在情感態(tài)度與價(jià)值觀中要求:?增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí),形成可持續(xù)發(fā)展觀念,增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。?要讓學(xué)生達(dá)到以上的要求,必須先清楚地知道人地關(guān)系。人地關(guān)系就是指人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的過(guò)程中,人類(lèi)為了生存的需要,不斷地?cái)U(kuò)大和加深改造和利用地理環(huán)境,增強(qiáng)適應(yīng)地理環(huán)境的能力,改變地理環(huán)境的面貌,同時(shí)地理環(huán)境影響人類(lèi)活動(dòng),產(chǎn)生地域特征和地域差異。高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)的教育在很多章節(jié)中都有體現(xiàn):
(1)如必修二的人口和城市中要求?說(shuō)出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別?;?運(yùn)用有關(guān)資料解釋城市化對(duì)地理環(huán)境的影響?,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)施,比如讓學(xué)生聯(lián)系洞口縣城城市化,通過(guò)實(shí)地考察和資料收集,讓他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),從而滲透人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)的教育。另外,在人類(lèi)與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展這個(gè)知識(shí)模塊中?了解人地關(guān)系思想的歷史演變?,?根據(jù)有關(guān)資料,歸納人類(lèi)所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題?,?聯(lián)系‘21世紀(jì)議程’概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵,舉例說(shuō)明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑?,?領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類(lèi)的必然選擇;認(rèn)識(shí)在可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中,個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任?。這一知識(shí)模塊的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀進(jìn)行集中的教育,為了使這種教育深入人心,我們可以通過(guò)一些活動(dòng)來(lái)達(dá)成這些目標(biāo),比如可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察寫(xiě)一篇圖文并茂的環(huán)境治理或生態(tài)保護(hù)的小論文,同時(shí)結(jié)合實(shí)際在校園里開(kāi)展環(huán)保宣傳活動(dòng),在這樣的活動(dòng)中,讓人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)深入他們的心中,同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的工作能力。
(2)必修三的知識(shí)模塊?區(qū)域地理環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)?中要求?距離說(shuō)明產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和資源跨區(qū)域調(diào)配對(duì)區(qū)域地理環(huán)境的影響?,區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中?以某區(qū)域?yàn)槔?,分析該區(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題,諸如水土流失、荒漠化等發(fā)生的原因,森林、濕地等開(kāi)發(fā)利用存在的問(wèn)題,了解其危害和綜合治理保護(hù)措施?,?以某區(qū)域?yàn)槔?,分析該流域開(kāi)發(fā)的地理?xiàng)l件,了解該流域開(kāi)發(fā)建設(shè)的基本內(nèi)容,以及綜合治理的對(duì)策措施?,?以某區(qū)域?yàn)槔?,分析該區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、布局特點(diǎn)和問(wèn)題,了解農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的方法和途徑?。這部分的課標(biāo)要求結(jié)合案例,通過(guò)了解案例中的人地關(guān)系,讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴,并利用已有的人地協(xié)調(diào)觀點(diǎn)來(lái)解決其中的人地矛盾。
總之,我們要突出學(xué)生為中心的主體地位,著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、方法。在核心素養(yǎng)這一要求下,廣大地理教師都要研究地理課堂教學(xué)改革,真正改變培養(yǎng)學(xué)生的模式,培養(yǎng)符合學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
核心素養(yǎng)教案篇三
5月15日下午,閔行區(qū)南片初中物理教師齊聚浦江三中參加教研活動(dòng),本次活動(dòng)由陳煥勤老師主持,上海市物理攻關(guān)基地的老師們共同參與了此次研討。
浦江三中陳利萍老師的《比熱容》這節(jié)課,以落實(shí)“學(xué)科核心素養(yǎng)”為設(shè)計(jì)理念,在問(wèn)題設(shè)計(jì)及實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上下功夫,以“探究物體吸收的熱量與哪些因素有關(guān)”為主線(xiàn),通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,喚醒學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn),引發(fā)一系列思考,通過(guò)分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)歸納結(jié)論,使比熱容概念的得出水到渠成,教學(xué)過(guò)程推進(jìn)流暢,目標(biāo)達(dá)成度較高。顓橋中學(xué)肖俊老師的《電學(xué)實(shí)驗(yàn)專(zhuān)題復(fù)習(xí)》,通過(guò)呈現(xiàn)學(xué)生作業(yè)中的錯(cuò)誤前概念,采用同伴互助和教師引導(dǎo)的方式,幫助學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò),激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情鏡,讓學(xué)生自編問(wèn)題、實(shí)戰(zhàn)演練,從而提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。
課后的研討采用分組討論、集中交流的方式。教師們從學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)流程等方面進(jìn)行研討?,F(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,老師們各抒己見(jiàn)、真誠(chéng)交流、思維碰撞、智慧分享。
文綺中學(xué)的陳嘉月老師肯定了兩節(jié)課在實(shí)驗(yàn)探究和分層次思維培養(yǎng)方面的努力,對(duì)于如何讓實(shí)驗(yàn)探究更深入,他也提出了自己的見(jiàn)解。浦江三中的沈磊老師認(rèn)為兩節(jié)課在教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動(dòng)上的精心設(shè)計(jì),都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng),課堂上的師生、生生互動(dòng),能有效暴露出學(xué)生的思維障礙,使課堂教學(xué)具有針對(duì)性、教學(xué)目標(biāo)具有確定性。
上海市物理攻關(guān)基地的學(xué)員從物理學(xué)科核心素養(yǎng)的角度,對(duì)兩節(jié)課進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng),強(qiáng)調(diào)要及時(shí)利用課堂生成資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng),對(duì)課堂的核心問(wèn)題要。
總結(jié)。
升華,以達(dá)到凸顯主題的目的。攻關(guān)基地主持人鄭老師結(jié)合兩節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容,對(duì)如何讓實(shí)驗(yàn)探究更精細(xì)、讓實(shí)驗(yàn)復(fù)習(xí)更有效提出了既高屋建瓴,又接地氣的建議。
本次物理教學(xué)研討活動(dòng),集兩所學(xué)校之合力協(xié)作,集南片物理教師團(tuán)隊(duì)之智慧碰撞,集兩區(qū)物理教師之互通有無(wú)。多維度學(xué)科育人理念的交織,營(yíng)造出熱烈的研討氛圍,提升了教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力,對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的實(shí)踐探索,我們始終在路上。
核心素養(yǎng)教案篇四
為了全面體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值和提高我校英語(yǔ)教育教學(xué)水平,通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),結(jié)合《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的定義,我對(duì)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求,通過(guò)口頭或書(shū)面形式,實(shí)現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為“語(yǔ)言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”四個(gè)維度。每一個(gè)維度又包含了三個(gè)不同的要素。那么,在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中,英語(yǔ)教師就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),既要關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí),還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科的情感體驗(yàn),使學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。下面我就高中英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。
一、教師要成為學(xué)生思維的引領(lǐng)者。
在對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中,教師需要做好學(xué)生的思維引領(lǐng)工作。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過(guò)程中,教師不僅要關(guān)注學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解能力、掌握能力等,還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心情、情感以及綜合能力,使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中,帶著一種愉悅的心情進(jìn)行,不會(huì)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理,而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)能力會(huì)得到有效提高,有助于學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的提高。例如,在平時(shí)我們的英語(yǔ)教學(xué)中,教師在對(duì)學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候,如果學(xué)生回答不上來(lái),教師不應(yīng)直接說(shuō)出問(wèn)題的答案,而是應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo),一步一步讓學(xué)生回答,當(dāng)學(xué)生無(wú)法回答的時(shí)候,教師給予學(xué)生一定的啟示,學(xué)生跟著教師的啟示回答出問(wèn)題。
二、教師要善于利用問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。
所謂的問(wèn)題引領(lǐng)主要是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中,可以采用提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、回答問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題的方式進(jìn)行。由于英語(yǔ)是一門(mén)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)科,學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的文化背景以及語(yǔ)言特點(diǎn)不是很了解,導(dǎo)致對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象,不利于對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學(xué)生在課堂上探討西方國(guó)家的文化,例如,我們學(xué)習(xí)的高中外研版第4冊(cè)第三模塊“bodylanguageandnon-verbialcommunication",介紹的是西方的社交文化,其中涉及打招呼、問(wèn)候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容,通過(guò)老師課堂上有效的引導(dǎo)和提問(wèn),讓學(xué)生從中對(duì)西方文化有更多的了解。教師可以問(wèn)學(xué)生:哪位學(xué)生了解西方社交文化?學(xué)生在進(jìn)行思考的過(guò)程中會(huì)將平時(shí)學(xué)習(xí)中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進(jìn)行匯總,然后回答。但是,由于學(xué)生對(duì)于西方社交禮儀了解甚少,因此,在學(xué)生回答完之后,教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充,補(bǔ)充要全面具體,使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)對(duì)西方社交禮儀文化有一個(gè)系統(tǒng)的了解,學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過(guò)程中,其英語(yǔ)核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外,由于西方的社交禮儀較為復(fù)雜,很多學(xué)生無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)全面了解西方國(guó)家的社交禮儀。針對(duì)此種情況,教師可以利用課前或者課后,為學(xué)生準(zhǔn)備一些課外的資料,利用平時(shí)的休息時(shí)間,通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書(shū)館查找一些關(guān)于西方國(guó)家社交禮儀的資料,供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。學(xué)生還可以利用課余時(shí)間全面地學(xué)習(xí)西方國(guó)家的交際禮儀文化,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,英語(yǔ)核心素養(yǎng)也會(huì)得到不斷培養(yǎng)與提高。
三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。
在高中英語(yǔ)教學(xué)中,教師在對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中,還可以利用情感素材進(jìn)行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指,教師應(yīng)有意識(shí)地選擇那些既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,又有利于提升他們的核心素養(yǎng),能結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)這些素材進(jìn)行多元的解讀的素材,同時(shí)啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗(yàn)外化,用個(gè)性化的語(yǔ)言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受,讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。例如,我們學(xué)習(xí)的高中外研版第2冊(cè)第六模塊“filmsandtvprogrammes",介紹的是東西方的影視文化,教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素,有真摯的愛(ài)情,有在危難時(shí)不離不棄的親情,也有危難時(shí)被拋棄、被人背叛的感覺(jué)。由于電影是全英語(yǔ),教師應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)研究人物的對(duì)話(huà),對(duì)人物的語(yǔ)氣、表情進(jìn)行細(xì)致的分析,并且對(duì)人物所說(shuō)的英語(yǔ)臺(tái)詞進(jìn)行記憶。此外,教師還需要學(xué)生了解電影中的背景音樂(lè)、人物關(guān)系。教師在提出要求之后,開(kāi)始與學(xué)生共同觀看電影。學(xué)生在觀看的同時(shí),需要結(jié)合教師的要求將重點(diǎn)內(nèi)容記錄在本子上。觀看結(jié)束后,學(xué)生可以結(jié)合自己對(duì)電影的感受,結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)電影進(jìn)行點(diǎn)評(píng),學(xué)生在對(duì)電影諸多方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)欣賞影視作品既獲得了文化知識(shí),理解了文化內(nèi)涵,對(duì)比東西文化差異,從中也樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和人生觀。因而,也就提高自身的英語(yǔ)核心素養(yǎng)。
四、教師要為學(xué)生創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)。
由于英語(yǔ)與漢語(yǔ)存在著很大的差異,無(wú)論教師英語(yǔ)教學(xué)水平有多高,學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國(guó)式的英語(yǔ),對(duì)學(xué)生核心英語(yǔ)素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對(duì)此種情況,為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到地道的英語(yǔ),充分了解英語(yǔ)文化,教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國(guó)友人交流的機(jī)會(huì)??梢越M織座談會(huì),邀請(qǐng)外國(guó)好友參加。學(xué)生可以向外國(guó)友人提出自己想要了解的問(wèn)題,而學(xué)生在與外國(guó)友人交流的過(guò)程中最好采用全英語(yǔ),而當(dāng)外國(guó)友人發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不規(guī)范的時(shí)候,也可以及時(shí)地進(jìn)行糾正。此外,學(xué)生可以與外國(guó)友人交流家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等等,例如,洛川蘋(píng)果文化、洛川民俗文化、洛川國(guó)家黃土層地質(zhì)遺址等。當(dāng)然,學(xué)生在了解外國(guó)友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時(shí),會(huì)對(duì)西方國(guó)家的一些文化有所了解,而這也是英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國(guó)友人交流結(jié)束后,教師可以組織與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié),總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國(guó)友人交流的過(guò)程中所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)及文化,學(xué)生在總結(jié)的過(guò)程中自身的英語(yǔ)核心素養(yǎng)也在不斷地提高,有助于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。從某個(gè)角度來(lái)講,為學(xué)生創(chuàng)造與外國(guó)友人交流的機(jī)會(huì),也是一種用情感素材培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的方式,通過(guò)與外國(guó)友人的交流來(lái)了解西方文化,不斷拉近學(xué)生與英語(yǔ)文化的距離,促使學(xué)生熱愛(ài)西方文化,主動(dòng)對(duì)西方文化進(jìn)行探索,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)有著極大的作用。
總之,在新的時(shí)期,新的教育改革背景下,作為一名英語(yǔ)教師,要做教育改革的倡導(dǎo)者和踐行者。要在教育教學(xué)中,始終堅(jiān)持把社會(huì)文化、思維認(rèn)知、和語(yǔ)言能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái),并始終貫穿于教學(xué)活動(dòng)中,這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣、思維方式和創(chuàng)造力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在對(duì)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中,應(yīng)該告知學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)的重要性,要求學(xué)生在日常的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,了解自身在英語(yǔ)核心素養(yǎng)方面的缺陷,并且有計(jì)劃地提高自身的英語(yǔ)核心素養(yǎng),以確保學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上能夠獲得更大的成功,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的良好發(fā)展。
核心素養(yǎng)教案篇五
音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)人們的思想感情、反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)。而音樂(lè)教育則是實(shí)施素質(zhì)教育,全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要的途徑。小學(xué)的音樂(lè)教育是整個(gè)音樂(lè)教育中最基本的環(huán)節(jié),對(duì)小學(xué)生的人格的塑造、思維、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)都有著不可或缺的作用,是其他學(xué)科所不能替代的。然而在實(shí)際的音樂(lè)教育教學(xué)中發(fā)怎樣促進(jìn)小學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)的提高呢?現(xiàn)在提一些自己的看法。
一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣。
俗話(huà)說(shuō)興趣是最好的老師。只有有好的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,才會(huì)有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程。往往老師在教學(xué)中采用機(jī)械的教育方式,經(jīng)常會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性,不喜歡學(xué)生音樂(lè)課上的活潑勁,以為這是在擾亂課堂,嚴(yán)令大家做好,只注重書(shū)本的知識(shí),而缺少對(duì)歌曲的深入的挖掘,導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的反感,更不會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣了,所以在教學(xué)中要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂(lè)的興趣,并善于保護(hù)和培養(yǎng)。在我們班的學(xué)習(xí)委員,喜歡音樂(lè),但唱起歌來(lái)就是表現(xiàn)的不是很自信,所以針對(duì)這種情況時(shí),我一邊鼓勵(lì)她,一邊教她怎樣唱好一首歌,保護(hù)他對(duì)音樂(lè)的興趣,人也變的自信多了。
二、注意在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“音樂(lè)教育以審美為核心,主要作用于人的情感世界。”“音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)”可見(jiàn)開(kāi)展審美教育的重要性。所以在音樂(lè)教學(xué)中要注意審美的教育,激發(fā)學(xué)生審美的情趣,從而提高學(xué)生的音樂(lè)的素質(zhì)。因?yàn)橐魳?lè)是抽象的聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),要注意培養(yǎng)感知的能力來(lái)提高審美能力;音樂(lè)是充滿(mǎn)情感的藝術(shù),字里行間都表達(dá)著濃濃的深情,所以要注意在音樂(lè)教學(xué)中豐富學(xué)生的情感的表達(dá)來(lái)提高學(xué)生的審美的能力的提高。
三、注意將音樂(lè)教育滲透到學(xué)生的生活中。
音樂(lè)是一種很高雅的生活藝術(shù),它是源自于生活,卻又高于生活。它也是承載著歷代文化的精華?!兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“音樂(lè)教育要回歸學(xué)生的生活世界,要聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境教學(xué),不能脫離生活實(shí)際空洞地灌輸音樂(lè)”。在一些重大的節(jié)日中的音樂(lè)都是很具有幾紀(jì)念意義的奧運(yùn)會(huì)的主題曲《我和你》,輕緩的音樂(lè)讓整個(gè)世界的人民都一同團(tuán)結(jié)在一起,開(kāi)闊的胸襟和博大的胸懷包容著世界各組的兒女,是一種無(wú)形力量,吸引著人們的心田。聆聽(tīng)這樣的音樂(lè)可以舒展我們的身心,感受那豪邁的溫柔的氣質(zhì),在潛移默化中受到熏陶;音樂(lè)是與生活緊密相連的,我們可以在生活中進(jìn)行創(chuàng)作,表達(dá)自己的思想,在操練中提升自己的音樂(lè)的素養(yǎng)。
四、綜合運(yùn)用各種音樂(lè)設(shè)施促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)成長(zhǎng)。
隨著科技的發(fā)展,多媒體等技術(shù)悄然走進(jìn)我們的生活,它作為新興的的教育工具,具有將視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)一體化的傳播功能。而小學(xué)階段的學(xué)生,處在成長(zhǎng)發(fā)育的初級(jí)階段,身體的各個(gè)感官都非常的敏感,運(yùn)用多媒體技術(shù)可以讓學(xué)生很好的感受音樂(lè),激發(fā)他們的音樂(lè)感知能力,以及對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)新能力。
一切的教育都是為了學(xué)生,小學(xué)的音樂(lè)教育更是為了提高學(xué)生的音樂(lè)的素養(yǎng),讓每一個(gè)學(xué)生能夠得到良好的音樂(lè)教育,并在音樂(lè)的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)教案篇六
核心素養(yǎng)這一概念包含了兩個(gè)組成部分:一個(gè)是關(guān)鍵能力,一個(gè)是必備品格,而我們英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要從四個(gè)方面落實(shí):語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
思維品質(zhì)是指辨析語(yǔ)言和文化表現(xiàn)的各種現(xiàn)象;分類(lèi)、概括信息,建構(gòu)新的概念;分析、推斷信息的邏輯關(guān)系;正確證券各種思想觀點(diǎn),更改表達(dá)自己的觀點(diǎn),形成良好的思維習(xí)慣,提高多元思維能力。
思維品質(zhì)是我們思考的質(zhì)量,如我們思考是否全面、清晰、快捷、具有批判性等等,思維品質(zhì)內(nèi)容豐富,各種思維方式有著各自的思維品質(zhì),基礎(chǔ)性的品質(zhì)包括思維的準(zhǔn)確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等。每個(gè)人都有思維,但思維品質(zhì)各不相同,由此導(dǎo)致我們的思維成果不同、看到的問(wèn)題不同、對(duì)問(wèn)題的看法、解決問(wèn)題的方法不同。人與人的思維不在思維什么,而在思維品質(zhì)。有質(zhì)量的思維是我們發(fā)展思維能力的目的。
unit6中的magicmusic講述了哈梅林鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民們?yōu)榻鉀Q鼠疫聘請(qǐng)了魔笛手,但事成之后卻背信棄義,最終遭到魔笛手懲罰的故事。我和孩子們一同觀看了視頻,在十個(gè)問(wèn)題的慢慢引導(dǎo)中,孩子們思考、分析、判斷,并總結(jié)出“做人一定要誠(chéng)實(shí)守信”的觀點(diǎn),而在后續(xù)的創(chuàng)編活動(dòng)中,我們一起生成和創(chuàng)造了美,同時(shí)也促進(jìn)了創(chuàng)新思維能力的形成。
文化品格是指對(duì)中外文化的理解和驛優(yōu)秀文化的認(rèn)知,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識(shí)、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語(yǔ)課程應(yīng)促使學(xué)生獲得文化知識(shí),理解文化內(nèi)涵,比較文化異同,吸收文化精華,形成的價(jià)值觀和自信、自尊、自強(qiáng)的品格和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知判斷能力,具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力,具有國(guó)家意識(shí)和全球視野。
同時(shí),我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中,利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生形成健全的人格。比如能自我調(diào)節(jié)和管理自己的情緒,有積極的心理品質(zhì),自信自愛(ài),堅(jiān)韌樂(lè)觀,積極交往,有效互動(dòng),建立和維持良好的人際關(guān)系,理解生命意義和人生價(jià)值,具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活方式。
4bunit5sport中涉及到了不同的運(yùn)動(dòng),對(duì)于孩子們所熟悉的football,他們區(qū)分了soccer,5bunit4中g(shù)roundfloor和firstfloor在culturalcorner做了簡(jiǎn)單的介紹,孩子們通過(guò)圖片發(fā)現(xiàn)了其中的不同,于我們學(xué)校的樓層做了對(duì)比,孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)文本內(nèi)容的同時(shí),了解了中西方文化的差異,同時(shí)形成了健康的人格。
總之,英語(yǔ)素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的工作,實(shí)際上它是一種習(xí)慣的養(yǎng)成,因此,需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索和創(chuàng)新方式方法,為學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的提高提供條件,為學(xué)生創(chuàng)造出有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,通過(guò)身體挖掘、文化挖掘、大腦挖掘、心靈挖掘等培養(yǎng)出sunny(陽(yáng)光),happy(快樂(lè)),independent(獨(dú)立),naive(天真)和excellent(優(yōu)秀)的學(xué)生,做到“教書(shū)”的同時(shí)更加要注重“育人”,注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),從而提升他們的素質(zhì),提升他們和其身邊人的幸福指數(shù),讓學(xué)生受用終生。
核心素養(yǎng)教案篇七
初中化學(xué)核心素養(yǎng)的落實(shí),顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更,它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。
1.回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問(wèn)題。
從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂,中間的橋梁是“問(wèn)題化學(xué)習(xí)“問(wèn)題化學(xué)習(xí)”讓我們看到,所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線(xiàn)去設(shè)計(jì),必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠發(fā)生并且展開(kāi)。
需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問(wèn)題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈、問(wèn)題矩陣,就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中,在對(duì)問(wèn)題的追尋中,慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu),從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu),從知識(shí)到真實(shí)的世界。在問(wèn)題化學(xué)習(xí)的過(guò)程中,以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問(wèn)題、重組內(nèi)容,讓學(xué)生在問(wèn)題與問(wèn)題的聯(lián)系中,在綜合地帶和邊緣地帶,進(jìn)行知識(shí)的碰撞,進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。這就是問(wèn)題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。
同時(shí),問(wèn)題化與情景化是緊密聯(lián)系的,問(wèn)題往往產(chǎn)生于情景。真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系,那么很重要的原因就是,學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法,是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段,知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景,知識(shí)就只剩下符號(hào),知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無(wú)從談起。3.教學(xué)模式的變革—“活動(dòng)課程”
在教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性,讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得來(lái)重構(gòu)知識(shí);要體現(xiàn)主體性,尊重學(xué)生的主動(dòng)精神,讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體,而不是“被活動(dòng)”;要體現(xiàn)校本性,應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng);要精心設(shè)計(jì)活動(dòng),充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性,在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下,結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。
4.課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程。
落實(shí)核心素養(yǎng),從學(xué)校的課程規(guī)劃角度,要完成兩種課程的設(shè)計(jì):一是學(xué)科課程,二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。
學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開(kāi)發(fā)的,目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn),是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書(shū)本知識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn),后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起,才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活,才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許可以這樣說(shuō),所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué),需要通過(guò)學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此,當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就極為重要。
核心素養(yǎng)教案篇八
職務(wù):初中地理教師職稱(chēng):無(wú)。
單位:新疆兵團(tuán)第四師七十九團(tuán)中學(xué)。
手機(jī):
地址:新疆伊犁尼勒克縣79團(tuán)。
郵編:835705。
摘要:隨著時(shí)代不斷的進(jìn)步,教育在新的時(shí)期提出了適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的新要求,傳統(tǒng)的地理教育已不能適應(yīng)這一要求,學(xué)生地理素質(zhì)教育只是注重學(xué)生綜合能力的提升,對(duì)學(xué)生自由發(fā)展與適應(yīng)社會(huì)以及為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力方面有所欠缺。那么,21世紀(jì)初提出的核心素養(yǎng)教育就適應(yīng)了新時(shí)期教育發(fā)展的要求,核心素養(yǎng)視角下的地理教學(xué)勢(shì)在必行。
關(guān)鍵字:核心素養(yǎng)課堂作業(yè)實(shí)踐地理核心素養(yǎng)。
作業(yè)是檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握程度一大法寶,是對(duì)課堂的檢測(cè)。核心素養(yǎng)視角下,對(duì)地理作業(yè)的安排也應(yīng)該有新的要求。傳統(tǒng)的地理作業(yè)的安排注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度,主要的目的在于應(yīng)對(duì)考試,而考試只是一種形式。在未來(lái)我們的地理教育不是為了考試而實(shí)施的,是為了培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才實(shí)施的。未來(lái)社會(huì),學(xué)歷普及化已經(jīng)勢(shì)不可擋了,學(xué)歷就像一個(gè)人的身份證號(hào),人人都有。人與人的區(qū)別就是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展能力以及品格。我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的應(yīng)該是“人才型人才,不是學(xué)歷型人才”。所以作業(yè)的安排要注重學(xué)生能力的提升,基礎(chǔ)知識(shí)的安排不可少,但更多的應(yīng)該是安排學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐于身邊的鄉(xiāng)土地理。真正做到學(xué)以致用,聯(lián)系實(shí)際。對(duì)于作業(yè)的檢查也要分為兩方面,一方面為書(shū)本檢查,另一方面為實(shí)踐檢查。作業(yè)多少的安排也是一門(mén)藝術(shù),要合理分配學(xué)科作業(yè)的時(shí)間,當(dāng)書(shū)面作業(yè)與實(shí)際作業(yè)時(shí)間安排上過(guò)多時(shí),應(yīng)適當(dāng)減少書(shū)面作業(yè)時(shí)間,保證實(shí)踐作業(yè)的時(shí)間。
能迅速的定位當(dāng)?shù)氐牡乩砩?。關(guān)于地理實(shí)踐應(yīng)做到以下幾點(diǎn):1.實(shí)踐準(zhǔn)備。
實(shí)踐的形式也是多樣化的,既有集體共同參與的,也有個(gè)人自主完成的。3.實(shí)踐的任務(wù)。
由于應(yīng)試教育的影響,目前社會(huì)對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)主要關(guān)注點(diǎn)在于成績(jī)是否高,成績(jī)高的學(xué)生就是好學(xué)生。但是隨著核心素養(yǎng)的提出,我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不僅僅只是停留在了分?jǐn)?shù)的高低,更多的應(yīng)該全方位評(píng)價(jià)與定位學(xué)生。那么我認(rèn)為評(píng)價(jià)應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面:
注重綜合素質(zhì)的提高,從地理的德智體美來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行更準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),德主要指學(xué)生的地理品德,包括平時(shí)地理學(xué)習(xí)的態(tài)度,作業(yè)的完成情況等方面,智主要指學(xué)生的地理智慧,包含對(duì)地理環(huán)境以及地理問(wèn)題的創(chuàng)新性的觀點(diǎn),體主要指學(xué)生對(duì)地理實(shí)踐身體力行的能力,是否認(rèn)真積極參與了每次地理實(shí)踐,美主要指學(xué)生的繪圖識(shí)圖能力,包含了地圖的繪畫(huà),實(shí)體地圖的繪畫(huà)。當(dāng)然,書(shū)面成績(jī)是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度的檢測(cè),在評(píng)價(jià)中也應(yīng)占一定的比例。
2.實(shí)踐評(píng)價(jià)。
核心素養(yǎng)教案篇九
為什么要提出核心素養(yǎng)?十八大提出,要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。但立德樹(shù)人靠什么來(lái)落小落細(xì)落實(shí)呢?這是個(gè)問(wèn)題。
曾幾何時(shí),知識(shí)本位、應(yīng)試教育填滿(mǎn)了學(xué)校生活的縫隙,師生爭(zhēng)分奪秒,為的是獲取更多的知識(shí)。然而當(dāng)知識(shí)以幾何級(jí)態(tài)勢(shì)增長(zhǎng),這種方式還能奏效嗎?人們意識(shí)到,知識(shí)教學(xué)要“夠用”,但不能“過(guò)度”,因?yàn)橹R(shí)教學(xué)過(guò)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。
教育不能填滿(mǎn)學(xué)生生活的空間,要留有閑暇。因?yàn)閷W(xué)校教育絕不是給人生畫(huà)上句號(hào),而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”。
更新知識(shí)觀念是一種世界趨勢(shì)。國(guó)際上多數(shù)國(guó)家、地區(qū)與國(guó)際組織都認(rèn)為,以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型,應(yīng)該取代以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。
國(guó)際上長(zhǎng)達(dá)20多年的研究表明,只有找到人發(fā)展的“核心素養(yǎng)體系”,才能解決好有限與無(wú)限的矛盾;只有找到對(duì)學(xué)生終生發(fā)展有益的dna,才能在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)知識(shí)技能基礎(chǔ)的同時(shí),又為未來(lái)發(fā)展預(yù)留足夠的空間。那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念,“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看,它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國(guó)家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”。從指標(biāo)選取上看,它既注重學(xué)科基礎(chǔ),也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng);不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài),同時(shí)注重本國(guó)歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。在我國(guó),社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此從結(jié)構(gòu)上看,基于中國(guó)國(guó)情的“核心素養(yǎng)”模型,應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來(lái)構(gòu)建。此外,它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的,可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。
落到學(xué)校教育上,還需解決一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:它同學(xué)科課程教學(xué)是什么關(guān)系?一方面,核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué),彰顯學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值,使之自覺(jué)為人的終身發(fā)展服務(wù),“教學(xué)”升華為“教育”。另一方面,核心素養(yǎng)的達(dá)成,也依賴(lài)各個(gè)學(xué)科獨(dú)特育人功能的發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘,只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏,才能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基,各學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。比如“語(yǔ)言素養(yǎng)”,它并非專(zhuān)屬語(yǔ)文一家,體育課也有——有可能只是手勢(shì)和眼神,一個(gè)快球、快攻就發(fā)動(dòng)了?,F(xiàn)代社會(huì)中,人們有效交流的非文字信號(hào)能力也是“語(yǔ)言素養(yǎng)”。
對(duì)于教師而言,這是個(gè)巨大挑戰(zhàn)。首先是觀念轉(zhuǎn)型——教師要從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科教師要明白自己首先是教師,其次才是教某個(gè)學(xué)科的教師;首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)”有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么,才會(huì)明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。
這也是從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的必然要求。基于“核心素養(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),還可能改變中小學(xué)評(píng)價(jià)以知識(shí)掌握為中心的局面。一個(gè)具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高分”并不能畫(huà)等號(hào)。它還將對(duì)學(xué)習(xí)程度做出刻畫(huà),進(jìn)而解決過(guò)去基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)操作性不足的問(wèn)題。
“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”(征求意見(jiàn)稿)出爐!這9大素養(yǎng)你咋看?重磅!當(dāng)前教育改革的“關(guān)鍵”、新課標(biāo)的“源頭”、中高考評(píng)價(jià)的“核心”——“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)”已經(jīng)出爐(附后)!“京城教育圈(id:bjeduvision)”從部分中小學(xué)校長(zhǎng)及專(zhuān)家處獲悉,最近這份征求意見(jiàn)稿已開(kāi)始在教育界內(nèi)部征求意見(jiàn)和建議。
可以說(shuō),“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專(zhuān)家表示,時(shí)代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。
“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源,也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘dna’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化?!庇嘘P(guān)專(zhuān)家表示,六大變化包括,育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;未來(lái)將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。
教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部,正在接受鑒定。
對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會(huì)各界充滿(mǎn)期待,同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解,參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專(zhuān)家陣容強(qiáng)大?!拔覈?guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于2013年5月,受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。
林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪(fǎng)談,涉及575位專(zhuān)家,提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。
不過(guò),最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
研制中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),根本出發(fā)點(diǎn)是全面貫徹黨的教育方針,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
一、社會(huì)責(zé)任。主要是個(gè)體處理與他人(家庭)、集體、社會(huì)、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。
1.誠(chéng)信友善。重點(diǎn)是自尊自律,誠(chéng)實(shí)守信;文明禮貌,寬和待人;孝親敬長(zhǎng),有感恩之心;熱心公益和志愿服務(wù)等。
2.合作擔(dān)當(dāng)。重點(diǎn)是積極參與社會(huì)活動(dòng),具有團(tuán)隊(duì)合作精神;對(duì)自我和他人負(fù)責(zé);履行公民義務(wù),行使公民權(quán)利,維護(hù)社會(huì)公正等。
3.法治信仰。重點(diǎn)是尊崇法治,敬畏法律;明辨是非,具有規(guī)則與法治意識(shí);依法律己、依法行事、依法維權(quán);崇尚自由平等,堅(jiān)持公平正義等。
4.生態(tài)意識(shí)。重點(diǎn)是熱愛(ài)并尊重自然,與自然和諧相處;保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源,具有綠色生活方式;具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動(dòng)等。
二、國(guó)家認(rèn)同。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)家政治制度、核心價(jià)值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認(rèn)同和遵從。
5.國(guó)家意識(shí)。重點(diǎn)是了解國(guó)情歷史,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一;熱愛(ài)祖國(guó),認(rèn)同國(guó)民身份,對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的歸屬感;自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和利益等。
6.政治認(rèn)同。重點(diǎn)是熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨;理解、接受并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)等。
7.文化自信。重點(diǎn)是了解中華文明形成的歷史進(jìn)程;承認(rèn)和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果;理解、欣賞、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等。
三、國(guó)際理解。主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國(guó)際動(dòng)態(tài)、多元文化、人類(lèi)共同命運(yùn)等方面的認(rèn)知和關(guān)切。
8.全球視野。重點(diǎn)是具有開(kāi)放的心態(tài);了解人類(lèi)文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài);關(guān)注人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn),理解人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值等。9.尊重差異。重點(diǎn)是了解世界不同文化;理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性;積極參與多元文化交流等。
四、人文底蘊(yùn)。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價(jià)值取向。
10.人文積淀。重點(diǎn)是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果;掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。
11.人文情懷。重點(diǎn)是以人為本,尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值;關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。
五、科學(xué)精神。主要是個(gè)體在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面表現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為規(guī)范。
12.崇尚真知。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和成果;掌握基本的科學(xué)方法;有真理面前人人平等的意識(shí)等。
13.理性思維。重點(diǎn)是尊重事實(shí)和證據(jù),有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度;理性務(wù)實(shí),邏輯清晰,能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、規(guī)范行為等。
14.勇于探究。重點(diǎn)是有百折不撓的探索精神;能夠提出問(wèn)題、形成假設(shè),并通過(guò)科學(xué)方法檢驗(yàn)求證、得出結(jié)論等。
六、審美情趣。主要是個(gè)體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)、體驗(yàn)、表達(dá)等方面的綜合表現(xiàn)。
15.感悟鑒賞。重點(diǎn)是學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)、技能與方法;具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力;具有健康的審美價(jià)值取向;懂得珍惜美好事物等。
16.創(chuàng)意表達(dá)。重點(diǎn)是具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí);具有生成和創(chuàng)造美的能力;能在生活中拓展和升華美,提升生活品質(zhì)等。
七、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要表現(xiàn)為個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度、方式、方法、進(jìn)程等方面的選擇、評(píng)估與調(diào)控。
17.樂(lè)學(xué)善學(xué)。重點(diǎn)是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣;有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;能自主學(xué)習(xí),注重合作;具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)等。
18.勤于反思。重點(diǎn)是對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)有清楚的了解;能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際,選擇合理有效的學(xué)習(xí)策略和方法等。
19.數(shù)字學(xué)習(xí)。重點(diǎn)是具有信息意識(shí);有數(shù)字化生存能力;主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化趨勢(shì)等。
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