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總結是沉淀思考的過程,讓我們能夠更好地理解和解決問題。為了寫出一篇較為完美的總結,我們可以先分析總結的關鍵要點并進行整理。通過總結,我們可以學習他人的成功經(jīng)驗,加快自己的成長速度。
學校教育論文篇一
文明禮儀是一個國家、一個民族文明程度、道德水平和社會風尚的重要標志,是一個人思想覺悟、精神風貌、文化教養(yǎng)的重要標志。學習文明禮儀、遵守文明禮儀,不僅可以提升個人和社會的精神品位,還可以凈化社會風氣,推動社會精神文明建設,促進社會和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育,就是通過禮儀方面的教育,學生學會和遵守社會生活中的文明規(guī)范,形成健全人格。教育學生如何尊重人,如何與他人相處,做一個講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡言之,就是教會學生“如何做人”的人格教育。因此,禮儀教育不只是一般的禮貌教育,而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個體個性形成和道德品質的基礎教育,還是振興民族精神、提高全民族道德素質及建設社會主義精神文明的基礎教育。
(一)實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。中國自古以來特別重視對人的禮儀教育,通過對人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關禮儀的思想。春秋時期,大教育、大思想家孔子提出“不學禮,無以立”的偉大思想;荀子曾說過:“人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!惫茏影讯Y儀視為立國的精神之本,指出:禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。古人這些有關禮儀的論述都道出了同樣一個道理,那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當重要。從古至今,每個人潛移默化地受著中國優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個民族、一個國家,小到一座城市、一個校園、一個家庭文明和諧的象征。因此,實施文明禮儀教育顯得尤其重要,不僅肩負著傳遞和弘揚中華傳統(tǒng)美德的責任,而且將美德和時代特色相結合,引導年輕一代將文明禮儀知識內(nèi)化為自己的行動,以禮導行,做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學生。所以,實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。
(二)實施禮儀教育是當代社會對人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會快速發(fā)展,社會文明程度不斷提高,人們越來越重視禮儀,越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性,意識到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀,行為舉止受到社會禮儀約束的人才被認為是符合社會要求的人,而要成為符合社會要求的真正的社會人,接受禮儀教育是必需的。對于在校職業(yè)學生來說,面臨日趨激烈的就業(yè)形勢,面對異常殘酷的人才選擇,招聘單位或用人單位更看重應聘人員的整體素質。不僅只看一張文憑,更關注應聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團隊合作能力等綜合素質。有這樣一個例子足以證明整體素質的重要。一個公司應聘員工,很多應聘者排隊等待,陸續(xù)進入面試室,其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊,很多面試年輕人都從笤帚上跨過去,而唯獨一個小伙子進入面試室時看到地上的笤帚,不像前面人一樣從上面跨過去,而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個角落里。這一情景被考官看在眼里,考官觀察到這位年輕人能注意細節(jié),有素質和涵養(yǎng),是一個值得引進的高素質人才。最后,這個年輕人被這家公司錄用了。這樣一個小故事告訴我們:學歷固然重要,但一個人具有的素質和涵養(yǎng)在當今社會更重要。作為培養(yǎng)社會技術人才的職業(yè)學校,禮儀教育不僅有利于提高學生素質和修養(yǎng),能更好地為社會培養(yǎng)和輸送高素質技術人才。
(三)實施禮儀教育是職校生健康成長和成才的需要。現(xiàn)代教育家提出“千教萬教,先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分,對一個人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對職業(yè)學校學生進行禮儀教育有助于提高他們的自身素質和道德修養(yǎng),用禮儀規(guī)范他們的日常行為,使學校每一位同學都懂得禮儀、都用禮儀,時時處處都能得到禮儀教育,很有意義。同時禮儀教育有利于增強職業(yè)學校學生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀,作為社會人的我們,不可能不依存他人而生活和工作,人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處,主要取決于交往過程中雙方是否很有素質和涵養(yǎng),是否遵循禮儀規(guī)則,說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進行人際交往,人際交往中將遇到很多障礙,工作或學習會遇到很多不愉快的事情。由此,禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學業(yè)后,將離開學校步入紛繁復雜的社會,如果缺乏一定人際交往能力,即使有再高學歷、再好專業(yè)技術,在工作上也很難有所作為。因此在學校對學生開展禮儀教育,讓他們了解禮儀知識,掌握與人交往的技巧,積累交往經(jīng)驗,是培養(yǎng)學生社會交往能力的有效途徑之一,為學生更好步入社會,更順利工作奠定堅實基礎。同時,職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學習禮儀知識,對禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣,因勢利導,讓學生在學習思考和展現(xiàn)自我過程中,認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和良好個性形象,什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象,從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚州商務高等職業(yè)學校。
學校教育論文篇二
學校教育特色是學校在辦學過程中表現(xiàn)出的獨特之處,是學校辦學個性的具體體現(xiàn)。學校教育特色不是一種外在的形象包裝,而是學校內(nèi)在教育力量的綜合體現(xiàn)。學校任何教育特色,既包含有校長的辦學思想,又凝聚著教師的智慧和力量;既體現(xiàn)了學校教育的某種優(yōu)勢,又表現(xiàn)出學校特有的文化氣息。
建設學校教育特色,首先要對學校教育特色有一個正確的認識。本文就有關學校教育特色問題談幾點看法。
一、學校教育特色的核心在于一定的教育思想。
學校教育特色實際上就是學校教育活動特色的體現(xiàn),它具有不同的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式,它或是表現(xiàn)在教育教學方式上,或表現(xiàn)在某些學科教學上,或表現(xiàn)在某類課外活動上。然而,不管是何種內(nèi)容和形式的教育特色,其內(nèi)部必然蘊涵著一定的教育思想,這種思想就是特色建設者的教育思想,是學校主要領導辦學經(jīng)驗的集中體現(xiàn),也是廣大教師集體智慧的結晶。這種教育思想是教育特色的核心,是教育特色存在和發(fā)展的基礎。從某種意義上說,教育特色就是辦學者教育思想的具體體現(xiàn),是學校辦學思想的生動反映。
這種教育思想是學校辦學者在長期的實踐中逐漸形成的對教育活動的一種獨到認識。這種認識,不僅僅來自于理論學習,更來自于教育實踐,是辦學者在理論思考與實踐探索的相互融合過程中逐步形成的;這種思想不是僅僅用漂亮的文字剪貼在學校的宣傳欄中,或刻在學校大門口的石碑上,而是深深地根植于學校辦學者的頭腦之中,并滲透于各種教育行為之中的。
[1][2][3]。
學校教育論文篇三
[摘要]長期以來,對學校管理者進行培訓幾乎成為我國中小學校長成長的唯一途徑。實際上,從國際范圍看,對于領導者的發(fā)展途徑。除了培訓這一種的方式之外,近些年來人們更傾向于管理者本人的自我開發(fā)和自我修煉。中小學校長的自我修煉包括哲學素質、德行、個性和教育管理能力的自我修煉。校長可通過撰寫個人日記、加入學會和專業(yè)團體、為刊物撰稿、培訓和教育他人等技術來提高自身能力和修養(yǎng)。
長期以來,對學校管理者進行培訓幾乎成為我國中小學校長成長的唯一途徑。為提高校長培訓的實際效果,各級各類培訓機構都在千方百計地尋求更有效的培訓方法。比如,運用案例教學法將學校管理實踐引進課堂,嘗試以問題為本的學習在領導發(fā)展中的作用,積極開展實習、見習和干訓考察活動等。然而,上述方式都因為存在一個共同的缺陷而難于實現(xiàn)預期的效果,即它們都把受訓者當作了專業(yè)發(fā)展的客體而不是主體。在大多數(shù)情況下,校長培訓的效果都差強人意。人們發(fā)現(xiàn)參加培訓的校長可能修完了全部培訓課程,但卻很少能夠學以致用。他們很多才能和潛力沒有得到充分的開掘。此外,將培訓作為促進校長成長的唯一手段還面臨著很多棘手的問題,如培訓成本過高、培訓的數(shù)量有限、培訓與工作的時間沖突以及培訓的機會不足等。
實際上,從國際范圍看,對于領導者的發(fā)展途徑,除了培訓這一外鑠的方式之外,近些年來人們更傾向于管理者本人的自我開發(fā)和自我修煉??枴ち_杰斯指出:“依我看來,任何能教給別人的東西都是相對不連貫的,對行為有很少或無重大影響。我始終認為,對行為有重大影響的學習只能是自我發(fā)現(xiàn)和自我適應的方式?!痹S多人認為,從自身的經(jīng)驗、個人的關鍵或重大事件中學習對促進領導者個人的專業(yè)發(fā)展是非常重要的。在一項對影響領導發(fā)展因素的調查中,回答各種未經(jīng)籌劃的經(jīng)驗是“主要發(fā)展事件”的,比計劃好的培訓和教育事件多出三倍。這些經(jīng)驗包括被下屬頂撞、在旅行途中遭遇意外、主持一個針鋒相對的會議等。可見,學習領導或管理沒有唯一的途徑。對于個人而言,那些有戲劇性和感人的實踐會深深鐫刻在人們的記憶中,其中的經(jīng)驗和體會會長久地影響他們的發(fā)展。實踐也已深刻地表明:最杰出的管理者并不是那些被多次送去參加管理培訓的人,而是這樣一些人——他們能夠自覺主動地利用一切機會來豐富自己的體驗和感悟,并利用一切機會自覺調整自己的行為,以便更加成功地與別人一起工作。
第一,學習的主動性更大。在進修與培訓中,教育的主體是相關培訓機構和教師,在課程設置、教學進度、學習內(nèi)容、教學形式等方面均由培訓機構和教師決定,作為被培訓者的校長,要做的只能是按照事先安排好的培訓計劃按部就班地去執(zhí)行。而在自我修煉中,中小學校長處于當然的主體地位。校長可以針對自身實際,投入并獨立思考,制訂個性化的自我發(fā)展計劃;在實施計劃的過程中進行高度的自我監(jiān)控,并隨時根據(jù)自己的需要對自我修煉的方向或主題進行必要的調整。校長學習的獨立性和主動性得到了充分的體現(xiàn)。
第二,針對性更強。與傳統(tǒng)培訓模式相比,校長的自我修煉有著極強的針對性。自我修煉計劃是校長為促進自身發(fā)展而量體裁衣、量身定做的個性化教育方案。基于個人實際、解決實際問題,自我修煉特有的鮮明針對性能夠使校長的學習杜絕花架子,收到實實在在的效果。
第三,靈活性更強。自我開發(fā)和自我修煉具有不依賴培訓者、不依賴培訓課程表的.特征。什么時候開始學習,在什么地方學習,完全由學習者個人自行決定,這可以很好地緩解工學矛盾的難題。同時,自我修煉也可以緩解目前培訓資源的緊張與不足。它并不占用專門的培訓教室,也不需要“高科技”手段,簡便易行,應該成為每一位校長都經(jīng)常、大量使用的一種方法。
校長發(fā)展和培訓的目標和著力點由低到高分為三個層次:治力的境界、治心的境界和治氣的境界。首先,治力的境界就是技術性的境界。在這一境界中,教育和培訓的重點是豐富學員的知識,掌握管理的技能,訓練他們學會按照既定的模式和程序去完成某些管理工作。其次,治心的境界主要著力于增強和改進學員的心智與思維技能。在這一境界中,教育和訓練的內(nèi)容包括個性優(yōu)化、思維品質改善、增進情緒適應力和社交技巧、敏感性訓練等。再次,治氣的境界是指融會貫通、隨心所欲而不逾矩的境界。在這一境界中,發(fā)展和培訓的對象在管理思想、洞察力、創(chuàng)造性等方面得到飛躍。其管理手段的運用由管理科學上升到管理藝術的階段,由必然王國進入到自由王國。
學校管理在理論和實踐兩方面的進展都已清楚地表明,僅擁有“科學”管理知識和豐富管理技能的學校管理者,不可能成為一位卓越的校長。在迄今為止的相當長時間里,受古典管理理論的巨大影響,長期以來我們將學校管理的科學化等同于科層制組織對嚴謹、規(guī)范和理性的追求,要求學員掌握邏輯嚴密、體系全面的知識系統(tǒng),以訓練自己的理性思維能力。事實上,高度理性化的科層制學校是一種過于理想化的組織,在現(xiàn)實生活中并不存在。學校管理過程并不總是依照事先做好的計劃和預定的目標進行的,它具有模糊性和非理性傾向。因此,那些只著眼于知識和技能方面、僅僅停留在“治力”的低級階段的校長培訓方式,已經(jīng)越來越不能適應現(xiàn)代學校管理快速發(fā)展的節(jié)奏。有效的培訓方式應在“治力”的基礎上,更注重“治心”和“治氣”。比較而言,自我修煉更側重個人的內(nèi)在反省、沉思,對于促進校長達到“治心”和“治氣”的境界更為有利。
國外的大量實踐表明,管理者進行自我開發(fā)和修煉可以極大地促進自身內(nèi)在品質的發(fā)展與提高。除了傳統(tǒng)的知識與技能提高之外,自我修煉為學習者所帶來的根本性結果主要集中在思維、感受和意愿這三種基本的內(nèi)心世界活動中。在思維方面,自我修煉可以幫助學習者形成:與連貫一致的觀念和信念相稱的辨證而又開放的頭腦;能善于處理各種復雜模糊而又充滿矛盾的環(huán)境;駕馭宏觀和細節(jié)的能力;個人立場;德性;技巧;富于哲理、嚴謹而高尚的信念;作出選擇的能力;善于說不;對自我的了解、自覺和理解。在感受方面,自我修煉可以幫助學習者形成:對于感受的自覺和確認;內(nèi)心世界與外在世界相平衡;內(nèi)心的寧靜;社交與表達的技巧;處理事物的能力;從挫折、不幸中吸取教訓并使之發(fā)生轉化的能力;悅納和欣賞自己。在意愿方面,自我修煉可以幫助學習者形成:健康的習慣和自我風格;主動性;自我激勵。
現(xiàn)代學校管理的復雜性對校長的管理意識和管理水平提出了比過去更高的要求。在學校管理方面存在著這樣三個層次的對應關系:技師式的校長——管理知識與技巧;專家式的校長——管理科學與規(guī)范;藝術家式的校長——管理藝術。顯然,隨著這三個層次的逐漸遞進,對管理者內(nèi)在品質的要求也越來越高了。在日趨復雜、豐富和多元化的今天,做一個技師式的校長已肯定不夠了。校長只有具備后兩個層次所特有的靈活性、敏銳性和創(chuàng)造性的特點,才能勝任統(tǒng)領現(xiàn)代學校管理的重任。真正有志于成為卓越的現(xiàn)代學校領導者的校長,應時刻加強自我修煉,努力完成由技師式向藝術家式校長的轉變。
管理離不開哲學。與過去的任何一個時代不同,現(xiàn)代管理活動所涉及到的對象和活動,遠不只是那些具體可感的事物和技術,而是更多地涉及到宏觀、抽象的關系和作用,比如決策、組織、控制、價值觀、時間與空間等。這些都對管理者的哲學素養(yǎng)提出了相當高的要求。因此,英國管理學家克·霍德金森說,管理是“行動的哲學”“哲學的任務在于它必須先于行動。倘若哲學家不會成為管理者,那么管理者必須是哲學家”。
當前我國的基礎教育正進行著深刻轉型。這種轉型不僅僅是教育方法的更新,更是教育思想和價值觀念的革命。在學校管理實踐中,有大量難題困擾著我們校長,例如:學校究竟如何實施素質教育?辦學體制改革的尺度如何把握?教師的內(nèi)需如何激發(fā)?如何使學生既取得學業(yè)成功,又能夠發(fā)展個性特長?在如此艱巨復雜的形勢下,校長如果缺乏哲學分析判斷的能力和組織能力,缺乏審時度勢、彰往察來的智慧和眼力,缺乏開拓進取,革故鼎新的精神和勇氣,就難以帶領學校走出教育彷徨和辦學困境。美國當代教育哲學家喬治·f·奈勒指出:“個人的哲學信念是認清自己的生活方向的唯一有效的手段。如果我是一個教師或教育領導人,而沒有系統(tǒng)的教育哲學,并且沒有理智上的信念的話,那么我們就會茫茫然無所適從。”因此,廣博的哲學視野和深厚的哲學素養(yǎng)是校長走向卓越的必備素質。作為現(xiàn)代學校的領導者,校長必須高度重視自身的哲學修煉。
美國著名教育管理專家托馬斯·j·薩喬萬尼指出,許多領導者失敗的重要原因在于他們過度強調了科層的、心理的和技術、理性的權威,而嚴重忽視了專業(yè)和道德的權威。薩喬萬尼認為,實施道德領導抵及了學校改善的核心。道德權威應成為領導權威的首要來源。教師因道德感召而表現(xiàn)出積極、持續(xù)的行為。
“修身”是中國古代重要的道德概念,意為陶冶、鍛煉自身的道德品質。在中國古代,人們常用“潔身”“澡身”“省身”“正身”“誠身”等表示道德上的修養(yǎng)。它一方面是指人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的道德理想而對自己的品行進行鍛煉和陶冶的工夫。另一方面指經(jīng)過長期努力所形成的道德情操。中國傳統(tǒng)管理思想提倡管理者“修己”或“修身”,究其本質其實是一種道德示范,即“以身作則”。從倫理學角度看,這是一種非常合理的方法。對于道德倫理而言,示范作用遠比說教更重要和有效。盡管修身內(nèi)容古今有別,但“修身為本”“以身作則”的思想永遠是正確的。校長應高度重視勵情怡性、修身養(yǎng)德,以提升學校管理的境界和效能。
大量的管理心理學研究證實,領導者個人是否具備健全、良好的個性品質,是其領導有效性的關鍵因素。和其他領導者一樣,縱觀那些作出卓越成就的中小學校長,健全、良好的個性品質是其必備的心理條件。在多項關于成功校長的實證研究中發(fā)現(xiàn),成功校長都具有鮮明的個性和風格,并能在學校管理的過程中以這種個性來潛移默化地感召被管理者。成功校長高度注意塑造與培養(yǎng)自身的人格和個性,以特有的魅力來吸引人、感動人。因此。個性品質的自我修煉是中小學校長自我發(fā)展的重要內(nèi)容之一。
大量關于名校長成功背景因素的調查研究表明,杰出的教育管理能力是這些名校長取得成功的共同因素。
第一,理論思維能力修煉。理論思維是指校長應具有理論思維的意識和習慣,對自己所扮演的角色應有明晰的定位,對自己所從事的工作能夠有獨特思考,對學校的發(fā)展模式和辦學風格能夠進行理性的選擇。理論思維可以幫助校長有效地提高其管理行為的自覺性,優(yōu)化學校管理過程的各個環(huán)節(jié)。提高理論思維能力要著重抓好以下幾個方面:加強理論學習,不斷提升自己的理論水平。豐厚的理論素養(yǎng)是校長具有高水平理論思維的前提條件。理論學習是提高理論修養(yǎng)的重要渠道。在中小學管理實踐中,那些獲得成功的校長無一不是高度重視理論學習的“學習型”校長,他們有勤于動腦、善于動腦和獨立思考的好習慣,并能全面深刻地觀察,周密細致地分析。
第二,改革創(chuàng)新能力修煉。創(chuàng)新能力是領導者帶領組織走向成功的關鍵。大量的實踐表明,加強教育研究是校長提高改革創(chuàng)新能力的主要途徑。當代教育改革與發(fā)展的重要趨勢之一就是教育改革與教育科研的日益密切結合,教育改革越來越以教育科研為支撐。教育改革賦予廣大校長參與教育科研的責任,要求校長具有雙重專業(yè)角色,既是管理者,又是研究者。校長投身教育科研,不僅能夠使自己敏銳地把握住教育改革的脈動,從而能以先進的教育思想指導自身的學校管理實踐,而且還能夠起到率先垂范的作用,有效地激勵和推動全校教職員工投身到教育科研活動中去,從而真正營造出科研興校的良好氛圍。
第三,創(chuàng)造性決策能力修煉。決策是管理工作的核心部分。關于成功校長的研究表明,一般校長與名校長在創(chuàng)造性決策能力上存在著顯著差異。許多校長一般都習慣于“傳達式”的工作,上級怎么說就怎么辦,別的學校干什么,自己也就干什么,他們的決策是一種“再造決策”,主要是執(zhí)行決策,也就是簡單地執(zhí)行。而成功校長在決策時,則在理解上級精神的基礎上,聯(lián)系學校實際,制訂出有特色的實施方案。名校長領導的學校之所以成為名校,之所以創(chuàng)造出特色往往與名校長的“創(chuàng)造性決策”有關。從學校管理的角度分析,校長必須不斷地培養(yǎng)和增強創(chuàng)造性決策能力。
(一)撰寫個人日記。
撰寫個人日記是校長自我修煉的有效工具。校長堅持撰寫個人日記至少有以下三方面好處。第一,將自我成長和學校管理中的關鍵事件記錄下來,有利于校長汲取經(jīng)驗、積累反思素材。實踐證明,在個人的成長歷程中,個人對那些具有重大意義的關鍵事件的應對和處理往往會對個體發(fā)展產(chǎn)生深遠的、甚至是決定性的影響。第二,記日記是校長溯源回顧、反省往事的有效途徑。由于校長工作高度的復雜性和全面性,反思應該成為每一個校長的日常習慣。記日記就是一種很好的定期反思的方法。第三,堅持撰寫個人日記有助于記憶力、意志力以及邏輯思維能力的開發(fā)和培養(yǎng)。對于事務繁重的校長來講,日復一日、持之以恒地堅持記日記不太容易,這一看似簡單的活動需要校長具備強烈的自律意識和意志努力。
(二)加入學會和專業(yè)團體。
加入某種形式的學會、專業(yè)團體(比如中小學管理學會等)是校長促進自我修煉的極好途徑。加人專業(yè)學會和團體能夠使自己很快地進入到某一專業(yè)領域中來,有助于培養(yǎng)自己的學術興趣,結交一些學術前輩或同行,分享他們的經(jīng)驗,參加他們所主持的一些研究課題,獲得有用的信息和觀點。
(三)為刊物撰稿。
與閱讀相比,寫作是更為深刻、有效的學習。作為校長,如能在大量實踐的基礎上,結合自身的體悟和思考,經(jīng)常性地為刊物撰稿,既可以將自己的心得和收獲與大家共享,又可以獲得積極的成功體驗,增強進一步修煉的動力和樂趣。在生活中我們已經(jīng)看到了,有越來越多的中小學校長通過刊物展示他們的辦學智慧,有效地擴大了學校影響。提升了學校品牌,促進了學校及自身的發(fā)展。
(四)培訓和教育他人。
培訓和教育他人既是校長應有的職責,也是校長用于自我修煉的良好方法。作為一名管理者,校長經(jīng)常要對其麾下的教職員工進行指揮、溝通、說服和輔導。其實,校長也可以嘗試到當?shù)氐慕處熯M修學院或其他兄弟學校作一些講座和訪談工作。在教育和培訓他人的過程中,校長通過與他人進行討論甚至爭執(zhí),既可以和同道分享辦學的智慧與成功的愉悅,又可以從他人的言論和實踐中獲得啟迪從而促進自身的發(fā)展。實踐表明,培訓和教育他人能有效地促進校長深刻總結辦學經(jīng)驗,反思學校管理得失,進一步廓清辦學思想。校長應盡可能多地運用這一手段以提高自身能力和修養(yǎng)。
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學校教育論文篇四
法國作家雨果曾經(jīng)說過:“開啟人類智慧的鑰匙有三把:一把是數(shù)學,一把是文學,一把是音符?!泵绹豢茖W家對學生做了多次實驗,結果表明:每天堅持聽十分鐘音樂的學生,比不聽音樂的學生智力得分要高得多。許多先進的中小學對學生的音樂教育表明:音樂是開啟人類智慧的一把金鑰匙。拓展藝術視野,提高學生的音樂綜合技能技巧,大力發(fā)展中小學的音樂教育是當前藝術教育的重要內(nèi)容。筆者作為一名接觸農(nóng)村中小學音樂教育的一線教師,在此對農(nóng)村中小學音樂教育的現(xiàn)狀與對策作分析,請方家教正。
多年來,農(nóng)村中小學的音樂教育一直受到傳統(tǒng)觀念的禁錮,管理者意識落后,師資隊伍缺乏,理論水平較低,教學設備簡陋,給農(nóng)村中小學音樂教育健康發(fā)展帶來了巨大的阻力。我國是一個農(nóng)業(yè)大國,主要人口居住在農(nóng)村。筆者最近在圖書館查閱了大量資料,對某地農(nóng)村音樂教育進行了調查,結果顯示:
1、師資隊伍緊缺。
加強教師隊伍建設是提高教學質。a的基本保證。農(nóng)村中小學音樂教師嚴重缺乏,據(jù)調查,我國現(xiàn)有農(nóng)村中小學90多萬所,其中音樂教師才近10萬人,若按每校配備1名音樂教師,以目前全國所有的音樂院校的師資培訓能力,尚需60年的培養(yǎng)才能滿足這一要求。
2、教師素質低下。
為解決目前音樂教師緊缺問題,很多音樂教師都是半路出家,理論水平低,綜合技能差。由于教師水平有限,有的學校把音樂課當成唱歌課,對于音樂知識根本不作要求,嚴重制約了學校音樂教育的發(fā)展?,F(xiàn)在農(nóng)村中小學只有三分之一的音樂教師學歷達到了基本要求。
3、重視程度不夠,意識觀念淡薄。
各級教育主管部門對農(nóng)村中小學的音樂教育沒有提出明確的要求,教學目的不明確。政府、學校、家長對音樂教育的重視不夠,認為可上可不上,音樂教師待遇差,在評職晉級等方面不及主科教師,挫傷了音樂教師的積極性,阻礙了農(nóng)村中小學音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學校雖然開設了音樂課,但名存實亡,一學期沒有上過幾堂音樂課。黨和國家的教育方針明確指出:培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展,其中音樂教育作為美育教育的一個重要內(nèi)容,它的作用是其他學科無法取代的。優(yōu)美動聽的音樂旋律能使氣氛活躍,能讓學生充分體驗音樂的樂趣,讓學生在“樂”中學、在“做”中學。
4、教學設備簡陋,經(jīng)費投人太少。
筆者對某縣的農(nóng)村中小學音樂教學設施作了一番調查了解,得到這樣一組數(shù)據(jù):全縣中小學、幼兒園共有300多所,教學設備情況是這樣的,鋼琴1臺、風琴50臺、二胡10把、打擊樂器95件、演出服裝200套、錄音機150臺、圖書資料500冊、音像資料300張,專門音樂教室20間,離中小學音樂教育的基本要求還相差甚遠。各學校對音樂教育的經(jīng)費投入甚少,更談不上開展音樂藝術實踐活動。
農(nóng)村中小學音樂教育是美育的基礎,面對音樂教育師資緊缺,領導部門不重視,設備簡陋,教學質量低下,我們應該采取相應的措施,增加投人,提高師資水平,培育中學生的音樂基本素質。改變農(nóng)村中小學音樂教育的落后狀態(tài)是當前提高農(nóng)村中小學教育質量,縮小城鄉(xiāng)差距的當務之急。
1、高度重視,提高認識。
我國音樂教育家賀綠汀曾經(jīng)說過:“中小學音樂教育是關系到整個后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質的大事,決不能可有可無,等閑視之?!苯陙恚行W生的思想道德建設勢在必行,用音樂作為思想道德建設的手段,激發(fā)學習興趣,凈化思想品質是行之有效的。各級領導要提高對農(nóng)村中小學音樂教育的認識,統(tǒng)一思想,多關心支持農(nóng)村中小學音樂教育事業(yè),制定農(nóng)村中小學音樂教育的考核目標,建立綜合評價體系。按照音樂教學大綱要求開設音樂課,積極開展音樂藝術實踐活動,為學校音樂教育提供有利條件。
2、增加投人,改善辦學條件。
音樂教學設施是實現(xiàn)課程標準的保證。各級政府、學校要加大對音樂教育的投人,保證學校音樂教育教學的正常進行。同時也要加大音樂器材的投人,條件較好的學??膳鋫涓邫n樂器和教具,條件差的學校也要配備必要的樂器和教具,促使音樂教育的健康發(fā)展。學校應配置音樂專用教室和專用設備,如鋼琴、風琴、電子琴、音像器材、多媒體教學設備以及常用的打擊樂器、民族樂器及西洋樂器等。學校圖書館及教研組應購i音樂書籍、雜志、音像資料等供教師備課、進修和研究使用;學校閱覽室也應配置音樂讀物、雜志和音像資料,供學生收集、查閱資料使用。
3、加強師訓工作,建設強有力的教師隊伍。
針對農(nóng)村音樂教師緊缺,教學設施簡陋的諸多問題。我們要穩(wěn)定音樂教師隊伍,加強師訓工作,不斷提高音樂教師的綜合素質。對有音樂愛好的能基本勝任音樂課的教師要定期進行培訓,積極發(fā)揮業(yè)務能力較強教師的作用。采用多渠道培養(yǎng)方式,壯大音樂教師隊伍,加強音樂教師的雙基訓練和學歷培訓。運用現(xiàn)代教育技術手段,加強交流與學習,提高教師的教學技能和水平。
4、因地制宜實施教學。
我國是幅員遼闊人口眾多的多民族國家,各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之間存在差別,各學校和教師應結合本地、本民族和本校的具體情況,充分利用當?shù)氐恼n程資源,營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境,豐富具有區(qū)域文化和民族特色的教學內(nèi)容,因地制宜地把握教學領域內(nèi)容標準的彈性尺度。
5、狠抓課堂教學改革與藝術實踐活動。
隨著素質教育的發(fā)展,課堂教學改革也隨之而來,農(nóng)村中小學音樂教育普遍為單純的唱歌教學,其課堂內(nèi)容枯燥,教學方法呆板,學生被動接受知識?,F(xiàn)行音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評價體系等方面已不能適應素質教育發(fā)展的要求。這種狀況影響著音樂教育審美功能的有效發(fā)揮,制約著中小學音樂教育事業(yè)的發(fā)展。因此,我們必須用新的理念,新的教學方法,轉變教學觀念,充分發(fā)揮學生的主動性,增強學生動口、動手的能力。筆者在音樂課堂教學改革中,開展了一些教學實驗,探索新的教學模式和教學方法,收到了良好效果。
在讓學生學好理論的同時,也要讓學生積極參與音樂社會實踐,把課堂教學與課外藝術實踐緊密結合起來,開闊音樂視野,發(fā)展音樂才能,提高學生音樂綜合素質。所有的音樂教學領域都應重視學生的藝術實踐,積極引導學生參與各項音樂活動,將其作為學生走進音樂,獲得音樂審美體驗的基本途徑。通過音樂藝術實踐增強學生音樂表現(xiàn)的自信心,培養(yǎng)良好的合作意識和團隊精神。
學校教育論文篇五
中小學校長在教師隊伍中是一個比較特殊的群體,除要應對學校各種各樣繁瑣的工作以外,還有與普通教師一樣承擔一定的教學任務。要求中小學校長必須具有較強的素質和能力,只有這樣才能適應校長這一職位要求。否則不僅影響校長自身的身心健康發(fā)展,而且會對學校師生產(chǎn)生較大的影響。所以,校長在平時的工作中要注重自身素質和修養(yǎng)的提高,并積極調適心理情緒,以便提高自身綜合素養(yǎng),促進學校更好地發(fā)展。
(一)角色壓力。
中小學校長通常是學校的代言人,在社會中總是以一定的身份和地位出現(xiàn),久而久之就形成了社會性角色。校長在工作中要把控好角色規(guī)范性,防止產(chǎn)生角色障礙,影響其職能的發(fā)揮。校長不僅是管理者,同時也是組織者、教育者和服務者,校長在學校管理過程中容易產(chǎn)生角色障礙,比如在權利意識方面校長僅僅行使權利,忽略了應盡的義務和職責;或者在工作中不能嚴格執(zhí)行上級的指示;在服務方面沒有發(fā)揮校長應盡的義務,將管理看作是一種權利,沒有意識到管理的核心效用,而且對學生和教師的管理方法不當,忽略了學生在管理中的作用,影響學校工作的順利開展。
(二)人際關系。
校長作為學校的代言人必須具備良好的溝通能力,首先應該具備良好的人際關系,這樣才能將交流繼續(xù)下去。人際關系是人們在信息溝通與交流、互換的一種心理傾向,表現(xiàn)為是否積極主動、開心地交談。如果中小學校長與學校各個部門之間關系比較緊張,不能與教師進行很好的交流與正面接觸,就會造成下級與上級信息流通障礙,不利于這個學校教育活動的開展。
(三)身心障礙。
身心障礙主要是指身心疾病,主要包含:心理因素和身體因素,其中身體因素主要指身體方面的疾病,比如神經(jīng)衰弱、冠心病、潰瘍病等,這些疾病的主要表現(xiàn)是精神緊張、入睡困難、心慌頭痛、注意力不集中以及情感脆弱等。這些疾病均會影響人的身體健康和心理情緒。校長心理方面的障礙主要包含校長在平時處理工作中遇到問題和障礙產(chǎn)生的心理表現(xiàn),在中小學管理中,由于各個方面問題的存在,使校長產(chǎn)生挫敗感和負面情緒,從而影響工作的積極性。比如學校領導隊伍指揮困難、家長抱怨等均會給校長帶來較大的心理壓力,嚴重影響中小學校長的身心健康。
(一)提高自身素質。
中小學校長在平時的工作中需要處理的事情比較多,各種各樣的問題均會影響校長心理健康,為此校長必須加強自我意識,提高自身修養(yǎng)。充分了解學校各個方面的'管理工作,了解師生員工。工作過程中充激情和信心,面對挫折要迎難而上、堅忍不拔,是非分明,嚴于律己;其次要樹立正確的領導意識,提高角色適應能力,在工作過程中要明確自身領導角色規(guī)范,使自己的行為符合領導規(guī)范。同時具備良好的服務意識,使自身的角色能夠適應社會環(huán)境的變化,減少角色沖突,避免心理緊張,提高管理效率。另外,還要合理安排學校管理工作。對學校各個方面的工作要有計劃、有重點地合理規(guī)劃,面對逆境和突發(fā)事件要及時、快速、科學地處理,提高管理效率。
(二)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。
中小學工作任務繁重,校長不可能事必躬親,為了提高管理效率,促進學校教育工作的順利開展,首先必須打造織團結的領導班子,領導班子由學校素質優(yōu)秀的教師組成,領導成員之間要相互尊重和諒解,相互協(xié)調、積極發(fā)揮整體作用,各個成員之間應該感情融洽,構建一個舒適的工作環(huán)境,從而大大提高工作效率。其次要建立良好的組織結構,合理設置學校各個職能部門,滿足部門成員的心理需求,實現(xiàn)其功能的發(fā)揮。在組織結構建立的過程中要充分發(fā)揮部門之間的協(xié)調性和合作性,處理好部門之間的人際關系,使學校的整體工作處于一個融洽的關系中。另外,還要不斷完善教職工代表大會制度,讓職工參與到學校管理中,充分發(fā)揮教職工工作的積極性,維護教職工心理健康,培養(yǎng)良好的教學氛圍,促進教學質量的提高。教育行政部門也可以制定相關政策和改進行政和領導風范,為教育工作者創(chuàng)建一個良好的工作環(huán)境。中小學校長心理健康與否與整個學校的教育工作有著重要的關系,所以要求校長必須具備較好的心理素質,提高自身修養(yǎng)水平,使自己有較強的心理承受能力,面對挫折積極迎接挑戰(zhàn),這樣才能在工作中才游刃有余,從而更好地帶領全體教師開展教育工作,促進學校教育質量的提高。
[參考文獻]。
學校教育論文篇六
當下,在不少學校里,科技創(chuàng)新人才規(guī)?;囵B(yǎng)和個性化教育難以兼顧,學習者往往缺乏自主學習能力和創(chuàng)新實踐能力。山東省濟南市歷城第二中學借助人工智能技術,研發(fā)智慧教學平臺,開發(fā)一體化、高質量的課程資源,創(chuàng)新科技教育教學體系,著眼于學生以科學精神和實踐創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng),讓每一名學生都得到個性而充分的發(fā)展。
課程要以堅持解放學生心智、激發(fā)創(chuàng)新潛質為重要目標。2008年,學校著手開發(fā)科技創(chuàng)新課程,將科技創(chuàng)新正式納入課表。為了讓不同年級、水平各異的學生都能學有所得,學校為學生量身定做了三類課程:通過普惠課程讓每一名學生都有接受科技創(chuàng)新教育的機會;通過社團課程提升學生的動手能力和科創(chuàng)素養(yǎng);通過競賽遴選學有余力、學有所長的拔尖創(chuàng)新人才,暢通“未來科學家”的梯級培養(yǎng)之路。
在歷城二中,從小學、初中到高中,都有科技創(chuàng)新教育的普惠課程,有專門的創(chuàng)客教室。學生以整班制進行科技創(chuàng)新學習,每周一課時,每個年級一學期一門課,階梯式上升,就有了從小學到初中再到高中的一體化普惠課程。
科技創(chuàng)新教育在很多學校難以普及性開展的一個重要原因就是專業(yè)教師的匱乏。俗話說:雙拳難敵四手,學校研發(fā)出“自適應智能學習系統(tǒng)”代替教師的大部分教學工作,既解放了教師,又有效地促進了學生的自主學習。
自適應智能學習系統(tǒng)是課程開發(fā)和課程實施的基礎,關乎課程實施和課程功能的實現(xiàn),它集成了課程學習資源、快速選課系統(tǒng)、基于大數(shù)據(jù)的過程性評價系統(tǒng)、結果性評價展示系統(tǒng)、學習效果智能分析系統(tǒng)等,創(chuàng)客教育進入了新階段。
學校累計投入2000多萬元,建設了6000平方米的創(chuàng)客空間,根據(jù)功能不同,既有技術特點鮮明的專用創(chuàng)客空間,又有傳統(tǒng)科技和高新科技的體驗場館。學校還建設了2000平方米的基礎科技探究區(qū),配有200余件互動展品,用于學生對基礎科學知識的探究式學習,促進對各學科知識的理解和應用。
為了學習更加高效,學校還專門設置了一系列智能自主學習任務單。任務單就是課程,一個任務單就是一節(jié)課,每一個任務單都有一個主題,引導學生自主探究。
為了讓智慧教學體系更好地落地,歷城二中還開發(fā)了一個基于人工智能技術與教學深度融合的智慧教學體系四級模式。第一級是智慧教學系統(tǒng)的開發(fā),這一部分是課程專家、課程開發(fā)教師和軟件公司專業(yè)人員共同探討搭建起來的一個智慧平臺。第二級是課程工具層的開發(fā),一般會編程的教師即可完成任務。第三級是課程內(nèi)容的開發(fā)。第四級是課程實施層,教師并不需要對智慧教學系統(tǒng)的理論與技術掌握得多么透徹,甚至教學水平不高也不特別重要,因為它不需要教師講課,只要負責課程實施就可以了。
這一模式通過智慧教學體系,從而實現(xiàn)“把教學留給機器、把育人留給教師”的教育效果。這一模式具有快速迭代的特點,課程專家和優(yōu)秀教師開發(fā)的課程資源,可以相對順暢地推廣到各個學校,能夠實現(xiàn)優(yōu)質資源共享,有力促進教育公平。
2020年9月,歷城二中創(chuàng)客中心作為歷城區(qū)少年科學院科技教育基地,成為了全區(qū)中小學科技學習和創(chuàng)作的樂園,普惠創(chuàng)客隨之在歷城區(qū)中小學推廣普及。歷城二中的智慧教學系統(tǒng)也被推廣到新疆昌吉一中、威海實驗高中、鄆城一中、淄博一中等歷城區(qū)之外的一些學校,惠及校外15萬名學生。
如今,因參加科技創(chuàng)新教育而受益的學生,很多成為“專利創(chuàng)新之星”,以競賽為主要形式的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系也日趨完善。學生已經(jīng)申請到國家專利4367項,獲得國際奧林匹克競賽金牌5枚,全國五大學科奧林匹克競賽金牌59枚、銀牌52枚。歷城二中成為清華大學等幾十所國內(nèi)一流高校的優(yōu)秀生源基地,近年來向頂尖高校輸送的拔尖創(chuàng)新人才位居全省前列。
學校教育論文篇七
實際上,在員工的管理上,要實現(xiàn)一種平衡。員工既是成本也是資產(chǎn)。經(jīng)濟低迷時,在這對矛盾之間取得平衡是最困難的,但這一挑戰(zhàn)在平時也并未消失。日復一日,無論時局好壞,領導者和管理者做出的許多決定都會影響到員工――這些決定不斷累積的結果決定了一家公司是否真正稱得上是“好雇主”。
“好雇主”這種說法往往會讓人們想起出手大方、對人友好的公司。但這些只不過是“好雇主”的其中一部分品質。“好雇主”所包含的意義更為復雜,要實現(xiàn)起來難度更大。任何企業(yè)如果想要蓬勃發(fā)展(或生存),就必須在許多與員工相關的事請上做出權衡和判斷。為了作出最明智的決定,做的成功的雇主在評估員工、分析工作流程以及實施各項指標的時候,可能會讓人覺得不近人情和過于精打細算。
但是,這種數(shù)據(jù)導向型管理方法能夠讓雇主和員工同時受益,尤其是當公司具備了成為“好雇主”的另一個關鍵要素――有號召力的目標時更是如此。如果一家公司的使命不僅是為了讓一小部分利益相關方獲利或只是針對一個業(yè)務問題,就能使公司的決策和行為既能善待員工,又能激發(fā)他們貢獻自己的最佳才智。
這種使命能夠幫助解釋貝斯以色列女執(zhí)事醫(yī)療中心為何能躋身全美最頂尖的前3%的醫(yī)院。利維在醫(yī)院的網(wǎng)站上寫道:“我們像關心自己的家人一樣關心患者和患者家屬。”這種大家庭的感覺體現(xiàn)在悉心護理患者和善待員工上,同時也幫助利維在他極具挑戰(zhàn)性的削減預算的任務得以成功。
面對當今商業(yè)社會的重大轉變,營造這樣一種工作環(huán)境對各公司顯得越來越重要。幾種現(xiàn)象同時出現(xiàn),其中包括在線信息分享的爆炸式增長,道德消費者的.出現(xiàn)和提倡公德意識的千禧年的到來,使得我們進入了一個新的經(jīng)濟時代。我們將其稱為“道德時代”。在這個時期,公眾獲得一種新的力量,對公司的所做所為施以相應的獎勵或懲罰,而且公眾越來越經(jīng)常這么做。結果,能在未來長盛不衰的公司將是那些好公司――既是社群和地球的好管家,也是商品或服務的好賣家,同時也是員工的好雇主。
對員工負責的組織。
好的工作場所應該是為客戶和其他利益相關方(包括期待投資回報的企業(yè)擁有者》創(chuàng)造價值的地方。只有這樣的組織才有能力為員工擔負起長期責任,為他們提供職業(yè)安全以及發(fā)展和晉升機遇。這會產(chǎn)生一個良性循環(huán),因為組織對員工的付出往往會激勵員工最大程度地發(fā)揮自己的潛質,為企業(yè)創(chuàng)造價值。
溝通:以領導的身份進行溝通并不困難,但以領導的身份進行有效溝通并不容易。這需要時間、努力和技巧。公司需要組織內(nèi)的各層領導者進行高效溝通。需要領導者和管理者不僅有效地傳達對員工的期望,而且對雙向溝通秉持真正開放的態(tài)度,而后者可能就會更困難一些。
行為:領導者的行動也能傳遞很強的信息。領導者必備的行為特質包括與員工共同努力找出并消除有效完成工作的障礙,遵循和體現(xiàn)組織的價值觀,并展現(xiàn)自律、道德的行為。
工作環(huán)境由多個部分構成,包括聘用制度、崗位設計、工作流程、條件、問責制度和薪酬設置。
這些部分綜合構成了為組織的所有股東創(chuàng)造價值所需的基本條件。許多高管相信組織的這些“日?!边\作職責可以交托給別人。雖說高管確實不應也不能參與工作環(huán)境的日常瑣事的管理,但所有對組織的考察都表明:高管放棄管理責任的行為會導致企業(yè)迅速沒落。
例如,在,筆者對里格斯銀行的工作環(huán)境進行了分析,該銀行是位于華盛頓特區(qū)的一家久負盛名的金融機構。他們指出,里格斯銀行的國際銀行業(yè)務部缺乏制度化的工作流程――尤其是在聘用制度和員工培訓方面。但這一警告并未引起關注。僅僅不到兩年的時間,里格斯銀行就受到了司法部的調查,因為其國際業(yè)務部門參與洗錢而觸犯了有關法律。很快,里格斯銀行就被低價出售。許多人失業(yè),股價一落千丈,這家有著168年歷史的老牌金融機構從此不復存在。
從工作的角度來看,企業(yè)高管必須保持必要的警覺。
學習:學習是解決經(jīng)濟問題的靈丹妙藥。不論組織或者個人都能通過學習增強適應能力和對變化的反應能力。從而變得更加敏捷。學習是創(chuàng)新的基礎;不學習新知識根本就談不上創(chuàng)新。在工作中,學習提供了一種難得的機會,使雇主和員工的利益能夠達到完全一致,并能使雙方都能從中獲益。
周密的數(shù)據(jù)分析。
傳統(tǒng)的評估體系對于公司的運作十分關鍵,但往往會使公司更難成為讓人稱羨的雇主。盡管ceo聲稱“員工是公司最重要的資產(chǎn)”,但其實私下里他們還是把員工當作成本進行計算。
從某種意義上來說,員工理應當作成本計算。畢竟他們不是由雇主所擁有,而這是件好事。傳統(tǒng)的測量方法有失偏頗,妨礙了企業(yè)在對待員工的方式上取得理想的平衡點,也因此損害了雇主的利益。
一種新的趨勢正在出現(xiàn),主張以新的方式采集、編輯和分析數(shù)據(jù)來獲得真正有價值的信息,用于指導后續(xù)的決策,糾正以往的失衡之處,幫助雇主把員工既當作成本,也視為資產(chǎn),從而進行更合理的評估以及管理。
其概念相當簡單:采集并綜合林林總總的數(shù)據(jù),從而獲得連那些最熟悉業(yè)務和最富直覺的管理者(或對著未經(jīng)整理的海量數(shù)據(jù)喟然長嘆的人)都難以洞察的知識。
目前有一些工具,可以讓組織通過數(shù)據(jù)分析而獲得與企業(yè)的人力因素相關的業(yè)務信息并采取相應行動。正確運用這種工具將帶來兩種好處。組織可以更有效地為客戶和其他人創(chuàng)造價值。同時,該工具所提供的定量信息可以彌補常規(guī)會計方法過于注重成本的不足,從而讓企業(yè)更好地對員工負起長遠的責任。
鼓舞人心的目標。
好雇主需要具備的不僅僅是上述要素,還需要一個鼓舞人心的目標。該目標需要清晰地表述公司的受益各方以及公司希望實現(xiàn)的目標。
在過去數(shù)十年間,公司通常奉行“股東價值最大化”的理念,讓公司的所有者(往往也包括持有大量股票或股票期權的高管)受益,而很少考慮員工或受公司影響的社群的利益。
不過,有越來越多的公司漸漸將我們所說的“員工事業(yè)”的范圍擴大,從而讓員工成為股東。不論是明確寫入公司的規(guī)章制度(通常表現(xiàn)為員工持股),還是悄然融入企業(yè)文化,這種觀念有助于確保公司重視并且尊重員工。范圍更為擴大的“員工事業(yè)”也會激發(fā)員工的積極性和忠誠度,令他們對工作更加投入。
即使公司的目標聽起來很崇高,但如果不真實也不會有號召力,無法鼓舞人心。如果公司標榜環(huán)境保護卻在污染控制措施上偷工減料時,就別指望員工會對工作滿懷熱情,達到最佳表現(xiàn)。
一個振奮人心、有凝聚力的愿景不僅能夠在日常工作中鼓舞員工,還能使組織安然渡過艱難時期。任何公司想要成為好雇主都必須做到這一點,通過關懷員工、注意員工的管理方式和制定振奮人心的。總體使命,各公司正逐漸認識到他們不僅能讓他們的股東高興,也能很好地對待他們的員工。
學校教育論文篇八
音樂和心理健康有密切的關系,可以通過音樂教育促進心理健康。音樂可以通過使人放松,表達和釋放個人情緒以及構建和諧的人際關系來使個體維持心理健康。國內(nèi)音樂教育方面還存在一些顯著的缺陷,例如過于注重音樂的教化作用、對課外音樂活動重視不夠以及課程單一和缺少變化,這些都阻礙了音樂教育對心理健康的促進作用。鑒于學生心理健康的重要性和音樂與心理健康的緊密聯(lián)系,未來的音樂教育要從以上幾個方面缺陷入手,推動音樂教育的改革和發(fā)展,促進學生的心理健康發(fā)展。
近年來,學校心理健康問題受到了政府和國家各界人生的普遍關注,而頻頻發(fā)生的大學生跳樓事件使得學生心理健康的維護變得更為緊迫。國家非常重視學校健康教育工作,教育部專門制定了《中小學健康教育指導綱要》,提出了五個領域的健康教育工作,明確指出學校必須加強心理健康教育,達到每個階段學生心理健康教育的目標?!吨行W健康教育指導綱要》中指出,學校要通過各種形式和內(nèi)容,多角度,多層面的進行心理健康教育。因此在現(xiàn)有心理健康教育課程的基礎上,如何發(fā)揮發(fā)揮音樂教育的功能,通過音樂教育促進學生心理健康逐漸成為學校教育的重點之一。
一、音樂對心理健康的積極影響。
音樂可以促進個體心理健康,緩解他們的各種負面情緒,已經(jīng)得到了很多心理學研究的證實。時敏和于惠敏蚌()通過實驗的方法驗證了音樂對心理健康的促進作用。他們讓學生參加了為期一年的音樂教育,其中包括聲樂、器樂、音樂藝術欣賞、審美教育等活動,結果發(fā)現(xiàn)這些活動可以明顯的消除學生的不良心理狀態(tài),促進他們的心理健康。wong等人()的研究也發(fā)現(xiàn),聽30分鐘音樂可以明顯的降低個體的狀態(tài)焦慮(stateanxiety)。國外心理學家delucia和gellman()通過音樂作為一種干預手段,結果發(fā)現(xiàn)音樂可以極大的緩解離婚家庭中兒童的焦慮和抑郁,并且這種效果會持續(xù)到干預結束的三個月后。
音樂由于其自身的特點,在促進兒童心理健康的過程中有著其他形式無法比擬的優(yōu)勢。harter和buddin(1987)認為,年幼的兒童很難通過語言識別和表達同時存在的兩種情感,而這種情感在諸如父母離婚等情景中是普遍存在的。對于父母離婚,兒童既會感到悲傷,也會覺得是一種解脫(大多數(shù)離婚的家庭之前就存在很多沖突和矛盾)。對于兒童無法通過語言來表達的這種情感,音樂可以很好的幫助他們釋放。gladding()認為,對于兒童和青少年,由于語言的匱乏和個性原因,非言語的治療方式往往比“談話療法”更有效。
二、音樂對心理健康的影響機制。
音樂對心理健康的促進作用已經(jīng)得到了普遍的認可,那么音樂是如何影響個體心理健康的呢?存在以下幾種觀點。
第一,音樂使人放松,從而促進了心理健康。人的`呼吸,心跳,血壓等生理活動都有一定的節(jié)律,當音樂的節(jié)奏和這些節(jié)律相吻合時候,就會使人放松(saoerston,1995)。在現(xiàn)代社會,很多人都處于緊張的生活狀況之中,因此放松對心理健康有很大的益處。但是值得注意的是,并不是每一種音樂都可以使人放松;使人放松的音樂應該大致符合以下要求:小于心跳的節(jié)奏,音樂節(jié)律變化較小;音樂中可以包含弦樂,長笛,吉他等,最好是旋律優(yōu)美的協(xié)奏曲(robb,nichols,rutan,bishop,&parker,1995)。音樂還可以促使個體分泌有益于放松的物質來促進心理健康(曹理等,2000)。著名的物理學家愛因斯坦就通過音樂來放松自己。
第二,音樂通過表達和釋放個體被壓抑的情緒來促進心理健康(詹薇,)。音樂起源于很久遠的人類社會,其最初就是為了抒發(fā)情感,發(fā)泄情緒;音樂被稱為“情緒的語言”。心理學家用精神分析的方法解釋了音樂是怎樣促進個體心理健康的(周世斌,宮正,2007。他們認為音樂提供的刺激使“本我”得到滿足。“本我”是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分,同時又是強有力的,它包括人類本能的性驅力和生存驅力(林崇德,)。當本我的需要得不到滿足時,個體會產(chǎn)生緊張的狀態(tài),滋生焦慮的情緒;而本我需要的滿足則能夠消除緊張狀態(tài)是個體產(chǎn)生快樂。心理學家還認為,獲得音樂欣賞和表揚的技能,同樣還能滿足“自我”的需要;“自我”屬于認知,協(xié)調和掌握社會技能的那部分。音樂通過文化和審美的交融則可以使“超我”得到滿足;“超我”代表著道德標準和人類生活的高級方向。
第三,音樂通過促進人際關系來維持心理健康。我們每個人都是生活在社會之中的,并不是一種孤立的存在,個人健康和社會是不可分割的。我國心理學家佐斌(1994)在《中國傳統(tǒng)文化中的心理健康觀》一文中認為中國傳統(tǒng)文化心理健康標準之一就是具有良好的人際關系;并指出:“心理健康的人總是能和社會保持良好的接觸,正確認識和了解他人和社會的”。由于人是社會群居的,所以天然傾向于同社會中的他人取得和諧,音樂藝術以溝通交流的方式,起聚合作用,推動人際關系趨向和諧。在日常生活中,有一些熟悉的歌曲,如周華健的《朋友》,張學友的《祝?!返?總是出現(xiàn)在大型畢業(yè)的聯(lián)歡會,或朋友餞行的告別會上,這些旋律既能打動我們的內(nèi)心,又可以促進了朋友之間的友情。
三、通過音樂教育促進心理健康的具體措施。
第一,課堂活動為主,弱化教化功能,強化情緒抒發(fā)。
長期以來,我國的音樂教育太過于強調教化功能,而忽視了音樂教育對心理健康的促進活動?!稑酚洝酚涊d,“樂也者,圣人子所以樂也;而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉”。建國以來,音樂教育常常用來抒發(fā)愛國情感,表現(xiàn)革命的理想,無視個人對音樂的需要和音樂對個人情感的滿足。其實早在幾千年前,荀子就注意到了音樂對人類情感的滿足作用。他在《樂論》中提到:“夫樂者樂也,人情子所以不免也,故人不能無樂”。雖然古人很早就注意到了音樂可以滿足情感需要,促進心理健康,但可惜的是這種思想沒有得到重視。
要弱化音樂教育的教化功能,強調其對情感滿足的作用,就需要在教材的編排上有所改變。在音樂教育中減少意識形態(tài)的內(nèi)容,引入流行的元素,是一種很有價值的嘗試。流行音樂是指一切具有時代潮流和地域特征的普及的通俗的大眾化的音樂。王老師宇(2009)認為,在中學音樂教育中應當引入流行音樂。流行音樂以日常生活經(jīng)驗為基礎,強調自我,易于溝通交流,引起共鳴,且與時代緊密相聯(lián),內(nèi)容通俗易懂,對那些了解音樂理論不深的中學生來說,學習、演唱或演奏起來比較容易。當代中學生處于學習緊張、競爭激烈的氣氛之中,通過流行音樂可以很好的抒發(fā)壓抑內(nèi)心的緊張和抑郁情緒。
第二,課外活動為輔,提高學生的主動性和積極性,滿足學生的情感需要。
現(xiàn)在音樂教育的主要形式是學生在教室里進行音樂欣賞和討論,這種形式是必要的,但并不能完全滿足學生對音樂的需求。在堅持課堂活動為主的前提下,可以開展各種豐富多彩的課外音樂活動,而且要突破以往課外音樂活動的形式。以往課外音樂活動包括群眾性教歌活動、歌詠比賽、專題音樂欣賞講座、綜合性音樂比賽、音樂會和校內(nèi)音樂社團等。這些傳統(tǒng)的課外音樂活動都比較正式,參與的學生有很強烈的受限制的感覺,不能很好的表達和抒發(fā)自己的情緒。學??梢砸龑W生進行一些非正式主題和形式的課外音樂活動。以往學校的歌詠比賽等都與革命和愛國主題緊密相連,如校內(nèi)紅五月歌詠比賽,12.9歌詠比賽;開展此類活動雖然具有很大的教育意義,但學生不能很好的表現(xiàn)自我,抒發(fā)情緒。在今后的課外音樂活動中,可以放寬對主題的要求,讓學生更有主動性和積極性。學校只需要進行較少的監(jiān)督和管理,但不宜在主題上限制過嚴。另外,學校還可以引導學生進行一些其他形式的課外音樂活動,如卡拉ok比賽,自組樂隊等。這些形式是學生所喜歡的,可以讓他們揮灑青春,釋放自我,也有利于他們的心理健康。
第三,課程和活動的安排應該更具有針對性。
目前音樂教育的課程和活動比較單一,而且變化性比較小,沒有考慮到社會事件的發(fā)生和社會環(huán)境的變化。當發(fā)生社會重大事件時,為了緩解這些事件對心理健康的負面影響,可以舉行一些特殊的音樂活動,來釋放個體的情緒。例如在5.12大地震以后,中央電視臺就舉辦了賑災義演活動,一方面可以為災區(qū)人民籌措資金,另外一方面也使得國人悲傷的情緒得以釋放。在國外,教堂也履行相似的職責。當發(fā)生惡性社會事件,如校園等,人們可以在宗教音樂中尋求安慰。
在媒體日益發(fā)達的今天,重大社會事件對學生的影響逐漸增加,在這些事件發(fā)生以后,學??梢越Y合具體情況安排相應的音樂活動來應對這種重大事件的影響。此外,音樂教育和音樂治療也可以結合起來。當學生面臨一些重大的個人生活事件,如父母離婚,家人去世等,教師可以安排一些特殊的小型活動來幫助學生應對危機,渡過難關。
學校教育論文篇九
校園內(nèi)的宣傳欄是學校教育的重要陣地,德育宣傳欄更是不可忽視的,作為一名學校的領導應在德育宣傳方面給予教師與學生大力的支持,在宣傳板塊方面要置于顯要位置,學校內(nèi)盡量做到隨處可見的德育宣傳文字或圖畫或海報。把校園內(nèi)的閑置地利用,讓師生在散步、活動、休息時可以受到德育熏陶。
二、樹立身邊的德育先進典型。
每個學校都一定有德育先進的教師或學生,我們一定要利用好身邊看得見、摸得著的事件和人物并發(fā)揮其教育作用。從教師中、學生中找到德育先進者之后,不能簡單地表揚或是宣傳,而應該使他們的事跡得到大家的認同與贊許,這樣才有說服力,其他的師生才會向他們學習,以他們?yōu)榘駱?,去改正自身的缺點與不足。比如說有的學生貧窮,但不氣餒、不自卑、積極向上、陽光樂觀、學習成績優(yōu)良,那么此生帶給大家的便都是正能量,他將影響到本班級的其他同學,學校對這樣的事跡進行全校性的重點宣傳后,可能不會使全校學生得到感染激勵,但絕對會影響一大批學生,激勵他們奮發(fā)圖強,刻苦學習專業(yè)技能,不再因為自己家境不好而自甘墮落,也不再因自身學習成績不好而一蹶不振。他們會受到先進典型的熏染激勵,一定要克服困難、改掉惡習,積極行動,做一個讓同學、老師、家長放心的好學生。
三、聘請國內(nèi)優(yōu)秀宣講團進行宣講。
當今社會有很多有感染力的宣講團隊,他們演講的內(nèi)容與形式是經(jīng)過仔細研究、認真推敲、反復實踐的,宣講的教育效果往往是事半功倍的,廣受好評。尤其是德育方面的教育宣講,對學生與家長,甚至是教師的教育效果都是讓人驚嘆的。學校一定要尋找好的宣講內(nèi)容、好的宣講團隊,一旦找到,就應該盡其所能聘請其到校園內(nèi)進行演講,這樣做的德育效果是教師在教案里、在課堂上都無法相比的。
四、學校領導要高度重視德育。
有的學校領導或是教師會認為學校開展德育會影響學生的學習,職業(yè)高中的學生是來學習職業(yè)技能本領的,經(jīng)常搞德育工作會不會把側重點弄偏了。如果出現(xiàn)這種現(xiàn)象或是想法,學校的主要領導就應該及時做出決策與決斷,在學校開展德育絕不會影響學生的學習和老師的教學工作,相反的會對教師的教與學生的學產(chǎn)生積極作用。因為,當一所學校的德育工作好的時候,出現(xiàn)學生之間的打架斗毆或是男女生之間交往問題就會少很多,當學生的德育開展好了,教師就可以把更多的時間用在教學及技能的傳授上,而不是把時間都用在處理同學之間的各種矛盾糾紛上了,當一個班級出現(xiàn)德育工作紊亂時,教師在處理教學以外的事務上所花費的時間將是教學上花費時間的幾倍,這種現(xiàn)象的結果是導致教學任務不能夠順利完成。教育宣傳陣地的有效利用,將在很大程度上幫助教師開展好教育教學工作。
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