2023年設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短(通用11篇)

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設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇一

【】中職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生成為廣告設(shè)計(jì)師的可能性決定了《平面設(shè)計(jì)》課程在其學(xué)習(xí)生涯中的重要性，如何通過該課程的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的作品呢？培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)即有了其重要性。本文主要通過讓學(xué)生了解想象力在平面設(shè)計(jì)中作用、如何設(shè)計(jì)引起觀者共鳴的作品、培養(yǎng)學(xué)生觀察作品的能力、鼓勵(lì)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)中聯(lián)想加工等四個(gè)方面，最終培養(yǎng)學(xué)生在平面設(shè)計(jì)中的想象力。

【】平面設(shè)計(jì)；想象力；創(chuàng)意表現(xiàn)。

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富有創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)總能吸引住大家的目光，直接導(dǎo)致了產(chǎn)品的銷售問題。中職計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生有一部分在畢業(yè)后走上的工作崗位即為廣告公司，平面設(shè)計(jì)則成為他們在校學(xué)習(xí)的一門重中之重的課。如何設(shè)計(jì)出富有想象力的有創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)作品也將成為他們將來的謀生技能。若想設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的作品，首先必須要自己有想象力，然后才可進(jìn)行設(shè)計(jì)，故培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)也是迫在眉睫的。中職學(xué)生正處于青少年黃金時(shí)期，這一時(shí)期是人的想象力表現(xiàn)很活躍的時(shí)期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再生想象，對于培養(yǎng)學(xué)生思維都是非常重要的。這一時(shí)期學(xué)生具有旺盛的精力、廣泛的興趣、強(qiáng)烈的好奇心和豐富的想象力，如此優(yōu)勢注定讓我們要重視對學(xué)生進(jìn)行敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練。那如何為學(xué)生插上想象的翅膀呢？作為一名從教十多年的計(jì)算機(jī)專業(yè)教師，筆者主要通過在中職計(jì)算機(jī)專業(yè)《平面設(shè)計(jì)》課程中對學(xué)生的想象力和創(chuàng)意表現(xiàn)的培養(yǎng)，進(jìn)行以下論述：

想象力是人腦中已經(jīng)存在形象的基礎(chǔ)上再經(jīng)過自我大腦創(chuàng)造而制作出新形象的能力，這種能力是人所特有的，被人的大腦所反映的。一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品必定是離不開想象力的，而一個(gè)缺乏想象力的作品也是肯定無法打動(dòng)人心的。所以，在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用想象力是非常重要的。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的想象力不同，想象中的映像也不一樣，對平面設(shè)計(jì)作品的欣賞結(jié)果、感受肯定也是各不相一。作為一名平面設(shè)計(jì)師，必須要學(xué)會(huì)如何把想象力運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中去，讓想象力在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出更高的藝術(shù)價(jià)值。平面設(shè)計(jì)僅僅是設(shè)計(jì)中的一種，但卻是最面向普通人的一種藝術(shù)，是一種大眾藝術(shù)。所以就要求設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的作品能夠讓大多數(shù)觀眾能夠了解其想法、理解其寓意。設(shè)計(jì)者必須從身邊出發(fā)，從實(shí)際生活中選取素材進(jìn)行創(chuàng)造加工，創(chuàng)作出作品，而想象力在此則是起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)橄胂罅?，設(shè)計(jì)者才可以設(shè)計(jì)出源于生活高于生活的作品。一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品可以提高人們的美學(xué)觀念、豐富人們的精神生活，而且不同文化的差異也會(huì)被它體現(xiàn)，激發(fā)人們潛在的靈感和想象力。

創(chuàng)意中需要想象力，要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握想象力的一些規(guī)律及特點(diǎn)，對平面創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)加以考察，平面設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)才能被找到。不管是什么樣的作品，其目的最終是要引起觀者共鳴。平面設(shè)計(jì)藝術(shù)猶如一本書，這本書就是要把設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的具體形象和設(shè)計(jì)思想情感傳達(dá)給觀者。通過設(shè)計(jì)者的想象，把想象運(yùn)用于創(chuàng)作中，最終創(chuàng)造想象出作品。如果經(jīng)過設(shè)計(jì)的作品不能引起觀者的共鳴，其就失去了現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作價(jià)值，也許有一定的審美價(jià)值，但是平面設(shè)計(jì)作品的最大作用應(yīng)是喚起觀者對生活中某些事物的注意力與興趣，并對作品引起共鳴，這才是設(shè)計(jì)的目的。不脫離實(shí)際的設(shè)計(jì)才能被觀者感知，而不會(huì)使他們感到陌生遙遠(yuǎn)。

觀察力和思維想象力有著密切的關(guān)系，通過觀察可以把作品特色印入心里。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力入手。作為一名合格的設(shè)計(jì)者，當(dāng)一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)作品擺在面前，第一步就必須要會(huì)認(rèn)真地有針對性的觀察作品。首先觀察作品的特色和作品優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)作品對所起到的正面作用等；其次要觀察作品的設(shè)計(jì)意圖，思考設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)制作作品的流程；最后還要觀察作品是否有能夠進(jìn)一步改善的地方，若是自己又該如何設(shè)計(jì)制作等。學(xué)會(huì)對作品進(jìn)行觀察后，我們還應(yīng)該進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)、對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行觀察，以一個(gè)平面設(shè)計(jì)師的身份去觀察世界。老師可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中確立觀察中心點(diǎn)，然后讓學(xué)生詳細(xì)地說出觀察到的情況，只有觀察得越仔細(xì)，才能想象的越準(zhǔn)確。

想象力的發(fā)揮符合大眾正常思維模式特點(diǎn)，對大眾思維具有積極向上的引導(dǎo)作用，并不是完全天馬行空脫離實(shí)際。作為一名設(shè)計(jì)者，必須要保持想象力運(yùn)用的自然、巧妙、準(zhǔn)確。有時(shí)候想象是遏制不住的自然迸發(fā)，但有時(shí)候又會(huì)沒有靈感、毫無頭緒。為此，教師要教會(huì)學(xué)生聯(lián)想的方法。設(shè)計(jì)中的想象力就是從自然生活中的事物聯(lián)想加工得來的。每個(gè)設(shè)計(jì)者都有自己獨(dú)特的思維模式，因此利用想象力表現(xiàn)出來的觀察事物的角度、方式也就不同，這也導(dǎo)致最終創(chuàng)作出的平面設(shè)計(jì)作品風(fēng)格、內(nèi)涵也就各不相同。每一件平面設(shè)計(jì)作品都與生活有著很密切的聯(lián)系，同時(shí)都凝聚著設(shè)計(jì)者的思緒和情趣，反映出對生活喜愛、憤怒、哀傷、快樂感受，有時(shí)也能夠反映出一段耐人尋味的故事。用想象力設(shè)計(jì)的豐富、不同尋常的作品時(shí)，要注意發(fā)揮想象力并不是脫離實(shí)際，而是在尊重實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想加工，創(chuàng)造出能夠準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計(jì)者想法的平面設(shè)計(jì)作品。平面設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)者通過對實(shí)際生活、身邊事物的聯(lián)想，利用自身想象力對已有事物進(jìn)行平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作。平面設(shè)計(jì)是一門面對大眾審美的藝術(shù)，設(shè)計(jì)者應(yīng)利用想象力在平面設(shè)計(jì)中的特性，設(shè)計(jì)符合時(shí)代與社會(huì)潮流、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，引起大眾共鳴的作品。想象，使嫦娥奔月的美麗神話終于載入不朽史冊。然而，要培養(yǎng)出學(xué)生的想象力，需要一個(gè)長期不懈、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練過程。但精誠所至，金石為開。只要我們鍥而不舍，有朝一日，學(xué)生就會(huì)達(dá)到“思接千載，視通萬里”的境界。

[1]張振椿.談平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意.西部皮革,,第32頁.

[2]周道君.中職平面設(shè)計(jì)教學(xué)研究.山西青年,,第206頁.

設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇二

作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，茶文化元素不僅具有豐富的內(nèi)涵且廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅豐富了平面設(shè)計(jì)的形式，還賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的人文價(jià)值和時(shí)代意義。本文從中國傳統(tǒng)茶文化元素出發(fā)，對中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探索，希望在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化元素的同時(shí)，推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和改革。

茶文化元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用。

不同的國家和民族具有色彩各異的傳統(tǒng)文化，而這些傳統(tǒng)文化元素的存在，也是彰顯本民族特性的重要標(biāo)志。中國傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的元素，在長期的歷史演進(jìn)過程中，其形式發(fā)生了紛繁復(fù)雜的變化，但基本內(nèi)涵和基本精神仍舊保持不變。中國是茶文化的發(fā)源地，其茶文化包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多方面的內(nèi)容，對于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重大的借鑒意義?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注重對空間和布局的把握，十分符合傳統(tǒng)茶文化的要求和特征?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要受到中國經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和中國人審美觀念的影響，傳統(tǒng)茶文化元素的理念逐漸滲透到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，且產(chǎn)生了重大影響。

作為中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，中國傳統(tǒng)茶文化元素種類豐富，且具有十分深刻的人文內(nèi)涵。文化元素的演變和發(fā)展要經(jīng)歷漫長的過程，是一定社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)力作用的結(jié)果，承載了一定時(shí)期的社會(huì)變遷和人文風(fēng)貌，是一個(gè)國家和民族重要的文化印記。而提到中國傳統(tǒng)的茶文化元素，其更多地展示了精神和意境方面的內(nèi)容，彰顯了一種超然物外的處世態(tài)度和生活方式。應(yīng)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，我們更多地去考慮其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)理念及審美水平上的體現(xiàn)和使用。目前，根據(jù)有關(guān)專家及學(xué)者的界定，中國傳統(tǒng)茶文化元素主要包括紫砂壺、竹子、青磚、古木、根雕等。紫砂壺以其優(yōu)美的雕刻藝術(shù)而聞名，同時(shí)將詩詞、書畫、文學(xué)進(jìn)行了完美的融合，是中國傳統(tǒng)茶文化元素的典型代表。紫砂壺上的題詞不僅深刻再現(xiàn)了古代某一時(shí)期的人文歷史風(fēng)貌，也包含了社會(huì)倫理及社會(huì)階級(jí)關(guān)系方面的內(nèi)容，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)鑒賞性，彰顯了濃厚的文化情懷。而竹子則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中常用的意象之一，竹子不僅具有婀娜多姿的外形，且具有深刻的寓意，因此深受人們和設(shè)計(jì)師的喜愛，竹子包含高雅、瀟灑等含義，常用來表現(xiàn)居住者高雅的情懷和高遠(yuǎn)的人生追求。竹子運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中主要是通過將其內(nèi)在意境引申到設(shè)計(jì)理念中實(shí)現(xiàn)的，從而營造高潔、致遠(yuǎn)的藝術(shù)氛圍和文化精神，恰好與人們所追求的居住環(huán)境相吻合，滿足了人們對于平面設(shè)計(jì)的要求和期望。此外，青磚、古木及根雕作為中國傳統(tǒng)茶文化元素的主要表現(xiàn)形式，也蘊(yùn)含著十分濃厚的文化意義和實(shí)用價(jià)值。青磚象征著樸實(shí)無華的生活態(tài)度和簡潔的生活方式，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中“線條簡約”這一理念相吻合，古木則多具有懷舊氣息，古木這一傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)作品的復(fù)古性，滿足了某一特定群體對于平面設(shè)計(jì)的要求，增加了平面設(shè)計(jì)的歷史氣息和人文價(jià)值。根雕作為一種十分精美的藝術(shù)品，其具有鮮明的歷史內(nèi)涵和文化意義，在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅僅大大增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的細(xì)膩和人文性，還增強(qiáng)了平面設(shè)計(jì)的可欣賞性和審美價(jià)值。

從材質(zhì)上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境是中國傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用，而對于環(huán)境的規(guī)劃和營造，材質(zhì)是首先需要考慮的方面[1]。樹根與藤椅、石茶磨樁及紫砂壺則是構(gòu)造設(shè)計(jì)環(huán)境經(jīng)常使用的文化元素。中國傳統(tǒng)建筑作品中常用的材質(zhì)是體現(xiàn)建筑和設(shè)計(jì)特色的重要方面之一，中國傳統(tǒng)茶文化元素具有天然、樸素、自然的特點(diǎn)，最大限度的保留了平面設(shè)計(jì)的原本面貌和精神實(shí)質(zhì)，為平面設(shè)計(jì)作品增加了較高的人文性特征。在平面設(shè)計(jì)中，關(guān)于中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，中式風(fēng)格的建筑多采用木材作為主要設(shè)計(jì)材質(zhì)，如紅木、檀木等；第二，中式風(fēng)格建筑講究以精美的紋路和細(xì)膩的色澤營造濃厚的藝術(shù)氛圍，給予觀賞者以舒適、自然的審美享受，如木窗、中式家具；第三，中式建筑追求和諧的整體規(guī)劃和布局理念，強(qiáng)調(diào)凸顯中正合一的布局特點(diǎn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及設(shè)計(jì)手法的多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)多使用智能化技術(shù)和電子技術(shù)創(chuàng)造虛擬的場景和氛圍，大大降低了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣息和適用性，而將中國傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的不足，給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)增加了人文性和生命氣息，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的人文關(guān)懷精神。而歐式設(shè)計(jì)則多使用大理石、花崗石等進(jìn)行材質(zhì)安排，不僅注重帶給人完美的藝術(shù)享受，還追求獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)精神，歐式平面設(shè)計(jì)講究空間的開闊，而空間的開闊則主要通過特殊的材質(zhì)來體現(xiàn)。

從擺設(shè)布局上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)茶文化元素對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)擺設(shè)布局的影響，主要體現(xiàn)在要求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)擺設(shè)布局應(yīng)該從大局出發(fā)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的整體意識(shí)和設(shè)計(jì)的和諧精神，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)師統(tǒng)一的指揮和規(guī)劃下，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)布局與擺設(shè)的協(xié)調(diào)，注重對平面設(shè)計(jì)布局的優(yōu)化[2]。首先，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)布局要注重休閑文化元素的融入。例如，在平面設(shè)計(jì)中加入簡約大方的裝飾畫和其他具有特色的茶文化裝飾物，不僅僅體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的裝飾功能，給人以美的藝術(shù)感受和體驗(yàn)，還凸顯現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要按照不同區(qū)域功能區(qū)的劃分來展開，同時(shí)結(jié)合一定地區(qū)實(shí)際的自然條件和社會(huì)條件進(jìn)行設(shè)計(jì)資源的合理利用?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在對大致的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行規(guī)劃后，要注意突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，即在景觀設(shè)置和植物配置方面體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)特色，注重對文化元素的使用和整合。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)講究對文化元素的合理利用，即通過各種途徑優(yōu)化設(shè)計(jì)思維，使得茶文化元素的使用達(dá)到和諧統(tǒng)一的局面。強(qiáng)調(diào)元素與元素之間相互配合，互為補(bǔ)充，如在平面設(shè)計(jì)中使用竹子這一意象，在對竹子的分布進(jìn)行確定后，還要使用其他裝飾物和竹子進(jìn)行搭配，優(yōu)化擺設(shè)的整體布局，設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中對紫砂壺、屏風(fēng)、竹子、帷幔等的結(jié)合使用，深刻地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)茶文化元素的審美價(jià)值，也推動(dòng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)朝著人文性和時(shí)代性方面發(fā)展。

從空間層次上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

傳統(tǒng)茶文化元素對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)空間層次的影響，主要體現(xiàn)在要求空間層次應(yīng)該充分利用空間資源，并利用自然資源和社會(huì)資源進(jìn)行合理的構(gòu)想，展現(xiàn)歷史和自然的人文風(fēng)光，營造濃厚的文化氛圍[3]?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)主要是針對特定區(qū)域而言的，區(qū)域文化特色決定了空間結(jié)構(gòu)的深度和廣度，而傳統(tǒng)茶文化則將傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行整合，通過設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和處理，抽象為一系列的設(shè)計(jì)理念，將文化元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)的具體環(huán)節(jié)之中，使得有限的環(huán)境空間，體現(xiàn)無限的藝術(shù)魅力和茶文化氛圍。此外，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)空間層次中的應(yīng)用要求平面設(shè)計(jì)注重設(shè)計(jì)景觀與空間的協(xié)調(diào)，空間是有限的，因此，在一定的空間領(lǐng)域布置一定的景觀，也是提升平面設(shè)計(jì)審美價(jià)值的要求。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大致包括空間環(huán)境設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)和裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)等三個(gè)互為獨(dú)立又相互制約的部分，而對這三個(gè)部分的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃過程則是對設(shè)計(jì)資源的整合和處理過程，要求三個(gè)部分的空間結(jié)構(gòu)不對其他部分造成不良影響，三個(gè)部分的空間分配要做到科學(xué)、合理，從而彰顯了傳統(tǒng)茶文化元素中和諧統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。例如，可以使用屏風(fēng)進(jìn)行分隔，以此營造特定的意境，設(shè)置虛擬的空間場景，使得使用者在有限的空間層次中感受到無限的空間感。

從氛圍、意境上探討中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)理念，是傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最為普遍也最為深刻的應(yīng)用，傳統(tǒng)茶文化元素包含的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)寶貴的資源。在進(jìn)行現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，作品所要表現(xiàn)的氛圍和意境是十分重要的。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中茶文化元素的使用，不僅深刻地體現(xiàn)了茶文化元素的歷史內(nèi)涵，更加彰顯了中國悠久的歷史發(fā)展軌跡。桌椅若具有古色古香的特點(diǎn)，則可以表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的歷史氣息。中正合一的設(shè)計(jì)作品則體現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化元素中的中庸思想、和諧思想。例如，對于現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計(jì)，中國茶文化元素得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。茶樓最為典型的整體風(fēng)格多為園林式結(jié)構(gòu)，同時(shí)設(shè)置亭臺(tái)樓榭，家具使用紅木材質(zhì)，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的古典氛圍和氣息，賦予了設(shè)計(jì)作品以幽靜典雅、舒適大方的視覺感受。古色古香的擺設(shè)營造出濃厚的歷史與文化氣息，通過現(xiàn)代元素的融合，整個(gè)設(shè)計(jì)極富藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的境界之一，既能夠使得整個(gè)設(shè)計(jì)作品和諧統(tǒng)一，又不失作品的文化氣息和時(shí)代精神。同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，也拓展到了視覺感受領(lǐng)域，為人們提供以視覺上的體驗(yàn)，創(chuàng)造視覺上的感知，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中加入視聽元素，不僅能夠起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的作用，也能進(jìn)一步增加平面設(shè)計(jì)的生命力特征。

綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化元素種類眾多且內(nèi)涵極為豐富，中國傳統(tǒng)茶文化元素的形成和發(fā)展是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他方面共同作用的產(chǎn)物，因此，中國傳統(tǒng)茶文化元素具有經(jīng)久不衰的生命力和實(shí)用價(jià)值。中國傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及其廣泛，主要活躍于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的材質(zhì)、擺設(shè)布局、空間層次及氛圍意境等方面。這對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)布局、空間架構(gòu)產(chǎn)生了眾多影響，極大地豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的形式和人文內(nèi)涵，增強(qiáng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的時(shí)代性和創(chuàng)新性。

[1]王艷.中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].西北師范大學(xué),20xx.

[2]李婉榮.中國傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的探索[d].東北師范大學(xué),20xx.

[3]張佳.中國傳統(tǒng)文化元素符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展[d].吉林藝術(shù)學(xué)院,20xx.

設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇三

課程服裝是一個(gè)民族、一個(gè)國家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文等各方面的直觀體現(xiàn)，也反映出人們的審美和精神風(fēng)貌。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要階段，在我國與世界逐漸接軌的過程中，世界范圍的各種文化也慢慢滲入我國，尤其是服裝設(shè)計(jì)這一新興的文化迅速受到我國人們的關(guān)注和青睞，因此產(chǎn)生了服裝設(shè)計(jì)這一課程。服裝設(shè)計(jì)課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，它是學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的理論基礎(chǔ)，是掌握專業(yè)知識(shí)的必要前提。服裝設(shè)計(jì)課程需要學(xué)生具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力，且服裝設(shè)計(jì)的知識(shí)涉及面較廣，由于我國的傳統(tǒng)教育模式使得我國學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力較弱，所以，服裝設(shè)計(jì)課程的這些特點(diǎn)成為服裝設(shè)計(jì)課程中老師教學(xué)的最大的難題。因此，我們在教學(xué)中必須采取新的合理的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，更高效地提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。

2.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的問題。

雖然目前各種層次的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育在全國各地都不斷的建立起來，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生也在逐漸走上相關(guān)的工作崗位，促進(jìn)了我國的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。但是，隨著時(shí)間的推移，畢業(yè)生的社會(huì)信息不斷反饋回來，顯示我國的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方面的出現(xiàn)了一些問題亟待解決。比如服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育只重視藝術(shù)而忽視了技術(shù)，只重視紙面效果卻忽略了服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵本質(zhì)等。目前存在很多院校在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)成立初期的教學(xué)是聘請一些繪畫藝術(shù)的美術(shù)專業(yè)老師來擔(dān)任服裝設(shè)計(jì)教學(xué)這一責(zé)任的，這種情況下，學(xué)生所接受的教學(xué)重點(diǎn)就放在了美術(shù)基本功和服裝畫的技術(shù)上，而服裝設(shè)計(jì)的的本質(zhì)和其中藝術(shù)與技術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系卻未被更多地關(guān)注到，導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)到了畫，在裁剪技術(shù)方面卻沒有學(xué)習(xí)到更多的內(nèi)容，就更不要說實(shí)際操作了，這樣很難使服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意得到完美的體現(xiàn)。進(jìn)人二十一世紀(jì)以后，服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)上有了較大改觀，服裝的制圖、剪裁、技術(shù)和縫制等方面的教學(xué)內(nèi)容逐步增加，教學(xué)過程中更加強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力，偏重于增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。但是，對服裝設(shè)計(jì)技術(shù)的重視并不等于抓住了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的本質(zhì)，在教學(xué)過程中還應(yīng)該重視如何讓服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與技術(shù)融合在一起。當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，服裝的款式造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不能充分結(jié)合的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的重點(diǎn)更多地放在普通服裝上，而服裝的款式造型設(shè)計(jì)和相應(yīng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析方面的教學(xué)內(nèi)容還比較欠缺。

3.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中問題的對策。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的服裝設(shè)計(jì)觀念。

服裝不僅僅是一種商品，它也是一種藝術(shù)，其中不僅僅包含著一定的文化素養(yǎng)，還表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)膶徝浪胶臀拿魉?。增?qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對時(shí)尚元素的敏銳感受力，使學(xué)生具有較強(qiáng)的時(shí)尚設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)理念。在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對服裝內(nèi)涵的理解，在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)和工藝技術(shù)方面多下功夫，使學(xué)生能夠更好的表現(xiàn)服裝的美感，充分體現(xiàn)服裝的功能和意義，能夠用得體的穿著效果來反映穿著者的審美水平，進(jìn)而使學(xué)生樹立起科學(xué)合理的設(shè)計(jì)觀念。

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

在服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，最重要的應(yīng)該教會(huì)學(xué)生什么為美，什么為不美。只有懂得欣賞美，才能創(chuàng)造出美。教師應(yīng)該從藝術(shù)、時(shí)尚和審美三個(gè)不同的角度人手，增強(qiáng)學(xué)生的對美認(rèn)知能力。服裝設(shè)計(jì)是一門涉及到多方面的藝術(shù)，它包括視覺方面、造型結(jié)構(gòu)方面等，在表現(xiàn)服裝的設(shè)計(jì)意義的時(shí)候，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)服裝中的視覺效果，使設(shè)計(jì)出的服裝具有較強(qiáng)的藝術(shù)傾向和美感。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)解讀服裝畫中點(diǎn)、線、面、體的視覺語言，了解服裝中各種色彩結(jié)合的藝術(shù)效果以及各種色彩的象征意義和表達(dá)效果。使學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)的過程中能夠充分發(fā)揮色彩的功能，設(shè)計(jì)出色彩效應(yīng)比較藝術(shù)的服裝。此外，在教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對周圍事物要多觀察、細(xì)觀察的好習(xí)慣，讓學(xué)生了解大自然，去大自然中寫生，豐富自己的內(nèi)涵，提高對美的認(rèn)知。

服裝的造型與結(jié)構(gòu)結(jié)合。

進(jìn)行教學(xué)服裝的造型與結(jié)構(gòu)的變化統(tǒng)一，在服裝的設(shè)計(jì)中是最重要的內(nèi)容，同時(shí)也是服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的主要部分。服裝的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在于縫制的過程，縫制是把服裝設(shè)計(jì)從立體表現(xiàn)到平面，再把服裝從平面表現(xiàn)到立體的一個(gè)重要過程。當(dāng)學(xué)生只會(huì)設(shè)計(jì)服裝的紙面效果，而不能將這種紙面的結(jié)構(gòu)關(guān)系變現(xiàn)為或者轉(zhuǎn)化為立體的服裝時(shí)，設(shè)計(jì)只能算是紙上談兵，不能算作學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)。這就要求在教學(xué)過程中老師能夠掌握一定程度的縫制工藝，特別是對服裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、分析要有很高的水平。此外，教師對于服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的安排，不能只停留在畫紙面效果圖作業(yè)上，而應(yīng)該把服裝造型和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來傳授給學(xué)生。

4.總結(jié)。

總之，服裝設(shè)計(jì)課的教學(xué)必須是一種藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的一體化模式，這樣學(xué)生才可能真正掌握服裝設(shè)計(jì)的精髓。結(jié)語服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)的對策是針對于服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)新要求下教學(xué)模式改革，這種模式在很大程度上提高了學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力?？偠灾?，教師只有在教學(xué)的過程中不斷提高教學(xué)質(zhì)量，才能使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)水平提高和進(jìn)步，進(jìn)而培養(yǎng)出服裝行業(yè)更出色的設(shè)計(jì)人才。

設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇四

：手繪圖形藝術(shù)是由藝術(shù)家們不斷在生活中挖掘生活元素，并在加工提煉后而形成的藝術(shù)。手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中具有清新、質(zhì)樸的特性，受到廣大藝術(shù)愛好者的喜愛，也被越來越多的藝術(shù)家所重視，并把其作為平面設(shè)計(jì)的代表性設(shè)計(jì)。本文針對手繪圖形藝術(shù)對于平面設(shè)計(jì)的作用，進(jìn)行了深入分析和探究。

：平面設(shè)計(jì)學(xué)年論文。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種設(shè)計(jì)素材也越來越多，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。藝術(shù)家在平面設(shè)計(jì)中加入了手繪圖形藝術(shù)元素，會(huì)讓人感到作品的清新、質(zhì)樸，給人留下深刻的印象，同時(shí)也會(huì)加深觀察者對于平面設(shè)計(jì)素材的好感，不斷提高設(shè)計(jì)作品的影響力，因此，手繪圖形藝術(shù)對于平面設(shè)計(jì)有著重要的作用。

手繪圖形即手工繪畫，可以用手工工具輔助繪制，也可以用手直接繪制。平面設(shè)計(jì)中的手繪圖形藝術(shù)實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)家通過想象出的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通過一些工具或者手工繪制將其用圖形的方式展現(xiàn)出來的過程。平面設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，因此對于手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的要求也逐漸提高。第一，手繪藝術(shù)家必須要有獨(dú)特的思維，設(shè)計(jì)出新穎的作品，才能吸引人們的注意力；第二，藝術(shù)家對于設(shè)計(jì)素材要有明確的目標(biāo)和深入的考察；第三，藝術(shù)家要能夠手工繪制想象出的創(chuàng)意素材，要有很高的繪畫技術(shù)，否則一切都是空談。由于平面設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷完善，手繪藝術(shù)也成為了傳播社會(huì)信息的重要載體之一，在社會(huì)中越來越占有重要的地位。

1、設(shè)計(jì)標(biāo)志。

設(shè)計(jì)標(biāo)志是平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是將抽象意識(shí)通過手繪圖形藝術(shù)表現(xiàn)出來的具體事物。設(shè)計(jì)出的標(biāo)志要具有直觀性，手繪圖形要形象、獨(dú)特、新穎、簡單、易識(shí)別等，并要表達(dá)出設(shè)計(jì)師賦予標(biāo)志的情感和意義。根據(jù)以上特點(diǎn)而形成的標(biāo)志，可以吸引觀者的眼球，提高對于該品牌的認(rèn)同感。設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的標(biāo)志也可以通過手繪圖形藝術(shù)展現(xiàn)品牌自身的功能，這種設(shè)計(jì)特點(diǎn)也展現(xiàn)出了手繪圖形藝術(shù)家的實(shí)力，從而創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎、有意義的作品。在設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的過程中，手繪圖形藝術(shù)不僅在國內(nèi)具有很大的影響力，在國際上也具有很高的知名度。例如，在2010年的中國上海世博會(huì)中，會(huì)徽設(shè)計(jì)以漢字“世”的創(chuàng)意為形，三人合臂相擁的圖形象征著幸福美滿，美好和諧的家庭，也代表著“你，我，她”的人類，表達(dá)出“合作、歡聚、理解、溝通”的世博會(huì)理念和中國以人為本的理想追求。這使手繪圖形藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用具有了世界性的意義。

2、設(shè)計(jì)包裝。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，對外開放的步伐不斷加快，我國與世界各國的交流不斷加深，對于包裝的設(shè)計(jì)也有了很高的要求。傳統(tǒng)的手繪圖形藝術(shù)在國際中具有很高的影響力，手繪圖形和電腦制圖的性質(zhì)不同，沒有很多的限制，它具有靈活性和主動(dòng)性等特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)出現(xiàn)代化、民族化和國際化的作品吸引人們觀賞。設(shè)計(jì)包裝中的手繪圖形也具有多種多樣的表現(xiàn)形式，例如，超逼真手繪圖形、抽象手繪圖形、象征手繪圖形等。這些手繪圖形將大膽、狂野的西方美與含蓄、質(zhì)樸的中國美相融合，體現(xiàn)了手繪圖形的世界多元化特性，與時(shí)俱進(jìn)。因此，手繪圖形藝術(shù)在設(shè)計(jì)包裝中也占有重要地位。

3、設(shè)計(jì)海報(bào)。

設(shè)計(jì)海報(bào)中的手繪圖形也具有重要的作用。在設(shè)計(jì)海報(bào)過程中，手繪圖形的步驟多于其他設(shè)計(jì)，因此，手繪圖形藝術(shù)決定著海報(bào)的設(shè)計(jì)主題、特點(diǎn)、風(fēng)格和形式，而設(shè)計(jì)海報(bào)的同時(shí)也提高了手繪圖形藝術(shù)的能力。設(shè)計(jì)海報(bào)不僅使手繪圖形藝術(shù)擴(kuò)大了發(fā)展領(lǐng)域，而且也使人們越來越認(rèn)可這門藝術(shù)。在設(shè)計(jì)海報(bào)過程中，通過手繪圖形將海報(bào)的主題和靈魂完美的表達(dá)出來，使海報(bào)更加具有號(hào)召力和感染力，吸引觀者的眼球。例如，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)宣傳海報(bào)中的五個(gè)福娃，充分體現(xiàn)了手繪藝術(shù)的特點(diǎn)，不僅贏得了全世界人們的一致好評(píng)，而且也在潛移默化的傳播著中國文化。

4、裝幀書籍。

裝幀書籍也是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，藝術(shù)家們將手繪圖形元素和平面結(jié)構(gòu)組合，充分表達(dá)出藝術(shù)作品的內(nèi)容和特點(diǎn)，這些作品不但能夠表達(dá)出藝術(shù)家賦予它們的內(nèi)涵，而且還能提升它們的觀賞價(jià)值。隨著引進(jìn)國外書籍的數(shù)量越來越多，也因?yàn)槿藗兾幕仞B(yǎng)的逐漸提高，人們對于審美的要求也越來越多。因此，我國正在逐漸發(fā)展手繪圖形藝術(shù)在裝幀書籍中的運(yùn)用，手繪圖形藝術(shù)在國家的重視和支持下逐漸成熟，也通過中國傳統(tǒng)文化中的中國結(jié)、臉譜、京劇和祥云等手繪圖形元素傳播到全世界，這不僅提升了手繪圖形藝術(shù)在裝幀書籍中的價(jià)值，而且也提高了中國傳統(tǒng)文化在世界各個(gè)領(lǐng)域中的國際影響力。

5、設(shè)計(jì)廣告。

設(shè)計(jì)廣告在平面設(shè)計(jì)中的也具有不可忽略的作用。在設(shè)計(jì)廣告過程中，手繪圖形的符號(hào)包括自然符號(hào)、象征符號(hào)、抽象符號(hào)、自然符號(hào)和科學(xué)語言等。這些符號(hào)是通過祖輩們流傳、積累下來的。有的是在自然界中實(shí)際存在著的，有的是科學(xué)家發(fā)明的不規(guī)則或規(guī)則的幾何圖形，有的是現(xiàn)代圖形藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。設(shè)計(jì)師在構(gòu)造這些手繪圖形符號(hào)的同時(shí)，注入了自身的情感，使這些手繪圖形符號(hào)被人們認(rèn)可和接受。在設(shè)計(jì)廣告過程中，加入這些手繪圖形符號(hào)，可以提高廣告的影響力，例如在公益廣告的設(shè)計(jì)中，手繪圖形符號(hào)所表達(dá)的意義必須與公益主題相一致，否則就不會(huì)被觀眾所認(rèn)可，也不能達(dá)到傳播公益信息的效果。在央視公益廣告《相信品牌的力量》中，就通過手繪圖形的方式將跨欄、賽跑等元素植入到廣告中，受到觀眾的廣泛認(rèn)可，也讓世界通過這個(gè)公益廣告了解央視，認(rèn)識(shí)中國。

手繪圖形在平面設(shè)計(jì)中具有越來越重要的作用，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，手繪圖形藝術(shù)也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。歷史的進(jìn)步為我們提供了豐富的文化財(cái)富和自然元素，為手繪圖形藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，具有藝術(shù)性和靈活性的手繪圖形藝術(shù)將傳統(tǒng)自然元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)技術(shù)相互結(jié)合，不僅提高了平面設(shè)計(jì)在生活中的影響力，而且也促進(jìn)了手繪圖形藝術(shù)在世界中的廣泛應(yīng)用。

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設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇五

摘要：本文對中國藝術(shù)發(fā)展歷程的梳理與簡要概括，分別介紹了從秦，漢，魏晉南北朝，再到明清時(shí)期這各個(gè)階段的中國藝術(shù)特點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)著名的藝術(shù)家，藝術(shù)作品。通過對這些藝術(shù)發(fā)展時(shí)期的概括與分析，再聯(lián)系自身專業(yè)，表達(dá)出自己對專業(yè)的一些見解與展望。

關(guān)鍵詞：中國古代藝術(shù)；繪畫；建筑；雕塑；設(shè)計(jì)。

一、先秦的藝術(shù)。

先秦包括夏、商、周、春秋戰(zhàn)國等時(shí)期，為滿足統(tǒng)治階級(jí)的奢侈生活需要，工藝美術(shù)及藝術(shù)都獲得了極大的發(fā)展。當(dāng)時(shí)青銅工藝尤為突出。

二、深沉雄大的秦漢代美術(shù)。

公元一世紀(jì)，秦朝的統(tǒng)治者把藝術(shù)作為宣揚(yáng)功業(yè)顯示王權(quán)的手段，在建筑、繪畫、雕塑等方面取得了輝煌成就。西漢的統(tǒng)治者又視藝術(shù)為表彰功臣和標(biāo)榜忠、孝、節(jié)、義等封建倫理的有效方式。墓壁畫、畫像石及畫像磚廣泛流行。

三、在佛教影響下的魏晉南北朝美術(shù)。

公元四世紀(jì)，在魏晉南北朝時(shí)期，中國古代第一批有歷史記載的藝術(shù)家出現(xiàn)了。受佛教影響巨大。三國時(shí)，吳國的畫家曹不興，當(dāng)時(shí)被列為吳國的“八絕”之一。東晉的畫家顧愷之、陶淵明以及書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子的大名更是至今婦孺皆知。

四、輝煌燦爛的隋唐美術(shù)。

公元7世紀(jì)到8世紀(jì)，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大、最富庶具有高度文明的國家，藝術(shù)大量吸收了其他國家有益的文化因素。秦漢時(shí)代處于中國封建社會(huì)的上升時(shí)期，造型藝術(shù)表現(xiàn)出了廣闊無垠的宇宙意識(shí)，體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的風(fēng)格特征，氣魄深沉雄大，在藝術(shù)的歷史長河里放射出奪目的光彩。

五、題材廣泛，風(fēng)格多樣的兩宋藝術(shù)。

十世紀(jì)末十一世紀(jì)初，西漢的統(tǒng)治者又視藝術(shù)為表彰功臣和標(biāo)榜忠、孝、節(jié)、義等封建倫理的有效方式。秦漢時(shí)代處于中國封建社會(huì)的上升時(shí)期，造型藝術(shù)表現(xiàn)出了廣闊無垠的宇宙意識(shí)，體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的風(fēng)格特征，氣魄深沉雄大，在藝術(shù)的歷史長河里放射出奪目的光彩。

六、自鳴清高的元代藝術(shù)。

十二世紀(jì)到十三世紀(jì)之間，元代的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族的融合，但民族歧視和政治黑暗，使?jié)h族士大夫和失意文人寄情于詩文書畫。在他們的書畫中，重視意趣和筆墨風(fēng)格。詩書畫進(jìn)一步滲透結(jié)合。文人畫在元代繪畫發(fā)展中已躍居重要地位。蓬勃發(fā)展的明代的文人畫和民間美術(shù)。

七、蓬勃發(fā)展的明代的文人畫和民間美術(shù)。

十四世紀(jì)至十五世紀(jì)之間，中央集權(quán)的明代統(tǒng)治者，恢復(fù)了被元代廢棄的皇家畫院，使宮廷美術(shù)發(fā)揮政治教化的功能，同時(shí)也迎合著貴族的欣賞趣味。隨著手工業(yè)、商業(yè)在江南的繁榮，市民文化逐漸增長，導(dǎo)致年畫等民間美術(shù)蓬勃發(fā)展。文人畫家漸趨商品化職業(yè)化。

八、中西交流的清代繪畫。

十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初，清初江南仍然還是繪畫的中心，到了清代中葉則變成了北京和揚(yáng)州兩個(gè)中心。北京的宮廷畫出現(xiàn)文人化的現(xiàn)象，外籍畫家供職朝廷，又使西洋畫法帶入中國，給中國傳統(tǒng)繪畫注入了新鮮的活力。揚(yáng)州是商業(yè)重鎮(zhèn)，也自然吸引著大批文人化的職業(yè)畫家和職業(yè)化的文人畫家?！皳P(yáng)州八怪”繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，把寫意花鳥畫發(fā)展得更加疏放、古拙而又個(gè)性張揚(yáng)。也為近代上海諸派的形成作好了準(zhǔn)備。

九、當(dāng)代中國的藝術(shù)與設(shè)計(jì)。

當(dāng)代中國提出和諧社會(huì)創(chuàng)新型國家建設(shè)的理念，當(dāng)代設(shè)計(jì)文化語境也隨之而發(fā)生改變。如今，我們把創(chuàng)新提高到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋鼘υO(shè)計(jì)理念必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，創(chuàng)新設(shè)計(jì)也好，設(shè)計(jì)創(chuàng)新也好，是我們一個(gè)不能避開的命題。

就我們自身的專業(yè)來講，所談的設(shè)計(jì)確切的是指工業(yè)設(shè)計(jì)，近年來，隨著產(chǎn)品復(fù)雜性的不斷增長，以及企業(yè)間競爭的日趨激烈。為了能在競爭中處于有利位置，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)數(shù)字化勢在必行，而且在數(shù)字化的同時(shí)也要考慮到使用者的情感需求，也就是產(chǎn)品的人性化。工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展也在加速著能源的耗費(fèi)和資源的消亡，工業(yè)設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境，但也加速了資源，能源的消耗，并對地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。正是在這種背景下，設(shè)計(jì)師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計(jì)師的職責(zé)和作用，綠色設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生。綠色設(shè)計(jì)是從根本上解決制造業(yè)環(huán)境污染的有效方法之一，是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。目前，綠色設(shè)計(jì)發(fā)展還很不成熟，特別是在綠色設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方法研究。綠色設(shè)計(jì)的興起和廣泛應(yīng)用正逐步改變著一貫以來以大量消耗資源為主的經(jīng)濟(jì)增長方式，改變著人們的生活方式和消費(fèi)觀念。

社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求預(yù)示著“綠色設(shè)計(jì)”將成為21世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)之一?！熬G色設(shè)計(jì)”在現(xiàn)代化的今天，不僅僅是一句時(shí)髦的口號(hào)，而是關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益的事。我相信在20年以后中國的工業(yè)設(shè)計(jì)面貌必將煥然一新。

參考文獻(xiàn)：

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設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇六

平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，在市場競爭日益激烈的環(huán)境下，充滿豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品可以凸顯其文化性和科學(xué)性，為了更有效的突出平面設(shè)計(jì)作品的文化性，傳統(tǒng)文化受到了越來越多的重視。中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著五千年的歷史文化底蘊(yùn)，因此其產(chǎn)生的影響也十分深遠(yuǎn)。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制下，西方文化的融入對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊，人們對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與發(fā)展也有了更深層面的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的有效融合，對當(dāng)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響，本文就對此進(jìn)行詳細(xì)的論述。

平面設(shè)計(jì)；當(dāng)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化。

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用的成功作品數(shù)不勝數(shù)，傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終有著廣泛的應(yīng)用。由于平面設(shè)計(jì)要將虛擬的設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)存在的作品，所以設(shè)計(jì)本身應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性和可操作性，而且要與使用者的需求相適應(yīng)；同時(shí)，平面設(shè)計(jì)也是文化的發(fā)展過程，必然要與周圍的生存環(huán)境發(fā)生碰撞，因此也在無形中實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)文化的接觸，在潛移默化中形成了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用基礎(chǔ)。由此可見，傳統(tǒng)文化對當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的影響，已經(jīng)深入到平面設(shè)計(jì)的具體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，為平面設(shè)計(jì)作品賦予更多文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，對當(dāng)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精神，將其滲透到生活和生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域中，為我國藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展提供了極為豐富的精神文化內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中融入傳統(tǒng)文化，具有重要的意義，主要體現(xiàn)在：

1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，為平面設(shè)計(jì)文化體系的形成奠定的了基礎(chǔ)。

在傳統(tǒng)文化中，包含了各民族人民的智慧結(jié)晶，因此其形式和內(nèi)容都十分豐富，在改革開放不斷深化的新時(shí)期，傳統(tǒng)文化也是國家與地區(qū)之間實(shí)現(xiàn)文化交流的必要保證，因此，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展對現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，也成為了藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)文化體系中的重要內(nèi)容。

2）傳統(tǒng)文化凝聚了民族的力量，增強(qiáng)群眾對平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)同感。

在傳統(tǒng)文化的影響下，人們的精神認(rèn)同感和文化認(rèn)同感十分強(qiáng)烈，雖然生活在不同的地區(qū)，但是共同文化的認(rèn)同作用，使得中華民族可以呈現(xiàn)出巨大的民族力量，而其具體的表現(xiàn)形式，就是不同民族對于傳統(tǒng)文化的傳承方式，如民族服裝、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)品、戲劇等等，所以民族文化融入當(dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中，可以為設(shè)計(jì)作品賦予更多文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)作品的民族認(rèn)同感。

3）民族文化是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)之源。

傳統(tǒng)文化中包含了很多藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化和精神，而這無疑為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)提供了更多的指導(dǎo)和啟示。平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，一方面要滿足使用者的需求，另一方面則要體現(xiàn)其自身的藝術(shù)特色，所以平面設(shè)計(jì)要關(guān)注中國文化，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的根本保證。

4）適應(yīng)多元文化的沖擊。

全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不斷增強(qiáng)的背景下，促進(jìn)了多元文化體系的構(gòu)建，希望文化越來越多的滲透到國內(nèi)的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域中。平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)文化體系中一個(gè)重要的組成部分，是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時(shí)期體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化審美性和藝術(shù)性的藝術(shù)方式，所以堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)，可以提高平面設(shè)計(jì)應(yīng)對多元文化沖擊的能力，穩(wěn)定傳統(tǒng)文化的地位。

平面設(shè)計(jì)是一種面向使用者需求的設(shè)計(jì)活動(dòng)，所以其設(shè)計(jì)過程需要考慮到作品的實(shí)用性與社會(huì)效益問題；而傳統(tǒng)文化作為一種精神文化，是一種精神領(lǐng)域的意識(shí)活動(dòng)，要將其賦予設(shè)計(jì)活動(dòng)中，才能通過作品的形式將其體現(xiàn)出來。我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，而且滲透到生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域中，越來越貼近生活，人們對于傳統(tǒng)文化的形象認(rèn)知也越來越深刻。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化賦予了平面設(shè)計(jì)作品更多的精神內(nèi)涵，而平面設(shè)計(jì)則是傳統(tǒng)文化最為直接的體現(xiàn)，這是一種精神和形象的結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們對精神層面的追求也越來越高，平面設(shè)計(jì)作品如果單純的表達(dá)形式而沒有內(nèi)涵，會(huì)讓人覺得空洞、抽象，所以必須要注重傳統(tǒng)文化的融入，只有用傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵指導(dǎo)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展，才能為其賦予更多文化內(nèi)涵，使平面設(shè)計(jì)作品具有更豐富的文化價(jià)值。傳統(tǒng)文化的形成，聚集了各民族、不同歷史時(shí)期的精神文化精髓，其中包含了多種藝術(shù)形態(tài)，每一種都表達(dá)了豐富的民族文化和藝術(shù)手段，而這些民族文化也為平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開展提供了更多的參考和依據(jù)，可以更好的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的融入，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的指導(dǎo)作用，也從另一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。很多成功的平面設(shè)計(jì)作品都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，而充分利用自然資源就是其中一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，利用自然資源可以營造出自由、隨性的生活態(tài)度，也可以為現(xiàn)代都市快速工作節(jié)奏壓力下人們創(chuàng)造一個(gè)舒緩、休息的空間，從而更加體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的人文特色。

傳統(tǒng)文化是我國優(yōu)秀民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含豐富的文化和精神內(nèi)容，面對多元文化的沖擊，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須要正視傳統(tǒng)文化融入其中的重要意義，并且對平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合有全面的認(rèn)識(shí)，才能將傳統(tǒng)文化更好的融入設(shè)計(jì)活動(dòng)中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)作用，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化性。與西方設(shè)計(jì)作品更加追求視覺審美和形象化的風(fēng)格相比，傳統(tǒng)文化影響下的平面設(shè)計(jì)更加注重作品精神和文化的表達(dá)，為作品賦予生命力，所以我們要堅(jiān)持體現(xiàn)中國特色的設(shè)計(jì)精神，將傳統(tǒng)文化科學(xué)的融入到設(shè)計(jì)活動(dòng)中，增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)。

設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇七

一、相關(guān)企事業(yè)單位對人才需求情況：

美術(shù)館類上海博物館人民廣場上海美術(shù)館南京西路上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館多倫路27號(hào)劉海粟美術(shù)館虹橋路1660號(hào)美術(shù)館類所走訪的大型藝術(shù)品美術(shù)館共計(jì)4家，都是上海市內(nèi)具有代表性的博物館與美術(shù)館，此類主要以事業(yè)單位為主，同是具有一定的特殊性，除了對所需求的工作人員有較高的中外美術(shù)史相關(guān)知識(shí)的熟知還要對一定的書畫收藏保養(yǎng)知識(shí)有相關(guān)的了解，如：對古畫收藏的光線、濕度、溫度要求，為參觀人員做簡單介紹，還要對繪畫作品的不同種類，不同的運(yùn)輸方式都要有詳細(xì)的了解，同時(shí)還要對參觀人群所會(huì)出現(xiàn)的對藝術(shù)品不利的行為有一定預(yù)見性。

二、拓展廣告設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的就業(yè)方向。

（一）廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)可以增設(shè)一個(gè)崗位群的定位，不僅能夠環(huán)節(jié)就業(yè)的壓力也能夠拓展就業(yè)的方向，以發(fā)展的時(shí)代感去看待分析就業(yè)的前景?？梢栽诒緦I(yè)進(jìn)行必要的課程設(shè)置改革，廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)可以以增設(shè)一個(gè)崗位群為切合點(diǎn)，帶動(dòng)課程的調(diào)動(dòng)，增設(shè)一兩門左右的新課程，如中外美術(shù)史，藝術(shù)品投資、書畫裝裱等能相關(guān)內(nèi)容的課程，在講授的課程中不僅講授固有的知識(shí)內(nèi)容，并能夠即使引進(jìn)當(dāng)今的藝術(shù)品投資趨勢，當(dāng)代畫家的作品估值，用最快捷的最具時(shí)代感的知識(shí)來帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）對于整個(gè)社會(huì)對藝術(shù)品投資的重視程度可以預(yù)見與藝術(shù)品投資相關(guān)的行業(yè)將是一個(gè)新興的行業(yè)，在早期就能夠?qū)@種動(dòng)向有足夠的認(rèn)識(shí)和把握就能夠走在學(xué)校教育發(fā)展的前沿，能夠起到示范的標(biāo)尺作用。解決學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生跟上市場變化問題，對于整個(gè)社會(huì)對藝術(shù)品投資相關(guān)的行業(yè)將是一個(gè)新興的行業(yè)，拓展專業(yè)建設(shè)、拓展畢業(yè)生的就業(yè)方向就是要走創(chuàng)新的路子，要走在職業(yè)教育發(fā)展的前沿，更能具有前瞻性，所以這一發(fā)展方向更具有深刻的意義。

（三）廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該將知識(shí)內(nèi)容更深化，理論基礎(chǔ)應(yīng)該學(xué)得更透徹扎實(shí)，范圍更加廣泛。藝術(shù)理論知識(shí)是能夠擴(kuò)大認(rèn)知者內(nèi)涵的重要砝碼，也是求職的秘密武器。提倡學(xué)校相關(guān)部門專業(yè)能夠組織專業(yè)教師、學(xué)生和學(xué)術(shù)界的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合，與社會(huì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)校邀請藝術(shù)品投資界知名人士，相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜壹皹I(yè)內(nèi)人士在學(xué)校講學(xué)，不能閉門造車，一定要以社會(huì)需求為導(dǎo)向，帶動(dòng)相關(guān)專業(yè)的學(xué)科發(fā)展和專業(yè)建設(shè)課程設(shè)置，在職業(yè)教育中培育學(xué)生的產(chǎn)業(yè)界與學(xué)術(shù)界的碰撞交融勢在必行。

廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)已經(jīng)發(fā)展起來很多年了，學(xué)校在培養(yǎng)廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)學(xué)生上在理論指導(dǎo)上多于實(shí)踐，而且保守多創(chuàng)新少，但是社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀是企業(yè)所需的工作人員有了更廣泛和具體的要求。所以作為教師有責(zé)任為自己的學(xué)生摸清相關(guān)行業(yè)專業(yè)的發(fā)展趨勢，動(dòng)態(tài)，不僅在學(xué)校做好課堂的講授工作還要對學(xué)生的未來就業(yè)起到一個(gè)導(dǎo)向的作用，要保證學(xué)生的就業(yè)知識(shí)對口，對自己的職業(yè)生涯有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，開發(fā)新的就業(yè)方向就是必行的手段之一，只有跟上社會(huì)，時(shí)代的發(fā)展才能不被社會(huì)所淘汰。

設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇八

論文摘要:隨著塑料工業(yè)的飛速發(fā)展及塑料制品在各個(gè)領(lǐng)域的推廣應(yīng)用，產(chǎn)品對模具的要求也越來越高。同時(shí)也對專業(yè)設(shè)計(jì)人員的經(jīng)驗(yàn)提出了更高的要求，在塑料制品模具設(shè)計(jì)時(shí)制品材料的選擇是決定產(chǎn)品性能的重要因素。還有制品壁厚等問題是輔助設(shè)計(jì)軟件所不能解決的，要需要專業(yè)設(shè)計(jì)人員長時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的積累才能做好的。因此本文就塑料制品模具設(shè)計(jì)中若干重要問題做以簡要的討論。

在我國塑料工業(yè)發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用起到了重要作用。計(jì)算機(jī)技術(shù)在模具設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，大大縮短了模具設(shè)計(jì)時(shí)間，尤其計(jì)算機(jī)輔助工程（cae）技術(shù)的大規(guī)模推廣，解決了塑料產(chǎn)品開發(fā)、模具設(shè)計(jì)及產(chǎn)品加工中的薄弱環(huán)節(jié)。更在提高生產(chǎn)率、保證產(chǎn)品質(zhì)量、降低成本等方面體現(xiàn)出現(xiàn)代科技的優(yōu)越性。但是現(xiàn)代技術(shù)并不能替代專業(yè)設(shè)計(jì)人員的經(jīng)驗(yàn)，在塑料模具設(shè)計(jì)時(shí)制品材料的選擇是決定模具設(shè)計(jì)時(shí)模具材料選用的重要因素。怎樣選用合適的材料，是模具設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的問題。

一、塑料制品材料的選用對模具設(shè)計(jì)的影響。

一般來說，并沒有不好的材料，只有在特定的領(lǐng)域使用了錯(cuò)誤的材料。因此，設(shè)計(jì)者必須要徹底了解各種可供選擇的材料的性能，并仔細(xì)測試這些材料，研究其與各種因素對成型加工制品性能的影響。本文只就傳統(tǒng)的熱塑性材料進(jìn)行分析以說明問題。在注射成型中最常用的是熱塑性塑料。它又可分為無定型塑料和半結(jié)晶性塑料。這兩類材料在分子結(jié)構(gòu)和受結(jié)晶化影響的性能上有明顯不同。一般來說，半結(jié)晶性熱塑性塑料主要用于機(jī)械強(qiáng)度高的部件，而無定型熱塑性塑料由于不易彎曲，則常被應(yīng)用于外殼。這是材料選用的大框，其次，還要根據(jù)填料和增強(qiáng)材料繼續(xù)選擇。

（一）根據(jù)填料和增強(qiáng)材料進(jìn)行選擇的分析。

熱塑性塑料可分為未增強(qiáng)、玻璃纖維增強(qiáng)、礦物及玻璃體填充等種類產(chǎn)品。玻璃纖維主要用于增加強(qiáng)度、堅(jiān)固度和提高應(yīng)用溫度；礦物和玻纖則具較低的增強(qiáng)效果，主要用于減少翹曲。玻璃纖維會(huì)影響到成型加工，尤其會(huì)對部件產(chǎn)生收縮和翹曲性。所以，玻璃纖維增強(qiáng)材料不能被未增強(qiáng)熱塑性塑料或低含量增強(qiáng)材料來替代，而不會(huì)有尺寸改變。玻璃纖維的取向由流動(dòng)方向決定，這將引起部件機(jī)械強(qiáng)度的變化。試驗(yàn)（從注射成型片的橫向和縱向截取了10個(gè)測試條，并在同一個(gè)拉力測試儀上對它們的機(jī)械性能進(jìn)行了比較）表明，對添加了30％玻璃纖維增強(qiáng)的熱塑性聚酯樹脂，其橫向的拉伸強(qiáng)度比縱向（流動(dòng)方向）低了32％，撓曲模量和沖擊強(qiáng)度分別減少了43％和53％。

在綜合考慮安全因素的強(qiáng)度計(jì)算中，應(yīng)注意到這些損失。

在一些熱塑性塑料中加入了一系列增強(qiáng)材料、填料和改性劑來改變它們的性質(zhì)。由這些添加劑產(chǎn)生的性能變化必須認(rèn)真地從手冊或數(shù)據(jù)庫中查閱，更好的是聽取原材料制造廠家的專家的技術(shù)建議。以選用最為合適的材料。

（二）考慮濕度對材料性能影響。

一些熱塑性材料，特別是pa6和pa66，吸濕性很強(qiáng)。這可能會(huì)對它們的機(jī)械性能和尺寸穩(wěn)定性產(chǎn)生較大的影響。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)特別注意這種性能，考慮其對產(chǎn)品性能的影響。

模具材料的選用取決于制品材料，細(xì)致分析制品材料后，才能在模具設(shè)計(jì)時(shí)選用最為合適的模具材料。

（三）塑料制品模具材料選用。

細(xì)致分析塑料制品使用的材料后，選取最為合適的模具材料。目前我國市場常見的、適合熱縮性材料的模具材料有：非合金型塑料模具鋼（即碳素鋼）、滲碳型塑料模具鋼、預(yù)硬型塑料模具鋼、時(shí)效硬化型塑料模具鋼、整體淬硬型塑料模具鋼、耐腐蝕型塑料模具鋼幾種。在模具材料選取時(shí)，根據(jù)制品材料是否改性和增加填充劑，添加何種添加劑來選取適合的模具材料。例如：制作形狀復(fù)雜的大、中型精密塑料制品時(shí)，其模具材料可選用預(yù)硬型塑料模具鋼；制造復(fù)雜、精密且生產(chǎn)時(shí)間較長，需要高壽命模具時(shí)刻采用時(shí)效硬化型塑料模具鋼。具體選用時(shí)主要還是要針對塑料制品的材料和模具預(yù)計(jì)使用情況選取。適宜的材料加上合理的設(shè)計(jì)將極大的提高模具使用周期，同時(shí)也可以提高產(chǎn)品質(zhì)量。

二、壁厚及相關(guān)注意事項(xiàng)對產(chǎn)品性能的影響。

在工程塑料零件的設(shè)計(jì)中，還有一些設(shè)計(jì)要點(diǎn)要經(jīng)常考慮，其中對于壁厚的設(shè)計(jì)尤為重要，壁厚設(shè)計(jì)的合理與否對產(chǎn)品影響極大，改變一個(gè)零件的壁厚，對以下主要性能將有顯著影響：零件重量、在模塑中可得到的流動(dòng)長度、零件的生產(chǎn)周期、模塑零件的剛性、公差、零件質(zhì)量，如表面光潔度、翹曲和空隙等。

（一）塑料模具設(shè)計(jì)工藝中的基礎(chǔ)要求。

在設(shè)計(jì)的最初階段，有必要考慮一下所用材料是否可以得到所要求。流程與壁厚比率對注塑工藝中模腔填充有很大影響。如果在注塑工藝中，要得到流程長、而薄，則聚合物應(yīng)具有相當(dāng)?shù)牡腿廴谡扯龋ㄒ子诹鲃?dòng)熔解）是非常必要的。為了深入了解聚合物熔化時(shí)的流動(dòng)性能，可以使用一種特殊的模具來測定流程。

增加壁厚不僅決定了機(jī)械性能，還將決定成品的質(zhì)量。在塑料零件的設(shè)計(jì)中，很重要的一點(diǎn)是盡量使均勻。同一種零件壁厚不同可引起零件的不同收縮性，根據(jù)零件剛性不同，這將導(dǎo)致嚴(yán)重的翹曲和尺寸精度問題。為取得均勻的，模制品的厚壁部分應(yīng)設(shè)置模心。此舉可防止形成空隙，并減少內(nèi)部壓力，從而使扭曲變形減至最小。零件中形成的空隙和微孔，將使橫截面變窄，內(nèi)應(yīng)力升高，有時(shí)還存在切口效應(yīng)，從而大大降低其機(jī)械性能。不同壁厚塑料制品的模具設(shè)計(jì)時(shí)，模腔的要求也不同，根據(jù)制品的要求，設(shè)計(jì)模具的模腔及脫模斜度，斜度要與塑膠制品在成型的分?；蚍帜Ｃ嫦噙m應(yīng)；是否會(huì)影響外觀和壁厚尺寸的精度。

（二）熱塑性塑料設(shè)計(jì)中的指標(biāo)分析。

熱塑性塑料一般具有高的延展性和彈性，不需要像具有高剛性、低延展性和低彈性的金屬一樣指定嚴(yán)格的范圍。設(shè)計(jì)者在決定熱塑性塑料模具制品的成本方面起了關(guān)鍵作用，合理且不影響產(chǎn)品性能的、縮小公差，較少成本是可以實(shí)現(xiàn)的。一般商業(yè)上可接受的產(chǎn)品與標(biāo)準(zhǔn)尺寸的偏差不高于，但這還需要與應(yīng)用時(shí)的具體要求相結(jié)合來判斷。精確的模具可以有效的縮小制品公差，從而降低制品成本。因此，模具精密度對制品生產(chǎn)廠家具有重要意義。

三、塑料模具設(shè)計(jì)時(shí)對收縮值的考慮。

為了不對塑料部件制定過分嚴(yán)格的范圍，必須要注意一些影響塑料制品尺寸準(zhǔn)確性的因素。模具制造的標(biāo)準(zhǔn)必須嚴(yán)格遵守，同時(shí)要特別注意脫模斜度的重要性，因?yàn)樗鼪Q定了脫模容易與否及防翹曲性能。

還有一個(gè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的重要問題是，當(dāng)成型品是由不同材料或不同壁厚制成時(shí)，其模后收縮值與方向和厚度相關(guān)如果復(fù)雜的成型對加工的要求非常嚴(yán)格，必須要獲得模具原型有關(guān)收縮值和翹曲行為的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)玻璃增強(qiáng)材料的這一性質(zhì)最為明顯。玻璃纖維的取向性可在水平方向和垂直方向產(chǎn)生具有顯著性差異的收縮，從而導(dǎo)致尺寸不準(zhǔn)確。塑料制品的幾何形狀對收縮也有影響，進(jìn)而影響到產(chǎn)品的性能，這也是設(shè)計(jì)者值得關(guān)注的一點(diǎn)。因此在此類制品模具設(shè)計(jì)時(shí)要注意制品脫模收縮后的尺寸是否為產(chǎn)品要求尺寸，否則因制品模后收縮值的影響，極有可能導(dǎo)致產(chǎn)品尺寸不符合標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)論：

與產(chǎn)品模后性能相關(guān)問題還有許多，設(shè)計(jì)人員可以參考手冊進(jìn)行設(shè)計(jì)?？傊?，在塑料制品模具設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮可能影響制品尺寸、性能、外觀等多方面因素，綜合利弊，選用適合的材料，合理的設(shè)計(jì)，才能保證產(chǎn)品的性能。

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設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇九

：我們國家的繪畫藝術(shù)誕生時(shí)間比較早，從先前石器時(shí)代到倉頡造字，象形字的出現(xiàn)都為繪畫藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，我們國家的民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，而繪畫藝術(shù)也是我們國家民族文化的一個(gè)突出標(biāo)志，其是我們國家民族文化的美麗瑰寶。中國的繪畫藝術(shù)具有非常重要的價(jià)值以及意義，并且其還能夠干預(yù)著別的藝術(shù)類別，比方說我們國家的陶瓷作品，其就是最開始把繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)里面的。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，我們?nèi)祟愐恢倍际翘幵诙嘣纳鐣?huì)里面，大家越來越關(guān)注藝術(shù)形式的多元化，現(xiàn)階段中國繪畫藝術(shù)皆已經(jīng)被很多類別的藝術(shù)設(shè)計(jì)師們進(jìn)行應(yīng)用還有關(guān)注，尤其是新時(shí)期對于平面設(shè)計(jì)作品的影響非常大。

：中國繪畫藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)作品；影響。

我們國家的繪畫藝術(shù)起源比較早，其是我們國家優(yōu)秀文化的重要組成部分，其對平面設(shè)計(jì)師們有著深遠(yuǎn)的影響，因此，平面設(shè)計(jì)師們也紛紛的將中國繪畫藝術(shù)融入到平面設(shè)計(jì)作品里面，這已經(jīng)成為了平面設(shè)計(jì)的一種主流趨勢。近年來，在我們國家影視傳媒以及平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中都能夠看到中國繪畫的身影，可以說中國繪畫對于它們的發(fā)展起到了非常重要的作用。我們國家的很多平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大師都比較喜歡將中國的水墨畫注入到設(shè)計(jì)作品里面來，因?yàn)樗麄冇X得通過添加中國繪畫元素便會(huì)突出平面設(shè)計(jì)作品的親切感，并且也能夠體會(huì)到來自于中國繪畫元素的藝術(shù)靈感。我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是國內(nèi)的繪畫藝術(shù)早就根深蒂固在大家日常的生產(chǎn)生活里面了，尤其在設(shè)計(jì)界其是必不可少的，它對于國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷向前邁進(jìn)還產(chǎn)生了極大的促進(jìn)功效，并且我們國家的繪畫藝術(shù)當(dāng)中存在著很多值得大家借鑒的優(yōu)質(zhì)元素，無可厚非地影響著設(shè)計(jì)行業(yè)，能夠干預(yù)著各界設(shè)計(jì)師的一些設(shè)計(jì)理念。

平面就是一類以幾何表現(xiàn)出來的形態(tài)，那么在自然以及平時(shí)生產(chǎn)生活時(shí)候大家皆是十分熟悉的，如今平面設(shè)計(jì)已經(jīng)變成當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)里面至關(guān)重要的構(gòu)成內(nèi)容，我們大家經(jīng)常夠接觸著以及感受著平面設(shè)計(jì)，在日常生產(chǎn)生活過程當(dāng)中大部分人皆可以關(guān)注到，大家經(jīng)常在坐公家車時(shí)能夠看一些平面設(shè)計(jì)廣告等等。平面設(shè)計(jì)的發(fā)展主要經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)持續(xù)的迅速向前邁進(jìn)使得以往的平面設(shè)計(jì)邁進(jìn)至當(dāng)前的多維度平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，此就是平面設(shè)計(jì)思想的持續(xù)進(jìn)步，同時(shí)還凸顯出了社會(huì)的不斷進(jìn)步下大家對于平面設(shè)計(jì)所提出的新需求。因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的不斷地進(jìn)步，所以就推動(dòng)了品牌設(shè)計(jì)以及形象設(shè)計(jì)還有導(dǎo)視機(jī)制逐漸趨于完善?，F(xiàn)階段的平面設(shè)計(jì)師們已經(jīng)不只是停滯在較為單一的版面編排方面以及初步圖文整合等紙質(zhì)形式的發(fā)布上面，并且由于市場的進(jìn)步健全，同時(shí)信息技術(shù)飛快發(fā)展，因此，現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)師們以及應(yīng)用人員對于平面設(shè)計(jì)方面提出了非常高以及非常嚴(yán)格的需求，并且還越來越重視他們進(jìn)行塑造的品牌形象。時(shí)代在變化，大家的思維也在逐漸地變化著，科技在不斷地進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求適宜新時(shí)期大家的思維方式，依照社會(huì)方面的需求，設(shè)計(jì)出帶著相應(yīng)地創(chuàng)意的平面作品，凸顯出平面設(shè)計(jì)人員們多維度創(chuàng)造的水平。

世界各國為了實(shí)現(xiàn)自己民族文化的不斷傳承以及發(fā)揚(yáng)，就應(yīng)該一直傳承并弘揚(yáng)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)以及正確對待外來文化，對外來文化取其精華，去其糟粕。我們國家是四大文明古國之一，我們國家五千年以來的文化產(chǎn)生，從三皇五帝華夏文明，至西漢以及東漢民族文化進(jìn)步到最鼎盛這一時(shí)期，道教文化逐漸產(chǎn)生，再到大唐巔峰文明，這一時(shí)期受到了西域還有印度佛教等等文化的影響從而更加繁榮。從我們國家歷史文化進(jìn)步的歷程能夠得知，我們國家的民族文化博大精深，其包含了本國自己民族傳統(tǒng)以及一些外來文化的精華，經(jīng)過對于我們國家民族文化之一的繪畫藝術(shù)進(jìn)行借鑒，以此創(chuàng)作出來的平面設(shè)計(jì)作品便能夠更好地存在著很強(qiáng)地藝術(shù)生命力還有較高地藝術(shù)價(jià)值。平面設(shè)計(jì)作品一般情況下需在構(gòu)思方面超越具體實(shí)際內(nèi)容，則在構(gòu)圖方面應(yīng)該做到簡明集中，并且在形象方面強(qiáng)調(diào)鮮明，同時(shí)在色彩方面應(yīng)該鮮艷突出，進(jìn)而醒目地凸顯展示進(jìn)行宣傳的事物，為其增添十分廣泛的內(nèi)涵。在西方傳統(tǒng)藝術(shù)角度進(jìn)行觀察，他們比較重視幾何學(xué)空間思想，憑借模擬具體生活情況當(dāng)成寫實(shí)，便可以凸顯設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作理念。但是國內(nèi)的大部分平面設(shè)計(jì)師們皆采用“脫形寫神”當(dāng)成藝術(shù)向往的最高理念。我們國家的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)比較重視形與神皆要凸顯，強(qiáng)調(diào)概括以及含義，這是我們國家的繪畫藝術(shù)大家們所秉承的一種繪畫理念。現(xiàn)如今的部分平面設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)招貼等方面作品過程當(dāng)中一般都會(huì)選擇“似與不似”的思想形式進(jìn)行有效施展，使得平面設(shè)計(jì)外形方面給人的感覺愈加簡潔明了。當(dāng)前的大部分平面設(shè)計(jì)作品的外形一般皆超越了具體實(shí)際生活，此類平面設(shè)計(jì)方式在平面設(shè)計(jì)作品外形方面就是從繁瑣至容易的一個(gè)過程，此類也特征也比較符合招貼廣告的新需求。大家在欣賞一幅中國畫的過程當(dāng)中，大部分人都是主要進(jìn)行欣賞畫家所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及手法還有風(fēng)格方面，而不是主要欣賞此一幅的相關(guān)內(nèi)容。中國繪畫藝術(shù)比如在水墨畫藝術(shù)方面皆是體現(xiàn)出技法比較自然，不僅存在著生活氣息，而且還包含著多變的藝術(shù)創(chuàng)作手法，這就是平面設(shè)計(jì)師們在創(chuàng)作平面設(shè)計(jì)作品過程當(dāng)中非常不錯(cuò)的參考。平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)曾獲獎(jiǎng)無數(shù)，他的平面設(shè)計(jì)作品里面大家就可以清晰地體會(huì)到其已經(jīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的思想有效結(jié)合，此點(diǎn)有效體現(xiàn)在他的大部分平面設(shè)計(jì)作品里面，應(yīng)用我們國家的水墨畫形式，注入了當(dāng)前技術(shù)的獨(dú)有肌理成效，現(xiàn)代同時(shí)又兼?zhèn)鹘y(tǒng)。把我們國家繪畫藝術(shù)的每類技法運(yùn)用在新時(shí)期平面設(shè)計(jì)作品里面，不僅能夠使繪畫藝術(shù)更好地服務(wù)于商業(yè)當(dāng)中，還能夠豐富商業(yè)平面設(shè)計(jì)的欣賞內(nèi)涵，也能夠使消費(fèi)者有效的了解我國繪畫藝術(shù)。新時(shí)期中國繪畫元素在當(dāng)前平面設(shè)計(jì)作品運(yùn)用當(dāng)中的理念還比較傳統(tǒng)，創(chuàng)新意味不足，還要求平面設(shè)計(jì)師們有效地剖析以及延伸繪畫元素在新時(shí)期平面設(shè)計(jì)作品里面的橫向以及縱向運(yùn)用，既應(yīng)該體現(xiàn)在中國繪畫語言、材料以及繪畫技法方面，也應(yīng)該在繪畫的理念、形式方面獲取參考還有發(fā)展。雖然平面設(shè)計(jì)作品無法充分進(jìn)行展示個(gè)人的情感以及個(gè)性，但是平面設(shè)計(jì)師可以通過此類感性的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行打動(dòng)消費(fèi)者。

中國繪畫藝術(shù)對于平面設(shè)計(jì)作品有著深遠(yuǎn)的影響，在多元化發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該做到承前啟后，這樣大家的設(shè)計(jì)作品才更具藝術(shù)魅力與藝術(shù)價(jià)值。

設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇十

道家主張寡欲及淡泊無為，是黑白兩色充盈的一種世界觀，老子講授的守黑知白，道家提倡的有無相生等，均是重要體現(xiàn)。道家認(rèn)為所有事物的發(fā)展及變化都是無與有的互相演變交替，并且是事物發(fā)展的兩大極端，采用黑與白兩色彩就可以表現(xiàn)出來。我國的水墨繪畫便深受道家的影響，追求的是簡單平靜的色彩，使用的是白色宣紙和黑色墨色，逐漸構(gòu)成特有的水墨畫境界，傳統(tǒng)美術(shù)汲取了道家色彩觀，以簡單、樸素的色彩來對寧靜氣氛予以表達(dá)。

儒家五色世界。

我國的哲學(xué)思想、文化精神以及傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)等自成體系，對我國人民色彩觀念的養(yǎng)成產(chǎn)生了重大影響。色彩作為我國傳統(tǒng)美術(shù)中不可或缺的元素，可以十分準(zhǔn)確的將傳統(tǒng)美術(shù)色彩觀念展現(xiàn)出來。在銀商時(shí)期，甲骨文便對有掛無色的四色白、黑、黃、赤的文字加以記載，而《周記冬宮考工記》則是五色的確切記載始源，主要將五色的概念提出，并且記述了色彩與對比關(guān)系、時(shí)間觀、空間觀的結(jié)合等。我國的傳統(tǒng)五色體系極大的影響了平面藝術(shù)色彩觀的發(fā)展及進(jìn)步，與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合，間色代表著卑微，正色代表著權(quán)威與尊嚴(yán)，使我國封建社會(huì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和宗教與色彩結(jié)合起來，色彩的運(yùn)用則將嚴(yán)格的程式及規(guī)范呈現(xiàn)出來，同時(shí)，在我國民間五色體系確立了尤為深厚的情感基礎(chǔ)，推動(dòng)了民間色彩觀的形成。

色彩是性格、品質(zhì)及地位身份的象征。

我國古代的五行觀影響深遠(yuǎn)，對使用色彩也制定了尤為嚴(yán)格的規(guī)范及程式，自古以來我國便被稱作是炎黃子孫，黃河是我國的重要象征，在五行中黃色占據(jù)正中位置，代表著中央xxx及國土，是最為尊貴的，并且還代表著權(quán)勢及威嚴(yán)。黃色到了隋唐后便成為皇室帝王的專用色彩，平民若使用黃色便會(huì)引來殺身之禍。在民間所演繹的戲劇中，色彩的運(yùn)用便逐漸成為約定俗成的法則，在傳統(tǒng)美術(shù)中色彩成為不同性別的象征，比如紅男綠女。

平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)的色彩程式化及裝飾性應(yīng)用。

設(shè)計(jì)運(yùn)作能力論文范文簡短篇十一

2014年流動(dòng)比率，速動(dòng)比率及現(xiàn)金比率與2013年相比均有所下降，雖數(shù)值仍在行業(yè)正常標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，但明顯偏低，人們通常認(rèn)為生產(chǎn)企業(yè)合理的最低流動(dòng)比率在2，速動(dòng)比率在1時(shí)表明企業(yè)短期償債能力較高，因此該公司短期償債能力不高，面臨著一定程度的償債風(fēng)險(xiǎn)。

2、長期償債能力。

資產(chǎn)負(fù)債率越小，企業(yè)的償債能力越高，國際上通常認(rèn)為資產(chǎn)負(fù)債率不應(yīng)該高于60%，a公司2014年資產(chǎn)負(fù)債率高于60%，所以對于長期償債的安全性不是很高。而產(chǎn)權(quán)比率高于了100%，更加說明了自有資產(chǎn)對償債風(fēng)險(xiǎn)的承受能力不高，企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)較大。

3、營運(yùn)能力分析。

從上表可以看出，a公司的存貨周轉(zhuǎn)率、應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率及總資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率總體上呈下降趨勢，說明公司的營運(yùn)能力有所降低。

4、盈利能力分析。

總資產(chǎn)收益率集中體現(xiàn)了資產(chǎn)運(yùn)用效率與資金運(yùn)用效率之間的關(guān)系，a公司近兩年保持穩(wěn)定，說明公司的資產(chǎn)利用效益較好，具有穩(wěn)定而持久的盈利性。權(quán)益凈利率反映股東權(quán)益的收益水平，用以衡量公司的總體盈利能力，比率越高，表明投資帶來的收益越高。在同行業(yè)中，a公司的凈資產(chǎn)收益率高于行業(yè)平均值，盈利較高。

2014年，空調(diào)，廚衛(wèi)及洗衣機(jī)營業(yè)收入較上年有所增長，但毛利率增幅不大，電冰箱營業(yè)收入有所下將，但毛利率增長，說明2014年對成本的控制有效，國外市場收入也有較高的增長，這一年對海外市場的拓展成效顯著，未來也將繼續(xù)加大對國外市場的開發(fā)。