2023年心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短(實(shí)用17篇)

總結(jié)是我們不斷進(jìn)步和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它使我們能夠從失敗和挫折中汲取教訓(xùn)。突出自己的亮點(diǎn)和特長(zhǎng)。請(qǐng)閱讀以下總結(jié)范文，希望能給您寫(xiě)總結(jié)提供一些思路和靈感。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇一

對(duì)幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中心理健康有著十分很大幫助作用。因此，教師及幼兒家長(zhǎng)均應(yīng)當(dāng)積極探索幼兒心理健康教育中相關(guān)問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)有效措施加強(qiáng)心理健康教學(xué)，從而使幼兒能夠保持健康良好心理長(zhǎng)，促進(jìn)幼兒全面健康成長(zhǎng)發(fā)育。本文就幼兒心理健康教育問(wèn)題進(jìn)行研究。隨著當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)上對(duì)幼兒心理健康也越來(lái)越越關(guān)注，同時(shí)幼兒心理健康也是幼兒成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中一項(xiàng)重要因素。當(dāng)前幼兒心理健康教育是保證幼兒心理健康的重要途徑及手段，對(duì)保證幼兒身心健康發(fā)展有著必不可少的作用。在當(dāng)前幼兒心理健康教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)積極分析所存在問(wèn)題，從而采取有效對(duì)策加強(qiáng)幼兒心理健康教育。

積極創(chuàng)設(shè)對(duì)幼兒心理健康成長(zhǎng)有利環(huán)境。

在每個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中，環(huán)境均有著十分重要的作用。在幼兒園教育過(guò)程中，物質(zhì)環(huán)境應(yīng)當(dāng)能夠?qū)τ變荷砑靶睦戆l(fā)展起到促進(jìn)作用，幼兒園內(nèi)部整體環(huán)境應(yīng)當(dāng)保證舒適、安全以及衛(wèi)生與實(shí)用，在幼兒園內(nèi)對(duì)于其材料以及裝飾應(yīng)當(dāng)對(duì)色彩選擇進(jìn)行考慮，應(yīng)當(dāng)能夠使不同幼兒不同需要整體得到滿(mǎn)足，幼兒園應(yīng)當(dāng)對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行合理利用，合理進(jìn)行布局，幼兒園內(nèi)裝飾應(yīng)當(dāng)保證色調(diào)柔和，保證與幼兒審美情況相符合。在保證環(huán)境舒適、良好基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)保持寬容理解態(tài)度，對(duì)幼兒積極引導(dǎo)，使其能夠?qū)χ車(chē)澜缱杂芍鲃?dòng)進(jìn)行探索，使其身心能夠得到良好發(fā)展。

有效運(yùn)用家園合作教育模式。

對(duì)于幼兒生活及學(xué)習(xí)而言，幼兒園及家庭均占據(jù)一定比例，因此，在幼兒心理健康教育過(guò)程中，家庭與幼兒園之間應(yīng)當(dāng)積極相互配合。作為幼兒家長(zhǎng)，在日常生活中不但要對(duì)幼兒身體健康發(fā)育關(guān)注，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)將基本心理學(xué)知識(shí)掌握，使其能夠?qū)⒄_兒童發(fā)展觀能夠樹(shù)立起來(lái)，對(duì)社區(qū)以及幼兒園資源應(yīng)當(dāng)充分利用。另外，幼兒園應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)講座，以便于能夠?yàn)榧议L(zhǎng)提供機(jī)會(huì)，使其對(duì)心理健康教育能夠更加充分認(rèn)識(shí)，在幼兒心理健康教育過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)對(duì)社區(qū)以及社會(huì)資源進(jìn)行充分利用，積極實(shí)現(xiàn)資源共享，從而使家庭及幼兒園均能夠在幼兒心理健康教育過(guò)程中積極參與，進(jìn)而使幼兒心理健康教育取得較好效果，使幼兒心理健康得到保證，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇二

色彩一直是人類(lèi)生活中的一部分。在人類(lèi)發(fā)展的初期，人類(lèi)就意識(shí)到色彩具有的特殊魅力，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始使用色彩對(duì)生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類(lèi)對(duì)色彩有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，人們逐漸意識(shí)到色彩對(duì)人們心理的影響，尼古拉斯?金?達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點(diǎn)。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。

色彩心理，藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用。

目前，人們對(duì)色彩心理學(xué)的研究越來(lái)越重視。不同的色彩對(duì)人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識(shí)等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國(guó)家對(duì)顏色的解讀也各不相同，例如，紅色在我國(guó)代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動(dòng)的時(shí)候，多采用紅色進(jìn)行裝點(diǎn)，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時(shí)候，幾乎不會(huì)使用紅色。藝術(shù)設(shè)計(jì)抓住了色彩的特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用了色彩對(duì)人類(lèi)心理影響的作用?，F(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。

藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍非常廣泛。繪畫(huà)、平面設(shè)計(jì)、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不是平白無(wú)故的添加。藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不離開(kāi)人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用同樣離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用，必須要與設(shè)計(jì)的作品保持一致性。保持色彩與使用場(chǎng)所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計(jì)中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來(lái)裝飾幼兒園的話，就會(huì)缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)采用白色來(lái)裝點(diǎn)，這樣會(huì)使醫(yī)院從整體上看起來(lái)顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會(huì)顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的使用，必須與使用的場(chǎng)所保持一致。

1.色彩在不同的人生階段會(huì)產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想。

在日常生活中人們對(duì)色彩的觀察，很大程度上來(lái)自心理因素的，通過(guò)顏色的觀察，人們?cè)谛睦頃?huì)形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺(jué)上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯(cuò)覺(jué)，雖然在不同文化的背景下，人們對(duì)也色彩有著不同的解讀，但是色彩會(huì)使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對(duì)顏色也會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個(gè)感覺(jué)就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會(huì)聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會(huì)感覺(jué)到消沉。粉色對(duì)兒童來(lái)說(shuō)以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會(huì)感覺(jué)到溫暖、浪漫。粉色對(duì)于老人來(lái)說(shuō)就是喜慶。

2.各種顏色的象征意義。

紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個(gè)充滿(mǎn)能量的色彩。我國(guó)體育健兒在國(guó)際賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)服裝，多為紅色，紅色給人一種陽(yáng)光、自信的感覺(jué)。此外紅色還象征著性感，在娛樂(lè)圈的活動(dòng)中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開(kāi)朗的感覺(jué)。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運(yùn)用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候，外面通常會(huì)穿一件黃色的簡(jiǎn)易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨(dú)立、希望、誠(chéng)實(shí)、但是藍(lán)色也會(huì)對(duì)人們的心理帶來(lái)憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師都會(huì)采用黑色對(duì)辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會(huì)顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國(guó)政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場(chǎng)合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時(shí)還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計(jì)上，運(yùn)用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計(jì)大多采用紫色，nba湖人隊(duì)的客場(chǎng)球衣也為紫色，可以彰顯球隊(duì)高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇三

最近，湖南衛(wèi)視全新打造的一檔校園真人秀節(jié)目《一年級(jí)》得到了社會(huì)廣泛的關(guān)注。這個(gè)節(jié)目因其創(chuàng)新、大膽的嘗試，真實(shí)呈現(xiàn)了七個(gè)來(lái)自不同家庭、性格各異的一年級(jí)新生告別無(wú)憂無(wú)慮的幼兒園生活，告別父母家庭的悉心呵護(hù)，獨(dú)自在寄宿制小學(xué)學(xué)習(xí)生活的狀態(tài)。兩位明星陳學(xué)冬和宋佳分別擔(dān)任他們的實(shí)習(xí)班主任和生活老師。

一、“陳學(xué)冬道歉事件”回放。

二、教師與家長(zhǎng)溝通應(yīng)注意的問(wèn)題。

三、個(gè)人經(jīng)歷的案例。

作為一名新教師，資歷尚淺，在處理學(xué)生的一些突發(fā)的事故時(shí)，我也曾遭遇了一次與家長(zhǎng)溝通上的矛盾危機(jī)。那一次的經(jīng)歷也讓我了解到教師的臨場(chǎng)處理能力，與家長(zhǎng)溝通的重要性。

那一次，中午時(shí)分，教室還沒(méi)開(kāi)門(mén)，班上有兩個(gè)調(diào)皮的孩子爬窗，小張也貪玩，誰(shuí)知道在與其他同學(xué)嬉鬧，互相推撞中不小心刮到了窗戶(hù)邊的那塊金屬。手腕割了一道口子，得知這一消息后，我及時(shí)跟小張?zhí)幚砹藗冢劭磦谝餐?yán)重，于是在詢(xún)問(wèn)了副班主任的意見(jiàn)后決定給小張的爸爸打電話，希望他爸爸過(guò)來(lái)學(xué)校帶孩子去看醫(yī)生，但是小張的爸爸說(shuō)趕不過(guò)來(lái)，要老師送小張去醫(yī)院。我作為一個(gè)老師的責(zé)任，看到傷口也不輕，決定送他到醫(yī)院看病。在送孩子去醫(yī)院的過(guò)程中我和副班主任打了好幾通電話給家長(zhǎng)，畢竟家長(zhǎng)才是孩子的監(jiān)護(hù)人，送他去醫(yī)院有些手續(xù)還是家長(zhǎng)清楚，但是家長(zhǎng)一直以自己忙為理由，不愿意過(guò)來(lái)，家長(zhǎng)這時(shí)候脾氣也不好了，時(shí)不時(shí)還說(shuō)了臟話，在我們不斷的溝通中，家長(zhǎng)最后還是決定來(lái)醫(yī)院。在這個(gè)事件中，我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷反思，自己在溝通中也存在一些誤區(qū)：沒(méi)有選擇良好時(shí)機(jī)和家長(zhǎng)溝通。在家長(zhǎng)太忙時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助，而家長(zhǎng)一時(shí)抽不出身，還仍然要求家長(zhǎng)趕過(guò)來(lái)，結(jié)果問(wèn)題不能解決，反而使矛盾激化。

四、結(jié)語(yǔ)。

溝通是一門(mén)藝術(shù)，傳達(dá)信息由文字、肢體語(yǔ)言和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)這三方面來(lái)構(gòu)成。溝通是否有效與成功，肢體語(yǔ)言和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)占了絕大部分的比重。語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)能夠使別人感知你的態(tài)度，肢體語(yǔ)言能夠反映你的行為態(tài)度。教師是我們的職業(yè)角色，生活中我們也是孩子的家長(zhǎng)，我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候一定要有換位思考的習(xí)慣，許多教師是愛(ài)學(xué)生的，“恨鐵不成鋼”，說(shuō)話的時(shí)候不選擇用詞，有的時(shí)候說(shuō)出來(lái)的話了傷害家長(zhǎng)的自尊心?！叭绻阆氲玫揭粋€(gè)人的認(rèn)同和好感，就夸他的孩子吧；如果你想最大可能地傷害一個(gè)人，使你們的關(guān)系中止就責(zé)罵他的孩子吧?！币痪渲卑椎脑捊沂玖巳穗H交往的原則。直率固然是好的，但也要注意講究說(shuō)話技巧，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是眾多的學(xué)生家長(zhǎng)。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇四

隨著我國(guó)改革開(kāi)放形勢(shì)的發(fā)展和幼教改革的日益深入，二十一世紀(jì)的人才必須具備走向世界，開(kāi)展國(guó)際交流、競(jìng)爭(zhēng)、寫(xiě)作的能力。幼師的學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言和文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)；又為今后工作的實(shí)際運(yùn)用儲(chǔ)備能量。當(dāng)前世界各國(guó)的交往越來(lái)越頻繁，外語(yǔ)也越來(lái)越顯示出它的重要性。目前不少的幼兒園陸續(xù)開(kāi)設(shè)了外語(yǔ)課，由于缺少師資，只好到高校去找代教，以高薪聘用外語(yǔ)教師。這些教師不了解孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容、形式、方法不符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，幼師開(kāi)設(shè)外語(yǔ)課，為幼兒園提供外語(yǔ)師資，寓外語(yǔ)教學(xué)于一日活動(dòng)之中是非常必要的。

然而目前學(xué)生的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。學(xué)生來(lái)自全省，外語(yǔ)水平相差懸殊。九三年以前招生時(shí)，報(bào)考幼師學(xué)校的學(xué)生不要求參加外語(yǔ)考試，因此在初中階段，想報(bào)考幼師的學(xué)生，在初二時(shí)就已經(jīng)放棄外語(yǔ)學(xué)習(xí)，把主要精力放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)上。九四年招生時(shí)，哈爾濱市內(nèi)的報(bào)考幼師的學(xué)生要求參加外語(yǔ)考試，而外縣、市的大部分地區(qū)還與歷年一樣，沒(méi)有參加外語(yǔ)考試，這部分考入幼師的學(xué)生，外語(yǔ)基礎(chǔ)差，有的只認(rèn)26個(gè)英語(yǔ)字母；一部分考重點(diǎn)高中的學(xué)生落榜到幼師，這一小部分外語(yǔ)基礎(chǔ)不錯(cuò)。這就形成了兩極分化。所以在教學(xué)中，差的學(xué)生覺(jué)得聽(tīng)不懂；好的學(xué)生認(rèn)為學(xué)得太少，太慢。給教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。

從學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣來(lái)看，一部分基礎(chǔ)好的學(xué)生認(rèn)為外語(yǔ)是非常有用的，不論是自身的素質(zhì)提高還是今后的工作應(yīng)用都有幫助，故表現(xiàn)積極，愿意學(xué)習(xí)。但又有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有看清當(dāng)前幼教改革的趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)外語(yǔ)是勢(shì)在必行，覺(jué)得學(xué)習(xí)外語(yǔ)毫無(wú)用處，與自己的專(zhuān)業(yè)聯(lián)系不大。加之幼師學(xué)校的外語(yǔ)沒(méi)有統(tǒng)一的教材，所學(xué)的外語(yǔ)教材內(nèi)容與學(xué)生今后工作關(guān)系不密切。這也是造成學(xué)生興趣不高，不愿學(xué)習(xí)的原因之一。

針對(duì)上述情況，如何進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，如何提高外語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量呢？

首先要提高思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，組織學(xué)生深入幼兒園，走向社會(huì)，進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)清形勢(shì)，明確任務(wù)和方向。

其次教學(xué)內(nèi)容要貼近生活，在生活中接觸到的。如互相問(wèn)候、互相介紹、建議、提供幫助、請(qǐng)求幫助、表達(dá)個(gè)人喜好等方面的日常用語(yǔ)，貼近學(xué)生實(shí)際需要的教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)言在不斷地聽(tīng)、說(shuō)、模仿、使用中豐富提高，能使師生的心聲在交際化的教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，能形成教師教得起勁，學(xué)生學(xué)得高興的教學(xué)氛圍。

第三，突出幼師特點(diǎn)：

學(xué)生畢業(yè)后面向幼兒園，幼兒園外語(yǔ)主要是進(jìn)行外語(yǔ)啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒對(duì)外語(yǔ)的興趣，為將來(lái)入小學(xué)進(jìn)一步打基礎(chǔ)，初步形成幼兒聽(tīng)說(shuō)外語(yǔ)的習(xí)性和能力，養(yǎng)成良好的“開(kāi)口”習(xí)慣，及初步的聽(tīng)說(shuō)交往、交流的能力。因此幼師的學(xué)生首先要過(guò)好語(yǔ)音關(guān)。學(xué)習(xí)語(yǔ)音是學(xué)好語(yǔ)言的向?qū)В粌H要發(fā)準(zhǔn)四十八個(gè)音素，還要記住讀音規(guī)則，培養(yǎng)以拼讀為基礎(chǔ)的自學(xué)能力。此外，知識(shí)面要寬，掌握大量的詞匯量及日常會(huì)話，學(xué)會(huì)掌握在日常生活和各項(xiàng)活動(dòng)中使用，培養(yǎng)運(yùn)用外語(yǔ)的能力。

在當(dāng)代信息化的社會(huì)里，一個(gè)人的知識(shí)是需要經(jīng)常更新的，在學(xué)校中的學(xué)習(xí)不過(guò)是為今后的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上既需要一些必要的實(shí)際和結(jié)論方面的知識(shí)，但更需要的是形成能獨(dú)立去獲取知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)的能力。這樣，他們就不是消極被動(dòng)地去掌握，而是可以迅速，正確地找到所需要的知識(shí)信息，并有能力加以探索、鑒別、分析和引用。因此，從這個(gè)角度看，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的過(guò)程比掌握學(xué)習(xí)的結(jié)果更為重要，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)效性，而且具有廣泛的遷移作用。

第四，改革教法：

外語(yǔ)教學(xué)是一種語(yǔ)言習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程，整個(gè)教學(xué)過(guò)程本身就是教師與學(xué)生在教、學(xué)方面用語(yǔ)言進(jìn)行交際的過(guò)程。語(yǔ)言交際是人與人之間的雙向或多向活動(dòng)形式。新大綱要求我們從根本上轉(zhuǎn)變外語(yǔ)教學(xué)觀念，也就是從單純地學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)能力；從強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的教學(xué)轉(zhuǎn)向重視功能的教學(xué)；從重視單項(xiàng)技能的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向重視為交際綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。因此，教學(xué)中不能一味采取那種我說(shuō)你聽(tīng)，我講你做，我讀你跟的方法，而應(yīng)該將教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都組織成教師與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的活動(dòng)，讓學(xué)生在語(yǔ)言的多向活動(dòng)中盡可能多聽(tīng)、多說(shuō)，以確保他們?cè)诖罅康恼Z(yǔ)言操練中學(xué)懂語(yǔ)言并學(xué)會(huì)交際。將原來(lái)的“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先、讀寫(xiě)跟上”教學(xué)原則轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙月?tīng)說(shuō)為主”的教學(xué)原則，達(dá)到熟能生巧的程度。

經(jīng)過(guò)多種嘗試，覺(jué)得其中見(jiàn)效最顯著的一種方法是“聽(tīng)力理解訓(xùn)練”。即在學(xué)習(xí)新課以前，先借助錄音機(jī)，聽(tīng)課文的錄音帶。在學(xué)習(xí)了生詞、詞組和了解詞義以后，再把課文中難以聽(tīng)清或聽(tīng)懂的地方提示一下，反復(fù)聽(tīng)?zhēng)妆殇浺?，看同學(xué)能聽(tīng)懂多少。然后再講解課文，學(xué)完了再聽(tīng)，讓學(xué)生再回顧一遍。

另一種比較有效的方法是復(fù)述課文，在學(xué)完一篇課文后要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言復(fù)述課文內(nèi)容，這樣程度較高的同學(xué)有了一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性很高。另一些同學(xué)聽(tīng)了他們復(fù)述后，對(duì)課文內(nèi)容有了進(jìn)一步理解，并學(xué)會(huì)了用不同語(yǔ)言表達(dá)同一個(gè)意思的方法。還可以根據(jù)幼師生特點(diǎn)進(jìn)行情境教學(xué)，也可以進(jìn)行課文劇表演或?qū)υ挼取?/p>

從教學(xué)過(guò)程看，教師的一個(gè)主要作用就在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們學(xué)習(xí)得法。為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，改變學(xué)生自身不會(huì)學(xué)習(xí)的狀況，教師既要考慮教法又要研究學(xué)法。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇五

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握數(shù)學(xué)技能，提高學(xué)習(xí)效率的重要保證。小學(xué)低年級(jí)是基礎(chǔ)教育的起始階段，是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的好習(xí)慣。

小學(xué)數(shù)學(xué);低年級(jí);學(xué)習(xí)習(xí)慣。

聽(tīng)是學(xué)生首要任務(wù)。聽(tīng)什么，怎么聽(tīng)?剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生在這方面是不了解的，教師要注意培養(yǎng)。

1.聽(tīng)老師在講什么?讓學(xué)生學(xué)說(shuō)一遍。聽(tīng)老師講錯(cuò)什么?讓學(xué)生指出來(lái)(說(shuō)出來(lái))，這樣培養(yǎng)他們專(zhuān)心聽(tīng)講的好習(xí)慣。

2.聽(tīng)小朋友們?cè)谡f(shuō)什么?讓學(xué)生學(xué)說(shuō)一遍。聽(tīng)小朋友哪里講錯(cuò)了，你有什么不同意見(jiàn)?你想怎樣說(shuō)?這樣養(yǎng)成專(zhuān)心聽(tīng)講的好習(xí)慣。

3.在聽(tīng)的培養(yǎng)訓(xùn)練中，教師切記：教師說(shuō)話的語(yǔ)速要慢，使學(xué)生感到親切;語(yǔ)句要短，學(xué)生容易掌握;學(xué)生回答問(wèn)題，教師認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真記憶，不打斷學(xué)生的說(shuō)話。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言，要有明確的要求，并及時(shí)給予評(píng)價(jià)?！奥?tīng)”的習(xí)慣培養(yǎng)要貫徹到教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)、每一堂課中。

“說(shuō)”在課程總體目標(biāo)中有明確的闡述“：清晰地表達(dá)自己的想法”“、學(xué)會(huì)與他人合作交流”。對(duì)低年級(jí)的具體要求：“提出一些簡(jiǎn)單的猜想”“，表達(dá)自己的想法”，“體驗(yàn)與他人合作交流解決問(wèn)題的過(guò)程”?！罢f(shuō)”“、想”“、聽(tīng)”不是互相獨(dú)立和割裂的，而是一個(gè)密切聯(lián)系、相互交融的有機(jī)整體?？傊罢f(shuō)”功的訓(xùn)練，由學(xué)生不知從何說(shuō)起、不會(huì)說(shuō)、不完整、不準(zhǔn)確地說(shuō)，通過(guò)教師的輔導(dǎo)、引導(dǎo)，使學(xué)生逐步地會(huì)“說(shuō)”，能“清晰地表達(dá)自己的想法”。

低年級(jí)的寫(xiě)字很重要。教室的板書(shū)和范例是楷模，教師寫(xiě)得怎樣，學(xué)生就寫(xiě)什么樣。寫(xiě)字要認(rèn)真，不是一句空話，這要教師一筆一畫(huà)地教，不但要工整清楚，而且要正確無(wú)誤。一個(gè)數(shù)字、一個(gè)符號(hào)都不能馬虎。不能隨隨便便找一張紙來(lái)寫(xiě)，有的學(xué)生寫(xiě)完就扔掉，這種習(xí)慣很不好，不但浪費(fèi)了紙張，也忽略了在草稿紙上計(jì)算也應(yīng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

“做”指的是操作。

1.操作不僅有利于動(dòng)作思維、形象思維，也有助于抽象邏輯思維，促進(jìn)大腦兩半球的和諧發(fā)展。通過(guò)操作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.操作不是可有可無(wú)的，有的教師認(rèn)為學(xué)生操作浪費(fèi)時(shí)間，不好組織等，這就需要教師更新觀念。學(xué)生的操作就是動(dòng)手活動(dòng)，學(xué)生觀察某物體或操作某學(xué)具，認(rèn)真思考，通過(guò)討論和交流，從活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，使之不斷提高，增進(jìn)理解力。

3.操作要注意方法的指導(dǎo)。操作前，教師要講清操作的目的、操作的方法，操作要選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，操作要和語(yǔ)言相結(jié)合，操作中可以互相交流，通過(guò)有序的操作后，要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)操作的結(jié)果進(jìn)行抽象概括，得出結(jié)論。操作要適時(shí)、適量和適度，使學(xué)生在豐富的表象基礎(chǔ)上，及時(shí)抽象概括，使感性認(rèn)識(shí)逐步上升為理性認(rèn)識(shí)。

總之，小學(xué)低年級(jí)是基礎(chǔ)教育的起始階段，是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的好習(xí)慣。

小結(jié)：只有給學(xué)生更多讀書(shū)、動(dòng)腦、動(dòng)手、實(shí)踐、探索的機(jī)會(huì)，才能培養(yǎng)出更多有思維能力的創(chuàng)造型人才。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇六

人類(lèi)社會(huì)的飛速發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求。隨著素質(zhì)教育的全面推開(kāi)和逐步深入，人的心理素質(zhì)也受到人們?cè)絹?lái)越多的重視。而作為完善和提高學(xué)生的心理素質(zhì)的重要形式和手段——心理健康教育，也尤其受到了人們前所未有的關(guān)注。那么作為教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況，采取相應(yīng)的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。促使其健全人格的發(fā)展，形成樂(lè)觀開(kāi)朗、積極進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔、勇于戰(zhàn)勝挫折等個(gè)性心理品質(zhì)。

在學(xué)校里，有許多小學(xué)生與常人大不一樣，他們表面自尊但內(nèi)心自卑;愿意進(jìn)取但畏懼困難;有參與意識(shí)但參與能力低下;有較強(qiáng)的自我實(shí)現(xiàn)欲望但消極的自我實(shí)現(xiàn)方式。這些學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，大都以自我為中心、自卑、孤僻、冷漠、妒忌、不滿(mǎn)、不思進(jìn)取、破罐子摔碎等嚴(yán)重的逆反心理。

在教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)：大部分學(xué)生的心理問(wèn)題都是由于不良的社會(huì)生活環(huán)境造成的。其主要原因有：一是家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)。學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，有些家庭條件好的，在家里被眾星捧月似的寵著護(hù)著，“拿在手里怕掉了”、“含在口里怕化了”，這種學(xué)生，在學(xué)校自理能力差，對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挫折承受能力差，自尊心很強(qiáng)，但自信心差;喜歡表?yè)P(yáng)，但對(duì)批評(píng)卻接受不了，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折心理，厭倦學(xué)習(xí)，厭倦學(xué)校。二是平時(shí)的高壓教育。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人的心理負(fù)擔(dān)愈加沉重，早成才、快成才、多成才的壓力日益增大，社會(huì)、家庭和學(xué)校都存在著功利主義傾向，使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)功利主義。學(xué)校以分?jǐn)?shù)和升學(xué)衡量學(xué)生;一些家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心情迫切，學(xué)生除要完成學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要參加眾多的補(bǔ)習(xí)班、興趣班、特長(zhǎng)班、外語(yǔ)班等學(xué)習(xí)，整天精神高度緊張，心理疲憊，壓力很大。從而造成孩子的孤僻冷漠，甚至對(duì)各種學(xué)習(xí)，對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)校都有逆反和仇視的心理。三是缺少愛(ài)。主要發(fā)生在父母離異的單親家庭或生活特別困難的學(xué)生。小孩遭受父母離異，心理受到打擊，如果父母在孩子的撫養(yǎng)和教育方面處理不當(dāng)，就會(huì)使孩子覺(jué)得不如別人，缺乏信心和同情心，心理受到挫傷，產(chǎn)生妒忌、不滿(mǎn)、不公平等心理。四是自身缺陷。有個(gè)別學(xué)生長(zhǎng)相不好看或身體殘疾，別人諷刺、挖苦，使他們心理受到傷害，感到自己不被尊重、不被理解，不被信任，不被寬容，產(chǎn)生了羞愧、自卑、不思進(jìn)取、委屈、失望、說(shuō)慌、無(wú)助、失落、對(duì)老師疏遠(yuǎn)、逆反心理等心理現(xiàn)象。五是缺乏生存教育。學(xué)生對(duì)生命的意義、生存的價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)生錯(cuò)位。正是由于這種種原因，使學(xué)生產(chǎn)生不同程度的心理障礙。

1、創(chuàng)設(shè)寬松和諧的良好環(huán)境。

教師和家長(zhǎng)在對(duì)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行幫教和矯正其心理失衡時(shí)，應(yīng)首先為他們創(chuàng)造一個(gè)適合他們心理成長(zhǎng)的良好外部環(huán)境，捕捉教育時(shí)機(jī)，為他們選擇和提供一些可讀性強(qiáng)，又適合其年齡特征，內(nèi)容健康的課外書(shū)籍，結(jié)合重大節(jié)日多開(kāi)展有意義的活動(dòng)。平時(shí)組織學(xué)生觀看健康的影像，組織參觀烈士紀(jì)念館，革命先烈紀(jì)念地，舉行歌詠會(huì)、朗誦會(huì)等等，以此來(lái)分散和轉(zhuǎn)移社會(huì)不良影響對(duì)他們心理的刺激。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該放下架子，同學(xué)生交朋友談思想，摸清他們心里的真實(shí)想法。只有這樣，矯正他們的不良心理才會(huì)見(jiàn)成效。針對(duì)這些情況，我主要從三個(gè)方面來(lái)創(chuàng)設(shè)寬松和諧的環(huán)境，讓學(xué)生在健康的環(huán)境中慢慢校正不良心理，逐步培養(yǎng)其健康完善的人格心理。

一是建立一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、和諧友愛(ài)的班集體。通過(guò)在班上開(kāi)展互幫互學(xué)、互相關(guān)愛(ài)的活動(dòng)，讓學(xué)生相互深入全面的了解，相互信任，建立平等友愛(ài)的同學(xué)關(guān)系。對(duì)有困難有缺點(diǎn)的學(xué)生，用平等真誠(chéng)的態(tài)度給予幫助，使他們?cè)趯W(xué)校里，心情愉快，精神放松，以增強(qiáng)其信心，激發(fā)其求知欲，鼓舞其勇氣，對(duì)困難挫折都能勇敢面對(duì)，對(duì)他人理解、尊重、寬容，在集體中做一個(gè)受歡迎的角色。

二是創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，采用啟發(fā)式和快樂(lè)教學(xué)的方法，使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。同時(shí)，注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生逐步克服學(xué)習(xí)困難，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，培養(yǎng)他們相互協(xié)作、共同探討的精神。

三是創(chuàng)設(shè)豐富多彩、積極健康的生活環(huán)境。開(kāi)展多種文體活動(dòng)，寓教于樂(lè)。利用主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，組織學(xué)生觀看他們喜愛(ài)的影視片，講故事，談理想，說(shuō)未來(lái)，選取一些社會(huì)角色作模擬表演等，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解自己的角色心理，把遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生逐漸克服缺點(diǎn)，自我完善個(gè)性。

2、關(guān)注差異，用愛(ài)施教。

心理健康教育與一般的思想品德教育不同，它更多的要求教師關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，有針對(duì)性地實(shí)施教育。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，絕大部分小學(xué)生心理健康方面不存在大的問(wèn)題，有問(wèn)題的主要是極個(gè)別的，由于多種原因長(zhǎng)期造成的。作為老師，特別是班主任，從開(kāi)學(xué)的第一天起，就必須認(rèn)真全面的了解每一個(gè)學(xué)生的有關(guān)情況，通過(guò)日常的觀察，初步確定出重點(diǎn)的教育對(duì)象，在作進(jìn)一步深入了解后，再制定出教育計(jì)劃、方案和措施，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育和疏導(dǎo)。

總之，心理健康教育作為學(xué)校的教育的一項(xiàng)內(nèi)容和整個(gè)教育體系的一個(gè)組成部分，它是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的一門(mén)全新學(xué)科，是心理學(xué)理論的技術(shù)體現(xiàn)，屬于應(yīng)用心理理解范疇，是直接服務(wù)于人心理健康的一門(mén)獨(dú)特的理論與技術(shù)?，F(xiàn)在，農(nóng)村小學(xué)并沒(méi)有專(zhuān)職的心理健康教育老師，主要是班主任與家長(zhǎng)及各科任老師共同配合，處處留心學(xué)生的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)展開(kāi)幫教，用愛(ài)溫暖他們，啟發(fā)、引導(dǎo)、提高學(xué)生對(duì)自身調(diào)節(jié)的自控力，增強(qiáng)他們的自信心，從而幫助他們的心理健康地成長(zhǎng)、發(fā)展。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇七

對(duì)于小學(xué)生而言，故事在課堂教學(xué)中的魅力較大，而“興趣是最好的老師”，教學(xué)過(guò)程中講故事容易激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)注意將數(shù)學(xué)問(wèn)題穿插于故事中，應(yīng)用故事教學(xué)的方式開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)，能吸引學(xué)生的注意力，引起好奇心，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還能深刻記憶，這有利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行回想、思考、探究，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)素養(yǎng)。

發(fā)揮教育作用。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中選擇具有教育意義的故事，既能讓學(xué)生在故事中學(xué)到相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，同時(shí)也能讓學(xué)生了解故事中所包含的故事寓意及人生哲理，在潛移默化中灌輸有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀念的思想，幫助學(xué)生在健康的環(huán)境中更好地成長(zhǎng)。

注重故事的選擇。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中引入故事，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其積極性和主動(dòng)性，因此，故事對(duì)小學(xué)生的影響力巨大，須注意對(duì)故事的選擇。對(duì)小學(xué)階段故事的選擇，不僅要符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特征，同時(shí)還要有利于小學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)及終身發(fā)展。例如《葫蘆兄弟》、《白雪公主和七個(gè)小矮人》等，這些故事中都含有與數(shù)學(xué)問(wèn)題相關(guān)的數(shù)字，教師通過(guò)選擇這些故事應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅與學(xué)生特殊的心理各年齡特點(diǎn)符合，同時(shí)也能幫助小學(xué)生分清善、惡、美、丑，有利于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念奠定良好的基礎(chǔ)。

將數(shù)學(xué)問(wèn)題融入故事中。

講故事既然當(dāng)做一種教學(xué)方法應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)有效將故事與教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，注意將數(shù)學(xué)問(wèn)題融入到故事中。故事能有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將數(shù)學(xué)問(wèn)題融入到故事中有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。例如，教師在進(jìn)行一年級(jí)加減法（10以?xún)?nèi)）的教學(xué)過(guò)程中，若簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生描述“2+5=7”或“6-3=3”，然后便要求學(xué)生記住，然而這種方法不能幫助學(xué)生理解，自然是很難記憶的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中不妨應(yīng)用講故事的教學(xué)方法，將這些數(shù)字融入到故事中，以加強(qiáng)學(xué)生的理解，便于深刻記憶。

把握故事的講述時(shí)機(jī)。

在教學(xué)中引入故事雖然是一種有效的教學(xué)方法，但教師在應(yīng)用這種教學(xué)方式時(shí)，應(yīng)注重把握故事的講述時(shí)機(jī)。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中引入故事時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)課程的進(jìn)度，適當(dāng)選擇講故事的時(shí)機(jī)，且不能占用一節(jié)課中大部分的時(shí)間甚至是整節(jié)課的時(shí)間來(lái)講故事。以免學(xué)生太過(guò)于關(guān)注故事，而忽略了學(xué)習(xí)。同時(shí)，數(shù)學(xué)教師還要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用和變換故事，巧妙地將教學(xué)內(nèi)容與故事結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，合理安排該課時(shí)應(yīng)運(yùn)用的教學(xué)方法和教學(xué)手段，或?qū)⒐适陆Y(jié)合其他教學(xué)方式（如多媒體教學(xué)、情景教學(xué)、合作教學(xué)等）展開(kāi)教學(xué)。而不是每節(jié)課都運(yùn)用同一個(gè)故事、同一種教學(xué)方法，以免不能達(dá)到故事教學(xué)的目的。

注意故事的創(chuàng)新性。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中引入故事時(shí)，可根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容及小學(xué)生的心理及年齡特征，對(duì)故事有所創(chuàng)新。如一些故事過(guò)于深?yuàn)W、冗長(zhǎng)，教師可發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將故事進(jìn)行整理、改編，最后轉(zhuǎn)化成一個(gè)簡(jiǎn)短精湛、易于小學(xué)生理解的小故事。而有些故事則因其普遍被講授而失去了新鮮感，致使學(xué)生提不起興趣，難以達(dá)到故事教學(xué)的目的，教師則應(yīng)注重對(duì)故事進(jìn)行創(chuàng)新和改編，對(duì)傳統(tǒng)的故事“取其精華、去其糟粕”，有利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)和提高。

總之，故事教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用具有重要性意義，具體的應(yīng)用措施也有很多，教師應(yīng)注意結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況展開(kāi)故事教學(xué)，才能有利于激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇八

近日，有媒體推出《中國(guó)抗疫圖鑒》，用長(zhǎng)圖記錄“我們之中最勇敢的人，平凡之中偉大的故事”。真實(shí)而細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)再現(xiàn)了白衣天使、人民子弟兵、公安干警等抗疫人員感天動(dòng)地的英雄豪氣，彰顯出守望相助、赤誠(chéng)報(bào)國(guó)、威武不屈的中國(guó)魂。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄@是蘊(yùn)含在《中國(guó)抗疫圖鑒》里的滾燙大愛(ài)，是守望相助的中國(guó)魂。大戰(zhàn)當(dāng)前，英雄向險(xiǎn)而行。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各地各部門(mén)各行業(yè)各條戰(zhàn)線快速反應(yīng)，協(xié)同作戰(zhàn)。從城市到農(nóng)村、北疆到南國(guó)，從東部沿海到西部邊陲，各行各業(yè)的人們以自己的方式發(fā)光發(fā)熱。醫(yī)護(hù)人員沖鋒一線，人民子弟兵聞令而動(dòng)，各地社會(huì)力量捐款捐物，村支兩委挨家挨戶(hù)排查疫情……滿(mǎn)載著軍隊(duì)支援湖北醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員和物資的大型軍用運(yùn)輸機(jī)呼嘯而來(lái);從山東“抄家底”式援助到從汶川開(kāi)往武漢的6輛卡車(chē);一份份滾燙的愛(ài)心捐款、愛(ài)心物資涌向湖北;火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院、16所方艙醫(yī)院以驚人的速度高標(biāo)準(zhǔn)建成投入使用;北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西“四大天團(tuán)”盡銳出戰(zhàn)。涓滴可成海，心齊山能移。無(wú)論是集體行動(dòng)，還是個(gè)體的平凡善舉，都是中華兒女患難與共、同胞同袍的精神寫(xiě)照。

“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。”——這是凝聚在《中國(guó)抗疫圖鑒》里的家國(guó)情懷，是先國(guó)后家的中國(guó)魂。在這場(chǎng)全民抗擊新冠肺炎疫情的生死鏖戰(zhàn)中，面對(duì)氣勢(shì)洶洶、突如其來(lái)的疫魔，有一群斗士心懷大愛(ài)慷慨請(qǐng)戰(zhàn)，逆行而上，危難時(shí)刻沖鋒在前，他的名字叫xxx員。“跟我上!”“我先上!”激蕩在全國(guó)上空，成為抗擊疫情的最強(qiáng)音……我們看到了醫(yī)務(wù)人員與親人淚送別的情景，我們看到了一位位xxx員義無(wú)反顧在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上摁下鮮紅的手印，我們看到了天使被口罩勒傷、被護(hù)目鏡磨出血的容顏。除了“醫(yī)護(hù)”的標(biāo)簽，他們也是父母、兒女、妻子和丈夫;從天而降的英雄，其實(shí)都是挺身而出的平凡人物。不論是73歲的李蘭娟院士、84歲的鐘南山院士，還是“90后”，甚至“00后”，以及所有堅(jiān)守在疫情防控最前線的勇士們，猶如一顆顆璀璨的星星，融進(jìn)了共和國(guó)的星座;一幕幕感人瞬間、暖心場(chǎng)景的背后，激蕩著無(wú)比深沉的至誠(chéng)大愛(ài)。是什么力量讓他們?nèi)绱撕V定無(wú)悔?又是什么情感讓我們淚流滿(mǎn)面?答案就在十四億中華兒女心底里飽蘸的“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”的那份濃濃家國(guó)情中。

“不信春風(fēng)喚不回，山河無(wú)恙在我胸?！碑?dāng)下，荊楚大地正在逐步恢復(fù)往日的容顏，中國(guó)戰(zhàn)疫也迎來(lái)勝利的曙光?！吨袊?guó)抗疫圖鑒》是舉國(guó)人民眾志成城書(shū)寫(xiě)下的英雄史詩(shī)，在這場(chǎng)嚴(yán)峻的戰(zhàn)疫中所淬煉出的精神，是中華民族精神譜系上濃墨重彩的又一筆，這精神必將成為鞭策中華兒女劈波斬浪、奔向復(fù)興的磅礴力量。經(jīng)此一疫，我們比任何時(shí)候都有理由堅(jiān)信：任何困難都阻擋不了一個(gè)英雄輩出的民族昂然前行的鏗鏘步履!

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇九

摘要：犯罪心理學(xué)（criminalpsychology）是一門(mén)研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類(lèi)學(xué)相關(guān)連。這一門(mén)學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。精神病學(xué)亦有處理到一部分的犯罪行為。

犯罪心理學(xué)有狹義和廣義之說(shuō)，犯罪心理學(xué)的研究對(duì)象亦有狹義和廣義之分。

狹義的犯罪心理學(xué)的研究對(duì)象是犯罪人即犯罪主體的心理和行為，就是說(shuō)犯罪心理和犯罪是其研究對(duì)象。犯罪主體的心理包括其心理過(guò)程和個(gè)性心理、犯罪心理結(jié)構(gòu)形成的原因和過(guò)程、犯罪心理外化為犯罪行為的機(jī)理、犯罪過(guò)程中的心理活動(dòng)、犯罪心理發(fā)展變化的規(guī)律以及怎樣對(duì)犯罪心理結(jié)構(gòu)施加影響和加以教育改造等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它只研究犯罪人的個(gè)性缺陷及有關(guān)的心理學(xué)問(wèn)題。

廣義的犯罪心理學(xué)的研究對(duì)象，除包括狹義的犯罪心理學(xué)的研究對(duì)象之外，還包括犯罪對(duì)策中的心理學(xué)問(wèn)題，如預(yù)防犯罪、懲治犯罪以及教育改造罪犯的心理學(xué)問(wèn)題；還包括有犯罪傾向（即尚未實(shí)施犯罪行為）的人的心理和刑滿(mǎn)釋放人員的心理；還包括被害者心理、證人心理、偵查心理、審訊心理、審判心理以及犯罪的心理預(yù)測(cè)等等。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，廣義的犯罪心理學(xué)既研究犯罪人的心理和行為，又研究與犯罪作斗爭(zhēng)的對(duì)策心理學(xué)部分，即被認(rèn)為是司法心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容。

一、學(xué)科歷史。

犯罪心理學(xué)一詞最早出現(xiàn)于1790年德國(guó)人明希編寫(xiě)的《犯罪心理學(xué)在刑法制度中的影響》；而最早以犯罪心理學(xué)為書(shū)名的著作是1792年德國(guó)人紹曼編寫(xiě)的《犯罪心理學(xué)論》。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初形成了犯罪心理學(xué)研究的第一個(gè)活躍期。

在龍勃羅梭實(shí)證研究的帶動(dòng)下，19世紀(jì)末出現(xiàn)了犯罪心理學(xué)的第二個(gè)活躍期。

我國(guó)犯罪心理學(xué)的建立和發(fā)展，是從20世紀(jì)70年代末80年代初開(kāi)始韻。

犯罪心理學(xué)或稱(chēng)為罪犯?jìng)?cè)寫(xiě)，起源于1940年代時(shí)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)局要求精神病學(xué)家威廉?蘭格側(cè)寫(xiě)阿道夫?希特勒的心理。第二次世界大戰(zhàn)之后，英國(guó)的精神病學(xué)家利昂內(nèi)爾?哈瓦特在英國(guó)皇家空軍中工作，側(cè)寫(xiě)了一串^v^的高級(jí)戰(zhàn)犯可能表現(xiàn)出來(lái)的行為特征，以期能由一群被俘的士兵和飛行員中找出他們。

19世紀(jì)后期的歐洲，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，從而促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批新興的學(xué)科，如人類(lèi)學(xué)、人體解剖學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等。同時(shí)，由于社會(huì)矛盾日趨尖銳，犯罪率急劇上升。因此，具體提示犯罪行為原因、心理機(jī)制、犯罪者的人格特征，從而提供預(yù)防和控制犯罪的途徑，就成了當(dāng)時(shí)一個(gè)十分重要的研究課題。在這種情況下，犯罪心理學(xué)逐漸形成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科。

1872年，德國(guó)精神病學(xué)家k?埃賓出版了世界上第一本以犯罪心理學(xué)為書(shū)名的著作《犯罪心理學(xué)綱要》。這本著作主要從精神病態(tài)的角度研究犯罪人。1889年，奧地利的檢察官和犯罪學(xué)家h?格羅斯出版了《犯罪心理學(xué)》一書(shū)，著重研究犯罪者的人格。這兩本專(zhuān)著的問(wèn)世，標(biāo)志了犯罪心理學(xué)的誕生。

1950年代時(shí)，美國(guó)精神病學(xué)家布魯塞爾精確地側(cè)寫(xiě)了^v^攻擊紐約的不尋常心理狀態(tài)。

最快速的發(fā)展出現(xiàn)在聯(lián)邦調(diào)查局在匡堤科開(kāi)了聯(lián)邦調(diào)查局學(xué)院之后，此一學(xué)院導(dǎo)致了全國(guó)研究暴力罪行中心和暴力犯罪執(zhí)導(dǎo)系統(tǒng)的建立。其原初的想法是想建立一個(gè)可以找出許多無(wú)解的重大犯罪之間關(guān)連性的系統(tǒng)。

在英國(guó)，大衛(wèi)?康特博士是于1980年代中期指導(dǎo)警方偵探偵辦已犯下一連串重大攻擊行為的罪犯的一位先驅(qū)，但康特博士看到了“罪犯?jìng)?cè)寫(xiě)”的局限性――尤其是在做為一個(gè)心理學(xué)家的主觀、個(gè)人看法之下。他和一位同事創(chuàng)立了“調(diào)查心理學(xué)”這一詞，并且開(kāi)始嘗試以他們認(rèn)為較科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)逼進(jìn)此一主題。

二、國(guó)內(nèi)情況。

犯罪心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科只有近百年的歷史，但是對(duì)犯罪心理的探討卻由來(lái)已久。我國(guó)古代的史書(shū)上早就有探討犯罪心理問(wèn)題的記載。

公元前11世紀(jì)，周公旦就曾對(duì)犯罪的心理原因、犯罪動(dòng)機(jī)等問(wèn)題提出了自己的觀點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家關(guān)于人性善惡的論戰(zhàn)，其實(shí)就是對(duì)犯罪心理形成原因的探討。孟子認(rèn)為人皆有“惻隱”“羞惡”“是非”之心，有些人之所以干壞事，是因?yàn)槭墉h(huán)境的影響。他說(shuō)：“富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴?！避髯觿t認(rèn)為，人生來(lái)就有“好利”“疾惡”“好聲色”的不良本性，只有“師法”，即進(jìn)行遵守禮義法度的教育，才不會(huì)作惡。

西漢初期，董仲舒提出“性三品”說(shuō)，認(rèn)為“圣人”天生性善；“斗筲之徒”天生性惡；“中民”則既可為惡，也可為善，關(guān)鍵在于對(duì)其是否進(jìn)行教化和以刑罰威脅。可見(jiàn)，我國(guó)歷史上許多政治思想家和學(xué)者已有關(guān)于犯罪心理的精辟見(jiàn)解，只是未能形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)。

犯罪心理學(xué)在我國(guó)的傳播比歐美國(guó)家晚。盡管我國(guó)歷史上早就有關(guān)于犯罪思想的探討，其歷史比歐洲早得多，內(nèi)容也更為豐富，但一直未能形成一門(mén)系統(tǒng)的獨(dú)立學(xué)科。20世紀(jì)30年代前后，西方的犯罪心理學(xué)開(kāi)始傳人中國(guó)。當(dāng)時(shí)我國(guó)有一些學(xué)者翻譯出版了一批西方犯罪心理學(xué)著作，也有學(xué)者撰寫(xiě)出版了自己的犯罪心理學(xué)著作。同其他心理學(xué)分支學(xué)科一樣，從30年代到40年代，犯罪心理學(xué)在我國(guó)緩慢地發(fā)展著。建國(guó)以后，由于受前蘇聯(lián)的影響，一度曾將心理學(xué)視為偽科學(xué)，50-70年代中期，犯罪心理學(xué)一直沒(méi)有得以重視，這方面的研究幾乎是空白。直到70年代末，犯罪心理學(xué)才與心理學(xué)的其他分支學(xué)科一樣開(kāi)始復(fù)蘇，且在較短的時(shí)間內(nèi)獲得了迅猛的發(fā)展。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十

積極心理學(xué)（positivepsychology）是指利用現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段研究人類(lèi)力量、美德等積極方面的心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)主張對(duì)平均水平的人展開(kāi)潛能、動(dòng)機(jī)、能力方面的開(kāi)放性研究。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要分為三個(gè)方面：第一，突出研究人的主觀性，即對(duì)主觀體驗(yàn)、幸福感、滿(mǎn)足感、希望、樂(lè)觀及其生理機(jī)制和發(fā)展途徑；第二，主張研究人的個(gè)性特質(zhì)，如愛(ài)與工作的能力、勇氣、人際交往、感受力、毅力等；第三，構(gòu)建群體研究范疇，將由美德、責(zé)任感、利他主義、禮貌、寬容形成的社會(huì)組織納入積極心理學(xué)。正如積極心理學(xué)代表人物seligman所言：“饑餓與戰(zhàn)爭(zhēng)年代，心理學(xué)的主要任務(wù)是抵御和治療創(chuàng)傷；和平時(shí)期，心理學(xué)的任務(wù)則轉(zhuǎn)向于使人們生活地更美好?！狈e極心理學(xué)順應(yīng)了心理學(xué)及社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。所以，積極心理學(xué)家的各種主張逐漸演變成為異常空前絕后的心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也波及到高等院校的教育管理，從而為推進(jìn)高等教育改革奠定了基礎(chǔ)。首先，積極心理學(xué)賦予高等教育以積極的意義?？傮w而言，積極心理學(xué)總是強(qiáng)調(diào)對(duì)教育者進(jìn)行積極、正面的教育。所以，大學(xué)生教育管理也逐漸由治療問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)向引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建積極人生意義。這種教育管理模式在塑造健全人格、發(fā)展大學(xué)生身心素質(zhì)方面具有重要作用。其次，積極心理學(xué)使大學(xué)生教育管理的內(nèi)容更具系統(tǒng)性。在積極心理學(xué)出現(xiàn)之前，許多高等院校在教育管理上的做法是：通過(guò)馬克思主義理論對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，且教育的主要對(duì)象為已出現(xiàn)心理問(wèn)題的大學(xué)生。積極心理學(xué)的出現(xiàn)極大地豐富了教育管理內(nèi)容，使教育管理具有了濃厚的理論基礎(chǔ)，也使教育管理的時(shí)效性有所提高。最后，積極心理學(xué)既不同于行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義心理學(xué)，也不同于人本主義心理學(xué)，它極大地融合了人與社會(huì)的關(guān)系，更加關(guān)注人的內(nèi)心世界。

二、積極心理學(xué)在大學(xué)生教育管理中的應(yīng)用。

（一）激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

一是了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。對(duì)于剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生而言，所有的事物都是新鮮的，都是他們?cè)谥行W(xué)階段所不曾接觸的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十二年之久的中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生長(zhǎng)期被學(xué)業(yè)所累，他們沒(méi)有過(guò)多的業(yè)余時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本之外的東西，尤其是高中生，他們歷經(jīng)三年備戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試。進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生的緊張氣氛一下子松弛下來(lái)，并開(kāi)始在擺脫父母的監(jiān)管下自由享受大學(xué)的美好時(shí)光。所以，大學(xué)生開(kāi)始廣泛涉獵除書(shū)本之外的其他知識(shí)與技能。二是維持、激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是大學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、拓寬視野的重要基礎(chǔ)和條件。一方面，教師要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使師生關(guān)系和諧穩(wěn)定，從而打破唯分?jǐn)?shù)是舉的教育管理模式。另一方面，教師的教育教學(xué)活動(dòng)要以教材講授與課外活動(dòng)的組織相結(jié)合，從而健全大學(xué)生人格發(fā)展。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生的主觀體驗(yàn)。

一是增強(qiáng)大學(xué)生的滿(mǎn)足感。大學(xué)生教育管理需要以大學(xué)生為中心，充分考慮大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，盡可能滿(mǎn)足大學(xué)生的正常需求，不斷拓展、延伸大學(xué)生的興趣與愛(ài)好。一旦大學(xué)生的滿(mǎn)足感增強(qiáng)，大學(xué)生教育管理的成效也將逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。二是增強(qiáng)大學(xué)生的成功體驗(yàn)。大學(xué)生具有半幼稚性、可塑性。其適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)需要通過(guò)教育激勵(lì)、教育引導(dǎo)進(jìn)行。進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生往昔的成績(jī)不再成為其光環(huán)，相反，有些大學(xué)生成績(jī)較差，但其組織能力、交際能力較強(qiáng)，同樣能獲得學(xué)校的贊許。所以，針對(duì)不同的大學(xué)生，要采取不同的方式，使其充分體驗(yàn)到成功，從而為其走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

（三）健全良好的個(gè)性特質(zhì)。

個(gè)性特質(zhì)包括愛(ài)與工作的能力、勇氣、人際交往、感受力、毅力等。每個(gè)大學(xué)生都有其優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)，教師要因材施教，充分發(fā)揮大學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，使其認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)。所以，大學(xué)生教育管理可以在一定程度上構(gòu)建起大學(xué)生的能力體系，從而培養(yǎng)出社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（四）個(gè)人奮斗與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。

個(gè)人奮斗與社會(huì)發(fā)展相輔相成。近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)難已成為各大高校教育管理的主要問(wèn)題。許多高校過(guò)分注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，而忽視了大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)啊、社會(huì)公德的提高。因此，教師要從社會(huì)需求出發(fā)，既考慮大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)的提高，又不斷促使大學(xué)生融入社會(huì)，與社會(huì)接軌，從而不斷完善大學(xué)教育管理體系。作為心理學(xué)的新發(fā)展，積極心理學(xué)不僅完善了心理學(xué)發(fā)展體系，也為大學(xué)生教育管理提供了有效借鑒。所以，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，將積極心理學(xué)引入教育管理中，拓展大學(xué)生視野，全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十一

幼兒教育是不同于其他教育的，它有其特殊性，筆者經(jīng)過(guò)多年幼教經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此從如下幾方面對(duì)幼兒進(jìn)行分析闡述。

目前，對(duì)大多數(shù)幼兒來(lái)說(shuō)，由于他們從小就受到父母比較多的呵護(hù)、寵愛(ài)，生活技能基礎(chǔ)較差，這樣面對(duì)未來(lái)的職業(yè)家庭等方面都會(huì)出現(xiàn)困難和障礙。推廣幼兒生活技能訓(xùn)練計(jì)劃，包括針對(duì)幼兒的生活技能訓(xùn)練，是幼教環(huán)節(jié)中必不可少的內(nèi)容。這一點(diǎn)在初入園的幼兒身上表現(xiàn)最明顯。

同中小學(xué)一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教育活動(dòng)，既課堂教學(xué)，但我們的教育特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是讓幼兒在游戲中學(xué)，自愿主動(dòng)地學(xué)，要順應(yīng)他們的認(rèn)知規(guī)律，試想讓幼兒規(guī)規(guī)矩矩地坐好聽(tīng)老師講課，既束縛了他們好動(dòng)的天性，又不會(huì)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，所以這種方式不可取。在實(shí)踐工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)音樂(lè)課的接受相對(duì)困難，一般的授課程序是：讓幼兒學(xué)會(huì)歌詞——教師范唱——幼兒學(xué)唱——熟悉后獨(dú)立演唱。整個(gè)過(guò)程顯得呆板，而孩子在演唱時(shí)也無(wú)精打采，拖著長(zhǎng)音毫無(wú)美感可言。

幼兒教育較特殊的一面也體現(xiàn)在教師與幼兒類(lèi)似于母子一樣的情感交流上。孩子入園后，與教師交往的時(shí)間比同父母交往的時(shí)間還長(zhǎng)，這樣就造成了幼兒對(duì)教師的情感依賴(lài)，老師的一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一句表?yè)P(yáng)的話都使孩子的心靈受到很大的觸動(dòng)，所以我們對(duì)待孩子也應(yīng)該像媽媽那樣耐心、細(xì)致、關(guān)懷備至。

孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，既會(huì)有愉快的創(chuàng)造，又會(huì)遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學(xué)上認(rèn)為它是“當(dāng)個(gè)人從事有目的的活動(dòng)受到障礙或干擾時(shí)所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”，挫折是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生活內(nèi)容之一。如果在幼年時(shí)期缺乏積極的挫折教育，長(zhǎng)大后一旦遇到高考落榜、招工無(wú)名等挫折時(shí)，就會(huì)爆發(fā)“人生危機(jī)”?，F(xiàn)在，不少獨(dú)生子女的家長(zhǎng)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨(dú)立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應(yīng)社會(huì)高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才所必需的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。

（一）真實(shí)感知細(xì)致引導(dǎo)，鍛煉孩子耐挫的個(gè)性。

孩子對(duì)挫折正確的認(rèn)知和理解是挫折教育的關(guān)鍵，是我們進(jìn)行挫折教育的第一步。幼兒年齡小，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是具體形象的。我們對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育時(shí)，可以為他們提供一些經(jīng)歷挫折而后成功的影視作品，或者是家長(zhǎng)、教師的親身經(jīng)歷，甚至包括身邊的小朋友經(jīng)過(guò)失敗而成功的小故事，幼兒通過(guò)這些真實(shí)可感的事實(shí)直觀了解事物發(fā)展的過(guò)程，真實(shí)感知挫折，認(rèn)識(shí)到生活有順有逆、有苦有樂(lè)，從而對(duì)挫折有初步的認(rèn)識(shí)，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動(dòng)接受新事物，承認(rèn)并敢于面對(duì)挫折的信心。

幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴(lài)性。作為教育者應(yīng)該給孩子面對(duì)現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們意識(shí)到成功是建立在自己努力的基礎(chǔ)上的。孩子畢竟是孩子，他們會(huì)做錯(cuò)事、說(shuō)錯(cuò)話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時(shí)候總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，就是那些有名的科學(xué)家小時(shí)候也常犯錯(cuò)誤，他們也會(huì)遭遇失敗、挫折，如愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時(shí)候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對(duì)未來(lái)各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應(yīng)日新月異的時(shí)代的變遷。

（二）創(chuàng)設(shè)情景提供機(jī)會(huì)，利用一些困難情境訓(xùn)練幼兒。

幼兒的活動(dòng)范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實(shí)生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進(jìn)行挫折教育的同時(shí)，還要注意有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些情景和機(jī)會(huì)，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對(duì)挫折承受能力，我們可設(shè)置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨煉，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說(shuō)遠(yuǎn)足、勞動(dòng)、競(jìng)賽、批評(píng)、延遲滿(mǎn)足等活動(dòng)和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強(qiáng)他們對(duì)惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力以及對(duì)待失敗、打擊的能力。

游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動(dòng)，在游戲活動(dòng)中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時(shí)可設(shè)置一些障礙，讓幼兒自己解決。

（三）樹(shù)立榜樣增強(qiáng)信心，樹(shù)立孩子必勝的信念。

幼兒的思維具有直觀性，生動(dòng)活潑的形象往往更容易打動(dòng)幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來(lái)教育孩子，樹(shù)立榜樣。另外，教師和家長(zhǎng)也要以身作則，以自己的行動(dòng)為孩子樹(shù)立榜樣，教育孩子勇于面對(duì)困難，面對(duì)挑戰(zhàn)。

（四）為幼兒創(chuàng)設(shè)與同伴交往的機(jī)會(huì)。

與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點(diǎn)，從而更好地認(rèn)識(shí)他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會(huì)經(jīng)歷一些挫折，如觀點(diǎn)不一致，屈從于被領(lǐng)導(dǎo)的地位等，這樣他必然要在不斷的磨煉中學(xué)會(huì)如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導(dǎo)，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問(wèn)題。

幼兒個(gè)體素質(zhì)的差異是客觀存在的，有些家長(zhǎng)望子成龍心切，給孩子提出過(guò)高的要求，人為地設(shè)置陷阱，使孩子在壓力面前產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。如果孩子經(jīng)常遭受這樣的挫折，孩子就會(huì)產(chǎn)生“無(wú)能”的感覺(jué)，感到事事失敗而喪失自信心。在實(shí)施挫折教育時(shí)，一定要把握好“度”，注意孩子在發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有挫折不行，挫折過(guò)多過(guò)大也不行。教育的作用在于引導(dǎo)孩子正視挫折，在遭受挫折時(shí)保持心理平衡，想辦法戰(zhàn)勝挫折，使身心得到健康發(fā)展。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十二

目前，我國(guó)中小學(xué)普遍存在著“重成績(jī)，輕德育”的現(xiàn)象，盡管德育教育的喊得口號(hào)很響亮，但是并沒(méi)有落實(shí)到位，主要原因在于升學(xué)壓力，使得學(xué)校之間、學(xué)生之間都在比成績(jī)、比考試分?jǐn)?shù)。在這種形勢(shì)下，各所學(xué)校都減少了德育教育的相關(guān)課程，幾乎沒(méi)有安排與德育相關(guān)的課程活動(dòng)，家長(zhǎng)也紛紛認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，與己無(wú)關(guān)，根本不管孩子的德育情況，再加上青少年缺乏對(duì)德育的深刻認(rèn)知，一旦缺乏良好的引導(dǎo)，極易誤入岐途。

（二）缺乏德育管理機(jī)制。

據(jù)悉，我國(guó)各所中小學(xué)差不多都專(zhuān)設(shè)了德育處，從形式上看，所有中小學(xué)的德育管理體制正趨于完善，但是其德育教育管理體制并沒(méi)有得到健全。由于缺乏有效的德育管理機(jī)制，學(xué)校的德育工作進(jìn)展得十分緩慢，執(zhí)行不到位，甚至看不到效果，也沒(méi)有人定期反饋工作情況。同時(shí)，學(xué)校德育工作方式過(guò)于單一，德育課堂枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的熱情不高；部分德育管理人員較少學(xué)習(xí)教育知識(shí)理論，德育經(jīng)驗(yàn)不足，不利于提升青少年學(xué)生德育教育工作的實(shí)效性。

（三）新媒體的負(fù)面影響。

（一）完善德育管理制度。

為了更好地做好德育工作，學(xué)?？芍贫ò嘀魅喂芾砑翱己宿k法，堅(jiān)持競(jìng)聘和推薦原則，選拔一些成績(jī)突出、師德高尚、威信高的優(yōu)秀教師，經(jīng)校長(zhǎng)任命后，方可擔(dān)任班主任一職。與此同時(shí)，相關(guān)部門(mén)還要出臺(tái)中小學(xué)班主任工作評(píng)估細(xì)則，適時(shí)評(píng)估班級(jí)教育效果、班級(jí)獎(jiǎng)懲、素質(zhì)教育項(xiàng)目等的實(shí)施情況，綜合考核班主任的年度德育教學(xué)情況，以此評(píng)出首席班主任，建立班主任管理檔案，實(shí)行梯級(jí)化管理，完善青少年學(xué)生德育管理制度。

（二）建立督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制。

青少年學(xué)生德育工作的完善，還離不開(kāi)科學(xué)的督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制。首先，教育行政主管部門(mén)要起帶頭作用，全面落實(shí)國(guó)家教育方針政策；其次，要發(fā)揮政府的職能作用，建立社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生為一體的學(xué)校德育工作評(píng)價(jià)機(jī)制；再次，還要成立德育研究室，派人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)研究、指導(dǎo)、督導(dǎo)、檢查、考核各級(jí)學(xué)校的青少年學(xué)生德育工作的開(kāi)展情況；最后，落實(shí)督導(dǎo)檢查考核職責(zé)，對(duì)師生進(jìn)行深入調(diào)查，將督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制落實(shí)到位。

（三）培養(yǎng)學(xué)生媒體素養(yǎng)。

在新媒體環(huán)境下，培養(yǎng)青少年學(xué)生的媒體素養(yǎng)也至關(guān)重要。其一，需要提高青少年學(xué)生的信息辨別能力，避免“一切隨潮流”的信息取向，要讓學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題；其二，將新媒體素養(yǎng)納入青少年學(xué)生德育工作之中，讓學(xué)生充分理解新媒體的內(nèi)涵，清楚地知道新媒體的好外與壞處，以防盲目接觸；其三，強(qiáng)化青少年學(xué)生的媒體道德意識(shí)與自律意識(shí)，培養(yǎng)他們自覺(jué)遵守相關(guān)的規(guī)范和道德，以便科學(xué)合理地使用新媒體源。

（四）健全新媒體德育平臺(tái)。

（五）弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

加強(qiáng)青少年學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，搭建更寬廣的德育教育平臺(tái)，比如：舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日感恩節(jié)，組織傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動(dòng)，使青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓；同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)青少年學(xué)生參與與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文化社團(tuán)組織，加深其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。只有這樣，才能從根本上提升青少年學(xué)生的自我道德素養(yǎng)，增強(qiáng)青少年學(xué)生德育工作的實(shí)效性。

隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年的思想觀念在不斷更新，學(xué)校德育工作依然面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，學(xué)校和教師應(yīng)盡最大努力去探索科學(xué)的德育模式。為了增強(qiáng)青少年德育工作的實(shí)效性，學(xué)校必須建立合理的德育管理長(zhǎng)效機(jī)制，樹(shù)立道德教育，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的管理理念，完善主體性德育管理體系，與素質(zhì)教育接軌，滿(mǎn)足時(shí)代的發(fā)展要求。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十三

數(shù)學(xué)作為小學(xué)生感知世界的重要方式，不會(huì)孤立于生活之外產(chǎn)生作用，也不能從教材和課堂教學(xué)中與現(xiàn)實(shí)生活自發(fā)產(chǎn)生直接的聯(lián)系。顯然，對(duì)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，不能只是明確“使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，是學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方琺解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題”。而是要從這樣的教學(xué)目標(biāo)定位中，尋找切實(shí)可行的方法。如何真正讓數(shù)學(xué)貼近學(xué)生生活，讓數(shù)學(xué)與學(xué)生生活觸覺(jué)碰撞和交融，讓他們真正的在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，在學(xué)數(shù)學(xué)中了解感觸生活，這是數(shù)學(xué)教師應(yīng)該探究的課題，筆者認(rèn)為這些問(wèn)題的解決需要我們數(shù)學(xué)教師采用生活化教學(xué)策略。因此，筆者結(jié)合長(zhǎng)期的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐和當(dāng)前教改的要求。提出以下設(shè)想以求教于方家。

數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是指數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，把數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際生活情境，在實(shí)際生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種教學(xué)方式。這里所指的學(xué)生實(shí)際生活并不單是單純學(xué)生生活情境在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的完全再現(xiàn)，而是一種數(shù)學(xué)化的生活情境。小學(xué)數(shù)學(xué)教材是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的重要資源，也是進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本線索。學(xué)習(xí)材料生活化可以依托現(xiàn)行教材，加強(qiáng)“書(shū)本世界”與學(xué)生“生活世界”的溝通，改變數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)生活蒼白無(wú)為的狀態(tài)。和許多研究者的認(rèn)識(shí)一致的是，目前小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容仍然缺乏時(shí)代氣息和生活色彩，缺少學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)材料生活化就是要切合學(xué)生生活實(shí)際。將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)方式多樣化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、合作交流，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。建構(gòu)屬于學(xué)生自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。

例如在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”一般應(yīng)用題時(shí)，筆者這樣重組材料：一是收集信息。上課一開(kāi)始就請(qǐng)學(xué)生描述學(xué)校周邊道路環(huán)境狀況。二是選擇信息。在學(xué)生所列舉的眾多信息中選擇出一條“為綠化道路環(huán)境，在校外公路栽種樹(shù)木，一共栽了500棵，成活了490棵，讓學(xué)生提出數(shù)學(xué)問(wèn)題。三是自主探究。學(xué)生提出問(wèn)題中很多是學(xué)生已知領(lǐng)域，讓學(xué)生自己解決。四是教師引導(dǎo)。告訴同學(xué)們“這批樹(shù)木的成活率是98%?！睆亩釂?wèn)“成活率”和“98%”的含義，讓同學(xué)們先獨(dú)立思考后小組交流討論。這樣重組，貼近學(xué)生所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)習(xí)材料來(lái)自師生的熟知信息，體現(xiàn)了生活數(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性。這樣就能很好地解決“死知識(shí)”適應(yīng)“對(duì)話教學(xué)”之間的矛盾。因此，教師在教學(xué)中要善于處理教材、調(diào)整教材。重組教材內(nèi)容，給數(shù)學(xué)課本增加“營(yíng)養(yǎng)”。讓教學(xué)根植于生活，將枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成生活中看得見(jiàn)，摸得著、聽(tīng)得到的有價(jià)值的案例，從而適合學(xué)生發(fā)展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)的魅力。體驗(yàn)到學(xué)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。

數(shù)學(xué)知識(shí)最終服務(wù)于生活，回歸于社會(huì)生活。教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，解決身邊的數(shù)學(xué)問(wèn)題，以體會(huì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值。我積極鼓勵(lì)學(xué)生收集、整理、加工生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，獲得解決簡(jiǎn)單實(shí)際問(wèn)題的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法，感受到生活與數(shù)學(xué)知識(shí)間的聯(lián)系，不斷提高他們的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，到處存在數(shù)學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)的身影在生活中每個(gè)角落，數(shù)學(xué)的價(jià)值來(lái)自日常生活。數(shù)學(xué)教學(xué)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)，把數(shù)學(xué)問(wèn)題與生活情景相結(jié)合。通過(guò)生活問(wèn)題的解決達(dá)到鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，提高數(shù)學(xué)技能。技巧的目的。對(duì)小學(xué)生而言，在生活中形成的常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的實(shí)際問(wèn)題。感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的空間，重視學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)體驗(yàn)的積累。讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)之前盡早感受這種做法，在課堂中往往能收到事半功倍的效果。例如，教學(xué)厘米、米等長(zhǎng)度單位時(shí)，可以從比高矮實(shí)際事例人手使學(xué)生明白了長(zhǎng)度單位對(duì)于精確測(cè)量的意義，再讓學(xué)生通過(guò)測(cè)量工具認(rèn)識(shí)這些長(zhǎng)度單位。然后動(dòng)手測(cè)量圖釘?shù)拈L(zhǎng)度、食指的寬度、書(shū)本長(zhǎng)度、平伸兩臂的長(zhǎng)度、給爸爸媽媽測(cè)量坐高，黑板的長(zhǎng)度、教室的長(zhǎng)度等。

這些知識(shí)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的，在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)，讓學(xué)生深切的體會(huì)到了原來(lái)數(shù)學(xué)就自己的身邊，身邊就有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)不再是抽象，枯燥的課本知識(shí)，而是充滿(mǎn)魅力與靈性。與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的活動(dòng)。同時(shí)也增強(qiáng)了數(shù)學(xué)的親和力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，使課堂教學(xué)煥發(fā)了生命的活力。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十四

積極心理學(xué)研究?jī)?nèi)容包括人類(lèi)的優(yōu)點(diǎn)和良好品德，傳統(tǒng)心理學(xué)一般只注重問(wèn)題的修復(fù)，然后建立人類(lèi)生命中的良好美德，推動(dòng)了心理學(xué)的全面發(fā)展，完善了心理學(xué)研究的理論范圍和領(lǐng)域，例如教育學(xué)、社會(huì)工作、公共服務(wù)等，引入心理學(xué)的概念能夠提高這些行業(yè)的工作質(zhì)量和社會(huì)效益。

1.積極心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。

積極心理學(xué)最早起源于上世紀(jì)90年代，在本世紀(jì)初開(kāi)始逐漸被國(guó)內(nèi)的心理學(xué)研究學(xué)者所重視，相比于傳統(tǒng)心理學(xué)，積極心理學(xué)弱化了對(duì)心理消極情緒的研究，專(zhuān)注于發(fā)掘人生命中積極的方面，比如人的愉悅情緒體驗(yàn)、良好性格優(yōu)點(diǎn)、和睦的人際關(guān)系、幸福感、健康的價(jià)值觀等。有文獻(xiàn)表明積極心理學(xué)是造就人類(lèi)未來(lái)幸福和陽(yáng)光大道的有力工具，它將現(xiàn)代心理學(xué)的研究范圍延伸至人生命中美好的事物，讓其積極的理念和行動(dòng)產(chǎn)生健康的推動(dòng)作用，讓現(xiàn)代心理學(xué)更加全面和完善。

2.積極心理學(xué)面臨的問(wèn)題。

研究視角較為狹窄。

當(dāng)前積極心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域主要有積極情緒體驗(yàn)、人格特質(zhì)以及組織系統(tǒng)三個(gè)層次，研究領(lǐng)域的確定雖然為積極心理學(xué)的研究劃定了宏大的框架，但是在實(shí)際應(yīng)用中卻限制了積極心理學(xué)的研究視角。積極心理學(xué)本身作為創(chuàng)新的思想理論，具有無(wú)限的潛能和想象力，積極心理學(xué)的興起讓傳統(tǒng)心理學(xué)同其它研究領(lǐng)域之間的矛盾和漏洞逐漸被彌補(bǔ)，加強(qiáng)了傳統(tǒng)心理學(xué)同其他領(lǐng)域的銜接和聯(lián)系，為這些科學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域提供心理學(xué)理論依據(jù)的同時(shí)，也為積極心理學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)例基礎(chǔ)。目前積極心理學(xué)的三分領(lǐng)域方法，很大程度的限制了心理學(xué)專(zhuān)家的研究視角和思維方式，專(zhuān)家在研究時(shí)容易忽視其巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

隨著積極心理學(xué)的發(fā)展和研究的不斷深入，其研究領(lǐng)域的劃分必然產(chǎn)生新的變化，當(dāng)前的三分法是積極心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)之路，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究視角的革新，借鑒國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，改良國(guó)內(nèi)的研究方法，拓寬其狹窄的研究領(lǐng)域和研究視角，提出大膽的理論猜想，進(jìn)行縝密的實(shí)驗(yàn)性論證和跨領(lǐng)域研究等，都是未來(lái)拓寬積極心理學(xué)研究領(lǐng)域的重要途徑。

缺乏實(shí)際的理論成果。

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)積極心理學(xué)的研究成果極度缺乏，研究的文獻(xiàn)也僅僅只是對(duì)國(guó)外的研究成果進(jìn)行介紹和推廣，缺乏具有自身特色的研究成果。雖然國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了部分成果，但是總的來(lái)說(shuō)仍然缺少完備的理論方法和創(chuàng)新手段，能夠被借鑒的資料相當(dāng)缺乏。這種缺陷主要是因?yàn)閲?guó)內(nèi)積極心理學(xué)的研究起步較晚，發(fā)展進(jìn)程過(guò)短，理論成果相對(duì)來(lái)說(shuō)自然比較粗淺，對(duì)積極心理學(xué)的研究深度不夠，因此在理論基礎(chǔ)上比較薄弱，不利于積極心理學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，短期內(nèi)我國(guó)很難有突破性的進(jìn)展，所以只能簡(jiǎn)單的對(duì)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行介紹和推廣。同時(shí)，由于中西方文化差異和專(zhuān)業(yè)用詞等障礙，不可避免的會(huì)造成部分理論偏差和經(jīng)驗(yàn)丟失的現(xiàn)象。

國(guó)外的積極心理學(xué)在發(fā)展過(guò)程中也同樣面臨過(guò)這樣的弊端，但是經(jīng)過(guò)不斷的深入研究和理論創(chuàng)新，最終能夠獲得實(shí)質(zhì)性的突破。這也給我國(guó)積極心理學(xué)研究的深入提供了很多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法，首先要對(duì)國(guó)內(nèi)的創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行規(guī)范，建立激勵(lì)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)規(guī)范機(jī)制，為積極心理學(xué)的發(fā)展奠定良好的制度基礎(chǔ);其次，營(yíng)造健康的學(xué)術(shù)氛圍，有利于積極心理學(xué)的領(lǐng)域拓寬和思想解放;最后，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和人文特征，對(duì)比西方國(guó)家積極心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行完善和革新，建立一套完備的適合我國(guó)的積極心理學(xué)研究方法。

暫時(shí)停留在理論探索期。

國(guó)內(nèi)對(duì)積極心理學(xué)的研究和探索仍然處在起步階段，可檢索到的文獻(xiàn)依舊同留在理論探索階段，具體的實(shí)例和研究作證相對(duì)較少，積極心理學(xué)作為以實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)作為研究基礎(chǔ)的學(xué)科，缺乏實(shí)踐對(duì)其發(fā)展極其不利，大量的實(shí)踐需要在未來(lái)一段時(shí)間里進(jìn)行推行。如若沒(méi)有足夠的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和實(shí)例證明，未來(lái)的積極心理學(xué)將成為紙上談兵，發(fā)展成形式主義和教條主義，遏制積極心理學(xué)的新生活力。其次，積極心理學(xué)跨領(lǐng)域同其他學(xué)科結(jié)合進(jìn)行實(shí)踐研究是未來(lái)心理學(xué)發(fā)展的重要方向，除了推動(dòng)積極心理學(xué)的研究，還能加強(qiáng)其他領(lǐng)域的跨越式發(fā)展。

3.幾點(diǎn)思考。

個(gè)人幸福并不是所有文化的社會(huì)首要目標(biāo)。

這并不意味著在國(guó)內(nèi)的文化背景下追求自身的幸福和個(gè)人的權(quán)利是不對(duì)的，只是表示在集體主義的中國(guó)文化和價(jià)值觀條件下，追求個(gè)人的幸福并不是社會(huì)發(fā)展的首要目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展首先會(huì)考慮集體利益，比如家庭幸福、社會(huì)康泰、國(guó)家興盛等。

不同文化背景下解釋優(yōu)秀品德和幸福含義的差異。

優(yōu)秀品德的詮釋存在差異。

在社會(huì)集體文化中，優(yōu)秀個(gè)體的詮釋往往是人際間的關(guān)系，這是國(guó)內(nèi)普遍的觀點(diǎn)。而在西方國(guó)家，對(duì)自由和自治的觀念比較重視，社會(huì)義務(wù)和責(zé)任感往往被認(rèn)為是束縛和限制，是對(duì)個(gè)人潛能發(fā)揮的阻礙。在中國(guó)傳統(tǒng)美德中，孝道是很重要的品質(zhì)，從小孩一直到大人都被灌輸“孝順父母”的理念，而“孝道”這一品質(zhì)在美國(guó)學(xué)生中連前十都排不上。因此，在參考西方優(yōu)秀積極心理學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要根據(jù)國(guó)內(nèi)實(shí)情進(jìn)行結(jié)合。

幸福含義的詮釋存在差異。

情感滿(mǎn)足一直被作為衡量是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是在幸福的含義上有不同的理解。集體文化在理解情感時(shí)通?？紤]他人中心的換位理念，比如他人贊同或他人肯定就是一種健康的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)比個(gè)人主觀意愿更加被自我所重視，在西方國(guó)家這樣的現(xiàn)象卻沒(méi)有具體的表現(xiàn)。

對(duì)“求同存異”的理解。

在文化跨度較大的條件下，積極心理存在的差異不否認(rèn)存在共性，但是需要考慮的是共性的價(jià)值感是否足夠豐富。當(dāng)前，主流心理學(xué)家在研究共性特征方面時(shí)，主要從生理基礎(chǔ)和進(jìn)化適應(yīng)的角度著手，積極心理學(xué)正處在提取共性忽視個(gè)性的發(fā)展階段，這一發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)化了人們對(duì)幸福含義的理解，要充分闡釋人類(lèi)生存和生活的狀態(tài)，就必須要對(duì)差異化進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治龊屠斫?，而不是按照?guī)定生活。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就是不要去人為的掩蓋一些共性差異，去迎合社會(huì)科學(xué)發(fā)展所需要構(gòu)建的“美德”，這樣只會(huì)讓心理學(xué)的研究失去其根本的意義。

參考文獻(xiàn)：

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十五

子一同道德成長(zhǎng)的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長(zhǎng)中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問(wèn)題、體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長(zhǎng)道路上的同路人。

讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿(mǎn)足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是平等中的首席，師生的合作過(guò)程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對(duì)學(xué)生的一種啟發(fā)過(guò)程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對(duì)話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，是傳播知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)的部門(mén)，在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要注意吸取來(lái)自各方面的新知識(shí)，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。

全面發(fā)展自我，獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn)，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長(zhǎng)的愉悅。作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地受到教育，達(dá)到教育無(wú)痕的目的，實(shí)現(xiàn)理想的教育效果。

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十六

偉大的數(shù)學(xué)王國(guó)由0—9、點(diǎn)、線、面組成。你可別小瞧這些成員，他們讓我們的生活奇妙無(wú)比，豐富多彩。例如這不起眼的點(diǎn)，它使我們的生活更美，更快捷。這個(gè)功勞非黃金分割點(diǎn)莫屬了。

把一條線段分成兩部分，其中一段與該線段的比等于另一條線段與第一條線段的比，比值近似，這就是黃金分割點(diǎn)。

從古希臘以來(lái)，一直有人認(rèn)為把黃金分割點(diǎn)應(yīng)用于造型藝術(shù)，可以使作品給人以最美的感覺(jué)。因此，黃金分割點(diǎn)在生活中的應(yīng)用十分廣泛。

1、畫(huà)長(zhǎng)方形是我們小學(xué)生最平常的事，也是最熟悉不過(guò)的。你們可知道在無(wú)條件的情況下怎么把長(zhǎng)方形畫(huà)的更美，給人一種更舒適的感覺(jué)？那就是長(zhǎng)方形的寬與長(zhǎng)的比值接近，這樣畫(huà)出的圖形更美。

2、學(xué)過(guò)繪圖的人可能知道如果給你一張紙，把這張紙畫(huà)滿(mǎn)，不一定會(huì)好看，但要是就畫(huà)一點(diǎn)，留許多空白也不會(huì)太好看。但有一些畫(huà)就讓人感覺(jué)很美、很清爽。那是因?yàn)樗鼞?yīng)用了黃金分割點(diǎn)，才讓人感到賞心悅目。

1、在人體的結(jié)構(gòu)上，黃金分割的應(yīng)用更為廣泛，舉個(gè)最為熟悉的例子。人們常稱(chēng)的帥哥、美女，就是他們的臉寬與臉長(zhǎng)的比、腿長(zhǎng)與身長(zhǎng)的比值都約是，這樣的身材堪稱(chēng)最美。

2、人的肚臍是人體的黃金分割點(diǎn)、膝蓋是人腿的黃金分割點(diǎn)……。

1、大家平時(shí)可能注意到電工在檢查一根不導(dǎo)電的電線時(shí)，他總是選擇這根電線的黃金分割點(diǎn)來(lái)檢查，因?yàn)檫@樣可以最快速的找到損壞處。

2、我們家里大多數(shù)門(mén)窗的寬和長(zhǎng)的比也是，還有箱子、書(shū)本等都應(yīng)用了黃金分割點(diǎn)，讓這些物品看上去更舒心。

大千世界，美輪美奐，到處都蘊(yùn)藏著黃金分割點(diǎn)。讓我們一起努力吧，用知識(shí)和智慧創(chuàng)造出更多的美！

心理育人故事論文范文簡(jiǎn)短篇十七

摘要：二十一世紀(jì)的當(dāng)下社會(huì)，由于現(xiàn)代生活的加速度，廣告信息量越來(lái)越多，新穎亮眼的廣告宣傳方式層出不窮，信息量增加一方面體現(xiàn)了消費(fèi)者需求難以滿(mǎn)足，另一方面也表現(xiàn)了如果廣告創(chuàng)意和廣告宣傳方式無(wú)法吸引受眾，那么就無(wú)法給廣告主和消費(fèi)者帶來(lái)受益和關(guān)注。本文從廣告消費(fèi)心理學(xué)何廣告創(chuàng)意入手，深入探討新媒體環(huán)境下的大眾消費(fèi)心理，且提出一定的學(xué)術(shù)相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)者心理學(xué);廣告創(chuàng)意;問(wèn)題及不足;解決方式。

在新媒體行業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)階段，消費(fèi)者對(duì)于某些創(chuàng)意類(lèi)型的廣告創(chuàng)意方式“見(jiàn)怪不怪，食之無(wú)味”，正是因?yàn)檫@些廣告創(chuàng)意形式單一且以量變的形式不斷的在廣告行業(yè)市場(chǎng)，以模仿的形式出現(xiàn)，幾乎是大同小異。讓消費(fèi)者連年不衰的對(duì)它充滿(mǎn)熱情，這是一個(gè)成功的廣告的反饋效果，消費(fèi)者心理的變化是掌握廣告創(chuàng)意的核心點(diǎn)，更是決定廣告形式的主要原因，消費(fèi)者心理與廣告創(chuàng)意相輔相成。

本文將以消費(fèi)者心理為背景，廣告創(chuàng)意為藍(lán)本，對(duì)廣告創(chuàng)意依靠消費(fèi)者心理產(chǎn)生了哪些影響進(jìn)行闡述和淺析，希望能研究和證明消費(fèi)者心理對(duì)于廣告創(chuàng)意發(fā)展是有極大的關(guān)聯(lián)，并產(chǎn)生了許許多多的影響。

廣告形式是由廣告人進(jìn)行宣傳、策劃的。廣告設(shè)計(jì)以及廣告作品的目的受眾人群雖然不僅僅局限在消費(fèi)者自身，但目的都只有一個(gè)：對(duì)受眾人群的感知、情感、購(gòu)買(mǎi)行為產(chǎn)生影響。

對(duì)于消費(fèi)者，廣告存在的意義必須是通過(guò)廣告的各種傳播形式，使受眾接受并將廣告形式帶入生活中，潛移默化的對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)知度以及對(duì)商品產(chǎn)生接受欲。對(duì)于廣告主，必須在洞悉了消費(fèi)者心理和消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為之后，進(jìn)行有效的宣傳方式和傳播時(shí)機(jī)，利用宣傳手段，將廣告信息傳播給消費(fèi)者受眾人群，這樣才能夠體現(xiàn)出廣告?zhèn)鞑サ哪康摹?/p>

消費(fèi)者作為商品的消費(fèi)群體，產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)的消費(fèi)過(guò)程，買(mǎi)方不一定要求使用者本身，例如，為他人購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的人不一定是使用人，例如沒(méi)有生活能力的父母、子女或?yàn)樽约嘿?gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的其他人，也不一定是需求者，也就是說(shuō)，消費(fèi)者是指實(shí)際參與購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的人。在一項(xiàng)或全部消費(fèi)活動(dòng)中，即實(shí)際參與一項(xiàng)或全部消費(fèi)活動(dòng)的人。

消費(fèi)心理活動(dòng)不僅是消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲的基礎(chǔ)，也是影響消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品和行為的主要原因。消費(fèi)者無(wú)論在什么時(shí)間以及地點(diǎn)，都具有不同的心理功能，商品和服務(wù)的購(gòu)買(mǎi)和使用：客觀現(xiàn)實(shí)反映了消費(fèi)者頭腦中的動(dòng)態(tài)，是心理過(guò)程的本質(zhì)。

消費(fèi)者是社會(huì)一員，所以它具有社會(huì)屬性。復(fù)雜的文化環(huán)境、社會(huì)文化、習(xí)慣和消費(fèi)者心理學(xué)密切相關(guān)。這些文化因素往往對(duì)正常的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)產(chǎn)生直接和普遍的影響，要求高度重視和尊重廣告創(chuàng)作，他們不同于復(fù)雜的文化環(huán)境和社會(huì)文化習(xí)俗.他們的消費(fèi)精神也必然是人格研究的表現(xiàn)，不同的消費(fèi)者具有不同的心理特征和特點(diǎn)。消費(fèi)者心理學(xué)研究可以為廣告方式提供事實(shí)基礎(chǔ)，從而促進(jìn)廣告創(chuàng)意的產(chǎn)生。

消費(fèi)者心理學(xué)是指一系列與購(gòu)買(mǎi)、使用和消費(fèi)受心理活動(dòng)控制的物品有關(guān)的心理活動(dòng)。消費(fèi)者心理學(xué)：心理過(guò)程的作用是激勵(lì)消費(fèi)者的系統(tǒng)方向和方向，鼓勵(lì)他們采取行動(dòng)或避免行動(dòng)。作為一種商業(yè)活動(dòng)，它是一種更加實(shí)際和實(shí)用的經(jīng)濟(jì)行為。其最終目標(biāo)是吸引消費(fèi)者關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)性的同質(zhì)市場(chǎng)，鼓勵(lì)他們的購(gòu)買(mǎi)欲望，促進(jìn)貨物和服務(wù)的銷(xiāo)售，改善企業(yè)形象，而不僅僅是改善企業(yè)形象。為了提高產(chǎn)品或企業(yè)的可見(jiàn)度，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，廣告創(chuàng)作特別重要。

當(dāng)代廣告創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的反應(yīng)使人們更好地了解了消費(fèi)者需求的特點(diǎn)。但是，問(wèn)題也具有等級(jí)性質(zhì)。需求水平將從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向高水平的精神需求?，F(xiàn)代廣告的設(shè)計(jì)和傳播的態(tài)度和方向不僅是為了滿(mǎn)足對(duì)產(chǎn)品功能和特性的需求，同時(shí)，為了滿(mǎn)足個(gè)人的心理需要和了解產(chǎn)品是否滿(mǎn)足精神需求，消費(fèi)者在強(qiáng)調(diào)原材料功能的同時(shí)，更重視商品功能的延伸，這種對(duì)商品功能深層次的需求才是消費(fèi)者心理的真實(shí)寫(xiě)照。