2023年建農村文化廣場申請書模板(精選12篇)

總結是一種提高效率、提升能力的重要方式。如何保持身心健康，追求幸福與快樂？這些范文能夠給我們提供一種參考和借鑒的方式。

建農村文化廣場申請書模板篇一

摘要：人民群眾不僅創(chuàng)造了廣場群眾舞蹈，而且發(fā)展了廣場群眾舞蹈。舞蹈是人們日常工作和生活中宣泄壓力的一種很好的途徑，而且能夠益心健體，受到不少中老年人的喜愛。廣場群眾舞蹈作為一種大眾參與、娛樂身心、發(fā)展友誼、維護健康的活動，能讓人們的精神在快節(jié)奏的生活環(huán)境中得到放松，在放松的同時獲得樂趣，并由城市帶動逐漸向農村發(fā)展。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農村的文化大院、廣場都是廣場舞發(fā)展并迅速壯大的土壤。

一、廣場群眾舞概述。

廣場群眾舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。它泛指那些非專業(yè)人員參與的非舞臺表演藝術的舞蹈。其表演是具有濃厚的普遍性的特點。也就是說其舞蹈基本上是人人都可以跳的是一種極其普遍的舞蹈。

二、民族民間舞元素在廣場群眾舞的應用。

（一）秧歌元素。

秧歌歷史悠久，是舉世聞名的民族舞蹈精華和寶貴藝術遺產，是我國最具代表性的一種民間舞蹈形式，也是我們北方廣場舞蹈創(chuàng)作的取之不盡的源泉。秧歌舞，又稱扭秧歌，它有著簡潔歡快的節(jié)奏，流暢的旋律，情趣昂然的姿態(tài)和紅火熱鬧的場面，主要以東北秧歌較為廣泛流行。秧歌舞具有：生動活潑、多姿多彩，紅火熱鬧、規(guī)模宏大、氣氛熱烈，等特點。

（二）草原歌舞元素。

廣場群眾舞中草原歌舞元素一般都應用于具有藏族特色的流行音樂，如“天路”、“草原上的格?；ā保€有鳳凰傳奇演唱的系列歌曲等等，這些音樂仿佛把人們帶到了素以世界屋脊之稱的青藏高原，欣賞那高聳入云、晶瑩圣潔的雪峰和層巒起伏、雄壯肅穆的'崇山峻嶺，給人們帶來無限的遐想。使群眾舞更富有大眾性，更容易推廣，使其在全民健身中發(fā)揮更大的作用。這些簡單而又具有藏族舞蹈特色的廣場群眾舞蹈，適合廣大群眾學習和表演，同時也能使廣大群眾更深的了解藏族文化，使民族性的文化得到更廣的發(fā)展。

（三）蒙古舞蹈元素。

蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風格獨特?？煳羰敲勺逦璧傅暮粑攸c，蒙族舞對步伐及肩部、手部、臂部的訓練，必須用呼吸。以呼吸帶動踏步、拖步的起伏，控制關節(jié)的平衡性使氣力相互協(xié)調，還需要呼吸來銜接前后動作，表達感情。動作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格，男子多以舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。

三、民族民間舞元素在廣場群眾舞中的作用。

（一）使廣場群眾舞內容豐富多彩。

各種不同風格的民族舞元素的從新融入，給廣場群眾舞注入新的生命和活力廣場群眾舞蹈將傳統(tǒng)的民族舞蹈動作元素加以保留，并在此基礎上進行創(chuàng)新。它保留各種舞種的風格特點，由開始的徒手扭秧歌發(fā)展到利用扇子、長綢、燈籠、花束、手鼓、花棍、花燈、花傘等各種道具進行表演，增添了動態(tài)之美，增大了表現(xiàn)力，成為民族文化的一種標志。細觀我國第二屆中老年廣場舞蹈大賽，形式的范疇已從傳統(tǒng)的秧歌發(fā)展為中華民族民間舞、健身舞、集體交誼舞、服飾風采、秧歌五項。

不難看出，這樣一來，既使民族性的文化得到繼承和發(fā)展，同時也使廣場舞蹈的內容更加豐富多彩。廣場舞以嶄新的姿態(tài)和強烈的感染力，在藝術領域中異軍突起，受到了社會各界人士的好評和廣大人民群眾的喜愛。

（二）民族民間舞元素在廣場群眾舞中舉足輕重的作用。

各民族不同的生活環(huán)境、風土人情、歷史進程、自然條件造成各民族民間舞蹈的風格和特點。如，朝鮮族舞蹈莊雅秀美，維吾爾族舞蹈詼諧風趣，藏族舞蹈高亢豪放，傣族舞蹈優(yōu)美典雅，蒙古族舞蹈剽悍奔放，漢族舞蹈熱烈歡快。這些舞蹈以自娛性與表演性相結合，充分展示在農村廣場群眾舞蹈文化活動中。茶余飯后和勞動之余，人們載歌載舞，盡情歡娛，常常形成舞者越舞越熱烈火紅、觀者越看越激動的局面。長此以往，廣場群眾舞蹈文化活動得以不斷發(fā)展和提高。

（三）弘揚民族傳統(tǒng)文化藝術。

傳統(tǒng)是一種融天地萬物為一體的博大恢宏的民族精神。它能引發(fā)民族的共鳴。民間舞蹈是最傳統(tǒng)的舞蹈，經(jīng)過無數(shù)舞蹈研究者的努力，形成了完整而又系統(tǒng)體系。中華民族民間舞的這種繼承與創(chuàng)新發(fā)展，是現(xiàn)代化的重要奠基工程之一，它同樣能夠維系中華民族的自尊心，它同樣將對建設鞏固先民的精神支柱起著重要作用，所以應當充分估計它的經(jīng)濟效益和社會效益。

四、結語。

在廣場群眾無風靡中華城市大地的同時，也在席卷著農村。廣場群眾舞蹈在不斷地吸收各種舞蹈元素，民族民間舞蹈作為中華文化的精髓，是廣場群眾舞蹈的源泉。雖然現(xiàn)在人們的舞蹈素質還比較弱，但人們的舞蹈意識已經(jīng)很強了。我相信，不久的將來民族民間舞蹈會在廣場群眾舞中的到廣泛應用。民族舞蹈的精華久會完全的展現(xiàn)在人們面前，我們中華文化又會以這種新的形式出現(xiàn)在人們的面前。

參考文獻：

[1]周大明.由民族民間舞蹈創(chuàng)作引發(fā)的思考[j].大舞臺，2006（01）.

[2]張志萍.感悟民族民間舞蹈的繼承創(chuàng)新與發(fā)展[j].貴州大學學報（藝術版）2006（01）.

[3]許恩.在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中徜徉[j].云南藝術學院學報，2005（04）.

建農村文化廣場申請書模板篇二

近年來，隨著農村建設的不斷發(fā)展，越來越多的農村文化活動廣場在農村地區(qū)建成。這些文化活動廣場不僅為農村居民提供了休閑娛樂的場所，也成為了傳承和弘揚農村文化的重要平臺。最近，我有幸參觀了我們村的農村文化活動廣場，深受震撼和啟發(fā)，讓我對農村文化活動廣場有了深刻的體會。

第二段：場所的布局和功能。

進入農村文化活動廣場，首先吸引眼球的是寬敞明亮的廣場空間。廣場上鋪著整齊的石板路，四周環(huán)繞著綠樹成蔭。廣場的中央是一個巨大的舞臺，舞臺上設有音響設備和燈光，為各種演藝表演提供了良好的條件。廣場的四周有多個健身器材、籃球場等設施，讓人可以在這里鍛煉身體，增強體質。除此之外，廣場還有供人賞景、休息的涼亭，以及供小朋友嬉戲的游樂設施。這些不同功能的區(qū)域相互配合，使廣場成為了一個多元化的場所，滿足人們不同的娛樂和休閑需求。

第三段：文化活動的豐富多彩。

農村文化活動廣場每天都會舉辦各種文化活動，讓人們在享受娛樂的同時也能接受文化熏陶。我在廣場上欣賞到了各種精彩的表演，包括舞蹈、戲曲、雜技等。這些表演不僅演員技藝精湛，而且內容豐富，有時候會有寓意深遠的故事情節(jié)。廣場還設有各種學習班，如繪畫班、音樂班等，為農村居民提供了豐富的學習機會。此外，群眾性的活動也是廣場的特色之一，比如舞蹈大聯(lián)歡、唱歌比賽等。這些活動增進了村民之間的交流和互動，加強了社區(qū)的凝聚力。

第四段：傳承和弘揚農村文化。

農村文化活動廣場不僅僅是提供娛樂活動的場所，更重要的是它在傳承和弘揚農村文化方面發(fā)揮著重要作用。在廣場的邊緣，我看到了一些展覽館，展覽著農耕工具、農民藝術品等，這是對農耕文化的傳承和保護。在舞臺上表演的戲曲節(jié)目，也是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。農村文化活動廣場通過提供各種文化活動和展覽，讓農村居民了解自己的文化傳統(tǒng)，認識到自身的價值，增強了文化自信。

第五段：人們的收益和關懷。

農村文化活動廣場不僅為農村居民提供了文化娛樂的場所，也給他們帶來了實實在在的收益和關懷。通過參與廣場上的各種學習班，人們可以提升自身的文化素養(yǎng)和技能水平，為今后的生活打下堅實的基礎。此外，廣場的存在也提高了農村居民的生活質量，讓他們在閑暇時間有更多的選擇，享受更多的樂趣。廣場上還設置了志愿者服務站，為居民提供了人性化的關懷和幫助。這些一系列的舉措，使廣場深受農村居民的喜愛和認可。

總結：

農村文化活動廣場以其獨特的布局和功能、豐富多樣的文化活動、傳承和弘揚農村文化的作用，以及給農村居民帶來的收益和關懷，成為了農村地區(qū)不可或缺的重要場所。這些廣場為農村居民提供了豐富多樣的娛樂和文化學習機會，推動了農村文化建設的蓬勃發(fā)展。我相信，在不久的將來，農村文化活動廣場將會在更多的農村地區(qū)建成，為廣大農村居民帶來更多的歡樂和精神享受。

建農村文化廣場申請書模板篇三

廣場舞對于全面健身意義重大，為了規(guī)范廣場舞的建設與發(fā)展，為了推動全面健身觀念的普及，必須注重采取以下措施，不斷提升全面健身的水平，不斷豐富廣場舞的形式，使得廣場舞真正成為人們喜聞樂見，愿意參與的群眾性文化活動。

3.1通過教學指導提升廣場舞的覆蓋面。

在當前城市群眾文化活動中，廣場舞的練習者眾多，政府部門也大力提倡廣場舞等群眾文化活動。但在農村地區(qū)、偏遠山區(qū)等，農村婦女及老年人尚沒有真正參與到廣場舞的練習中來。為了提升廣場舞的覆蓋面，為了有效地普及廣場舞的活躍范圍，必須注重農村、偏遠山區(qū)的廣場舞的練習。一方面，政府部門應該為這些偏遠山區(qū)、農村地區(qū)的廣場舞提供足夠的技術支持，派遣專業(yè)的舞蹈教師，協(xié)同鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部，深入農村地區(qū)，為廣大農民朋友提供技術支持，教授他們廣場舞的舞步，激發(fā)農民朋友參與廣場舞的熱情。另一方面，積極開展送教下鄉(xiāng)活動，利用節(jié)假日、周末等時間，組織城市廣場舞民間團體深入農村地區(qū)，在交流與比賽中，給廣大農民朋友送出歡樂。

3.2發(fā)揮地域優(yōu)勢，創(chuàng)造精品舞蹈。

廣場舞是全民健身的重要內容，在廣場舞的推廣過程中，必須著重依托于豐富的地域文化資源，以優(yōu)秀的地域文化資源為基礎，不斷豐富廣場舞的內涵，不斷提升廣場舞的品質。一方面，在全民健身群眾文化的開展中，應該以人們樂于接受的廣場舞為載體，充分挖掘本地文化的內涵，將本地的民族舞蹈、民族服裝等融入廣場舞中，提升廣場舞的貼近性和地域性。另一方面，在全面健身群眾文化的開展過程中，還必須堅持“引進來走出去”的原則，堅持“以舞會友”，借助于媒體的宣傳造勢等，擴大廣場舞的知名度，打造屬于本地特色的精品廣場舞。

3.3借助于網(wǎng)絡平臺，鼓勵和支持原創(chuàng)。

全面健身群眾文化活動的有序開展，還必須有賴于網(wǎng)絡平臺，特別是在當前網(wǎng)絡發(fā)展大行其道的今天，廣場舞作為全國普及的一種群眾性文化活動，借助于網(wǎng)絡平臺，可以充分擴大影響力。一方面，將優(yōu)秀的廣場舞通過錄播的形式，上傳至主流網(wǎng)絡空間，以此來擴大廣場舞的知名度。另一方面，在廣場舞的推廣過程中，還必須加大力度，不斷支持原創(chuàng)，不斷支持創(chuàng)新，鼓勵個人編舞創(chuàng)新，支持原創(chuàng)型廣場舞。

4結語。

全民健身已經(jīng)成為社會的共識，廣場舞作為全民健身群眾性文化活動的主要內容，必須不斷提升廣場舞的覆蓋面和認知度，為廣場舞搭建良好完善的平臺，努力結合地域文化的優(yōu)勢，打造精品廣場舞，創(chuàng)造原創(chuàng)性廣場舞，只有這樣才能充分弘揚全民健身的意識。

參考文獻：

［1］張月照.社區(qū)開展群眾文化娛樂活動健身秧歌條件的探討［j］.大眾文藝，2010（16）.

［2］王榮紅.淺析廣場舞的發(fā)展及定位［j］.大眾文藝，2011（13）.

建農村文化廣場申請書模板篇四

農村文化活動廣場是農村建設的重要組成部分，它為農村居民提供豐富多樣的文化休閑活動。在過去，農村文化活動廣場的建設相對欠缺，農村居民的文化生活比較單調，缺乏娛樂和休閑的場所。隨著農村經(jīng)濟的發(fā)展和居民文化需求的提高，農村文化活動廣場開始得到政府和社會的重視。近年來，越來越多的農村地區(qū)開始興建文化活動廣場，為農村居民提供一個豐富多彩的文化娛樂場所。

農村文化活動廣場一般包括舞臺、廣場、休閑區(qū)、籃球場、健身器材等設施。舞臺為居民提供了展示才藝的機會，吸引了很多居民參與到各類文藝演出中。廣場是人們休閑、交流的地方，各類集體活動如廟會、農民畫展等也在這里舉行。休閑區(qū)提供了供人們休息、聊天、閱讀的環(huán)境?；@球場和健身器材提供了鍛煉身體和增強體質的機會，使人們距離健康更近。

農村文化活動廣場的出現(xiàn)讓農村居民的文化生活得到了極大的改善。他們可以在廣場上參與到各種文化活動中，可以觀賞到各類優(yōu)秀的文藝表演。廣場的存在也豐富了農村人們的休閑生活，提供了一個聚集人群的場所，增加了人際交往的機會。此外，農村文化活動廣場的設施也為農村居民提供了鍛煉身體的機會，降低了農村居民的患病率，提高了生活質量。

盡管農村文化活動廣場給農村居民帶來了很多好處，但是在實際運營過程中還存在著一些問題。首先，有些農村文化活動廣場的管理人員素質較低，管理不善，導致廣場的設施無法正常使用。其次，一些農村居民也沒有充分利用農村文化活動廣場，他們對廣場的存在和活動內容沒有足夠的認知，導致廣場的資源沒有得到充分利用。此外，廣場在某些時間段可能會出現(xiàn)過于擁擠的情況，人們的活動空間受到一定限制。

針對農村文化活動廣場存在的問題，我們可以提出一些建議。首先，要加強對農村文化活動廣場管理人員的培訓，提高他們的素質和管理水平。其次，政府和社會應該加大對農村文化活動廣場的宣傳力度，提高農村居民對廣場的認識度和積極參與度。最后，可以適當增加農村文化活動廣場的建設和設施改善投入，滿足人們多樣化的需求，進一步提升廣場的吸引力和功能性。

總結：

通過農村文化活動廣場的介紹和分析，我們可以看到它為農村居民提供了豐富多彩的文化娛樂場所，改善了農村居民的文化生活。然而，農村文化活動廣場還存在一些問題，需要政府和社會各界的關注和改進。只有充分發(fā)揮農村文化活動廣場的作用，推動農村文化建設不斷完善，才能為農村居民營造更加美好的生活環(huán)境。

建農村文化廣場申請書模板篇五

隨著我國文化事業(yè)的發(fā)展，人民群眾的文化生活形式也變得多種多樣起來。如今，全國各個地方都能夠看見廣場舞的影子，它已經(jīng)成為城市生活中一道亮麗的風景線?？梢哉f廣場舞已經(jīng)是群眾文化表現(xiàn)的主要形式之一，同時也是一種具有時代性的文化活動，為我國群眾文化建設起到了積極的促進作用。將廣場舞視為群眾文化建設的重要因素，不僅是對人民群眾精神生活需求的滿足，也是構建和諧社會的需求。

一、群眾文化概論。

所謂群眾文化，指的就是人們在自身的職業(yè)以外，以自身為基礎單元，進行自我參與、自身娛樂的社會性文化。群眾文化的主體是人民群眾的活動，這種活動主要是以自娛自教作為主導，從而滿足自身的精神生活。群眾文化的主體是群眾，客體是活動。而且群眾文化的內容包含廣泛，主要以文化娛樂活動為主，而且還包含了群眾文化工作、群眾文化事業(yè)以及群眾文化隊伍的建設。從社會歷史上來說，群眾文化史在人類社會進程當中創(chuàng)造的物質與精神財務的總和，是人們在日?；顒赢斨胁粩鄤?chuàng)造的。而從人們日常生活上來說，群眾文化也是社會的意識形態(tài)與之相適應的制度與組織。

二、廣場舞的類型。

作為一種藝術形式，廣場舞具有靈活性與綜合性。廣場舞的特點之一就是參與人數(shù)眾多且舞種豐富。無論是什么民族、什么國家、什么風格的舞蹈都可以成為廣場舞的組成要素。人們在進行廣場舞活動的時候，正是通過這種多種多樣的形式來表達自己對生活的熱愛?？偟膩碚f，廣場舞可以分為以下兩個大類：（一）原生態(tài)廣場舞原生態(tài)廣場舞是廣場舞的主體，它基本適合所有的年齡段，且數(shù)量多、種類豐富。而且不同地區(qū)原生態(tài)廣場舞所占的比重也不同。一般來說，農村地區(qū)比城市地區(qū)原生態(tài)廣場舞所占的比例較大。所謂原生態(tài)廣場舞主要包括：東北秧歌、新疆舞、蒙古舞等諸多形式。而且這些廣場舞都是當?shù)厝罕娮园l(fā)的組織，特別是一些傳統(tǒng)節(jié)日當中，原生態(tài)的廣場舞有些還具有悠久的歷史，是我國傳統(tǒng)文化的重要成員。（二）二次創(chuàng)作廣場舞二次創(chuàng)作廣場舞源于原生態(tài)廣場舞，是人民群眾重新整合與創(chuàng)造出來的。這種廣場舞即我們城市日常所見的廣場舞類型，它在保存有原生態(tài)廣場舞歷史特點的同時，還融入了許多現(xiàn)代舞蹈的元素，更具有時代性，也更加貼合當代人民的需求。對原生態(tài)廣場舞的二次創(chuàng)作并不是一件簡單的事情，但是在廣場舞火熱發(fā)展的今天，還是有許多的優(yōu)秀作品出現(xiàn)在我們的日常生活當中，可見人民群眾對這種文化的喜愛。

（一）建立特殊標志，渲染文化氛圍如今，廣場舞已經(jīng)成為了許多社區(qū)集體文化建設不可或缺的標志了。廣場舞是自由開放的，也是熱情奔放的'，它能夠將更多的文化元素納入到社區(qū)的建設當中，同時也會吸引越來越多的群眾參與其中，從而提升一個區(qū)域人群的文化氣氛。（二）豐富群眾生活，滿足人們的文化需求隨著對自身素質的培養(yǎng)越來越重視，以及對生活品質的要求越來越高，普通百姓對于文化的需求欲望也日益增加。人們對其居住的區(qū)域是否滿意，關鍵就取決于區(qū)域文化的建設能否達到要求，廣場舞恰恰能夠充實人們的業(yè)余生活，為區(qū)域文化建設增光添彩。而且廣場舞也屬于一種自娛性的活動，只要你想，就能夠加入當中，對于時間、場地、服飾、水平等沒有任何的限制，人們參加廣場舞既可以提高自己的審美能力，同時也能夠提升自己的身體素質，促進區(qū)域文化建設的和諧發(fā)展。（三）抒發(fā)情感，強身健體從本質上來說，推廣廣場舞的目的就是為了提高人民的身體素質，強身健體。經(jīng)常參加廣場舞的人可以有效地提高自身的心血管系統(tǒng)以及呼吸系統(tǒng)的機能，對人的心肺功能有很好的改善作用。隨著年齡的不斷增長，人的身體會逐漸衰弱，對于一些老年人來說不適合做一些劇烈運動，因此廣場舞就成了中老年鍛煉的最佳方式之一。此外，參加廣場舞活動還可以起到陶冶情操、增進人際交往、調節(jié)身心健康的作用。人們在參加廣場舞的過程中心情是放松的，情緒是愉悅的，因而有利于消除大腦的疲勞和工作壓力。（四）提高人們的團體凝聚力群眾通過參加廣場舞活動，除了能夠使身心得到放松，身體健康，還能增加生命活力，達到激勵人積極向上的作用，對個人文化素質以及道德思想水平的提高都有很強的促進作用。通過豐富的文化生活，以及長期與周圍的人合作活動，使得群眾之間逐漸產生一種感染力和凝聚力，從而使得城市的群眾集體文化生活活躍起來。這是一種潛移默化的過程，在這個過程中城市的文明形象也會逐漸提升起來。

四、廣場舞實踐對策。

廣場舞雖熱，但是并不是所有人對此都有了解，而且在廣場舞的編舞上具有一個明顯的問題就是偏女性化、老齡化。如何更好地開展廣場舞活動，讓廣場舞的影響力擴大，我們可以從以下兩點來進行：（一）發(fā)展具有區(qū)域特色的廣場舞現(xiàn)在意義上的廣場舞主要指的是城市人民進行的廣場舞活動，當前很多的廣場舞都是以爵士、恰恰的舞步為主，盡管比真正的爵士、恰恰要簡化很多，但是依然還是有一定的門檻，并且不一定適合我國民眾的審美。如何設計出更加貼近我國文化、與人民群眾生活更加切合的舞步，是我們需要考慮的問題之一。廣場舞在排舞上具有獨特性，每一種舞曲都具有鮮明的舞蹈風格。不同的人對于不同的風格都有自身的看法與偏好。所以我們在進行廣場舞的選擇與編舞的過程中，可以結合廣場舞愛好者以及廣大人民群眾的興趣愛好來設計舞步，以贏得他們的青睞。例如，我們可以在一些舞步當中加入一些健美操的元素，將音樂與舞蹈統(tǒng)一地結合起來，不僅可以使得廣場舞更加多變化，也能夠起到全民健身的目的，讓更多的人在廣場舞當中受益。（二）通過比賽案例宣傳廣場舞要宣傳廣場舞，比賽就是最有效的途徑之一，同時也是吸引更多群眾參與到廣場舞的重要手段?；谀壳暗膹V場舞主要設計對象為中老年女性的特點，我們更加應該加大宣傳，增強男性對廣場舞的認知與認可，從而達到全民健身的目的。所以，我們在開發(fā)出新的廣場舞舞步、舞曲的過程當中，設計一些更加適合男性的舞步，讓男性也能夠在廣場舞當中獲得一種存在感。

五、開展廣場舞活動應該注意的問題。

在開展廣場舞活動的過程中，依然還有一些諸如噪音擾民、管理松散、阻礙交通等現(xiàn)實問題。要使得廣場舞的開展對群眾文化建設起到積極作用，就必須正視以上幾個特點，并且加以改正，我們可以通過以下方法來更加合理地開展廣場舞活動：（一）噪音擾民問題在日常的生活當中，我們經(jīng)?？梢月牭揭恍┤吮г箯V場舞音響聲音太大，打擾人們休息。所以，這就要求參與廣場舞的人員應該盡可能地選擇合適的方法，平衡兩者之間的利益沖突。例如采用一些柔和的音樂或者避免過早地進行廣場舞活動，既能夠減小對周圍居民的影響又可以正常地開展廣場舞活動。（二）管理問題廣場舞的開展勢必會聚集一大群人，人群過大勢必就會出現(xiàn)一些管理上的問題，從而產生各種矛盾。這就需要廣場舞的負責人做出有效的管理，保證廣場舞活動的正常有序。（三）阻礙交通問題在選擇廣場舞活動的地點時，應該盡量避免交通道路，以免由于人群侵占了交通道路而發(fā)生安全事故。因此在選擇地點的時候，可以選擇在公園、活動中心等禁止機動車行使的區(qū)域開展。

六、結論。

總的來說，我們應該加大對廣場舞這種具有鮮明時代特色的群眾文化形式的支持，并且鼓勵更多的人加入其中。作為組織者應該及時地為廣場舞注入新鮮、適合的元素，并且要與時俱進，結合時代的發(fā)展，讓廣場舞始終走在時代的前列，為人們創(chuàng)造一個和諧的文化生活環(huán)境。但是，在開展廣場舞活動的同時，我們也要注意不要影響到他人，不要為他人帶來不便，使得廣場舞建設更加地和諧化。

建農村文化廣場申請書模板篇六

在最近幾年來，伴隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，人民群眾的物質生活與文化生活也開始變得更加豐富，在無形當中促進了廣場文化的蓬勃發(fā)展。廣場舞作為人們茶余飯后的一種健身和娛樂方式來說，不僅滿足了廣大人民群眾的精神文化需求，同時還為群眾文化的建設工作提供了全面的力量支持。基于此，為了能夠將廣場舞的積極作用與文化內涵充分地發(fā)揮出來，筆者結合廣場舞在我國的發(fā)展現(xiàn)狀進行了詳細的分析。

一、廣場舞的形式與藝術特點。

在無數(shù)個清晨或傍晚，我們都能夠在各個社區(qū)空地、休閑廣場以及公園中看到一支支廣場舞隊伍，他們跟隨著節(jié)奏輕快且朗朗上口的廣場舞曲輕盈地扭動著身體，這些廣場舞參與者們無一不是神清氣爽且面帶笑容，給人帶來一種積極向上且歡樂幸福的感受。廣場舞在最近幾年來快速發(fā)展成我國人民群眾的休閑娛樂健身項目，并且逐漸形成了其特有的文化內涵與藝術特色。通常情況下，廣場舞都是由普通民眾自發(fā)組織的，比較多見于小區(qū)內的空曠場地、公園以及廣場等室外場所，廣場舞的參與人數(shù)可多可少，并且不會受到年齡與舞蹈基礎的限制，可以說是一種通俗易學且老少皆宜的休閑健身活動。此外，廣場舞的藝術表現(xiàn)形式也比較豐富多變，還可以根據(jù)不同地區(qū)中的民族特色和文化喜好來加入一些不同的舞蹈元素，例如腰鼓舞、健身操以及交際舞等。總的來說，廣場舞正在跟隨著時代的發(fā)展而不斷地變化著，并且已經(jīng)成為了我國群眾文化建設體系中不可或缺的一項重要項目，對國民生活幸福指數(shù)的提高帶來了一定的促進作用[1]。

二、廣場舞的發(fā)展現(xiàn)狀。

舞蹈是一項擁有著悠久發(fā)展歷史的藝術形式，在語言還尚未出現(xiàn)時，古時的人類就在運用舞蹈動作表達意愿和交流感情，并且通過舞蹈來慶祝一些值得高興的事情。經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展后，人們的物質資源與精神生活已經(jīng)變得愈發(fā)豐富，從而創(chuàng)造出了可供自己日常休閑與健身的廣場舞蹈，讓廣場舞深深地扎根到了我國群眾百姓的生活當中。如今，廣場舞的藝術功能與表演形式開始出現(xiàn)了比較明顯的變化，自從我國正式進入到改革開放階段以來，中國共產黨與國家的政府就一直在深入地開展群眾文化的建設工作，尤其是在90年代后期，各個地方上的政府部門還相繼修建了一些可供群眾休閑放松的文化廣場。伴隨著社會發(fā)展速度的不斷加快，廣場文化已經(jīng)逐漸地演變成為了一種成熟的文化現(xiàn)象，越來越多的人民群眾都開始去主動地加入到表現(xiàn)廣場藝術的隊伍當中。在最近幾年來，隨著“健身風潮”的掀起，廣場文化也開始被逐漸地延伸到了農村地區(qū)，尤其是在人們健康意識不斷強化的今天，農村居民也開始將廣場舞作為自己休閑放松和鍛煉身體的首選。除此之外，信息技術的大范圍普及也對廣場舞的發(fā)展提供了很多的優(yōu)秀資源，人們可以在網(wǎng)絡當中學習到最新的廣場舞動作與技巧，從根本上提高了廣場舞在基層群眾中的影響力[2]。

廣場舞在我國群眾文化建設中的一項首要作用即為讓群眾的文化生活變得更加豐富與繁榮。廣場舞作為一種十分簡單且親民化的藝術形式來說，不僅讓我國基層群眾的文化生活變得異常豐富多彩，而且還為社區(qū)文化活動的開展提供了更加多元化的選擇。由于廣場舞本身具有著多元化與自娛性的特點，并且還不會受到舞蹈基礎、服裝道具、時間、基礎設施等客觀條件的影響和限制，因此更加符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的工作與學習生活。除此之外，在參與廣場舞的過程中，人們可以達到陶冶身心和增進社交的作用，更好地滿足于現(xiàn)代人健身、娛樂、交友的精神生活需求。廣場舞的快速發(fā)展集中化地表現(xiàn)出了我國群眾文化的特征與發(fā)展方向，同時還為新時期背景中的群眾文化提供了較好的發(fā)展平臺與文化元素。在廣場舞的幫助之下，我國的群眾文化同時還會帶動起其他文化活動的深入開展，各個地方上的政府部門與文化管理部門應當在現(xiàn)有的基礎之上進一步加大對廣場舞的宣傳和推廣力度，并且還可以根據(jù)當?shù)厝罕姷姆错憗斫M織一些內容豐富的廣場舞文藝活動，通過此種方式來促進我國群眾文化建社工作的順利開展[3]。

廣場舞的快速發(fā)展與大范圍普及促進了群眾之間的交流和互動，愛好者們會在參與廣場舞的過程中彼此關愛和溝通，繼而讓自己的精神得到一定程度上的慰藉，在無形當中促進了人民群眾對幸福生活與美好世界的追求和向往，在日常的工作與學習過程中拿出更多的精神和動力。由于廣場舞的目的就是服務和娛樂大眾，因此它所采用的也多是令普通百姓比較青睞的活動方式，在舞蹈歌曲與舞蹈動作的編排上也大多都比較貼近弘揚時代精神的主題，在其中蘊含了強勁的生命力與正能量。廣場舞諸多的特點和優(yōu)勢有助于群眾正確價值觀念、社會觀念以及人生觀念的形成，通過最普通卻最有效的文化傳播方式來達到矯正群眾不良行為習慣的作用，成功實現(xiàn)了振奮人心與凝聚力量的積極作用[4]。

接觸一些不良文化。廣場舞活動則能夠為普通基層群眾提供更多的娛樂與休閑選擇，讓他們可以在集體的氛圍內更好地體會由群眾文化所帶來的精神滿足。各個地方上的文化場所也可以利用廣場舞的編排優(yōu)勢，讓群眾的文化活動形式變得更加新穎有趣，在此基礎之上表現(xiàn)出群眾文化藝術的技巧水平。

四、對廣場舞的相關建議。

（一）文化主管部門要提高對廣場舞的重視。

通過調查結果可知，很多地區(qū)中的廣場舞活動都在社區(qū)廣場、空地以及公園等地點開設，政府與文化管理部門并沒設置專門的文化活動場地，這種情況就嚴重影響到了基層群眾文化建設工作的順利開展。在日后的管理工作當中，各個地方上的文化主管部門要結合自身的實際情況來加強對廣場舞活動的重視與規(guī)范化引導，文化主管干部應當切實地參與到由群眾所自發(fā)組織的廣場舞活動當中，深入且全面地了解群眾在參與廣場舞活動時所遇到的困難與問題，從根本上促進群眾文化建設工作的順利開展。

（二）社區(qū)要加強對廣場舞的管理。

縱觀廣場舞在我國的發(fā)展現(xiàn)狀來看，參與者大多都是中老年人群，他們利用自己的業(yè)余時間自發(fā)地組織廣場舞活動。然而，由于參與人數(shù)越聚越多，廣場舞活動在開展的過程當中就存在著一些不得不去重視的安全隱患。為了避免安全事故的出現(xiàn)，社區(qū)應當充分發(fā)揮出自身的工作職能，定期地舉辦一些符合本社區(qū)實際條件的廣場舞交流活動，通過此種方式來宣傳全民健身與終身運動的健康理念，并且在潛移默化的過程當中促進群眾文化建設工作的順利開展。

（三）引導群眾積極參與廣場舞。

在開展廣場舞活動的過程當中不難發(fā)現(xiàn)，很多廣場舞組織中都存在著熱愛舞蹈且擁有一定舞蹈功底的成員。各個地方上的社區(qū)與文化管理部門如果可以對這些成員加以正確的引導和培訓，那么一定能夠讓廣場舞活動開展得更加規(guī)范化與專業(yè)化。除此之外，廣場舞活動的組織者與參與者也要去不斷地吸收和接納一些新元素和舞蹈形式，根據(jù)當前的流行文化來改革廣場舞內容，以此來增強群眾的文化藝術水平。

參考文獻：

建農村文化廣場申請書模板篇七

舞蹈作為一種表演藝術，最早可以追溯到50以前的奴隸社會。廣場舞源于社會生活，是人民大眾創(chuàng)造的舞蹈，是傳統(tǒng)舞蹈的延伸，是獨具特色的民間藝術。20世紀90年代之后，由于改革開放步伐的深入，國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市中涌現(xiàn)了許多文化廣場。隨著社會的發(fā)展和進步，廣場文化在形式和內容上發(fā)生了翻天覆地的變化。新時期，廣場舞以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們生活中，成為當前人們生活中不可或缺的重要組成部分，當下隨處可見廣場舞愛好者，已然成為社會上一道亮麗的風景線，能夠有效地調節(jié)人們的情緒、生活和人際關系，利于構建社會主義和諧社會。

一、廣場舞。

隨著時代的發(fā)展，人們不斷對廣場舞的形式和內容進行創(chuàng)新，使其更具現(xiàn)代舞和地域特色，被更多不同年齡、不同文化背景的人所接受。廣場舞已然成為當前中國最重要的藝術形式，深深地植根在人們的生活中，讓人們在舞動中強身健體，推動社會可持續(xù)發(fā)展。

（一）廣場舞的特點。

當下廣場舞可謂是最火熱的業(yè)余活動，人們在早晚出門時都會看到各式各樣的廣場舞活動。相較其他活動方式而言，廣場舞具有集體性、娛樂性、自由性、自發(fā)性的特點，是群眾參與性活動。人們在進行廣場舞活動時，表演場地與圍觀群眾是相通的，群眾也可以自行參與其中，以集體舞蹈形式呈現(xiàn)在人民面前。民眾多選擇歡快的音樂，讓人們在舞蹈和音樂的感染下放松身心，趕走一天的疲倦和不良情緒。廣場舞多是民眾自發(fā)組織的，自掏腰包購買設備，根據(jù)人們的生活習慣和意愿選擇活動的地點和時間。廣場舞具有一定的地域性，不同地方的人，風俗習慣、文化背景都有所不同，其廣場舞也有相應的差異。廣場舞沒有任何的功利性色彩，是民眾為了自娛開展的活動，人們在參與中感受舞蹈的魅力，彼此交流感情，宣泄情感，觀賞者也可以得到精神享受，從某種程度上講，廣場舞為人們提供了一個表現(xiàn)自我的機會，鼓勵人們實現(xiàn)自我的價值。

（二）廣場舞的作用。

廣場舞是體育鍛煉的一種形式，人們在進行日常鍛煉時不僅能夠加速新陳代謝，促進消化，消除不良情緒，還能增強體質，提高身體免疫力，愉悅身心，鍛煉人們的記憶力，具有健身、健心、健腦、健美等多項作用。此外，開展廣場舞活動還有一個重要的作用便是交友娛樂，在活動參與中人們可以結交更多的朋友，感受舞蹈的魅力和樂趣，對于提高中老年人身心健康、愉悅心情、構建社會主義和諧社會具有重要的意義。

在農村開展廣場舞活動，能夠促進群眾文化建設。廣場舞是一個群眾性活動，它具有娛樂和健身的雙重功能，是不同民眾的組合。每個人都是一個單獨的個體，他們的文化背景、生活方式、見解都不盡相同，開展廣場舞活動，為人們提供一個文化傳播的場所，豐富民眾的業(yè)余生活，一改過去農村群眾業(yè)余生活枯燥乏味的狀況，便于民眾在休閑娛樂時進行溝通和交流，有效地減少隔閡和矛盾。便于民眾彼此學習，共同進步，陶冶情操，營造良好的`社會風氣，為構建和諧社會、建設農村群眾文化奠定基礎。

在農村開展廣場舞活動，能夠加快群眾文化活動的普及。隨著社會的進步，人們對生活質量提出更多的要求，希望有一個豐富多彩的業(yè)余生活。隨著時代的發(fā)展，國家越發(fā)重視群眾文化的建設，由于廣場舞活動沒有什么門檻，普及范圍較廣，可以借助廣場舞這一平臺進行文化建設，引導民眾積極參與其中，同時也可以在活動中傳遞國家的方針政策，對民眾進行講解，加深民眾的認識，堅持正確的輿論導向，提高人們的修養(yǎng)和素質，營造一個良好的社會氛圍，便于人民更好地工作和生活，提高整個農村的文化水平。

三、結語。

總而言之，農村文化建設活動是一項長期的任務，將廣場舞作為該工作的突破口，加強農村的文化建設，豐富農民的文化生活，提高他們的文化境界，充分發(fā)揮廣場舞的獨特魅力，喚起民眾的活力，為人們營造一個良好的社會文化氛圍，推動文化建設活動順利進行。

參考文獻：

[2]徐國科.探討鄉(xiāng)村廣場舞的興盛對推動基層群眾文化發(fā)展的作用[j].中華民族博覽，2016（08）.

建農村文化廣場申請書模板篇八

摘要:隨著新農村建設步伐的加快，農村群眾文化建設得到了重視與發(fā)展。農村群眾文化建設是提高人民文化水平，指引農村文化發(fā)展導向，推動新農村建設的主要途徑。但是，怎樣構建農村群眾文化，成為重要研究課題。對此，筆者根據(jù)實踐研究，就農村群眾文化建設的方法進行簡要分析。

隨著社會的進步與發(fā)展，人們思想意識逐漸提升，開始意識到文化建設的重要性。如今，農村地區(qū)生活發(fā)生了根本性變化，其文化建設也逐漸走向正軌。另一方面，群眾文化和新農村建設水平仍然有一定差距，一些地區(qū)文化建設水平仍然較低。因此，加強農村群眾文化建設成為當務之急。

(1)文化活動多樣。如今，我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，農村產業(yè)范圍逐漸擴大，相對于以往農村生活，現(xiàn)代人生活壓力與勞動強度得到了緩解，人們也有更多的時間和精力去從事文化娛樂活動，豐富生活。不完全數(shù)據(jù)顯示:農村人口中，日?；顒咏∩淼娜怂急戎刈疃?，占據(jù)19%;利用生活之余看電影的人僅6%。其余上網(wǎng)、看電視等文化活動占據(jù)7%。當前，人們文化活動形式逐漸增多，其相關文化設施也得到了普及。一些地區(qū)還建立了圖書室以供人們學習更多知識。此外，人們對話劇、戲劇活動的參與性也得到了提升，尤其是老年人參與更為積極。(2)人們文化需求增加。當人們的物質生活得到了提升，其精神文化需求也相應增加。一些具有民族特色的農村地區(qū)每當節(jié)日時都會舉辦龍獅舞、劃龍舟等活動。但是在日常生活中該種文化活動開展較小，也使得人們缺少一個展示自我的平臺。不過，伴隨著新農村的建設發(fā)展，人們精神需要逐漸增加。從現(xiàn)階段看，人們的文化活動多以電視節(jié)目觀看為主。

(1)缺乏組織力。根據(jù)現(xiàn)階段農村文化活動開展狀態(tài)看，多數(shù)群眾的文化活動為電視觀看、廣場舞等，人們在看書看報上的活動較小。因為一些農村地區(qū)網(wǎng)絡未實現(xiàn)全面覆蓋，人們對于一些社會新聞、娛樂新聞的關注度較小，甚至一些地區(qū)仍然停留于麻將、撲克等帶有性質的活動中。這對新農村文化環(huán)境構建具有較大影響。另一方面，一些農村區(qū)域的文化活動多為任務發(fā)布形式，上級領導直接安排，缺少群眾根基，不能代表人們的真實想法，不能實現(xiàn)豐富人們文化生活的目標。(2)文化干部人才資源不足?，F(xiàn)階段，多數(shù)農村干部不能全身心地投入到工作中，又由于人員資源不足，使得一些干部一人身兼多職，無暇顧及文化建設與提升。盡管城市中一些文化單位會下基層組織農村文化活動，不過其組織重心仍然為文化干部。根據(jù)現(xiàn)階段農村文化建設形式分析，農村文化人才資源緊張，整體組織能力弱，藝術創(chuàng)造力與執(zhí)行力不夠。受文化服務水平與人們綜合文化水平影響，人們文化活動形式較少，缺乏創(chuàng)新思想，人們參與性較低。

筆者認為:想要做好農村群眾文化建設，還需要從根本問題的解決上入手，例如:文化建設規(guī)劃、財力投入等，提高人們文化意識與文化管理人員專業(yè)水平，只有這樣才能更好地推動農村群眾文化建設，推動新農村建設。(1)合理規(guī)劃，做好群眾文化管理。構建農村群眾文化體制，其當務之急是各基層管理人員給予一定的重視。還需要在有效領導下，才能讓人們感受到文化建設的真正價值。所以，為確保農村文化建設的'落實，政府應該將文化建設列為責任目標管理工作中，將農村地區(qū)的財力投入列為管理范疇。全面落實文化建設，做好規(guī)劃和設計，各單位之間相互監(jiān)督，做好績效評價。(2)增加財力建設。想要做好群眾文化建設自然離不開資金的支持，一些文化建設制度還需要照顧落后區(qū)域，實行分層建設。發(fā)動社會力量，開展個人或是企業(yè)、政府籌資形式進行群眾文化建設，實行多來源資金聚攏，確保有充足的資金支持。另一方面，秉承因地制宜理念，根據(jù)不同農村地區(qū)文化建設現(xiàn)狀與需求進行設施完善。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心、文體中心、村文化活動室等成為落實群眾文化的關鍵。做好網(wǎng)絡文化建設，確保正常文化建設管理與文化活動，進而提升公共文化服務水平。(3)構建特色文化活動。中華民族有著深厚的文化底蘊，一些地區(qū)特色傳統(tǒng)文化更值得繼承與發(fā)揚，是生活在本地區(qū)的人們的精神食糧。盡管因為不同影響因素，使得我國一些傳統(tǒng)特色文化落后于時代的發(fā)展。因此，現(xiàn)在我們有義務將落后的特色文化扶持起來，與時俱進，賦予其新的生命力進而成為農村群眾文化建設的核心。所以，還需要各部門給予高度重視，做好傳統(tǒng)特色文化挖掘與保留工作，注重對外溝通與合作，使其成為推動群眾文化建設的重要途徑。

四、結語。

做好農村群眾文化建設，還需要立足于多方面、全過程，抓住契機，有質量地做好群眾文化服務體制建設，積極應對文化建設困難。只有這樣，才能滿足人們的精神文化要求，推動新農村建設。

參考文獻:。

［1］王建政．關于加強群眾文化品牌建設的思考［j］．大眾文藝，2016(1)．。

建農村文化廣場申請書模板篇九

在侯家溝社區(qū)、蘭家疙瘩社區(qū)走訪中，群總普遍反映沒有文化設施。我便利用休息時間對全縣和平時所到之處的文化場所進行了專門的調查研究，整理歸納，以供參考。

一、社區(qū)文化場所現(xiàn)狀及思考

吉縣現(xiàn)有的文化場所，我調研期間去過的有文化廣場，小廣場，西關廣場、錦屏山公園、清水河沿岸。這5個公園為所在社區(qū)，乃至全縣城的居民提供了良好的活動場所，在對這五個場所進行研究后我得出以下結論：

1、文化場所需要足夠的面積。相對來說，小廣場人員聚集但是環(huán)境限制使其承載能力有限。

2、文化場所要遠離交通要道。錦屏山公園山上適合晨練，人來人往，但是山下卻很少有人駐足，主要原因首先交通繁忙不安全，其次是汽車尾氣多，空氣質量不好。

3、文化場所要交通方便。清水河沿岸是一個近水的好去處，卻因為進出不方便，大大限制其功能發(fā)揮。

4、文化場所要有足夠的設施。西關廣場的籃球場，就吸引大量籃球愛好者專程前往。

二、吉縣居民在社區(qū)文化場所進行的主要項目

1、鍛煉身體。跑步、做操、散步、打拳，尤其是早上。

2、踢毽子。吉縣好多人喜愛踢毽子，在吉縣現(xiàn)有的社區(qū)文化場所活動的大都是踢毽子的，踢毽子受場地、風力、人員等因素限制小，只一個毽子，投資小，幾個人圍一圈就可以進行，隨時可加入，隨意可退出，加上入門技術含量低，成為很多人熱衷的項目。

3、滑板和輪滑。這是小孩子喜歡的項目，特別是在文化廣場，到處都是輪滑的孩子。

4、跳健身舞。參加此類活動的多為中年婦女。他們有固定的活動時間，有人教，有固定的舞步。

5、其他活動。這段時間有不少大人帶小孩放風箏，這項活動具有季節(jié)性；也有些打羽毛球之類的活動。

三、在醫(yī)院搬遷后原址建立文化活動場所的可行性探究

1、地理位置優(yōu)越。緊鄰新華西街主干道，靠近學背后村委，遠離濱河路運輸干道，交通方便安全；醫(yī)院搬遷后將騰出大片土地，面積適中。

2、服務輻射范圍廣。橋南廣場改為自由市場后，現(xiàn)在新華西街緊缺文化活動場所，建成后將輻射自縣委以下到一中門口所有社區(qū)，包括現(xiàn)在在建的兩處高層住宅樓。部分橋南片區(qū)的居民也能受惠。

3、促進學背后村城鎮(zhèn)化建設。廣場建成后，學背后地段將空前繁華，促進學背后村向從棚戶區(qū)高層住宅搬遷改造。

根據(jù)吉縣居民在社區(qū)文化場所進行的主要項目，以及其他縣市文化廣場的實際情況分析，在場所建設上可以考慮一下幾點：

1、廣場盡量設立個觀禮臺。有觀禮臺方便搞活動。群眾自編自演的節(jié)目什么的都可以演；放個電影，搭個戲臺能有個場地。

2、平整不需要到處是臺階。在廣場活動的小孩多，有臺階容易受傷，更不利于輪滑。

3、設立一些簡單的體育健身設施。場地足夠的話，也可以考慮設立幾個乒乓球臺，或籃球架。

4、在廣場的邊上設立門球場。門球是老年人中間最流行建設活動，在我見過的文化場所大都設置了門球場地。老年人時間充足，平時，門球場就是廣場的人氣場。

5、在廣場護欄等位置設置文化欄。昔陽的松溪公園里有一組計生文化雕塑，描述一個人從襁褓到耄耋，每個階段一個雕塑，期間點綴大量名言警句的石牌，十分引人注目。

四、對文化活動場所的作用幾點思考

1、引導群眾走上健康向上的生活道路。文化活動場所可以把居民凝集在一起開展文藝、體育、科技、圖書等各種活動。風氣正了，人心齊了，打麻將賭博的沒了，想致富要致富的人多了。

2、培養(yǎng)了大批文藝人才。文化活動場所在滿足了群眾精神需求的同時，也為當?shù)嘏囵B(yǎng)了大批文藝人才。

3、化解了干群矛盾。在文化活動場所的活動中，基層黨組織可以因勢利導，把各項工作與文化活動融合在一起，號召力和辦事成效就會大大提高。黨員干部也因為經(jīng)常參加活動，深入群眾，社區(qū)矛盾也有新的化解之路。

二〇一三年三月二十九日

農村文化建設情況是怎么樣的呢?讓我們一起看看小編整理的，歡迎大家參考!

一、我市新農村文化建設的現(xiàn)狀

近年來，在市委、市政府建設社會主義新農村的總體部署下，我市農村文化事業(yè)有了較快發(fā)展，農村文化建設取得了一定的成績?？傮w來看，基礎設施有所改善，文化生活有所體現(xiàn)，民間文化有所弘揚，人才隊伍相對穩(wěn)定，文化產業(yè)初見端睨，文化市場漸趨繁榮。通過對調研鄉(xiāng)鎮(zhèn)的走訪了解，具體表現(xiàn)在以下5個方面：

1、文化設施建設步伐加快。從我們調研的鄉(xiāng)鎮(zhèn)來看，除戴南鎮(zhèn)外，其他四鎮(zhèn)都建成了文化活動中心，辟有文化活動陣地。如大鄒鎮(zhèn)文化站分別辟有展覽、圖書、閱覽、健身、棋牌等文化活動廳室，配備有相應的活動器材，并正常開放;茅山鎮(zhèn)除興建了文化活動中心外，還新開辟兩處文化廣場，廣場上配備體育健身器材;周奮鄉(xiāng)利用文化活動中心舉辦農民職業(yè)技能培訓，為整合文化資源開辟了一條創(chuàng)新之路。戴南鎮(zhèn)目前也已積極規(guī)劃投資20xx萬元籌建將會成為“蘇中第一”的鎮(zhèn)文化活動中心。

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2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村領導文化意識有所增強。從走訪調查中，我們感受到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的領導對新農村文化建設的意識已逐漸增強。戴南鎮(zhèn)分管負責人對我們說：“當經(jīng)濟建設發(fā)展到一定的規(guī)模，農民的文化需求就更為迫切，文化建設也就顯得更為重要，經(jīng)濟發(fā)展亟需先進文化來支撐?！睘榇耍麄円验_始將新農村文化建設擺上鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的議事日程。周奮是經(jīng)濟薄弱鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)負責人對文化建設工作十分重視，首期投資了45萬元，建成了集圖書閱覽、健身、活動、展覽和培訓于一體的多功能文化大樓，并于今年初正式投入使用。

3、部分民間文化得到傳承弘揚。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會文化都較為發(fā)達，茅山鎮(zhèn)每年都搞一次頗具特色的會船節(jié)。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)能利用民俗和傳統(tǒng)文化開展民間文化活動。周奮鄉(xiāng)通過挖掘、整理出民間文化瑰寶“西江月”曲牌，并編排了《又唱西江月》節(jié)目參加市里演出，獲得全市文藝調演一等獎。茅山鎮(zhèn)還通過搜集整理，編寫了反映當?shù)貧v史和文化的《古鎮(zhèn)茅山》、《茅山烽火》和《茅山號子》等3本圖書。

4、送文化下鄉(xiāng)活動深受歡迎。市里組織的送戲、送電影、送體育和送圖書下鄉(xiāng)活動，普遍受到廣大村民的歡迎。合陳鎮(zhèn)重新改組恢復了電影放映隊，創(chuàng)造條件，積極實施“送電影”下鄉(xiāng)活動，僅20xx年就完成“送電影”下鄉(xiāng)495場次，較好地滿足了當?shù)剞r民的這一文化需求。

5、村民自發(fā)性文化活動較為豐富。調研鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能利用重大節(jié)日和配合中心工作，組織一些文體活動，如組織文娛演出、棋賽、球賽和聯(lián)歡會等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)農民自娛自樂、自發(fā)性的文化活動較活躍，如組成腰鼓隊、舞龍、舞劍、打蓮槍、扭秧歌和小型民間樂隊等。近年來由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站或當?shù)貙W校牽頭組織的一些文藝節(jié)目參加本市和赴泰州大市演出，普遍受到好評，還獲得了不同的獎項。茅山鎮(zhèn)每個行政村常年活躍著一支宣傳隊，逢年過節(jié)均自發(fā)舉辦文藝演出活動。

二、目前新農村文化建設存在的問題及原因分析：

我市新農村文化建設雖然取得了一定的成效，但對照國家、省市對加強新農村文化建設的要求，差距很大，問題不少，現(xiàn)狀不容樂觀，乃至令人堪憂。經(jīng)分析，主要表現(xiàn)在以下5個方面：

1、文化經(jīng)濟政策落實不夠，文化事業(yè)資金投入嚴重不足。中央和省政府制定了一系列的文化經(jīng)濟政策，并要求地方政府對當?shù)匚幕聵I(yè)的投入幅度應高于當?shù)亟?jīng)濟增長的幅度，但不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)并不能很好、全面地落實相關的文化經(jīng)濟政策，對公益性文化事業(yè)的投入很少，與經(jīng)濟增長的幅度相比，嚴重失衡;文化建設不能與經(jīng)濟建設同步，嚴重錯位。

2、文化建設的意識不強，思想認識不到位。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部對新農村文化建設意識淡薄、甚至缺失，不能做到對新農村文化建設豐富內涵的整體把握。他們甚至不知道新農村文化建設應該抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他們在思想認識上有偏差，認為新農村文化建設是“軟任務”，不如搞經(jīng)濟建設，看得見，摸得著，體現(xiàn)政績明顯，長期存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象;同時亦存在畏難情緒，認為文化建設不好搞，費錢費力不討好，而勉為其難、虛于應付。

3、鎮(zhèn)村文化建設引領作用不強，農民文化參與積極性不高。調查發(fā)現(xiàn)，大都農村文化生活單調貧乏，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)可謂“文權”旁落，鎮(zhèn)村領導干部缺乏先進文化的影響力、號召力和凝聚力;而將引領、導向作用讓位與民間“會頭”，使得他們在農村“神氣活現(xiàn)”、“一呼百應”，建廟迎會請神，以致封建迷信沉渣泛起，賭博打麻將之風盛行。還出現(xiàn)不少假僧假道，擺“水陸道場”;偽裝“半仙”算命看病，騙取群眾錢財。在這種情況下，先進文化如何能夠占領農村陣地?不少干群對此十分憂心。如此現(xiàn)象，固然與大量青壯年且素質相對高些的農民外出打工，留守老少病弱農民科學文化素質偏低、認識不到先進文化的重要性有關，但主要原因則是鎮(zhèn)村干部對新農村文化建設的宣傳力度不夠，工作方法不對路，缺乏相應的組織和因勢利導，以致不能調動農民群眾參與先進文化建設的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

4、文化陣地建設滯后，村級文化設施奇缺。調查顯示：經(jīng)努力，20xx年全市有11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建成達標，但目前尚有12個未建成鎮(zhèn)級文化站。而行政村一級的文化活動場地就更為奇缺，據(jù)統(tǒng)計，目前我市614個行政村無正規(guī)文化體育活動場所的就占%，即使行政村有文化活動室，文化設施也不齊全，圖書藏量很小，難以開展正常的文化活動，不能滿足農民日益增長的文化需求。

5、農村文化人才隊伍缺失、老化，青黃不接且后繼乏力。我市農村因大量勞動力轉移，留在農村有文體特長的人才十分缺乏，絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有吹、拉、彈、唱和文學創(chuàng)作等方面的專業(yè)人才，也沒有專業(yè)的文藝輔導人才。鎮(zhèn)中小學亦幾乎沒有專業(yè)學校畢業(yè)的音、體、美教師。所有這些，對繁榮新農村文化造成很大阻礙。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站干部隊伍也令人堪憂：一是年齡偏大。因近幾年進入農村文化干部隊伍的年輕人極少，多數(shù)人員是在“文革”期間由于宣傳需要而培養(yǎng)出的文藝人才，現(xiàn)在他們的平均年齡已在50歲左右。二是水平偏低。這些人的文藝專長大都是靠自悟自學形成的，沒有與文化對口的專業(yè)學習基礎，其專長往往僅停留在“會”的層面上，還談不上“精”、“?！?、“博”。三是不夠平衡。全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的專業(yè)文化干部布局不合理，多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)達5-6人，而少的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有1名專職干部。加之這些人員隸屬當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)管理，不便于流動調劑，因各鄉(xiāng)鎮(zhèn)財力和重視程度差異，其人員工資待遇保障不夠，亦影響其工作積極性和這支文化干部隊伍的穩(wěn)定。

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三、加強新農村文化建設的對策和建議

新農村文化建設是一個重要而復雜的系統(tǒng)工程，是一項迫切而長期的艱巨任務。針對當前我市新農村文化建設現(xiàn)狀和存在問題，按照社會主義新農村“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求，新農村文化建設工作必須采取強有力的措施加以推進。結合這次調查，我們特提出如下對策和建議。

1、加大資金投入，全面落實各項農村文化經(jīng)濟政策。近年來，中央和省市政府頒發(fā)了一系列有利于新農村文化建設的經(jīng)濟政策，我們應不折不扣地執(zhí)行和兌現(xiàn)。我們應制定新農村文化扶持政策，認真履行“文化事業(yè)資金投入率不低于同年當?shù)刎斦杖朐鲩L率”這一政策，進一步加大對公益性文化事業(yè)的投入，培育文化市場，扶植文化產業(yè)。市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村每年都要抽出一定的資金用于發(fā)展新農村文化設施的建設。各級財政部門應確保文化事業(yè)單位的辦公經(jīng)費;相關部門應根據(jù)實際情況及時研究解決因增加新農村文化服務項目和內容而需要增補經(jīng)費的問題，保證專項資金及時足額到位，合理分布，并為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文體活動室及室外健身場所等設施建設、運作提供一定的資金保障。市與文化工作相關的各部門如文化、教育、體育等主管局和新華書店應積極向上爭取文化政策性資金、設施、器材及書刊，用于扶持新農村文化事業(yè)，以確保新農村文化建設和各類文化活動的順利開展。

2、提高思想認識，切實加強對新農村文化建設的組織領導。新農村文化建設是社會主義新農村建設的重要組成部分，各級干部應強化新農村文化建設的.主體意識，進一步增強做好新農村文化建設的責任感、緊迫感、使命感和“兩手抓，兩手都要硬”的自覺性，建立長效機制，積極推進新農村文化建設事業(yè)向前向深層次發(fā)展。要摒棄文化建設是“軟任務”，搞得好不好，與鎮(zhèn)、村工作業(yè)績考評關系不大的錯誤思想和做法。建議市委、市政府高度重視新農村的文化建設，加強農村文化建設與農村經(jīng)濟建設的總體布局調整，真正做到合理、適度、同步發(fā)展。各級黨委、政府和各級領導干部要提高認識，把新農村文化建設納入重要議事日程，認真制定文化建設和文化事業(yè)發(fā)展的“十一五”規(guī)劃、年度工作目標和分類指導、實施意見，與經(jīng)濟工作同部署、同推進、互促互動、共同發(fā)展。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要加強對新農村文化建設的組織領導，健全文化機構，形成文化建設有專人管、專人抓的工作格局，并把新農村文化建設與經(jīng)濟工作一起落實、一起檢查、一起考核。

3、培育引進人才，不斷強化新農村文化隊伍的建設。要搞好新農村文化建設，有一支較高素質的農村文化人才隊伍是關鍵。我們應盡快配齊鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專業(yè)人員，理順體制，落實編制，妥善解決其歸屬、工資待遇等問題，以充分調動他們服務農村文化工作的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性。市文化局、體委和文化館等文體主管部門要面向新農村，面向農民開展好服務工作，加強對新農村文化干部、文體骨干和文化專業(yè)戶的培訓輔導，充分引領、指導農村文化能人開展文化活動并使其發(fā)揮輻射作用。我們從現(xiàn)在起要有意識地解決農村文化隊伍老齡化、人才斷層和青黃不接的問題。一是要善于發(fā)現(xiàn)人才，大膽使用新農村文體能人，不斷發(fā)展專兼職結合的新農村文化隊伍，并通過精心培育、加強業(yè)務輔導，逐步提高新農村文化隊伍的整體素質。二是積極扶持鎮(zhèn)村建立各類文體協(xié)會，并指導各類協(xié)會組織開展好文藝、棋類、球類等文體活動，激勵農民積極參與，引導廣大群眾自覺形成健康文明的生活方式和良好的道德風尚。三是從源頭抓起，加強新農村藝術師資力量，農村各中小學要辟建好文體第二課堂，設全上滿教好音、體、美等藝術課。四是著意引進人才，建議用足并增加農村文化事業(yè)編制，在人力資源招聘時，可優(yōu)先招收文化藝術專業(yè)人才和藝術體育類教師安排到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農村學校。

4、加快陣地建設，充分發(fā)揮農村文化設施的作用。我們要充分運用省文化廳的相關扶持政策，積極行動，按達標要求迅速完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的恢復、擴建和興建工作。我們應充分調動和發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村、企業(yè)、個體工商戶和富裕農民的積極性，大力采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結合的方法，廣泛吸引社會資金投入新農村文化體育事業(yè)，盡快構建出各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站(文化活動中心)、各個行政村有文化(體育)活動室、自然村里有文化活動戶、農家書屋等多層次文體活動網(wǎng)絡。調查發(fā)現(xiàn)，由于農村教育布局調整，小學撤并后不少行政村的小學校舍閑置，可通過整修開發(fā)成為當?shù)卮逦幕顒邮?。同時，應充分發(fā)揮這些文化陣地和文化設施的功能和作用，不得以任何借口擠占、挪用文化站房和文化設施，并加強管理，真正讓其用于文化，發(fā)展文化事業(yè)，開展文化活動，滿足廣大農民日益增長的各類文化需求。

目前，我市農村幅員廣闊，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間經(jīng)濟發(fā)展和文化基礎差異很大，為此，對于新農村文化建設的目標和要求，不能“一刀切”、搞同一模式、定同一進度，應該結合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實際，制定不同的規(guī)劃，分類推進和實施;加之，繁榮和發(fā)展新農村文化事業(yè)，非一朝一夕之事，不可能畢其功于一役。我們建議，可本著先點后面、先試點實驗后普及推廣的原則，在全市率先選擇2到3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、10到20個不同類型的行政村作為試點，花6個月到1年的時間做好新農村文化建設的推進試驗工作。通過實踐，總結經(jīng)驗，吸取教訓，并改進完善，然后逐步在其他鎮(zhèn)、村進行推廣，從而使我市新農村文化建設工作能夠更快推進，取得實效。

建農村文化廣場申請書模板篇十

第一段：引言（100字）。

農村文化活動廣場作為農村社區(qū)文化活動的重要場所，對于推動農村文化建設具有重要意義。近日，本人參加了農村文化活動廣場的一次活動，深受啟發(fā)與鼓舞。下面，我將從參與感受、文化氛圍、人與自然的關系、社區(qū)凝聚力以及文化體驗等方面，談談自己的心得體會。

第二段：參與感受（200字）。

在農村文化活動廣場的活動中，我深切感受到了對參與者的尊重與重視。無論是年輕人還是退休的老人們，活動組織者都精心組織，注重每個人的參與程度。同時，活動形式多樣，有音樂、舞蹈、戲曲等，讓每個人都能找到自己感興趣的項目。在參與的過程中，我不僅學到了新知識，還與其他參與者建立了友誼。這種參與感受讓我更加熱愛農村文化活動廣場。

第三段：文化氛圍（200字）。

農村文化活動廣場營造了一種濃厚的文化氛圍。無論何時，廣場上總是充滿了歡聲笑語。人們在這里不僅可以展示自己的才藝，還能傾聽其他人的演講或表演。在這樣的氛圍下，人們的文化自信心得到了提升，激發(fā)了創(chuàng)造力和想象力。文化氛圍的營造使農村文化活動廣場成為了農村文化的廣泛傳播的重要渠道，也為鄉(xiāng)村振興注入了活力。

第四段：人與自然的關系（300字）。

農村文化活動廣場與自然環(huán)境和諧共生。廣場的設計充分利用了自然資源，花壇、草坪、綠樹成蔭的小道等，讓人們有機會與自然親近?；顒又校藗兛梢陨吓_演出、下地表演、在廣場上休息，在自然的環(huán)繞下感受生活的美好。廣場還建有廢物分類回收站，倡導環(huán)保理念，鼓勵人們保護環(huán)境。農村文化活動廣場的環(huán)境與自然和諧共生，不僅為人們提供了休閑娛樂的場所，也呼吁人們愛護自然、保護環(huán)境。

第五段：社區(qū)凝聚力與文化體驗（400字）。

農村文化活動廣場在社區(qū)凝聚力和文化體驗方面發(fā)揮了重要作用。廣場定期舉辦慶祝活動、民俗文化表演等，吸引了社區(qū)居民的參與，搭建了居民之間交流溝通的平臺。通過活動，人們感受到了社區(qū)的溫暖與親近感，增強了社區(qū)凝聚力。在文化體驗方面，廣場設有圖書館、藝術展廳等文化設施，人們可以借閱書籍、欣賞藝術作品，充分體驗農村的文化魅力。文化活動廣場的社區(qū)凝聚力和文化體驗促進了居民精神文化的提升和社區(qū)建設的發(fā)展。

結尾（100字）。

農村文化活動廣場作為農村社區(qū)文化建設的重要平臺，為農村居民提供了豐富多彩的文化活動，拓寬了參與者的視野，增強了文化自信心，促進了社區(qū)凝聚力。在未來，應進一步加強對農村文化活動廣場的建設和管理，豐富活動內容，提升活動質量，將農村文化活動廣場打造成鄉(xiāng)村振興的文化亮點和社區(qū)發(fā)展的重要支撐。

建農村文化廣場申請書模板篇十一

高等師范學校舞蹈教育的目標是將一個教學能力幾乎為零的學生培養(yǎng)成一個具有寬泛知識和準確概念的舞蹈教師。因此，我們首先應當發(fā)揮舞蹈的美育本質，幫助學生樹立教師職業(yè)道德，然后引導學生了解教學特點，獲得必備的教學經(jīng)驗，以期提高學生的教學自信，從而培養(yǎng)出合格的人民舞蹈教師。

二、以廣場舞為榜樣，從學生的實際出發(fā)調控教學目標。

舞蹈是肢體語言藝術，它主要以人的動作來體現(xiàn)美感、傳情達意。因此，它對人的形體等基本素質有一定的要求，基本功訓練便成為每個高等師范學校舞蹈學生必需的專業(yè)訓練課程。劈叉、下腰、橫叉、抬腿、壓腿等基本功訓練原本就單調乏味，再由于他們年齡偏大，成人的骨骼生長發(fā)育已經(jīng)定型，在軟開度、柔韌性等方面的可塑性已有所降低，在訓練中勢必導致身體上的痛苦。這樣使得部分學生對舞蹈基本功訓練產生畏懼心理，萌生厭學甚至放棄的念頭。面對這樣的學生實際情況，要想獲得理想的教學效果，教師應當放下身段向廣場舞學習，適當調整教學目標要求：如基本功訓練宜簡化到最低程度，只要學生能掌握基本功訓練的方法，領會動作要領，明確訓練目的，鑒別動作的正確與否就可以了；不要脫離學生的實際情況去搞“精妙準”，要求腰腿的軟度、跳躍的高度、旋轉的速度應達到什么樣的程度。如“控制”這一動作練習的教學，如果過分強調腿的控制高度和時間長度，學生就可能會不顧自己的能力去貪高，從而產生彎腿、挫腰、送胯等毛病，這樣不僅達不到訓練的目的，反而會挫傷學生學習積極性，喪失對基本功訓練甚至對整個舞蹈學習的信心。假如我們在教學中降低并分解它的目標要求：第一步只要求學生體會控制腿的感覺和掌握操作要領，第二步讓學生慢慢體驗感受身體重心的控制，第三步再把握舞姿的控制，這樣循序漸進、分層提高，不僅易達成“控制”這一動作的教學目標，而且又使每個學生感到學得輕松而又成效。

三、堅守體驗性原則和愉悅性原則。

舞蹈是體驗的藝術，其精妙處只能意會。舞蹈教學應是一個在教師啟發(fā)引導下學生主動參與和體驗的過程，可以說沒有學生的體驗，就不會有真正意義的舞蹈教學。高等師范學校的學生舞蹈基礎比較薄弱，在體驗基本功、學習舞蹈理論知識的同時要輔以舞蹈作品鑒賞來感受舞蹈語言、豐富舞蹈語匯，從而擁有良好的舞蹈體態(tài)，能夠正確優(yōu)美、完整流暢地完成舞蹈動作。當學生的舞蹈學習達到一定的水準以后，要注重表演實踐。表演實踐是提高學生舞蹈水平、提高學生舞蹈興趣的一個重要舉措。因為學生登上舞臺表演不僅集中展示他們刻苦訓練成果，而且這種由觀摩者到表演者的角色轉換，充分利用了青少年好表現(xiàn)、愛炫美炫技的性格特點，對其今后堅持舞蹈學習極具激勵作用。能否帶給學生愉悅的審美體驗既是舞蹈教學成功與否的前提，又是舞蹈教學的目標之一。因為人處于愉悅狀態(tài)的時候，最有利于形成優(yōu)勢興奮中心，使面臨的艱難困苦涂上快樂的色彩而征服之。這種變“苦”為“樂”的情景創(chuàng)設應用在舞蹈教學中，不僅能給學生眼前的學習帶來樂趣，而且還會使他們對舞蹈產生濃厚的興趣，進而形成持久的舞蹈學習動力。

四、不斷地激發(fā)和提高學生的舞蹈興趣。

“興趣是最好的`老師”。學生舞蹈興趣的培養(yǎng)既是舞蹈學習的基礎，也是他們在舞蹈方面持續(xù)發(fā)展、持續(xù)熱愛舞蹈的根本保障。興趣不人是與生俱來的，是成長過程中在其需要的基礎上產生的。但興趣一經(jīng)形成，便會磁石般的吸引人們去參與、從事和探究感興趣的客觀事物。廣場舞之所以參與者眾多，就是因為人們需要長壽，需要健康，需要內在美和外在美的和諧統(tǒng)一，需要盡情地享受幸福快樂的富裕生活，進而對廣場舞產生了濃厚的興趣使然。我們應當由此受到啟發(fā)，重視興趣的培養(yǎng)。再則，知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，教育已不再是隨著學校學習的結束而結束。面對這樣的社會發(fā)展趨勢，“授人以魚不如授人以漁”。學校教育的目標取向應當對準使學生具有終身學習的愿望，養(yǎng)成終身學習的習慣，能夠自我激勵、自強不息的方向。而要達到這樣的要求，培養(yǎng)和發(fā)展學生的興趣愛好就成為必然選擇。美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學校音樂教學心理學》中對音樂教學目標任務是這樣論述的，“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步把它提到更高水平的話，那么，即使他永遠成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸福，并且為自己建立一個更好的生活和一個更廣闊的個性?！币虼伺囵B(yǎng)學生舞蹈興趣已不僅僅是為了使其獲得學習舞蹈的動力，其本身就是一種情感態(tài)度價值觀層面的目標之一。

建農村文化廣場申請書模板篇十二

當前各大城市都興起了廣場舞運動，廣場舞已經(jīng)成為社區(qū)居民生活中必不可少的一部分?；趶V場舞的群眾自發(fā)性質運動，使得其成為社區(qū)體育文化生活的推動者。人們通過參與廣場舞運動不僅增強了居民的身體素質，而且還陶冶了居民的情操，促進了人與人之間的情感。

1廣場舞運動的闡述。

廣場舞也就廣場健身舞，其主要來源于社會生活，具有悠久的發(fā)展歷史，對于廣場舞的概念至今還沒有統(tǒng)一的標準，一般廣場舞屬于群眾自發(fā)組織的運動，其年齡不受限制，舞蹈形式也比較多樣，并且運動的場地也比較隨意，如論是在公園、廣場還是在馬路邊以及在樓前空地上都可以進行廣場舞運動。

廣場舞具有以下特征：一是多樣性。廣場舞的形式比較多樣，不同的地區(qū)具有不同形式的廣場舞形式。二是群眾性。廣場舞主要來源于社會生活，它是群眾參與、創(chuàng)建以及傳承的。三是開放性。開放性是廣場舞最大的特點，不僅是運動場地的隨意性，而且舞蹈的形式也具有很強的隨意性，人們可以根據(jù)自己的愛好選擇不同形式的舞蹈方式。四是集體性。廣場舞參與者的人數(shù)少則幾十人，多則數(shù)百人，并且是以集團舞蹈的形式開展的。