最新年終反思會(huì)材料范文怎么寫(大全15篇)

人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠郑己玫娜穗H關(guān)系能帶來幸福感。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。以下是我為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇一

我是xx師范學(xué)院軟件學(xué)院08級(jí)的一名學(xué)生黨員，20xx年11月份經(jīng)黨組織的檢驗(yàn)認(rèn)可被批準(zhǔn)為入黨積極分子。半年以來，在黨組織的引導(dǎo)培養(yǎng)和支部內(nèi)同志的熏陶影響下，本人各方面的思想意識(shí)和覺悟水平有了很大的提高，這使我更加堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷成長的隊(duì)伍，每一位黨員也都處于不斷的進(jìn)步之中。批評(píng)與自我批評(píng)，是我黨的優(yōu)秀作風(fēng)，它使我們能夠及時(shí)地認(rèn)識(shí)到自身存在或產(chǎn)生的缺點(diǎn)、問題，從而及時(shí)糾正改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)不斷的優(yōu)化成熟.

在此，我以自身為標(biāo)的，冷靜思考，深刻反省，作出以下批評(píng)和自我批評(píng)：

思想政治方面思想作風(fēng)軟弱，自身思想作風(fēng)建設(shè)缺乏力度和緊迫感。有的黨員對(duì)不良傾向不敢管，明則保身，不愿得罪人也不愿管，有的學(xué)生黨員身在同學(xué)之中，對(duì)有違反紀(jì)律的現(xiàn)象不僅不去制止而且知情不報(bào)，“老好人”現(xiàn)象嚴(yán)重。對(duì)于不損團(tuán)結(jié)的言行，同學(xué)們看到了，聽到了，從內(nèi)心深處講，這些種種不符合發(fā)展主流的不和諧因素。有的怕?lián)p害同學(xué)間的關(guān)系的錯(cuò)誤觀念仍在作祟，認(rèn)為“事不關(guān)己，高高掛起”，凡是和自己沒有利害沖突的事情還是少管為妙。說到底是“個(gè)人利益”在作怪，使黨員不能挺身而出，旗幟鮮明的進(jìn)行抵制和反對(duì)，所以說明黨員忽視了思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造上缺乏力度。

工作、學(xué)習(xí)方面作為一名入黨積極分子，一名大學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活，對(duì)自己所從事的工作應(yīng)該始終保持積極向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不能得過且過，應(yīng)付了事。有些黨員滿足于現(xiàn)狀，缺乏立足本業(yè)，開拓創(chuàng)新精神，只滿足于本專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，不求專和精，在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、時(shí)間緊、頭緒多的時(shí)候，牢騷滿腹，怨天尤人;在工作方面缺乏熱情，推著走，工作不扎實(shí)，不細(xì)致不到位，有的黨員表率作用不突出，缺乏大局意識(shí)和全局觀念，在思想政治水平、政治修養(yǎng)和組織活動(dòng)的能力水平總是停滯不前，甚至有的倒退。

個(gè)人生活方面與集體的融合度明顯下降。近一年以來，由于成長的原因，我對(duì)于個(gè)人獨(dú)立性的重視有所提高，排斥從眾行為和羊群效應(yīng)，這在培養(yǎng)個(gè)人主見和決斷力的同時(shí)，也使團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神有所下降。

文檔為doc格式。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇二

為了在新的一學(xué)年里,老師們的各項(xiàng)工作更上一個(gè)臺(tái)階,所以需要他們照例開展自查活動(dòng),積極學(xué)習(xí)師德標(biāo)兵的感人事跡.通過學(xué)習(xí)、自查,現(xiàn)將自己近一年的工作、學(xué)習(xí)反思。今天小編就來分享師德反思材料范文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

我們常說：“十年樹木，百年樹人?！苯逃ぷ魇切量嗟模蠋煹穆殬I(yè)更為神圣，在平日教書育人中需要我們付出很多精力、時(shí)間，但學(xué)生更需要老師的關(guān)愛。給予學(xué)生足夠的愛，能產(chǎn)生神奇而偉大的教育力量。許多教育學(xué)家在談到他們的經(jīng)驗(yàn)時(shí)都說，其實(shí)只有一個(gè)字：“愛”。愛你所從事的事業(yè)，愛你的班級(jí)，愛你每一個(gè)學(xué)生。老師既要愛又要善愛。對(duì)學(xué)生的愛要以理解和尊重為基礎(chǔ)，要持之以恒，更要一視同仁。本人認(rèn)為最重要的是愛還要因材施愛、因時(shí)施愛。既要關(guān)愛各類問題學(xué)生的細(xì)微處，也要關(guān)愛優(yōu)等生細(xì)微處，更要關(guān)愛廣泛層面上的“默默無聞”的學(xué)生細(xì)微處?！罢l愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，德是人的素質(zhì)的核心，也是人健康成長的一個(gè)動(dòng)力。加強(qiáng)師德建設(shè)是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。教師的師德是調(diào)動(dòng)教書育人積極性、實(shí)施素質(zhì)教育的決定因素。進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，首要的問題是轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，而這一切的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化師資隊(duì)伍的師德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)是關(guān)鍵。

通過短短的時(shí)間學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)后，令我深深地認(rèn)識(shí)到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅，還認(rèn)識(shí)到言傳身教的重要性。古人云“親其師，則信其道;信其道，則循其步”。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則。在學(xué)校教育中，教師是“人師”，教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動(dòng)，而我在教育中，想想過去，對(duì)照現(xiàn)在，展望未來，查找自己存在的問題?，F(xiàn)結(jié)合自己教學(xué)生涯認(rèn)真剖析自己：

一、存在的問題。

1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為語文老師，我醉心于提高本班學(xué)生的語文成績的提高，滿足于學(xué)生語文方面的進(jìn)步。平時(shí)與學(xué)生的分析講解較多，但與學(xué)生的談心少了，對(duì)學(xué)生的家庭思想等情況忽視了不少。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人，這是不可分割的兩個(gè)方面，細(xì)細(xì)想來，這種做法讓我心有不安。

2、缺乏依法執(zhí)教，特別是遇到一些屢教不改的學(xué)生時(shí)，教語文兼班主任的我心躁氣急，對(duì)此類學(xué)生惡語相擊，傷害了學(xué)生的自尊心，大聲訓(xùn)斥，使師生關(guān)系很尷尬，這實(shí)在是一種不尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。不僅損害了老師的形象，還違背了“為人師表，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌”。

3、小成即滿。我發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣于自己跟自己比，特別是老把現(xiàn)在跟以前比，覺得一切都很好，安于現(xiàn)狀，進(jìn)取力度不大，甚至有時(shí)還為以前取得的那丁點(diǎn)的成績沾沾自喜。通過深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這是很危險(xiǎn)呀，這種思想那可要不得，感覺“滿”了，那就晚了，你思想不解放了，沒有了進(jìn)取心，你會(huì)被時(shí)代所淘汰。時(shí)代的發(fā)展要求我們一定要順應(yīng)潮流，這個(gè)潮流實(shí)際上就是客觀規(guī)律，逆流而行，太危險(xiǎn)。

4、在如何做好課堂落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方面還需加強(qiáng)：(1)要明確自身的職責(zé)，幫助學(xué)生檢測反思自我，尋找、搜集和利用資源，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個(gè)人意義等;(2)要為學(xué)生開發(fā)和提供充分的課程資源;(3)要為學(xué)生確定新的教學(xué)觀：首先要幫助學(xué)生確定能夠達(dá)成的目標(biāo);另外教學(xué)方式要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界;同時(shí)還需要激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù);及時(shí)反饋，建構(gòu)溝通的橋梁;不要限制學(xué)生思考的方向;幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義;強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論;最后必需經(jīng)常提示本課程與其他課程關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

5、在“在對(duì)待自我，新課程強(qiáng)調(diào)反思”這句話的理解上，還不夠深入：因?yàn)榉此际墙處熞宰约旱穆殬I(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進(jìn)程，分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。而恰恰在這方面，我不太擅長。反思的范圍缺少廣度，反思的內(nèi)容不夠深入。

二、今后的改善。

通過對(duì)照檢查、分析，使我更加認(rèn)識(shí)到自己存在的問題，在今后的工作中，我一定改善以下幾個(gè)方面：

(一)在幫助學(xué)生方面。

1、對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)，少點(diǎn)失望，少一點(diǎn)冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會(huì)信服于你的道理，學(xué)生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識(shí)。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是一個(gè)教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進(jìn)步。

我從1997年參加工作，歷經(jīng)6所學(xué)校，其中在xx二中工作年限最久，已達(dá)7年，長期擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作。通過我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的'認(rèn)識(shí)，對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。這次教育活動(dòng)規(guī)模大、范圍廣、層次深，是一次自我加壓、自我完善、自我提高的良好機(jī)遇。通過前一階段認(rèn)真深入的學(xué)習(xí)，我逐漸把握了“深入解放思想、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展”的精神實(shí)質(zhì)，并將其轉(zhuǎn)化為了內(nèi)在的精神動(dòng)力，不斷促進(jìn)自身職業(yè)道德的自我完善、自我約束、自我提高，本人覺得獲益匪淺。自我剖析如下：

1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為數(shù)學(xué)老師，我醉心于提高本班學(xué)生的數(shù)學(xué)成績的提高，滿足于學(xué)生數(shù)學(xué)方面的進(jìn)步。平時(shí)與學(xué)生的分析講解較多，但與學(xué)生的談心少了，對(duì)學(xué)生的家庭思想等情況忽視了不少。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人，這是不可分割的兩個(gè)方面，細(xì)細(xì)想來，這種做法讓我心有不安。

2、小成即滿。我發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣于自己跟自己比，特別是老把現(xiàn)在跟以前比，覺得一切都很好，安于現(xiàn)狀，進(jìn)取力度不大，甚至有時(shí)還為以前取得的那丁點(diǎn)的成績沾沾自喜。通過深入學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)這是很危險(xiǎn)呀，這種思想那可要不得，感覺“滿”了，那就晚了，你思想不解放了，沒有了進(jìn)取心，你會(huì)被時(shí)代所淘汰。時(shí)代的發(fā)展要求我們一定要順應(yīng)潮流，這個(gè)潮流實(shí)際上就是客觀規(guī)律，逆流而行，太危險(xiǎn)。

3、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí);師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專;我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平;但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。

4、在如何做好課堂落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方面還需加強(qiáng)：(1)要明確自身的職責(zé)，幫助學(xué)生檢測反思自我，尋找、搜集和利用資源，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個(gè)人意義等;(2)要為學(xué)生開發(fā)和提供充分的課程資源;(3)要為學(xué)生確定新的教學(xué)觀：首先要幫助學(xué)生確定能夠達(dá)成的目標(biāo);另外教學(xué)方式要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式再有密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界;同時(shí)還需要激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù);及時(shí)反饋，建構(gòu)溝通的橋梁;不要限制學(xué)生思考的方向;幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義;強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論;最后必需經(jīng)常提示本課程與其他課程關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

5、在“在對(duì)待自我，新課程強(qiáng)調(diào)反思”這句話的理解上，還不夠深入：因?yàn)榉此际墙處熞宰约旱穆殬I(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，按教學(xué)的進(jìn)程，分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。而恰恰在這方面，我不太擅長。反思的范圍缺少廣度，反思的內(nèi)容不夠深入。

以后的改進(jìn)方面：

(一)在幫助學(xué)生方面。

1、幫助學(xué)生檢測和反思自我，明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。

2、幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。

3、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式。

4、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。

5、幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍。

6、幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。7、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

(二)本人自身方面：

1、在教育教學(xué)過程中，我除了面對(duì)學(xué)生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長進(jìn)行溝通與配合。課程的綜合化趨勢特別需要與全體教師之間的合作，不同年級(jí)、不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

2、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。

3、加強(qiáng)數(shù)學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

4、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。

歡迎廣大師生、家長再提意見，批評(píng)指正。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇三

今年10月份以來，我積極參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng)，按時(shí)間按規(guī)定完成了各項(xiàng)規(guī)定動(dòng)作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后，我的靈魂觸動(dòng)頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛”，這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛”：第一要“愛教育”，要愛國守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實(shí)實(shí)在在的付出，不要投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來衡量自己的工作。只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，才能對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。二要“愛自己”，我們教師要用積極的人生觀去影響學(xué)生，要用自己的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛學(xué)生”，這是教師愛的歸宿點(diǎn)，我們要愛每一位學(xué)生，愛學(xué)生的每一個(gè)方面。

按照活動(dòng)要求，我逐條對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文，反思自己的教育教學(xué)行為，總體上來說：我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象，沒有向?qū)W生推銷資料、搞有償補(bǔ)課、暗示學(xué)生家長宴請(qǐng)、索要學(xué)生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測反饋，在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生，沒有體罰和變相體罰學(xué)生的行為，我尊重家長，沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象，衣著樸素得體、沒有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。

但是，本著“批評(píng)和自我批評(píng)”的精神，為了更高層次地提升自己的職業(yè)道德水平，我深入剖析，認(rèn)為自己在以下五個(gè)方面仍有不足，有待于進(jìn)一步完善。

一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)該成為不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)的借口。

教師的職業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)信息化發(fā)展的趨勢，需要我們教師不斷地給自己充電，“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所取代。但是近兩年來我的工作任務(wù)越來越繁重，這學(xué)期既要教三個(gè)考試科目(一個(gè)班語文和兩個(gè)班科學(xué))，還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專心教學(xué)，學(xué)校了許多瑣事我都盡量自己做，可以說是犧牲了大量的休息時(shí)間，有時(shí)更是焦頭爛額，傷透腦筋。時(shí)間一長，我的心境變得有些浮躁，讀書的時(shí)間少了，學(xué)習(xí)的意識(shí)也淡化了，從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務(wù)重，沒時(shí)間學(xué)習(xí)”的錯(cuò)誤想法，逐漸放松對(duì)自己讀書學(xué)習(xí)的要求。

二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實(shí)施素質(zhì)教育相矛盾。

中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來，始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績，工作中沒有少出現(xiàn)因?yàn)閷W(xué)生的成績而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績，我心里認(rèn)為要加強(qiáng)作業(yè)訓(xùn)練，所以我經(jīng)常無償犧牲了大量的課余時(shí)間給學(xué)生加班加點(diǎn)。學(xué)生的作業(yè)也比較多，有時(shí)還占用了非考試科目的課堂。但是通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到提高教學(xué)成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”，教學(xué)中要改變“重知識(shí)輕能力、重語數(shù)輕藝體”的錯(cuò)誤觀念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來，提高學(xué)科成績與全面實(shí)施素質(zhì)教育是可以兼顧的。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇四

事故已然發(fā)生，我想此時(shí)追究責(zé)任不是重中之重，重中之重的是我們通過“旁觀”這次事故，去吸取事故教訓(xùn)，去擴(kuò)大反思，對(duì)比此事件尋找自身的問題和不足之處。只有不斷尋找問題并改正才能進(jìn)步！

此次事故的發(fā)生絕非偶然，恰恰折射出基層職工的安全意識(shí)還比較匱乏，為此我們班組加強(qiáng)勞動(dòng)安全宣傳教育，針對(duì)每個(gè)職工進(jìn)行強(qiáng)有力的安全知識(shí)灌輸，讓其牢固樹立“安全第一、預(yù)防為主”的思想，以此次事故為反面教材，開展事故案例警示教育，切實(shí)提高我們基層職工的人身安全防范意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，杜絕事故發(fā)生！在日程施工時(shí)，每日作業(yè)前，有針對(duì)性的布置安全注意事項(xiàng)，將安全注意事項(xiàng)詳細(xì)告知每位作業(yè)職工，會(huì)議學(xué)習(xí)再針對(duì)勞動(dòng)安全存在的問題進(jìn)行剖析，制定切實(shí)可行的安全措施！

每一起事故教訓(xùn)，都是由一系列的違章造成的?？v觀近年來鐵路所發(fā)生的一系列事故，客觀的因素少，設(shè)備的因素少，絕大部分是人為因素。有的是應(yīng)知不知、應(yīng)會(huì)不會(huì)，反映出業(yè)務(wù)素質(zhì)的問題；有的是知道了、也會(huì)了，就是不按標(biāo)準(zhǔn)干，反映出思想素質(zhì)的問題；業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，我對(duì)有關(guān)規(guī)定和作業(yè)制度學(xué)習(xí)還不夠積極主動(dòng)，造成日常作業(yè)中對(duì)規(guī)章制度的掌握還不夠，還不能很好的應(yīng)用，還沒有完全達(dá)到用規(guī)章指揮作業(yè)的目的。 思想素質(zhì)方面，存在怕麻煩簡化作業(yè)程序等現(xiàn)象。作業(yè)中不能完全落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)化。在日常調(diào)度工作中，自己不能完全按照相關(guān)作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、制度執(zhí)行，從而發(fā)生了許多問題。這些問題，都需要今后堅(jiān)決改正。

這次事故發(fā)生的`根源更多的是由于班組的硬干思想造成的，在沒有天窗點(diǎn)的情況下安排作業(yè)內(nèi)容。其實(shí)也容易理解到，面對(duì)新線人員、技術(shù)力量不夠得狀況下，工作任務(wù)之繁重，容易讓壓力大的個(gè)別工班長鋌而走險(xiǎn)?；仡櫡治?，我們認(rèn)為只有堅(jiān)定“行車不作業(yè)、作業(yè)不行車”的安全意識(shí)，在強(qiáng)化各級(jí)安全意識(shí)的同時(shí)，提高現(xiàn)有人員的作業(yè)效率及作業(yè)質(zhì)量，提高作業(yè)人員的自身技能水平，培養(yǎng)新入路職工盡快成長，打造成為一個(gè)個(gè)能挑大梁的基層技術(shù)骨干。

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年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇五

尊敬的黨組織：

市府辦公室群眾路線對(duì)照檢查材料在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作深入開展之際，根據(jù)中央和省委以及廳機(jī)關(guān)有關(guān)要求，結(jié)合自身工作實(shí)際，對(duì)前一階段參加教育實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行了小結(jié)，并對(duì)照相關(guān)要求，認(rèn)真查找了自己在思想、工作、作風(fēng)上存在的問題和根源，重點(diǎn)對(duì)自己在形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)方面存在的問題進(jìn)行深刻剖析，認(rèn)真吸取教訓(xùn)，明確努力方向。

一、基本情況。

堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，在政治原則、政治立場、政治觀點(diǎn)和路線、方針、政策上同市委、市政府保持高度一致。對(duì)于中央的八項(xiàng)規(guī)定、xx省委和xx部轉(zhuǎn)變作風(fēng)十項(xiàng)規(guī)定，以及我市關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)的具體辦法，都認(rèn)真進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并在日常工作中嚴(yán)守底線。特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》等必讀書目，著力增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺。通過近一階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)有了更深的認(rèn)識(shí)：群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)不僅在于知，需要通讀熟讀黨法黨規(guī)和經(jīng)典文獻(xiàn)，更注重身體力行，不斷查找和克服自身存在的不足;不僅是各級(jí)黨組織的集體學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，更是每一名黨員干部自我超越、改善心智的難得機(jī)會(huì);不僅是一次階段性的集中教育整頓，更應(yīng)該成為持之以恒的修養(yǎng)工夫。

二、“四風(fēng)”方面存在的突出問題。

對(duì)照對(duì)照黨章及關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)的一系列要求，自己還存在諸多不足，現(xiàn)對(duì)照“四風(fēng)”逐一剖析如下：

(一)在形式主義方面。

倡導(dǎo)開短會(huì)、說短話，減少文山會(huì)海，提升機(jī)關(guān)效能，是反對(duì)形式主義的重要內(nèi)容。在這方面，市委始終高度重視，圍繞嚴(yán)格會(huì)議管理、精簡文件簡報(bào)，多次提出明確要求，健全完善了相關(guān)制度規(guī)則。辦公室召開的各類會(huì)議緊湊高效，而且把許多會(huì)議合并召開，會(huì)議內(nèi)容更為豐富，會(huì)議時(shí)間也更為精短，效率大大提高。作為負(fù)責(zé)綜合文字的副主任，我與所分管的科室同志們也直接承擔(dān)著大量的辦文辦會(huì)任務(wù)。在起草文件、承辦會(huì)議過程中，常常出于思維慣性，自覺或不自覺地陷入形式主義，具體表現(xiàn)為重形式、輕內(nèi)容，重程序、輕實(shí)質(zhì)，重過場、輕實(shí)效，特別是在起草文件過程中，對(duì)文章結(jié)構(gòu)、句式、修辭研究得多，對(duì)文章中的思想內(nèi)涵、創(chuàng)新理念和務(wù)實(shí)舉措研究得少，有“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”、“為高度而高度”的形式化傾向;在辦會(huì)過程中，習(xí)慣套用以往的會(huì)議模式，缺少具體問題具體分析，領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)意圖把握上有待深入，對(duì)會(huì)議的實(shí)際效果關(guān)注不夠。

(二)在官僚主義方面。

綜合文字工作涉及工作的方方面面，而且許多辦文辦會(huì)任務(wù)都是時(shí)間緊、任務(wù)重，都要求我們把會(huì)議文件涉及的業(yè)務(wù)吃透、基層現(xiàn)狀摸透、存在的問題點(diǎn)透，但我在實(shí)際工作中更多滿足于看材料，對(duì)業(yè)務(wù)和基層一線的許多情況掌握還是浮在面上，有些領(lǐng)域甚至可以說是一團(tuán)漆黑，心中無數(shù)，無形中助長了自身的官僚主義不良傾向。與具體業(yè)務(wù)部門和基層同志雖然也有座談交流，但更多屬于面對(duì)具體任務(wù)、臨陣磨槍的補(bǔ)救性措施，聯(lián)系基層、聯(lián)系群眾不廣泛，缺少實(shí)地調(diào)查研究。同時(shí)，思想政治工作做的不夠深入和細(xì)致，和分管科室的同志們政治思想交流不夠，對(duì)同志們工作要求多，生活關(guān)心不細(xì)致，自我反思，這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。此外，自己在研究材料過程中，提宏觀要求多，具體思路少，審閱修改多，直接動(dòng)筆少，這些都是自己需要在今后工作中著力克服的問題。

(三)在享樂主義方面。

前一階段與同志們一道加班加點(diǎn)，辛苦付出，也逐漸適應(yīng)了這種連續(xù)作戰(zhàn)、高強(qiáng)度、快節(jié)奏的工作方式。但是從思想深處剖析，“干累了，歇口氣”的想法沒有徹底根除，還存有一定的厭戰(zhàn)畏難情緒。接到工作任務(wù)，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時(shí)候更是如此;有時(shí)存在著應(yīng)付以求過關(guān)的想法，欠缺創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無行動(dòng)的狀態(tài)，沒有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，局限于上級(jí)布置什么，就做什么;對(duì)于涉及到多個(gè)部門共同負(fù)責(zé)的任務(wù)，雖然也能主動(dòng)承擔(dān)、主動(dòng)溝通，但也有適可而止的想法，怕干的越多，責(zé)任越多，這些都需要我在今后的工作中防微杜漸，消除貪圖享樂的思想隱患。

(四)在奢靡之風(fēng)方面。

雖然辦公室是一個(gè)相對(duì)清苦的部門，實(shí)事求是地講，自己和同志們都沒有機(jī)會(huì)和條件去奢靡，自己也沒有消費(fèi)奢侈品的能力和偏好。但在思想深處，遇到奢侈消費(fèi)、炫富等社會(huì)不良現(xiàn)象時(shí)，還是沒有徹底剪斷貪圖攀比的思想根蔓。在公務(wù)活動(dòng)中，還有公家不差錢的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，艱苦奮斗精神有所弱化，勤儉節(jié)約做得還不到位，環(huán)保節(jié)能意識(shí)還不夠強(qiáng)，沒有養(yǎng)成綠色辦公、綠色消費(fèi)、綠色出行的良好習(xí)慣。

三、產(chǎn)生問題的原因分析。

一是放松了嚴(yán)格的政治理論學(xué)習(xí)。由于對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，自覺不自覺地放松了政治理論學(xué)習(xí)，常把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，總認(rèn)為自己是做實(shí)際工作的，不是政治理論工作者，沒有必要去深鉆細(xì)研，懂得一些基本觀點(diǎn)、基本原理能適應(yīng)工作就行。“經(jīng)驗(yàn)主義”的思想導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)的興趣不濃，自以為憑已有的社會(huì)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，做好本職工作應(yīng)該沒有問題，經(jīng)驗(yàn)主義作怪，缺乏學(xué)習(xí)理論知識(shí)的強(qiáng)烈愿望，運(yùn)用理論知識(shí)指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力不夠強(qiáng)。二是放松了嚴(yán)格的主觀世界改造。世界觀的改造抓得不夠緊，為人民服務(wù)宗旨觀和艱苦奮斗精神有所淡薄，自覺抵制形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這根弦繃得還不夠緊，對(duì)實(shí)事求是、群眾路線堅(jiān)持得不夠徹底，容易受到世俗各種消極思潮影響而隨波逐流，甚至一度認(rèn)為形式主義等積弊是當(dāng)前工作生活中不可避免的存在，沒有很好地針對(duì)問題沉下去，尋求解決問題的最佳方法。三是放松了嚴(yán)格的黨性修養(yǎng)鍛煉。反思自身在思想作風(fēng)方面存在的問題，一個(gè)深層次的原因，就是近些年來在嚴(yán)格黨性鍛煉上所下的力氣不夠多，以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉，對(duì)自己要求放松了，考慮群眾利益和全局利益還不夠，對(duì)個(gè)人的榮辱進(jìn)退考慮還比較多。致使工作的專注性不夠，個(gè)人思想有時(shí)還受到少干少出錯(cuò)、少說少惹禍等消極被動(dòng)想法的干擾。

四、今后的努力方向和改進(jìn)措施。

針對(duì)自身的問題和不足，在以后的學(xué)習(xí)、工作中，本人決心在局黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)要求，一是加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，掌握好鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，同志關(guān)于群眾的路線的重要論述等，重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，提高政治敏銳性和鑒別力，始終與黨中央保持高度一致。二是強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。堅(jiān)持身體力行、求真務(wù)實(shí)、言行一致的工作作風(fēng)，講真話、辦實(shí)事、求實(shí)效，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。積極主動(dòng)地參加民主生活會(huì)，向黨組織匯報(bào)自己的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，自覺接受群眾的監(jiān)督，積極開展批評(píng)與自我批評(píng)。充分尊重和聽取同志們的意見，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員和稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。三是提升履職能力。立足實(shí)踐，從應(yīng)付性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)鉆研學(xué)習(xí)、從為了工作的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘约簩I(yè)素養(yǎng)的“我要學(xué)”，重點(diǎn)是向領(lǐng)導(dǎo)同志們學(xué)習(xí)、向各科室的同志們學(xué)習(xí)、向基層群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，提高工作效率，不斷提高自身素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。四是加強(qiáng)廉潔自律。始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己。嚴(yán)格遵守并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)、法紀(jì)政紀(jì)，自覺遵守五條禁令”和“三個(gè)決不允許”的紀(jì)律要求，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的責(zé)任感和緊迫感。同時(shí)，結(jié)合綜合文字的本職工作，多為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀、出好主意，建立完善相關(guān)配套規(guī)章制度，提升廳機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)水平。

x年xx月xx日。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇六

20xx年11月30號(hào)，我成為了一名光榮的學(xué)生預(yù)備黨員，現(xiàn)已成為中國共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在支部黨員老師、同學(xué)的悉心幫忙下，我不斷的加強(qiáng)政治、思想水平的學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)了自身的黨性修養(yǎng)，更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是要從思想上入黨。

一向以來，我都按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮。我深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴(yán)格的要求自己。

下面我就按照工作、學(xué)習(xí)和生活狀況，談?wù)勛约旱母惺?，再剖析一下自身的不足之處，期望黨組織給予批評(píng)。

學(xué)習(xí)方面，我態(tài)度端正，目標(biāo)明確，用心投入到各項(xiàng)學(xué)習(xí)事務(wù)中。透過不間斷勤奮地學(xué)習(xí)，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績，并且獲得了二等獎(jiǎng)學(xué)金，優(yōu)秀團(tuán)員等一些榮譽(yù)。并且用心參加組織學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)，透過組織科技文化節(jié)等一些活動(dòng)，增加了我的一些組織協(xié)調(diào)能了，也讓我更好的為大家最服務(wù)。

工作方面，在擔(dān)任學(xué)生會(huì)副主席時(shí)，用心幫忙同學(xué)，工作認(rèn)真，努力。能很好的為老師分擔(dān)我力所能及的工作，并且在工作的同時(shí)沒有停止自己的學(xué)習(xí)，四年來各科成績優(yōu)異沒有一科不及格。真正做到了一名大學(xué)生就應(yīng)做到的任務(wù)。

但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評(píng)監(jiān)督，我會(huì)認(rèn)真的聽取改正自身的問題：

第一，黨員意識(shí)淡薄，作為一名大學(xué)生黨員，這既是壓力也是動(dòng)力。黨員就應(yīng)以身作則，不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實(shí)自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識(shí)淡薄。

第二，自我約束力差，黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺的紀(jì)律，需要黨員時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己，時(shí)刻持續(xù)黨員的自覺性，而在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，我有時(shí)會(huì)有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認(rèn)為只要不違反學(xué)校紀(jì)律，自己做什么事情都能夠。

第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨(dú)來獨(dú)往，不擅于主動(dòng)幫忙同學(xué)共同進(jìn)步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，關(guān)注個(gè)人發(fā)展。

最后我會(huì)透過以下措施改正自身的錯(cuò)誤，第一加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律潛力。充分認(rèn)識(shí)理論學(xué)習(xí)對(duì)于黨員的極端重要性和緊迫性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺性，堅(jiān)持搞好自學(xué)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。第二，改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動(dòng)性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進(jìn)取。第三，樹立群眾觀念和團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。

透過查找不足，我體會(huì)到無論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來開拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對(duì)工作要有一種服務(wù)意識(shí)，事情無論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，提高自己的潛力和工作質(zhì)量，請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。

文檔為doc格式。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇七

按照《關(guān)于工務(wù)系統(tǒng)關(guān)于加強(qiáng)列車徑路設(shè)備檢查的通知》要求，針對(duì)近期“7.29”集二線列車脫軌鐵路交通一般b4類事故教訓(xùn)，在深入現(xiàn)場加強(qiáng)檢查、摸清底數(shù)的基礎(chǔ)上，從思想認(rèn)識(shí)、管理制度、干部作風(fēng)等方面進(jìn)行自我剖析，希望大家對(duì)我存在的不足能提出意見和建議，以便在今后的工作中加以改正。

一、安全意識(shí)方面。

對(duì)“安全第一”的責(zé)任意識(shí)認(rèn)識(shí)不足。“安全第一”的意識(shí)雖然樹立，但是有時(shí)不夠堅(jiān)實(shí)，雖然具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，但不能時(shí)刻保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，不善于從他人及已往的事故中吸取教訓(xùn)。

二、履職落責(zé)方面。

一是班組管理制度的針對(duì)性不強(qiáng)，雖然一直在管，但是沒有大局意識(shí)，思想上管理存在狹隘思想。二是管理存在缺陷。主要是落實(shí)逐級(jí)負(fù)責(zé)制問題上管理不夠嚴(yán)格，存在好人主義。主要表現(xiàn)在對(duì)問題的處理上，明明是應(yīng)該嚴(yán)重處理、警告他人的問題，卻總是顧忌情面，撕不開面子，有時(shí)看職工日常表現(xiàn)不錯(cuò)，又常年生活在一個(gè)集體，大家都是遠(yuǎn)離家庭出來干活都不容易，在一起的日子都比家人在一起的時(shí)間多，所以存在管理缺陷。

四、下一步整改措施。

（一）提高思想認(rèn)識(shí)。在今后的工作中加強(qiáng)安全規(guī)章，法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，真正讓安全管理理念入腦入心，融入到自身工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，進(jìn)一步提高“安全第一”的責(zé)任意識(shí)。不斷強(qiáng)化自身安全風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，時(shí)刻做到警鐘長鳴，始終堅(jiān)持“安全第一”思想不動(dòng)搖，正確地處理好“安全與生產(chǎn)”的關(guān)系，抓好現(xiàn)場作業(yè)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)控制。

（二）轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。把轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高能力，強(qiáng)化責(zé)任作為重點(diǎn)，不斷加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)。提高安全防范能力，吸取各類事故教訓(xùn)，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，必保通過這次安全大反思大檢查活動(dòng)，補(bǔ)強(qiáng)安全工作短板，提升安全管控能力。

以上是我的反思材料，不妥之處敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評(píng)、指正。

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年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇八

段考過去成績已經(jīng)出來，看到自己的成績心中有幾多思考。

經(jīng)過這次段考，雖然成績?cè)谀昙?jí)中屬于中上水平，但我仍不是很滿意，決心以后要奮力爭取更好。段考也讓我認(rèn)識(shí)到了許多經(jīng)驗(yàn)和自己的缺點(diǎn)。

審題不認(rèn)真。

由于不認(rèn)真審題，語文的基礎(chǔ)紛紛敗下陣來，害我從“直沖云霄”的“山頂”上重重地摔了下來，使得這次語文考試非常地不理想，這是最嚴(yán)重的問題之一。

過于自信。

政治雖處在優(yōu)秀的分?jǐn)?shù)線上，但與中等分?jǐn)?shù)只相差幾分，如果再有一點(diǎn)錯(cuò)誤，可能與優(yōu)秀擦肩而過。經(jīng)過仔細(xì)分析原因，是因?yàn)樘吖雷约毫耍赃@種自信心理過強(qiáng)，而導(dǎo)致出現(xiàn)驕傲的現(xiàn)象。應(yīng)妥善處理好自己的這種心理障礙，否則后果不堪設(shè)想，這是問題之二。

沒有及時(shí)完全性的復(fù)習(xí)。

因?yàn)闅v史的內(nèi)容較為簡單，所以自己沒有完全性的復(fù)習(xí)。只是大略地瀏覽了一下，對(duì)“命懸一線”的歷史成績，有一絲“窘迫不安”的感受，必須要在期考前及時(shí)復(fù)習(xí)，要復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容，一般不再范圍之內(nèi)的稍稍瀏覽即可，所以，這是嚴(yán)重問題之三。

回答問題沒有完整透徹。

政治考得一般的原因還在于回答問題不夠完整透徹，不能清楚地表達(dá)自己的意思，就像一個(gè)口吃的人，很難去對(duì)別人表達(dá)意愿。如想克服這一缺點(diǎn)，必須多做有關(guān)的練習(xí)題，以增強(qiáng)自己的閱讀能力,答題能力，書面能力等，在多方面有效提高，就能在考場上略勝一籌，這是問題的最后一點(diǎn)。

能夠正常發(fā)揮。

這次段考的最大優(yōu)點(diǎn)是能夠正常發(fā)揮，發(fā)揮出了一定的水平，如能在考場上能夠超常發(fā)揮，那就是百戰(zhàn)百勝，戰(zhàn)無不勝。

這次段考，猶如看了一場學(xué)生電影，讓我感受到懂得自己的不足和完美之處的樂趣，也讓我在以后的學(xué)習(xí)道路上有了前進(jìn)的目標(biāo)，這次段考，值了!

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年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇九

轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上工作23年了,在平平常常、忙忙碌碌中，我又度過了一個(gè)學(xué)期。認(rèn)真回顧自已近年來在工作、生活中的表現(xiàn)，切實(shí)感覺到與上級(jí)要求還有一定差距，有必要進(jìn)行認(rèn)真查找自己存在的實(shí)際問題和不足，并剖析根源，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。下面就自身存在的問題、具體表現(xiàn)、產(chǎn)生的根源做一深刻剖析。

一、我在教書育人中存在的問題：

第一、創(chuàng)新意識(shí)淡薄，教學(xué)中對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考以及動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)不夠。第二、教學(xué)效益不高。第三、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置和媒體設(shè)備的運(yùn)用上，使用不當(dāng)。第四，教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合不夠。第五、專業(yè)理論知識(shí)還不夠豐富。第六、與學(xué)生以及家長之間的交流不夠，學(xué)生管理方面比較粗放。第七、對(duì)自己的課堂要求還不夠嚴(yán)格。第八、外出聽課太少了。

二、存在問題的原因：

1、學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)有所減輕，學(xué)習(xí)的時(shí)間少了，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性和自覺性有所降低。

三、整改的措施：

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。

“學(xué)海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，一直以來我都積極學(xué)習(xí)。本學(xué)期，結(jié)合新課程改革，確立的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是新課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)理論。另外，我還要利用書籍、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓自己樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新，也催促著我不斷學(xué)習(xí)。平時(shí)有機(jī)會(huì)還通過技能培訓(xùn)、外出聽課、開課等使自己在教育教學(xué)方面不斷進(jìn)步。通過這些學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷充實(shí)了自己、豐富了自己的知識(shí)和見識(shí)、為自己更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。

2、求實(shí)創(chuàng)新，認(rèn)真參加學(xué)校組織的教學(xué)、教研工作。

教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。本學(xué)期，我努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足“用活新教材，實(shí)踐新理念。”力求讓我的數(shù)學(xué)教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

在日常教學(xué)中，我堅(jiān)持切實(shí)做好課堂教學(xué)“五認(rèn)真”。課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合本班的實(shí)際，靈活上好每一堂課，盡可能做到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂完成，課后仔細(xì)批改學(xué)生作業(yè)。另外，授課后根據(jù)得失及時(shí)寫些教后感、教學(xué)反思，從短短幾句到長長一篇不等，目的是為以后的教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我還積極和任課老師進(jìn)行溝通，了解學(xué)生，改進(jìn)教法，突破學(xué)法。

3、加強(qiáng)反思，及時(shí)總結(jié)教學(xué)得失。

數(shù)學(xué)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，我想在今后教學(xué)中，讓每個(gè)學(xué)生都能參與，并動(dòng)手操作，今后還要努力找出一些數(shù)學(xué)教學(xué)的特色點(diǎn)，為開創(chuàng)原種場小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)新天地作出貢獻(xiàn)。

其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作應(yīng)更加兢兢業(yè)業(yè)。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇十

黨員通過自我批評(píng)反思在工作學(xué)習(xí)中的不足之處，有利于更好的改進(jìn)工作。下面是小編收集整理的三篇黨員反思材料，歡迎大家閱讀。

借此爭當(dāng)“五滿意”先鋒活動(dòng)，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、黨的xx大報(bào)告以及黨章和其它輔導(dǎo)材料。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)黨性建設(shè)是提高黨組織創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的迫切需要，結(jié)合“五滿意”進(jìn)行黨性分析，是我們更好的貫徹“五滿意”的重要要求，經(jīng)過我的自我剖析，我認(rèn)為我應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來嚴(yán)格要求自己提升自己：

(1)更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。理想信念是引領(lǐng)我們前進(jìn)的指航燈，在黨性分析中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己在信念上總的說是堅(jiān)定的、不斷增強(qiáng)的，但還未達(dá)到堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖和完全自覺的程度，有的只是樸素、服從型的信念。當(dāng)在國際國內(nèi)形勢發(fā)生重大變化時(shí)，在改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)不可避免地出現(xiàn)問題和失誤時(shí)，在黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣存在問題時(shí)，在個(gè)人得失與黨的利益發(fā)生矛盾時(shí)，以及在重要事件、重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，或多或少或深淺都曾產(chǎn)生過疑慮、困惑和迷惘，缺乏清醒的頭腦和正確的認(rèn)識(shí)，反映出黨性還不強(qiáng)、不夠純，信念還不夠堅(jiān)定、不夠自覺。同時(shí)我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到政治上的清醒和堅(jiān)定源于理論上的成熟和堅(jiān)定，馬克思主義的世界觀、方法論是我們認(rèn)識(shí)到改造主客觀世界的強(qiáng)大思想武器，鄧小平理論是我們?cè)谛聲r(shí)期堅(jiān)定思想信念和加強(qiáng)黨性鍛煉的行動(dòng)指南。只有堅(jiān)持“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷磨煉意志，才能真正使理想信念達(dá)到自覺與堅(jiān)定。

(2)進(jìn)一步加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，要從實(shí)踐中學(xué)，向周圍的同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。要向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。針對(duì)自身的不足，今后在為民服務(wù)、廉政自律方面，要堅(jiān)持以馬列主義、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)為契機(jī)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)宗旨的觀念，要嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)化公仆意識(shí)，努力實(shí)踐黨的宗旨。要把為最大多數(shù)人謀取最大利益作為自己人生的追求和衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，要立大志，不存大己，爭做大事，不爭當(dāng)大官，淡泊名位。

(3)爭做先進(jìn)思想行為的帶動(dòng)者。我不僅自己要認(rèn)真積極地工作，還要調(diào)動(dòng)起身邊每個(gè)人的積極性，切實(shí)形成團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的堅(jiān)強(qiáng)堡壘，樹好形象，創(chuàng)優(yōu)服務(wù)，促進(jìn)發(fā)展。

通過黨性分析，我認(rèn)識(shí)到進(jìn)一步端正思想作風(fēng)的重要性。我要加強(qiáng)世界觀的改造，從大處著眼、小處著手，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線;既講“從政之道”，又講“從政之德”，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，樹立踏踏實(shí)實(shí)的工作作風(fēng);要正確處理好個(gè)人與國家、局部與全局、眼前與長遠(yuǎn)，以及對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的關(guān)系，克服本位主義、小團(tuán)體主義和極端個(gè)人主義。我一定要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終站在時(shí)代發(fā)展的前列，嚴(yán)格按照黨章的要求，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

作為黨組織的組成元素--共產(chǎn)黨員，從加入黨的組織那天起，就立下錚錚誓言，全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。無論是在炮火連天、硝煙彌漫的戰(zhàn)場，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨的廣大黨員，都堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了這種優(yōu)良傳統(tǒng)。

自我們學(xué)校開展黨員。

先進(jìn)性教育。

活動(dòng)以來，我按規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)《努力實(shí)踐“三個(gè)代表”全面建設(shè)小康社會(huì)》、《保持黨員先進(jìn)性教育讀本》等有關(guān)文件及其他必讀內(nèi)容，并展開討論。我圍繞“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)，查擺了自己工作以來在政治思想、組織紀(jì)律、為人民服務(wù)宗旨、實(shí)事求是方面存在的問題，并對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真剖析，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。

一、存在的主要問題：

1、政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。

對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過場”,停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識(shí)其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。

2、宗旨觀念不夠牢固。

我有時(shí)對(duì)待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多,稍忙時(shí)，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識(shí)淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急?？傆X得自己是一個(gè)基層的普通黨員也干不了什么大事,沒有深刻理解"全心全意為人民服務(wù)”的宗旨.以至于為群眾服務(wù)意識(shí)的淡薄.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出百分之百的熱情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事,做到樹立黨員一面旗的良好形象.

3、業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研。

對(duì)待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會(huì)抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對(duì)問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對(duì)策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深刻意識(shí)到業(yè)務(wù)水平的高低對(duì)工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識(shí)來會(huì)措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研;另一方面,缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過,在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有具體的示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目.還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對(duì)已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動(dòng)腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。

4、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。

工作時(shí)間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會(huì)有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對(duì)待工作有時(shí)抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時(shí)除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。

做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對(duì)問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時(shí)還會(huì)把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會(huì)給自己的工作帶來動(dòng)力。

二、改進(jìn)措施：

1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識(shí)。

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個(gè)黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來實(shí)踐。正如鄧小平同志說的那樣："人民，是看實(shí)踐。"我們一定要看到自己的責(zé)任，要時(shí)刻關(guān)注人民群眾對(duì)黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)去自覺實(shí)踐"三個(gè)代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。

高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作.

3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。

我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識(shí)自己、深刻認(rèn)識(shí)問題的過程，是自重、自省、自警、自勵(lì)的具體行動(dòng)，也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識(shí)自己特別是正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是很不容易的。誠如鄧小平所指出的：“認(rèn)識(shí)自己不是一件容易的事，人們常常是夸大自己好的一面，對(duì)于自己的弱點(diǎn)總是原諒的，還往往把弱點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！蔽矣X得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。我不能把自己降低為普通老百姓，不能僅僅按老百姓的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，而必須牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個(gè)定義。正確地對(duì)待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進(jìn)步。

作為一名光榮的黨員管理干部，回想自己的工作經(jīng)歷，反思自己的工作，仔細(xì)查擺存在的問題?，F(xiàn)對(duì)參加工作以來做以下的總結(jié)：

一、存在的主要問題：

1、政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。

對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過場”,停于形式，敷衍了事，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。

2、業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研。

對(duì)待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握不夠重視，缺乏一種鉆研精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會(huì)抱有可拖就拖的心態(tài)，很多事情都是等明天再說，對(duì)問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對(duì)策，而是被動(dòng)等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。一方面沒有深刻意識(shí)到業(yè)務(wù)水平的高低對(duì)工作效率和質(zhì)量起決定性作用;另一方面,缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過,在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有具體指示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃，所以在學(xué)習(xí)、工作中比較盲目。

3、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。

工作時(shí)間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會(huì)有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對(duì)待工作有時(shí)抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時(shí)除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)。做事情只安于表面，不對(duì)本質(zhì)進(jìn)行分析。處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對(duì)問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時(shí)還會(huì)把工作作為負(fù)擔(dān)，對(duì)待工作過于被動(dòng)。

4、自我批評(píng)不夠大膽。

對(duì)于工作上出現(xiàn)的問題和不足，不去深刻的反思自己的不足，相反的，經(jīng)常會(huì)為自己的不足找借口，總是依賴于客觀因素而將自己的不足包庇包容。

二、改進(jìn)措施：

1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的理論思想改造自己的世界觀、人生觀;重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分干好自己的本職工作，并以積極的態(tài)度深刻認(rèn)識(shí)自己的不足，每天深刻的反思自己，以加強(qiáng)自己的政治思想觀念。

2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技術(shù)知識(shí)，使自己成為工作中的內(nèi)行專家.目前對(duì)我而言，最大的問題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識(shí)水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺、刻苦地鉆研專業(yè)技術(shù)知識(shí)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同事請(qǐng)教。

3、剖析自己，虛心接受，更快進(jìn)步。我知道嚴(yán)于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認(rèn)識(shí)自己、深刻認(rèn)識(shí)問題的過程，是自重、自省、自警、自勵(lì)的具體行動(dòng)，也是對(duì)自己的實(shí)際考驗(yàn)。我也知道正確認(rèn)識(shí)自己特別是正確認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤是很不容易的。但我覺得我不能就滯留于現(xiàn)狀，我要做到真正剖析自己，要為自己定好位。在以后的工作中，要以大局為重，在完成領(lǐng)導(dǎo)交代工作任務(wù)的同時(shí)，還要積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)，積極改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)三中全會(huì)和中國工會(huì)xx大等文件精神，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央《關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定》，做到廉潔自律，爭取使自己成為一名優(yōu)秀的管理者。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇十一

敬愛的黨組織：

三月，來自全國各地的人大代表和政協(xié)委員承載著百姓的寄托和希望，肩負(fù)著歷史賦予的責(zé)任和使命，帶著各自的議案，從全國各地奔赴北京，齊聚一堂。共商國事，為祖國發(fā)展獻(xiàn)計(jì)謀，為普天蒼生請(qǐng)民愿。每年的人大會(huì)議和政協(xié)會(huì)議不僅是我國政治上的盛會(huì)，也是我國加快發(fā)展，關(guān)注民生，健全和完善社會(huì)主義制度的重要途徑和手段。

作為一名當(dāng)代的研究生，尤其是一名入黨積極分子，應(yīng)該積極的在思想，本領(lǐng)，作風(fēng)上找差距，爭取能夠早日達(dá)到一名合格黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)。每年的兩會(huì)都應(yīng)該是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，通過每年舉行的兩會(huì)，可以使我們能夠在第一時(shí)間準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時(shí)調(diào)整，準(zhǔn)確修正自身工作方向的正確指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，從而了解國際國內(nèi)形勢，認(rèn)清大局，明辨是非，站對(duì)立場，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央和國家所做出的科學(xué)決策。在日常的生活工作學(xué)習(xí)中自覺踐行兩會(huì)精神，自覺履行學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動(dòng)周圍的同學(xué)參與到兩會(huì)精神的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐中去。

作為一名新時(shí)期研究生，我深為自己所處的盛世感到自豪。站在新的歷史方位,我們都要有著深刻而又清醒的認(rèn)識(shí)：這是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。要讓中國這艘輪沿著又好又快、科學(xué)發(fā)展的航道前進(jìn)，我們一定要大力學(xué)習(xí)黨的理論來武裝自己，并努力把它們付之于實(shí)踐，那么我們美好的前途就不在離我們遙遠(yuǎn)了。

為此，我將著力從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力在工作中做到將自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來：

首先，在思想上，我們將繼續(xù)不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)鍛煉。除了自覺學(xué)習(xí)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入專研科學(xué)發(fā)展觀外，我計(jì)劃經(jīng)常閱讀有關(guān)黨建、黨史及黨員先進(jìn)事跡的書籍和報(bào)刊等，不斷加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針政策的認(rèn)識(shí)和理解。使本人在工作上有更大的精神動(dòng)力，做到學(xué)以致用，而不盲目;使自己能夠在改革開放的浪潮中能鑒定好與壞、甄別正與邪;自覺抵制腐朽思想和不正之風(fēng)的侵蝕，從而樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

其次，在生活上，我將以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)作為堅(jiān)定信念時(shí)刻鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)工作始終保持信心和干勁。其次，在工作上，我將以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)作為堅(jiān)定信念時(shí)刻鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)工作始終保持信心和干勁。在平凡的工作崗位上做一個(gè)平凡的人，以全心全意為人民服務(wù)的理念切切實(shí)實(shí)地為同學(xué)，為班級(jí)，為學(xué)院，為學(xué)校做點(diǎn)事。

最后，在學(xué)習(xí)上，我要專心搞科研，做到理論、實(shí)驗(yàn)兩手抓，終身學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)以信息作為重要生產(chǎn)力的時(shí)代，誰掌握的知識(shí)，誰就擁有了進(jìn)步的階梯。除了虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，還要要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高自己的某個(gè)領(lǐng)域的精深程度，爭取做到獨(dú)當(dāng)一面，保證高效率地完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)。我將及時(shí)認(rèn)真地為自己充電，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把最前沿的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，使自己不會(huì)在飛速發(fā)展的信息社會(huì)中落伍，以便在生活中發(fā)揮自己更大的潛能，更加順應(yīng)社會(huì)發(fā)展展的需要。

以上是我們最近在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面的匯報(bào)，我們將努力完成組織賦予我們的使命，把學(xué)習(xí)和工作抓好，我會(huì)繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)及努力，保持自己的優(yōu)點(diǎn)，克服現(xiàn)有的不足，使自己政治上更成熟，學(xué)習(xí)上更進(jìn)步，言行上更符合黨員標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)靠攏黨組織。

此致

敬禮

匯報(bào)人：

匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇十二

一年來在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同志們的關(guān)心與幫助下，我的政治思想、工作能力方面都得到很大提高，為了更好的完善自己，按照這次民主生活會(huì)的要求，聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，感到在許多方面做的還不夠，需要作出自我批評(píng)，也請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予批評(píng)幫助?，F(xiàn)在我就全面客觀地做以下自我剖析:。

一、政治思想情況。

開學(xué)以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要講話內(nèi)容，對(duì)黨的基本路線，黨的性質(zhì)和黨員的權(quán)利與義務(wù)以及黨的宗旨有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更加明確了“全心全意為人民服務(wù)的”人生目標(biāo)。

二、主要工作及成績。

在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，我積極參加了學(xué)校黨支部組織的黨性實(shí)踐活動(dòng)，特別是認(rèn)真聽取各種報(bào)告之后，深刻領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，并緊密結(jié)合我們教育戰(zhàn)線的工作實(shí)際，深入總結(jié)了教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證實(shí)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，老一輩的經(jīng)驗(yàn)是可貴的。年輕的我們將永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，迎著黨的旗幟走向美好的未來。

三、自身存在的問題及不足。

一是學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，刻苦鉆研精神不強(qiáng)。我和大家一樣，總感到工作忙忙碌碌，也深知要適應(yīng)新形勢下高效、快捷的工作任務(wù)必須努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但在實(shí)際中，卻總以工作忙為理由和借口，很難靜下心來潛心學(xué)習(xí)。即使有時(shí)也抽空翻閱一下報(bào)刊雜志，瀏覽一些政治理論書籍及有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)書籍，但也往往是蜻蜓點(diǎn)水，真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識(shí)不夠全面、系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上需要進(jìn)一步加強(qiáng);二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，還不能很好地用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。另外，在學(xué)習(xí)過程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的的對(duì)照改造還不深刻。真誠希望各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦刑嵝盐?、督促我，以使我盡快加以改正。

四、改進(jìn)措施。

通過這次學(xué)習(xí)，認(rèn)真查擺，我對(duì)自己在思想、工作、廉潔自律等方面存在的問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。今后我將按照學(xué)校提出的活動(dòng)的要求，加強(qiáng)自身建設(shè)，抓好教育教學(xué)工作，為我校的教育工作作出更大的貢獻(xiàn)。

(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜變化的世界格局、日新月異的經(jīng)濟(jì)變化和日趨激烈的競爭，我給自己提出了更高的要求。作為現(xiàn)代人，要在知識(shí)、能力、道德等各方面進(jìn)一步錘煉自己、完善自己，我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，迎著黨的旗幟走向美好的未來。為了祖國的明天，我愿奉獻(xiàn)出自己的一切。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的公仆意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政績觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自覺抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，努力為學(xué)校教師做好表率。

(二)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)求真務(wù)實(shí)。要把對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把對(duì)同志負(fù)責(zé)和對(duì)自己負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把對(duì)黨和人民的教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，時(shí)刻遵守“四承諾、三樹立、兩禁止”的要求，切實(shí)肩負(fù)起黨和人民賦予的工作使命。

(三)堅(jiān)持從嚴(yán)治學(xué)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)和思想水平。作為一名小學(xué)教師，我將以身邊的模范人物為榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)加快教育發(fā)展的緊迫感，增強(qiáng)振興教育的使命感，把好基礎(chǔ)教育這一關(guān)，在增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力、民族凝聚力和民族創(chuàng)新力的大潮中竭盡所能，貢獻(xiàn)出自己的一切力量。

在工作中我也有不足之處，比如遇事不夠冷靜，有急躁情緒等，在這里，我真誠的希望每一位老黨員能夠當(dāng)面提出，加以批評(píng)指正，幫助我盡快的成熟起來。

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年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇十三

金剛經(jīng)在中國是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對(duì)話的一部經(jīng)。下面是《金剛經(jīng)》剖析，一起看一下吧。

第一部分金剛經(jīng)總義。

《金剛經(jīng)》梵文名稱是:aryavajracidakaprajaparamitanamamahasudra,譯為漢語是《神圣能斷金剛般若波羅蜜多大乘經(jīng)》?，F(xiàn)在的漢文《金剛經(jīng)》是后秦鳩摩羅什翻譯的。隋朝達(dá)摩笈多譯作“金剛能斷般若波羅蜜多經(jīng)”,唐玄奘譯作“能斷金剛經(jīng)”。唐義凈譯作“能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)”。都有“能斷”兩個(gè)字。但現(xiàn)在出版的金剛經(jīng)就沒有“能斷”二字,甚至講《金剛經(jīng)》的人,也不講“能斷”二字,這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤,是必須糾正的一個(gè)錯(cuò)誤。藏譯本嚴(yán)格按原文翻譯,一字不差。原文中cida(裁達(dá))是“能斷”或者“斬?cái)唷敝x,“破執(zhí)斷惑”是這部經(jīng)典的精神實(shí)質(zhì)?！吧现锹劽x”,這“能斷”二字豈能缺少?上智就是特別聰明的人,一看佛經(jīng)的名稱就明白了,不需要再看文本了,“聞名知義”就是這個(gè)意思?！皵唷笔裁?就是斷執(zhí)著,所以叫“破執(zhí)斷惑”,“斷”者就是破除、消除、斬?cái)嗟囊馑?前面所說的各種年頭,要斬?cái)唷⑵瞥?/p>

《能斷金剛般若經(jīng)》是佛經(jīng)般若系列部的一部,藏傳佛教般若學(xué)家稱為“般若三百頌”?！栋闳艚?jīng)》按內(nèi)容的繁簡、部頭的大小,分為大部般若、中部般若、小部般若,大部十萬頌、中部二萬五千頌、小部八千頌。介于中、小部之間的還有一萬八千頌和一萬頌。一頌略等于32字的八言絕句一首。根據(jù)歷史傳說記載,大部般若百萬頌被因陀羅請(qǐng)?jiān)谌?不在人間。中部十萬頌曾經(jīng)保存在龍地——“龍地”絕非傳說中的龍宮,很可能就是佛滅度后大乘佛教一度很發(fā)達(dá)的大夏即新疆境內(nèi)。龍樹大師從龍地把十萬頌般若重新帶到了印度,故稱“龍藏”?！褒埐亍痹谌碎g出現(xiàn)時(shí),就是在佛寂滅4后,也就是龍樹的時(shí)代。歷史上對(duì)佛出生的年代一直有爭議,現(xiàn)在一般說是2530多年前,實(shí)際上這是巴利文佛教小城佛教的說法。由于世界上承認(rèn)的人多起來了,佛的誕辰九算作(到1956年為止)是25,這是根據(jù)斯里蘭卡、泰國、緬甸小乘佛教的歷史記載來的。實(shí)際上按中國古代的說法是佛生于公元前869年或867年。若依這兩種說法,佛出世到現(xiàn)在是2800多年(大概在周靈王時(shí)期),這和時(shí)輪部的說法很相近。般若部在佛經(jīng)里藏族學(xué)者稱“母子十七部”。“母經(jīng)”這般若內(nèi)容樣樣俱全的經(jīng)典,如上面所說的大、中、小各部;“子部”指從“母部”分出來的卷本,如“七百頌”之類。

“般若”指的是超凡脫俗的開悟大智慧,它是八萬四千佛法的核心。佛曾對(duì)弟子說:“我涅磐后,佛法存在不存在,就看世上存在不存在般若法?！狈鹪谝虻?因地就是佛的前世,佛在未成佛前)的無數(shù)世的覓法、修持、利眾大行、受戒、施舍的最終目的就是為了得到“般若波羅蜜多”這個(gè)證悟大法。佛降生圣土,如拋棄糞土似的拋棄了尊貴的王位和金錢財(cái)富、嬌妻愛子(佛是凈飯王的兒子,三太子)29歲出家,苦修6年,法45年。他曾苦修、行乞,當(dāng)過叫花子。斯里蘭卡、泰國的僧人直到現(xiàn)在還是這樣,僧人沒有一分錢。不管旅館、車站、飯店,又要僧人去住,就可以住,不要錢?！氨惹稹?僧人)就是乞丐。為什么釋迦王子要當(dāng)乞丐呢?因?yàn)樗咽篱g的榮華富貴都看成是虛假的東西、表面華貴的東西,所以都拋棄了,才成為人天導(dǎo)師。佛的一生都是為了給世人言傳身教修證般若大法。佛的衣服為什么是黃色的?在中國僧人為什么穿藍(lán)色的?律里講佛的衣服是“壞色”,壞色也就是最下等的顏色。在印度高貴的服裝是白色,因?yàn)樘鞜?國王等有錢人穿潔白的衣服,最下等的是黃色、紅色。為什么法衣都是片片扇扇的呢?因?yàn)槭菑睦牙飺靵淼钠茽€百家衣。學(xué)佛的人不能有隔夜的食品,不能有錢,不能用手摸金銀,衣服不能多有一件,但后來的僧人不是這樣。中國皇帝為什么穿黃色龍袍?因?yàn)樗麄冋J(rèn)為黃的、紅的是最高貴的顏色,僧人不能穿,所以,一般的出家人只能穿最下等的灰色、藍(lán)色。藏區(qū)的喇嘛為什么穿紅色?因?yàn)樵诓貐^(qū),紅色是最下等的顏色。然而發(fā)展到后來,佛的黃色、紅色就成了最珍貴的顏色。

學(xué)佛法,做人都要真正按節(jié)律的要求來做。當(dāng)時(shí)佛能放棄三太子的地位而去當(dāng)乞丐,就充分顯示出了佛教的一種精神,也就是為了言傳身教。

《金剛經(jīng)》總說的祗園精舍是施主給佛修的說法的場地。釋迦牟尼成佛以后很長時(shí)間不去見他的父親,他的父親很傷心,捎信去一再請(qǐng)求,他才回家看了一次,這也是一生中回家的最后一次。佛生下后7天,他的親生母親去世了,由姨母撫養(yǎng)。佛的姨母和妻子在佛回家時(shí),都同時(shí)出了家,他的兄弟一個(gè)隨他學(xué)法去了。般若是揭示一切事物的本質(zhì)和理性的無上智慧,是三世一切如來的根本大道,并非凈飯王子經(jīng)過6年苦修發(fā)明創(chuàng)造的。有些人不知道,認(rèn)為佛法是釋迦牟尼創(chuàng)造的。佛法不是佛創(chuàng)造的,而是客觀存在、被佛發(fā)現(xiàn)并悟證到的無上大道。因?yàn)槊恳粋€(gè)要成佛的人都必須按佛法來修煉、發(fā)心、修行,才能成佛。如果是某一位佛發(fā)明的,那他又是靠什么來成佛的呢?所以說佛法是三世一切如來的法。有的人說佛在菩提樹下苦苦修行49天或6年就成了佛。這種說法不對(duì),這是因?yàn)闆]有看佛經(jīng)才有這樣的錯(cuò)誤說法。資糧道的三個(gè)阿僧劫他都是在修,無數(shù)世以來不斷的修慧、修福,最后才成了佛。若僅僅6年或者七七四十九天就能悟出這樣的大智慧,恐怕這個(gè)世界上成佛的就不只是一個(gè)凈飯王子了。所以大乘經(jīng)典中說,生在印度的釋迦牟尼只是說法度眾的千千萬萬個(gè)佛的一個(gè)化身,他的出家修行之舉也是對(duì)世人追求超脫的示范。示范應(yīng)該怎樣修,應(yīng)該放棄世俗的榮華富貴,應(yīng)該和世俗決裂。有人還說,釋迦牟尼既然已經(jīng)成佛,為什么死了呢?釋迦牟尼示寂,正說明了“諸行無?！薄姆ㄓ±锏囊粋€(gè)道理?！靶小敝敢磺杏袨橹匆蚓壭纬芍?。凡因緣形成之物都有生有滅。作為凈飯王子的釋迦牟尼也是肉體身怎么會(huì)不死?佛法中從來沒有生而不死之道,肉體幻化、成就之說是旁門邪說,佛經(jīng)中無此說法。我看了一本叫《金剛經(jīng)說什么》的書,書中說“過去的山還是現(xiàn)在的山,現(xiàn)在的山也是過去的山,太陽、天空、月亮都沒有變,山都沒有變,水都沒有變”。哪有這樣講佛法的?這種說法是錯(cuò)誤的。太陽、山川時(shí)刻都在變,科學(xué)是這樣講的,哲學(xué)也是這樣講的,佛法更是這樣講的。昨天的山就不是今天的山,昨天的水也不是今天的水。古代有一位希臘哲學(xué)家說過:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！边^來時(shí)的河就不再是過去時(shí)的河了,因?yàn)樗粤飨氯チ恕Ｈ魏螙|西都在變,只是我們?nèi)庋劭床磺宄?物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的。佛法的無常不只是指人的一生活上幾十年后死了叫無常,這是非常粗淺的理解。無常是指每一剎那之間人的身體和精神都在變化、一切事物都在變化的客觀規(guī)律。世界上沒有永恒的東西。佛也是一種流,就像人的思想意識(shí)一樣,是一種過程,像水一樣,也有前后相續(xù)、連續(xù)不斷的變化過程,沒有一成不變的東西。諸法無常就是將這個(gè)道理。有些人說“肉體幻化”,實(shí)際上密宗理論里說肉體是幻化不了的,業(yè)身肉體是決定了的,“幻化”不是指肉體,是指自己的元身。密宗里有元身幻化,肉體已經(jīng)是些肉之軀,定型的東西無法改變。佛爺沒有辦法改變,難道還有比佛更高明的嗎?釋迦牟尼只活了80歲,也沒有改變這個(gè)肉體,最后還是火化了。

“般若”的讀音是“班甲”或“班呢啊”,意為“智慧”;“波羅蜜多”讀作“巴日阿咪大”,是到達(dá)彼岸即“超世”或“超時(shí)空”之義。般若波羅蜜多,從其所指對(duì)象分:1、般若波羅蜜多,是指一切事物的性空理性(即一切事物的根本性質(zhì));2、語文般若波羅蜜多,也稱文字般若,是指般若經(jīng)典和用語言文字表達(dá)的、俗智范圍內(nèi)的般若概念,般若義理不是真般若;3、道般若波羅蜜多是指見道位以上至成佛前的無漏分別智?！耙姷馈奔葱薜秸疆a(chǎn)生般若正見的層次,修到超世的地步。這一階段尚未徹底干凈的破除二障,定中無分別,出定后仍有分別心。從入菩薩位到成佛前這一階段的智慧還不是正般若,只是準(zhǔn)般若,因?yàn)檎嬲陌闳羰侵阜鸬闹腔?。真正的般若智慧是“無分別心”的、“無漏”的。什么叫做“分別心”?什么是“漏”呢?“分別心”就是通過語言符號(hào)和抽象概念認(rèn)識(shí)問題、思考問題的思維活動(dòng)。這種智力活動(dòng)的特征是抽象性和主客觀的分離性。因?yàn)槿四X中形成的概念始終是模糊不清的、不固定的,比如經(jīng)常見到的親人——母親,眼睛一閉,腦子里想的形象仍然是模糊的。這是思維的特點(diǎn),不可能像照相那樣清晰和用眼睛直觀那樣具有真實(shí)性和清晰度。人的分別思維始終是不清楚的、抽象的,而且和客觀是分離的。我們想問題時(shí)需要一部分一部分來想,想一個(gè)人,想他的頭時(shí),就想不到他的腳,想眼睛時(shí)想不到鼻子,這也是思維的規(guī)律所決定的。把客觀對(duì)象分成一點(diǎn)一點(diǎn)的東西,分隔開來思維,所以不是全面的。但是直覺的器官(如眼睛)一睜開,前面的東西是完整的,沒有排他性,而思維做不到,這是直覺的特點(diǎn)。因此人腦中形成的概念始終是模糊不清的,不固定的、永遠(yuǎn)達(dá)不到直觀的清晰度,達(dá)不到直覺所把握的具體性、完整性和真實(shí)性。語言文字所表達(dá)的事務(wù)始終是抽象的,憑習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)才能理解。就像電視這樣的東西,若從來沒見過電視電影的人,對(duì)他介紹電視,無論怎樣講、寫多少文章都很難說明白。人的理解要靠經(jīng)驗(yàn)、語言只是輔助工具。般若波羅智慧是通過修定產(chǎn)生的一種高級(jí)的直觀智能,在它面前,一切事物都像眼看事物一樣清晰、具體、真實(shí)。對(duì)沒有得到這種智慧,沒有體驗(yàn)過這種境界的眾生來說,講般若實(shí)相就像給先天性的盲人解說壁畫一樣無法理解。佛經(jīng)上有一個(gè)例子:有人給一個(gè)先天性的盲人講白色,說白色像白面一樣,盲人不理解,因?yàn)榘酌嫠床灰姟Ｋ柫硪粋€(gè)人:白色是什么樣子?別人告訴他說像下的雪一樣,他更不理解。又去問養(yǎng)白鵝的人說白色像什么?這人說像鵝,瞎子就去摸鵝,鵝就“呱、呱”叫開了,這瞎子說我理解了,白色就是“呱呱呱”。這個(gè)故事說明,語言文字講解始終是抽象的,沒有真正體驗(yàn)過般若智慧的人,就像先天性的盲人,給他講壁畫,任何概念都無法形成。也像瞎子摸象一樣,有人摸到耳朵,說大象就像扇子;有人摸到腿,說大象就像柱子。世俗的人理解般若智慧也是這樣。因此《法華經(jīng)》云:“是法不可示,言辭相寂滅,諸余眾生類,無有能得解”,“諸法寂滅相,不可以言宣”,“是法非思量分別之所能解”。分別思量無法解釋,因?yàn)槟鞘且环N直觀的修到那種程度才會(huì)出現(xiàn)的體驗(yàn),是一種境界。就像眼睛看到事物一樣,是一種具體的東西,具體的境界,只有修到那種境界的時(shí)候才有體會(huì),所以無法解釋。佛法經(jīng)典般若就像地圖,比如到某一個(gè)城市去,買一幅地圖比沒有好。但究竟哪些街道在什么地方,是什么樣子,地圖上不能形成具體的概念,還必須親自去找,找到后和你腦子里想的就不一樣。文字般若就是地圖一樣的東西,但一些人因此而否定文字般若也是錯(cuò)誤的。地圖必須有,否則干脆連什么方向都不知道。“漏”有二義:一指貪、嗔、癡等諸惑煩惱,不除掉這些煩惱習(xí)染,人的認(rèn)識(shí)始終受其影響,得不到真知;二指分別心思想活動(dòng)。這種思維活動(dòng)是妨礙正見的。般若智和般若行是度脫苦海的航船,船怕漏水,漏水就會(huì)沉船,所以將煩惱和世俗分別心稱作“漏”。4、果般若波羅蜜多是佛位的真般若,是主客觀融為一體的境界。融為一體怎么講?舉個(gè)例子,就像夢境一樣。夢里走的地方,或碰見的人,或見到的好多東西,實(shí)際上醒來不都是你的思維活動(dòng)嗎?既沒有另外的人,也沒有另外的地方。這就叫主客觀融為一體,無二見。但我們一般人的主客觀是分離的,你就是你,我就是我,有時(shí)間和空間的區(qū)別,任何時(shí)候都得不到主客觀合一。但真般若是主客觀融為一體的、無阻無礙、清晰透徹、明見事理二諦的遍知一切的無上智慧,也稱“智慧法身”。遍知一切就是知道事相和事物的性質(zhì)、本質(zhì)兩個(gè)方面,包括一切事物。得到這種智慧,也就有了法身。法身是遍知一切的智慧、神通。經(jīng)中說“處處有佛”,為什么說處處有佛呢?因?yàn)榉鹗潜橹磺械?無任何障礙,所以,佛智遍及的地方就有佛身,即佛心所到之處便有佛身。這種智慧是佛法所追求的最高境界。八萬四千法歸根結(jié)底只有一法,就是智慧,即“般若波羅蜜多”,其余都是隨從之法,方便之法,都是達(dá)到主法的工具,所以說佛法的核心是智慧。懂得這個(gè)道理就不難理解《能斷般若波羅蜜多》這部經(jīng)典的價(jià)值。

佛教經(jīng)典的精神實(shí)質(zhì)不好理解的最根本的原因有兩個(gè):。

一、佛經(jīng)原典是未經(jīng)整理的原始資料,不向現(xiàn)代的教科書那樣條理分明,重點(diǎn)突出。因?yàn)榉鹗菓?yīng)機(jī)說法,大部分經(jīng)典是問答體,佛子們問什么,佛便說什么,隨機(jī)應(yīng)變各得其所。所以佛講得比較零亂。要想系統(tǒng)全面的掌握他的思想內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì),就要博覽群經(jīng)、相互參照,進(jìn)行一番全面系統(tǒng)的研究整理工作。否則持一經(jīng)一說的片言只語,就難免產(chǎn)生顧此失彼、掛一漏萬、“瞎子摸象”式的弊病。佛典種類繁多,卷冊(cè)如山,做好原始資料的研究整理工作,談何容易。所以學(xué)佛法的人往往就偏在“一經(jīng)一典”了,拿上一部經(jīng)典說這就是佛法,去不知道別的經(jīng)典是怎么講的。每個(gè)人不可能把所有的佛經(jīng)都研究過,龍樹、無著這些大師研究的總結(jié)就是我們應(yīng)該學(xué)的。現(xiàn)在有些人說學(xué)佛還是要學(xué)原來的經(jīng)典,這是對(duì)的,但可能很片面,你不可能掌握法的全部經(jīng)典,但憑片言只語給佛的思想下結(jié)論,往往就會(huì)產(chǎn)生片面性。

二、佛法經(jīng)典從內(nèi)容和文詞上有“了義”和“不了義”的差別?！傲肆x”從內(nèi)容上講,是指常規(guī)定理,不變的原則;從文詞上講,是指詞面詞里意思一致的經(jīng)文。“不了義”從內(nèi)容上講,是指權(quán)宜之法,應(yīng)變之說;從文詞上講,是指詞面詞里意不相符,隱含別意,不能照字面意思理解的經(jīng)文。

這又是一個(gè)麻煩,如何區(qū)分佛經(jīng)的了義和不了義?了義和不了義總得有個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)才行。所以一般的人往往學(xué)佛走偏,學(xué)不通,問題就出在這里。首先要分清哪個(gè)是了義經(jīng),哪個(gè)是不了義經(jīng);哪些說法是常規(guī)定理,哪些是不變?cè)瓌t;哪些是權(quán)宜之法,哪些又是變通之法。把這些都理解清楚,這又是一個(gè)難關(guān)。佛陀說法是根據(jù)對(duì)象的智力層次和心理特點(diǎn)以及接受能力進(jìn)行開導(dǎo)的。所以有時(shí)說“有我,有法”,有時(shí)講“法我皆空”。難怪當(dāng)代有些人說:“佛說相互矛盾,有時(shí)說‘有',有時(shí)說‘空'。”佛在世時(shí),有些大弟子就曾經(jīng)向佛提出:“您有時(shí)說‘有',有時(shí)說‘空',說‘有'和說‘空'的真正意思是什么?”佛就以“三性有無”和“理空事有”分真、假二諦和了義、不了義等作了答復(fù)。看了《解深秘經(jīng)》就會(huì)知道法的三性分別——理空事有,從事物的理性來說是空的,從事相來說是有的?！罢嬷B”是指事物的法性本質(zhì),“假諦”就是假相,即我們看到的世俗的表面現(xiàn)象。從這些分別上佛坐了答復(fù)。后來,龍樹和無著同樣碰到前面所說的那樣的問題。龍樹大師廣泛搜集整理大乘經(jīng)典,從龍地請(qǐng)來了《般若十萬頌》,根據(jù)《智慧無盡經(jīng)》分辨了義和不了義,對(duì)深理般若進(jìn)行了深刻地闡發(fā),寫出了中觀《六論》,以精密的辯證推理,論證了般若空理,開辟了中觀大道;無著大師當(dāng)初在學(xué)法途中面對(duì)浩瀚的佛典,感到不得要領(lǐng),無法下手,便經(jīng)歷千辛萬苦,投師彌勒,由彌勒親授般若學(xué)大綱——《般若現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》和《佛性論》等彌勒“五論”,在此基礎(chǔ)上對(duì)一般若為核心的大乘法進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)性的研究總結(jié)工作,撰寫了闡發(fā)廣行般若的《五地論》即《瑜伽師地論》和匯總?cè)死矸ǖ摹抖z論》,并根據(jù)彌勒的《莊嚴(yán)經(jīng)論》、《法與法性論》、《辯中邊論》等開創(chuàng)了唯識(shí)之學(xué)。從此以后對(duì)佛法的研究解釋才有了頭緒和準(zhǔn)則。正宗的佛學(xué)家,無論是藏傳系,還是漢傳系都視龍樹、無著為百代宗師,無一能另辟蹊徑,獨(dú)創(chuàng)新說?，F(xiàn)在有些人根本沒有見過龍樹和無著的釋論中是怎么講的,隨便就從字面上來解釋,有的人甚至在練功中,根據(jù)自己的胡思亂想來解釋,這是對(duì)佛經(jīng)很不負(fù)責(zé)任的做法,必須根據(jù)唯識(shí)論或中觀論來講,因?yàn)樗麄儗?duì)整個(gè)佛法作了長期的大量系統(tǒng)的研究和總結(jié)工作?，F(xiàn)代的人沒有時(shí)間和精力來研究,不能隨便解釋。

藏傳佛教從8世紀(jì)中葉開始了大規(guī)模的譯經(jīng)工作,般若部經(jīng)典的大部分翻譯工作在唐代已經(jīng)完成。11世紀(jì)中葉從桑普寺開始陸續(xù)在各大寺院仿照印度那蘭陀寺的模式,建立了《般若》、《中觀》、《因明》、《具舍》、《律學(xué)》等“五部”授學(xué)論辯和格西(博士)學(xué)位制,使佛經(jīng)的學(xué)習(xí)和研究走上了嚴(yán)格的正規(guī)化道路。到宗喀巴時(shí)代,藏地的般若學(xué)在普及和提高方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模和水平。宗喀巴大師游學(xué)前后藏,走遍各大寺院學(xué)法答辯,投師于當(dāng)時(shí)最著名的般若學(xué)大師尼阿文和仁達(dá)瓦,學(xué)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《彌勒五論》和《龍樹六論》等經(jīng)典名著,以龍樹、無著之學(xué)為基礎(chǔ),參照印度般若學(xué)家的“二十一論疏”和藏地個(gè)大家的研究成果,寫出了《般若金珠論》、《辯了義不了義論》、《根本智慧論疏》、《入中論疏》、廣略二《菩提道次地論》等曠世巨著,將龍樹、無著的深廣般若學(xué)系統(tǒng)二江合流,將般若學(xué)推倒了一個(gè)新的高峰?，F(xiàn)在有些人說什么“藏傳佛教不重經(jīng)學(xué)”,完全是無知的偏見。讀了宗喀巴以來藏傳佛教諸大師的般若論著,再看當(dāng)今國內(nèi)外眾多望文生義、信口開河的膚淺的解說,真有點(diǎn)“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”的感覺。要想得到般若精髓,在當(dāng)今世界上非學(xué)藏傳般若學(xué)說別無通道?，F(xiàn)在國內(nèi)外有些人解釋般若學(xué),特別膚淺,望文生義,不是從全面的般若的根本上來解釋,自相矛盾,摻上一些世俗的學(xué)說,認(rèn)為自己懂得儒家、道家、雜家,炫耀自己的學(xué)問,實(shí)際上正好離開了佛法。佛學(xué)就是佛學(xué),它有完整的理論,圓滿的解釋。拿世俗的學(xué)問來解釋可以,但不能把真假參雜在一起,不能把佛學(xué)講成大雜燴,這樣真的東西都沒有了。佛學(xué)就是佛學(xué),既不是哲學(xué),也不是科學(xué),也不是儒學(xué)、道學(xué)、雜學(xué)什么的,它有一整套自己的理論思想體系,不需要借助別的東西來解釋,也不允許混雜,應(yīng)該嚴(yán)格的按照佛典來解釋。別的學(xué)問、科學(xué)可以創(chuàng)造,佛學(xué)沒有什么可發(fā)明創(chuàng)造的原理,因?yàn)槟銢]有般若智,就沒有資格來發(fā)明。就像一個(gè)小學(xué)生,只知道加減乘除,難道你能發(fā)明創(chuàng)造高等數(shù)學(xué)原理嗎?我看了國內(nèi)外一些解釋《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》的書都沒有從整體、從般若的思想原意上來解釋,僅從文字面的意思來解釋,看了以后給人的印象是茅盾百出。這里講有,那里講沒有,說沒有什么也沒有了(頑空),說有什么也有了(實(shí)有),甚至說佛學(xué)追求什么“真我”。

學(xué)習(xí)般若經(jīng),首先需要弄清楚真諦、俗諦、人無我、法無我這些基本概念,否則就搞不清什么是“空”,什么是“有”,什么是“無我”這類最基本、也最容易產(chǎn)生誤解的問題。

佛法把一切事物分為真、假兩個(gè)方面,也就是真諦和俗諦?！爸B”是真實(shí)存在之義。真諦也叫理諦,就是絕對(duì)的真理;俗諦也叫事諦,就是相對(duì)的真理?！袄怼敝傅氖鞘挛锏淖孕浴⒈举|(zhì)和絕對(duì)性;“事”指事物的現(xiàn)象、事相關(guān)系中的存在和相對(duì)性。世界上形形色色的每一種事物、每一種存在都有本質(zhì)和事項(xiàng)兩個(gè)方面。佛法中的理諦所說的“理”是指無形無相、不生不滅、貫穿一切事物、包括一切存在、無時(shí)空界限、絕對(duì)不變的永恒真理,這樣的真理,也就是空?！笆孪唷笔侵冈谔囟ǖ臅r(shí)空中,在特定的因緣條件的相互作用下,在各種事物的相依相對(duì)的關(guān)系中呈現(xiàn)出來的,處于生生滅滅的過程中的各種事物和現(xiàn)象。這種情況是世俗智能夠認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到的,也是符合實(shí)際情況的,所以稱作“俗諦”。真諦是通過特殊訓(xùn)練,認(rèn)識(shí)跨越抽象思維(符號(hào)性思維、分別思維)后的直觀直覺智慧所經(jīng)驗(yàn)的境界。佛家的觀點(diǎn)都是建立在事理二諦基礎(chǔ)上的,所以,龍樹說“佛說一切法,都不離二諦”,月稱說“誰若不懂二諦,必然墮落邪道門”。如果不懂二諦的道理,讀了《心經(jīng)》就會(huì)墮入虛無斷見的深淵;讀了《金剛經(jīng)》中的“如來所說法,皆不可取”這樣的經(jīng)文,如果不分理諦和事諦,就會(huì)認(rèn)為佛法說得都不可取,學(xué)了干啥呢?佛說的不可取,那什么可取呢?“佛連一個(gè)字都未講”這句話怎么解釋呢?佛說了45年法,那么浩瀚的經(jīng)典保存了下來,怎么能說佛沒有說法呢?理諦的角度來說,一切都是空的,沒有法,也沒有佛,沒有可說之法,也沒有說法之人,因此說,佛沒有說法。還有另外一種理解,就是說佛說的般若,是通過自己的證得的東西親自體驗(yàn),才能悟出,所以佛沒有說,說了沒有用,說了也等于白說。在彌勒的五論中講到佛沒有說法的意思就是這樣說的。一切真知都是通過自己的修煉得到的,都是具體的感受,別人說了不起作用,所以佛也沒有說。從自性的角度來解釋,佛法無自性,佛也無自性,當(dāng)然佛沒有說法,當(dāng)然無法可取。所以必須分別理諦和事諦,否則就趕到互相矛盾。讀《金剛經(jīng)》,了解以上內(nèi)容是非常重要的,否則矛盾百出,就會(huì)產(chǎn)生“佛法自相矛盾”或者“佛說佛法不可取”這樣極端錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)。

“人無我”和“法無我”中的“我”,不是平常所說得你我他的“我”,而是指事物的獨(dú)立自性。中觀應(yīng)承派大師月稱在《中論疏》中說:“這里所說的‘我'是指不依因緣而存在的一種事物的自性,任何事物都不存在這樣的自性,因此說‘無我'。”這里所說的“自性”并非通常所說的物理特性、生理特性之類的東西,而是指一種固有的(非因緣所生)、單一的(非各種元素成分組合的)、獨(dú)立的(不依靠其他事物和條件、不受其他事物和條件的影響)、性質(zhì)不變的(永恒的、絕對(duì)的)“自性”。正如龍樹說的:“自性非緣生,不依賴他物。”這里所說的自性有一種特定的意義,就是指“非緣生”之物。世界上任何事物都是在各種條件下形成的,所以是緣生。它的存在,它的產(chǎn)生,它的毀滅,一直都是在各種相互關(guān)系中的,沒有任何一種非緣生的東西。大至宇宙天體星系,小至微塵粒子都是各種成分組合的,是各種因素和條件形成的,是受各種事物和因素的制約的,是處在一刻也不停的生生滅滅的變化過程中的,所以說,絕無上面所說得那樣的“自性”,因此,叫做“自性空”或“性空”。龍樹在《中論》中說:“無一非緣生之物,因此,無一非空之物?！笔澜缟系拇嬖?離開它的條件,離開它的各種因素,這種事物就不存在了,所以它是空的。宗喀巴大師說:“哪個(gè)是緣生,哪個(gè)便是空?！比撕透鞣N事物若有“自性”,那他(它)的生成就不需要靠眾緣結(jié)合。既然要靠眾緣結(jié)合,哪有“自性”可言?人是眾緣結(jié)合的產(chǎn)物,人的出生、生存、生活要靠社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)生活條件。人的思想意識(shí)、精神狀態(tài)受時(shí)代、地區(qū)、文化教育環(huán)境、物質(zhì)生活、所從事的職業(yè)等客觀條件的影響。在不同的環(huán)境條件下,可以變成不同的人,在野獸的環(huán)境中生活可以變成野獸,在文明人的環(huán)境中可以變成文明人。如果人有“自性”,怎會(huì)受環(huán)境條件的制約影響?怎么會(huì)有狼孩?“水”這種事物若有水的自性,那么他就應(yīng)該永遠(yuǎn)是水,不會(huì)受溫度的影響而有時(shí)變成氣體有時(shí)變成固體。如果說水有水的自性,那么它的自性是氧原子呢,還是氫原子?假如說水的自性是氫氧結(jié)合物,那么,既然是兩種物質(zhì)成分的結(jié)合,就沒有固定的、單一的、獨(dú)立的“自性”可言。同時(shí),氫原子和氧原子也不是單一的,是由更小的微粒組成的,把形成氫氧原子的各種成分分割開來,氧和氫何在?又比如時(shí)間,年是月組成的,月是日組成的,日是時(shí)組成的,時(shí)是分秒組成的,分秒也是由更短的時(shí)間組成的。那么時(shí)間這種存在的自性本質(zhì)又是什么呢?所以,“諸法無我”就是說“諸種事物無自性”或“諸法性空”。

“人無我”和“法無我”本質(zhì)上是一回事,只是說的對(duì)象不同?！叭恕敝钢黧w,“法”指客體。

有人說釋迦牟尼尋找的是生命的真“我”;又說“真悟”就是“我”。凡是讀過佛典的人都知道,佛法的宗旨就是“無我”。佛在四法印中親自宣布“諸法無我”。佛開始說法時(shí)就講了四條原則,叫“四法印”。“諸行無常,諸法無我”,這是佛法的根本原則,是佛法和外道的根本分界線。佛法修煉的最低成就——羅漢也是以悟得“人無我”為前提的。說什么釋迦牟尼“追求真我”,這哪里像個(gè)佛家的說法?如果說這個(gè)“我”是指“佛心”的話,佛說“佛心本空”,哪里有什么“真我”?處處忘不掉“我”字,這正是世俗外道的特點(diǎn)。因?yàn)樘幪幫坏羰浪椎臇|西,所以還要追求“我”,這就是沒有真正理解佛法?！盁o我”才是佛法的根本。

這里還要說一說如何認(rèn)識(shí)“人無我”的問題。

“人”是由物質(zhì)和精神兩種成分組成的。人既不是色(可見的色體,即純粹的肉體,因?yàn)楝F(xiàn)代和過去都可以用科學(xué)的方法保存肉體幾千年,如果肉體就是人,人就不會(huì)死了,肉體不能算作人),人也不是無形的識(shí)(即叫做靈魂的東西)。所以在《因明》、《俱舍》中把人和動(dòng)物等有生命之物劃分在“不相應(yīng)法”中。不相應(yīng)法就是就不是物質(zhì)的,也不是純粹精神的東西,所以,不相應(yīng)法就不是眼睛純粹能看見的東西。眼睛能看到的是色法。

你想一想,你能看到人嗎?人是什么?我們只能看見人的身體,人的表面,通過現(xiàn)代科學(xué)手段還可以看見人的內(nèi)臟、血管,但仍然看不見人。人的色體由土、水、火、風(fēng)(氣)、空的成份組成。肉是土的成分;血液、淋巴液是誰的成分;人的溫度是火的成分;人的活動(dòng)、氣都是風(fēng)的成分;人的體內(nèi)外毛細(xì)孔都充滿空間,都是空的成分,體內(nèi)若無這些空間也不行,這些都是有形的。另外是識(shí)體,一般叫做“靈魂”。識(shí)體由感覺、認(rèn)識(shí)、思想、感情組成。佛經(jīng)上把人的肉體叫做色,意識(shí)屬性無形無相,就叫做名,在十二因緣中稱“名色”。通常所說的“人”指的就是這種“名色之相”。這種指名色之相的你、我、他都存在,佛家從不否定這種存在。但“無我”的“我”指的并不是這種我,而是指在每一個(gè)人的思想觀念中形成的肉體和思想意識(shí)的主人翁式的“我”。想到“我”的利益、“我”的榮辱、“我”的得失、“我”的家庭、“我”的名利等等時(shí),這個(gè)無形的“我”就出現(xiàn)了。這個(gè)“我”在什么地方?這不是一個(gè)虛構(gòu)的“我”嗎?這個(gè)“我”把肉體、思想、意識(shí)都看作他的附屬物,認(rèn)為他們是“我”的身體、“我”的思想感情、“我”的感覺等等。這個(gè)“我”是苦樂的感受者,在切身的利害面前這個(gè)“我”就會(huì)跳出來。這個(gè)“我”在自己和別人中間畫上愛和恨、親和仇的界線,名利財(cái)產(chǎn)的`占有欲都從這個(gè)“我”產(chǎn)生,它支配著每個(gè)人的行動(dòng)。那么這個(gè)“我”和人究竟是什么關(guān)系呢?是一體呢,還是異體呢?如果是一體的話,人的每一個(gè)組成成分都應(yīng)該是“我”。但是,正如龍樹所說的;“人非土水火,也非風(fēng)空識(shí);除此無別物,究竟人何在?”既不是肉體,也不是水分,也不是溫度,也不是氣,也不是識(shí),那么,人在哪里?通常人的意識(shí)中也沒有把肉體或意識(shí)看作自我,而看作是“我的”?！拔摇焙汀拔业摹边@兩個(gè)概念是有區(qū)別的。如果“我”和肉體意識(shí)是異體的話,那么這個(gè)既非肉體、也非意識(shí)的單一獨(dú)立的“我”在哪里呢?實(shí)際上這個(gè)“我”并不存在,只是人們的思想意識(shí)中的一種虛構(gòu)妄念。由于這種虛構(gòu)妄念,人們產(chǎn)生自私、產(chǎn)生貪欲、產(chǎn)生虛榮心、產(chǎn)生種種煩惱、受種種苦,所以,它被稱作“俱生無明”(生就的愚蠢)。“俱生無明”是一開始就在人的思想上存在的?！盁o明”是愚蠢的東西,是智慧的對(duì)立面,人都在這種虛幻中生存?！督饎偨?jīng)》名稱上的“能斷”二字,指的就是斷這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”如果是一種真實(shí)的存在的話,用智慧是無法斬?cái)?、消除的。正因?yàn)檫@“二執(zhí)”是一種虛構(gòu)妄念,真智一生就會(huì)煙消云散。但這“二執(zhí)”雖然是虛構(gòu)妄念,卻習(xí)染滲透到意識(shí)的深層,非常頑固,絕非一朝一夕可以破除,只有破執(zhí)斷惑的金剛般若才能斷其根、絕其種。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇十四

實(shí)踐中，存在經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)象，有些事情做起來心有余而力不足。

3、不注重開展學(xué)生活動(dòng)。

身為班主任，沒有為本班的學(xué)生搭建展示的平臺(tái)，造成學(xué)生在校生活單調(diào)、枯燥而乏味，學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，學(xué)生們的生活是兩點(diǎn)一線，只會(huì)死讀書。殊不知生活這個(gè)舞臺(tái)才是學(xué)生真正的老師，特別是家長們也能感到孩子生活的無奈，為孩子的未來擔(dān)憂，所以家長們迫切的渴望學(xué)校為孩子們開展豐富多彩、喜聞樂見的活動(dòng)，讓孩子們的'在校生活變得精彩！

二、改進(jìn)措施。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做是首要的任務(wù)，每天為自己制定讀書計(jì)劃，訂閱教學(xué)書籍，認(rèn)真讀教學(xué)理論書籍，充實(shí)自己，將理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，提升自己的文化底蘊(yùn)，為自己注入新鮮血液，使自己的課堂綻放溢彩。

2、在工作中注意自己的工作方法方式，征求教師的意見，充分發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮大家的積極性，使之在工作中相互理解，相互支持。鼓勵(lì)同組教師為我校創(chuàng)新教育工作出謀劃策，并能積極投入到實(shí)際工作中去。在工作中不斷創(chuàng)新方法，積極更新觀念，大膽開拓思路，開展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，使活動(dòng)更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加具有實(shí)效。

3、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)格要求，自我加壓。始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不圖虛名，遇事不張揚(yáng)，低調(diào)做人，高調(diào)做事，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意做好教育教學(xué)工作。

總之，在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中作為黨員，要牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀，在工作作風(fēng)、工作能力、工作態(tài)度等方面為教師樹立表率。

年終反思會(huì)材料范文怎么寫篇十五

反思剖析材料始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會(huì)主義理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失去了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、才能經(jīng)受住各種誘惑，立于不敗之地。

根據(jù)市委市政府、區(qū)委區(qū)政府警示教育月活動(dòng)實(shí)施方案的要求，我自覺參與警示教育月學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。在活動(dòng)中，我認(rèn)真觀看了區(qū)委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)相關(guān)報(bào)道和會(huì)議系列評(píng)論，主動(dòng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟中共晉城市紀(jì)委七屆五次全體會(huì)議的會(huì)議精神，仔細(xì)閱讀了山西省紀(jì)委十一屆六次全會(huì)的會(huì)議報(bào)道，并在網(wǎng)站學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講課件。積極主動(dòng)觀看了警示教育片。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我結(jié)合自身崗位實(shí)際，進(jìn)行了深刻的對(duì)照檢查和反思剖析?，F(xiàn)將本人存在的不足、問題的根源和今后努力的方向自我剖析如下。

一、存在的問題。

1、理論學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)全面。

完全達(dá)到“入腦、入心”的效果，在“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”上存在差距。

缺乏舉一反三的主觀能動(dòng)性。對(duì)一些集中通報(bào)的典型案例，認(rèn)為這些行為和自己相離較遠(yuǎn)，缺乏將典型案例作為鏡鑒，緊密聯(lián)系工作崗位，切實(shí)把自己擺進(jìn)去、引以為戒的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

專家對(duì)新修訂的《處分條例》也做了詳細(xì)的解讀與分析，由于講座內(nèi)容豐富，解讀方式多樣，當(dāng)時(shí)沒能全部學(xué)習(xí)到位。

2、使命意識(shí)不強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)不夠。

有時(shí)想，自己參加工作幾十年，拼也拼過，干也干過，一度放松了對(duì)自己的要求，缺少了以前那種敢拼敢干的朝氣，工作上有些放不開手腳。有時(shí)工作的主動(dòng)性不夠，使工作完成起來顯得被動(dòng)。

一些工作仍然做不到“馬上就辦”，對(duì)個(gè)別工作無法狠抓落實(shí)，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，重程序輕結(jié)果，行動(dòng)較慢。

在工作中開拓創(chuàng)新力度不大。隨著形勢的變化、工作的進(jìn)展，要求自己必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。但是實(shí)際工作中，仍然存在思想解放不夠，對(duì)新形勢、新事物、新矛盾、新問題研究不夠，創(chuàng)新不強(qiáng)的問題。遇到新問題、新情況又沒有相關(guān)指導(dǎo)可以參考的情況下，存在求穩(wěn)怕亂的思想，主動(dòng)開拓、大膽探索的勇氣不夠。

3、平時(shí)對(duì)自己要求不夠嚴(yán)格。

比如工作不深入不具體，這是工作作風(fēng)不夠優(yōu)良、革命熱情消減。只要自己時(shí)刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，保持積極向上的精神面貌，才能克服糾正這些問題。

二、改進(jìn)的方向。

1、改進(jìn)思想認(rèn)識(shí)，提高政治站位。

從根本上改進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的政策方針，與時(shí)俱進(jìn)，開拓務(wù)實(shí)，面對(duì)不同時(shí)期提出的新理念、新思想、新改革要善于動(dòng)腦思考，結(jié)合身邊實(shí)際環(huán)境琢磨新時(shí)代各種變化的原因、方向及影響，以正確的政治理論思想引導(dǎo)自己做好各項(xiàng)工作任務(wù)。

工作深入到實(shí)際長期來抓，確保自身在落實(shí)“兩個(gè)維護(hù)”的政治任務(wù)中身體力行。

2、提升辦事效率，緊跟“洞頭速度”。

要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，善于尋求上級(jí)精神與本地區(qū)本部門工作實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，力求擔(dān)在關(guān)鍵、干在實(shí)處、走在前列，做到“馬上辦好”、“馬上辦成”，既出力又出彩。

3、明確崗位職責(zé)，提升工作能力。

始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)規(guī)章制度。嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持為政清廉。要從自我做起，嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，保持氣節(jié)，安全著陸，做一個(gè)清清白白的人。

始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)新政策、新技術(shù)、新方法。通過互聯(lián)網(wǎng)等新渠道，學(xué)習(xí)一些創(chuàng)新的工作方式和技巧，了解兄弟單位優(yōu)秀的工作經(jīng)驗(yàn)。

中嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到一個(gè)讓黨放心讓人民信得過的服務(wù)工作者。把理論學(xué)習(xí)與上級(jí)的要求和當(dāng)前的中心工作結(jié)合起來，與自我的思想實(shí)際結(jié)合起來，與工作中遇到的難點(diǎn)結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，克己奉公，防微杜漸，做廉潔自律的表率，正人先正已，打鐵還需自身硬。堅(jiān)持以共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，大力發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持經(jīng)常進(jìn)行自我反省，堅(jiān)決做到不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所動(dòng)。

通過警示教育學(xué)習(xí)，開展反思剖析發(fā)現(xiàn)自己仍有很多需要在今后去堅(jiān)決落實(shí)。要時(shí)刻樹立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場和態(tài)度，正確行使人民賦予的權(quán)利。要心系組織的重托，心系群眾的冷暖。要時(shí)時(shí)處處自重、自省、自警、自勵(lì)，從一點(diǎn)一滴的細(xì)微之處筑牢思想道德和黨紀(jì)國法兩道防線，時(shí)刻做到警鐘長鳴，真正做到政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良。在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行自我改造，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

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