參觀吳起心得體會如何寫(大全12篇)

心得體會是對過去經(jīng)驗的沉淀，它可以幫助我們更好地應(yīng)對類似問題和挑戰(zhàn)。在寫心得體會時，要先明確總結(jié)的目的和主題。在與父母的交流中，我懂得了感恩和尊重的重要性，要用行動來回報父母的養(yǎng)育之恩。

參觀吳起心得體會如何寫篇一

吳起，是我國偉大的軍事家、政治家和農(nóng)民運動領(lǐng)袖。他終生為中國革命事業(yè)奮斗，在中國革命的歷史進程中留下了濃墨重彩的一筆。近日，我有幸參觀了吳起的故鄉(xiāng)和紀(jì)念館，深深感受到了吳起的偉大和他為人民的無私奉獻。

第二段：吳起故鄉(xiāng)。

吳起故鄉(xiāng)位于陜西省延安市吳起縣，是一個具有悠久歷史和豐富文化的地方。吳起土地肥沃、物產(chǎn)豐富，這里的農(nóng)民勤勞善良、愛國愛鄉(xiāng)。吳起出生于一個貧苦家庭，但他通過自己的不斷努力和學(xué)習(xí)，成為了一個具有高度素養(yǎng)的人才。在這里，我深刻感受到吳起故鄉(xiāng)的恬靜淳樸和熱情好客。

第三段：吳起的無私奉獻。

吳起是中國革命的杰出代表之一，他犧牲了自己的生命，為中國革命事業(yè)做出了重要貢獻。他以“為人民、服務(wù)人民”為宗旨，為了人民利益，他不惜去做艱辛、危險的事情。他曾率領(lǐng)紅軍征戰(zhàn)井岡山，開創(chuàng)了人民軍隊的先河；他曾擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)工作，幫助毛澤東同志開展革命斗爭；他還參加過農(nóng)民運動，在推翻封建制度上也有著不可磨滅的功績。吳起為人民的利益奉獻了一生，他的革命成果對我們今天的社會發(fā)展起到了重要的示范作用。

第四段：吳起紀(jì)念館的觀感。

吳起紀(jì)念館是一個充滿教育意義的場所，它向人們展現(xiàn)了吳起的革命歷程和功勛。在館內(nèi)，我看到了大量珍貴的歷史文物和圖片，深入了解了吳起的事跡和思想。這些文物和圖片淋漓盡致地展現(xiàn)了吳起的革命精神和為人民的無私奉獻，這是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。在吳起紀(jì)念館，我受到了深刻的教育和啟發(fā)，感受到了革命先輩為人民打拼的艱辛歷程和壯志凌云的革命精神。

第五段：總結(jié)。

吳起是中國革命的偉大領(lǐng)袖之一，他的功績和奉獻將銘刻在中國革命史冊上。我們應(yīng)該瞻仰吳起的雕像和紀(jì)念館、觀看他的革命影片，學(xué)習(xí)他的革命勇氣和無私奉獻精神，時刻警醒自己，在今天的時代社會中勇于擔(dān)負(fù)起為人民服務(wù)的重任。吳起的精神，將永遠教育我們前進的方向，為我們帶來更加美好、繁榮、幸福的未來。

參觀吳起心得體會如何寫篇二

（第一段：引入話題）。

吳起，一個文化底蘊深厚的地方，素有“紅色圣地”之稱。近日，我有幸前往吳起進行參觀學(xué)習(xí)，深入了解了這個革命先輩的英勇事跡和當(dāng)?shù)氐臍v史文化，不禁被吳起所展示的堅毅與奮斗精神深深感動和震撼。

（第二段：吳起紀(jì)念館）。

吳起紀(jì)念館是吳起這個充滿紅色記憶的地方中最重要的一部分。走進紀(jì)念館，首先映入眼簾的是高大的紅色大門，門上鑲嵌著金色的巨大五角星，氣勢非凡。一進入紀(jì)念館的大廳，迎面而來的是一幅幅充滿畫面感的歷史圖片，讓人仿佛回到了那個波瀾壯闊的革命歲月。我在展覽室中詳細(xì)了解了吳起的一生和他所參與的革命活動，他用自己的血肉之軀為中國革命做出了巨大的貢獻。吳起紀(jì)念館既是對他個人的紀(jì)念，也是對那個時代的銘記，讓我們銘記歷史，珍惜今天的幸福生活。

（第三段：吳起古城）。

吳起古城是吳起保留最為完整的歷史建筑，使人感慨萬千。古城由城墻、城門、街道和明清風(fēng)格的建筑物組成，每一座門樓上方懸掛著大幅書寫著“吳起古城”的牌匾，讓人無論是遠觀近看都能深切感受到這座城市的歷史厚重。古城內(nèi)有許多小巷，巷子兩旁是傳統(tǒng)的青石板路，路邊是古樸的民居和店鋪，走在石板路上，仿佛能感受到歷史強烈的呼吸。無論是古老的城墻還是青石板路，都是時間的見證，帶給我們一份跳動著歷史脈搏的感受。

（第四段：愛國教育基地）。

吳起是一座重要的愛國主義教育基地，這里有著豐富的革命歷史資源和獨特的紅色文化。來到吳起，我們參觀了周恩來同志紀(jì)念館，了解了周恩來同志為中國革命和建設(shè)事業(yè)作出的重大貢獻。他一生兢兢業(yè)業(yè)，忠誠為人民服務(wù)，他所倡導(dǎo)的“事事革命，事事革新，一年比一年好”的奮斗精神給我們留下了深刻的印象。參觀完周恩來同志紀(jì)念館后，我們還前往吳起縣兩場萬人大會址，感受了當(dāng)年群眾參與革命的氣氛。這些愛國主義教育基地將革命的勝利和偉人的事跡栩栩如生地展現(xiàn)出來，讓人深感自豪和驕傲，也讓我們深刻認(rèn)識到了愛國主義的重要性。

（第五段：結(jié)尾總結(jié)）。

吳起，是紅色的地方，更是奮斗的地方。在這里，我們看到了革命先輩們的英勇事跡，感受到了他們的堅毅與奮斗精神。吳起既是傳承紅色基因的圣地，也是我們學(xué)習(xí)愛國主義精神的一所重要學(xué)校。參觀學(xué)習(xí)吳起，讓我更加明白了自己作為中華兒女應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對祖國充滿了更加深沉的熱愛。我相信，在我以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加努力奮斗，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。

參觀吳起心得體會如何寫篇三

吳起是中國歷史上著名的戰(zhàn)國時期將領(lǐng)，他一生為國家立下了赫赫戰(zhàn)功。為了更好地了解吳起，我特意前往吳起故居參觀。通過此次參觀，我深深感受到了吳起的偉大，也對他的一生有了更深入的了解。

首先，吳起故居的建筑讓人驚嘆不已。故居坐落在風(fēng)景秀麗的山間，寬敞明亮，建筑風(fēng)格獨特。進入故居，我不禁被里面的裝飾所吸引，無論是石雕、木雕還是壁畫，都展示了中國古代建筑的精湛工藝和獨特魅力。尤其是吳起的書房，充滿了書香和智慧，使我仿佛置身于歷史的長廊中。

其次，參觀吳起故居讓我對吳起的戰(zhàn)功有了更深入的了解。吳起一生中參與了許多重要戰(zhàn)役，他不僅立下了赫赫戰(zhàn)功，還制定了許多戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。在故居中，我看到了許多吳起的戰(zhàn)爭筆記和兵書，這些書籍詳細(xì)記錄了他在戰(zhàn)場上的智慧和勇敢。通過研讀這些書籍，我深深感受到了吳起的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)才能，他的聰明才智和豐富的經(jīng)驗使他成為了中國歷史上的一位偉大將領(lǐng)。

此外，吳起不僅在軍事上有卓越的成就，在政治上也有重要影響。吳起倡導(dǎo)的“階級斗爭”思想深深影響了中國古代社會，并為統(tǒng)一中國提供了一種新的思路。吳起的思想更被后代的軍事家和政治家廣泛應(yīng)用和學(xué)習(xí)。參觀吳起故居，我看到了吳起在政治上的精神，他一生都在追求國家的統(tǒng)一和繁榮。

最后，吳起故居的參觀使我對吳起這個人有了更全面的認(rèn)識。他一生雖然艱難，但他始終保持著樂觀的心態(tài)和勇往直前的精神。他的書房中掛著一副字畫：“日積月累方始成”，這句話深深地刻在了我的心中。吳起不僅教育了自己，也教育了后來者，他教會了我們勤奮與堅持，只有通過不斷的努力才能取得成功。

通過這次參觀，我深深體會到了吳起的偉大和他對祖國所做的貢獻。吳起是一位偉大的將領(lǐng)和思想家，他的一生都在為祖國的統(tǒng)一和繁榮而奮斗。吳起故居的參觀不僅讓我對吳起的一生有了更全面的認(rèn)識，也啟發(fā)了我對生活的思考和對未來的期許。我相信，只有像吳起一樣勤奮努力，我們才能取得屬于自己的成功和成就。

參觀吳起心得體會如何寫篇四

參觀是一種獲取知識和啟發(fā)思維的方式，而在參觀后總結(jié)自己的體驗和感受，寫下心得體會，不僅能夠加深對所參觀事物的印象，更能夠促使自己思考和反思，進一步拓展自己的知識面和視野。本文將從如何準(zhǔn)備參觀、如何觀察、如何思考、如何總結(jié)、如何表達幾個方面，探討如何寫好參觀后的心得體會。

第二段：準(zhǔn)備參觀。

在參觀前，可以通過閱讀相關(guān)資料、聽取他人的經(jīng)驗和建議，了解更多關(guān)于所要參觀的內(nèi)容。切記不要只是到場“打卡”，而是要抱著深入了解的心態(tài)去參觀。此外，還要注意所攜帶的物品，比如可以攜帶小本子、筆記本、相機、錄音筆等便于記錄的工具，以便于及時記錄參觀中的感受和體會。

第三段：觀察與思考。

參觀時，要留意細(xì)節(jié)和場景中的細(xì)節(jié)，在觀察的過程中要設(shè)立目標(biāo)和重點，可以相對集中的觀察某個事物特定的一面，例如表面的細(xì)節(jié)、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、背景的歷史等。在觀察的過程中，要不斷思考和提出問題，例如“這幅畫的由來是什么？”、“這座建筑的建造過程應(yīng)該是怎樣的？”等等；通過思考和提問，能夠促進對該事物的理解和領(lǐng)悟。

第四段：總結(jié)與概括。

在觀察、思考了一段時間后，要及時對所感受到的或者想到的進行一個總結(jié)和概括?？梢赃\用筆記本、手機等設(shè)備，或者直接在腦海中進行思索和回想，將所觀察、思考和提問的內(nèi)容進行記錄和總結(jié)。總結(jié)可以分類、概括或者歸納出幾個重點，例如文明、文化、歷史、人文、藝術(shù)等。

第五段：表達與展示。

寫好參觀后的心得體會，最后還需要好好表達和展示出來。寫文章時應(yīng)該先制定一個大意和框架，然后將總體的結(jié)論、具體的感受和細(xì)節(jié)進行組織、展示和闡述，始終要注重思路的連貫性和邏輯性。文章雖然需要準(zhǔn)確、生動、文房四侯，但同時也要注重體現(xiàn)自己的個性和感性，因為不同的人在相同的事物面前，會給出不同的觀察、思考和感受，個性化的表達和展示，也是一種獨特的藝術(shù)。

參觀吳起心得體會如何寫篇五

參觀是獲取知識和體驗的好方式，無論是旅游景點、博物館、歷史遺跡還是工作場所。而如何將自己的參觀經(jīng)歷化為心得體會并寫出來，是一個值得探討的問題。在本文中，我們將分享一些關(guān)于如何寫好參觀后的心得體會的方法和技巧。

第二段：觀察與記錄。

在參觀的時候，我們需要關(guān)注于所看到、所聽到、所感受到的內(nèi)容，并進行記錄。這些記錄可以是文字、圖片或者是錄音等，以便后續(xù)回憶時使用。同時，觀看和記錄可以幫助我們更好地理解所參觀的事物，并對其中的信息和知識進行加深印象和鞏固記憶。

第三段：分析與總結(jié)。

在完成參觀之后，我們需要對所記錄的內(nèi)容進行分析和總結(jié)?？梢試L試回答以下問題：我看到的是什么？這些事物的背后是什么故事？我學(xué)到了哪些知識？我對這些內(nèi)容的認(rèn)識和理解有了哪些提升？通過這些問題的思考和回答，可以幫助我們更好地總結(jié)和分析之前的參觀體驗。

第四段：個人感受與啟示。

在總結(jié)和分析之后，我們可以談?wù)勛约旱膫€人感受和啟示。這些感受可以是喜悅、震撼、感動或者是反感、不解等等。同時，在此基礎(chǔ)上我們還可以探討如何將這些感受和啟示應(yīng)用到自己的生活和工作中，以便更好地發(fā)揮出所學(xué)到的知識和經(jīng)驗。

第五段：結(jié)語。

總的來說，寫好參觀后的心得體會需要我們在參觀、記錄、分析和總結(jié)的過程中不斷反思和思考，并將自己的感受和體會用文字表達出來。最后，在寫完之后要不斷進行修改和完善，以便達到更好的效果。希望這篇文章可以幫助大家更好地寫好參觀后的心得體會，并充分發(fā)揮出參觀帶來的價值和效益。

參觀吳起心得體會如何寫篇六

寫參觀學(xué)習(xí)心得體會是每位學(xué)生或者旅游者必須經(jīng)歷的過程。通過參觀學(xué)習(xí)，我們可以更加深刻地了解歷史，文化，社會等各方面的知識。然而，如何將自己的參觀學(xué)習(xí)心得體會寫好成了一個難題，本文將會介紹如何寫好這樣的文章。

第一段：簡單介紹參觀內(nèi)容和重點。

在寫參觀學(xué)習(xí)心得體會之前，我們需要對所參觀的內(nèi)容進行簡單的介紹，讓讀者對主題有一個全面的了解。例如，如果你參觀的是博物館，可以列出博物館不同區(qū)域的主要展品和重點，這讓你的讀者能夠更好地了解這些展品，同時也能感受到你參觀時的經(jīng)歷。

第二段：詳細(xì)描述參觀過程和體驗。

在第一段介紹完畢之后，我們需要詳細(xì)地描述參觀過程和體驗?？梢詮淖约旱慕嵌瘸霭l(fā)，描述自己在觀看、傾聽時的感受、心理變化以及催人淚下的場景回憶。這部分內(nèi)容可以準(zhǔn)確地描述具體的細(xì)節(jié)和感受，讓讀者更加深入地了解你的參觀過程以及你所獲得的經(jīng)驗。

第三段：針對個人角度進行思考并加以表達。

在展現(xiàn)自己的參觀過程和體驗后，我們可以從自己的角度出發(fā)，進行一些對個人經(jīng)驗的思考和解釋。例如，這個參觀經(jīng)歷給你的心理和思想產(chǎn)生的影響，你對歷史文化的認(rèn)識、對人生的感悟和啟示、對未來的展望等。將思考轉(zhuǎn)化成文字表達，可以讓讀者更好地感受到你的心路歷程和人生體驗。

第四段：結(jié)合外界角度進行分析。

上文綜合描述了自己的參觀經(jīng)歷和角度，那么借助外界的視角，比如對該展覽、博物館等從人文和學(xué)術(shù)角度的評價分析，以及從大的社會背景和歷史背景的分析，能夠使你的文章更豐富，更有深度。這種角度的引用和分析可以讓讀者更加全面地了解參觀的內(nèi)容和重要性，更好理解作者記錄下來的參觀心得和體驗的獨到性。

第五段：總結(jié)全文，深化和提煉主題。

寫一篇好的參觀學(xué)習(xí)心得體會需要具有連貫性和主題性，因此在最后一段，我們需要將文章中的各個相關(guān)點進行總結(jié)。通過總結(jié)和反思，可以深化并提煉出主題，表達自己對參觀學(xué)習(xí)經(jīng)歷的感悟與領(lǐng)悟，值得注意的是，結(jié)合主題規(guī)律，適當(dāng)加入引人入勝的言語、比喻、警句等言辭，并點明該參觀學(xué)習(xí)在當(dāng)前時代與個人生活中的實際意義。

總之，寫一篇優(yōu)秀的參觀學(xué)習(xí)心得體會需要有自己的角度與體驗、主題與邏輯、深度與廣度。希望本文的幾個小貼士能夠幫助你寫出一篇生動且有見識的參觀學(xué)習(xí)心得體會，以此記錄下自己的人生體驗與思想歷程。

參觀吳起心得體會如何寫篇七

近日，我有幸前往陜西省延安市吳起縣，參觀了吳起鎮(zhèn)。吳起地處涇河中下游平原，是中國歷史文化名鎮(zhèn)。通過參觀，我深深感受到了吳起的獨特魅力與歷史智慧。下面我將以五段式的形式，向大家介紹我在吳起參觀的心得體會。

首先，吳起是中國革命的發(fā)源地之一。吳起鎮(zhèn)以“重農(nóng)抗戰(zhàn)”的精神為鎮(zhèn)訓(xùn)，這個精神代表了中國人民苦難抗?fàn)幍木?，更代表了中國共產(chǎn)黨長期以來致力于解放人民的使命。在吳起，我們參觀了吳起抗日革命舊址，這是當(dāng)年吳起抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨為組織武裝斗爭而設(shè)立的機構(gòu)。站在那里，我能夠想象到中國共產(chǎn)黨在困境中堅持革命的決心和勇氣。這讓我對偉大的中國革命先烈們產(chǎn)生了深深的敬意。

其次，吳起也是我國革命史上的重要紀(jì)念地。我們參觀了吳起父子紀(jì)念館，在那里，我欣喜地發(fā)現(xiàn)中國歷史上有這么一位杰出的政治家和軍事家吳起。吳起是戰(zhàn)國時期的偉大政治家，他提出了興兵為民、養(yǎng)兵為國的軍事思想，被譽為“兵家之祖”。通過參觀吳起父子紀(jì)念館，我了解到了吳起與他的兒子長平吳公共同創(chuàng)造遼東和南方的士兵合餉制，為后世留下了寶貴的經(jīng)驗和智慧。吳起的妻子蔡姬也是一位出色的政治家，她助夫理政、行軍布陣，為夫家政軍事的興衰與宜否提供了獨到的見解。這次參觀給了我深深的歷史感觸，也讓我更加自豪地認(rèn)識到了中國歷史的博大精深。

此外，吳起還有很多歷史文化名勝值得我們游覽。我們還參觀了吳起烈士陵園，這里是為紀(jì)念在革命戰(zhàn)爭中犧牲的英雄而修建的。在陵園的中心，有一尊高大的烈士紀(jì)念碑，碑前種植著參天大樹。每個墓碑都刻有烈士的名字和事跡，這是對烈士的最高崇敬。參觀陵園時，我懷著無比的敬意和神圣的感覺。在心靈深處，我斬釘截鐵地發(fā)誓，要永遠記住英雄的名字和事跡，為祖國的繁榮富強而努力奮斗。

此外，吳起的自然風(fēng)光也相當(dāng)宜人。吳起位于陜西省涇陽縣東北部，是陜西平原腹地的一塊肥沃的土地。這里平坦開闊，土壤肥沃，氣候溫和，四季分明。特別是在秋天，一片金黃的玉米和稻谷點綴在郁郁蔥蔥的綠色中，形成了一幅美不勝收的田園畫。這讓我很是陶醉，也對吳起這個地方充滿了深深的向往。

最后，吳起人民的熱情友好也給我留下了很深的印象。在吳起，我們遇到的每個人都對我們笑著打招呼，熱情地給我們指路。當(dāng)我們詢問附近的歷史景點時，他們都愿意很耐心地給我們解答。這讓我感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦拇緲愫蜕屏?，也讓我對這個地方產(chǎn)生了濃厚的興趣。

總的來說，吳起是一個歷史文化名鎮(zhèn)，擁有眾多的歷史遺跡和自然風(fēng)光。通過參觀，我更加深入地了解了中國革命的歷史和文化底蘊。同時，也讓我對中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)有了更為深刻的認(rèn)識。這次參觀對我的成長和人生觀產(chǎn)生了積極的影響，也讓我對吳起這個地方充滿了好奇和向往。希望未來有機會再次來到這里，能夠更加深入地了解吳起的歷史和文化。

參觀吳起心得體會如何寫篇八

首先，寫好參觀后的心得體會必須要圍繞參觀方面本身，因此參觀內(nèi)容的選擇非常關(guān)鍵。在選擇參觀內(nèi)容之前，要先確定自己參觀的目的，是為了增加自己的知識面，還是為了感悟生命的意義，亦或是為了了解社會和人群的現(xiàn)狀。參觀的目的需要明確，這樣才可以選擇到最符合自己目的的參觀內(nèi)容，從而得到更有價值的寫作體會。

第三段：記錄、整理和歸納是有效的方法。

在參觀過程中，要做好記錄、整理和歸納，以便更好的寫出體會。記錄可以幫助我們更好的回憶起參觀的場所、事件和人物，整理可以幫助我們理清思路，把各個方面的思考和想法有機的融合在一起，歸納可以幫助我們精簡寫作內(nèi)容，把最核心的思想表達出來。因此，記錄、整理和歸納是一個有效的寫作方法，可以幫助我們更好的寫出參觀后的心得體會。

第四段：沉淀和結(jié)合自己的思考方式。

參觀后的心得體會要體現(xiàn)的是你自己的思考方式和觀察力。因此，我們需要在記錄、整理和歸納的過程中，沉淀自己的思考方式，發(fā)現(xiàn)和表達自己的獨特觀點，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和背景，在寫作中展現(xiàn)自己獨特的風(fēng)格和觀點。

第五段：補充講述參觀中流淚的經(jīng)歷。

最后，寫好參觀后的心得體會還需要注意一個方面，那就是要深刻、真實的表達出自己對于參觀過程中的感慨和情感。例如，如果你在參觀中經(jīng)歷過流淚的經(jīng)歷，或者是因為參觀中的某一幕而深深打動，這些情感都可以寫入其中，讓讀者能夠更好的體會你在參觀中的思考和情感體驗，從而更好的理解內(nèi)容。同時，在表達情感的過程中，我們也需要適度掌握，不能過于感性，要有條理、有分寸地去表達自己的情感。只有這樣，才能寫出優(yōu)秀的參觀后的心得體會。

參觀吳起心得體會如何寫篇九

吳起縣勝利山位于陜西省延安市吳起縣北，是中國革命的重要紀(jì)念地之一。為了更好地了解中國革命史和重溫革命先烈的崢嶸歲月，我特地去參觀了勝利山。在這次參觀中，我深深地感受到了中國革命的艱辛和革命先烈的偉大精神。以下是我的參觀心得體會。

第一段：勝利山的歷史背景和概述。

吳起縣勝利山是一座古老的山峰，也是中國革命歷史的重要紀(jì)念地之一。勝利山地處陜北革命根據(jù)地的中心地帶，是紅軍長征途中的一個重要補給點，也是中國革命的一個重要階段。這里留下了豐富的歷史遺跡和珍貴的文物資料，讓我們可以了解到更多的革命歷史和革命先烈的事跡。

第二段：參觀過程中的歷史感悟。

在參觀過程中，我深刻地感受到了中國革命的艱辛和革命先烈的偉大精神。勝利山是中國革命歷史的見證者，也是中國共產(chǎn)黨和紅軍長征的重要歷史遺跡之一。在舊址上，我看到了革命先烈們的遺物和陳列，心中充滿了敬意和感慨。他們不怕犧牲，為民族獨立和人民幸福而奮斗，給我們留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

第三段：革命先烈的英勇事跡。

在參觀的過程中，我了解到了許多革命先烈的事跡。他們以自己的革命實踐證明了中國共產(chǎn)黨的正確路線和主張，為革命事業(yè)貢獻了自己的力量。其中最令我感動的是紅一方面軍司令員朱德在這里的戰(zhàn)斗經(jīng)歷以及他的英勇事跡，這激發(fā)了我內(nèi)心的愛國情懷和民族自豪感。

第四段：勝利山的紀(jì)念意義。

勝利山作為一個重要的紀(jì)念地，它的意義不僅僅在于讓人們了解革命歷史和革命先烈的事跡，更在于激發(fā)每個人的愛國情懷和自豪感。我們要學(xué)習(xí)革命先烈們的思想和精神，親身感受他們的熱血和豪情，從而不斷提高自己的道德水準(zhǔn)和精神追求。

第五段：總結(jié)。

吳起縣勝利山是一個紅色的勝利之山，這里留下了革命先烈們的足跡，感染了無數(shù)的人們。我也通過這次參觀，更加深刻地了解到中國革命的艱辛和革命先烈的偉大精神，同時也更加熱愛祖國，為中國特色社會主義事業(yè)貢獻自己的力量。希望更多的人前來參觀，銘記革命歷史，不忘初心，繼續(xù)向前！

參觀吳起心得體會如何寫篇十

參觀產(chǎn)業(yè)大會是了解最新行業(yè)動態(tài)、拓展人脈關(guān)系的重要活動。然而，參加大會并不簡單，如何有效地參觀和利用這次機會呢？下面將從前期準(zhǔn)備、會前規(guī)劃、會中互動、會后總結(jié)和行動計劃五個方面，分享一些個人在參觀產(chǎn)業(yè)大會過程中的心得體會。

首先，在參觀產(chǎn)業(yè)大會前期，準(zhǔn)備工作的準(zhǔn)備是關(guān)鍵。首先，了解大會的主題、議程以及參會者的背景，可以在官方網(wǎng)站或者媒體上獲得相關(guān)信息。其次，明確自己參會的目的和期望，確定所關(guān)注的議題，以便有針對性地參與討論和互動。最后，提前準(zhǔn)備名片和簡歷等個人介紹材料，以便交流和建立聯(lián)系。

其次，會前規(guī)劃是成功參觀產(chǎn)業(yè)大會的關(guān)鍵。首先，制定一個詳細(xì)的行程計劃，包括主題演講、分論壇、展覽等具體活動的時間和地點，以充分利用有限的時間。其次，優(yōu)先選擇自己最關(guān)注的活動和演講，但也要留出時間進行自由的探索和交流。最后，利用預(yù)先收集的信息，確定想要見到的人或組織，并提前通過電子郵件或社交媒體聯(lián)系，爭取一個面談的機會。

然后，在參觀產(chǎn)業(yè)大會期間，積極互動是至關(guān)重要的。首先，要保持積極的參與態(tài)度，主動與他人交流和對話?？梢酝ㄟ^問問題、分享自己的觀點和經(jīng)驗等方式來展開交流，以拓展自己的視野和思路。其次，要充分利用大會提供的互動機會，如參加小組討論、工作坊等，以增強自己的專業(yè)知識和技能。最后，要運用有效的交際技巧，與參會者建立良好的人際關(guān)系，以便今后有機會合作或深入交流。

接下來，參觀產(chǎn)業(yè)大會結(jié)束后的總結(jié)和反思也是必不可少的。首先，及時整理和歸檔所收集到的資料和信息，包括會議紀(jì)要、演講筆記和其他相關(guān)材料。其次，回顧自己在大會期間的表現(xiàn)和收獲，反思自己的不足和改進的方向。同時，也要對大會的組織和內(nèi)容進行評估，以便今后參加類似活動時有更好的準(zhǔn)備。最后，向與會者發(fā)送感謝郵件，表達對他們時間和資源的重視，同時也是對今后合作的一個開始。

最后，制定一個行動計劃，將參觀產(chǎn)業(yè)大會的收獲轉(zhuǎn)化為實際行動。首先，根據(jù)參會期間的學(xué)習(xí)和體驗，制定一個實際可行的目標(biāo)和計劃，以便能夠付諸行動。其次，與會期間建立的聯(lián)系和交流要及時跟進，通過郵件、社交媒體等方式繼續(xù)保持聯(lián)系，發(fā)展深入的合作關(guān)系。最后，將所學(xué)到的知識和經(jīng)驗應(yīng)用到實際工作中，不斷提高自己的專業(yè)能力和競爭力。

參觀產(chǎn)業(yè)大會是一個廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺，如何有效參與和利用這次機會是每一個參會者必須面對和解決的問題。通過前期準(zhǔn)備、會前規(guī)劃、會中互動、會后總結(jié)和行動計劃等五個方面的努力和思考，可以使參觀產(chǎn)業(yè)大會的體驗更加豐富和有意義。每一次參觀產(chǎn)業(yè)大會都是一個寶貴的機會和挑戰(zhàn)，只有積極主動地去參與、互動和總結(jié)，才能真正從中獲得更多的收獲和成長。

參觀吳起心得體會如何寫篇十一

我最近參觀了吳起縣的勝利山，它是陜西省的第二高山，也是中國革命時期的三大攻堅戰(zhàn)之一。這次參觀讓我領(lǐng)悟到了革命先烈的艱苦奮斗和不屈不撓的精神，更讓我感到自己的幸福生活來之不易。

第二段：勝利山的歷史背景。

勝利山是中國革命時期的一個標(biāo)志性地點，這里是1935年紅軍長征的重要節(jié)點。紅軍在這里歷經(jīng)三個月的曲折艱辛，終于攀上了山頂，取得了決定性的勝利。這次勝利是中國革命歷史上的重要事件之一，也成為了中國共產(chǎn)黨的重要精神催化劑。在這里，我們可以看到許多關(guān)于長征的歷史紀(jì)念碑和壯觀的風(fēng)景。

第三段：勝利山的紀(jì)念建筑。

在勝利山頂上，有一座高約20米的巨型紅軍戰(zhàn)士紀(jì)念碑，刻有“井岡山精神、長征路上、開創(chuàng)新局”等字眼?？拷o(jì)念碑的地方，還有一座形似三角形的國旗廣場，上面高高飄揚著旭日陽剛的五星紅旗。大力神廟和勝利烈士紀(jì)念碑也是不容錯過的參觀景點。

第四段：參觀過程中的感悟。

走在勝利山的小路上，我不禁思考起那個時代的艱苦生活和革命先烈的不屈不撓精神。他們拋棄了自己的家庭，放棄了自己的生命，為了追求真理和人民的幸福，甚至犧牲自己。這種英勇無畏的精神值得我們這代人銘記和刻苦學(xué)習(xí)。

第五段：結(jié)尾總結(jié)。

參觀勝利山的過程中，我不僅收獲了知識和美景，更在心靈深處感受到了先烈們的鞠躬盡瘁和不懈追求的精神。愿我們每個人都能銘記先烈的不朽貢獻，珍惜時光，拼搏前行。

參觀吳起心得體會如何寫篇十二

由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現(xiàn)方式上卻不相同，一個是泥塑藝術(shù)，一個是石雕藝術(shù)。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時期的佛教藝術(shù)。

麥積山石窟位于甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿于十六國時期的后秦(公元384——420xx年)，以后南北朝時期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個朝代，都在這里進行了營建。麥積山現(xiàn)存大小窟龕194個，54個位于南崖，140個分布在西崖，除少數(shù)窟龕內(nèi)已空外，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)約1520xx年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國的“四大石窟”。

洞窟窟內(nèi)的藝術(shù)內(nèi)容，及其所反映的思想主題并社會歷史背景之后，作為一點補充，也是合理的邏輯推理：麥積山第127窟作為當(dāng)時在特殊情形下為乙弗后所建的洞窟，特殊的題材與來源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對麥積山同時代及其后的石窟藝術(shù)產(chǎn)生深刻之影響，也就是說與乙弗后有關(guān)的社會歷史在麥積山的活動，無疑會對麥積山石窟藝術(shù)活動帶來一些新的現(xiàn)象和因素，也是學(xué)者們所較為共同一致的認(rèn)識，而這些新內(nèi)容的源頭又是與中原洛陽長安等地密不可分，特別是對這些地區(qū)的現(xiàn)存石窟等佛教造像藝術(shù)的全面考察，以及相關(guān)文獻畫史資料等的記載，和對于一些當(dāng)時著名畫家的考察，聯(lián)系到麥積山西魏及其以后石窟藝術(shù)的發(fā)展特征，或許為我們研究麥積山石窟的發(fā)展變化及其在佛教石窟藝術(shù)研究中的地位等相關(guān)課題意義重大。

無論從那個角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價值，造型和色彩的結(jié)合，比例與形體結(jié)合，都代表著不同時期人們欣賞觀念。同時也留漏出古人內(nèi)心對神的美化。

其次我們也知道，佛教藝術(shù)，特別是佛教壁畫或繪畫藝術(shù)，發(fā)展到西魏時期，仍處在初期階段，并沒有完全成熟。特別是在表現(xiàn)大型經(jīng)變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說法圖、尊像畫主為，且均表現(xiàn)得較為原始而簡單，同時又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風(fēng)格有相承之關(guān)系。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經(jīng)變畫也是晚到初唐時期才大量表現(xiàn)于洞窟，隋代的經(jīng)變畫均為小幅或并不完全成熟。在繪畫風(fēng)格上，窟壁畫的技法十分成熟，經(jīng)營得當(dāng)，無論是在整體還是局部的表現(xiàn)，均處理得和諧而統(tǒng)一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應(yīng)之美。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時400余年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。龍門石窟南北長達1公里，現(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。

龍門石窟還有賓陽洞、古陽洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽和南朝先進深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

石窟中佛教造像要遵從教義的規(guī)范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如"三十二大人相"、"八十種隨形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺得可親可信，介于人神之間最有魅力。"神"氣太足使人覺得可敬不可親，難以引起共鳴。"人"間氣太濃，又會沖淡佛教的嚴(yán)肅性，使人一望便覺得似曾相識，無遐想的余地。南北朝及唐代大多數(shù)成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建于唐高宗時代，是龍門石窟造像中規(guī)模最大，整體設(shè)計最為嚴(yán)密，藝術(shù)水平最高的一處造像。

龍門石窟藝術(shù)為研究我國古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂舞、圖案紋樣以及時代社會風(fēng)尚等方面，提供了大量的珍貴資料。

就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。

我們假想如果沒有佛教在中國的發(fā)展，我們很難想象這寫藝術(shù)寶貝還能流傳給我們嗎？因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術(shù)作品流傳給我們。

經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨他們流傳了下來，試想象還有多少藝術(shù)珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠的保護將是我們面臨的重點。

如今這些都失去了它們本身的宗教價值，但卻留下了帶有很深時代烙印的豐富的藝術(shù)形象，使我們以致于子孫后代都能從中得到美的享受。

通過我們的這次外出考察課，對我們古代偉大的藝術(shù)珍品觀光和欣賞，對我們的藝術(shù)欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因為如此，才讓我對石窟藝術(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué)習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以后的創(chuàng)作中也回有所感悟，將明間藝術(shù)與我們的作品相結(jié)合，這樣我們的作品才有品位。

4月28日下午至4月29日，第一考察學(xué)習(xí)小組一行9人在副校長李宏生同志的帶領(lǐng)下，先后到淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高職院校，就學(xué)校升格高職后在教育教學(xué)管理模式、機構(gòu)設(shè)置、分配制度等方面所面臨的諸多問題進行考察學(xué)習(xí)，并參觀了相關(guān)高校的校園及實驗實訓(xùn)基地?，F(xiàn)將具體情況匯報如下：

一、總體感受。

第一考察學(xué)習(xí)小組本次共考察參觀了3所院校，其中高職院1所、高職校2所，考察的內(nèi)容主要有高職校的機構(gòu)設(shè)置及職能劃分、系部管理模式、內(nèi)部分配制度等，較之這三所院校的硬件設(shè)施、內(nèi)部管理等，我校與淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一定差距外，而與徐州經(jīng)貿(mào)高職校、徐州財經(jīng)高職校差別不大。這三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二級管理模式，教育教學(xué)管理的重心下移至各個系部，各行政處室主要做好服務(wù)、協(xié)調(diào)、督查等工作，各系部職責(zé)明確、責(zé)權(quán)分明，整個學(xué)校嚴(yán)格按照制訂的教育教學(xué)管理規(guī)章制度運行。

我校于上世紀(jì)90年代初實行校科二級管理模式，經(jīng)過長期運行和不斷改進后，我校在?？贫壒芾砩弦逊e累了較為豐富的經(jīng)驗，各處室、專業(yè)科的崗位職責(zé)明確，各項管理制度、考核制度齊全，各部門在黨總支、校長室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作開展部門工作，確保了整個學(xué)校教育教學(xué)工作高速高效運行，促進學(xué)校事業(yè)發(fā)展不斷再上新臺階。

由中職升格高職校后，學(xué)校在辦學(xué)理念、育人規(guī)格、管理模式等方面都必須發(fā)生質(zhì)的變化；搬遷新校區(qū)后，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模急速擴大，原有的管理模式已不能適應(yīng)學(xué)校的實際，為此，對學(xué)校的機構(gòu)設(shè)置、分配制度、管理模式進行改革已成為我們?nèi)w學(xué)習(xí)成員的共識。

二、具體建議。

1、建立健全完善系部崗位職責(zé)、考核制度等系列規(guī)章制度。

這是一項政策性、原則性較強，工作量較大，工作過程繁雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校于今年已組織人員多次到外地的高職院?？疾鞂W(xué)習(xí)，對校內(nèi)機構(gòu)設(shè)置、崗位職數(shù)等框架也已基本明了，因而可以組織一班人馬，結(jié)合學(xué)校實際對現(xiàn)有管理手冊修訂完善，明確各系部的崗位職責(zé)，健全教育教學(xué)管理規(guī)章，完善各項考核制度。學(xué)校搬遷新校區(qū)后，就可立即向高職校系部管理模式過渡，在以后運行過程中逐步發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)學(xué)校實際再加以修改，使之日臻完善。

2、對職能處室和系部負(fù)責(zé)人配備要精干。

實行系部二級管理，學(xué)校要給予各系部一定程度上的權(quán)利，包括人、財、物；但各系部不得單獨設(shè)立帳戶，所有收入必須交入學(xué)校大帳，統(tǒng)一支出。系部負(fù)責(zé)人的權(quán)限相對大了，而相應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)加大，必須全面負(fù)責(zé)系部的教育教學(xué)、學(xué)生管理等工作。系部負(fù)責(zé)人的能力要強，工作方法要靈活，凝聚力要高，但大局意識、服從意識更要強；各職能部門負(fù)責(zé)人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進一步發(fā)揮。這樣，在校長室的領(lǐng)導(dǎo)下，職能處室與各系部相互配合，相互促進，推動學(xué)校工作快速發(fā)展。

3、進一步加強班主任隊伍建設(shè)。

進入新校區(qū)后，在校學(xué)生人數(shù)、班級數(shù)急劇增加，有可能會出現(xiàn)一位老師擔(dān)任1個及以上班級班主任的情況，而對班主任的考核必須強化，獎懲力度要加大。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé)2-3個班級學(xué)生的管理工作。

4、進一步引入競爭機制，深化分配制度改革。

要堅持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、合理分配”的分配制度，實行個人收入與崗位職責(zé)、工作實績掛鉤，要逐步形成向突出人才、特殊和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵機制，獎勤罰懶，重實績、重貢獻，合理拉開差距，充分調(diào)動全體教職工的工作積極性。