我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)課文松鼠心得體會(huì)如何寫一

上節(jié)課，我們整體把握了全文內(nèi)容，領(lǐng)略了作者在百草園的一段生活經(jīng)歷，

這節(jié)課讓我們同作者一起走進(jìn)三味書屋。

少年魯迅對(duì)三味書屋的生活是否滿意？

不滿意？（①拘束人的禮節(jié)：拜鹿——拜孔子，拜先生；②問“怪哉蟲”老師不予回答；③讀的內(nèi)容大多不懂。）

1、 課文兩部分內(nèi)容是怎樣銜接的？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

通過第九段巧妙地過渡的，這一段起承上啟下的作用。既表達(dá)了作者對(duì)百草園生活的眷戀之情，同時(shí)也暗示對(duì)三味書屋讀書的不情愿、不滿意。

2、 第二部分是從哪些方面寫三味書屋的？

學(xué)習(xí)三味書屋的生活

1)學(xué)習(xí)環(huán)境： 呆板 （黑油竹門，匾，畫）

2)學(xué)習(xí)生活： 單調(diào)枯燥：{（正面描寫）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)難明，只讀書，習(xí)字，對(duì)課，古書難明

{ 教學(xué)方法死板，發(fā)問遭禁止，要打戒尺，罰跪

{（側(cè)面描寫）折花、尋蟬蛻，做戲，畫畫兒，喂螞蟻。

教書先生：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)格中有和藹、開明的一面

——好學(xué)、追求探索知識(shí)，封建教育束縛了兒童的身心發(fā)展

寫人：客觀、帶有感情。

3、童年魯迅對(duì)本文所提到的先生是什么態(tài)度？

討論明確：主要是敬慕先生，對(duì)他淵博的知識(shí)感到信服。同時(shí)也很愛他，因?yàn)閷W(xué)生雖然很調(diào)皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通?？偛贿^是瞪瞪眼睛而已。

4、把前后兩部分聯(lián)系起來思考，討論：這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？下面三種說法可供參考。

①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾

②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

③通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的

熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。 (這三種說法都有一定道理，學(xué)生無論贊成哪種說法，都要給予適當(dāng)肯定。第一種說法，根據(jù)是魯迅在不止一篇文章中批判過封建私塾教育的陳腐，扼殺兒童天性。即使在本文中，也寫到私塾生活的呆板、枯燥。第二種說法，是對(duì)第一種說法的修正，比第一種說法合理些。第三種說法，最易為現(xiàn)在的人們接受，似乎最為合理

（一） 互動(dòng)釋疑：“似乎”和“確鑿”矛盾嗎？

——“教參”答案：這句話是用成人的眼光來看的。“確鑿只有”斷定其中不會(huì)有什么動(dòng)人之處；“似乎”又對(duì)這斷定有躊躇，這是表示是否記得清楚還不敢說。

——“似乎”表示“從表面看是這樣，而實(shí)際上不是”。這一句的意思是：從表面看確實(shí)只有一些野草，沒有什么動(dòng)人之處，但實(shí)際上有許多有趣的事物，是“我的樂園”。所以不但不矛盾，還表現(xiàn)了魯迅的語言藝術(shù)。

（二）拓展延伸：

1、學(xué)了本文，在你印象中魯迅的童年與少年是一個(gè)什么樣的孩子？

提起魯迅，人們常常會(huì)想到他的嚴(yán)肅、莊重，但是打開他的童年之窗，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里卻是另外一道風(fēng)景：燦爛的春光中有童真，無味的冬天也是童趣；自由的玩耍中充滿幻想，嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)中也不乏快樂。（活潑、天真、好奇、求知欲強(qiáng)等）

2、你怎樣認(rèn)識(shí)百草園的趣味和三味書屋的無味？（①兒童少年與大自然接觸，不僅增長知識(shí)，而且無拘無束；②三味書屋生活被封建禮教束縛，學(xué)的東西似懂非懂，枯燥無味。）

3、你怎樣看待壽鏡吾老師？

（①方正、質(zhì)樸、博學(xué)；②在當(dāng)時(shí)比較開明，不打罵學(xué)生；③對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格。但在封建社會(huì)里，他的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式都是守舊的。）

4、百草園和三味書屋兩部分是否存在對(duì)比

三味書屋并不像人們分析的那么壞，那么可怕，作者對(duì)三味書屋的學(xué)習(xí)生活無意持批判態(tài)度，因此，文章的前后兩部分也就不存在什么對(duì)比的問題。

a、可從六個(gè)細(xì)節(jié)看：

1、據(jù)壽先生之子壽洙鄰在《我也談?wù)勽斞傅墓适隆芬晃闹袑懙溃骸叭稌葑鴸|朝西，前臨小河，架石橋以渡，后有竹園，修竹千竿，門前有小院，簇種花草，后有‘自怡’亭一間，前后還有高大的古木，名貴的花草?？梢娙稌莸沫h(huán)境十分幽靜，是一個(gè)讀書的好所在。屋內(nèi)正中是一幅畫，“畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下”，“沒有孔子牌位”，這說明陳設(shè)并不算古舊，氣氛也談不上沉悶。至于說學(xué)生要兩次行禮，這也完全正常，如今學(xué)生上學(xué)不也要向國旗行禮，向老師行禮嗎？何況“第二次行禮，先生便和藹地在一旁答禮”，這是必要的禮貌教育，談不上禮儀陳腐。

2、先生不回答“怪哉”是怎么回事也無可挑剔。

3、關(guān)于戒尺和罰跪的問題，文中說得很清楚：“不常用”，“普通總不過瞪幾眼，大聲道：——‘讀書’。”周作人曾經(jīng)指出，壽先生“不打人，不罵人”，“罰跪我就沒有見過” 。很明確，先生雖然嚴(yán)厲，然而不失開明。

4、至于鼎沸的讀書聲，讀的盡是一些艱澀難懂的內(nèi)容，魯迅對(duì)此也只是一種繪聲繪色的回憶，并無批判之意。當(dāng)時(shí)沒有白話文，只能讀那些古書。我們要?dú)v史地看待和分析問題，不能苛求于古人。

5、關(guān)于壽先生讀書的聲調(diào)、姿態(tài)，那是進(jìn)入了文章氛圍、激起內(nèi)心視象的非常投入的一種好的朗讀，真可謂是聲情并茂。

6、最后談?wù)剬W(xué)生在讀書時(shí)的小動(dòng)作問題，小動(dòng)作過去的學(xué)生有，當(dāng)今的學(xué)生也不少。魯迅在三味書屋讀書是非常用功的。壽洙鄰說魯迅“風(fēng)度矜貴，從不違犯學(xué)規(guī)”，“雖不注意正課，但未嘗欠課，一見了了，不勞記誦，間出余技，為同學(xué)捉刀”。魯迅寫這個(gè)細(xì)節(jié)，并不是為了說明三味書屋的學(xué)習(xí)生活“單調(diào)乏味”，像“牢籠”，他只不過認(rèn)為有趣，活靈活現(xiàn)地描寫出來罷了。

b、還可以從“百草園”的描寫不全是好的、樂的，也有陰暗的，可怕的一面看；“三味書屋”的描寫不僅不壞，還有特別值得津津樂道、特別值得自豪、得意的事情：

如對(duì)百草園里的赤練蛇的描寫，有恐怖色彩，說明“樂園”也有“不樂”（只是有趣）。

再如在三味書屋，“我”能夠看到上學(xué)前請(qǐng)長媽媽都難得找到的各種小說，并描摹了成本成本的《蕩寇志》和《西游記》的繡像，后來還賣了錢，這對(duì)于少年魯迅來說，不知道是如何得意，如何自豪的美事，由此說來，三味書屋不但不可怕，而且是一個(gè)值得“我”回味一生的好地方。從這兩個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，魯迅原本就沒有把前后兩部分對(duì)比起來寫的意思。

1、 用形象化的兒童語言寫一段童年有趣的生活。

2、 用形象、風(fēng)趣的語言描寫某位老師上課的神態(tài)、語言、動(dòng)作，讓同班同學(xué)一看就知道寫的是哪位老師。

有關(guān)課文松鼠心得體會(huì)如何寫二

瑣憶(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

唐 |

【教學(xué)目的】

1、整體把握課文內(nèi)容，概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)。

2、了解結(jié)構(gòu)思路的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

概括七次談話的要點(diǎn)。

【課時(shí)安排】2課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1、投影出示魯迅的詩《自嘲》，學(xué)生朗讀。

教師明確：詩中“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！贝蠹逸^為熟悉：“怒目而視人民大眾的敵人，甘心為人民（廣大青年）作牛馬”它是對(duì)魯迅偉大人格的寫照，表現(xiàn)了魯迅熱愛青年、蔑視敵人的高貴品質(zhì)。

2、今天我們來學(xué)習(xí)唐|寫的《瑣憶》這篇課文（板書），文章記敘了作者和魯迅的幾次談話，表現(xiàn)了魯迅的偉大人格，顯示出魯迅深邃的思想、閃光的智慧和崇高的精神。

3、本文是為紀(jì)念魯迅先生誕辰80?周年而寫的，作者唐|，浙江鎮(zhèn)?？h人，學(xué)者、散文家。

（建國以來，人們寫紀(jì)念魯迅先生的文章，重在表現(xiàn)他的“橫眉冷對(duì)千夫指”這一方面，而忽視“甘為孺子?！边@一面，而本文卻不同，著重寫了魯迅對(duì)青年的關(guān)心。）

二、解題：

“瑣憶”，“瑣”：小而多?！皯洝保哼x取的材料是作者耳聞目睹親生經(jīng)歷的事，以小事來寫偉大人格，本文寫法的一大特點(diǎn)：以小見大，在選材組材上做到瑣而有序、瑣而有綱。

三、出示教學(xué)目標(biāo)（投影）

1、整體把握課文內(nèi)容，概括課文的內(nèi)容要點(diǎn)。

2、了解結(jié)構(gòu)思路的特點(diǎn)。

四、概括要點(diǎn)：（七次談話內(nèi)容）

1、學(xué)生回憶概括要點(diǎn)的有哪些方法?

明確：①抓中心句

②抓中心詞

③綜合提煉

2、請(qǐng)學(xué)生看一看，本文記敘了自己和魯迅的幾次談話？

明確：七次

3、結(jié)合練習(xí)2中的例子，概括要點(diǎn)。

方法：學(xué)生四人小組討論，共同完成練習(xí)2。

交流：請(qǐng)學(xué)生展示討論結(jié)果（不一定要求標(biāo)準(zhǔn)答案，合理即可）

打出投影：給以明確（結(jié)合每一位同學(xué)的答案和七次談話的內(nèi)容分析）

4、總結(jié)：提出綜合提煉的重要性。

五、了解結(jié)構(gòu)思路的特點(diǎn)：

問：文章的七次談話內(nèi)容是否很散亂？

可不可以分類？

依據(jù)是什么？

學(xué)生討論回答。

明確：不散亂，可分類。

七則材料，前4則為一類，表現(xiàn)魯迅對(duì)青年的關(guān)心愛護(hù)，平易近人。后3則是一類，表現(xiàn)對(duì)敵人的憎恨，體現(xiàn)出魯迅的愛憎分明的立場。

依據(jù)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保ǔ鍪就队埃┻@句話在結(jié)構(gòu)上是全文的綱領(lǐng)，它為選材定了標(biāo)準(zhǔn)，使零散的瑣事有了一定的圍繞的中心，一個(gè)鮮明的貫穿線索，的確這句話是魯迅偉大人格的體現(xiàn)。本文不僅選材，還是組材都服務(wù)于這一主旨，真正做到了瑣而有綱，瑣而有序。

六、作業(yè)：

1、找出文中的議論段落。

2、朗讀體會(huì)魯迅幽默諷刺的語言。

3、思考練習(xí)3、4。

第二課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、精讀有關(guān)語段，通過任務(wù)的語言、外貌、動(dòng)作等描寫，分析人物性格特點(diǎn)。

2、體會(huì)文中議論語句，議論段落的作用。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

上節(jié)課，我們用概括要點(diǎn)的方法概述了文中七次談話的內(nèi)容，文章通過七件瑣事，表現(xiàn)了魯迅“平易近人，愛護(hù)青年”、“蔑視敵人，徹底斗爭”的高貴品質(zhì)。體現(xiàn)出魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膫ゴ笕烁?，這也是全文選材的一條總綱。

二、展示本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

三、精讀語段，分析人物性格特點(diǎn)：

1、外貌描寫：

（1）學(xué)生找，教師明確：第九節(jié)（齊讀這句）

（2）這一句肖像描寫有何作用？

明確：“移就”修辭，“象征”手法。

白描式的肖像描寫，借頭發(fā)的形象表現(xiàn)魯迅倔強(qiáng)的性格，不屈的斗爭精神，表現(xiàn)魯迅堅(jiān)定、沉著、勇敢而頑強(qiáng)的戰(zhàn)士形象，但這并不防礙他的平易近人，因?yàn)椤澳茉?，才能愛”（愛憎分明?/p>

2、語言描寫：

（1）學(xué)生朗讀第10節(jié)“魯迅先生嘆息說……淺點(diǎn)好”

這里“獅子、豬、羊、小溪和爛泥塘”各喻什么？引用的這些話有何作用？

明確：獅子--強(qiáng)大國家 豬、羊--弱小國家

小溪--青年 爛泥塘--夸夸其談的學(xué)者

這些比喻形象地說明了中國正處于政治腐敗、國力衰弱、經(jīng)濟(jì)落后時(shí)期，自夸國大極其危險(xiǎn)。青年人單純、熱情。雖然閱歷淺薄，但積極向上，比夸夸其談的學(xué)者故弄玄虛，借以嚇人要好得多。有力地表現(xiàn)了魯迅對(duì)廣大青年的熱愛、言傳身教，不用教訓(xùn)方式。

（2）第16段語言描寫，表現(xiàn)魯迅克服思想上的局限，多為青年著想，使青年們變蟲豸、變猴子的機(jī)會(huì)少一些。

猴子、蟲豸--思想變壞甚至走上反革命道路。

（3）學(xué)生讀第19段中“攀附闊佬”、“禁止同泳”兩部分，體會(huì)幽默、諷刺的語氣。

“攀附闊佬”表現(xiàn)了國民政府依賴美國的奴顏媚骨，以恥為榮，喪失國格。

“禁止同泳”表現(xiàn)了國民政府偽道學(xué)的丑態(tài)、自欺欺人。

這些語句表現(xiàn)魯迅幽默的智慧和諷刺的威力。

3、神態(tài)、舉止描寫：

第17節(jié)：表現(xiàn)魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂慮和對(duì)青年的深切希望。

第23節(jié)：逼真地寫出魯迅在敵人面前居高臨下、從容不迫，對(duì)敵人極端蔑視和憎恨。

總結(jié)：課文從這幾方面的描寫刻畫了魯迅的偉大人格，對(duì)敵對(duì)友能憎能愛。

四、找出議論語句、體會(huì)作用：

1、學(xué)生尋找，劃出議論語句，議論段落。自己體會(huì)

2、明確：

（1）開頭第1節(jié)兩句詩后的評(píng)價(jià)：點(diǎn)名題旨，魯迅的人格魅力?！叭咳烁瘛保▽?duì)敵對(duì)友，能憎能愛）也是全文的總綱，線索。

（2）第1節(jié)有關(guān)魯迅是否不易接近的議論，為第一次見面作鋪墊。

（3）第9節(jié)關(guān)于魯迅思想成熟的抒情性議論。（朗讀）深化了平易近人的內(nèi)涵，揭示“俯首”精神的`階級(jí)內(nèi)涵，結(jié)合練習(xí)四：2

（4）第18節(jié)，與體分析見練習(xí)三（朗讀）點(diǎn)明了“橫眉”的內(nèi)涵

（5）第19節(jié)最后，非凡的觀察力。

（6）最后第27節(jié)，抒情性議論（朗讀）

表達(dá)了作者對(duì)魯迅先生的感慨、熱愛、懷念之情。結(jié)合練習(xí)四：3

總結(jié)：這些議論集中而鮮明地闡發(fā)、開化主題，而且有些也利于各部分的銜接渡。

五、閱讀p46閱讀材料

六、作業(yè)：

1、歸納詞語

2、課課練

3、預(yù)習(xí)新課

附：

自????嘲

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

（江蘇省丹陽高級(jí)中學(xué)??吳劍）

外國散文兩篇

世間最美的墳?zāi)?/p>

【教學(xué)目的】

1、繼續(xù)學(xué)會(huì)概括要點(diǎn)的方法

2、學(xué)習(xí)圍繞中心意象進(jìn)行描寫的方法

3、體會(huì)托爾斯泰的人格魅力

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)圍繞中心意象進(jìn)行描寫的方法。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，在我們過去所走過的人生歷程中，你一定遇見過或感受過許許多多的美麗的事物。那么，你認(rèn)為世間最美的是什么呢？請(qǐng)?zhí)畛洌?/p>

世間最美的

明確：媽媽的愛，朋友的情，宏偉的建筑，美麗的山水……，墳?zāi)埂?/p>

二、明確中心意象：

埃及的金字塔、中國的中山陵和印度的泰姬陵美不美？為什么托爾斯泰墓是“世間最美的墳?zāi)埂?？能從原文中找到答案嗎?/p>

明確：金字塔--雄偉神秘美；中山陵--雄偉秀麗美；

泰姬陵--歷史悠久美；托爾斯泰墓--樸素美。

原文兩處：1、“這里，逼人的樸素……”

2、“人們重新感受到，這個(gè)世界上……”

三、明確圍繞中心進(jìn)行描寫的方法：

1、請(qǐng)同學(xué)快速閱讀課文，說說課文中那些語句描寫了托爾斯泰墓的“樸素”？

明確：①“這將被后代懷著敬仰之情來朝拜的圣地，……只有幾株大樹隱蔽?！?/p>

②“它只是樹林中的一個(gè)小小的長方形的土丘，……連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。”

③“夏天，……；冬天，……；……包容著當(dāng)時(shí)最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)?！?/p>

2、請(qǐng)同學(xué)齊聲朗讀這三處文字，體會(huì)圍繞中心意象（樸素）描寫的方法。

四、明確托爾斯泰墓為世間最美麗的本質(zhì)

同學(xué)們，現(xiàn)在我們知道，托爾斯泰墓之所以是世間最美的墳?zāi)?，那就在于“樸素”二字。那么，“偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢，不為人知的士兵，不留姓名地被人埋葬了”地墳?zāi)?，是否也是“世間最美的墳?zāi)埂蹦?？為什么?/p>

明確：不美

由此可見：墳?zāi)怪?，是在于墓中的?-偉大的人格。

五、討論“托爾斯泰”偉大的人格：

1、“飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個(gè)新的、更美好的啟示”一句中，“啟示”指什么？

2、偉大的托爾斯泰為什么自己選擇了這樣一塊墓地？

明確：因?yàn)橐阅菢优e世聞名，曾以累累巨著，偉大思想哺育民眾的杰出人物，在他的墓前塑像、樹立紀(jì)念碑也是當(dāng)之無愧、情理之中的，世人也大都以這種方式來紀(jì)念像托爾斯泰一樣偉大的人們的，可是托爾斯泰墓除了樹木蕭蕭風(fēng)聲颯颯之外一無所有，平常得就像那些流浪漢，無名氏的士兵一樣，于是偉大的英名與其普通的墳?zāi)怪g，人們的心理習(xí)慣與客觀現(xiàn)實(shí)之間就形成一種巨大的反差、沖撞，結(jié)果是無限敬意的凝聚和心靈的激蕩。

六、請(qǐng)同學(xué)們帶著無比崇敬的心情，齊讀朗讀全文

七、作業(yè)：自學(xué)《冬天之美》

有關(guān)課文松鼠心得體會(huì)如何寫三

梁啟超所倡導(dǎo)的“新文體”，具有“平易暢達(dá)”、“縱筆所至不檢束”、“條理明晰，筆鋒常帶感情”等特點(diǎn)，這在本文中得到了鮮明的體現(xiàn)。具體來說，有如下幾點(diǎn)值得特別注意：

1.類比、對(duì)比手法的嫻熟運(yùn)用。

本文的類比、對(duì)比有兩大特點(diǎn)：一是不局限于一時(shí)一事，而是自始至終，一貫到底?？梢哉f，類比和對(duì)比是全文意理建構(gòu)的骨架。二是類比處處滲透、筆筆投射，對(duì)比多角度多層面，洋洋灑灑。

2.排比、設(shè)喻，連珠噴發(fā)。

語言形式是文章風(fēng)格的重要體現(xiàn)。本文語言給人以滔滔滾滾之氣勢美，除總體上的平易暢達(dá)外，主要得力于排比和設(shè)喻的連珠噴發(fā)。

如文章的第2自然段，在比較“老年與少年性格不同之大略”時(shí)，就一連用了幾十個(gè)排比句和幾十個(gè)比喻句。像這樣匯排比、對(duì)偶、比喻等修辭手法和類比、對(duì)比、層進(jìn)等表達(dá)手法于一體的語言形式，像這樣大面積連珠噴發(fā)的語言氣勢，可以說是梁啟超“新文體”的一個(gè)十分耀眼的特點(diǎn)。

3.激情滾滾，一氣呵成。

梁啟超的文章，得力于氣勢，而氣勢之來則得力于激情，激情之生則得力于感憤之深重。有了真實(shí)、激越的情感，文章才有逼人之盛氣，作者才能“縱筆所至不檢束”，“情”、“氣”所至自成妙文。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

1.能解釋下列詞語：惡、澌、硎、冤業(yè)、八荒。

2.能用現(xiàn)代漢語翻譯重點(diǎn)語句。

3.能運(yùn)用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。

4.能體會(huì)作者的愛國之情。

能運(yùn)用比喻論證法和類比論證法來闡述道理。

兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人課文

梁啟超是生活在清末民初的杰出的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、學(xué)問家。“百日維新”失敗后，他流亡日本，創(chuàng)辦《清議報(bào)》，大力介紹西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說，批判封建專制主義。《少年中國說》就是當(dāng)時(shí)發(fā)表在《清議報(bào)》上的一篇著名文章。此文影響頗大，被公認(rèn)為梁啟超著作中思想意義最積極，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它視為自己“開文章之新體，激民氣之暗潮”的代表作。

作者知恥于當(dāng)時(shí)中國之“老大”，對(duì)封建專制的黑暗腐敗深惡痛絕，對(duì)滿清統(tǒng)治者的老朽昏庸深惡痛絕，對(duì)國家的落后十分痛心，對(duì)國民的愚昧十分痛心，因而從內(nèi)心爆發(fā)出一種不可遏止的激情，猛烈抨擊這一切令人厭惡的東西，并熱情呼喚一個(gè)充滿生機(jī)的“少年中國”盡快到來。這種昂揚(yáng)的改革精神和深切的愛國情懷令人欽佩。

用老年人來類比“老大”的中國，用少年人來類比“少年”的中國，并從少年人必將取代老年人，認(rèn)識(shí)到少年中國必將取代老年中國，這是進(jìn)化論的觀點(diǎn)。這種進(jìn)化論的社會(huì)發(fā)展觀，使梁啟超在極其黑暗、衰敗的時(shí)代，看到了一個(gè)腐朽王朝的必將滅亡，并充滿希望和信心地迎接新時(shí)代的到來，其積極因素不能抹煞。但進(jìn)化論有待于發(fā)展為歷史唯物主義，否則，它就只能是社會(huì)改良主義的思想武器。梁啟超一生的政治思想多有變化，這恐怕正是進(jìn)化論觀點(diǎn)和改良主義思想在其社會(huì)改革實(shí)踐中得失消長的體現(xiàn)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。另外，與進(jìn)化論相聯(lián)系，他認(rèn)為老年人一切都不好，青年人一切都好，這雖多半出于社會(huì)改革的宣傳鼓動(dòng)，但思想方法畢竟簡單化、絕對(duì)化，亦當(dāng)予以辯證看待。

二、個(gè)性化吟誦

請(qǐng)大家自由地吟誦《少年中國說》，然后相互評(píng)價(jià)。

(古人云：書讀百遍，其義自見。我們要繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)教法，落實(shí)到操作層面上，就是要突出誦讀的地位，讓學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，從而受到感染，獲得啟示。通過自吟、分段朗讀和表情讀等多種形式，以聲傳情，活化出鮮活的人物感情。)

三、自主翻譯

1.借助工具書和課下注釋，自主翻譯課文，不懂的地方做上記號(hào)。

2.小組交流翻譯的結(jié)果，共同探討疑難問題，小組不能解決的問題做上記號(hào)。

3.全班交流。

4.教師在全班交流過程中要適時(shí)點(diǎn)撥，和學(xué)生共同商量出需要重點(diǎn)掌握的詞語和句子。

(翻譯的過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，通過自學(xué)、探究、合作、交流的過程變老師“滿堂灌”為學(xué)生“自己喝”，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。)

四、個(gè)性化感悟

剛才大家誦讀了《少年中國說》。讀書，要為我所用，要從中獲得感悟，獲得啟示。下面希望大家多角度談出各自獨(dú)特盼讀書感受。

(思維一旦被激活，生生之間又相互啟發(fā)，鮮活的感悟就會(huì)異彩紛呈。個(gè)性化感悟就是要為展示學(xué)生對(duì)文本原生態(tài)的理解提供平臺(tái)。同時(shí)，閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。)

第二課時(shí)

一、個(gè)性化品讀

師生共同探討本文的特點(diǎn)，最后擬定品讀的提綱，分小組探究答案。

(在教學(xué)的過程中我欣喜地發(fā)現(xiàn)，一旦放開束縛學(xué)生思維的繩索。就會(huì)激發(fā)出他們智慧的火花。學(xué)生很快就分成主題探究、語言品味兩1個(gè)大組。展開了討論。要注意的`是，在這個(gè)過程中，教師不能在一邊坐視不理，而應(yīng)和學(xué)生一起討論，提醒學(xué)生探究時(shí)不要架空文本，應(yīng)從文本中去找答案。)

二、交流小組討論結(jié)果

要能允許有不同的觀點(diǎn)存在，但要求學(xué)生能從文中找到依據(jù)或聯(lián)系時(shí)代背景解讀。有疑點(diǎn)的地方全班共同商討。

三、個(gè)性化論壇

課文中把老年與少年、封建古老的“老大中國”與大有希望的“少年中國”作對(duì)比，極力贊頌少年勇于開拓進(jìn)取的精神，針砭老年人消極保守的思想。有人認(rèn)為，梁啟超的這種認(rèn)識(shí)是片面的、偏激的。對(duì)此，你有什么看法?

(個(gè)性化論壇是自由表達(dá)、思維碰撞的平臺(tái)，是個(gè)性化感悟的具體展開。在這里，學(xué)生積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有依據(jù);在這里，聽與說雙方互動(dòng)，口語表達(dá)能力的培養(yǎng)在具體的交際情景中進(jìn)行;在這里，有個(gè)性的張揚(yáng)、情感的流露。形成了學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的價(jià)值判斷。)