我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

主題美麗南方心得體會(huì)和方法一

泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1920_年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元主印教寺移來的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見證。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾x麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”(即妙音鳥)。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。

百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，即“桑蓬古跡”?？吹剿蠎B(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對其是否開過白蓮花大多不去追究了。不過，在老桑樹下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1920_年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯(lián)“此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹果然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹于從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開去，一年四季，郁郁青青。

大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。據(jù)說唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來天津三年(公元1020_年)在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年(公元1120_年)敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年(公元1666年)重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊“飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。

藻井下分五級。壇臺(tái)的最上層供奉明的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。

戒壇之后，就是有“百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來是法堂，是元至元二十二年(公元1285年)，僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過多次重修，至民國十四年(公元1920_年)圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書3700多卷。五時(shí)的開閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢百萬緡造大殿等建筑，并搜集一萬兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請開元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法x經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國的歷文物。其中各玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明大書法家張瑞圖及現(xiàn)高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年(公元1837年)，“鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究中國臺(tái)灣與泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價(jià)值的資料。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

東塔名“鎮(zhèn)國塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出x拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1620_年的八級地震，也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。

西塔名仁壽塔。五梁貞明三年(公元920_年)王審知由福州泛海運(yùn)木來泉州建此塔，初名“無量壽塔”。北來政和四年(公元1120_年)奏請賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年(公元1228--1237年)由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。

泉州開元寺石塔是我國古石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺(tái)灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷開元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，有高僧：唐開山祖匡護(hù)大師，五唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

“佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

主題美麗南方心得體會(huì)和方法二

朦朧的夜幕中，總有淡淡的星月覆在上頭。依稀中，一道炙熱而又繾綣的視線牽引著我，望向那不知名的遠(yuǎn)方……

這樣多美麗----險(xiǎn)峻之美。重巒疊嶂，直插云霄，白云在半山腰流浪。山頂，不見云開見月明，濃霧，籠罩著一切。山腰上，樹木郁郁蔥蔥，青翠欲滴。樹枝間，鳥兒在放聲歌唱，歌聲在山林中飄蕩，灌木叢中潛伏著一只小鹿，伺機(jī)奔出，奔出遠(yuǎn)方……

這樣多美麗----坦蕩之美。一望無垠，平坦曠闊。滿目的、大片的綠色跳躍在眼前，使人眼前一亮。躺在草原上，如同躺在母親的懷抱中，能夠清楚的聽到她的脈搏和心跳。在這如此柔軟的臂彎中，望著那仿佛遙不可及的，又仿佛觸手可及的天空，沉沉地睡去……

這樣多美麗----詩意之美。詩情畫意，柔情似水。這小溪將月亮揉碎，揉成片片梨花。兩岸是蒼翠的樹林，溪水夾雜著大片大片的綠色，順流而下，如同一位天真無邪的少女，沿途上留下歡聲笑語，留下朵朵浪花……

這樣多美麗----瞬間之美。璀璨耀眼，光彩奪目。煙火的美麗，只為瞬間而誕生，一剎那的明亮，代價(jià)卻是化作煙塵留在世間，品味百年孤寂。這是煙火的畢生追求，這是煙火的噩運(yùn)之源。這是煙火逃不開的命運(yùn)，這是煙火掙脫不開的劫難。這因?yàn)椋瑹熁鹗菫楣饷⒍?，黯然落幕的一生，是它所不能理解的。所以，煙火用盡全力，綻放出它最為奪目的光芒。

蝶的美麗，是用力掙脫蠶繭，化蛹成蝶；

鳥的美麗，是翱翔于天際，俯視大地；

魚兒的美麗，是穿越江河湖泊，抵達(dá)大海。

清脆悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽……依稀之間，有一個(gè)聲音，穿過破碎的虛空，盤旋在我耳邊……無法分辨，這聲音，仿佛來自于九天之上，卻又仿佛來自于地底深處。能清晰的聽出，它呼喚的那個(gè)字——美。

主題美麗南方心得體會(huì)和方法三

在縣委組織部、縣委黨校組織下，去xx縣學(xué)習(xí)考察了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)地探訪了當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)示范村，看精品，使我受益非淺，拓寬了視野。不單單是整潔的村莊環(huán)境，良好的公共服務(wù)，更有秀美的田園風(fēng)光和積極向上的精神風(fēng)貌。無論是他們的創(chuàng)新理念，還是對特色鄉(xiāng)村文明的挖掘和提升，尤其是他們對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的那種責(zé)任和激情，都深深的觸動(dòng)了我。

每到一處都仔細(xì)詢問了當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)的體制機(jī)制、規(guī)劃管理及對生態(tài)資源的保護(hù)和利用情況，并與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)負(fù)責(zé)人交流美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的心得與經(jīng)驗(yàn)，實(shí)地感受桐廬美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果，切實(shí)了解當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村建設(shè)工作推進(jìn)情況。不論是自繪、自建、自管的君山村，富有才文化的狄浦村，蓮文化的環(huán)溪村，還是發(fā)展農(nóng)家樂旅游文化的蘆茨村，桃文化的陽山畈村，這些村莊都有它們共同點(diǎn)。

一是因地制宜，挖掘村莊自的古文化內(nèi)涵，非常注重融入文化元素，尊重民俗、民風(fēng)，結(jié)合村莊的特色文化脈絡(luò)，打造出符合本土文化的農(nóng)村景觀。

二是以美麗鄉(xiāng)村為有力抓手，為發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)及文化旅游搭建平臺(tái)，如陽山畈村桃產(chǎn)業(yè)，蘆茨村山水旅游帶動(dòng)農(nóng)家樂的發(fā)展，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展生態(tài)旅游能有機(jī)結(jié)合相輔相成。

三是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注重建管并舉，一方面要立足于改變村容村貌，使村莊布局更加合理，另一方面加強(qiáng)對環(huán)境的管理與維護(hù)，如環(huán)溪村，他們的理念是以人改變環(huán)境，環(huán)境改變?nèi)说淖龇ǎ瑢?shí)行對農(nóng)戶月檢查，季通報(bào)制度，并開展“大手牽小手”等活動(dòng)，這些做法都是對居住環(huán)境提升的有效手段。

這些精品村通過一系列的規(guī)劃、整改、提升，在青山秀水的基礎(chǔ)上，又形成了各自的特色，令人流連忘返，讓人直觀感受到：

一是發(fā)展速度快，農(nóng)民的收入水平，均是在繼續(xù)保持高速度的增長，表明發(fā)展的潛能巨大；

二是城鄉(xiāng)無差別，所到之處，有一個(gè)非常強(qiáng)烈的直觀感受就是城鄉(xiāng)一體化，城鄉(xiāng)無差別；

三是建設(shè)水平高，感覺到都是高標(biāo)準(zhǔn)，又風(fēng)景如畫；

四是精神風(fēng)貌好，與時(shí)俱進(jìn)精神無處不在；

五是干部群眾的觀念新、思路活，當(dāng)?shù)刂阅軌蛉〉么蟀l(fā)展、快發(fā)展，第一位的原因就在于這些地方的干部群眾觀念新、思路活，能夠在紛繁復(fù)雜的大環(huán)境中找準(zhǔn)發(fā)展定位，以超前的思維、嶄新的理念和富有創(chuàng)造性的工作實(shí)現(xiàn)了大發(fā)展、快發(fā)展。

以上是我這次去xx學(xué)習(xí)考察后所汲取的精髓所在，既有對美好鄉(xiāng)村建設(shè)的更深認(rèn)識(shí)，也有對今后工作的思考，具體總結(jié)如下：

對我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部而言，要發(fā)揮好政府和群眾之間的紐帶作用，作好美好鄉(xiāng)村建設(shè)宣傳工作，以村民理事會(huì)為推手，扎扎實(shí)實(shí)做好推動(dòng)工作，并懷著對群眾的深厚感情，真心實(shí)意幫助群眾，尊重群眾意愿，學(xué)習(xí)群眾的創(chuàng)新精神，真心實(shí)意幫助群眾，按規(guī)劃要求改善提升居住環(huán)境，做到實(shí)實(shí)在在做工作，持之以恒抓落實(shí)。

在具體工作中，要結(jié)合本地實(shí)際，既要強(qiáng)調(diào)為民辦事，更要把握節(jié)奏力度，全面推進(jìn)。美好鄉(xiāng)村建設(shè)工作不僅是做好水、電、路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)也要著重于提高群眾發(fā)展致富能力，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，不斷提高群眾的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。

要用新的眼光和思路來開展新形勢下的美好鄉(xiāng)村建設(shè)工作，要善思考，需要我們用科學(xué)理論、理性智慧來認(rèn)真思考二作大局，尤其是要學(xué)習(xí)吸收新理論新觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)吸收先進(jìn)地區(qū)的好經(jīng)驗(yàn)好辦法，以服務(wù)的觀點(diǎn)來調(diào)整我們的工作方法和思路，直面問題，不怕失敗，腳踏實(shí)地去探索。善于把實(shí)踐中的好方法、好經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提煉，并不斷改進(jìn)完善，才能形成工作特色，提高創(chuàng)新能力。

通過對先進(jìn)地區(qū)考察學(xué)習(xí)，既開闊了視野，又學(xué)習(xí)了經(jīng)驗(yàn)。xx縣幾年間飛躍的發(fā)展己為美好鄉(xiāng)村建設(shè)墊定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們有百倍的信心能迎頭趕超，努力探索出一條符合我縣實(shí)情的美好鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展之路。

主題美麗南方心得體會(huì)和方法四

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是《青春奮斗最美麗》

書山跋涉，需要用勤奮的步伐，在無邊的莽野中，踏出一條通向頂峰的道路。

學(xué)海泛舟，需要不懈地努力去擎起理想高懸的風(fēng)帆。

成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，灑滿了血雨腥風(fēng)，浸透了奮斗的淚泉!那是誰伴它走過生命中那艱難的一段長路?——勤奮!是勤奮擎著它五彩的風(fēng)帆，駕馭著它生命的舵把，告訴它勇敢地走下去。只有在汗水匯聚的江河里，才能將事業(yè)之舟駛向理想的彼岸;明艷的明天，是今天汗水，血水的交融!

那站在科學(xué)頂峰上的偉人，向我們展示的不僅是閃著金光的碩果，更重的是譜寫一曲汗水與淚光的交響，把那留在地平線上的背影向世人訴說那烙在手中的繭痕，那布滿山峰的足跡，向人間折射的是“人生在勤”的真諦!21世紀(jì)年輕而頗具天賦的你們，請不要讓追求之舟停泊在寧靜的港灣，讓我們乘著長風(fēng)、揚(yáng)起理想的風(fēng)帆去穿越海洋!

但是，朋友們你們要知道，離開勤奮的母土，天賦的種子便尋不到春榮、夏華、秋實(shí)、冬素的前程，你我的明天都將是一粒埋在沃土中干癟的種子，從我人生的宮殿，都將只是一排在風(fēng)中搖曳的危墻!此時(shí)此刻，你難道還需要徘徨、遲疑嗎?動(dòng)起來!邁出我們勤奮的步伐，踏出那無邊的莽野，踏出一條屬于我們自己的金光大道!讓我們在時(shí)間老人的催促下，在勤奮的基石上構(gòu)建人生宮殿的青春美麗!

主題美麗南方心得體會(huì)和方法五

尊敬的老師，同學(xué)們：

你們好!

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是十_億中國人民的共同夢想，只有每個(gè)人為之奮斗的夢想的集合。

我小時(shí)候的夢想很簡單，就是能夠考上一所不錯(cuò)的大學(xué)，找到一份不錯(cuò)的工作，回報(bào)爸爸媽媽，讓父母過上好日子。隨著年齡的增長，以及知識(shí)的積累，使我多了一個(gè)夢想，那就是能為祖國的繁榮富強(qiáng)，奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

愛因斯坦3、4歲時(shí)還不會(huì)說話，只要是教過他的老師都說他是世界上最蠢的學(xué)生，最后竟憑著自己的努力成為了20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家。

愛因斯坦為什么能夠做出偉大的成就呢，就是因?yàn)槟贻p時(shí)候的他有理想，有奮斗目標(biāo)，又能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗。

實(shí)現(xiàn)夢想的道路并不平坦，有著很多困難和艱難險(xiǎn)阻，一次跌倒并不代表永遠(yuǎn)爬不起來了，而是爬起來追求更高目標(biāo)的新起點(diǎn)。追求目標(biāo)的過程也許像一只正在爬行的蝸牛一樣，雖然緩慢，但身后的每一步都是堅(jiān)實(shí)的，都是付出巨大努力實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樗鼒?jiān)信，只要方向不錯(cuò)，永不放棄，每前進(jìn)一步就會(huì)距離目標(biāo)近一點(diǎn)，經(jīng)過一步一步爬行，總會(huì)有一天站在人生最高點(diǎn)領(lǐng)略屬于它的一片藍(lán)天和一片風(fēng)景。

奮斗的青春才是最美麗的青春，也會(huì)讓我們的生活變得更加美好。

謝謝大家!

主題美麗南方心得體會(huì)和方法六

1、落日與晚霞還有霞光投射在窗上，折射出的光影恩，這世界很美。

2、夕陽把它最后的光芒灑向了人間，屋頂上，樹梢上，行人的身上……它的光芒無處不在，給人們帶來了安詳和快樂。

3、夕陽西下，金碧輝煌，街道上熙熙攘攘，沒有人注意這美輪美奐的景色。

4、也是最明媚的時(shí)候來了，帶上你的她，去追逐陽光與大海，去沐浴落日與晚霞。

5、此時(shí)，夕陽嫻熟地井然有序地調(diào)整和變幻著自身的色彩結(jié)構(gòu)和光亮的.強(qiáng)弱，由金黃逐漸變成緋紅，并且以最溫柔優(yōu)美的姿態(tài)和日落黃昏般的速度向地平線步步逼近。它披著滿身的落日紅，散發(fā)著恬靜柔和溫馨舒適的光輝，朱霞爛漫紅紅火火，慰為壯觀。

6、在遙遠(yuǎn)的天空，我眺望到了那橘紅色的云彩，在空中慢慢飄過，這時(shí)的太陽，已沒有日出時(shí)的光芒，更沒有中午時(shí)那炙烤的熱度，而是將自己的輝煌瀉入大地。在光的襯托下，每一處景物，每一個(gè)角落，都如同一顆顆咖啡豆，慢慢醞釀，則會(huì)溢出希望之火，讓每人擁抱明天?？矗炜矗√柹涑隽艘鄣哪抗?，用自己火熱的心點(diǎn)燃周圍的黑暗，云朵將它托起。

7、我站在窗前，凝望著那朵毫無瑕疵的白云，或許是在藍(lán)天的襯托下吧，她顯得出特有的純潔與端莊，正如同淑女般漫步在天空中。忽然，她一下子漲紅了臉，變得是那么的羞澀而又嫵媚。

8、太陽收起刺眼的光芒，變成一個(gè)金燦燦的圓球，周圍的云更加絢麗多姿，時(shí)兒像小狗，時(shí)兒像小鳥，時(shí)兒像桃花……遠(yuǎn)處巍峨的山丘在夕陽映照下仿佛涂上了一層金粉，顯得格外瑰麗。

9、伴著夕陽漸漸西沉，橘紅色的光映紅了一切，那黃色的錦雞兒花，在此刻也變幻著晚霞的流光異彩。那光如此溫暖地射入我的心田，令我不禁癡迷于其中。

10、看大海落日是在美國?；蛟S因?yàn)槭莿e人的太陽，總感到它的生命不遂意：你無論如何也看不到太陽是怎樣浸進(jìn)海水的，隔得還有一巴掌高吧，突然就粘在了一起——趁你眨眼的時(shí)候。這時(shí)，美國朋友便驕傲地說，看，一顆水球在輝煌地接近火球了。我說唔，唔唔。

11、在我眼中夏天最溫柔的時(shí)候應(yīng)該是落日時(shí)燥熱漸漸褪去剩下的微風(fēng)與晚霞，臨近黑夜的平靜。

12、傍晚，晚霞燒紅了天空。海邊沙灘上人來人往。人們有的在游泳，有的在撿貝殼，有的在嬉戲，歡聲笑語像海浪一樣一陣高過一陣。清涼的海水洗去了人們一身疲勞，一身炎熱，使人感到輕松爽快。

13、黃昏，一彎新月悄悄升起，在它的周圍，還有幾顆星星發(fā)出微弱的光亮。黃昏已經(jīng)謝去，夜幕早已鋪開。高高的法國梧桐，被刺眼的白色路燈照亮。在黑色的夜空里鑲了一圈又一圈攫綠，有時(shí)被拂過的夜風(fēng)飄動(dòng)，發(fā)出輕輕的沙沙聲，只那么一陣，就消失在無限的寧靜之中。

14、忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。

15、不知是有意還是無意，每日都看到落日余輝灑在大地上，然后消失殆盡。每日如此！不管是我停下手中飛舞的筆，望向窗外時(shí)，不管是在青蔥的林蔭里漫步時(shí)，還是在球場上汗如雨下時(shí)，眼角輕瞥，便能看見落日，看著落日的余暉拂過臉龐。

16、夕陽之所以無限好，是因?yàn)樗呀?jīng)接近了黃昏，流星之所以美麗，是因?yàn)樗乃查g能打破夜的寂靜，水珠之所以晶瑩，是因?yàn)樗木К撃苷凵潢柟?，殘缺是生命的本質(zhì)，也是時(shí)間百態(tài)的一種象征。悅納自己，放寬心態(tài)，包容殘缺，欣賞殘缺，到最后我們或許發(fā)現(xiàn)殘缺也是一種美。

17、夕陽，不同于清晨的太陽，它擁有獨(dú)特的光芒；夕陽，不同于當(dāng)午的烈日，它舍棄強(qiáng)烈耀眼的光芒。

18、這個(gè)世界上啊總，會(huì)有個(gè)人每天同你看落日與晚霞。

19、再?zèng)]有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整個(gè)山坡，都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得散盡的霧氣像淡雅絲綢，一縷縷地纏在它的腰間，陽光把每片葉子上的雨滴，都變成了五彩的珍珠。

20、夕陽，噴涌如血，火紅的如此肆意、張揚(yáng)，似乎在迸發(fā)全部的力量，來將這世間的塵囂滌蕩。兵馬嘶嘯，風(fēng)烈寒槍；終于，它收起了最后的一抹殘紅，我閉上眼，感受這天地之間的靜寂，恍惚中，仿佛聞到一股淡淡的花香。

21、夕陽中的山巔凝重而巍峨，它讓我陶醉，讓我癡迷！

22、又見夕陽，夕陽好美，它紅紅的臉映紅了半邊天，它大大的眼睛，放射光茫。將世界籠罩在它的溫暖之中，將黑暗的角落照亮。

23、太陽已靠近西山，漂浮在天空的云彩，正在變著顏色，給大地穿上了鮮艷的衣裳。東邊，升起了一個(gè)月牙，它踮起腳跟。羨慕地望著太陽。這時(shí)，夕陽的余輝灑在原野上，大地好像披上了金色的地毯。麥苗似乎在向太陽頻頻點(diǎn)頭，戀戀不舍地高喊：“太陽公公，再見了！”余輝透過樹葉，斜射在流動(dòng)的小河上，閃著奪目的光彩，小河向太陽微笑，好像要高唱一支頌歌，贊揚(yáng)太陽的功勞。

24、捕捉生活里的所有美好而又短暫的閃爍，今日份落日與晚霞。

25、其實(shí)日落比日出更快，只是眨眼之間，夕陽就耗盡余暉消失了。即使是這最后的時(shí)刻，也沒有給人們留下震撼。也許有人會(huì)像我一樣，在歸途中對夕陽留下最后一瞥?？匆娏诵┦裁茨?？也許想起了它曾經(jīng)的輝煌，也許看到了它現(xiàn)在的不舍，也許什么也看不見。它畢竟只是夕陽。其實(shí)夕陽走的并不沉重，散盡了精力，總有沉寂的一刻。短暫的西斜后沉入無盡的黑暗，也許很無奈，但這是為了新一天的開始，起碼它始終期待著新的一天。

26、剛剛起身的太陽呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個(gè)世界照得通亮。

27、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的吟唱，讀來令人情緒高昂。又早是夕陽西下，河上妝成一抹胭脂的薄媚。

28、太陽墜下了地平線，天空中的火燒云漸漸回歸了潔白，如同天使的翅膀。

29、暮色從遠(yuǎn)山外暗暗襲來，山色一刻兒深赭，一刻兒淡青地轉(zhuǎn)換著顏色。

30、每近黃昏，都有厚厚重重的云霧盤踞在天空，夕陽只能乘一點(diǎn)點(diǎn)空隙，迸射一條條絳色霞彩，宛如沉沉大海中的游魚，偶然翻滾著金色的鱗光。

31、我現(xiàn)在黃昏中，替你主持，夕陽的葬禮。你默默地轉(zhuǎn)身，留給余輝一抹背影，在大地上搖曳。似一片葉，隱沒悲烈，在風(fēng)中凜冽。最后，夕陽漆成了黑夜，你的背影，化作了一拂晚風(fēng)，在我耳邊哽咽。

32、太陽終究要沒入黑暗的，原本的金光此時(shí)也幻成了暗紅的血光，稍微靠近的流云此時(shí)也升起通紅的火光，映照著粼粼閃著波光的大海，把大海也映成一片通紅。大地上升起一股朦朧的淡煙，縈繞在萋萋芳草、潺潺流水邊，暮鴉停在枯枝上，時(shí)不時(shí)地發(fā)出一聲寂寥的鳴叫，遠(yuǎn)處的大山，沉默著，在金光中漸漸暗淡下去。而人們看著黃昏，希翼著夢的來臨，卻終究把黃昏關(guān)在門外了。而門外，依然是朦朧飄虛的暮煙，棲息在枯樹上的暮鴉，和漸漸暗淡的金光……

33、可惜美的東西只是一瞬間，就如曇花一現(xiàn)，太陽這時(shí)向一個(gè)害羞的小姑娘，只露出半邊臉，被“大山媽媽”給擋住了，可她的臉還是一樣紅，紅通通的像一只熟透了的蘋果，有過了一陣兒，太陽真下山了，但還有點(diǎn)余光在山的周圍，我又想起了剛剛那美麗的樣子，不久，夜色來臨了，地上紅燈綠酒，但我還未曾忘記太陽的樣子。

34、如果不是事先知道現(xiàn)在是傍晚，恐怕誰都難以分辨這天邊的太陽，究竟是日出，還是日落吧。不管日出還是日落，都是那樣神圣，都是那樣莊嚴(yán)，都是那樣高貴。日出時(shí)候的太陽，帶著一種不可一世的氣勢，噴薄而出，將一切都渲染得無比輝煌。而這日落時(shí)的太陽呢，它處在即將逍遁以前的巔峰狀態(tài)，正將自己全部的能量全都傾瀉而出，又怎能說它不壯烈呢？日出日落，竟然如此神似。

35、天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅變成了排紅，維紅又變?yōu)闇\紅，最后，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候，那突然顯得高而遠(yuǎn)了的天空，則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色。

36、大地已經(jīng)沉睡了，除了微風(fēng)輕輕地吹著，除了偶然一兩聲狗的吠叫，冷落的街道是寂靜無聲的。

37、傍晚的天空并不陰暗，而是有一種明麗的藍(lán)色，群山在夕陽的照射下，染上了一層薄薄的紅暈。

38、這落日有些蠢蠢欲動(dòng)了，漸漸地，漸漸地向水與天的交界之處移去。像一個(gè)做了錯(cuò)事的孩子一樣小心翼翼。湖水倒映著夕陽，寬寬的湖水把夕陽的影子拉得格外的長。慢慢地，這影子越來越短。四周微風(fēng)乍起，吹得柳枝不停地?fù)u曳著身姿，似乎吹的夕陽落得更快了。不出半小時(shí)，夕陽就挨上了水面，橘紅色的余光照得湖水不停的閃爍。又過了一會(huì)兒，落日開始有些退縮了，她收斂了自己華麗的衣裳，變得越發(fā)暗淡下來，漲的通紅的臉蛋也恢復(fù)了原色，又似乎是一位慈祥的老人。

39、漸漸的，夕陽收斂起他最后的光芒，還來不及說一聲再見，便垂下頭去，合上了雙眼，靜靜地睡去了。再看原先的那群追隨者，也適時(shí)收斂起興致，變幻成暗云，等待夕陽的再次到來。

40、三千發(fā)落，白了少年頭。落寞夕陽，一曲莫瀾滄。惆悵眼，看繁華落盡。滄桑情，曦秋風(fēng)蕭條。

41、太陽在西山梁上一晃悠，沉下去了，天邊的幾朵白云散開了，變成斑斕的晚霞。太陽困倦了，打著呵欠，伸著懶腰，從西邊的山頭慢慢滑落。

42、俯瞰小鎮(zhèn)的黃昏，宛如天河里墜落了一彎金色的月亮，親吻著故鄉(xiāng)的田園，從炊煙裊裊的村寨里，不時(shí)地傳幾聲狗吠雞鳴，仿佛是一個(gè)遙遠(yuǎn)朦朧的夢。

43、夜色見濃，夕陽終于耐不過時(shí)光磨礪，墜落在山谷里。山巔吞噬了最后一抹余暉。望斜陽我嗟嘆著“夕陽無限好，只是近黃昏”。美麗的斜陽是那么的壯觀，卻是曇花一現(xiàn)的瞬間。白晝更替日月輪回。

44、今天，我又一次與它相約。不錯(cuò)，它很美。橙紅的圓盤旁，拖著淡淡紅暈。厚重的云層也被燒成了紅色，天空也鑲嵌上了余暉的印記。然后在樹梢頭停那么一會(huì)兒，還可以看著它散發(fā)出的一縷縷余暉，最后無聲落幕。

45、太陽脫去了華麗的金絲紗裙，換上了橘黃色的時(shí)尚，穿上了端莊典雅的晚禮服，它看到自己被天空媽媽打扮得這么漂亮，情不自禁地露出那像蒙娜麗莎一樣迷人的笑容。太陽拉著自己萬里服的裙角，慢慢地，一步一步開始往下走，那一束束柔和的光從空中傾瀉下來，給長江穿上一件金絲縷衣，寧靜的長江水頓時(shí)被它打破了，變得一跳一跳的，用金紗做的衣服也隨著飄動(dòng)起來，動(dòng)起來好像一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，又好像一個(gè)個(gè)小問號(hào)。演奏出一曲美妙的音樂，遠(yuǎn)處的山在太陽和天空媽媽的裝扮下，也披上了一身的金裝。

46、那第一縷夕陽的余暉灑進(jìn)窗里時(shí)，我急忙扔下手中的筆，驚喜的跑了出去，飽餐了晚飯的太陽，此時(shí)正聽著圓滾滾的大肚皮，緩緩地滑下西角，可能是吃了太多的辣椒，她的臉蛋漲得通紅，急得她忙抓來幾多閑云，使勁搓臉，這下可糟透了，那幾朵潔白的云霞被染成了赤色，凝固在那兒了，不一會(huì)兒，一陣微風(fēng)吹來：吹散了赤云；吹歡了小鳥，吹樂了太陽。風(fēng)兒把云霞織成了一片片美妙絕倫的絲綢，點(diǎn)綴了天空，此刻的太陽仿佛剛蒸了桑拿，別提多愜意了。

47、須臾，落日已經(jīng)全部壯麗沉沒，就連留下的些許的霞光，也絕無先前的絢麗。遠(yuǎn)處的沙梁、胡楊、梭梭、紅柳，丘陵……已經(jīng)完全沉浸在一片夜色中，這時(shí)眼前的茫茫戈壁，便如一幅抽象的水墨畫。沒有了具體的線條輪廓，并盡可展開你豐富的想象空間。你可以這樣想，也可以那樣想，也可以什么都不想，讓思維隨輕拂的夜風(fēng)處于完全自然的游離狀態(tài)，全身心融于深秋的無邊夜色！

主題美麗南方心得體會(huì)和方法七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好!

大家都說：教育事業(yè)是世界上最光輝的事業(yè)。在教師的先行列中，最小的就莫過于幼兒教師。有人曾經(jīng)問過我這樣一個(gè)問題，世界上什么東西最美?

也許會(huì)有人說，世上最美的是青春，也許會(huì)有人說，世上最美的是愛情，這些說法各有各的道理，但我認(rèn)為，世上最美的是奉獻(xiàn)。

記得在我讀幼師的時(shí)候，我曾有少女特有的浪漫設(shè)計(jì)過自己的明天，用火一樣的熱情幻想過自己的未來。然而，現(xiàn)實(shí)并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。

當(dāng)沉甸甸的教學(xué)擔(dān)子重重的壓在我柔弱的肩頭時(shí)，當(dāng)一個(gè)個(gè)調(diào)皮淘氣的孩子任性的站在我面前扮鬼臉、耍滑頭時(shí)，一個(gè)在家是父母眼中“掌上明珠”的我，一個(gè)連衣服都還要媽媽幫著洗的我，此時(shí)，卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“保姆”，卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“媽媽”，幫他們洗臉、穿衣，甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股……

此時(shí)的我，才真正體驗(yàn)到幼教工作的艱辛，才真正體味到當(dāng)一名幼兒教師的酸甜苦辣。我苦惱過、迷惘過，甚至曾經(jīng)動(dòng)搖過、退卻過，但有一件事深深的觸動(dòng)了我，使我從迷惘中尋回了自我，在退卻時(shí)堅(jiān)定了信念。

孩子的世界是多姿多彩，有聲有色，是充滿生機(jī)的世界。瞧，濃濃的碧綠，浸潤著清新的晨曦，嫩黃的新芽，吮吸著溫馨的雨露，滿園春光，孕育著未來的甜蜜。綠的世界蘊(yùn)藏著多少童話般的希冀。是一片需要我們用愛心去耕耘的“綠地”，愛，不是一句掛在嘴邊的口頭禪，愛心，必須通過腳踏實(shí)地的辛勤勞作去實(shí)現(xiàn)。

春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。幾年來，我無不以園為家，無私奉獻(xiàn)著、忘我的工作著，一刻也不停留的在孩子幼小的心靈中撒播知識(shí)的種子，在孩子天真的童語中移植文明的基因，在孩子稚嫩的思想中澆鑄崇高的信念。

我們的孩子，祖國的花朵，你們從小就無形地被這些默默無聞的人兒在幼小的心靈里種下了愛的種子，等到你們長大，愛的種子長成參天大樹，我們的社會(huì)不就是愛的森林?

是奉獻(xiàn)，是愛，讓人生美麗，讓世界精彩!的確，在沒有鮮花，沒有掌聲的日子里，我們幼教工作者過著平平常常、普普通通的日子，沒有與日俱增的存款，沒有一步一個(gè)臺(tái)階的升遷，但我們寧愿守著這份清貧、這份寂寞，因?yàn)?，在我們心里只有這樣一個(gè)追求：為了孩子的一切，奉獻(xiàn)一生我們無怨無悔!

謝謝大家!

主題美麗南方心得體會(huì)和方法八

在貴州省安順市東北方向20公里處，有一個(gè)神秘而又美麗的村莊——鮑屯村。鮑屯始建于明朝洪武年間，為當(dāng)時(shí)“調(diào)北征南”大軍的一支先鋒部隊(duì)所建，迄今已有600余年。

鮑屯村具有悠久的歷史傳承、深厚的文化底蘊(yùn)、奇妙的規(guī)劃布局、古樸的建筑風(fēng)貌，民居風(fēng)格獨(dú)特、村落園林自然，水利工程設(shè)施保存良好，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(包括服飾、戲劇、武術(shù)、音樂、舞蹈、飲食、宗教、民風(fēng)、民俗等)極為豐富，是屯堡文化地區(qū)極為典型的村落，具有“屯堡第一村”的美稱。

水利：黔中都江堰

踏進(jìn)鮑屯，眼前就映入一副“小橋流水人家”的恬淡江南水鄉(xiāng)景色，這正是鮑屯水利工程帶來的福祉。鮑屯的明代古水利工程從西往東流入邢江河，鮑屯先祖在這里筑起了一道既能攔水灌溉，又能溢流泄洪的攔河壩，同時(shí)采用“魚嘴分水”的方式，向下游“小壩灣”方向開了一條新河，將上游河道一分為二，形成“兩河繞田壩”態(tài)勢，此水利工程與都江堰的功能相似，被譽(yù)為“黔中都江堰”。順河而下，又修建多座引水壩和多條引水渠以及高低分水龍口，使村落周邊不同高度的20xx余畝田地都能得到自流灌溉，對農(nóng)民免受干旱影響、保證糧食收成起到重要作用。同時(shí)，由于“水倉”所在的河底不斷有泉水補(bǔ)給，因而，即使遇上百年不遇的大旱，上游河水?dāng)嗔鳎U屯依然“春夏一片蔥綠，秋來十里稻香”。

軍屯：“八卦陣”布局

鮑屯的村落建筑十分獨(dú)特、奇妙，整座村落的建筑體現(xiàn)了明代中軸、對稱的城鎮(zhèn)建設(shè)理念，從鮑屯南面的大門進(jìn)村，就可以依次看到汪公殿、大佛殿、關(guān)圣殿、練武場、古戲臺(tái)及鮑氏宗祠等古建筑物，它們成“一”字型排列組成中軸線，中軸線的兩側(cè)，由數(shù)百座石頭房屋組成8條彎彎曲曲的街道，縱橫交錯(cuò)，組成一個(gè)巨大的“八卦陣”，八條街道分別叫做青龍陣、白虎陣、長蛇陣、雄獅陣、金魚陣、火牛陣、玄武陣、鹿角陣。在這樣的布局下，一戶民居便是一座石頭堡壘，一個(gè)村寨便是一座石頭之城，這一座座石頭構(gòu)建的復(fù)雜防御工事，具有強(qiáng)烈的軍事色彩，保持了明代屯軍的軍事建制特點(diǎn)，給后人留下了戰(zhàn)爭建筑文化歷史遺跡。

服飾：明代“活化石”

走進(jìn)鮑屯村，所見婦女服飾都是一身地道的明朝江南漢族裝扮：身著青、藍(lán)、粉色的大襟大袖長袍，系“絲頭腰帶”，后吊長長絲絳，在袖口、衣襟處鑲嵌美麗的花邊。長發(fā)挽髻套上馬尾編織的發(fā)網(wǎng)，插上銀質(zhì)和玉石發(fā)簪，腕戴銀手鐲，耳吊銀質(zhì)玉石耳墜，腳穿尖頭平底繡花布鞋，客扎白布帶(老年人多為黑色)。這樣的服飾被稱作“鳳陽漢裝”，是明代傳承下來的漢族傳統(tǒng)服飾，是目前屯堡地區(qū)的一個(gè)典型風(fēng)貌特征，堪稱明代“活化石”。從那一件件“鳳陽漢裝”中,顯露出江南刺繡細(xì)膩、舒展、流暢的風(fēng)格和線條跳躍、構(gòu)圖緊湊的藝術(shù)個(gè)性,流淌著江南的余韻、飄逸著明代的遺風(fēng)。

地戲：軍事藝術(shù)化

作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屯堡地戲，在鮑屯日益發(fā)揚(yáng)光大，吸引了中外游客的目光。演出時(shí)，演員額頂臉譜(即面具)、面罩青紗、身著長衫、背插靠旗、腰系戰(zhàn)裙、手持刀槍斧鉞。在鑼鼓伴奏下，唱著古老的弋陽老腔，一人主唱，眾人幫腔，邊唱邊舞，以人物更換寓時(shí)空轉(zhuǎn)化，借步伐跳躍擬征程跋涉，就竹鞭揮舞為金戈鐵馬，依桌椅擺設(shè)像高山要寨，在抑、揚(yáng)、開、合的殺、擋、架、翻、竄的格斗中，產(chǎn)生擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)?。鮑屯地戲使用十八般兵器打殺拼剌，唱腔激越粗獷，套路多富有生活情趣，動(dòng)作勇猛逼真，主要演出《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》等三臺(tái)軍儺戲，充分反映了古代戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。

近年來，鮑屯村結(jié)合“四在農(nóng)家?美在鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)，在保護(hù)中開發(fā)，依靠豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，吸引了越來越多的游客前往，神秘的屯堡古村落正在散發(fā)新的活力。

主題美麗南方心得體會(huì)和方法九

今日早上看的《美麗的大腳》，讓我頗有感觸。我覺得生命的意義就在于活得有意義，做自我認(rèn)為對的事，為他人著想，付出…記得巴金說過：生命的意義在于付出，在于給予，不在于理解，不在于索取。也引起我的思考。

一、在平凡中超越

以前，我總覺得偉大的情感與凡人的距離是很遙遠(yuǎn)的，英雄只屬于太過華麗恢弘的史詩，不在凡人之列，更不在凡人眼里?？墒钱?dāng)片子展現(xiàn)那灰黃的背景和那群灰不溜秋的人，他們寒傖著、嗑碰著上演這些偉大的情感時(shí)，除了得到很多的思考外，淚水還是抑不住流了出來，我被美麗真切地感動(dòng)了。影片的主題豐富，讓人越品越有味。其中我感觸最深的是主人公在平凡中超越。平凡的張美麗沒有平平常常地過好自我的日子，她總想“成功”，因?yàn)樗钌蠲靼咨嘤诙虝汉蜔o常，總得做些有意義的事，來慰藉平凡的人生。她是個(gè)堅(jiān)定的夢想實(shí)踐者，這也是一種人性的關(guān)懷，完成了她一個(gè)平凡人的超越，在她的身上，我看到了一種豪情，一種英雄氣質(zhì)。英雄氣質(zhì)在她身邊光芒四射，她的人格魅力深深地影響了身邊的人。

二、在粗糙中體現(xiàn)美麗

何為真正的美麗？有人說，人是因?yàn)槊利惒趴蓯?，又有人說，人是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺埫利惓Ｕf自我不成功，一是“腳大心大”，二是長相不美。對一個(gè)唯美的人來說，那一群黃土地上灰暗粗糙的面容和衣著，實(shí)在談不上美麗，當(dāng)城市麗人夏雨靠他們一站，更顯得他們的寒傖。而影片探討的正是這“美麗”二字，把這種美麗放到外形缺失的背景中去展現(xiàn)，使她在粗糙中體現(xiàn)出這一種美麗，揭示了更為深刻的美的主題。張美麗的心靈是至純至美的，她沒有選擇城市，而是用自我的全部身心守望那一片貧瘠的土地，在現(xiàn)實(shí)與夢想之間真正實(shí)踐她人如其名的美麗人生。她所展現(xiàn)的“大美”讓人震撼。影片最終，電影放映員王樹將光束打到小學(xué)校舍上，把學(xué)校裝點(diǎn)成了一座莊嚴(yán)的圣殿，那莊嚴(yán)的畫面除了緬懷張美麗圣潔的人性光輝外，也喚起了普通人心底的酸楚，被這真實(shí)的美麗所感動(dòng)。

三、讓心靈的光環(huán)照遍每一個(gè)貧窮的角落

我們國家已經(jīng)發(fā)出了西部大開發(fā)的號(hào)召，農(nóng)村的發(fā)展刻不容緩。對鄉(xiāng)村人來說，城市是他們的期望，因?yàn)樨汃ぃ鞘酗@得那么高遠(yuǎn)，僅有不懈的努力，獲取教育的機(jī)緣，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入那個(gè)新世界。當(dāng)我們安逸舒適地躺在家里的沙發(fā)上看《美麗的大腳》中那些因寒傖而起的詼諧畫面時(shí)，我們是否感到心里涌起的一陣酸痛！是否想到要為貧困地區(qū)的孩子做些事情，支持教育，幫他們改變他們貧瘠的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)他們美麗的夢想，盡一個(gè)平凡人應(yīng)負(fù)的社會(huì)職責(zé)！獻(xiàn)出你的一份愛，讓心靈的光環(huán)照遍每一個(gè)貧窮的角落。今日早上看的《美麗的大腳》，讓我頗有感觸。我覺得生命的意義就在于活得有意義，做自我認(rèn)為對的事，為他人著想，付出…記得巴金說過：生命的意義在于付出，在于給予，不在于理解，不在于索取。