云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告(實(shí)用11篇)

在寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧所經(jīng)歷的過程、總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及提出自己的思考和感悟。在寫心得體會(huì)中，可以提出具體建議或改進(jìn)方案，為自己和他人的進(jìn)步提供思路。不同范文的亮點(diǎn)和特點(diǎn)可以幫助我們發(fā)展自己的寫作風(fēng)格和技巧。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇一

專業(yè)班級：09環(huán)設(shè)。

學(xué)號：090603110。

姓名：成麗芹。

實(shí)習(xí)時(shí)間：20_年x月x日——20_年x月x日。

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。

設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。

蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國僅拙政園一家。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。

西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對著“倒影樓”，另一個(gè)對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。

第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。

盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。

大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。

蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個(gè)上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。

初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。

踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。

作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來越珍視。

接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利?，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻?？梢哉f游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆!那是因?yàn)槟悴涣私馑瑳]有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧!

通過這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。

這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇二

隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，人們開始注重生活體驗(yàn)的豐富和提升。文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的民間藝術(shù)越來越受到人們的關(guān)注。因此，采風(fēng)成為了一種最為直接有效的了解和感受民間藝術(shù)的方式。而采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告則是微觀層面上對民間藝術(shù)的記錄和總結(jié)，也是對采風(fēng)過程中所感所想的心得體會(huì)，具有非常重要的意義。

采風(fēng)實(shí)踐的具體實(shí)施方式多種多樣，可以選擇去實(shí)地考察、觀測，也可以前往各地體驗(yàn)，從各種角度反映出題目要求的風(fēng)采。采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告中，需要將所見所聞、所感所想盡可能地記錄下來，并分析其中的價(jià)值和意義。

采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告的重點(diǎn)是心得總結(jié)，必須發(fā)揮自己的洞察力以及豐富的思維和想象力來進(jìn)行分析，從專業(yè)角度出發(fā)，挖掘出采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告中的深層次價(jià)值。只有這樣才能對所見所聞?dòng)懈羁痰睦斫?，有助于記錄下真?shí)、豐富、多樣的案例，以供學(xué)習(xí)、研究、自我提高。

采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告不僅記錄了具體場景，還能帶來許多新的思考，并從中找到靈感。比如從采風(fēng)實(shí)踐中所反映的問題，可以提出自己對這些問題的理解和解決方案。還可以對自身的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行提升，讓自己在以后的工作中更加出色。

第五段：采風(fēng)實(shí)踐的價(jià)值與意義。

采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告是我們學(xué)習(xí)和成長過程中必不可少的一部分。它是對自身專業(yè)能力和素養(yǎng)的考驗(yàn)，也是一個(gè)不斷提高自身的過程。通過采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告的總結(jié)和思考，我們能真正了解民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承過程，并為保護(hù)和傳承民間藝術(shù)做出一份貢獻(xiàn)。

總之，采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告的完成不僅是對自我能力的考驗(yàn)，更是對自我思想觀念的提升。因此，在采風(fēng)實(shí)踐中一定要不斷挖掘、總結(jié)，讓自己不斷地成長。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇三

云南，一個(gè)位于中國西南邊疆的美麗省份，因其多元的民族文化和壯麗的自然景觀而著名。近期，我有幸參加了一次云南采風(fēng)之旅，親身體驗(yàn)到了這片土地的魅力。下面我將從采風(fēng)活動(dòng)組織、云南民族文化、自然環(huán)境、人文風(fēng)情和美食特色等方面，分享我的云南采風(fēng)心得體會(huì)。

首先，一次成功的采風(fēng)活動(dòng)離不開良好的組織安排。我參加的云南采風(fēng)活動(dòng)，由專業(yè)的旅行社組織和策劃，確保了行程的順利進(jìn)行。他們精心挑選了參觀和采風(fēng)的地點(diǎn)，安排了專業(yè)的導(dǎo)游和翻譯，為我們提供了充分的便利和支持。整個(gè)行程緊湊但不壓抑，時(shí)間安排合理，讓我們有充足的時(shí)間去觀察、拍攝和感受云南的獨(dú)特之處。

其次，云南以其多元的民族文化而聞名于世。作為中國少數(shù)民族聚居最為密集的省份，云南擁有26個(gè)民族，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。在采風(fēng)過程中，我與當(dāng)?shù)氐墓帷⒁妥?、傣族等少?shù)民族結(jié)識，并深入了解了他們的風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)手工藝。他們的獨(dú)特民俗表演和手工藝品制作，使我更加體會(huì)到了中國民族文化的博大精深。

再次，云南的自然環(huán)境令人嘆為觀止。這里有藍(lán)天、白云、高山和湖泊，還有廣袤的稻田和叢林。我特別印象深刻的是云南的石林和麗江古城。石林是我見過的最奇特的地貌之一，數(shù)以百計(jì)的石峰豎立在地面，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神奇的石之森林。麗江古城則散發(fā)著悠久的歷史和濃厚的人文氛圍，曾是茶馬古道的重要驛站，如今成為了吸引國內(nèi)外游客的熱門旅游景點(diǎn)。

云南的人文風(fēng)情同樣令人陶醉。在采風(fēng)過程中，我深入了解了當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念。無論是在山中的小村莊還是城市中的街頭巷尾，我都能感受到云南人民的熱情和善良。他們保留著傳統(tǒng)習(xí)俗，注重人與自然的和諧共生，讓我對云南的人文風(fēng)情有了更深的認(rèn)識和理解。

最后，云南的美食特色是旅行中不能錯(cuò)過的一部分。云南以其多樣性的食材和獨(dú)特的烹飪方法而馳名。在采風(fēng)過程中，我品嘗了云南的過橋米線、酸湯魚和烤乳扇等著名菜肴。這些美食不僅外觀精美、口味獨(dú)特，還體現(xiàn)了云南人民對食物的獨(dú)特理解和熱愛。品嘗云南美食的過程，也是對當(dāng)?shù)匚幕囊环N重要體驗(yàn)。

總而言之，參加云南采風(fēng)活動(dòng)是我生活中難忘的經(jīng)歷之一。在這次旅程中，我體驗(yàn)到了云南豐富多樣的民族文化、壯麗的自然景觀、獨(dú)特的人文風(fēng)情和美味的美食特色。這些體驗(yàn)讓我對云南有了更深刻的認(rèn)識和理解，也讓我對中國的多元文化和壯麗自然景觀感到無比自豪。我相信，未來還會(huì)有更多的人前往云南，去感受這片土地的魅力和獨(dú)特之處。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇四

在這個(gè)花明柳媚的春天，學(xué)院為我們藝人系組織了一次采風(fēng)活動(dòng)，這是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們近距離地接觸校外的風(fēng)景名勝和感受大自然的氣息。

采風(fēng)的第一天，我們第一站是廣州的沙面。沙面的建筑多數(shù)是19世紀(jì)末期建造的。主要有領(lǐng)事館一類的政治性建筑，教堂、學(xué)校一類的文化性建筑，銀行、洋行一類的商務(wù)辦公建筑……沙面的建筑基本屬于西歐的形式和風(fēng)格，它是我國保存完整的總體以英式和法式為主的西方古典建筑群。

此外，還有哥特式、新古典式等形狀、風(fēng)格各異的建筑。1996年。沙面的建筑群被定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

沙面露德圣母堂是位于中國廣州市區(qū)沙面島上的一座小型天主教堂。該教堂建于1889年，位于面積僅有60畝的廣州法租界內(nèi)，為僑民服務(wù)。奉露德圣母為該堂主保。入口處仿哥特式。

沙面露德圣母堂坐落在廣州市沙面同仁路22號(今沙面大街14號)，原是法國駐穗領(lǐng)事館的教友過宗教生活而設(shè)立的，創(chuàng)建于光緒十六年(1890年)，占地面積839.75平方米。因該堂花園南連建筑一座圣母山安放露德圣母像而得名。

沙面的下一站是從化良口鎮(zhèn)的溪頭村。溪頭村位于從化市良口鎮(zhèn)東北部，是流溪河三大源頭之一。村周圍環(huán)境優(yōu)美，山高林密，峽谷幽深，溪流清澈，奇石錯(cuò)列，池潭處處。踏進(jìn)溪頭谷口，迎面就是一座小山，山上林茂竹翠，藤蘿纏繞，一片翠綠，當(dāng)中裂開一條溝谷，一道銀白色的溪流瀑布就從溝谷里飛流而上，瀉落下面一個(gè)碧波蕩漾的深潭。潭水水清見底，冰清玉潔，碧綠湛藍(lán)，波光瀲滟，流水潺潺，涼氣陣陣。池潭四周青山環(huán)抱，奇石錯(cuò)落，野花簇?fù)恚c周圍景色渾然一體。

接著溪頭村的第二天，我們來到了別具韻味的錢崗古村。古村由于始建于宋代，年代久遠(yuǎn)，所以布局較為隨意，四面朝向。古巷以鵝暖石鋪砌，現(xiàn)存的房屋絕大多數(shù)為明代所建。古村現(xiàn)已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且錯(cuò)落復(fù)雜，但并不凌亂也不拼湊，相反是錯(cuò)落有致的舊民居中夾雜著一兩座祠堂，零星的石井，給人一種追溯感。

本次采風(fēng)的第四站流溪河國家森林公園是我國首批興建的十大森林公園之一，亞熱帶森林特色，被譽(yù)為鑲嵌在北回歸線的一顆綠色明珠。這里數(shù)百座山峰起伏連綿、重戀疊嶂、波涌云濤、氣象萬千。公園四季常春、風(fēng)光如畫：

春時(shí)百花吐艷、翠竹生輝;夏天雨水充沛，有高山“銀流瀉玉珠”之景;秋季金風(fēng)送爽，楓葉紅似火;冬日梅林飄香，有“流溪香雪”之美稱。流溪河國家森林公園是經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)建立的首批國家十大森林公園之一，總面積8813公頃，其中流溪湖于一八年建成，面積1146公頃，蓄水量3.6億立方米,水深約70米。在碧波萬頃的湖面上,分布著大小二十二個(gè)島嶼,如白玉鑲翡。在公園的東南部,聳立著五指山、牛角山、雞忱山等海拔千米以上的山峰六座。

其中雞枕山海拔1146.7米，是公園內(nèi)第一高峰。

登高望遠(yuǎn)，一派“遠(yuǎn)山時(shí)明滅”、“高峽出平湖”的壯觀景象奔來眼底，使人頓覺置身仙幻奇境之中。

以上采風(fēng)的地點(diǎn)足夠讓人無邊風(fēng)月、引人入勝，但這次采風(fēng)的地方我更鐘愛的是開平赤坎古鎮(zhèn)，最后的五天采風(fēng)，正好讓我在這個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)去感受五邑人智慧的建筑文化。赤坎古鎮(zhèn)有350多年歷史，是一座具有濃郁嶺南特色和深厚文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)。潭江橫貫全鎮(zhèn)，赤坎沿潭江而建，南岸是鄉(xiāng)村，北岸是市鎮(zhèn)，清一色的騎樓，龐大的洋樓群。赤坎的玩法便是閑游浪蕩，在老街上體驗(yàn)似乎尚停留于上個(gè)世紀(jì)80年代的生活。古鎮(zhèn)上也有碉樓，而遠(yuǎn)近聞名的關(guān)族和司徒氏圖書館、堤西路的騎樓建筑群更是僑鄉(xiāng)一絕，已被省政府定為文物保護(hù)單位。

赤坎為古埠，前后經(jīng)歷過宋、元、明、清以及法國殖民統(tǒng)治和民國時(shí)期，每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的建筑風(fēng)格，都是歷史的印記。赤坎的各種舊建筑，古典民族風(fēng)格、歐陸風(fēng)格、南洋風(fēng)格、民國風(fēng)格、甚至前蘇聯(lián)風(fēng)格的都有，簡直就是建筑藝術(shù)的博物館。

赤坎除了五大會(huì)館那典型的明清時(shí)代建筑風(fēng)格外，在大通街、中興街一帶，許多舊時(shí)客商的宅第、商鋪至今仍保存完好，里面的廂房天井布局嚴(yán)謹(jǐn)，屋檐桁梁結(jié)構(gòu)精致，雕梁朱漆依然斑駁可辨，集中體現(xiàn)了赤坎古埠民居的特點(diǎn)。這些樓房雖然經(jīng)過百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但依然風(fēng)韻不減。該鎮(zhèn)的堤西路，更是因?yàn)榫d延300多米的騎樓街、保存完好的600多座古老的騎樓而深得影視界人士青睞，認(rèn)為這里具有上個(gè)世紀(jì)二三十年代舊廣州、舊香港的韻味，被稱之為“電影街”。

會(huì)館是舊時(shí)同鄉(xiāng)人士在外地都會(huì)、商埠所設(shè)立的館舍，是供同鄉(xiāng)聚會(huì)、議事和寄宿的場所。赤坎原為古港埠，清康熙年間廢除海禁后，素有航海經(jīng)商習(xí)慣的福建船商載貨來赤坎埠貿(mào)易，與土民相得，陸續(xù)招集同鄉(xiāng)來此經(jīng)營。因閩人引聚漸多，集居一處，乃成福建村及福建街。赤坎與外地商貿(mào)往來，福建人開其先河，繼而潮、浙、穗及高、雷等地的商船、紳賈接踵而至，地方漸旺。隨著商貿(mào)的發(fā)展，清朝年間先后建造了潮州會(huì)館、高州會(huì)館、閩浙會(huì)館、雷陽會(huì)館和廣府會(huì)館。

赤坎的先民們，在與大自然的抗?fàn)幹校３？嘤跓o力把握自己的命運(yùn)，于是只好將其寄托于冥冥神靈。由于古商埠的發(fā)展，赤坎的廟宇也隨之香火興盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主義，祠廟里所供奉的神靈多種多樣。赤坎較為聞名的古祠廟有水仙廟、白馬廟、關(guān)帝廟、雙宗廟、康公廟、媽祖廟等等。

經(jīng)歷了這半個(gè)月的采風(fēng)，讓我見識到了課本上看不到的風(fēng)景，這是一個(gè)增長了我們見識的一次好機(jī)會(huì)，我們以后也要多看看外面的世界!

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇五

隨著新一季開發(fā)期的到來，為了讓我們的秋冬季的產(chǎn)品更具市場競爭力，我們一行三設(shè)計(jì)師在征得領(lǐng)導(dǎo)同意和支持下，進(jìn)行了為期一周對廣州和深圳地區(qū)鞋類市場的深度考察。

可以說這既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，也是一個(gè)反思不足、尋找差距、明確方向的過程。我們首發(fā)第一站是廣州。從友誼商店到萬菱匯，天河城，正佳廣場。當(dāng)時(shí)感受的是這邊的商場相對人流量不是很大，但都是一些有品味，具有一定消費(fèi)能力的顧客群。每個(gè)店面裝修華麗，國內(nèi)外很多知名品牌街鄰比櫛，各有特色。像stellaluna做工考究，它所展現(xiàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都相當(dāng)完美，可以看見這背后有一個(gè)龐大的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，和多年的經(jīng)驗(yàn)沉淀。

思加圖和百麗等一些國內(nèi)品牌店里產(chǎn)品都很豐富，像是很多種風(fēng)格串聯(lián)起來的，就像是很多工廠提供大量樣品,再經(jīng)過一系列挑選和組織整合，最終形成的一盤貨。雜但不亂，任拿一只鞋都可以找出能夠和它相呼應(yīng)的其它鞋款，這是我們值得借鑒的地方。其中給我印象最深的是rucoline和lesaunda。rucoline給人的是不一樣的運(yùn)動(dòng)新體驗(yàn)，時(shí)尚、亮麗、而且非常舒適，它的跟，底楦和款式各材料的運(yùn)用對我們休閑鞋這一塊有很多值得學(xué)習(xí)的地方，真的很棒。lesaunda顯得很成熟，時(shí)裝和休閑并駕齊驅(qū)，不論時(shí)裝休閑，高跟低跟，它做得很齊備，而且很有代表性。自成一體但決不華而不實(shí)。

接下來兩天我們?nèi)チ松钲?，萬象城和廣州的友誼，萬菱匯差不多，但售價(jià)普遍要貴一些。茂業(yè)百貨人很多，人頭攢動(dòng)，要是我們這邊有家店那營業(yè)額肯定可觀，看來店面租金也不便宜。不過這邊的年輕人占大多數(shù)，我覺得只要我們的休閑鞋在這邊價(jià)格合理的話，還是有相當(dāng)?shù)睦麧櫟?。不過整體上看，國產(chǎn)女鞋過多地集中在中低端，鮮有高檔品牌出現(xiàn)。盡管現(xiàn)在各個(gè)品牌的鞋子都有各有特色，但同類產(chǎn)品越來越趨向同化，像原材料和做工工藝還有設(shè)計(jì)方面都出現(xiàn)這種現(xiàn)象已經(jīng)越發(fā)明顯。在這種大環(huán)境下在既不違反市場規(guī)律的情況下做出自己的特色，那樣我們的產(chǎn)品才會(huì)脫穎而出。如何讓我們設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在這兩者之達(dá)間到平衡，我想這將是我們今后所做功課的重要考量。這次所看到的鞋子，清新簡潔的極簡主義涼鞋占據(jù)了20xx春夏秀場的一個(gè)重要地位，細(xì)皮帶、平底設(shè)計(jì)都是本季極簡涼鞋的關(guān)鍵款式。同樣蕾絲以神秘魅惑的姿態(tài)，吸引著大眾的時(shí)尚眼光。還有閃光材質(zhì)和動(dòng)物紋路元素設(shè)計(jì)而成的鞋子。

都是這季產(chǎn)品的重頭戲。通過這些我們可以做出一些預(yù)測，再結(jié)合國外的時(shí)尚資訊，秀展等。作為休閑鞋這塊我認(rèn)為我接下的工作主要圍繞下面幾點(diǎn)開展。一，毛毛靴是這季秋冬的重點(diǎn)，像皮毛一體的靴子，還是或是牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不論休閑還是奢華都可以盡情展現(xiàn)。二，硫化短靴占很大一部分比例，運(yùn)動(dòng)休閑類做一組，主要體現(xiàn)出女性的優(yōu)雅，舒適，其中包括高跟和坡跟和內(nèi)增高鞋。

個(gè)性鮮明類的一組，主要滿足于喜歡特立獨(dú)行，個(gè)性不羈的人群。

奢華類的一組，選用極至面料，精工細(xì)作，彰顯品位。三，平底，坡跟密鞋最適合秋季穿著，各類風(fēng)格都需要。一款鞋子不管設(shè)計(jì)如何漂亮，但最終是要變成實(shí)物，回歸市場。

多年的工作讓我認(rèn)識到開發(fā)的重要性，在款式都o(jì)k的情況下，材質(zhì)的運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到鞋的品質(zhì)和價(jià)值，其中包括飾扣和一些輔料?；仡檨砉径€(gè)多月的時(shí)間內(nèi)，自己在工作上還是有很多地方?jīng)]有做到位，不能繼續(xù)按照以往的經(jīng)驗(yàn)來工作。關(guān)于材料方面，我希望達(dá)成一個(gè)共識，今后所有調(diào)回來的材料都要經(jīng)過我們設(shè)計(jì)部門確認(rèn)過后方可生產(chǎn)。當(dāng)然我們在給到采購和開發(fā)們手中的色卡，也必須有一定的標(biāo)準(zhǔn)。避免出現(xiàn)調(diào)回的材料出現(xiàn)材質(zhì)和顏色上面的問題。20xx年已過，未來的日子依舊充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，總覺得所要做的努力，看似容易，但我堅(jiān)信20xx年會(huì)是我蛻變的一年。

首先在今后工作中，增強(qiáng)責(zé)任感，積極與領(lǐng)導(dǎo)溝通，提高工作效率。其次要積極主動(dòng)地把工作做到點(diǎn)上，落到實(shí)處，減少工作失誤。

最后時(shí)刻堅(jiān)持不懂就問，不明白就多學(xué)的態(tài)度。與公司共同進(jìn)步。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇六

第一段：介紹采風(fēng)報(bào)告的背景和意義（200字）。

采風(fēng)報(bào)告是指作者對某一特定主題進(jìn)行全面調(diào)研、實(shí)地考察，并將調(diào)研結(jié)果以報(bào)告的形式詳細(xì)呈現(xiàn)的一種活動(dòng)。采風(fēng)報(bào)告通常是針對某個(gè)行業(yè)、某個(gè)地區(qū)或某個(gè)問題進(jìn)行深入研究，旨在搜集各種信息和數(shù)據(jù)，為相關(guān)方提供決策參考。采風(fēng)報(bào)告的目的是幫助讀者更好地了解和把握相關(guān)情況，以提高工作效率和決策準(zhǔn)確性。

要撰寫一份成功的采風(fēng)報(bào)告，首先需要進(jìn)行策劃和準(zhǔn)備。策劃階段，我們要確定調(diào)研的主題和目標(biāo)，明確研究的重點(diǎn)和范圍。然后，制定詳細(xì)的調(diào)研計(jì)劃，包括確定調(diào)研時(shí)間、地點(diǎn)、調(diào)研人員等。在準(zhǔn)備階段，需要搜集相關(guān)文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)和資料，為實(shí)地調(diào)研做好充分準(zhǔn)備。同時(shí)，還需要與相關(guān)單位或個(gè)人進(jìn)行聯(lián)系，確保能夠獲得必要的信息和支持。

第三段：實(shí)地調(diào)研和信息搜集（300字）。

實(shí)地調(diào)研是采風(fēng)報(bào)告的核心環(huán)節(jié)之一。在實(shí)地調(diào)研中，我們要盡可能多地與各方面的人士進(jìn)行交流，了解他們的觀點(diǎn)、想法和經(jīng)驗(yàn)。通過與實(shí)際情況的接觸，我們能夠更深入地了解相關(guān)行業(yè)或問題，并親眼目睹所研究的現(xiàn)象。在這個(gè)過程中，我們要注重觀察和記錄，并及時(shí)整理和歸納所獲得的信息。此外，我們還需要利用各種渠道搜集信息，包括采訪專家學(xué)者、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、收集統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。

第四段：報(bào)告撰寫和展示（300字）。

撰寫采風(fēng)報(bào)告需要對搜集到的信息進(jìn)行整理和分析。我們要將信息進(jìn)行分類、歸納和總結(jié)，確保報(bào)告的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容清晰有序。除了文字表達(dá)外，我們還可以使用圖表、圖片和演示文稿等輔助工具，使報(bào)告更加生動(dòng)和有力。在展示報(bào)告時(shí)，我們要注重語言表達(dá)和溝通能力，在簡明扼要地?cái)⑹稣{(diào)研結(jié)果的同時(shí)，能夠清晰地闡述自己的觀點(diǎn)和建議。同時(shí)，我們還要積極回應(yīng)讀者的疑問和質(zhì)疑，以增加報(bào)告的說服力。

第五段：總結(jié)采風(fēng)報(bào)告對個(gè)人的意義（200字）。

撰寫采風(fēng)報(bào)告是一項(xiàng)對個(gè)人能力有很高要求的工作。通過采風(fēng)報(bào)告的撰寫，我們可以鍛煉自己的調(diào)研能力、信息搜集能力和表達(dá)能力。同時(shí)，我們還能夠提升自己的觀察力、分析能力和判斷能力。此外，通過與各方人士的交流和接觸，我們能夠拓寬自己的眼界，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人際能力。更重要的是，采風(fēng)報(bào)告的撰寫可以培養(yǎng)我們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神，使我們更加注重實(shí)際問題的解決和應(yīng)對能力的提升。

通過采風(fēng)報(bào)告，我們能夠更全面地了解并把握相關(guān)情況，為自己的工作提供有力的支持和參考。同時(shí)，報(bào)告的撰寫也帶給我們很多的收獲和成長，提高了我們的素質(zhì)和能力。因此，我們應(yīng)該積極參與采風(fēng)報(bào)告的撰寫，并努力提升自己的水平，以更好地為社會(huì)服務(wù)。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇七

院系：

專業(yè)班級：

學(xué)號：

姓名：成麗芹。

實(shí)習(xí)時(shí)間。

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。

設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。

蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國僅拙政園一家。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。

西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對著“倒影樓”，另一個(gè)對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。

第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。

盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的.屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。

大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。

蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個(gè)上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。

初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。

踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。

作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領(lǐng)略南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來越珍視。

接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利悾谟谌诵呐c美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。可以說游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱！不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆！那是因?yàn)槟悴涣私馑?，沒有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧！

通過這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。

這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點(diǎn)都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來，這次南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇八

以前總是聽人家說起采風(fēng)，我心中就對其充滿向往。在我大三的下學(xué)期，老師布置了要對徐州三大民間傳說進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。

20xx年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費(fèi)樓村。

由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子，道路會(huì)不太好走。后來特地打聽了一下原來當(dāng)?shù)夭]有下雨，懸著的心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動(dòng)我就睡著了。后來突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費(fèi)站，車子顛簸了一下，我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠油油的麥田，不時(shí)還能看到幾個(gè)人在農(nóng)田里勞作。

10點(diǎn)半左右，車子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來知道那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個(gè)村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后了好多。當(dāng)時(shí)我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來在當(dāng)?shù)厝说闹敢?，我們先是來到天師府，找到了那里的?fù)責(zé)人——杜爾賢先生。

他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進(jìn)行研究整理。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的交談，杜老先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f故事，比如說能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實(shí)是費(fèi)樓村的“張老漢巧占天門穴”的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L(fēng)雨避過費(fèi)樓村”的故事。

告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個(gè)講述人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進(jìn)行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。

后來聽當(dāng)?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時(shí)，他家大門緊鎖，并不在家。

等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的時(shí)候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話讓張家讓先生趕快回家，。很快，我們終于見到了張家讓先生本人。一進(jìn)他家，就看到了“道淵源世家”五個(gè)醒目的大字。

隨后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見到了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚(yáng)出去。

采風(fēng)回來后，我們還進(jìn)行了一個(gè)小小的總結(jié)會(huì)，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們在采風(fēng)過程中的見聞?wù)J識、心得體會(huì)、思考感悟等。通過這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專業(yè)的我們，平時(shí)只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學(xué)這樣一門融入了情感語言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨(dú)特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實(shí)體悟而難以深刻理解。而深入實(shí)地考察研究，就能夠啟發(fā)獨(dú)特、自我的情感體會(huì)和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對道教以及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對其肅然起敬。這次采風(fēng)活動(dòng)真的對我影響很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動(dòng)越多越好。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇九

摘要：本文圍繞“采風(fēng)報(bào)告心得體會(huì)”主題，通過對采風(fēng)過程的描述和總結(jié)，分享個(gè)人在采風(fēng)活動(dòng)中的收獲和體會(huì)，并提出一些建議，以期對未來的采風(fēng)活動(dòng)有所促進(jìn)和提升。

第一段：介紹采風(fēng)活動(dòng)的背景和目的。

采風(fēng)活動(dòng)是一種調(diào)研方法，通過實(shí)地考察和實(shí)地交流，深入了解和體驗(yàn)研究對象，從而提供真實(shí)、客觀的調(diào)研數(shù)據(jù)和參考意見。采風(fēng)活動(dòng)通常與寫作、創(chuàng)作相關(guān)，旨在提供素材和靈感。本次采風(fēng)活動(dòng)的目的是探尋本地文化、發(fā)現(xiàn)新的故事，以及提高寫作水平和創(chuàng)作力。

在這次采風(fēng)活動(dòng)中，我選擇了去當(dāng)?shù)氐姆沁z工坊進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)。這里保留著古老的手工藝傳統(tǒng)，我能感受到那種曾經(jīng)的輝煌和社區(qū)的凝聚力。在與工匠們的交流中，我了解到他們對傳統(tǒng)手藝的熱愛和堅(jiān)持，以及他們對當(dāng)代創(chuàng)新的嘗試和探索。這讓我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的結(jié)合可以帶來新的活力和機(jī)遇。同時(shí)，我在這里還學(xué)到了許多手藝的技巧和工藝的知識，這些將對我的寫作和創(chuàng)作有所啟發(fā)和裨益。

通過這次采風(fēng)活動(dòng)，我深入了解了非遺文化的獨(dú)特之處和其與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，保護(hù)和傳承非遺文化對于當(dāng)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。非遺文化代表著一種歷史的延續(xù)和民族的傳統(tǒng)，是我們與歷史和文化對話的橋梁。同時(shí)，非遺文化也具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和旅游資源的潛力，可以為當(dāng)?shù)貛砭蜆I(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。因此，我們應(yīng)該重視非遺文化的保護(hù)和傳承，并加強(qiáng)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。

第四段：對未來采風(fēng)活動(dòng)的建議。

在未來的采風(fēng)活動(dòng)中，我建議組織者應(yīng)該更加注重活動(dòng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。首先，應(yīng)該充分了解參與者的需求和興趣，選擇合適的主題和場所。其次，應(yīng)該提供充足的時(shí)間和空間讓參與者與研究對象深入交流和互動(dòng)。最后，應(yīng)該鼓勵(lì)參與者進(jìn)行實(shí)踐和創(chuàng)作，通過自己的體驗(yàn)和思考，找到獨(dú)特的視角和創(chuàng)作靈感。這樣才能讓采風(fēng)活動(dòng)發(fā)揮最大的效果和價(jià)值。

第五段：總結(jié)本次采風(fēng)活動(dòng)的價(jià)值和意義。

本次采風(fēng)活動(dòng)是一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn)之旅。通過與傳統(tǒng)工匠的交流、手藝的學(xué)習(xí)和對非遺文化的思考，我提高了自己的寫作水平和創(chuàng)作能力，同時(shí)也更加了解了本地文化和社區(qū)的生活。采風(fēng)活動(dòng)不僅是一種獲取素材和靈感的方式，更是一次與現(xiàn)實(shí)世界對話的機(jī)會(huì)。在未來的寫作和創(chuàng)作中，我將更加注重挖掘并傳承文化傳統(tǒng)，以期能夠創(chuàng)作出更加有質(zhì)量和有價(jià)值的作品。

總結(jié)：通過本次的采風(fēng)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了非遺文化的重要性和它與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)。通過深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，我提高了自己的創(chuàng)作能力和對于文化傳承的思考。希望未來的采風(fēng)活動(dòng)能夠更加注重參與者的需求和興趣，在與研究對象的交流中達(dá)到更好的信息獲取和學(xué)習(xí)效果。通過這樣的努力，我們能夠?qū)⒉娠L(fēng)活動(dòng)的價(jià)值和意義發(fā)揮到最大，創(chuàng)作出更具有深度和創(chuàng)新性的作品。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇十

“這里的山路十八彎?！闭嫘牡模业囊庾R里，那是最深的印象。

藝術(shù)生采風(fēng)是常見的事，而我們服裝設(shè)計(jì)選擇了民族風(fēng)格強(qiáng)烈且具有以“彩云之南”為美稱的云南。懷著興奮和期待的心情坐上了先由常州去上?；疖囌镜拇蟀?。我們這次去的路線是常州—上海南站—云南昆明—西雙版納—大理—麗江—昆明。

到達(dá)目的地之前，坐了五十多小時(shí)的車；大巴上，帶了移動(dòng)電源的放心的聽著歌；沒帶的，不敢玩手機(jī)。那一刻，知道了東西帶多點(diǎn)不是錯(cuò)，一些必要的是需要準(zhǔn)備的。大巴上的三個(gè)小時(shí)不算什么，想著火車上的38個(gè)小時(shí)如何挨過，那是寂寞的。剛到火車站，就深深體會(huì)到了“在家靠父母，出門靠朋友”這句話?？梢曰ハ嗾湛粗鴸|西， 然后就可以放心的去火車站打水房泡面，吃的飽飽的。隨著一聲：“6:25去云南k xx 次的列車開始檢票了?！贝蠹遗胖?duì)走，本著上了火車就超生了的原則，大家都像“打了雞血”一樣，因?yàn)椴挥媚弥鴸|西了。上了火車，列車員拿著一個(gè)袋子放在坐墊上，依次排我們的行李。大家基本都準(zhǔn)備的很充足：帶了小娃娃好靠著睡覺，上了火車換上了拖鞋，穿了寬松的襯衫和舒服的褲子。畢竟那個(gè)時(shí)間長的啊，兩個(gè)夜晚一個(gè)白天。

應(yīng)該討論過法子并付諸行動(dòng)了吧，帶各種棋的、帶撲克的、帶速寫書的、帶復(fù)讀機(jī)、mp3......棋的種類是多的:軍旗、五子棋、象棋、飛行棋、圍棋......撲克的玩法是多樣化的:摜蛋、斗地主、小貓釣魚、k’10’5’、......帶速寫書畫畫的,都是淡定類,好好學(xué)生;帶mp3的都是音樂控,覺得音樂能撫平一切,音樂里有他們的世界,都說：“人的每個(gè)階段都能用一首歌代替?！比绻F(xiàn)在讓我用一首歌表達(dá)我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌聲里”，當(dāng)然，說的某個(gè)人或者也可以是某種思想。 或者，更重要的是歌里的感情，給你的感覺 ；歌詞在某種特定的時(shí)間也是重要的吧；看自己在那種現(xiàn)狀里比較多。

再一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的狀況就是火車上賣水果的人口中喊得價(jià)錢，從一開始的十幾元一份慢慢越變價(jià)格越少，最后十元三份，是不是先買了就虧了呢？不，看自己的欲望靠近哪一邊。

我們?nèi)サ臅r(shí)候大多數(shù)都是硬座，少部分人會(huì)去買硬臥，因?yàn)橘F，所以，列車員為了避免去硬臥那個(gè)車廂我們?nèi)ゲ渌蛘咚沾驳那闆r作了一定的措施：在硬臥那個(gè)車廂關(guān)門之前查票、在他們那邊查完之后還要來硬臥查一遍票。

在火車上無聊，大部分人都充當(dāng)了吃貨。包括我，上火車前就想著什么都能少，就是吃的不能少；還想著吃完了又少拿一個(gè)包。

地方，有個(gè)飯店，吃飯的去吃飯，不吃飯的在附近的小商店買零食、水，在那個(gè)地方，感覺呼吸困難，當(dāng)時(shí)不知道為什么。之后，車?yán)^續(xù)開，導(dǎo)游站起來手握麥克風(fēng)，高速我們這里高原地區(qū)，高原反應(yīng)會(huì)有些難以呼吸和耳朵旁邊出現(xiàn)呼隆隆響聲，還講了：暈車的不要側(cè)著頭看窗兩邊的風(fēng)景，要向前面看，不容易暈車，說等你們回去就都不暈車了，鍛煉出來了，我想應(yīng)該是傳說中的“以毒攻毒”。導(dǎo)游在大巴上說了很長一大段時(shí)間，講了一些關(guān)于云南的地理常識告訴我們：“云南地處中國西南，位于北緯21°8’32’’-29°15’8’’和東經(jīng) 97°31’39’’-106°11’47’’之間，全境東西最大橫距864.9公里，南北最大縱距900公里，總面積39.4萬公里2，占中國國土面積的4.1％，居第8位。最低處位于河口縣城西南，南溪河與紅河交匯，高程為海拔76.4米，為云南最低處[5]；最高處位于德欽縣的梅里雪山主峰卡瓦格博峰，海拔6,740米，為云南最高點(diǎn)[6]。云南全境，東與貴州、廣西接壤，北與四川毗鄰，西北與西藏交界，西與緬甸為鄰，南同老撾、越南毗連。云南有長達(dá)4,060公里國境線，是中國連接?xùn)|南亞各國的陸路通道，全省有出境公路20多條。北回歸線穿越全境，全省分屬熱帶、亞熱帶氣候，兼具低緯氣候、季風(fēng)氣候、山原氣候的特點(diǎn)。

山川湖泊縱橫。地形上，河谷盆地、丘陵、山地、高原相間分布，各類地貌之間條件差異很大，類型多樣復(fù)雜。全省依地形分類，山地約占84％，高原、丘陵約占10％，河谷盆地約占6％；平均海拔2,000米左右。全省127個(gè)縣（市）區(qū)及東川市共128個(gè)行政區(qū)劃單位中，除昆明市的五華、盤龍區(qū)兩個(gè)城區(qū)外，山區(qū)比重都在70％以上，沒有一個(gè)純壩（河谷盆地）縣（市）區(qū)。 其中山區(qū)面積占縣域總面積70一79.9％的有4個(gè)，山區(qū)面積占80一89.9％的有13個(gè)，占90一85％的有5個(gè)縣，其余的縣（市）區(qū)均在95％以上，有18個(gè)縣99％以上的土地全是山地。

我們先去的是西雙版納，所以，導(dǎo)游告訴我們：西雙版納，女尊男卑，一般生女孩都稱“聚寶盆”，生男孩都稱“賠錢貨”,女人當(dāng)家，男人都稱：“貓哆哩”，女人都稱：“哨哆哩”，夸男生很帥就說：“你好貓好貓?！笨渑似辆驼f：“你好哨好哨?！被仡^讓我們別人喊我們的時(shí)候不要罵別人。

導(dǎo)游很有才，唱歌給我們聽。

到目的地，導(dǎo)游給我們找了一個(gè)地方住下，資源還好，兩個(gè)人一間（標(biāo)準(zhǔn)間），之后，洗澡、收拾一下、出去找吃的，總的來說，四周面食類和燒烤攤比較多，當(dāng)然，有一家燒烤比較有特色的，最后會(huì)用芭蕉葉包著給我們，味道也不錯(cuò)，失望的是貌似還是不夠辣，好期待的辣啊。

到達(dá)目的地的第二天我們?nèi)チ舜鲎鍒@，里面中午的時(shí)候會(huì)有潑水

......

傣族園里面那些老人們會(huì)把帶著露珠的鮮花連成一串拿出來賣,不過價(jià)錢很適合,這邊的婦女們會(huì)把樹上的椰子采下來賣,切個(gè)洞,放根吸管就可以喝了,最后椰子殼還能切下來曬成干的。

云南采風(fēng)心得體會(huì)報(bào)告篇十一

云南這個(gè)美麗的地方一直是我夢寐以求的旅行目的地。我一直聽說云南擁有壯麗的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化，因此，我決定親身體驗(yàn)這個(gè)神奇的地方，并親自感受它給我?guī)淼男撵`震撼。我?guī)е业南鄼C(jī)，希望能夠記錄下這次采風(fēng)旅行的美麗瞬間。

第二段：描寫云南的自然風(fēng)光和民族文化。

來到云南，我被這里的自然風(fēng)光深深吸引。碧綠的山巒、奔騰的江河、湛藍(lán)的天空，構(gòu)成了一幅幅如詩如畫的畫面。在紛繁的山水間，我追尋陽光，在靜謐的村莊間，我品味著歲月。而豐富多樣的民族文化更是讓我眼前一亮。在彝族村寨，我看到了彝族人民的熱情好客和傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特魅力。在哈尼梯田，我目睹了哈尼族人民的智慧和勤勞，在傣族風(fēng)情區(qū)，我沉醉于傣族人民的熱情洋溢和歡樂舞蹈。這些獨(dú)特的景觀和文化，讓我深深感受到了云南的魅力。

在這次云南采風(fēng)中，我得到了很多啟發(fā)和收獲。首先，我學(xué)會(huì)了如何更好地捕捉自然景物的美。云南的自然風(fēng)光壯麗宏偉，我學(xué)習(xí)如何利用不同的光線和角度來拍攝出令人驚嘆的照片。其次，我感受到了云南各個(gè)民族之間的和諧相處，這種和諧給我留下了深刻的印象。不同民族之間的相互尊重和理解使云南成為了一個(gè)獨(dú)特的文化圣地。最后，我深深被云南人民的勤勞和樸實(shí)所感動(dòng)。他們勇敢面對自然的艱苦，堅(jiān)忍不拔地追求著自己的夢想。

第四段：思考云南旅行對我的影響。

云南旅行給了我很多思考的空間。首先，我意識到自然是如此強(qiáng)大和壯麗，我們應(yīng)該更多地保護(hù)和珍惜自然資源。其次，我明白了文化的多樣性是社會(huì)進(jìn)步的源泉。不同民族的文化交流和融合能夠讓我們更加開放和包容，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價(jià)值。在這個(gè)繁忙的社會(huì)中，我們常常追逐物質(zhì)財(cái)富，忽略了內(nèi)心的寧靜和靈魂的覺醒。云南的清新空氣和寧靜環(huán)境給了我重新反思生活的機(jī)會(huì)，我認(rèn)識到要追求內(nèi)心的滿足和平靜才是真正重要的。

第五段：總結(jié)旅行的體會(huì)和收獲。

云南采風(fēng)是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。通過這次旅行，我更加了解了云南的自然風(fēng)光和豐富多樣的民族文化。我學(xué)會(huì)了如何更好地捕捉美麗瞬間，感受和欣賞大自然的力量和美。同時(shí)，我也深深明白了保護(hù)自然和珍惜文化多樣性的重要性。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價(jià)值，引導(dǎo)我追求內(nèi)心的滿足和平靜。這次采風(fēng)之旅給我?guī)砹藷o盡的啟發(fā)和感動(dòng)，也讓我對云南充滿了深深的向往和友善之心。我相信這次云南之旅將會(huì)成為我人生中一段永遠(yuǎn)難以忘懷的回憶。