在寫心得體會時，我們可以回顧所經(jīng)歷的過程、總結(jié)其中的經(jīng)驗教訓，以及提出自己的思考和感悟。在寫心得體會中，可以提出具體建議或改進方案，為自己和他人的進步提供思路。不同范文的亮點和特點可以幫助我們發(fā)展自己的寫作風格和技巧。

云南采風心得體會報告篇一

專業(yè)班級：09環(huán)設(shè)。

學號：090603110。

姓名：成麗芹。

實習時間：20_年x月x日——20_年x月x日。

實習地點：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。

設(shè)計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計經(jīng)典案例中，我們很容易會發(fā)現(xiàn)設(shè)計與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進行了為期5天的藝術(shù)采風活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進行了實地考察。

蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。

西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。

第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計者為著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘。

盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。

大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。

蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉(xiāng)風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風采了。

初到烏鎮(zhèn)，遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。

踏進烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻。

作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。

接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當?shù)牟诲e，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻。可以說游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實中的斷橋不斷，實質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆!那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧!

通過這次采風活動，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。

這次采風中，我深刻的認識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學生般得稚氣，我應(yīng)該學會成熟，學會做人。一路走來，這次江南采風讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認識有了很大的提升，采風活動達到了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。

云南采風心得體會報告篇二

隨著當今社會的快速發(fā)展，人們開始注重生活體驗的豐富和提升。文學、藝術(shù)等領(lǐng)域的民間藝術(shù)越來越受到人們的關(guān)注。因此，采風成為了一種最為直接有效的了解和感受民間藝術(shù)的方式。而采風實踐報告則是微觀層面上對民間藝術(shù)的記錄和總結(jié)，也是對采風過程中所感所想的心得體會，具有非常重要的意義。

采風實踐的具體實施方式多種多樣，可以選擇去實地考察、觀測，也可以前往各地體驗，從各種角度反映出題目要求的風采。采風實踐報告中，需要將所見所聞、所感所想盡可能地記錄下來，并分析其中的價值和意義。

采風實踐報告的重點是心得總結(jié)，必須發(fā)揮自己的洞察力以及豐富的思維和想象力來進行分析，從專業(yè)角度出發(fā)，挖掘出采風實踐報告中的深層次價值。只有這樣才能對所見所聞有更深刻的理解，有助于記錄下真實、豐富、多樣的案例，以供學習、研究、自我提高。

采風實踐報告不僅記錄了具體場景，還能帶來許多新的思考，并從中找到靈感。比如從采風實踐中所反映的問題，可以提出自己對這些問題的理解和解決方案。還可以對自身的專業(yè)素養(yǎng)進行提升，讓自己在以后的工作中更加出色。

第五段：采風實踐的價值與意義。

采風實踐報告是我們學習和成長過程中必不可少的一部分。它是對自身專業(yè)能力和素養(yǎng)的考驗，也是一個不斷提高自身的過程。通過采風實踐報告的總結(jié)和思考，我們能真正了解民間藝術(shù)的發(fā)展和傳承過程，并為保護和傳承民間藝術(shù)做出一份貢獻。

總之，采風實踐報告的完成不僅是對自我能力的考驗，更是對自我思想觀念的提升。因此，在采風實踐中一定要不斷挖掘、總結(jié)，讓自己不斷地成長。

云南采風心得體會報告篇三

云南，一個位于中國西南邊疆的美麗省份，因其多元的民族文化和壯麗的自然景觀而著名。近期，我有幸參加了一次云南采風之旅，親身體驗到了這片土地的魅力。下面我將從采風活動組織、云南民族文化、自然環(huán)境、人文風情和美食特色等方面，分享我的云南采風心得體會。

首先，一次成功的采風活動離不開良好的組織安排。我參加的云南采風活動，由專業(yè)的旅行社組織和策劃，確保了行程的順利進行。他們精心挑選了參觀和采風的地點，安排了專業(yè)的導游和翻譯，為我們提供了充分的便利和支持。整個行程緊湊但不壓抑，時間安排合理，讓我們有充足的時間去觀察、拍攝和感受云南的獨特之處。

其次，云南以其多元的民族文化而聞名于世。作為中國少數(shù)民族聚居最為密集的省份，云南擁有26個民族，每個民族都有其獨特的文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。在采風過程中，我與當?shù)氐墓?、彝族、傣族等少?shù)民族結(jié)識，并深入了解了他們的風俗、習慣和傳統(tǒng)手工藝。他們的獨特民俗表演和手工藝品制作，使我更加體會到了中國民族文化的博大精深。

再次，云南的自然環(huán)境令人嘆為觀止。這里有藍天、白云、高山和湖泊，還有廣袤的稻田和叢林。我特別印象深刻的是云南的石林和麗江古城。石林是我見過的最奇特的地貌之一，數(shù)以百計的石峰豎立在地面，仿佛進入了一個神奇的石之森林。麗江古城則散發(fā)著悠久的歷史和濃厚的人文氛圍，曾是茶馬古道的重要驛站，如今成為了吸引國內(nèi)外游客的熱門旅游景點。

云南的人文風情同樣令人陶醉。在采風過程中，我深入了解了當?shù)厝藗兊纳罘绞胶蛢r值觀念。無論是在山中的小村莊還是城市中的街頭巷尾，我都能感受到云南人民的熱情和善良。他們保留著傳統(tǒng)習俗，注重人與自然的和諧共生，讓我對云南的人文風情有了更深的認識和理解。

最后，云南的美食特色是旅行中不能錯過的一部分。云南以其多樣性的食材和獨特的烹飪方法而馳名。在采風過程中，我品嘗了云南的過橋米線、酸湯魚和烤乳扇等著名菜肴。這些美食不僅外觀精美、口味獨特，還體現(xiàn)了云南人民對食物的獨特理解和熱愛。品嘗云南美食的過程，也是對當?shù)匚幕囊环N重要體驗。

總而言之，參加云南采風活動是我生活中難忘的經(jīng)歷之一。在這次旅程中，我體驗到了云南豐富多樣的民族文化、壯麗的自然景觀、獨特的人文風情和美味的美食特色。這些體驗讓我對云南有了更深刻的認識和理解，也讓我對中國的多元文化和壯麗自然景觀感到無比自豪。我相信，未來還會有更多的人前往云南，去感受這片土地的魅力和獨特之處。

云南采風心得體會報告篇四

在這個花明柳媚的春天，學院為我們藝人系組織了一次采風活動，這是一個難得的學習機會，讓學生們近距離地接觸校外的風景名勝和感受大自然的氣息。

采風的第一天，我們第一站是廣州的沙面。沙面的建筑多數(shù)是19世紀末期建造的。主要有領(lǐng)事館一類的政治性建筑，教堂、學校一類的文化性建筑，銀行、洋行一類的商務(wù)辦公建筑……沙面的建筑基本屬于西歐的形式和風格，它是我國保存完整的總體以英式和法式為主的西方古典建筑群。

此外，還有哥特式、新古典式等形狀、風格各異的建筑。1996年。沙面的建筑群被定為全國重點文物保護單位。

沙面露德圣母堂是位于中國廣州市區(qū)沙面島上的一座小型天主教堂。該教堂建于1889年，位于面積僅有60畝的廣州法租界內(nèi)，為僑民服務(wù)。奉露德圣母為該堂主保。入口處仿哥特式。

沙面露德圣母堂坐落在廣州市沙面同仁路22號(今沙面大街14號)，原是法國駐穗領(lǐng)事館的教友過宗教生活而設(shè)立的，創(chuàng)建于光緒十六年(1890年)，占地面積839.75平方米。因該堂花園南連建筑一座圣母山安放露德圣母像而得名。

沙面的下一站是從化良口鎮(zhèn)的溪頭村。溪頭村位于從化市良口鎮(zhèn)東北部，是流溪河三大源頭之一。村周圍環(huán)境優(yōu)美，山高林密，峽谷幽深，溪流清澈，奇石錯列，池潭處處。踏進溪頭谷口，迎面就是一座小山，山上林茂竹翠，藤蘿纏繞，一片翠綠，當中裂開一條溝谷，一道銀白色的溪流瀑布就從溝谷里飛流而上，瀉落下面一個碧波蕩漾的深潭。潭水水清見底，冰清玉潔，碧綠湛藍，波光瀲滟，流水潺潺，涼氣陣陣。池潭四周青山環(huán)抱，奇石錯落，野花簇擁，與周圍景色渾然一體。

接著溪頭村的第二天，我們來到了別具韻味的錢崗古村。古村由于始建于宋代，年代久遠，所以布局較為隨意，四面朝向。古巷以鵝暖石鋪砌，現(xiàn)存的房屋絕大多數(shù)為明代所建。古村現(xiàn)已少人居住，巷子又多又深，迂回曲折，并且錯落復雜，但并不凌亂也不拼湊，相反是錯落有致的舊民居中夾雜著一兩座祠堂，零星的石井，給人一種追溯感。

本次采風的第四站流溪河國家森林公園是我國首批興建的十大森林公園之一，亞熱帶森林特色，被譽為鑲嵌在北回歸線的一顆綠色明珠。這里數(shù)百座山峰起伏連綿、重戀疊嶂、波涌云濤、氣象萬千。公園四季常春、風光如畫：

春時百花吐艷、翠竹生輝;夏天雨水充沛，有高山“銀流瀉玉珠”之景;秋季金風送爽，楓葉紅似火;冬日梅林飄香，有“流溪香雪”之美稱。流溪河國家森林公園是經(jīng)林業(yè)部批準建立的首批國家十大森林公園之一，總面積8813公頃，其中流溪湖于一八年建成，面積1146公頃，蓄水量3.6億立方米,水深約70米。在碧波萬頃的湖面上,分布著大小二十二個島嶼,如白玉鑲翡。在公園的東南部,聳立著五指山、牛角山、雞忱山等海拔千米以上的山峰六座。

其中雞枕山海拔1146.7米，是公園內(nèi)第一高峰。

登高望遠，一派“遠山時明滅”、“高峽出平湖”的壯觀景象奔來眼底，使人頓覺置身仙幻奇境之中。

以上采風的地點足夠讓人無邊風月、引人入勝，但這次采風的地方我更鐘愛的是開平赤坎古鎮(zhèn)，最后的五天采風，正好讓我在這個歷史悠久的古鎮(zhèn)去感受五邑人智慧的建筑文化。赤坎古鎮(zhèn)有350多年歷史，是一座具有濃郁嶺南特色和深厚文化底蘊的古鎮(zhèn)。潭江橫貫全鎮(zhèn)，赤坎沿潭江而建，南岸是鄉(xiāng)村，北岸是市鎮(zhèn)，清一色的騎樓，龐大的洋樓群。赤坎的玩法便是閑游浪蕩，在老街上體驗似乎尚停留于上個世紀80年代的生活。古鎮(zhèn)上也有碉樓，而遠近聞名的關(guān)族和司徒氏圖書館、堤西路的騎樓建筑群更是僑鄉(xiāng)一絕，已被省政府定為文物保護單位。

赤坎為古埠，前后經(jīng)歷過宋、元、明、清以及法國殖民統(tǒng)治和民國時期，每個時代獨特的建筑風格，都是歷史的印記。赤坎的各種舊建筑，古典民族風格、歐陸風格、南洋風格、民國風格、甚至前蘇聯(lián)風格的都有，簡直就是建筑藝術(shù)的博物館。

赤坎除了五大會館那典型的明清時代建筑風格外，在大通街、中興街一帶，許多舊時客商的宅第、商鋪至今仍保存完好，里面的廂房天井布局嚴謹，屋檐桁梁結(jié)構(gòu)精致，雕梁朱漆依然斑駁可辨，集中體現(xiàn)了赤坎古埠民居的特點。這些樓房雖然經(jīng)過百多年的風風雨雨，但依然風韻不減。該鎮(zhèn)的堤西路，更是因為綿延300多米的騎樓街、保存完好的600多座古老的騎樓而深得影視界人士青睞，認為這里具有上個世紀二三十年代舊廣州、舊香港的韻味，被稱之為“電影街”。

會館是舊時同鄉(xiāng)人士在外地都會、商埠所設(shè)立的館舍，是供同鄉(xiāng)聚會、議事和寄宿的場所。赤坎原為古港埠，清康熙年間廢除海禁后，素有航海經(jīng)商習慣的福建船商載貨來赤坎埠貿(mào)易，與土民相得，陸續(xù)招集同鄉(xiāng)來此經(jīng)營。因閩人引聚漸多，集居一處，乃成福建村及福建街。赤坎與外地商貿(mào)往來，福建人開其先河，繼而潮、浙、穗及高、雷等地的商船、紳賈接踵而至，地方漸旺。隨著商貿(mào)的發(fā)展，清朝年間先后建造了潮州會館、高州會館、閩浙會館、雷陽會館和廣府會館。

赤坎的先民們，在與大自然的抗爭中，常?？嘤跓o力把握自己的命運，于是只好將其寄托于冥冥神靈。由于古商埠的發(fā)展，赤坎的廟宇也隨之香火興盛。先民所信奉的，不一定是儒、佛、道那主流宗教，而是泛神主義，祠廟里所供奉的神靈多種多樣。赤坎較為聞名的古祠廟有水仙廟、白馬廟、關(guān)帝廟、雙宗廟、康公廟、媽祖廟等等。

經(jīng)歷了這半個月的采風，讓我見識到了課本上看不到的風景，這是一個增長了我們見識的一次好機會，我們以后也要多看看外面的世界!

云南采風心得體會報告篇五

隨著新一季開發(fā)期的到來，為了讓我們的秋冬季的產(chǎn)品更具市場競爭力，我們一行三設(shè)計師在征得領(lǐng)導同意和支持下，進行了為期一周對廣州和深圳地區(qū)鞋類市場的深度考察。

可以說這既是一個學習的過程，也是一個反思不足、尋找差距、明確方向的過程。我們首發(fā)第一站是廣州。從友誼商店到萬菱匯，天河城，正佳廣場。當時感受的是這邊的商場相對人流量不是很大，但都是一些有品味，具有一定消費能力的顧客群。每個店面裝修華麗，國內(nèi)外很多知名品牌街鄰比櫛，各有特色。像stellaluna做工考究，它所展現(xiàn)的每一個細節(jié)都相當完美，可以看見這背后有一個龐大的技術(shù)團隊，和多年的經(jīng)驗沉淀。

思加圖和百麗等一些國內(nèi)品牌店里產(chǎn)品都很豐富，像是很多種風格串聯(lián)起來的，就像是很多工廠提供大量樣品,再經(jīng)過一系列挑選和組織整合，最終形成的一盤貨。雜但不亂，任拿一只鞋都可以找出能夠和它相呼應(yīng)的其它鞋款，這是我們值得借鑒的地方。其中給我印象最深的是rucoline和lesaunda。rucoline給人的是不一樣的運動新體驗，時尚、亮麗、而且非常舒適，它的跟，底楦和款式各材料的運用對我們休閑鞋這一塊有很多值得學習的地方，真的很棒。lesaunda顯得很成熟，時裝和休閑并駕齊驅(qū)，不論時裝休閑，高跟低跟，它做得很齊備，而且很有代表性。自成一體但決不華而不實。

接下來兩天我們?nèi)チ松钲冢f象城和廣州的友誼，萬菱匯差不多，但售價普遍要貴一些。茂業(yè)百貨人很多，人頭攢動，要是我們這邊有家店那營業(yè)額肯定可觀，看來店面租金也不便宜。不過這邊的年輕人占大多數(shù)，我覺得只要我們的休閑鞋在這邊價格合理的話，還是有相當?shù)睦麧櫟?。不過整體上看，國產(chǎn)女鞋過多地集中在中低端，鮮有高檔品牌出現(xiàn)。盡管現(xiàn)在各個品牌的鞋子都有各有特色，但同類產(chǎn)品越來越趨向同化，像原材料和做工工藝還有設(shè)計方面都出現(xiàn)這種現(xiàn)象已經(jīng)越發(fā)明顯。在這種大環(huán)境下在既不違反市場規(guī)律的情況下做出自己的特色，那樣我們的產(chǎn)品才會脫穎而出。如何讓我們設(shè)計的產(chǎn)品在這兩者之達間到平衡，我想這將是我們今后所做功課的重要考量。這次所看到的鞋子，清新簡潔的極簡主義涼鞋占據(jù)了20xx春夏秀場的一個重要地位，細皮帶、平底設(shè)計都是本季極簡涼鞋的關(guān)鍵款式。同樣蕾絲以神秘魅惑的姿態(tài)，吸引著大眾的時尚眼光。還有閃光材質(zhì)和動物紋路元素設(shè)計而成的鞋子。

都是這季產(chǎn)品的重頭戲。通過這些我們可以做出一些預(yù)測，再結(jié)合國外的時尚資訊，秀展等。作為休閑鞋這塊我認為我接下的工作主要圍繞下面幾點開展。一，毛毛靴是這季秋冬的重點，像皮毛一體的靴子，還是或是牛反毛加毛毛靴等，高靴短靴，不論休閑還是奢華都可以盡情展現(xiàn)。二，硫化短靴占很大一部分比例，運動休閑類做一組，主要體現(xiàn)出女性的優(yōu)雅，舒適，其中包括高跟和坡跟和內(nèi)增高鞋。

個性鮮明類的一組，主要滿足于喜歡特立獨行，個性不羈的人群。

奢華類的一組，選用極至面料，精工細作，彰顯品位。三，平底，坡跟密鞋最適合秋季穿著，各類風格都需要。一款鞋子不管設(shè)計如何漂亮，但最終是要變成實物，回歸市場。

多年的工作讓我認識到開發(fā)的重要性，在款式都ok的情況下，材質(zhì)的運用的好壞，直接關(guān)系到鞋的品質(zhì)和價值，其中包括飾扣和一些輔料?；仡檨砉径€多月的時間內(nèi)，自己在工作上還是有很多地方?jīng)]有做到位，不能繼續(xù)按照以往的經(jīng)驗來工作。關(guān)于材料方面，我希望達成一個共識，今后所有調(diào)回來的材料都要經(jīng)過我們設(shè)計部門確認過后方可生產(chǎn)。當然我們在給到采購和開發(fā)們手中的色卡，也必須有一定的標準。避免出現(xiàn)調(diào)回的材料出現(xiàn)材質(zhì)和顏色上面的問題。20xx年已過，未來的日子依舊充滿了挑戰(zhàn)和機遇，總覺得所要做的努力，看似容易，但我堅信20xx年會是我蛻變的一年。

首先在今后工作中，增強責任感，積極與領(lǐng)導溝通，提高工作效率。其次要積極主動地把工作做到點上，落到實處，減少工作失誤。

最后時刻堅持不懂就問，不明白就多學的態(tài)度。與公司共同進步。

云南采風心得體會報告篇六

第一段：介紹采風報告的背景和意義（200字）。

采風報告是指作者對某一特定主題進行全面調(diào)研、實地考察，并將調(diào)研結(jié)果以報告的形式詳細呈現(xiàn)的一種活動。采風報告通常是針對某個行業(yè)、某個地區(qū)或某個問題進行深入研究，旨在搜集各種信息和數(shù)據(jù)，為相關(guān)方提供決策參考。采風報告的目的是幫助讀者更好地了解和把握相關(guān)情況，以提高工作效率和決策準確性。

要撰寫一份成功的采風報告，首先需要進行策劃和準備。策劃階段，我們要確定調(diào)研的主題和目標，明確研究的重點和范圍。然后，制定詳細的調(diào)研計劃，包括確定調(diào)研時間、地點、調(diào)研人員等。在準備階段，需要搜集相關(guān)文獻、數(shù)據(jù)和資料，為實地調(diào)研做好充分準備。同時，還需要與相關(guān)單位或個人進行聯(lián)系，確保能夠獲得必要的信息和支持。

第三段：實地調(diào)研和信息搜集（300字）。

實地調(diào)研是采風報告的核心環(huán)節(jié)之一。在實地調(diào)研中，我們要盡可能多地與各方面的人士進行交流，了解他們的觀點、想法和經(jīng)驗。通過與實際情況的接觸，我們能夠更深入地了解相關(guān)行業(yè)或問題，并親眼目睹所研究的現(xiàn)象。在這個過程中，我們要注重觀察和記錄，并及時整理和歸納所獲得的信息。此外，我們還需要利用各種渠道搜集信息，包括采訪專家學者、閱讀相關(guān)文獻、收集統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。

第四段：報告撰寫和展示（300字）。

撰寫采風報告需要對搜集到的信息進行整理和分析。我們要將信息進行分類、歸納和總結(jié)，確保報告的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容清晰有序。除了文字表達外，我們還可以使用圖表、圖片和演示文稿等輔助工具，使報告更加生動和有力。在展示報告時，我們要注重語言表達和溝通能力，在簡明扼要地敘述調(diào)研結(jié)果的同時，能夠清晰地闡述自己的觀點和建議。同時，我們還要積極回應(yīng)讀者的疑問和質(zhì)疑，以增加報告的說服力。

第五段：總結(jié)采風報告對個人的意義（200字）。

撰寫采風報告是一項對個人能力有很高要求的工作。通過采風報告的撰寫，我們可以鍛煉自己的調(diào)研能力、信息搜集能力和表達能力。同時，我們還能夠提升自己的觀察力、分析能力和判斷能力。此外，通過與各方人士的交流和接觸，我們能夠拓寬自己的眼界，增加社會經(jīng)驗和人際能力。更重要的是，采風報告的撰寫可以培養(yǎng)我們的責任感和團隊合作精神，使我們更加注重實際問題的解決和應(yīng)對能力的提升。

通過采風報告，我們能夠更全面地了解并把握相關(guān)情況，為自己的工作提供有力的支持和參考。同時，報告的撰寫也帶給我們很多的收獲和成長，提高了我們的素質(zhì)和能力。因此，我們應(yīng)該積極參與采風報告的撰寫，并努力提升自己的水平，以更好地為社會服務(wù)。

云南采風心得體會報告篇七

院系：

專業(yè)班級：

學號：

姓名：成麗芹。

實習時間。

實習地點：蘇州、杭州、烏鎮(zhèn)。

設(shè)計的靈感很多時候來自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計經(jīng)典案例中，我們很容易會發(fā)現(xiàn)設(shè)計與生活的密切關(guān)系，為了更好的開拓我院學生的視野，我們09環(huán)藝（一）班進行了為期5天的藝術(shù)采風活動，分別對蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進行了實地考察。

蘇杭的自然風景因為有園林景觀的襯托，整個自然風景有了山水畫的味道，清新自然。說到這，不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時而異。

西部原為“補園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風格占了上風，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風之爽。

第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，10月建成新館，設(shè)計者為著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘。

盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的.屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。

大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計出來的，它是所有參觀者的導向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個宋代書齋的復制品，主要展示當年的工藝品和家具。

蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

在蘇州休息了一個晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過一個上午的奔波，我們終于來到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊、典型的南水鄉(xiāng)風情，從來就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風采了。

初到烏鎮(zhèn)，遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來了，容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容，準備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈^v^、湯國梨、豐子愷等的足跡。

踏進烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進房子里面，都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、南木雕館、錢幣館……一路走來，感受著南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻。

作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機會，有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過程中，領(lǐng)略南水鄉(xiāng)風情，感受南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀，無論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的，而當它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠離時，我們卻越來越珍視。

接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當?shù)牟诲e，但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒有了靈氣，沒有了神韻?？梢哉f游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙，可是現(xiàn)實中的斷橋不斷，實質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會遜色不少，可是因為文人的參與留下了千古絕唱！不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景，因為看的是實景，聽的是意境，自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒有去過杭州，或者說不算真正的到過杭州，對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過如此的感嘆！那是因為你不了解她，沒有走進她，所以她反饋給你的就少！去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗！所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢，到了長城真遺憾，想必也是沒有做到心境合一吧！

通過這次采風活動，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計，將原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計理念當中，拙政園之行給我深深上了一課。

這次采風中，我深刻的認識到中國在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對外面的世界一點都不了解，做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學生般得稚氣，我應(yīng)該學會成熟，學會做人。一路走來，這次南采風讓我領(lǐng)略到南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認識外面的世界了，在一個校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會的殘酷，淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認識有了很大的提升，采風活動達到了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。

云南采風心得體會報告篇八

以前總是聽人家說起采風，我心中就對其充滿向往。在我大三的下學期，老師布置了要對徐州三大民間傳說進行采風研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對象，去尋找關(guān)于他的，在當?shù)孛耖g還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導下，在全組同學的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風。

20xx年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費樓村。

由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔心到了那邊的村子，道路會不太好走。后來特地打聽了一下原來當?shù)夭]有下雨，懸著的心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動我就睡著了。后來突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費站，車子顛簸了一下，我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風景。四周都是綠油油的麥田，不時還能看到幾個人在農(nóng)田里勞作。

10點半左右，車子到站了，我們終于到達了豐縣縣城。后來知道那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后了好多。當時我就想，這真的就是張道陵的老家嗎?后來在當?shù)厝说闹敢?，我們先是來到天師府，找到了那里的負責人——杜爾賢先生。

他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進行研究整理。經(jīng)過一個多小時的交談，杜老先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f故事，比如說能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實是費樓村的“張老漢巧占天門穴”的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L雨避過費樓村”的故事。

告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個講述人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。

后來聽當?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時，他家大門緊鎖，并不在家。

等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的時候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話讓張家讓先生趕快回家，。很快，我們終于見到了張家讓先生本人。一進他家，就看到了“道淵源世家”五個醒目的大字。

隨后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見到了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚出去。

采風回來后，我們還進行了一個小小的總結(jié)會，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們在采風過程中的見聞?wù)J識、心得體會、思考感悟等。通過這次采風，我也深刻感受到了采風的重要性。作為文學專業(yè)的我們，平時只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學這樣一門融入了情感語言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實體悟而難以深刻理解。而深入實地考察研究，就能夠啟發(fā)獨特、自我的情感體會和思考。像這次的采風，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對道教以及道家文化的特殊貢獻，對其肅然起敬。這次采風活動真的對我影響很大，我也從中學到了好多東西，真希望這種活動越多越好。

云南采風心得體會報告篇九

摘要：本文圍繞“采風報告心得體會”主題，通過對采風過程的描述和總結(jié)，分享個人在采風活動中的收獲和體會，并提出一些建議，以期對未來的采風活動有所促進和提升。

第一段：介紹采風活動的背景和目的。

采風活動是一種調(diào)研方法，通過實地考察和實地交流，深入了解和體驗研究對象，從而提供真實、客觀的調(diào)研數(shù)據(jù)和參考意見。采風活動通常與寫作、創(chuàng)作相關(guān)，旨在提供素材和靈感。本次采風活動的目的是探尋本地文化、發(fā)現(xiàn)新的故事，以及提高寫作水平和創(chuàng)作力。

在這次采風活動中，我選擇了去當?shù)氐姆沁z工坊進行觀摩學習。這里保留著古老的手工藝傳統(tǒng)，我能感受到那種曾經(jīng)的輝煌和社區(qū)的凝聚力。在與工匠們的交流中，我了解到他們對傳統(tǒng)手藝的熱愛和堅持，以及他們對當代創(chuàng)新的嘗試和探索。這讓我深刻體會到傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的結(jié)合可以帶來新的活力和機遇。同時，我在這里還學到了許多手藝的技巧和工藝的知識，這些將對我的寫作和創(chuàng)作有所啟發(fā)和裨益。

通過這次采風活動，我深入了解了非遺文化的獨特之處和其與當代社會的關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，保護和傳承非遺文化對于當代社會的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。非遺文化代表著一種歷史的延續(xù)和民族的傳統(tǒng)，是我們與歷史和文化對話的橋梁。同時，非遺文化也具有經(jīng)濟價值和旅游資源的潛力，可以為當?shù)貛砭蜆I(yè)機會和經(jīng)濟增長點。因此，我們應(yīng)該重視非遺文化的保護和傳承，并加強與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，推動其可持續(xù)發(fā)展。

第四段：對未來采風活動的建議。

在未來的采風活動中，我建議組織者應(yīng)該更加注重活動的規(guī)劃和設(shè)計。首先，應(yīng)該充分了解參與者的需求和興趣，選擇合適的主題和場所。其次，應(yīng)該提供充足的時間和空間讓參與者與研究對象深入交流和互動。最后，應(yīng)該鼓勵參與者進行實踐和創(chuàng)作，通過自己的體驗和思考，找到獨特的視角和創(chuàng)作靈感。這樣才能讓采風活動發(fā)揮最大的效果和價值。

第五段：總結(jié)本次采風活動的價值和意義。

本次采風活動是一個寶貴的學習機會和體驗之旅。通過與傳統(tǒng)工匠的交流、手藝的學習和對非遺文化的思考，我提高了自己的寫作水平和創(chuàng)作能力，同時也更加了解了本地文化和社區(qū)的生活。采風活動不僅是一種獲取素材和靈感的方式，更是一次與現(xiàn)實世界對話的機會。在未來的寫作和創(chuàng)作中，我將更加注重挖掘并傳承文化傳統(tǒng)，以期能夠創(chuàng)作出更加有質(zhì)量和有價值的作品。

總結(jié)：通過本次的采風活動，我深刻體會到了非遺文化的重要性和它與當代社會的關(guān)聯(lián)。通過深入了解和學習傳統(tǒng)手藝，我提高了自己的創(chuàng)作能力和對于文化傳承的思考。希望未來的采風活動能夠更加注重參與者的需求和興趣，在與研究對象的交流中達到更好的信息獲取和學習效果。通過這樣的努力，我們能夠?qū)⒉娠L活動的價值和意義發(fā)揮到最大，創(chuàng)作出更具有深度和創(chuàng)新性的作品。

云南采風心得體會報告篇十

“這里的山路十八彎?！闭嫘牡?，我的意識里，那是最深的印象。

藝術(shù)生采風是常見的事，而我們服裝設(shè)計選擇了民族風格強烈且具有以“彩云之南”為美稱的云南。懷著興奮和期待的心情坐上了先由常州去上?；疖囌镜拇蟀?。我們這次去的路線是常州—上海南站—云南昆明—西雙版納—大理—麗江—昆明。

到達目的地之前，坐了五十多小時的車；大巴上，帶了移動電源的放心的聽著歌；沒帶的，不敢玩手機。那一刻，知道了東西帶多點不是錯，一些必要的是需要準備的。大巴上的三個小時不算什么，想著火車上的38個小時如何挨過，那是寂寞的。剛到火車站，就深深體會到了“在家靠父母，出門靠朋友”這句話。可以互相照看著東西， 然后就可以放心的去火車站打水房泡面，吃的飽飽的。隨著一聲：“6:25去云南k xx 次的列車開始檢票了?！贝蠹遗胖犠?，本著上了火車就超生了的原則，大家都像“打了雞血”一樣，因為不用拿著東西了。上了火車，列車員拿著一個袋子放在坐墊上，依次排我們的行李。大家基本都準備的很充足：帶了小娃娃好靠著睡覺，上了火車換上了拖鞋，穿了寬松的襯衫和舒服的褲子。畢竟那個時間長的啊，兩個夜晚一個白天。

應(yīng)該討論過法子并付諸行動了吧，帶各種棋的、帶撲克的、帶速寫書的、帶復讀機、mp3......棋的種類是多的:軍旗、五子棋、象棋、飛行棋、圍棋......撲克的玩法是多樣化的:摜蛋、斗地主、小貓釣魚、k’10’5’、......帶速寫書畫畫的,都是淡定類,好好學生;帶mp3的都是音樂控,覺得音樂能撫平一切,音樂里有他們的世界,都說：“人的每個階段都能用一首歌代替?！比绻F(xiàn)在讓我用一首歌表達我自己,那么就是曲婉婷的“我的歌聲里”，當然，說的某個人或者也可以是某種思想。 或者，更重要的是歌里的感情，給你的感覺 ；歌詞在某種特定的時間也是重要的吧；看自己在那種現(xiàn)狀里比較多。

再一個比較現(xiàn)實的狀況就是火車上賣水果的人口中喊得價錢，從一開始的十幾元一份慢慢越變價格越少，最后十元三份，是不是先買了就虧了呢？不，看自己的欲望靠近哪一邊。

我們?nèi)サ臅r候大多數(shù)都是硬座，少部分人會去買硬臥，因為貴，所以，列車員為了避免去硬臥那個車廂我們?nèi)ゲ渌蛘咚沾驳那闆r作了一定的措施：在硬臥那個車廂關(guān)門之前查票、在他們那邊查完之后還要來硬臥查一遍票。

在火車上無聊，大部分人都充當了吃貨。包括我，上火車前就想著什么都能少，就是吃的不能少；還想著吃完了又少拿一個包。

地方，有個飯店，吃飯的去吃飯，不吃飯的在附近的小商店買零食、水，在那個地方，感覺呼吸困難，當時不知道為什么。之后，車繼續(xù)開，導游站起來手握麥克風，高速我們這里高原地區(qū)，高原反應(yīng)會有些難以呼吸和耳朵旁邊出現(xiàn)呼隆隆響聲，還講了：暈車的不要側(cè)著頭看窗兩邊的風景，要向前面看，不容易暈車，說等你們回去就都不暈車了，鍛煉出來了，我想應(yīng)該是傳說中的“以毒攻毒”。導游在大巴上說了很長一大段時間，講了一些關(guān)于云南的地理常識告訴我們：“云南地處中國西南，位于北緯21°8’32’’-29°15’8’’和東經(jīng) 97°31’39’’-106°11’47’’之間，全境東西最大橫距864.9公里，南北最大縱距900公里，總面積39.4萬公里2，占中國國土面積的4.1％，居第8位。最低處位于河口縣城西南，南溪河與紅河交匯，高程為海拔76.4米，為云南最低處[5]；最高處位于德欽縣的梅里雪山主峰卡瓦格博峰，海拔6,740米，為云南最高點[6]。云南全境，東與貴州、廣西接壤，北與四川毗鄰，西北與西藏交界，西與緬甸為鄰，南同老撾、越南毗連。云南有長達4,060公里國境線，是中國連接東南亞各國的陸路通道，全省有出境公路20多條。北回歸線穿越全境，全省分屬熱帶、亞熱帶氣候，兼具低緯氣候、季風氣候、山原氣候的特點。

山川湖泊縱橫。地形上，河谷盆地、丘陵、山地、高原相間分布，各類地貌之間條件差異很大，類型多樣復雜。全省依地形分類，山地約占84％，高原、丘陵約占10％，河谷盆地約占6％；平均海拔2,000米左右。全省127個縣（市）區(qū)及東川市共128個行政區(qū)劃單位中，除昆明市的五華、盤龍區(qū)兩個城區(qū)外，山區(qū)比重都在70％以上，沒有一個純壩（河谷盆地）縣（市）區(qū)。 其中山區(qū)面積占縣域總面積70一79.9％的有4個，山區(qū)面積占80一89.9％的有13個，占90一85％的有5個縣，其余的縣（市）區(qū)均在95％以上，有18個縣99％以上的土地全是山地。

我們先去的是西雙版納，所以，導游告訴我們：西雙版納，女尊男卑，一般生女孩都稱“聚寶盆”，生男孩都稱“賠錢貨”,女人當家，男人都稱：“貓哆哩”，女人都稱：“哨哆哩”，夸男生很帥就說：“你好貓好貓?！笨渑似辆驼f：“你好哨好哨?！被仡^讓我們別人喊我們的時候不要罵別人。

導游很有才，唱歌給我們聽。

到目的地，導游給我們找了一個地方住下，資源還好，兩個人一間（標準間），之后，洗澡、收拾一下、出去找吃的，總的來說，四周面食類和燒烤攤比較多，當然，有一家燒烤比較有特色的，最后會用芭蕉葉包著給我們，味道也不錯，失望的是貌似還是不夠辣，好期待的辣啊。

到達目的地的第二天我們?nèi)チ舜鲎鍒@，里面中午的時候會有潑水

......

傣族園里面那些老人們會把帶著露珠的鮮花連成一串拿出來賣,不過價錢很適合,這邊的婦女們會把樹上的椰子采下來賣,切個洞,放根吸管就可以喝了,最后椰子殼還能切下來曬成干的。

云南采風心得體會報告篇十一

云南這個美麗的地方一直是我夢寐以求的旅行目的地。我一直聽說云南擁有壯麗的自然風光和豐富多樣的民族文化，因此，我決定親身體驗這個神奇的地方，并親自感受它給我?guī)淼男撵`震撼。我?guī)е业南鄼C，希望能夠記錄下這次采風旅行的美麗瞬間。

第二段：描寫云南的自然風光和民族文化。

來到云南，我被這里的自然風光深深吸引。碧綠的山巒、奔騰的江河、湛藍的天空，構(gòu)成了一幅幅如詩如畫的畫面。在紛繁的山水間，我追尋陽光，在靜謐的村莊間，我品味著歲月。而豐富多樣的民族文化更是讓我眼前一亮。在彝族村寨，我看到了彝族人民的熱情好客和傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力。在哈尼梯田，我目睹了哈尼族人民的智慧和勤勞，在傣族風情區(qū)，我沉醉于傣族人民的熱情洋溢和歡樂舞蹈。這些獨特的景觀和文化，讓我深深感受到了云南的魅力。

在這次云南采風中，我得到了很多啟發(fā)和收獲。首先，我學會了如何更好地捕捉自然景物的美。云南的自然風光壯麗宏偉，我學習如何利用不同的光線和角度來拍攝出令人驚嘆的照片。其次，我感受到了云南各個民族之間的和諧相處，這種和諧給我留下了深刻的印象。不同民族之間的相互尊重和理解使云南成為了一個獨特的文化圣地。最后，我深深被云南人民的勤勞和樸實所感動。他們勇敢面對自然的艱苦，堅忍不拔地追求著自己的夢想。

第四段：思考云南旅行對我的影響。

云南旅行給了我很多思考的空間。首先，我意識到自然是如此強大和壯麗，我們應(yīng)該更多地保護和珍惜自然資源。其次，我明白了文化的多樣性是社會進步的源泉。不同民族的文化交流和融合能夠讓我們更加開放和包容，互相學習，共同進步。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價值。在這個繁忙的社會中，我們常常追逐物質(zhì)財富，忽略了內(nèi)心的寧靜和靈魂的覺醒。云南的清新空氣和寧靜環(huán)境給了我重新反思生活的機會，我認識到要追求內(nèi)心的滿足和平靜才是真正重要的。

第五段：總結(jié)旅行的體會和收獲。

云南采風是我人生中的一段寶貴經(jīng)歷。通過這次旅行，我更加了解了云南的自然風光和豐富多樣的民族文化。我學會了如何更好地捕捉美麗瞬間，感受和欣賞大自然的力量和美。同時，我也深深明白了保護自然和珍惜文化多樣性的重要性。最重要的是，云南旅行讓我重新審視了生活的意義和價值，引導我追求內(nèi)心的滿足和平靜。這次采風之旅給我?guī)砹藷o盡的啟發(fā)和感動，也讓我對云南充滿了深深的向往和友善之心。我相信這次云南之旅將會成為我人生中一段永遠難以忘懷的回憶。