2023年端午居士心得體會(huì)范本(實(shí)用19篇)

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活過程中的一種重要沉淀。打造一篇完美的心得體會(huì)需要我們深入思考和總結(jié)。以下是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典范文，供大家學(xué)習(xí)和參考。

端午居士心得體會(huì)范本篇一

為了慶祝端午節(jié)，我們學(xué)校舉行文藝表演活動(dòng)，節(jié)日當(dāng)天，我參與到了活動(dòng)場(chǎng)地布置，活動(dòng)舉行的地點(diǎn)選在了我學(xué)校最寬闊的操場(chǎng)上。

從早上六點(diǎn)開始，我們學(xué)生會(huì)就進(jìn)入到操場(chǎng)集合，為活動(dòng)準(zhǔn)備，每個(gè)人都積極參與，老師居中指揮。大概到十點(diǎn)左右我們把場(chǎng)地布置好了，之后就是所有班級(jí)陸續(xù)到場(chǎng)地觀看。我們還需要為此秩序，帶領(lǐng)同學(xué)們有序進(jìn)入觀眾臺(tái)。忙碌到上午終于讓所有同學(xué)進(jìn)入場(chǎng)地。之后就開始了精彩的表演活動(dòng)。

雖然我們沒有參加這次表演，但是我卻可以觀看這次活動(dòng)。參與表演的人有老師也有同學(xué)。甚至有家長(zhǎng)來參加?；顒?dòng)的主題全部都是圍繞著端午節(jié)。我們也從活動(dòng)中看到了很多端午的特色比如粽子，比如端午的來歷，又比如龍舟比賽等等，讓我們大開眼界。

當(dāng)節(jié)目舉行到了一半時(shí)，作為學(xué)生會(huì)成員我們開始為每一個(gè)觀看節(jié)目的觀眾發(fā)放粽子，每人一個(gè)，在看節(jié)目的時(shí)候吃著好吃的粽子，感受到了濃濃的節(jié)日氣氛。這次活動(dòng)吸引了很多人來參觀，為了紀(jì)念這次活動(dòng)，我們學(xué)校學(xué)生會(huì)有同學(xué)專門負(fù)責(zé)攝影，并制作成視頻。

這次活動(dòng)不但讓我們過上了有趣的端午節(jié)，更是讓我們感受到了端午的熱鬧，端午的輕松，放下了學(xué)習(xí)的壓力，每個(gè)人都露出了笑容。對(duì)我們來說這是一次難得的時(shí)光，讓我們可以參加表演，也可以欣賞表演，與同學(xué)老師一起過端午，非常好，讓每個(gè)同學(xué)都為之高興。

這天的努力沒有白費(fèi)，因?yàn)槲覀優(yōu)檫@次活動(dòng)提前做的準(zhǔn)備，沒有出現(xiàn)什么問題，節(jié)日過得開心，同時(shí)在這次活動(dòng)中，我們也因此學(xué)會(huì)了配合，彼我們?yōu)榱思涌靾?chǎng)地布置，為了更早的看到好節(jié)目，所有學(xué)生會(huì)同學(xué)，都積極貢獻(xiàn)自己得力量，為這次活動(dòng)奉獻(xiàn)。不同的年級(jí)，不同的班級(jí)都獻(xiàn)精彩的節(jié)目，這是全校老師和同學(xué)一起努力的成果。

想要過節(jié)，我們就必須要團(tuán)結(jié)一致，這樣才能夠在節(jié)日當(dāng)天可以欣賞到精彩節(jié)目，這次活動(dòng)的意義就是讓我們?nèi)熒訄F(tuán)結(jié)，同樣對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)也是極大的激勵(lì)，讓我們有了繼續(xù)不斷開拓學(xué)習(xí)的力量，活動(dòng)雖然短暫，卻讓每一個(gè)人融入其中，也讓我們放開了一直繃緊的心弦，得到了放松，對(duì)以后的學(xué)習(xí)更加有利。

一次大型的活動(dòng)需要很多個(gè)默默付出的人，不管是工作人員，還是表演人員都在其中付出了努力，也讓我們以后開展活動(dòng)有了借鑒。

端午居士心得體會(huì)范本篇二

本學(xué)期四年級(jí)綜合實(shí)踐課《故事里的端午節(jié)》以端午節(jié)為載體，讓學(xué)生表演一些與端午節(jié)由來或習(xí)俗有關(guān)的故事。建構(gòu)主義認(rèn)為：“知識(shí)是人的心靈在與外界客體相互作用的過程中從內(nèi)部生成的，人的心靈具有自覺能動(dòng)性，學(xué)習(xí)過程是主動(dòng)建構(gòu)的過程。”只有在學(xué)習(xí)中同時(shí)也有美好的情感體驗(yàn)，我們的學(xué)生才能真正投入學(xué)習(xí)，愛上學(xué)習(xí)！如何讓學(xué)生在表演中有效地學(xué)到端午節(jié)的知識(shí)，并激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情呢？執(zhí)教者小黃老師在布置預(yù)習(xí)時(shí)，要求學(xué)生以小組為單位先選好端午節(jié)的一兩個(gè)故事，擬定要表演的內(nèi)容，再進(jìn)行排練和準(zhǔn)備服裝道具：劇本組負(fù)責(zé)安排角色，服裝組負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)或借服裝，表演組負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)表演內(nèi)容、情景……一切就緒后再進(jìn)行排練。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課注重各種知識(shí)的整合，在能力方面本課主要是培養(yǎng)學(xué)生查找資料的能力，表演能力和小組合作等能力。小黃老師在設(shè)計(jì)這一課時(shí)，以感受端午節(jié)濃厚的文化氣息作為主線，用美好的情境與內(nèi)容去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主設(shè)計(jì)表演動(dòng)作，在每小組表演后小黃老師都能馬上組織學(xué)生質(zhì)疑和評(píng)議，并交流感受。這樣做，目的是想讓學(xué)生告訴別人：今天我們了解了端午節(jié)，那是一種美麗的節(jié)日，我們學(xué)會(huì)了用更好的方法與了解它！取得了良好的教學(xué)效果。遺憾的是，由于沒有揭題（板書課題），聽課者很久都不知道這節(jié)課講授的主要內(nèi)容是什么；由于沒有調(diào)控好時(shí)間，本節(jié)課明顯有拖沓的現(xiàn)象；由于忙于“六一”的各項(xiàng)事務(wù)，學(xué)生在排練的時(shí)候，小黃老師指導(dǎo)的少，導(dǎo)致學(xué)生表演質(zhì)量不夠逼真。再者，端午節(jié)的傳說也是比較豐富的，由于指導(dǎo)不夠，學(xué)生對(duì)端午節(jié)由來的了解和故事表演也只局限于屈原這個(gè)人物上。

盡管如此，這堂課仍不失為一堂十分真實(shí)的常態(tài)課，作為一位新老師，在課堂上能與學(xué)生進(jìn)行這樣良好的互動(dòng)，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”的情境下較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，確實(shí)不錯(cuò)。

端午居士心得體會(huì)范本篇三

農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天、重午、午日。端午節(jié)的活動(dòng)主要有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒等。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原；掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，是為了壓邪。端午節(jié)作為中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，現(xiàn)已定為國(guó)家法定節(jié)假日，端午節(jié)俗被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

時(shí)間悄無(wú)聲息的從我們身邊流過，又一個(gè)端午佳節(jié)與我們擦肩而過。但人們過節(jié)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景仍然在眼前不停的回放。大街上、超市里、家庭中到處飄散著粽子的芳香，家家戶戶都在神位前插起蒲草，最溫馨的時(shí)刻是全家人圍在一起包粽子。平日為了生活忙碌奔波，難得見上一面，只有等到如端午這樣的團(tuán)圓之節(jié)，才能夠小聚一下。

南通有著獨(dú)一無(wú)二的端午習(xí)俗，吃和菜就是其中一種。所謂和菜也就是把許多菜肴攪合在一起而炒制的菜。材料以綠豆芽，粉皮，韭菜為主，再加上蛋白，茭白，肉絲，竹筍絲，油炸蝦等，其色彩豐富，嫩脆鮮香，別具一格。端午吃和菜的習(xí)俗源于明代嘉靖年間，當(dāng)時(shí)倭寇在沿海地區(qū)燒殺搶奪，無(wú)惡不作。有一天正逢端午節(jié)，倭寇又入侵通州，當(dāng)?shù)孛癖娧杆俳M織起來抗擊倭寇。大家都將各自準(zhǔn)備過節(jié)的菜肴拿出來，和在一起重新抄一遍，勇士們吃過后，個(gè)個(gè)精神抖擻，英勇殺敵，最終取得勝利。為紀(jì)念此事南通民眾一直保持著端午吃和菜的民俗。另外這天家中房檐下，床席下都要放置菖蒲、艾葉以示驅(qū)邪，且焚艾條、蒼術(shù)、柏枝煙熏以辟疫。午時(shí)則在室內(nèi)灑雄黃酒，據(jù)去可殺蟲辟五毒。將雄黃酒灑于孩子的手、腳、臉上，在孩子額上用雄黃酒書“王”字，這樣，蛇、蟲、百腳（蜈蚣）不再咬孩子了。這一天孩子還要配戴百索子（五彩縷）、香袋兒，到處香氣四溢。舊時(shí)端午，濠河里還有賽龍舟，只是隨著時(shí)間的推移和習(xí)慣的改變，這等壯觀景象再也見不到了。

然而，端午正逐漸從我們的視野中淡去。中國(guó)的10多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中，端午有著久遠(yuǎn)的歷史傳承，獨(dú)特的民俗蘊(yùn)含。不得不承認(rèn)，那艾草被點(diǎn)燃時(shí)的香味，那吃粽子與聽屈原故事的記憶，正以令人詫異的速度退出了國(guó)人的生活和視野。保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日迫在眉睫，然而要保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日就要弘揚(yáng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。對(duì)于自己的節(jié)日，只有自己先重視并享受了，才有可能讓別人來重視和分享。對(duì)于像端午這樣的中華傳統(tǒng)節(jié)日，我們現(xiàn)在首先要做的，是傳承傳統(tǒng)，做到“薪火相傳”，把節(jié)日實(shí)實(shí)在在地過起來。

猶記得去年，韓國(guó)將端午祭申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得成功，引發(fā)了國(guó)人震動(dòng)，諸多網(wǎng)友憤慨不已，紛紛義憤填膺的指責(zé)，甚至文誅筆伐其行為。讓人感到欣慰的是我們的政府和民族慢慢意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，政府也漸漸將傳統(tǒng)文化中的精華申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但愿這些不只是流于表面的、形式的，更重要的是深入其所蘊(yùn)含的博大精深的內(nèi)涵。

時(shí)代在變?nèi)嗽谧?，不變的是根植于中?guó)傳統(tǒng)文化中的端午節(jié)，不變的是流淌在華夏兒女血脈中的民族魂，不變的是炎黃子孫心中浩然正氣、愛國(guó)愛民的不滅情懷。愿我們永遠(yuǎn)銘記中國(guó)傳統(tǒng)文化，將博大精深的傳統(tǒng)文化的精髓傳承發(fā)展下去。

端午居士心得體會(huì)范本篇四

臨近期末了，在一學(xué)期的學(xué)習(xí)生活中，很多要忙著做的事接二連三的出現(xiàn)了，駕?？荚?、英語(yǔ)四級(jí)、郁悶的專業(yè)期末考試等等一序列的事情等著自己去忙碌，但是當(dāng)一個(gè)川大的老鄉(xiāng)叫我們一起下鄉(xiāng)去搞調(diào)查的時(shí)候，我沒有絲毫的憂郁，在端午放假的三天時(shí)間里，我跨上行李和川大的師兄師姐們奔向了鄉(xiāng)村的路途。

不為別的，只是為了前進(jìn)的地方是農(nóng)村，只為了鍛煉自己，只為了能夠看到不同的地方和自己家鄉(xiāng)的區(qū)別，雖然耽誤了三天的學(xué)習(xí)時(shí)間，在這三天的調(diào)查中也做得很累，但是我沒有后悔，相反我倒是覺得他人我看到了農(nóng)村不一樣生活、不一樣的方式，不一樣的風(fēng)土人。同時(shí)還歷練了自己。

這次的調(diào)查主要是有成都市民意調(diào)查中心負(fù)責(zé)，我們一共的107人參加，早上由川大校車負(fù)責(zé)把我們送到成都市大邑縣縣城中心，然后在大邑縣車站我們每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分為一個(gè)組，我們的小組的16個(gè)人，我們到的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的悅來鎮(zhèn)，到了悅來鎮(zhèn)我們統(tǒng)一找好了住處，又按照每一個(gè)存兩個(gè)人一組的分配，第一天的時(shí)間里我和川大的一位研一的師姐負(fù)責(zé)調(diào)查朝陽(yáng)存村其中的九個(gè)小組。我們一共被交代的任務(wù)是要完成63份問卷，但是我們只完成了43份，第二天我們都是單獨(dú)行動(dòng)，我自己完成了第一天剩余在朝陽(yáng)村沒有完成的20份等到中午轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)叫龍泉存的地方調(diào)查了8份，兩天的任務(wù)就是這么多，看似很少，但確實(shí)是真的很累。

雖然如此，但是感悟還是蠻多的，在調(diào)查的過程中還是出現(xiàn)了很多讓人很感動(dòng)，也讓人很心酸的地方，在第一天在村公路邊調(diào)查到一位五十多歲的大伯的時(shí)候，在最后的調(diào)查結(jié)束我問了他能不能記一個(gè)電話號(hào)碼的時(shí)候，他說，"我家里有電話，但是記不起來了，你等我一下，我回去給你拿來"過了不久，大伯從家里數(shù)來告訴了我電話號(hào)碼，這讓我很感動(dòng)的是大伯他人太好了，讓我感受到鄉(xiāng)村農(nóng)民樸實(shí)的熱忱。同時(shí)人我感覺心酸的是大伯連自己家里的電話號(hào)碼都要回去翻一下才知道，讓我感覺到現(xiàn)在很多農(nóng)村的村民的生活的確很可憐。

在調(diào)查一家農(nóng)戶的時(shí)候，一位也是60多歲的婆婆接受了我的調(diào)查，我明顯的感覺到這為婆婆說的都不是我索要調(diào)查的內(nèi)容，我只好慢慢的引導(dǎo)（她讓她把我索要問的問題回答出來，好不容易把問卷上的內(nèi)容問完的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)很晚了，我只好跟婆婆說我要走了，但是這位婆婆一直堅(jiān)持要把我留在她家里吃晚飯，一邊留我吃飯的同時(shí)，一邊和我說了很多關(guān)于他家里土地怎么怎么收到不公平的待遇，村干部對(duì)他們家又是怎么怎么的不好了很多抱怨的話，我感覺得到她把我當(dāng)成了為家主持公道的人了，但是事實(shí)上我也只是為別人做的一個(gè)調(diào)查罷了，聽到婆婆的話，我也很無(wú)奈，因?yàn)槲也⒉荒転樗麄兏淖兪裁?。感覺真的也很無(wú)助。時(shí)間始終還是有限，我好不容易但說服婆婆說要走了，當(dāng)走出他家前面的公路上，正好遇到搭檔正在調(diào)查以為殘疾的叔叔，那為婆婆不久也跟著出來，還是要叫我們一起到他家去吃飯，最后有另外兩個(gè)搭檔叫好了回鎮(zhèn)上的車，叫我們趕緊回去了，才和把那位婆婆說服回去了。

調(diào)查的仍舊進(jìn)行中，兩天的調(diào)查結(jié)果，讓我聽到的最多的一句話是，上面的政策是好的，主要就是下面的村干部把上面下?lián)艿目铐?xiàng)全部吃了，存上的很多事情他們也不知道，這就出現(xiàn)很多村民不信任村干部的現(xiàn)象，他們對(duì)村干部的評(píng)價(jià)很極端，大膽的直接就說不滿意，不是很大膽的也就是支支吾吾的說了出勉強(qiáng)滿意，但是我知道在他們的心里還是不滿意的。那這樣的結(jié)果是不是就代表村干部真的就想他們說的那樣呢？我看也并不能這樣說，一個(gè)很典型的例子就是在調(diào)查到一個(gè)小組時(shí)，我們?cè)诖迕窈芏嗉业拈T上或者墻上都看到了很多關(guān)于村干部的宣傳資料文件，但是在調(diào)查中問他們的才村干部有沒有上們做過一些宣傳，但是他們都說沒有，據(jù)我的分析，他們說沒有這樣的話，有幾個(gè)原因：第一，他們根本就不關(guān)心村上事務(wù)，也不了解很多關(guān)于村干部所作的事情，第二、就是很多村民根本就是不懂文化的，即使把宣傳資料貼袋他家門上他們也不知道是什么東西。第三才應(yīng)該是村干部們作的的確不是很到位，但是再怎么說他們還是做了。而村民卻始終說沒有，這樣要是按照村民的回答在說，似乎對(duì)村干部們實(shí)在是太不公平了一點(diǎn)，這又讓我想到大學(xué)做村官的確是很不容易的，面臨那么多沒有文化水平的村民，怎么樣做好一個(gè)村官還真是一件很困難的事。

調(diào)查累了，順便找個(gè)地方坐下來休息，慢慢的品味了鄉(xiāng)村的一草一木，看著他們每家每戶都修通了公路，他們村里的環(huán)境也是如此的優(yōu)雅，這樣想來他們的生活又是幸福的。和自己的家鄉(xiāng)比起來，我們也許需要十年、二十年、甚至三十年的時(shí)間也不一定能夠達(dá)到他們的水平。我只想說他們是幸福的。

端午節(jié)的下午四點(diǎn)，我們小組集中回到了鎮(zhèn)上整理一下資料，我們一組人做車回到大邑縣縣城，負(fù)責(zé)此次調(diào)查的公司請(qǐng)大家吃了晚餐，我們坐上了川大的小吃回到了學(xué)校。

此次調(diào)查，不僅讓我了解了農(nóng)村風(fēng)土人情的同時(shí)，還認(rèn)識(shí)了很多川大的朋友，尤其是和自己一個(gè)小組活波可愛的搭檔李媛師姐，還有我們熱誠(chéng)的領(lǐng)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李敏南老師，同時(shí)也了解到自己所在的學(xué)校和川大的區(qū)別，從一個(gè)小小的同學(xué)之間的稱呼都能夠看出來一個(gè)學(xué)校的等級(jí)。他們同學(xué)之間的稱呼是用師兄師姐和師弟師妹，而我們的學(xué)校最多也就是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐和學(xué)弟學(xué)妹，一個(gè)名稱的稱呼就感覺得出兩個(gè)個(gè)學(xué)校之間的差距是如此之大。

這樣的經(jīng)歷將會(huì)深深的記在我的記憶之中，相信在很多年以后的我還是清晰的記得這樣的回憶。

端午居士心得體會(huì)范本篇五

作為一名愛好陶藝的人，我曾經(jīng)閱讀過不少的陶藝書籍，其中也包括了《陶居士的心得體會(huì)》。這本書是一份滿載著陶藝大師陶居士對(duì)于陶藝的思考、認(rèn)知和技藝的總結(jié)。對(duì)于我而言，讀這本書的過程中也獲得了不少心得體會(huì)。

2.感悟陶居士教導(dǎo)我們?nèi)绾螌?shí)踐陶藝。

陶居士主張每一個(gè)陶工都應(yīng)該重視實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，而不僅僅是紙上談兵，陶藝必須親手體驗(yàn)才能真正有所收獲。此外，陶居士也強(qiáng)調(diào)工具的重要性，只有用好工具才能更好地展示自己的創(chuàng)意和技藝。在我的陶藝實(shí)踐中，我漸漸體悟到，掌握好工具和常規(guī)的陶藝手法，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己的陶藝創(chuàng)意也是非常必要的。

陶居士在書中也提到，創(chuàng)意是每個(gè)陶工最重要的素質(zhì)。他鼓勵(lì)我們不要停留在對(duì)某些器物的模仿上，而是要以自己的風(fēng)格和觀念去創(chuàng)造屬于自己的作品。他從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，思考一些生活中的細(xì)節(jié)和感觸，將之轉(zhuǎn)化為作品。在我的陶藝實(shí)踐中，我也一直在思考如何創(chuàng)造出獨(dú)特的器物，漸漸地我也開始發(fā)現(xiàn)，在陶藝創(chuàng)造中，不受常規(guī)限制的創(chuàng)意思維是很重要的。

4.陶居士對(duì)于陶藝的態(tài)度加深我的理解。

陶居士在書中強(qiáng)調(diào)，陶藝需要執(zhí)著、耐心、謙虛和對(duì)藝術(shù)的熱愛。而且，陶藝是一個(gè)無(wú)止境的學(xué)習(xí)和研究過程，我們應(yīng)該持續(xù)地去學(xué)習(xí)、去實(shí)驗(yàn)，不斷地提升自己的陶藝水平。這些話語(yǔ)對(duì)我而言，加深了我對(duì)于陶藝的態(tài)度認(rèn)識(shí)，也給我的陶藝實(shí)踐提供了更加堅(jiān)定和熱愛的信念。

5.總結(jié)。

讀完《陶居士的心得體會(huì)》，我從中獲得了不少寶貴的體會(huì)和心得體會(huì)。當(dāng)然，喜歡陶藝的朋友們，在實(shí)踐中，我們還會(huì)遇到很多的感悟和領(lǐng)悟，每個(gè)陶工都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和思考方式。通過閱讀這本書籍，我更加深入地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于藝術(shù)家而言，創(chuàng)造和思考也意味著一份持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和思考過程。

端午居士心得體會(huì)范本篇六

“端午臨仲夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！鞭r(nóng)歷的`五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)的“端”是“開端”的意思。

大家都知道端午節(jié)與屈原有關(guān)，但是，大家可能不知道，這端午節(jié)還和孝順的曹娥有關(guān)呢。因?yàn)椴芏鸬母赣H被江水淹死了，她到處找也找不到父親的尸體，所以自己在五月初五跳江了，后來曹娥抱著父親的尸體浮了上來。人們?yōu)榱思o(jì)念曹娥這種孝順父母的精神而設(shè)置了端午節(jié)。

端午節(jié)的習(xí)俗，可有趣了，有賽龍舟、掛艾草、畫額、避五毒、包粽子等等?！安示€輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。”端午節(jié)的早上，就給我系上了五彩線。五彩線很漂亮，這個(gè)禮物是我最喜歡的，我心里特別開心。這五彩線可不能隨便丟棄，要在端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨時(shí)摘下來扔進(jìn)小河中，寓意是將身體中的疾病隨水沖走。這五彩線中也寄托著媽媽對(duì)我的濃濃愛意??！

媽媽給我系五彩線后就要包粽子了。媽媽先把糯米泡好再把粽葉洗干凈。她拿起一片大的和一片小的粽葉來包。先包棗粽然后包肉粽。我媽媽包的粽子最好吃了。

還有一個(gè)習(xí)俗，我非常感興趣——避五毒。五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍和壁虎。那么我們?yōu)槭裁匆芪宥灸?？老話說：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧?！彼晕覀円?qū)趕這些害蟲。我們要在此日午前，在屋角及陰暗處撒石灰或是噴雄黃酒來滅五毒、驅(qū)晦氣。同時(shí)也可以將室內(nèi)室外打掃干凈。原來端午節(jié)也是要告訴人們要講究衛(wèi)生啊。

今天，我?guī)е鴭寢尳o我系的五彩線，吃著香甜的粽子，過著這美好的傳統(tǒng)節(jié)日，真是很開心。我還想過一次這樣的節(jié)日。

端午居士心得體會(huì)范本篇七

端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是佛教徒們慶祝佛誕的日子。作為一名居士，我深刻地體會(huì)到了端午節(jié)帶給我的啟示與感悟。

第一段：了解端午龍舟賽的內(nèi)涵。

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中的龍舟賽更是民間傳統(tǒng)活動(dòng)之一。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解到端午龍舟賽的豐富內(nèi)涵，不僅是對(duì)歷史文化的傳承，更是對(duì)勇氣、斗志、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和勝利的認(rèn)識(shí)。正如佛門中的一句話所說：“萬(wàn)象皆空，唯有眾生之苦不空?！边@也是我們?cè)谟螒蚝捅荣愔?，需要體察到的真諦。通過參與龍舟賽，我們能夠領(lǐng)悟到循環(huán)往復(fù)、堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神內(nèi)涵。

第二段：實(shí)踐禪修、如意祈福。

佛教在端午節(jié)期間是禪修和修行的好時(shí)機(jī)。我們可以趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，實(shí)踐禪修，以提高自我修為。禪修可以讓我們保持內(nèi)心的平靜，減少煩惱，增強(qiáng)心靈的凝聚力，進(jìn)而降低這個(gè)復(fù)雜世界給我們帶來的壓力。同時(shí)，我們還可以通過如意祈福的形式向自己和他人祈愿健康、安康、平安和成功。在我看來，這是佛門中最具傳統(tǒng)色彩和富有意義的方式，通過祈求，我們保持純凈的心靈，以求一種理想的向上進(jìn)取的狀態(tài)。

第三段：學(xué)習(xí)知識(shí)、提高修行。

佛教認(rèn)為，通過學(xué)習(xí)知識(shí)，可以提高修行的品質(zhì)，豐富我們的閱歷。對(duì)我而言，端午節(jié)正是一個(gè)繼續(xù)前行、提高境界的好機(jī)會(huì)，我們可以通過參與“講經(jīng)衛(wèi)社”的活動(dòng)，學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典，理解佛教文化，進(jìn)而提高自我修為，弘揚(yáng)佛法。在修行的道路上，我們始終堅(jiān)持勤奮、堅(jiān)定，從而提高自我從容和優(yōu)雅的品格，成為一個(gè)更加懂得珍惜身體，懂得感恩生命，更加懂得珍惜時(shí)光的人。

第四段：感悟人生、拓展心靈的空間。

端午節(jié)可以觸發(fā)我們內(nèi)心對(duì)生命的感悟。在這個(gè)特別的節(jié)日，我們時(shí)刻提醒自己，沒有人生是完美的，也沒有世間事是全面的。人們總是想方設(shè)法避免危險(xiǎn)，和藹可親的龍舟比賽充分表達(dá)了我們?yōu)榱松娑冻龅钠D辛和努力。我們現(xiàn)在所擁有的，不僅是生命的寶貴財(cái)富，而是那些貼近心靈的感情，那份無(wú)暇的友誼和陪伴，那些只屬于個(gè)人的經(jīng)歷。所以，我們需要珍惜這一切，像賽舟的同伴一樣互相扶持，讓彼此在困境中不至于變的孤獨(dú)無(wú)助。

第五段：悅享生活、心懷感激的情感。

端午節(jié)既是慶祝佛誕的節(jié)日，也是一種文化節(jié)日。除了學(xué)習(xí)佛教文化，我們還應(yīng)該了解和欣賞這個(gè)節(jié)日所承載的美妙文化和藝術(shù)之美，感悟生活的美好。這也是一種感恩的情感表現(xiàn)，我們感謝這個(gè)神和明心的世界，感謝我們身邊的人和一切我們所擁有的，讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)到滿足和愉悅的感覺。

總的來說，在端午節(jié)的慶?；顒?dòng)中，我們通過參與各種形式的活動(dòng)和修行，如祭五路粽、看龍舟比賽、吃“菜卜”，感恩生活中的一切，不僅是帶來了愉悅，更是讓我們?cè)谛撵`上得到了升華與洗禮。我相信這種心靈之旅，不僅僅是端午節(jié)一個(gè)節(jié)日，更是一個(gè)心靈并進(jìn)的慶典。

端午居士心得體會(huì)范本篇八

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年的農(nóng)歷五月初五，無(wú)論是在城市還是鄉(xiāng)村，人們都以各種各樣的方式熱烈慶祝這一節(jié)日。今年，我有幸參加了一次難忘的迎端午活動(dòng)，深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。在此分享一下我的心得體會(huì)。

首先，迎端午是一次展示和傳承傳統(tǒng)文化的絕佳機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我看到了龍舟比賽、包粽子、掛艾葉、穿漢族傳統(tǒng)服裝等一系列傳統(tǒng)的文化活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅讓我們親身體驗(yàn)了端午節(jié)的樂趣，更讓我們了解了這些習(xí)俗的由來和意義。通過和長(zhǎng)者交流，我得知端午節(jié)最早起源于古代中國(guó)，由于屈原的逝世，龍舟比賽、包粽子等活動(dòng)就成為了紀(jì)念和嚇走惡鬼的方式。這些文化遺產(chǎn)不僅記錄了中國(guó)古代人民的日常生活，也展示了我們民族的智慧和創(chuàng)造力。

其次，迎端午也是一次促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我看到了人們團(tuán)結(jié)合作地劃著龍舟，爭(zhēng)取前進(jìn)的榮譽(yù)。我看到了志愿者們忙碌地為大家發(fā)放艾葉，而大家則興高采烈地將艾葉掛在門口，以驅(qū)走鬼怪。這些活動(dòng)讓我感受到家人之間的溫暖和團(tuán)結(jié)，讓我感受到社會(huì)大家庭的和諧和共融。我想，只有當(dāng)我們團(tuán)結(jié)一心，共同努力，我們才能突破困難，實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。

再次，迎端午也是一次傳播友愛和傳統(tǒng)美德的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我見到很多人都會(huì)幫助那些需要幫助的人，比如老人、小孩等。這讓我想起了古代的屈原，他為了救助人民，甚至最終選擇了自己的犧牲。這讓我明白了，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該傳承和踐行這些偉大的美德，互相幫助，互相尊重，互相關(guān)愛，才能讓社會(huì)變得更加美好。

最后，迎端午也是一次感受自然之美的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我感受到了大自然的獨(dú)特和壯麗。比如，在龍舟競(jìng)賽中，我與隊(duì)友們共同劃著船，感受到了湖水的清涼和濕潤(rùn)；在包粽子的過程中，我看到了大家將粽葉、糯米、豆沙等材料巧妙地結(jié)合在一起，形成了美味可口的粽子；在掛艾葉的時(shí)候，我不禁被鮮綠的艾葉所吸引，仿佛在豐收的田野中自由自在地奔跑。這些自然的美麗讓我感受到了大自然的力量和創(chuàng)造力，也讓我更加珍惜和保護(hù)我們的環(huán)境。

總之，迎端午是一次獨(dú)特而美好的體驗(yàn)。在這次活動(dòng)中，我不僅感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，還感受到了社會(huì)團(tuán)結(jié)、友愛和自然之美的意義。我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)傳承和踐行傳統(tǒng)文化，并為傳統(tǒng)文化的傳播、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只要我們共同努力，相信中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量，我們的國(guó)家將會(huì)變得更加美好、和諧和繁榮。

端午居士心得體會(huì)范本篇九

第一段：介紹居士班的背景和目的（200字）。

居士班是一種由佛教團(tuán)體舉辦的培訓(xùn)班，旨在向居士們傳授佛法知識(shí)和培養(yǎng)他們的修行能力。居士班通常以一個(gè)學(xué)年為周期，每周舉辦一次課程。在居士班的學(xué)習(xí)中，學(xué)員們將通過聽講座、閱讀佛經(jīng)、參與禪修等多種方式來提升自己的修行水平。

第二段：探討居士班的收獲和成長(zhǎng)（300字）。

參加居士班的過程對(duì)我來說是一段寶貴的成長(zhǎng)之旅。首先，通過居士班，我對(duì)佛教的基本理論有了更深入的了解。從佛教的基本教義到各個(gè)法門的修行方法，居士班提供了一系列系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，讓我對(duì)佛法有了更深層次的認(rèn)識(shí)。其次，居士班幫助我培養(yǎng)了自己的靜心冥想能力。在禪修課程中，我學(xué)會(huì)了如何安定注意力、平息煩躁心情，并且提升了對(duì)內(nèi)心的覺察力。這對(duì)于舒緩壓力、提高集中力和內(nèi)心平靜的能力都有很大的幫助。最后，居士班的修行氛圍和學(xué)員間的交流也讓我受益匪淺。在與同門們的互動(dòng)中，我不僅從他們的經(jīng)驗(yàn)中獲得了啟發(fā)，還結(jié)交了許多志同道合的朋友。

第三段：討論居士班的挑戰(zhàn)和困惑（300字）。

參加居士班雖然帶給我許多收獲，但也不乏一些挑戰(zhàn)和困惑。首先，居士班的學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛且深?yuàn)W，需要花費(fèi)較多的時(shí)間和精力來理解和消化。有時(shí)候我會(huì)感覺到知識(shí)的攝取速度跟不上課程的進(jìn)度，這就需要我通過自覺地復(fù)習(xí)和進(jìn)一步閱讀來彌補(bǔ)。此外，修行的過程中也會(huì)遇到許多困惑和難題。比如，如何在日常生活中貫徹佛法的教義，如何面對(duì)種種煩惱和困擾等。在這些問題上，我常常需要借助老師和同學(xué)們的幫助和指導(dǎo)，才能找到解決的方向。

第四段：探討居士班對(duì)日常生活的影響（200字）。

居士班不僅幫助我在佛法修行方面提升自己，還對(duì)我的日常生活產(chǎn)生了積極的影響。首先，通過學(xué)習(xí)佛法，我學(xué)會(huì)了如何平靜心情，面對(duì)生活中的種種困擾。在面對(duì)挫折和壓力時(shí)，我會(huì)回想佛法所教導(dǎo)的智慧和慈悲，從而保持冷靜和平和的態(tài)度。其次，居士班的禪修課程讓我習(xí)得了調(diào)整自身心境的技巧。不管是在工作中還是在與他人的交往中，我都能更加從容地應(yīng)對(duì)各種情境，并且不會(huì)輕易被外界的紛擾所影響。最重要的是，通過佛法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了一種對(duì)世界的寬容和慈愛的心態(tài)，這讓我感到更加平靜和滿足。

第五段：總結(jié)對(duì)居士班體驗(yàn)的收獲和展望未來（200字）。

通過居士班的學(xué)習(xí)與修行，我獲得了豐富的佛法知識(shí)和修行經(jīng)驗(yàn)，也明白了修行的道路上會(huì)遇到的挑戰(zhàn)與困惑。我相信，只有通過實(shí)踐和堅(jiān)持不懈的努力，我們才能在修行的道路上不斷向前。未來，我希望能夠繼續(xù)參加居士班的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷提高自己的修行水平，也希望能夠與更多志同道合的朋友一同前行，共同探索佛法的奧秘，為個(gè)人的修行和社會(huì)的和諧作出自己的貢獻(xiàn)。

端午居士心得體會(huì)范本篇十

陶居士是明朝時(shí)期的一位著名官員、文學(xué)家和思想家，以其清高、孤傲的性格和其哲學(xué)思想而聞名于世。陶居士有很多反叛性的思想，他堅(jiān)信自我價(jià)值與真理，反對(duì)權(quán)威主義、教條主義和盲從，倡導(dǎo)自由、慈善和真善美。陶居士有許多經(jīng)典著作，尤以《陶庵夢(mèng)》而著名，其中他的心得體會(huì)更是成為了許多人心靈啟迪的典籍。

陶居士心得體會(huì)的主要內(nèi)容包括生活的態(tài)度、處世的智慧、人生的價(jià)值等方面。其中，他主張多關(guān)注當(dāng)下，對(duì)待生活要開心、隨和、從容；在人際交往中，他認(rèn)為要把握盡可能多的機(jī)會(huì)，但要懂得處理好人與人之間的關(guān)系，才能獲得更多利益；在思想信仰方面，陶居士堅(jiān)信自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為人的價(jià)值在于他所秉持的信仰和他的行為。

陶居士心得體會(huì)背后的思想內(nèi)涵是自由、真理和人性。自由是人類的天賦權(quán)利，重要的是人們要意識(shí)到自己的權(quán)利和責(zé)任；真理是人類嘗試認(rèn)知和表達(dá)爭(zhēng)論的基礎(chǔ)，重要的是人們要在不同的意見之間保持開放、平和的心態(tài)；人性是表現(xiàn)人類自身經(jīng)驗(yàn)、情感和理性的本質(zhì)，重要的是人們要和諧地處理人與人之間和人與自然之間的關(guān)系。

陶居士心得體會(huì)對(duì)我們的啟示是：做一個(gè)有人性、有思想的人，并認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和困難性，準(zhǔn)備好擁抱未知和未來；認(rèn)識(shí)到自己的卓越與命運(yùn)的關(guān)系。在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們要誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的思想和行為，堅(jiān)定自己的信仰，培養(yǎng)自己對(duì)權(quán)力和自由的感覺，并學(xué)會(huì)優(yōu)雅地與人交往，發(fā)展自己的才能，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)。

陶居士心得體會(huì)對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)而有意義的。無(wú)論我們走到哪里，仍然可以看到和感受到他的影響。對(duì)于當(dāng)代的人們來說，陶居士心得體會(huì)向我們表明了一條正確的道路，不僅可以指引人們正確地認(rèn)識(shí)自己，還可以指引人們更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。我們堅(jiān)信，只有在陶居士心得體會(huì)的指引下，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)和諧。

端午居士心得體會(huì)范本篇十一

又到端午，粽子再次成為熱銷商品。在一些地方，以鮑魚、魚翅等為餡料，搭配名茶名酒的“天價(jià)粽子”，又出現(xiàn)在商場(chǎng)。

有媒體報(bào)道稱，今年，上海等地出現(xiàn)的類似豪華月餅的天價(jià)粽子，價(jià)格最高的一款粽子禮盒標(biāo)價(jià)3398元，禮盒內(nèi)除了有用鮑魚、海參等材料制作的10只粽子，還附加了金蛋、金錘等貴重禮品。

天價(jià)粽子如果涉嫌欺詐，應(yīng)該受到有關(guān)部門查處；天價(jià)粽子產(chǎn)生的原因，更值得我們探究。說到底，天價(jià)粽子根本不是普通工薪階層能夠消費(fèi)得起的，實(shí)際上是瞄準(zhǔn)個(gè)別人群的“特殊”商品。生產(chǎn)者肯定有所企圖，功利性不言而喻。

不只是粽子，近年來，包括月餅在內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日食品，有向奢侈化發(fā)展的傾向。高昂的價(jià)格之下，這些傳統(tǒng)食品的功能異化，成了炫耀、送禮的載體，陷入“買的人不吃、吃的人不買”的怪圈。這不僅是對(duì)淳樸民風(fēng)的誤導(dǎo)，也是對(duì)社會(huì)公德的挑戰(zhàn)，需要引起重視。

事實(shí)上，天價(jià)粽子做得再好，老百姓也不買賬?！翱吹亩啵I的少”、“禮盒價(jià)格太高，銷售情況不好”，這是多數(shù)賣家的反映?，F(xiàn)實(shí)面前，有關(guān)企業(yè)應(yīng)該摒棄華而不實(shí)的噱頭，回歸粽子的本來面目，生產(chǎn)出質(zhì)量上乘、價(jià)格合理的美味食品。只有這樣，企業(yè)才有生路，百姓才肯買賬。

端午居士心得體會(huì)范本篇十二

陶居士是一位神秘的古代人，傳說他精通陶藝，能夠制作出各種美麗、有用的陶器。他的技藝和心態(tài)一直是人們追尋的對(duì)象。在生活中，我們也可以從陶居士的心得體會(huì)中受益，用心學(xué)習(xí)他的陶藝技藝、領(lǐng)悟他的人生哲學(xué)，改善我們的生活品質(zhì)。

第二段：技藝之道。

陶居士是一位技藝高超的陶藝師，他的陶器遠(yuǎn)近聞名。最重要的是他教人們?nèi)绾巫鎏掌鳎屗粝铝嗽S多關(guān)于如何制作陶器的心得體會(huì)。首先，我們必須學(xué)會(huì)用心感受每一個(gè)細(xì)節(jié)。只有當(dāng)我們完全理解材料和工具的特性之后，我們才能將它們結(jié)合在一起，讓陶器合理地形成。其次，良好的手工技巧和細(xì)心的手工操作也是完成工作的關(guān)鍵。以耐心、不懈和專注的態(tài)度，陶居士倡導(dǎo)人們?nèi)ペは搿⑷ンw察、去探索和去發(fā)現(xiàn)美麗和意義。

第三段：情感之道。

陶居士在創(chuàng)作陶器時(shí)，注重自己的情感和精神狀態(tài)。陶居士認(rèn)為，創(chuàng)作陶器不同于單純的工作活動(dòng)，它是一門藝術(shù)，需要藝術(shù)家的內(nèi)心來滋養(yǎng)它。當(dāng)我們沉浸在制作陶器的過程中，我們必須放松自己的身體和靈魂，與陶土以及自己的情感建立聯(lián)系。只有當(dāng)我們的情感超越周圍的事物，與創(chuàng)造過程相結(jié)合，我們才能達(dá)到“天人合一”的境界。

第四段：價(jià)值之道。

陶居士的生活一直追求無(wú)價(jià)值感的價(jià)值，注重對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解。他認(rèn)為，陶藝實(shí)踐的同時(shí)也是一種思考、探索和領(lǐng)悟的過程。他看重的是對(duì)美、對(duì)自然、對(duì)生命和人性的領(lǐng)悟。他的作品有著深刻而富有情感的內(nèi)涵。他的人生之路表明了追尋自我、追求真理、追尋美好生活的真正意義。陶居士的陶藝藝術(shù)不僅令人欣賞、學(xué)習(xí)，而且傳承了人類的文化遺產(chǎn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

陶居士的心得體會(huì)影響了很多人，它們教育人們?nèi)绾侮P(guān)注生活的各個(gè)領(lǐng)域，意味著人們注重價(jià)值和追求卓越。學(xué)習(xí)陶居士陶藝的方法，我們可以度過更加意義深遠(yuǎn)的人生和更具創(chuàng)造力的事業(yè)。人生之路如同創(chuàng)作一件陶器，需要上上下下都用心感受、用心體驗(yàn)，才能呈現(xiàn)出最完美的作品。

端午居士心得體會(huì)范本篇十三

我的人生中有幸參加了一次居士班的培訓(xùn)，這個(gè)經(jīng)歷為我?guī)砹撕艽蟮氖斋@與啟發(fā)。在這次班級(jí)中，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，同時(shí)也學(xué)到了許多珍貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

在居士班的第一堂課中，老師向我們介紹了班級(jí)的宗旨和目標(biāo)。居士班的目的是為了推動(dòng)福音事工的發(fā)展，提供一個(gè)培養(yǎng)屬靈領(lǐng)袖的平臺(tái)。通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)、參與各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)屬靈成長(zhǎng)，成為耶穌基督的門徒。這個(gè)目標(biāo)深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心的渴望，我決心全心全意地參與到居士班的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中。

在接下來的課程中，老師為我們講解了很多有關(guān)圣經(jīng)的知識(shí)。我從中了解到，圣經(jīng)不僅僅是一本宗教書籍，更是一本生活的指南。圣經(jīng)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和真理，對(duì)我們的日常生活有著深刻的指導(dǎo)和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)圣經(jīng)，我明白了信仰是一種生活態(tài)度，一種對(duì)他人關(guān)懷的表現(xiàn)。我開始更加關(guān)注身邊的人，樂于助人。我希望用自己的行動(dòng)去傳揚(yáng)福音，影響身邊的人。

在居士班中，我們也進(jìn)行了一些實(shí)踐活動(dòng)，比如去貧困地區(qū)探訪孤寡老人。這次活動(dòng)讓我感受到了對(duì)他人的關(guān)懷和愛的重要性?？吹侥切┥罾щy的老人，我深深地明白了幫助他人的重要性。我決定將這份愛心帶回到日常生活中，通過與家人、朋友以及社區(qū)的互動(dòng)，去幫助那些需要幫助的人。通過實(shí)踐活動(dòng)，我更加深入地理解了信仰的真諦。

除了知識(shí)和實(shí)踐的全面提升，居士班還讓我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。在班級(jí)中，我們一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，建立了密切的聯(lián)系。我們互相幫助、鼓勵(lì)，一起度過了許多難忘的時(shí)光。我意識(shí)到，這份真誠(chéng)和友情是我珍貴的財(cái)富。無(wú)論是在居士班的學(xué)習(xí)中，還是在日常生活中，我都可以從這些朋友身上得到支持和鼓勵(lì)。

居士班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)和影響。通過參加這個(gè)班級(jí)，我不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了一種正面的生活態(tài)度。我明白了信仰不僅僅是在教堂里誦讀圣經(jīng)，更重要的是在日常生活中用行動(dòng)給他人帶去希望和愛。我將用居士班學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去改變自己，成為一個(gè)更好的人。

\textbf{結(jié)尾：}通過居士班的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到信仰的重要性和影響力。信仰不僅僅是一種宗教儀式，更是一種生活態(tài)度，一種對(duì)他人關(guān)懷和愛的表現(xiàn)。通過居士班，我找到了一條通向幸福和成長(zhǎng)的道路。我將把居士班學(xué)到的知識(shí)和體驗(yàn)應(yīng)用到日常生活中，傳播福音，影響身邊的人。我相信，通過不懈的努力和持久的奉獻(xiàn)，我可以成為一個(gè)更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。

端午居士心得體會(huì)范本篇十四

作為一個(gè)佛教徒，我一直深信佛教的一句話：“求道者必須修身，而修身的最高境界就是戒定慧，并且能將這種戒定慧化為日常生活中的一切行為?！苯眨S著端午節(jié)的到來，我便有機(jī)會(huì)實(shí)踐這種思想，通過端午居士的體驗(yàn)，令我對(duì)佛教的修行有了更加深刻的理解和體驗(yàn)。

隨著佛教在中國(guó)的傳播，許多人開始接觸和參與各種佛教活動(dòng)，端午居士就是其中之一。端午居士是指有一段時(shí)間住在廟里修行、踏實(shí)、奉行戒律（尤其是清凈戒）的人，通常參與佛教活動(dòng)、學(xué)習(xí)佛法、冥想等。端午居士踏實(shí)的修行為其贏得了很高的聲谷。

在端午節(jié)的這段時(shí)間，我作為一名端午居士，深刻體驗(yàn)了佛教的教誨，不僅是從佛經(jīng)中學(xué)習(xí)，還有從日常生活的點(diǎn)滴中體悟其精髓。在這里，每日的生活起居都有規(guī)劃安排，工作很忙碌，但是卻充實(shí)而有意義。同時(shí)，與其他居士一起生活，也令我更好地感受了共修共學(xué)的樂趣。

在端午居士的生活中，我深刻領(lǐng)悟到了“戒定慧”這句佛教的名言。源于佛教，我們始終要以戒為先，去涵護(hù)和修行自己，而定和慧則是我們?nèi)祟惏l(fā)展的巨大潛力。通過不斷修行和思考，我們可以更好地理解自己的人生，并為自己和他人創(chuàng)造美好的生活。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在端午居士的冥想和共修時(shí)，我收獲了不少，收獲了對(duì)佛教戒、定、慧三寶的更深刻的認(rèn)知。我堅(jiān)信，只要持之以恒，吸取佛教的精髓，結(jié)伴同行的方式去修行，慧才能真正地在我們心中萌芽，生長(zhǎng)和開花結(jié)果，讓我們能夠真正地領(lǐng)悟“戒定慧”帶給我們的一生人生的居住價(jià)值。

端午居士心得體會(huì)范本篇十五

第一段：介紹居士班的背景和目的（字?jǐn)?shù)：200）。

居士班是指一種培訓(xùn)課程或?qū)W習(xí)班，旨在提供生活技能和知識(shí)，使居民更好地適應(yīng)社會(huì)生活。居士班通常涵蓋各種領(lǐng)域，如職業(yè)技能培訓(xùn)、自我提升、家庭教育、心理健康等。參加人員廣泛，包括成年人、家庭主婦、退休人員等。在居士班中，學(xué)員可以通過課堂學(xué)習(xí)、小組討論和實(shí)踐活動(dòng)獲得相關(guān)知識(shí)和技能。我近期參加了一次居士班，以下是我的心得體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)內(nèi)容和效果（字?jǐn)?shù)：250）。

在這次居士班中，我學(xué)習(xí)了許多有用的知識(shí)和技能。首先是職業(yè)技能培訓(xùn)方面，通過特定的職業(yè)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何撰寫一份簡(jiǎn)潔而具有吸引力的求職信和簡(jiǎn)歷，并有機(jī)會(huì)在班上進(jìn)行模擬面試，得到了教師的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。此外，還學(xué)習(xí)了提高自我形象和形象管理的技巧，包括儀表、儀態(tài)和語(yǔ)言修養(yǎng)等。這些技能將對(duì)我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。值得一提的是，我參加了一次關(guān)于家庭教育的講座，學(xué)到了許多關(guān)于家庭溝通和子女教育的技巧，這對(duì)我作為一個(gè)父母來說非常寶貴。

第三段：小組討論和互動(dòng)（字?jǐn)?shù)：250）。

在居士班中，我還有機(jī)會(huì)參與小組討論和互動(dòng)活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅增加了對(duì)講師內(nèi)容的理解，而且加強(qiáng)了與其他學(xué)員的交流與合作。每個(gè)小組都有一個(gè)具體的任務(wù)，我們需要共同討論、分析和解決問題。這樣的互動(dòng)活動(dòng)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神，讓我更好地理解和尊重他人的觀點(diǎn)。通過與他人的交流，我還結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，并與他們建立了深刻的友誼。

第四段：實(shí)踐活動(dòng)和成果展示（字?jǐn)?shù)：250）。

在居士班中，我們不僅進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，還有許多實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們參觀了一家當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)，并了解了他們的經(jīng)營(yíng)模式和成功經(jīng)驗(yàn)。我們還參加了一次社區(qū)志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人，并為社區(qū)做出了貢獻(xiàn)。此外，我們還有機(jī)會(huì)在班上展示我們的學(xué)習(xí)成果，例如進(jìn)行演講或組織一場(chǎng)小型展覽。這些實(shí)踐活動(dòng)不僅提升了我們的實(shí)際操作能力，還增強(qiáng)了我們的自信心和領(lǐng)導(dǎo)力。

第五段：對(duì)居士班的總結(jié)和展望（字?jǐn)?shù)：250）。

參加居士班讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)各種技能和知識(shí)，我不僅提高了自己的職業(yè)能力，還改善了自己的生活質(zhì)量。與他人的交流與合作，讓我更好地理解了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。實(shí)踐活動(dòng)則提供了一個(gè)鍛煉和展示自己的機(jī)會(huì)。展望未來，我希望能繼續(xù)參加居士班，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和技能，不斷追求自己的職業(yè)和個(gè)人發(fā)展。同時(shí)，我也期待將自己的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)成果分享給他人，為社區(qū)和他人的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：居士班是一個(gè)提供各種生活技能和知識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，參與者可以提高職業(yè)能力、改善個(gè)人形象和形象管理、提高家庭教育和溝通能力。小組討論和互動(dòng)活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)員的交流能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。實(shí)踐活動(dòng)則為學(xué)員提供了鍛煉和展示自己的機(jī)會(huì)。參加居士班帶來了許多收獲，也為個(gè)人和社區(qū)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

端午居士心得體會(huì)范本篇十六

端午節(jié)是我非常喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱為“龍舟節(jié)”，是我國(guó)最古老、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它承載著濃郁的文化底蘊(yùn)和歷史時(shí)代的印記。在這個(gè)特殊的日子里，我常常會(huì)思考一些關(guān)于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的問題，也會(huì)獲取到一些寶貴的心得體會(huì)。

第一段：過端午的傳統(tǒng)活動(dòng)。

端午節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)非常的豐富多彩，其中最具有代表性的就是吃粽子、掛艾草、喝雄黃酒和賽龍舟等等。在整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響下，人們也會(huì)在節(jié)日的時(shí)候進(jìn)行一些創(chuàng)新性的活動(dòng)。例如，在網(wǎng)上進(jìn)行“搶蛋黃”游戲、拍制粽葉視頻、分享過端午的經(jīng)歷等等，這些活動(dòng)增強(qiáng)著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，也讓這個(gè)特殊的節(jié)日更加生動(dòng)有趣。

第二段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。

在我看來，傳統(tǒng)文化的重要性不容忽視。相對(duì)于當(dāng)代娛樂性顯然更強(qiáng)的文化形態(tài)，傳統(tǒng)文化更加注重價(jià)值觀的傳承——傳統(tǒng)文化有著厚重的歷史積淀和深刻的精神內(nèi)涵。通過對(duì)龍舟節(jié)的理解學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化在價(jià)值觀傳承中的重要性。同時(shí)，合理利用傳統(tǒng)文化，對(duì)應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行優(yōu)化和發(fā)掘，也有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化成為文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐和創(chuàng)新性發(fā)展的動(dòng)力。

第三段：從傳統(tǒng)文化中提高自身素養(yǎng)。

對(duì)于年輕人來說，理解傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義——與其他文化形態(tài)相比，傳統(tǒng)文化注重心性的培養(yǎng)和精神內(nèi)涵的熏陶。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活條件的改善，我們會(huì)越來越依賴于機(jī)械化、自動(dòng)化的生活方式，而往往忽略了人與自然、人與人之間的情感聯(lián)系。通過分享粽子的故事、龍舟活動(dòng)的特點(diǎn)以及賽龍舟中帶有的人文內(nèi)涵等等，我們可以從中提高我們自身的文化素養(yǎng)。

第四段：抱有創(chuàng)新的態(tài)度。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我們不能過分依賴于傳統(tǒng)文化，也不能一味地沉浸于古老的文化形態(tài)。對(duì)于年輕人來說，更應(yīng)該具有創(chuàng)新的精神意識(shí)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代生活進(jìn)行有益的借鑒是非常重要的。例如在端午節(jié)游行中加入現(xiàn)代元素，可以更加吸引年輕人的參與。在活動(dòng)中增加互動(dòng)性，加入科技元素，讓年輕人更加喜歡傳統(tǒng)文化。

第五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的融合。

傳統(tǒng)文化因?yàn)槠浞e淀過深，普遍不太適配現(xiàn)代社會(huì)，這也說明了，傳統(tǒng)文化的推廣需要與現(xiàn)代社會(huì)的變化相適應(yīng)。這種情況，除了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳之外，還需要有相關(guān)的機(jī)構(gòu)、組織等，營(yíng)造更好的環(huán)境與氛圍，進(jìn)行適度的創(chuàng)新，通過文化的注入，讓傳統(tǒng)文化在保持本質(zhì)的情況下，與現(xiàn)代文化融合在一起，形成新的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出更加鮮明的時(shí)代氣息。

總之，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也需要有創(chuàng)新的精神，要讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合在一起，讓我們的節(jié)日更加有意義和生動(dòng)。人們?cè)谶^端午的時(shí)候，不僅會(huì)學(xué)到很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，還會(huì)增強(qiáng)對(duì)文化多樣性的認(rèn)識(shí)，并懂得如何將自身與文化的關(guān)系更加緊密。

端午居士心得體會(huì)范本篇十七

農(nóng)歷五月初五是我家鄉(xiāng)最有特色的一天，端午節(jié)——。雖然端午節(jié)在中國(guó)人當(dāng)中是一個(gè)非常受歡迎的盛大節(jié)日，但是在中國(guó)的南方和北方都有端午節(jié)的習(xí)俗。但是，我感覺南方的端午節(jié)比北方更有趣，更濃郁。

端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日。端午節(jié)的每一天，我們每個(gè)家庭都會(huì)包一種“中山綠豆棕”，像圓棍形狀的手臂一樣粗。鮮竹葉是用來綁棕的`，里面有食材，有咸粽子和甜粽子兩種味道。甜粽子包括蓮子、紅豆沙、栗子泥、棗泥：咸的，就是臘肉、燒雞、蛋黃、扇貝、香菇、綠豆、叉燒等材料。包好的粽子放在鍋里煮。粽子煮好后會(huì)聞到淡淡的竹葉味，香味會(huì)溢出整個(gè)廚房.

這一天，村里的“龍舟”太幼稚了！對(duì)我來說一點(diǎn)都不過癮。看電視直播的龍舟比賽。在廣闊的江面上，20多條“傳統(tǒng)龍”展開了角逐。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍舟上擠滿了肌肉鼓鼓的大個(gè)子。鼓手在中間，前面的人在歡呼，響亮，霸氣。威風(fēng)，震撼.毛毛雨，河水洶涌。在這里，男人勇敢堅(jiān)強(qiáng)，這很棒！在北方，“扒龍舟”的習(xí)俗并不常見，因?yàn)楸狈降暮恿鳑]有南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，沒有南方的轟轟烈烈。這就是我家鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處。

頭別有一番滋味。

20xx年，又一個(gè)新的端午節(jié)即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動(dòng)的心去迎接你。去歡迎你。

端午居士心得體會(huì)范本篇十八

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重要節(jié)日之一，相傳起源于古代的龍舟競(jìng)渡和蒿草艾葉的傳統(tǒng)習(xí)俗。為了讓人們更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，許多佛教寺廟會(huì)在端午節(jié)期間舉行“端午居士”活動(dòng)，以此來向信眾傳承佛教文化。端午居士，是一種在佛教寺廟中體驗(yàn)禪修生活的活動(dòng)，參加者通常會(huì)在一個(gè)短暫的時(shí)間內(nèi)，像一名出家人一樣，過一個(gè)低調(diào)簡(jiǎn)樸的生活。

第二段：自己參加端午居士的經(jīng)歷及感悟。

我曾經(jīng)參加過一次端午居士活動(dòng)，這是我第一次體驗(yàn)到禪修生活。我沒有想到，一個(gè)人可以如此靜心地度過一天。從早上起床到晚上休息，一刻鐘也沒有時(shí)間閑得無(wú)聊。佛教教義告訴我們要讓心沉靜下來，要控制自己的欲望，這并不是一件容易的事情。但是在參加了端午居士活動(dòng)之后，我感到自己更加的平靜，更加知道自己想要的是什么，也更加珍惜現(xiàn)在的生活。

第三段：在端午居士中體驗(yàn)到的禪修文化的意義。

端午居士是一種與日常生活截然不同的體驗(yàn)方式。在這個(gè)活動(dòng)中，人們會(huì)強(qiáng)制斷絕與外界的聯(lián)系，去體會(huì)禪修的生活方式。這種方式是一種很好的訓(xùn)練方式，可以讓我們更容易地體會(huì)禪修的重要性。禪修可以讓人心平靜，可以讓人少一些焦慮和煩惱，可以讓人感受到內(nèi)心的自由。端午居士活動(dòng)，其實(shí)是一種禪修的體驗(yàn)方式，通過這一種活動(dòng)，人們可以更好地了解禪修文化，并且更好地掌握禪修的技巧和方法。

第四段：參加端午居士后對(duì)自己生活的影響。

參加端午居士后，我感到自己發(fā)生了很大的變化。我變得更加珍惜現(xiàn)在的生活，也更加意識(shí)到自己的心靈需要保持平靜。在日常生活中，我不時(shí)地會(huì)回憶起端午居士的日子，試圖在生活中融入一些禪修的元素。這些元素包括控制自己的情緒，關(guān)注內(nèi)心的變化，以及對(duì)生活保持感恩的心態(tài)。這些改變都是好的改變，它讓我覺得自己比之前更加有力量去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

第五段：總結(jié)，表達(dá)對(duì)端午居士活動(dòng)的認(rèn)可。

端午居士活動(dòng)是一種非常有意義的活動(dòng)，它讓我們更好地認(rèn)識(shí)到禪修文化的重要性，也讓我們更好地體驗(yàn)到禪修的生活方式。通過參加這樣的活動(dòng)，我們可以更好地了解自己的內(nèi)心，也可以更好地應(yīng)對(duì)日常生活中的挑戰(zhàn)。我非常認(rèn)可這個(gè)活動(dòng)，因?yàn)樗屛覀兏尤娴卣J(rèn)識(shí)了自己，也讓我們更加了解了世界的本質(zhì)。

端午居士心得體會(huì)范本篇十九

我也有一兄一妹，分別在江蘇和浙江，端午節(jié)只在群里發(fā)了端午節(jié)安康的圖片，算是應(yīng)了節(jié)，應(yīng)了景，而非眼前的兄妹可以有直接的生計(jì)，可以相處一起。按照他們的歲數(shù)，應(yīng)該父母健在，賣完櫻桃就可以回家與父母團(tuán)聚的。而我們兄妹卻各自一方，父母幾年前就不在了，與眼前的這對(duì)兄妹相比，大約是同樣的親情，不同的人生。

血緣的關(guān)系在我看來是所有關(guān)系中最親最近的了。前一陣，我的大舅不幸去世，親戚建了個(gè)群，有些是很小時(shí)候見過的，有些則根本沒見過。一下子那么多與自己有著血緣關(guān)系的親戚冒出來，還真有些不可思議的奇怪感覺。但是，血緣一下子把我們拉近了，這種親情讓我們約定，有機(jī)會(huì)見面，彌補(bǔ)我們以往的欠缺，彌補(bǔ)我們的長(zhǎng)輩在世時(shí)我們因?yàn)橐蕾嚩笔У慕煌?。父母?jìng)冸x世后，我們反而應(yīng)該更密切地聯(lián)系，畢竟我們身上有同一個(gè)家族的血液在流淌，而且家族的基因?qū)е碌耐饷惨埠苡行┫嘞螅M管我們可能會(huì)操著不同的方言，從事不同的工作，經(jīng)歷不同的人生。

我還認(rèn)為，血緣關(guān)系只可以背叛，卻不可以改變。有些血緣的親情即使到了老死不相往來的地步，卻否認(rèn)不了這種血緣關(guān)系的存在，至于這種關(guān)系存在的意義，親如一家的與形同陌路的、反目成仇的理解肯定不一樣。

端午節(jié)了，突然就想到親情，其實(shí)還有層原因，就是大約20xx年的端午節(jié)，曾寫過一篇文章，懷念小時(shí)候媽媽包粽子的情形，寫文章時(shí)媽媽還在世。而今，父母已去世多年，成了孤兒的我，格外懷念這份親情。

端午節(jié)并不是團(tuán)圓節(jié)，卻總有點(diǎn)傷感在其中，不知道是不是有紀(jì)念屈原老先生的原因在其中。20xx年的端午節(jié)，這樣的一篇文字算是對(duì)親情的重新解讀，也是一種紀(jì)念和牽掛。

最后，還是祝福所有血濃于水的親情都能夠彼此真的成為相親相愛的一家人。