2023年智慧古書心得體會(huì)如何寫(模板16篇)

通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地整理和歸納我們的思路和觀點(diǎn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)的書籍、文章或者名人名言，增加文章的文采和深度。在以下的心得體會(huì)范文中，你可以看到不同人的不同感悟和思考，或許會(huì)給你帶來(lái)一些新的靈感和啟發(fā)。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇一

班主任工作是很有挑戰(zhàn)性的工作，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)世界，要想成為每一個(gè)學(xué)生的朋友，要想得到每一個(gè)學(xué)生的信任，需要付出很多的心血。但是，這一切都很值得，因?yàn)椋愕玫降膶⑹且粋€(gè)美麗的世界!工作著是美麗的。

記得在一本書上看到，老師分四種類型：智慧愛(ài)心型，愛(ài)心勤勞型，勤勞良心型，良心應(yīng)付型。記得一個(gè)優(yōu)秀班主任在做經(jīng)驗(yàn)報(bào)告的時(shí)說(shuō)：班主任在，學(xué)生能做好，是一個(gè)基本合格的班主任;班主任不在，學(xué)生能做好，是一個(gè)優(yōu)秀的班主任;班主任在，學(xué)生仍不能做好，則是一個(gè)失敗的班主任。任職以來(lái)，我一直積極思考如何做好班主任工作，希望自己成為一名智慧愛(ài)心型的優(yōu)秀班主任。為此，我著重做了以下幾方面工作。

轉(zhuǎn)化后進(jìn)生要有耐心。

一、要擺正態(tài)度,積極樂(lè)觀的對(duì)待后進(jìn)生。對(duì)待后進(jìn)生,首先要抱正確的態(tài)度,要正確地看待和估量后進(jìn)生。他們的“后進(jìn)”并非一成不變,在他們身上也會(huì)有潛在的閃光點(diǎn)。這就要求班主任要具備敏銳的洞察能力,善于尋找和挖掘其上進(jìn)的火花。一旦發(fā)現(xiàn),就要充分肯定,大力扶植。要盡一切可能樹(shù)立他們的自尊心和自信心,幫助他們克服自卑感,調(diào)整心理狀態(tài),使他們的優(yōu)點(diǎn)和積極因素得到發(fā)揚(yáng)光大。

二、要不吝嗇自己的愛(ài)來(lái)溫暖后進(jìn)生。新課改要求:教育要面向全體學(xué)生,要關(guān)注每一位學(xué)生。特別是自卑、膽小、有困難的學(xué)生,正如陰影中的草木特別渴望陽(yáng)光照耀一樣,這些學(xué)生希望得到老師關(guān)注的愿望尤為強(qiáng)烈。因此,班主任在觀念上要進(jìn)行轉(zhuǎn)變,把學(xué)生真正當(dāng)活生生的人看待,就應(yīng)該用善良就像母親般愛(ài)撫著自己孩子一樣的情懷來(lái)呵護(hù)后進(jìn)生。

三、要不計(jì)較后進(jìn)生的任性與缺點(diǎn),友善地處理問(wèn)題。俗話說(shuō):作用是相互的?？墒敲慨?dāng)面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生時(shí),我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn):有很多的學(xué)生并不領(lǐng)情,其實(shí)有時(shí)感覺(jué)我們已經(jīng)花了很多精力但他們還是毫無(wú)反應(yīng),此時(shí),我們就會(huì)有種“恨鐵不成鋼”的感覺(jué),甚至有時(shí)想放棄。但轉(zhuǎn)念一想“人無(wú)完人,金無(wú)足赤”是人總會(huì)犯錯(cuò),總會(huì)有不足,所以我們作為班主任就要有一顆寬容心來(lái)對(duì)待學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的不足。

四、要擁有一顆明亮的眼睛能夠發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)后進(jìn)生都有差的一面,也有好的一面,作為班主任更應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)進(jìn)行教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的,問(wèn)題在于教育者去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！?/p>

五、要有耐心等待后進(jìn)生的進(jìn)步。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“每個(gè)孩子都會(huì)有個(gè)覺(jué)醒的過(guò)程”,因此我們班主任要學(xué)會(huì)等待,特別是要等待那些弱勢(shì)群體的覺(jué)醒。學(xué)會(huì)等待,是一個(gè)教師的教育智慧,更是一個(gè)教師專業(yè)成熟的標(biāo)志之一。學(xué)會(huì)等待,意味著能尊重生命的差異,意味著教師能用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,意味著能夠用從容的態(tài)度對(duì)待自己所做的工作:不急于求成,不心浮氣躁。

班級(jí)是培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)基本單位，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)搖籃。作為一個(gè)班主任，每天早上一睜開(kāi)眼睛，除了想著自己的教學(xué)任務(wù)之外，還要考慮班級(jí)的衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)生的心理等等各個(gè)方面的問(wèn)題。有時(shí)候班主任更像一個(gè)衛(wèi)生監(jiān)察員、紀(jì)律監(jiān)督員。這顯然會(huì)顧此失彼。所以，作為班主任應(yīng)該在班級(jí)管理中注重培養(yǎng)班干部的管理能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生管理班級(jí)的積極性，這樣一來(lái)既培養(yǎng)了學(xué)生的管理能力，又能讓班主任在以后的工作中省心、省力，還能培養(yǎng)出一批富有創(chuàng)造力全面發(fā)展的人才。

一、班主任善于用“伯樂(lè)”眼光發(fā)現(xiàn)班干部幼苗，并培養(yǎng)這部分學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。學(xué)生度過(guò)天真無(wú)憂的童年，迎來(lái)青春期心理發(fā)展，對(duì)各種學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)的興趣表現(xiàn)為愉快的傾向。美國(guó)著名心理學(xué)家魯納魯說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)最好動(dòng)力是對(duì)學(xué)習(xí)興趣?！币虼俗鳛榘嘀魅螒?yīng)發(fā)現(xiàn)并著重把這部分視為班干部幼苗加以培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)他們創(chuàng)造積極性，只要引導(dǎo)得當(dāng)，教育得法，就很容易得到這部分學(xué)生信任和擁戴，同時(shí)這也能使這些學(xué)生得到情感支持，把教師視為自己的知心朋友，這樣不但培養(yǎng)了班干部，同時(shí)也使學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)得到了發(fā)展，為今后工作奠定了基礎(chǔ)。

二、采用激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)的措施，調(diào)動(dòng)班委的積極性，主動(dòng)性使之為班主任及學(xué)生服務(wù)。從心理角度來(lái)看，每位班干部也同樣具有崇高的“榮譽(yù)感”，他們都想把自己的班集體建成互幫互助、學(xué)習(xí)氛圍良好的班集體，基于這點(diǎn)，如果班主任能用激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)的方法加以引導(dǎo)，將產(chǎn)生事半功倍效果。

三、加強(qiáng)班委管理，優(yōu)化班風(fēng)。搞好班級(jí)管理不但需要班主任有強(qiáng)烈的責(zé)任心，更需要調(diào)動(dòng)全班積極性。因此就需要班主任不但尊重班委、相信班委更需要對(duì)班委有監(jiān)督機(jī)制。因此班主任還需建立班委測(cè)評(píng)制度，把那些確實(shí)表現(xiàn)不錯(cuò)，工作出色的讓學(xué)生集體評(píng)議通過(guò)，對(duì)那些達(dá)不到表率作用的，也讓學(xué)生評(píng)議退出班委，這樣就形成了班委由班主任負(fù)責(zé)、學(xué)生由班委負(fù)責(zé)，學(xué)期末通過(guò)自評(píng)、互評(píng)，并結(jié)合任課教師評(píng)出“優(yōu)秀班干部”，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

經(jīng)過(guò)努力，如今我們的班干部個(gè)個(gè)都很能干，有睿智的班長(zhǎng)曹滿，篤厚的團(tuán)支書丁鵬飛，博學(xué)的學(xué)委符爽，多才多藝的文娛委員黃潔。

班級(jí)活動(dòng)要有匠心。

“一次生動(dòng)的活動(dòng)勝過(guò)一千次空洞的說(shuō)教。”許多優(yōu)秀的教育家都不約而同地指出了在班級(jí)中開(kāi)展活動(dòng)的重要性?？梢院敛恢靡傻卣f(shuō)，具備策劃和組織班級(jí)活動(dòng)的能力，是做好班主任工作的關(guān)鍵。那么，如何策劃和組織班級(jí)活動(dòng)?如何通過(guò)班級(jí)活動(dòng)影響人、感染人、鍛煉人?我認(rèn)為：平凡的事，做得精致，就是卓越。

豐富多彩的班集體活動(dòng)包括課業(yè)活動(dòng)和其他活動(dòng)。其他活動(dòng)是班集體建設(shè)的橋梁。班集體隨著活動(dòng)產(chǎn)生，在活動(dòng)中形成。一個(gè)沒(méi)有豐富多彩活動(dòng)作紐帶的集體，僅有課業(yè)活動(dòng)，只不過(guò)是蒼白沉寂，冷淡渙散的集合。談不上生機(jī)和活力，更不是真正的班集體。一個(gè)班集體能有強(qiáng)大的凝聚力，是因?yàn)榧w的活動(dòng)為每個(gè)人帶來(lái)了極大的心理滿足和施展才能的機(jī)會(huì)，使每個(gè)人獲得一塊屬于自己的自由樂(lè)土，從而為個(gè)性和素質(zhì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，我們組織了豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)：

(一)辯論賽如：初中生上網(wǎng)利與弊??。

(二)班級(jí)論壇系列如：

1、說(shuō)說(shuō)干部的心理話、

2、真情你我他，談班級(jí)人際交往??。

(三)班級(jí)社團(tuán)如：班級(jí)籃球隊(duì)(男、女)、板報(bào)宣傳隊(duì)、象棋社等。

(四)巧搭節(jié)日慶祝平臺(tái)如：

1、中秋節(jié)，月亮代表我的心?？梢哉?qǐng)?jiān)嘛瀻煾堤刂谱畲蟮脑嘛炓粋€(gè)，綠茶一杯，節(jié)目幾個(gè)。

2、圣誕節(jié)暨元旦聯(lián)歡會(huì)。布置圣誕樹(shù)，購(gòu)買圣誕老人服裝，準(zhǔn)備禮品。

3、母親節(jié)聯(lián)歡會(huì)。

(1)千里親情無(wú)線牽。針對(duì)留守兒童較多現(xiàn)象，采用設(shè)計(jì)交流的題目，現(xiàn)場(chǎng)電話溝通形式(需要事先通知家長(zhǎng)商量好，又不讓學(xué)生知道)。播放背景音樂(lè)，往往是說(shuō)到動(dòng)情處學(xué)生涕淚連連，家長(zhǎng)聲音哽咽。這比白巖松的《藝術(shù)人生》還感人，比單純的說(shuō)教真切多啦!我曾見(jiàn)證了每一個(gè)孩子的真誠(chéng)的眼淚，現(xiàn)場(chǎng)錄像為證，實(shí)現(xiàn)感恩、孝順、溝通和理解諸多目的。

(2)獻(xiàn)給母親一朵康乃馨。花班級(jí)統(tǒng)一批發(fā)，很便宜的。每人寫一封給家長(zhǎng)的信《媽媽，我想對(duì)你說(shuō)》，也可以為母親真正地洗一次腳，第二天電話反饋信息等。

4、三八婦女節(jié)獻(xiàn)給母親一朵康乃馨。

(五)郊游采風(fēng)：

1、金秋野炊活動(dòng)、

2、清明踏青活動(dòng)、

3、重走紅色之旅。

(六)主題班會(huì)：《我最崇敬的科學(xué)家》、《告別壞習(xí)慣》、《沿著偉人的事跡，敲響生命的鼓點(diǎn)》等。

這些活動(dòng)只要精心組織，巧妙設(shè)計(jì)，都能取得預(yù)想的效果，也鍛煉了學(xué)生的能力。集體活動(dòng)加強(qiáng)了集體成員之間的交往，也促進(jìn)了家校的聯(lián)系，讓學(xué)校教育走進(jìn)千家萬(wàn)戶。它也培養(yǎng)和訓(xùn)練了集體成員的組織性、紀(jì)律性，使班集體更快的形成和不斷鞏固。在集體活動(dòng)中，為每個(gè)學(xué)生展現(xiàn)自我，發(fā)揮特長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，它為每一個(gè)學(xué)生獲得成功提供了場(chǎng)所，它滿足了青少年學(xué)生愛(ài)活動(dòng)、喜交往的心理需要，有利于建立良好的人際關(guān)系，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，能有效促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高。

以上是我在班主任工作中的一些做法和體會(huì)，要做好班主任工作，還需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索，我并不需要許什么承諾，我需要的是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng);我并不需要什么場(chǎng)面，我只需要真誠(chéng)的付出;我的精力是有限的，可我的真誠(chéng)是無(wú)限的;我的任期是有限的，可我的行動(dòng)是無(wú)限的;我的付出是有限的，可我的存在是無(wú)限的;我們的所做所為不一定是十全十美，但一定是盡善盡美;我們的行動(dòng)不一定是全力以赴，但一定是盡心盡力。愿我們共同努力，把班主任工作做的更好。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇二

在現(xiàn)代社會(huì)中，開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧成為了企業(yè)成功的一個(gè)重要指標(biāo)。團(tuán)隊(duì)智慧的發(fā)展需要領(lǐng)導(dǎo)者在組織和管理層面上的態(tài)度和努力。本文將介紹如何開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧以及如何在團(tuán)隊(duì)中實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

第二段：建立信任。

成員之間的信任和尊重是開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧的重要基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該將其放在首位并且主動(dòng)去營(yíng)造。他們應(yīng)該不斷傾聽(tīng)和回應(yīng)團(tuán)隊(duì)成員的意見(jiàn)，并且要建立開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)的溝通機(jī)制。充分傾聽(tīng)成員的聲音并允許他們自由表達(dá)，會(huì)激勵(lì)員工提出不同的想法，同時(shí)他們也將更加積極地和其他成員合作。

第三段：培育創(chuàng)新。

團(tuán)隊(duì)智慧的關(guān)鍵要素之一是創(chuàng)新。作為領(lǐng)導(dǎo)者，您應(yīng)該創(chuàng)造一種開(kāi)放的氛圍，鼓勵(lì)成員向新的方向思考和探索，并且支持他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中實(shí)現(xiàn)這些嘗試。您可以提供培訓(xùn)課程、工作坊和獎(jiǎng)勵(lì)制度等來(lái)激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的創(chuàng)造力。

第四段：建立緊密的合作。

合作是團(tuán)隊(duì)智慧的核心。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該鼓勵(lì)成員彼此了解，共同努力實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)，使他們能夠共同工作，并通過(guò)互動(dòng)和協(xié)商來(lái)處理問(wèn)題。團(tuán)隊(duì)成員可以通過(guò)分享信息、知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)來(lái)盡可能充分地利用彼此的專業(yè)特長(zhǎng)。

第五段：實(shí)行反思與總結(jié)。

團(tuán)隊(duì)成員必須能夠警惕自己的實(shí)踐，優(yōu)化他們的方式和方法，并及時(shí)總結(jié)和分享他們的經(jīng)驗(yàn)。真實(shí)的團(tuán)隊(duì)智慧來(lái)自于在反思中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題和創(chuàng)新的過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，充分參與團(tuán)隊(duì)討論和經(jīng)驗(yàn)分享，同時(shí)還應(yīng)該提供關(guān)于如何解決問(wèn)題和改進(jìn)效率的建議。

總結(jié)。

在現(xiàn)代工作場(chǎng)所中，成功的團(tuán)隊(duì)智慧實(shí)踐不僅能提高公司的價(jià)值，而且還能簡(jiǎn)化流程、優(yōu)化行業(yè)、提高團(tuán)隊(duì)合作度和增進(jìn)員工忠誠(chéng)度。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該植根于信任、建立創(chuàng)新、建立緊密的合作，并鼓勵(lì)實(shí)踐反思和分享。這是為了培育真正成功的團(tuán)隊(duì)智慧，并使團(tuán)隊(duì)成員在日常工作和個(gè)人成長(zhǎng)中不斷進(jìn)步的重要方法。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇三

古書自古以來(lái)一直是人們學(xué)習(xí)和思考的重要資源。古書中包含著豐富的智慧和深刻的思考，讓人無(wú)論在任何時(shí)候都能從中受益。在與古書相伴的過(guò)程中，我不僅重新認(rèn)識(shí)了自己，也對(duì)世界的運(yùn)行方式有了更深刻的理解。下面，我將分享我在閱讀古書時(shí)得到的心得體會(huì)。

首先，古書教會(huì)了我如何思考。古書中的智慧不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，更體現(xiàn)在思考方式上。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，古書中的作者往往會(huì)從各個(gè)角度出發(fā)，通過(guò)辯證的思維方式進(jìn)行分析和解答。在閱讀過(guò)程中，我逐漸明白了抱持開(kāi)放心態(tài)去思考問(wèn)題的重要性。古書中的哲理和思考方式，讓我認(rèn)識(shí)到世界是復(fù)雜而多元的，不宜片面看待問(wèn)題。這種開(kāi)放的思維方式不僅幫助我更好地理解古書，也為我在日常生活中面對(duì)問(wèn)題時(shí)提供了寶貴的思考引導(dǎo)。

其次，古書啟迪了我對(duì)命運(yùn)和人生的理解。古書中常涉及關(guān)于命運(yùn)和人生意義的探討，通過(guò)古人的智慧和感悟，我對(duì)自己的人生路徑有了更深入的思考。古書中普遍傳遞的信息是，人生是一場(chǎng)旅程，途中必然會(huì)遇到困難和挫折。然而，我們需要保持樂(lè)觀和勇往直前的精神，不斷完善自我并積極面對(duì)困境。在讀完一本關(guān)于命運(yùn)的古書后，我深感人生是一場(chǎng)奇妙的旅程，我們需要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，并以積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活的起伏。

第三，古書的智慧對(duì)我啟發(fā)了對(duì)他人的理解和寬容。古書中的經(jīng)驗(yàn)和故事（story）傳遞了與人為善，關(guān)心他人以及寬容他人的智慧。在與古書的交流中，我逐漸認(rèn)識(shí)到人類是一個(gè)共同體，我們彼此之間相互依存。對(duì)于他人的誤解和困境，我們應(yīng)該保持敏感和關(guān)懷，擴(kuò)大我們的心胸。出于這個(gè)原因，我理解到待人處事的智慧不僅僅是對(duì)自己的修養(yǎng)，也是對(duì)他人的尊重和包容。這種智慧不僅在社交場(chǎng)合中派上用場(chǎng)，也在家庭、工作和其他方方面面中有著重要的意義。

另外，古書還教會(huì)了我如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣和永不止步的精神。古書中的智慧故事和人物給予我啟發(fā)，讓我明白了成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人需要堅(jiān)持不懈的努力和不斷超越自我的精神。古書中傳遞的信息告訴我們，沒(méi)有什么比養(yǎng)成良好的習(xí)慣更重要。堅(jiān)持努力和奉獻(xiàn)是鑄就成功人生的基石，只有永不滿足和不斷追求進(jìn)步的精神才能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上一往無(wú)前。

綜上所述，古書散發(fā)出的智慧和思考方式不僅讓我們更好地理解世界，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)閱讀古書，我學(xué)會(huì)了思考、加深了對(duì)人生的理解、拓寬了對(duì)他人的理解和寬容，也明白了養(yǎng)成良好習(xí)慣和追求進(jìn)步的重要性。古書是智慧的寶庫(kù)，通過(guò)持續(xù)的閱讀和體會(huì)，我們能夠獲得更多的思維啟示和生活智慧，也能夠擁有更充實(shí)和有意義的人生。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇四

在我們成為父母之前，我們可能對(duì)如何養(yǎng)育孩子充滿期待和想象。然而，直到我們真正經(jīng)歷了父母的角色，我們才能理解其中的挑戰(zhàn)和獎(jiǎng)勵(lì)。作為父母，我們想要給予孩子最好的教育，并培養(yǎng)他們成為聰明而有智慧的人。本文將分享一些如何養(yǎng)好智慧父母的心得體會(huì)。

首先，作為智慧父母，我們應(yīng)該注重孩子的早期教育。早期教育是孩子發(fā)展的重要階段，它為孩子提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，我們應(yīng)該給孩子提供高品質(zhì)的教育資源，包括好的書籍、互動(dòng)玩具和優(yōu)質(zhì)的幼兒園。此外，我們應(yīng)該給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨、支持和激勵(lì)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這將激發(fā)孩子的好奇心和求知欲，并幫助他們?cè)谡J(rèn)知、語(yǔ)言和社交能力方面取得良好的發(fā)展。

其次，智慧父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子積極參與各種活動(dòng)。參與各種活動(dòng)不僅可以豐富孩子的經(jīng)驗(yàn)，還可以鍛煉他們的思維能力和創(chuàng)造力。我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子參加各種興趣班、體育活動(dòng)和藝術(shù)培訓(xùn)。通過(guò)這些活動(dòng)，孩子可以發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，并培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力。我們還應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在學(xué)校參加社團(tuán)活動(dòng)，并積極參與社區(qū)志愿者工作。這些經(jīng)歷將為他們的成長(zhǎng)提供寶貴的機(jī)會(huì)，并幫助他們成為具有智慧和社會(huì)責(zé)任感的人。

再次，智慧父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣。孩子會(huì)模仿父母的行為和習(xí)慣，因此，我們應(yīng)該注意自己的行為舉止，并成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該展示積極的態(tài)度，尊重他人，積極解決問(wèn)題，并保持良好的品德和道德觀念。我們還應(yīng)該注重自己的個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，并與孩子分享我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。通過(guò)成為孩子的榜樣，我們可以教給他們智慧和正確的價(jià)值觀念。

最后，智慧父母應(yīng)該建立良好的溝通和親子關(guān)系。與孩子建立良好的溝通和親子關(guān)系是培養(yǎng)他們成為智慧人的關(guān)鍵。我們應(yīng)該定期與孩子交流，傾聽(tīng)他們的想法和感受。我們可以通過(guò)與孩子一起閱讀、玩耍和交流問(wèn)題，建立積極的親子關(guān)系。在溝通中，我們應(yīng)該尊重孩子的意見(jiàn)，并給予他們自主決策的機(jī)會(huì)。通過(guò)與孩子建立良好的溝通和親子關(guān)系，我們可以培養(yǎng)他們的智慧和情商，幫助他們成為自信、堅(jiān)強(qiáng)和有責(zé)任感的人。

總之，養(yǎng)好智慧父母需要我們的努力和付出。我們應(yīng)該注重孩子的早期教育，鼓勵(lì)他們積極參與各種活動(dòng)，以身作則成為他們的榜樣，并建立良好的溝通和親子關(guān)系。通過(guò)這些做法，我們可以為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并幫助他們成為聰明而有智慧的人。作為智慧父母，我們應(yīng)該牢記我們的責(zé)任，并不斷努力提升自己的養(yǎng)育能力。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇五

古書是人類智慧的結(jié)晶，是流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀古書，我們可以汲取大量的知識(shí)和智慧，并從中獲得許多啟示。這些古書中蘊(yùn)含著作者的智慧和思想，可以引導(dǎo)我們正確的思考和行動(dòng)。在我讀過(guò)的一些古書中，有一些重要的體會(huì)和心得，對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，古書教會(huì)了我關(guān)于人生的智慧。在古書中，我發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)人生哲學(xué)的思考，如《論語(yǔ)》中有關(guān)品德和道德的言論，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人應(yīng)該具有良好的品德和道德修養(yǎng)。此外，《道德經(jīng)》中的思想也讓我意識(shí)到人生的本質(zhì)是追求內(nèi)心的和諧，而不是追求物質(zhì)的富足。這些智慧與現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷相互照應(yīng)，幫助我找到人生的方向和目標(biāo)。

其次，古書使我對(duì)歷史有了更深的理解。通過(guò)閱讀古書，我了解到了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活方式。《紅樓夢(mèng)》中描寫家族的興衰，讓我感受到了中國(guó)古代封建社會(huì)的特點(diǎn)，同時(shí)也讓我反思封建社會(huì)制度的弊端?！妒酚洝分械臍v史故事讓我看到了一個(gè)個(gè)杰出人物的偉大與光輝。這些古書讓我感受到歷史的滄桑和風(fēng)云變幻，深刻認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的成長(zhǎng)和發(fā)展歷程。

第三，古書教會(huì)了我處理人際關(guān)系的智慧。古書中關(guān)于人際關(guān)系和人情世故的智慧讓我受益匪淺?！度龂?guó)演義》中的英雄豪杰故事讓我明白了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合作精神和信任的重要性。《論語(yǔ)》中的人際關(guān)系哲學(xué)讓我懂得了與人為善、真誠(chéng)待人的重要性。這些智慧幫助我更好地與他人溝通和相處，使我的人際關(guān)系變得更加和諧和融洽。

第四，古書拓展了我的視野和思考。古書中的文化和智慧可以讓我從不同的角度來(lái)看待問(wèn)題，拓展我的思維方式。通過(guò)閱讀《西游記》，我了解到了佛、道、儒等不同的哲學(xué)思想，使我在處理問(wèn)題時(shí)更具有多元化的思考方式。古書中的歷史典故和隱喻也使我勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)隱藏的道理。這些拓展了我的思維和視野，讓我能夠更全面地認(rèn)識(shí)世界和人生。

最后，古書給了我無(wú)盡的快樂(lè)和滿足感。每當(dāng)我讀完一本古書，我都會(huì)沉浸其中，享受著其帶給我的快樂(lè)和滿足感。古書中的人物形象和故事情節(jié)讓我產(chǎn)生共鳴，有時(shí)會(huì)引發(fā)我的思考和感悟。閱讀古書給我的生活帶來(lái)了極大的愉悅和滿足，讓我從壓力和煩惱中得到了解脫。古書中的智慧讓我感受到了知識(shí)的力量和智慧的魅力。

總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)閱讀古書，我在人生智慧、歷史理解、人際關(guān)系處理、思考拓展以及快樂(lè)滿足等方面都有了深刻的體會(huì)和心得。古書是一座寶庫(kù)，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ネ诰蚝吞剿鳌Ｍㄟ^(guò)不斷讀書，我相信我會(huì)獲得更多的智慧，發(fā)現(xiàn)更多的真理，讓我的人生變得更加充實(shí)和有意義。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇六

作為一名家長(zhǎng)，我們都希望能夠成為智慧的父母，為孩子提供最好的成長(zhǎng)環(huán)境和教育機(jī)會(huì)。然而，如何養(yǎng)好智慧父母卻是一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)的挑戰(zhàn)。在我做父母的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多挫折和失敗，但同時(shí)也積累了一些寶貴的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享五個(gè)方面的意見(jiàn)和建議，希望對(duì)其他家長(zhǎng)有所啟發(fā)和幫助。

首先，智慧的父母應(yīng)該注重自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。作為孩子的榜樣，我們需要不斷地提高自己的教育水平和修養(yǎng)。這不僅對(duì)我們提供了更多的知識(shí)和智慧，也增強(qiáng)了我們作為父母的信心和能力。我們可以通過(guò)閱讀教育書籍、參加教育講座和與其他家長(zhǎng)交流等方式來(lái)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。此外，我們還應(yīng)該注重自己的身體健康和心理健康，保持良好的生活習(xí)慣和積極的心態(tài)，使自己的能力和精力更好地投入到孩子的成長(zhǎng)中去。

第二，智慧的父母應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣和需求。每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的興趣和需求，我們應(yīng)該尊重并重視他們的選擇和意見(jiàn)。我們可以通過(guò)觀察和傾聽(tīng)，了解孩子的興趣，并幫助他們找到適合他們發(fā)展的方向。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注孩子的需求，給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和支持。這包括物質(zhì)需求和精神需求，我們要盡力滿足孩子的需求，并讓他們感到被關(guān)愛(ài)和重視。

第三，智慧的父母應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子溝通和傾聽(tīng)。與孩子的良好溝通是建立親子關(guān)系的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)孩子智慧的重要途徑。我們要耐心地傾聽(tīng)孩子的想法和意見(jiàn)，給予他們足夠的表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)與孩子進(jìn)行有效的溝通，尊重和理解他們的感受和需求。通過(guò)良好的溝通，我們可以更好地了解孩子的內(nèi)心世界，幫助他們解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)。

第四，智慧的父母應(yīng)該給予孩子適當(dāng)?shù)淖灾骱拓?zé)任。孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)自主和責(zé)任的培養(yǎng)。我們應(yīng)該給予孩子足夠的自主權(quán)和決策權(quán)，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和做出選擇。同時(shí)，我們也要引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值觀和道德觀念，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任和面對(duì)后果。通過(guò)適當(dāng)?shù)淖灾骱拓?zé)任，我們可以培養(yǎng)孩子的自信心和責(zé)任感，幫助他們成為獨(dú)立、自立和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

最后，智慧的父母應(yīng)該注重家庭教育環(huán)境的塑造。良好的家庭教育環(huán)境是孩子成長(zhǎng)的重要條件，也是智慧父母的體現(xiàn)。我們應(yīng)該建立和諧、和睦的家庭氛圍，注重家庭成員之間的相互尊重和理解。同時(shí)，我們還應(yīng)該營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境，提供豐富多樣的教育資源和機(jī)會(huì)，讓孩子能夠在家中得到全面的成長(zhǎng)和發(fā)展。

總之，養(yǎng)好智慧父母需要我們不斷地學(xué)習(xí)和努力。通過(guò)注重自身的成長(zhǎng)和發(fā)展、關(guān)注孩子的興趣和需求、學(xué)會(huì)與孩子溝通和傾聽(tīng)、給予孩子適當(dāng)?shù)淖灾骱拓?zé)任、塑造良好的家庭教育環(huán)境，我們能夠成為智慧的父母，為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。讓我們一起努力，成為智慧的父母吧！

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇七

備考是每個(gè)學(xué)生都必經(jīng)的過(guò)程，而如何智慧備考則是每個(gè)學(xué)生都需要掌握的技能。智慧備考可以提高學(xué)習(xí)效率，減少學(xué)習(xí)壓力，并取得更好的考試成績(jī)。在備考的過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)，希望與大家分享。

首先，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃是智慧備考的基礎(chǔ)。一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，首先要明確考試的時(shí)間和內(nèi)容，將考試的內(nèi)容按照優(yōu)先級(jí)和難易程度進(jìn)行排序，并根據(jù)自己的時(shí)間安排，將每個(gè)科目的學(xué)習(xí)時(shí)間合理分配。同時(shí)，要避免過(guò)于緊張的學(xué)習(xí)進(jìn)度，要給自己留出適當(dāng)?shù)男菹r(shí)間。合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助學(xué)生避免學(xué)習(xí)上的拖延和浪費(fèi)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效果。

其次，要采取科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法。每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)方法，但并不是每個(gè)學(xué)習(xí)方法都適合自己。要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，首先要了解自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式。有些學(xué)生喜歡讀書紙質(zhì)書籍，有些學(xué)生喜歡看電子書，而有的學(xué)生則喜歡聽(tīng)錄音。同時(shí)，還可以嘗試各種學(xué)習(xí)方法的組合，如結(jié)合看視頻和做練習(xí)題，結(jié)合聽(tīng)講座和做思維導(dǎo)圖等。另外，要利用好學(xué)習(xí)資源，如聽(tīng)取老師的教學(xué)講解、閱讀教材、查找網(wǎng)絡(luò)資料等?？茖W(xué)高效的學(xué)習(xí)方法可以幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

再次，要保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心態(tài)。備考是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱苦的任務(wù)，需要學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)。首先，要保持充足的睡眠和合理的飲食，以保持身體的健康狀況。學(xué)生要養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，保證每天有足夠的休息時(shí)間，以保持良好的精神狀態(tài)。其次，要保持積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。備考期間可能會(huì)遇到困難和挫折，但學(xué)生要有信心和勇氣去面對(duì)并解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)過(guò)程中要保持積極的思維方式，相信自己能夠取得好的成績(jī)。良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心態(tài)可以幫助學(xué)生克服困難，提高備考效果。

最后，要進(jìn)行備考的復(fù)習(xí)和總結(jié)。復(fù)習(xí)是備考的重要環(huán)節(jié)，是鞏固知識(shí)的關(guān)鍵階段。在復(fù)習(xí)時(shí)，要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，制定每個(gè)科目的復(fù)習(xí)安排，并按照計(jì)劃有序地進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)可以采用系統(tǒng)的方式，如按照章節(jié)和知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，有針對(duì)性地進(jìn)行重點(diǎn)復(fù)習(xí)。在復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意整理知識(shí)框架，理清知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。同時(shí)，要進(jìn)行備考的總結(jié)，對(duì)備考過(guò)程進(jìn)行回顧和總結(jié)，分析備考中的不足和錯(cuò)誤，并總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。復(fù)習(xí)和總結(jié)可以鞏固所學(xué)知識(shí)，提高備考效果。

總結(jié)起來(lái)，學(xué)生要智慧備考，需要制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，采取科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和心態(tài)，進(jìn)行復(fù)習(xí)和總結(jié)。這些心得體會(huì)可以幫助學(xué)生更好地備考，高效學(xué)習(xí)，并最終取得優(yōu)秀的考試成績(jī)。備考雖然是一項(xiàng)艱苦的過(guò)程，但只要學(xué)生能夠堅(jiān)持并付出努力，就一定能夠取得成功。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇八

如何開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)面臨的問(wèn)題。開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧意味著讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)的智慧得到釋放和發(fā)揮，能夠解決問(wèn)題、創(chuàng)新、提高工作效率。本文將分享我在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)時(shí)所積累的一些體會(huì)和方法，希望對(duì)大家有所幫助。

第二段：倡導(dǎo)分享和溝通。

開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧，首先要建立起一個(gè)良好的團(tuán)隊(duì)溝通和分享的氛圍。我在團(tuán)隊(duì)中始終倡導(dǎo)大家敞開(kāi)心扉、溝通、分享，這不僅可以增進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和感情，還可以讓大家相互學(xué)習(xí)、互相借鑒，發(fā)掘團(tuán)隊(duì)中的智慧，從而解決問(wèn)題和提高工作效率。此外，我還會(huì)通過(guò)各種形式的活動(dòng)來(lái)推廣團(tuán)隊(duì)溝通和分享，比如定期的團(tuán)隊(duì)會(huì)議、分享會(huì)和培訓(xùn)課程等。

第三段：鼓勵(lì)多元化思維。

除了倡導(dǎo)有效的團(tuán)隊(duì)溝通和分享，我還注重鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員擁有多元化的思維方式。有些人的思維方式可能比較保守，喜歡依葫蘆畫瓢，而有些人更偏向于創(chuàng)新，喜歡與眾不同。我會(huì)鼓勵(lì)大家在工作中不斷嘗試新的方法和思路，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的觀念和方式，從而在開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧方面有更大的突破。通過(guò)不同思維方式的碰撞和融合，團(tuán)隊(duì)的智慧必將得到釋放和發(fā)揮。

第四段：建立獎(jiǎng)懲機(jī)制。

為了更好地開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧，我還會(huì)建立一套完善的獎(jiǎng)懲機(jī)制。我們往往把獎(jiǎng)懲機(jī)制看作是一種激勵(lì)手段，但其實(shí)它更多的是一種工作規(guī)范、團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀建立的基石。在團(tuán)隊(duì)中，我會(huì)建立起一套科學(xué)公正、有針對(duì)性的獎(jiǎng)懲機(jī)制，比如表?yè)P(yáng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)成員、給出創(chuàng)新獎(jiǎng)、提供晉升機(jī)會(huì)等等，以鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員在工作中敢于創(chuàng)新、不斷挑戰(zhàn)自我。同時(shí)，我們也會(huì)在工作中建立一些懲罰措施，讓團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，盡快得到改進(jìn)和提升。

第五段：總結(jié)。

開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在工作中不斷摸索、實(shí)踐。在我的實(shí)際工作中，通過(guò)倡導(dǎo)分享溝通、鼓勵(lì)多元化思維、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制等方法，我的團(tuán)隊(duì)逐漸建立起了一種相互信任和支持、富有創(chuàng)造力和智慧的工作氛圍，取得了不少成就。我相信只要大家注重思考、勇于實(shí)踐，就可以開(kāi)發(fā)出更多的團(tuán)隊(duì)智慧，為企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇九

“聽(tīng)君一堂言，勝讀十年書”。這是我聆聽(tīng)了畢節(jié)第四實(shí)驗(yàn)高中陳雙盛校長(zhǎng)講座后的最深感受。12月4日，學(xué)校組織全校教師聆聽(tīng)了畢節(jié)第四實(shí)驗(yàn)高中陳雙盛校長(zhǎng)的講座。陳校長(zhǎng)主要針對(duì)課程改革進(jìn)行講說(shuō)，幫助我們廣大教師樹(shù)立正確的教學(xué)觀、價(jià)值觀，以“涵養(yǎng)教育智慧，構(gòu)建智慧課堂”為主題，講述了課改過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)，以及各種細(xì)節(jié)的處理，給我留下了深刻的印象。

畢節(jié)第四實(shí)驗(yàn)高中，從一個(gè)落后中學(xué)，走到高考成績(jī)的前列。他們結(jié)合學(xué)生實(shí)際，依據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)校確立了“實(shí)效課堂”的理念構(gòu)建?！八母摺保焊邊⑴c、高互動(dòng)、高體驗(yàn)、高設(shè)計(jì);“四度”：自主程度、合作效度、探究深度、目標(biāo)達(dá)成度。

他們通過(guò)小組合作探究，教師制定一紙導(dǎo)學(xué)案，全部的秘密和功夫全在里面。教師課前忙，學(xué)生課堂忙，一個(gè)個(gè)“生本課堂”產(chǎn)生了，360°都是講臺(tái)，問(wèn)題在哪里，中心就在哪里，課堂上人人都是老師，又人人都是學(xué)生，課堂不再是僵化的一問(wèn)一答式。

聽(tīng)了陳校長(zhǎng)的講座后，對(duì)于課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)變哪些觀念，哪些方面需要改革，如何改革等問(wèn)題，談?wù)勎掖譁\的認(rèn)識(shí)。

一、樹(shù)立全新理念，讓課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。

1.樹(shù)立“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的理念。在注重教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體身份的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的訓(xùn)練。

2.樹(shù)立合作學(xué)習(xí)的理念。從陳校長(zhǎng)的講座中，我們真切感受到了他們小組合作學(xué)習(xí)取得的成效。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生，讓他們樂(lè)意合作，愿意互相幫助，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面豐收。真正發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性，提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件快樂(lè)事。

3.樹(shù)立“學(xué)生是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的”教學(xué)理念。只有采取多種多樣的辦法，激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)必有成的信心和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性才能夠最大限度地發(fā)揮和釋放出來(lái)，學(xué)生才算真正把握了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，教師也才算真正實(shí)現(xiàn)的了教學(xué)目標(biāo)，真正解放了自己，我們的課堂教學(xué)改革也才算成功。

二、多方位改革教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)激情燃燒的課堂。

從專家的講座中，我深深認(rèn)識(shí)到了改革課堂教學(xué)方法的重要作用。

1.用真情的激勵(lì)還“情感的課堂”，激勵(lì)能揚(yáng)起孩子生活的風(fēng)帆，一個(gè)會(huì)意的眼神，一個(gè)有意味的動(dòng)作，一句親切的鼓勵(lì)，一次贊許的微笑……會(huì)滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，體會(huì)到尊重和關(guān)愛(ài)，激起強(qiáng)烈的求知欲望，促使學(xué)生積極地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地探究。

2.用豐富的活動(dòng)還“開(kāi)放的課堂”，開(kāi)展各種活動(dòng)，激活課堂，放飛童心，能使課堂教學(xué)高潮迭起，并為教學(xué)創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，激起學(xué)生求知的欲望。我在教學(xué)中常常是滿堂灌的，起碼也是大半節(jié)課，學(xué)生活動(dòng)時(shí)間很少，如果有，那也是有限的練習(xí)時(shí)間，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)探究和合作交流的時(shí)間。

3.通過(guò)美的體驗(yàn)還“想象的課堂”，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”在課堂教學(xué)中，恰到好處地為學(xué)生插上想象的翅膀，會(huì)讓學(xué)生達(dá)到“一吐為快”的學(xué)習(xí)境界。

4.通過(guò)平等的交流還“對(duì)話的課堂”，師生民主平等對(duì)話的過(guò)程是追求心與心的呼喚、神與神的交融、情與情的相牽、思維與思維的碰撞的過(guò)程，這樣的課堂必然生機(jī)盎然?！吧鷮?duì)話”給了學(xué)生創(chuàng)造交流與合作的機(jī)會(huì)，使孩子們學(xué)會(huì)了交往，增強(qiáng)了合作意識(shí)。與“滿堂灌”的教學(xué)方法相比，確確實(shí)實(shí)能讓差生不差，尖子生更尖。

5.通過(guò)實(shí)踐的探索還“感悟的課堂”，課堂教學(xué)內(nèi)容源于生活，又服務(wù)于生活，這樣就要求學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂，才會(huì)有深刻的體驗(yàn)。能力才能得到提高。

1.課堂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的真參與，真思考。課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去閱讀，自己去檢測(cè)，學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流，敢于展示自我。

2.課堂教學(xué)要研究真問(wèn)題，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。問(wèn)題是引領(lǐng)課堂教學(xué)的一種基本模式，如果課堂沒(méi)有了問(wèn)題引領(lǐng)，就沒(méi)有了課堂教學(xué)，有問(wèn)題，能讓學(xué)生激情飽滿;有問(wèn)題，能使學(xué)生進(jìn)入思考狀態(tài);有問(wèn)題,能引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)議;有問(wèn)題，能展示學(xué)生的智慧。我在平時(shí)的練習(xí)和訓(xùn)練中，也未能很好地選好題，精選題，習(xí)題的針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)生做題多，但不精，不夠系統(tǒng)，效率過(guò)低。

3.課堂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。課堂上師生間的表達(dá)、傾聽(tīng)、尊重、包容、欣賞、互助滲透了以人為本的理念，是使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。正如李炳亭先生所說(shuō)：“展示，其實(shí)高效課堂對(duì)于當(dāng)代中國(guó)最大的教學(xué)貢獻(xiàn)是有了展示，展示足以改變每一個(gè)人的人生，因此展示是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，學(xué)習(xí)興趣，解決學(xué)生內(nèi)趨力的新要素，如果你想改變一個(gè)人你就讓他上來(lái)展示。展示就是發(fā)表，展示即暴露，展示即提升。”李炳亭先生還認(rèn)為高效課堂是有模式的，說(shuō)實(shí)在的教書實(shí)在是個(gè)技術(shù)活，因此課堂必須從基本的技術(shù)入手，只有技術(shù)到位，才會(huì)生成藝術(shù)。

總之，我們應(yīng)轉(zhuǎn)化思想和理念，牢牢樹(shù)立學(xué)生為主體的思想，大膽將學(xué)習(xí)交給學(xué)生;要牢牢樹(shù)立教師為課堂的主導(dǎo)和靈魂的思想，在教學(xué)前和教學(xué)中要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的每一個(gè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)每一個(gè)學(xué)生活動(dòng)都要認(rèn)真設(shè)計(jì)，在教學(xué)中要發(fā)揮主導(dǎo)地位，合理點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生更好、更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)的主體角色。在整個(gè)課堂中，只有讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到成功或者是失敗，都是我們?cè)诮虒W(xué)中的真正收獲。當(dāng)然，在教學(xué)的日常工作中，也應(yīng)時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，永遠(yuǎn)將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的第一位置。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇十

當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生備考變得越發(fā)重要，如何高效備考成為了每個(gè)學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了一些學(xué)生如何智慧備考的心得體會(huì)。在備考過(guò)程中，我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該確定目標(biāo)，制定計(jì)劃，合理安排時(shí)間，保持健康狀態(tài)，并且要有堅(jiān)持不懈的毅力。這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助學(xué)生更好地備考，實(shí)現(xiàn)優(yōu)異成績(jī)。

首先，學(xué)生在備考前應(yīng)該明確自己的目標(biāo)。只有明確了目標(biāo)，才能有方向性地進(jìn)行備考。目標(biāo)可以幫助學(xué)生集中注意力，提高備考效率。學(xué)生可以根據(jù)自己的情況確定目標(biāo)，比如考取某個(gè)大學(xué)或者獲得某個(gè)成績(jī)。制定明確的目標(biāo)后，學(xué)生需要明確達(dá)到目標(biāo)所需的各項(xiàng)條件，比如需要掌握的知識(shí)點(diǎn)、需要掌握的技巧等等。這樣就能更加有條理地進(jìn)行備考，更好地完成目標(biāo)。

其次，學(xué)生需要制定合理的備考計(jì)劃。備考計(jì)劃可以幫助學(xué)生指導(dǎo)學(xué)習(xí)安排，同時(shí)也可以提前預(yù)估備考時(shí)間。在制定備考計(jì)劃時(shí)，學(xué)生應(yīng)該根據(jù)目標(biāo)和個(gè)人情況合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間。比如學(xué)習(xí)的科目、每天的學(xué)習(xí)時(shí)間、每天的學(xué)習(xí)內(nèi)容等等。當(dāng)然，制定好的計(jì)劃一定要盡量按照計(jì)劃來(lái)進(jìn)行，但也要留有一些彈性，以應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的發(fā)生。只有制定合理的備考計(jì)劃，學(xué)生才能更有效地利用時(shí)間，高效備考。

另外，學(xué)生需要合理安排備考時(shí)間。備考是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要持續(xù)的時(shí)間和精力。學(xué)生需要合理分配備考時(shí)間，既不能過(guò)分操勞，也不能過(guò)于松懈。相應(yīng)地，學(xué)生需要避免通宵達(dá)旦學(xué)習(xí)，不僅對(duì)身體健康不利，還容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳。因此，學(xué)生需要在備考過(guò)程中保持良好的作息時(shí)間，保證充足的睡眠和休息。只有保持良好的身體狀態(tài)，學(xué)生才能更好地集中精力備考，取得好的學(xué)習(xí)效果。

此外，學(xué)生需要保持健康狀態(tài)。備考過(guò)程中，學(xué)生身心健康是很重要的。學(xué)生可以通過(guò)飲食、運(yùn)動(dòng)等方式保持健康狀態(tài)。飲食方面，學(xué)生應(yīng)該保證營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃油膩食物。運(yùn)動(dòng)方面，學(xué)生可以適量進(jìn)行體育鍛煉，如散步、慢跑等，既可以緩解學(xué)習(xí)壓力，又可以提高身體素質(zhì)。此外，適當(dāng)參加一些放松身心的活動(dòng)，如聽(tīng)音樂(lè)、看電影等，也有助于保持學(xué)生的健康狀態(tài)。

最后，學(xué)生要有堅(jiān)持不懈的毅力。備考是一項(xiàng)需要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的工作，往往需要經(jīng)歷艱辛與挫折。學(xué)生需要有堅(jiān)韌不拔的毅力，不畏困難，不怕失敗。當(dāng)備考遇到困難時(shí)，學(xué)生不能放棄，需要積極尋找解決辦法，堅(jiān)持下去。同時(shí)，學(xué)生要相信自己，相信自己的努力會(huì)有回報(bào)，只要堅(jiān)持下去，就一定能夠獲得優(yōu)異的成績(jī)。

總之，學(xué)生備考是一個(gè)需要全面思考與規(guī)劃的過(guò)程。學(xué)生應(yīng)該明確目標(biāo)，制定計(jì)劃，合理安排時(shí)間，保持健康狀態(tài)，并且要有堅(jiān)持不懈的毅力。只有通過(guò)智慧備考，學(xué)生才能夠更高效地備考，取得好的成績(jī)。希望我的心得體會(huì)能夠給其他學(xué)生帶來(lái)一些啟發(fā)和幫助。相信每個(gè)學(xué)生只要用心備考，都能夠取得優(yōu)異的成績(jī)。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇十一

在現(xiàn)代化的工作環(huán)境中，團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作能力越來(lái)越受到重視，團(tuán)隊(duì)的智慧和創(chuàng)新力成為企業(yè)成功的重要因素之一。如何開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的智慧已經(jīng)成為管理者面臨的問(wèn)題之一。在我個(gè)人的工作中，我也有一些關(guān)于如何開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧的體會(huì)和心得。

第二段：建立良好的溝通。

團(tuán)隊(duì)中的溝通是開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧的重要組成部分。要想在團(tuán)隊(duì)中建立良好的溝通，我們需要做出以下的努力：首先，我們需要建立一個(gè)開(kāi)放的溝通環(huán)境，讓每個(gè)人都自由地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。其次，我們需要傾聽(tīng)和理解團(tuán)隊(duì)成員的意見(jiàn)和建議，并在處理問(wèn)題時(shí)注重團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)商和合作。

第三段：鼓勵(lì)創(chuàng)新和想象力。

在團(tuán)隊(duì)中，創(chuàng)新和想象力是開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧的又一個(gè)重要組成部分。鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮自己的想象力，嘗試新的做法，有時(shí)候會(huì)帶來(lái)出人意料的成果。我們可以通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)意討論會(huì)、組織自由的創(chuàng)意分享、鼓勵(lì)跨界思考等方式來(lái)促進(jìn)創(chuàng)新和想象力的發(fā)展。

第四段：注重協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神。

在團(tuán)隊(duì)的開(kāi)發(fā)中，協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神是至關(guān)重要的。要想提高團(tuán)隊(duì)的智慧，我們需要注重協(xié)作和合作能力的培養(yǎng)。我們可以采用團(tuán)隊(duì)游戲、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)挑戰(zhàn)等方式，構(gòu)建一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的工作氛圍，從而提高團(tuán)隊(duì)的整體效率和智慧。

第五段：積極推進(jìn)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

學(xué)習(xí)和發(fā)展也是開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代化的工作環(huán)境中，知識(shí)和技能快速更新和變化，團(tuán)隊(duì)成員需要不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的知識(shí)和技能，才能跟上時(shí)代的步伐。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)交流會(huì)、技能培訓(xùn)、知識(shí)分享等方式，積極推進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員的學(xué)習(xí)和發(fā)展，不斷提升團(tuán)隊(duì)的智慧和競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)尾：

以上幾點(diǎn)是我從個(gè)人的工作中總結(jié)出來(lái)的，關(guān)于如何開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧的一些體會(huì)和心得。我相信，在今后的工作中，我們會(huì)持續(xù)不斷地拓展和完善這些理念和方法，讓我們的團(tuán)隊(duì)更加智慧、更加卓越。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇十二

古書中蘊(yùn)含了世界各地、各個(gè)時(shí)期人們的智慧和思想。比如《論語(yǔ)》中的孔子思想，他的話語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，一語(yǔ)中心，從中我們能得到許多做人處世的智慧。還有《道德經(jīng)》中所講述的道德觀念和處世哲學(xué)，給我們以獨(dú)特的啟示。這些智慧依然如同一盞盞明燈，照亮著我們前行的道路。

第二段：古書中的人生智慧。

古書對(duì)于人生的思考也十分深刻。《紅樓夢(mèng)》中的作者曹雪芹通過(guò)細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了人生百態(tài)，對(duì)于人性的深邃思考使人陶醉其中。而《論語(yǔ)》中的孔子則告訴我們做人要有原則，做事要有分寸。這些智慧使我們對(duì)人生有了更深刻的理解,也得以啟迪。

第三段：古書中的情感智慧。

古書不僅有人生智慧，還有對(duì)于情感的思考?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉、賈寶玉等人物，紛繁復(fù)雜的情感糾葛使人們體會(huì)到愛(ài)情和友情的酸楚。而《史記》中的司馬遷以真實(shí)的歷史事實(shí)，描繪了種種情感故事，教會(huì)我們?nèi)绾螌?duì)待愛(ài)情和友情。這些情感智慧讓我們更懂得人與人之間的關(guān)系以及如何處理情感問(wèn)題。

第四段：古書中的治國(guó)智慧。

古書中的智慧還有治國(guó)思考。例如《資治通鑒》中的司馬光通過(guò)對(duì)歷史事件的分析，總結(jié)出了許多治國(guó)的道理。而《六經(jīng)》中的《尚書》則講述了古代重視政治理論的觀點(diǎn)，對(duì)國(guó)家的治理提供了寶貴的參考。這些治國(guó)智慧使我們明白了一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮需要各個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。

第五段：古書對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。

古書不僅僅是一種古老的文化遺產(chǎn)，它對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活也有一定的影響。通過(guò)閱讀古書，我們可以汲取古人的智慧，將其運(yùn)用到當(dāng)下生活中。例如在工作中，我們可以從古書中學(xué)習(xí)到合理安排時(shí)間、創(chuàng)造工作效率的方法；在人際交往中，我們可以借鑒古人的處世智慧，處理好人際關(guān)系。古書對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活有著深遠(yuǎn)的影響，它為我們的人生增添了智慧和力量。

結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀古書，我們能夠汲取到古人的智慧，讓我們的思維更加開(kāi)闊和深入。古書中的智慧是我們寶貴的財(cái)富，它能夠指引我們的人生，讓我們成為更優(yōu)秀的人。因此，我們應(yīng)該重視古書的閱讀，繼承并發(fā)揚(yáng)這些古人留下的寶貴智慧。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇十三

修行增長(zhǎng)智慧是佛教教義中重要的觀念之一，它不僅可以提高我們的精神境界，還能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。然而，如何修行增長(zhǎng)智慧卻是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。在本文中，我將分享我自己在修行過(guò)程中的一些心得和體會(huì)，希望對(duì)正在修行的人們有所啟示。

第二段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜與專注。

想要增長(zhǎng)智慧，首先需要培養(yǎng)內(nèi)心的平靜與專注。我們的大腦每天接受著大量的信息和刺激，如果沒(méi)有一個(gè)平靜的心態(tài)和專注的注意力，我們就很難體會(huì)到周圍的一切。因此，我們可以通過(guò)一些冥想、打坐等方式訓(xùn)練自己的內(nèi)心，使自己能夠更好地集中精力，減少外部干擾，提高自己的覺(jué)知能力和集中力。

第三段：學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和溝通。

人類是一種群居動(dòng)物，我們需要與他人交流和溝通。當(dāng)我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人時(shí)，我們能夠真正思考他們所說(shuō)的話，并讓自己的思想更全面地展開(kāi)。此外，好的溝通不僅能夠?yàn)槲覀兊膬?nèi)心帶來(lái)平靜，還能擴(kuò)展我們的認(rèn)知范圍，更好地理解周圍的人和事。

第四段：尋找平衡。

生活中的繁瑣和束縛會(huì)是我們追求內(nèi)心平靜的障礙。我們需要在生活中尋找平衡，同時(shí)要注意自己的身心健康。出門散步、游泳、瑜伽等多種運(yùn)動(dòng)方式可以有助于釋放我們的壓力，放松我們的身心，讓我們更好地平衡自己的內(nèi)外生活。

第五段：豁然開(kāi)朗。

最后，增長(zhǎng)智慧不僅是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，也是一個(gè)達(dá)到新的認(rèn)知境界的過(guò)程。當(dāng)我們充分運(yùn)用自己的智慧，我們會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。此時(shí)，我們能夠看到事物的本質(zhì)，更好地了解內(nèi)在的存在和外在的世界。當(dāng)我們經(jīng)驗(yàn)到了這種境界，我們能夠更好地領(lǐng)悟生活中的意義并更好地回應(yīng)生活中的所有挑戰(zhàn)。

結(jié)尾：

在修行的過(guò)程中，我們可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到適合自己的方法，隨著時(shí)間的推移，我們會(huì)在心靈上獲得平靜和智慧。隨著我們經(jīng)驗(yàn)和智慧的增加，我們可以更好地看到自己和周圍的人和事。毫無(wú)疑問(wèn)，增加智慧是一條漫長(zhǎng)的道路，但我們可以通過(guò)不斷努力，達(dá)到內(nèi)心的平衡和精神上的成長(zhǎng)。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇十四

剛拿到這本書的時(shí)候，盯著封面上吳斯達(dá)的照片狐疑了半天，盡管知識(shí)一個(gè)頭像，卻能看出是位不僅善于保養(yǎng)，而且很注重美容的女士。會(huì)不會(huì)作品也是面子工程，流于表面，我將信將疑的打開(kāi)書繼續(xù)讀下去。

看完書后，我可以確定兩點(diǎn)，第一、資深青少年專家絕不是浪得虛名，不像《圍城》中的“老科學(xué)家”一樣完全知識(shí)靠時(shí)間熬出來(lái)的；第二：本書的安斯選取看似隨意，但實(shí)際上匠心獨(dú)具，大概也正因?yàn)榇?，無(wú)論是作者還是編輯都?xì)舛ㄉ耖e，自信這確實(shí)是本好書。天朝取得教師資格證的人有千千萬(wàn)，考上心理咨詢證的人也有不少，可惜真正能夠傳道授業(yè)解惑的人卻并不多，能夠有效地將自己所擁有的`知識(shí)傳達(dá)給孩子或表達(dá)出來(lái)的更是少上加少，這令人很無(wú)奈，卻也更突顯出了可貴?，F(xiàn)在越來(lái)越多自命為教育專家心理學(xué)家的人喜歡使用隨筆或漫談的形式寫文，可惜，看似只是essay的文字實(shí)際上需要駕馭的功力更多，越是看似漫不經(jīng)心的動(dòng)心，實(shí)際上越發(fā)能窺見(jiàn)著者的水平。

作者選取的這些材料從各個(gè)側(cè)面展現(xiàn)出當(dāng)代的孩子在青春期時(shí)的各種迷惘于痛苦，就如另一位名人所說(shuō)：青春期的孩子就是一個(gè)思想還不成熟的腦袋架在一個(gè)已經(jīng)成熟的身體之上的小怪物。更何況，從前的社會(huì)是單純的，法律是說(shuō)到做到的，家長(zhǎng)不認(rèn)真管教孩子出門是要被戳脊梁骨的?，F(xiàn)如今的社會(huì)卻已經(jīng)完全顛倒了過(guò)來(lái)，家長(zhǎng)莫說(shuō)教育孩子，知道自己需要協(xié)助老師互相幫助，簡(jiǎn)直認(rèn)為老師就是自己的奴隸，而且對(duì)老師有著生殺予奪的大權(quán)。作者精心挑選出的這些案例都可以看出，大部分的父母都是關(guān)心孩子的，不然也不會(huì)在一籌莫展的時(shí)候想到向心理學(xué)專家求助了，但他們的表現(xiàn)不外乎兩種，一是對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不聞不問(wèn)（說(shuō)的更清晰點(diǎn)就是一味苛求），只管在經(jīng)濟(jì)上給孩子創(chuàng)造富裕的環(huán)境；另一種則是自以為讀了幾本教育學(xué)上的書，自己就比接受過(guò)專業(yè)的師范教育的老師很厲害，在孩子面前說(shuō)三道四指手畫腳互相攻訐最后落得一個(gè)自打耳光被孩子嗤之以鼻的下場(chǎng)還不自知。即便是碰上吳老師這樣具有豐富經(jīng)驗(yàn)的專家還是狂妄的不可一世，不把孩子逼到死路上不肯低頭。

所以，吳老師的這部作品固然是好書，但更重要的是家長(zhǎng)們懂得低下自己那顆高傲狂妄的頭顱，其實(shí)不用提醒大家也都知道真正的智者從來(lái)都是低著頭的，因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩嗟貦z討反省自己，不斷地思考學(xué)習(xí)。

正如吳老師所提：如何說(shuō)孩子才會(huì)停？怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)？好父母有愛(ài)，更重要的是用心去愛(ài)，也就是做有智慧的父母。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇十五

21世紀(jì)我們已經(jīng)跨越了工業(yè)時(shí)代，步入信息的時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，人類社會(huì)已經(jīng)又一次發(fā)生了偉大的歷史性變革。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代更需要有個(gè)性有特色的人才，這對(duì)教育提出了新的要求——培養(yǎng)有智慧的學(xué)生。智慧的學(xué)生必須由有智慧的教師來(lái)培養(yǎng)。

與傳統(tǒng)的教師角色要求相比，21世紀(jì)對(duì)教師角色的要求更高，它要求教師的職業(yè)角色實(shí)現(xiàn)全面的轉(zhuǎn)換，即要求教師從傳統(tǒng)的只是傳播固定和已知經(jīng)驗(yàn)的“維持型”角色向現(xiàn)代化的傳授靈活而可預(yù)測(cè)的信息的“創(chuàng)造型”角色轉(zhuǎn)化;從以往強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威的“指揮型”角色向更注重師生關(guān)系的平等，教師只是給予學(xué)生方法是的指點(diǎn)的“指導(dǎo)型”角色向更注重師生關(guān)系的平等，教師只是給予學(xué)生方法上指點(diǎn)的“指導(dǎo)型”角色轉(zhuǎn)化;從原來(lái)不注重理論與實(shí)際結(jié)合且以“注入式”為主的“再現(xiàn)型”角色向注重實(shí)際生活和理論提升的“研究型”角色轉(zhuǎn)化;從原來(lái)只能承擔(dān)一門課教學(xué)的“單一型”教師向能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，勝任多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的“綜合型”教師轉(zhuǎn)化。一句話，從缺乏思想的“教書匠”向具有智慧的“名教師”轉(zhuǎn)化。有專家歸納為四點(diǎn)：有思想、教育智慧、專業(yè)精神和專業(yè)人格。這四點(diǎn)中的核心乃是教育智慧。一個(gè)有教育智慧的教師，必然對(duì)教育有獨(dú)到的洞察，必然對(duì)教育懷有崇高的情感，必然對(duì)教育實(shí)踐有獨(dú)特創(chuàng)新的方法。因此，所謂“智慧型教師”是指通過(guò)教育科研不斷探索教育規(guī)律，尋求教育實(shí)踐活動(dòng)所必需的教育智慧，從而具有高情商、高智商、高效能的一類教師。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融會(huì)的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。

智慧型教師超越了單純功利的追求而達(dá)到了自由的境地。這首先建立在教師的職業(yè)信念基礎(chǔ)之上。教師的職業(yè)信念是使教師擺脫功力的誘惑、教書匠的困惑、漂浮無(wú)根的惶惑，使平凡工作得以升華，變得更有意義的關(guān)鍵所在。教師職業(yè)的內(nèi)涵非常豐富。生存與生計(jì)當(dāng)然是教師的第一需要，但僅是低層次的需要，教師還有從職業(yè)中獲得快樂(lè)、充實(shí)人生、實(shí)現(xiàn)自我、感受自由的需要。一旦教師從職業(yè)中體驗(yàn)到了自由，他就把原本陌生的外在世界轉(zhuǎn)換成了屬我的生活世界，就與職業(yè)之間建立起活潑、豐富的聯(lián)系，就會(huì)感受到生活的完滿和意義的充盈。激情在他胸中澎湃，詩(shī)意在他心底流淌，在不經(jīng)意間，他成為校園優(yōu)美環(huán)境的欣賞者、學(xué)生良好舉止的贊賞者、教師神圣職業(yè)的吟誦者、課堂生命活力的激發(fā)者。

教師教育智慧的生成是一個(gè)知識(shí)累積、實(shí)踐研究、反思改進(jìn)三者互動(dòng)的螺旋式上升的過(guò)程。讓智慧喚醒課堂是時(shí)代的呼喚，是課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)與活力的契機(jī)，也是新時(shí)期教育教學(xué)改革的重大使命。我們要努力追求做一個(gè)智慧型的教師，使自己成為一盞點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的永不熄滅的神燈。

一、學(xué)習(xí)——在吸取中激活智慧。

教育理論學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，有助于提供與自己的想法不相和諧的具有啟發(fā)意義的因素，動(dòng)搖自己已經(jīng)設(shè)定的舒服的教學(xué)框架和假定，可以沖破自己熟悉的封閉圈的束縛，避免理智上的停滯和行動(dòng)上的固步自封。要成為智慧型教師，就必須強(qiáng)化教師反復(fù)學(xué)習(xí)、運(yùn)用教育理論的過(guò)程。在該過(guò)程中，教師要自覺(jué)地將教育理論知識(shí)納入到自己的思維體系中，并據(jù)此建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成自己的教育觀念和智慧。培根說(shuō)：“讀史使人聰明，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！笨梢?jiàn)，要做一名智慧型的教師必須多讀書，讀一些歷史名著，讀一些教育專著，讓我們?cè)谧髡叩闹R(shí)中散步，慢慢地欣賞，慢慢地吸收，自己悄悄地生長(zhǎng)。為了工作而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于提高自己的實(shí)踐智慧。我們可以自學(xué)睿智，也可以和同事交流;或是向?qū)＜艺?qǐng)教，智慧藏在交流里。正如英國(guó)大文豪蕭伯納所言：“如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，那么，每人還是一個(gè)蘋果;如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想。”學(xué)識(shí)和見(jiàn)解需要互相啟發(fā)，問(wèn)題和疑難有待共同探討，興趣和愛(ài)好可以互相激勵(lì)。在討論中，一個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解可能打開(kāi)很多人的眼界，某人走過(guò)的彎路又可能成為他人的借鑒。思想的激蕩可以噴薄出智慧的火花，名師的指點(diǎn)讓人獲得智慧并可能產(chǎn)生智慧。只有重新審視自己，打造新的“智慧寶囊”，具備了先進(jìn)的教學(xué)理念、博專的知識(shí)體系、綜合的能力結(jié)構(gòu)，才有做“智慧型”教師的條件。

二、研究——在探索中磨礪智慧。

研究是教師智慧生成的重要途徑和手段，教師只有在不斷的研究中才能成長(zhǎng)起來(lái)。智慧型教師的教育智慧的生成，具有教書與育人的藝術(shù)，在很大程度是取決于自己的研究和探索。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們所面對(duì)的學(xué)生也更加復(fù)雜化，這就要求我們教師必須不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來(lái)支撐自己的教學(xué)工作。

蘇霍姆林基曾說(shuō)：“如果你想讓老師的勞動(dòng)給老師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)研究來(lái)提升自己的教學(xué)理論水平，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來(lái)反思自己的教學(xué)行到，不斷轉(zhuǎn)變?cè)诜e極的教育教學(xué)理念，改進(jìn)自己的教學(xué)方法，使更多的學(xué)生得到最優(yōu)質(zhì)的教育。

教師的工作充滿研究型，這就要求教師本身必須具有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)和先進(jìn)的教育理念，才能在教育實(shí)踐中積極探索，正確尋求適合學(xué)生發(fā)展的教育方法，才能推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展。因此，智慧型的教師就要堅(jiān)持終身研究和探索，不斷更新知識(shí)，使自己猶如一泓清泉，給學(xué)生提供生命的活水，成為他們創(chuàng)造的源泉。

三、反思——在總結(jié)中升華智慧。

智慧作為一種潛能是人人都具備的，但它有待開(kāi)發(fā)。智慧型教師的成長(zhǎng)道路不是由別人。

賦予的，也不是由外部強(qiáng)加的，而是在自塑、自律中成就的，智慧只能從我們的內(nèi)心生長(zhǎng)出來(lái)。智慧型的教師，從某種意義上說(shuō)，是教師本身長(zhǎng)期透過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的體悟和發(fā)思形成的。反思對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)。一個(gè)智慧型教師的成長(zhǎng)過(guò)程，離不開(kāi)不斷的教學(xué)發(fā)思這一重要環(huán)節(jié)。它可以進(jìn)一步激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)沖動(dòng)，不斷的發(fā)思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，激活教師的教學(xué)智慧，探索教材外的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式?；诼殬I(yè)自覺(jué)而對(duì)真實(shí)的教育教學(xué)情境、事件、問(wèn)題及其價(jià)值的自我理解與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是教師通過(guò)反面與反問(wèn)的多元思考方式不斷建構(gòu)自己新的教育教學(xué)生活的過(guò)程，更是教師不斷尋求改善與改進(jìn)教學(xué)的各種可能性的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師不僅觸及問(wèn)題，更發(fā)現(xiàn)意義;不僅要改善現(xiàn)狀，更要拓展新域;不僅要追問(wèn)不足，更要獲得信心。教師的教育生活具有強(qiáng)烈的實(shí)踐取向，教學(xué)活動(dòng)從來(lái)不是教師在某種“外在理論”或“他人理論”規(guī)范下的程式化運(yùn)行，而是教師的“實(shí)踐知識(shí)”和“我的理論”的實(shí)際體現(xiàn)。反思使教師將“我”作為教育實(shí)際當(dāng)事人。從已有理論的規(guī)范和要求中解脫出來(lái)，回歸到具體的教育情境之中，又通過(guò)對(duì)具體人與事的重新理解，獲得更為豐富的“實(shí)踐知識(shí)”，進(jìn)而獲得更具智慧性的行動(dòng)。

教育的每一天都是新的，教師的每一天也應(yīng)該都是新的。讓我們向往明天，同時(shí)又立足于今天，不斷創(chuàng)造和追尋新的明天，也不斷創(chuàng)造和描繪新的自我。在這種不斷的自我創(chuàng)新、自我創(chuàng)造中。日益續(xù)寫教育新的業(yè)績(jī)、新的輝煌。

智慧古書心得體會(huì)如何寫篇十六

當(dāng)班主任很累，事情很多，很操心，有的時(shí)候還會(huì)很心煩，這都是免不了的。但是，當(dāng)你走上講臺(tái)，看到那一雙雙求知的眼睛，當(dāng)你看到你的學(xué)生在你的教育下有了很大的改變，當(dāng)你被學(xué)生圍著快樂(lè)的談笑，當(dāng)學(xué)生把你當(dāng)成最好的朋友，當(dāng)家長(zhǎng)打電話來(lái)告訴你，孩子變了，變得懂事聽(tīng)話了??那快樂(lè)是從心里往外涌的。

作為一名班主任教師，在教學(xué)工作中要時(shí)刻注意對(duì)學(xué)生的培養(yǎng),既做師長(zhǎng)，也做朋友，在教育的過(guò)程中把愛(ài)的藝術(shù)和智慧融合一起,去引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生，言傳身教。自打擔(dān)任班主任以來(lái)，我一直積極思考著如何做好這份特殊的工作，并且希望自己也能夠成為一名智慧愛(ài)心型的優(yōu)秀班主任。在09的班主任工作中，我積極地探索，不斷地學(xué)習(xí)，時(shí)刻思考著如何將“智慧”與“愛(ài)心”緊密地結(jié)合到一起，做好班主任工作。

一、用愛(ài)心努力地做班主任工作。

“德為師為本，師者需德高”。師德的核心就是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有情感的教育是蒼白無(wú)力的。因此，一直以來(lái)我的班主任工作時(shí)刻融入著一顆火熱的“愛(ài)心”

首先，我用我的愛(ài)心來(lái)積極地對(duì)待班級(jí)工作。為了讓孩子們更喜愛(ài)自己的班集體，我花了大量的心思去激發(fā)孩子們關(guān)愛(ài)集體的熱情。比如，早在開(kāi)學(xué)初我就為班級(jí)購(gòu)買了一些彩紙、獎(jiǎng)狀還有鉛筆等，我用彩紙折成七彩的千紙鶴張貼到教室的墻壁上，并創(chuàng)建了一個(gè)小專欄“我們的愛(ài)，我把孩子們?cè)诎嗉?jí)每一位同學(xué)的照片貼在專欄里面，讓大家融入到這個(gè)溫暖的班集體。我們還穿件了班級(jí)博客，記錄著孩子們的點(diǎn)滴進(jìn)步，孩子們因此而喜悅，因此而更出色;他們也能主動(dòng)地從家里帶花，為班級(jí)營(yíng)造美的氛圍。雖然這些僅僅可能是舉手之勞的事情，但這其中卻凝聚著我的愛(ài)心，對(duì)班級(jí)的愛(ài)心，我用我這份對(duì)待班級(jí)的愛(ài)心感染著孩子們，為他們做著極好的榜樣。

的角色，用我的這顆母愛(ài)之心溫暖著每一個(gè)孩子。特別是蘭清雯同學(xué)，我知道盡管在她的身上存在著很多不良的習(xí)慣，可是她成長(zhǎng)的童年真的很可憐，因?yàn)樗兄唤∪募彝ィ詾榱斯膭?lì)她，我讓全班同學(xué)在她生日之際親手為她制作生日賀卡，用不同的方式為她慶祝，記得那真是一個(gè)生動(dòng)感人的場(chǎng)面，傳送賀卡，傾吐心聲，傳遞情感，蘭清雯得到了幸福，但同時(shí)全班同學(xué)也收獲了幸福，那就是同學(xué)之間那份濃濃的情誼。

二、用愛(ài)的智慧實(shí)施好班主任工作。

愛(ài)的智慧從哪里來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，多數(shù)是寫出來(lái)，俗話說(shuō)：好記性不如爛筆頭。班主任要養(yǎng)成一種勤思考、勤動(dòng)筆的習(xí)慣。一是紀(jì)錄，二是寫作。記錄什么?將每天班級(jí)中發(fā)生的事情，或自己看到的現(xiàn)象，如衛(wèi)生、文明禮貌、孩子們的表現(xiàn)情況等，一一記錄;同時(shí)還要記錄自己是如何去解決的，或者自己對(duì)這些情況的看法及分析。我將這些及時(shí)地做好記錄，整理成有條理的文章。我感覺(jué)，如果這樣長(zhǎng)此以往地堅(jiān)持下去，這些書本上沒(méi)有的第一手資料，經(jīng)過(guò)梳理、研究和思考，就會(huì)積累為我們的管理經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有寫就沒(méi)有反思，沒(méi)有反思就不會(huì)有智慧的增進(jìn)。多動(dòng)筆寫文章，不僅可以全方位“攪動(dòng)”班主任的管理思想、創(chuàng)新思維、工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備和寫作激情，而且可以通過(guò)以寫促學(xué)、以寫促思、以寫促研，從而多方面提高我們的教育水平。

慧是成功的，是切實(shí)可行的。所以，我感覺(jué)別人的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是一個(gè)參照系統(tǒng)，絕不能照搬照抄，只有在不斷的實(shí)踐中，我們才能找到屬于自己的正確的方法。

班主任工作是平凡的、瑣碎的，但更是豐富的、快樂(lè)的。師愛(ài)是班主任工作永恒的主題。在教書育人中不能沒(méi)有愛(ài)，在愛(ài)的教育中更不能沒(méi)有愛(ài)的藝術(shù)、教育的智慧，只有融入教育智慧的師愛(ài)才是學(xué)生真正需要的愛(ài)。在今后的班主任工作中我會(huì)更加不斷地去探索、去嘗試，爭(zhēng)取早日成為一名智慧愛(ài)心型的優(yōu)秀班主任。