學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

最新青巖心得體會(huì)范文一

其實(shí)小鎮(zhèn)有特色且有著深厚歷史背景的建筑還有很多。爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡 (當(dāng)?shù)厝朔Q黃家坡)可以鳥瞰小鎮(zhèn)的全景，由于小鎮(zhèn)并不是建造在一個(gè)平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以從高處望去，整個(gè)小鎮(zhèn)的格局給人一種在別的古鎮(zhèn)中難以看到的立體美感。寺廟、城門，這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)的古老故事。讓人詫異的是，小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。

也就是說(shuō)，小鎮(zhèn)中既有佛教徒、又同樣盛行 天主教和 基督教，無(wú)法得知的是這樣的“三教并存”現(xiàn)象是如何在漫漫的歷史長(zhǎng)河中保留下來(lái)的，但據(jù)鎮(zhèn)上人說(shuō)，每每到了初一、十五、寺廟里的香火是不會(huì)斷的，而周日到教堂做禮拜的人也是絡(luò)繹不絕。而除了寺廟、教堂，鎮(zhèn)上最有文化代表性的東西可能就是保存完好的古代牌坊，據(jù)說(shuō)古鎮(zhèn)原來(lái)是有8座石牌坊的，由于歷史原因，只留下三座了，它們分別是北門 外的“趙彩章百歲坊”、南門內(nèi)的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”，其中以節(jié)孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著圣旨立匾。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對(duì)面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯(cuò)的不對(duì)稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個(gè)文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來(lái)，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，青巖城墻完好，四座城門依舊，偏僻安全，接納了很多的“避難者”。八路軍貴陽(yáng)交通站在青巖建立安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來(lái)，周恩來(lái)的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)的家屬都曾經(jīng)在青巖住過(guò)。李克農(nóng)親屬曾居處：位于青巖鎮(zhèn)北街10號(hào)，1939～1941年李克農(nóng)等共領(lǐng)導(dǎo)人的親屬曾居于此，現(xiàn)仍為民居;鄧穎超之母曾居處：位于南街75號(hào)，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居于此，現(xiàn)仍為民居，經(jīng)營(yíng)快餐;周恩來(lái)總理之父曾居處：位于青巖背街2號(hào)，1939～1941年，周恩來(lái)父親周懋臣老人曾在此居住，現(xiàn)已對(duì)外開放。

這里真是石頭砌就的世界。青石板鋪成的古驛道，寬闊而平坦，潔凈得一塵不染。民居則是石瓦、石墻、石凳、石磨。區(qū)別只在于富人家的墻用青條石砌就，窮人家的墻用碎石片疊成，只是年深日久，這些房子愈顯得低矮破舊了。置身在這冰冷堅(jiān)硬的石的世界中，自然更渴望溫馨。于是，家家戶戶都在自己的小院中廣植花木，透過(guò)小小的門框，可以看到里面一派姹紫嫣紅。誰(shuí)說(shuō)這里的人們不懂得創(chuàng)造美、欣賞美呢?

小鎮(zhèn)的格局也很簡(jiǎn)單，古驛道是其中的主干，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的胡同一樣，幽深而安謐，走在里面，頓生遠(yuǎn)離塵囂、遺世獨(dú)立之想。更何況這小鎮(zhèn)是依山而建，隨高就低，走起來(lái)就更有一番樂(lè)趣。

當(dāng)年，南來(lái)北往的客商帶來(lái)的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。如今，繁華雖已散盡，卻留下了幾處朱門高墻的會(huì)館和幾處佛寺、道觀和天主教堂。但它們僅是外地游客的參觀景點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，他們引為自豪的只是一座狀元府。

所謂“府”，其實(shí)只是一座殘破的小院，內(nèi)有一排低矮的三楹瓦房外加一間廂房而已。屋里擺放著幾件當(dāng)年的舊家具和有關(guān)狀元郎的史料。從史料上看，他的政績(jī)實(shí)在平庸得無(wú)可稱道，但他的科考經(jīng)歷很富于傳奇色彩：在會(huì)試時(shí)，他僅名列第297名，但在殿試時(shí)，他竟奇跡般地考了第一名，成了新科狀元。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，每年高考前夕，貴陽(yáng)市的家長(zhǎng)們總要帶著孩子驅(qū)車來(lái)此叩拜。平日寂靜的小鎮(zhèn)頓時(shí)一派車水馬龍的熱鬧景象，有時(shí)竟然路為之塞?？磥?lái)，只要我們不改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育，我們的同胞就仍舊會(huì)這樣活見鬼，總希望從這位科場(chǎng)寵兒的身上乞得幾分“文運(yùn)”。

離狀元府半里許，是一座道觀，它由江西會(huì)館改建而成，至今仍保留著原來(lái)的建筑風(fēng)格。正殿對(duì)面的戲臺(tái)雕梁畫棟，朱欄飛檐，十分精致，只可惜當(dāng)年臺(tái)上竹肉齊發(fā)、臺(tái)下觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面已不可復(fù)見了。進(jìn)殿后，不覺啞然失笑，原來(lái)那上面赫然端坐的，不是慣常的三清四帝，而是那個(gè)以“一人得道，雞犬升天”聞名的劉安。平心而論，想靠著裙帶關(guān)系而“升天”，也確是人之常情。大觀園里的寶姑娘，不是也說(shuō)過(guò)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一類的話嗎?只是相對(duì)于寶姑娘的委婉得體，這里就表露得太過(guò)直白了，所以總不免讓人覺得有幾分粗俗。

由此想到了 云南的 麗江、 山西的 平遙 。它們都曾因荒僻而存留，又因存留而成為游覽勝地。一部盛衰史，正好反映了社會(huì)的滄桑巨變。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)氣息也日漸濃厚，在平遙，看著沿街那些鱗次櫛比的鋪面，覺得這座古城其實(shí)只剩下一具軀殼。而看到了這保留著更多原貌的小鎮(zhèn)，才覺得是在翻看一頁(yè)早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。

最新青巖心得體會(huì)范文二

青巖鎮(zhèn)，是明清時(shí)期的一座古鎮(zhèn)，距貴陽(yáng)約60華里。它地近苗鄉(xiāng)，以前曾是軍事重鎮(zhèn)，用以鎮(zhèn)壓苗民起義;它又曾是遠(yuǎn)到川、湘、滇、桂的通衢，往來(lái)的商賈都要由此經(jīng)過(guò)。

其實(shí)小鎮(zhèn)有特色且有著深厚歷史背景的建筑還有很多。爬上鎮(zhèn)邊一側(cè)不算太高的山坡 (當(dāng)?shù)厝朔Q黃家坡)可以鳥瞰小鎮(zhèn)的全景，由于小鎮(zhèn)并不是建造在一個(gè)平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以從高處望去，整個(gè)小鎮(zhèn)的格局給人一種在別的古鎮(zhèn)中難以看到的立體美感。寺廟、城門，這些主體建筑在裊裊炊煙繚繞中屹立著，向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)的古老故事。讓人詫異的是，小鎮(zhèn)中除了眾多的寺廟，竟然還保留著一座基督堂和一座天主堂。

也就是說(shuō)，小鎮(zhèn)中既有佛教徒、又同樣盛行 天主教和 基督教，無(wú)法得知的是這樣的“三教并存”現(xiàn)象是如何在漫漫的歷史長(zhǎng)河中保留下來(lái)的，但據(jù)鎮(zhèn)上人說(shuō)，每每到了初一、十五、寺廟里的香火是不會(huì)斷的，而周日到教堂做禮拜的人也是絡(luò)繹不絕。而除了寺廟、教堂，鎮(zhèn)上最有文化代表性的東西可能就是保存完好的古代牌坊，據(jù)說(shuō)古鎮(zhèn)原來(lái)是有8座石牌坊的，由于歷史原因，只留下三座了，它們分別是北門 外的“趙彩章百歲坊”、南門內(nèi)的“趙倫理百歲坊”和靠近定廣門的“周王氏媳婦劉氏節(jié)孝坊”，其中以節(jié)孝坊的建造最為大氣，坊的上方甚至還鑲嵌著圣旨立匾。更為戲劇化的是，代表西方文化的教堂就建在象征東方傳統(tǒng)思想的節(jié)孝坊對(duì)面，高高尖頂屹立了百年之久，這種參差交錯(cuò)的不對(duì)稱美以一種強(qiáng)烈的反差，被渲染到整個(gè)文化氣氛中，所以在這里看似激烈的文化宗教沖突，卻空前地融合起來(lái)，讓人不得不感嘆此彈丸之地內(nèi)的文化包容性是多么神奇。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，青巖城墻完好，四座城門依舊，偏僻安全，接納了很多的“避難者”。八路軍貴陽(yáng)交通站在青巖建立安宣點(diǎn)，把許多革命干部家屬疏散到這里來(lái)，周恩來(lái)的父親、鄧穎超的母親、李克農(nóng)和博古(秦邦憲)的家屬都曾經(jīng)在青巖住過(guò)。李克農(nóng)親屬曾居處：位于青巖鎮(zhèn)北街10號(hào)，1939～1941年李克農(nóng)等中共領(lǐng)導(dǎo)人的親屬曾居于此，現(xiàn)仍為民居;鄧穎超之母曾居處：位于南街75號(hào)，鄧穎超之母楊振德女士1939～1941年曾居于此，現(xiàn)仍為民居，經(jīng)營(yíng)快餐;周恩來(lái)之父曾居處：位于青巖背街2號(hào)，1939～1941年，周恩來(lái)父親周懋臣老人曾在此居住，現(xiàn)已對(duì)外開放。

這里真是石頭砌就的世界。青石板鋪成的古驛道，寬闊而平坦，潔凈得一塵不染。民居則是石瓦、石墻、石凳、石磨。區(qū)別只在于富人家的墻用青條石砌就，窮人家的墻用碎石片疊成，只是年深日久，這些房子愈顯得低矮破舊了。置身在這冰冷堅(jiān)硬的石的世界中，自然更渴望溫馨。于是，家家戶戶都在自己的小院中廣植花木，透過(guò)小小的門框，可以看到里面一派姹紫嫣紅。誰(shuí)說(shuō)這里的人們不懂得創(chuàng)造美、欣賞美呢?

小鎮(zhèn)的格局也很簡(jiǎn)單，古驛道是其中的主干，兩邊則是一條條小巷，它們也同北京的胡同一樣，幽深而安謐，走在里面，頓生遠(yuǎn)離塵囂、遺世獨(dú)立之想。更何況這小鎮(zhèn)是依山而建，隨高就低，走起來(lái)就更有一番樂(lè)趣。

當(dāng)年，南來(lái)北往的客商帶來(lái)的不僅是各種貨物，還有不同地域的文化。如今，繁華雖已散盡，卻留下了幾處朱門高墻的會(huì)館和幾處佛寺、道觀和天主教堂。但它們僅是外地游客的參觀景點(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，他們引為自豪的只是一座狀元府。

所謂“府”，其實(shí)只是一座殘破的小院，內(nèi)有一排低矮的三楹瓦房外加一間廂房而已。屋里擺放著幾件當(dāng)年的舊家具和有關(guān)狀元郎的史料。從史料上看，他的政績(jī)實(shí)在平庸得無(wú)可稱道，但他的科考經(jīng)歷很富于傳奇色彩：在會(huì)試時(shí)，他僅名列第297名，但在殿試時(shí)，他竟奇跡般地考了第一名，成了新科狀元。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，每年高考前夕，貴陽(yáng)市的家長(zhǎng)們總要帶著孩子驅(qū)車來(lái)此叩拜。平日寂靜的小鎮(zhèn)頓時(shí)一派車水馬龍的熱鬧景象，有時(shí)竟然路為之塞?？磥?lái)，只要我們不改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育，我們的同胞就仍舊會(huì)這樣活見鬼，總希望從這位科場(chǎng)寵兒的身上乞得幾分“文運(yùn)”。

離狀元府半里許，是一座道觀，它由江西會(huì)館改建而成，至今仍保留著原來(lái)的建筑風(fēng)格。正殿對(duì)面的戲臺(tái)雕梁畫棟，朱欄飛檐，十分精致，只可惜當(dāng)年臺(tái)上竹肉齊發(fā)、臺(tái)下觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)面已不可復(fù)見了。進(jìn)殿后，不覺啞然失笑，原來(lái)那上面赫然端坐的，不是慣常的三清四帝，而是那個(gè)以“一人得道，雞犬升天”聞名的劉安。平心而論，想靠著裙帶關(guān)系而“升天”，也確是人之常情。大觀園里的寶姑娘，不是也說(shuō)過(guò)“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一類的話嗎?只是相對(duì)于寶姑娘的委婉得體，這里就表露得太過(guò)直白了，所以總不免讓人覺得有幾分粗俗。

由此想到了 云南的 麗江、 山西的 平遙 。它們都曾因荒僻而存留，又因存留而成為游覽勝地。一部盛衰史，正好反映了社會(huì)的滄桑巨變。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)氣息也日漸濃厚，在平遙，看著沿街那些鱗次櫛比的鋪面，覺得這座古城其實(shí)只剩下一具軀殼。而看到了這保留著更多原貌的小鎮(zhèn)，才覺得是在翻看一頁(yè)早已逝去的歷史，從而油然而生幾分感慨，幾分蒼涼。

最新青巖心得體會(huì)范文三

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。歡迎各位前來(lái)青巖的朋友，下面就由小*我，帶領(lǐng)大家移步青巖感受青巖古鎮(zhèn)這座明代古城的滄桑與內(nèi)涵，領(lǐng)悟現(xiàn)代文明與古代文化的沖擊。

青巖古鎮(zhèn)是貴州省四大古鎮(zhèn)之一，其余三個(gè)古鎮(zhèn)是鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)、丙安古鎮(zhèn)和隆里古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)建于明洪武十一年，也就是公元1378年，距今已經(jīng)有635年的歷史，它建于貴州建省之前，見證了整個(gè)貴州的風(fēng)雨滄桑。

作為貴州省歷史文化古鎮(zhèn)，青巖的文物點(diǎn)多達(dá)百處，其中23處已收入《中國(guó)文物地圖集.貴州分冊(cè)》。漫步青巖，古色古香的古鎮(zhèn)勝跡隨處可見。交錯(cuò)密布于鎮(zhèn)內(nèi)的明清古建筑，計(jì)有九寺、八廟、五閣、三洞、二祠、一宮、一院等共37處，其中8座石碑坊現(xiàn)存3坊。這些古建筑都是設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的佳作，如慈云寺的石雕、壽佛寺的木雕藝術(shù)均為貴陽(yáng)市僅見的精品。

呈現(xiàn)在我們面前的“趙理倫百歲坊”是清朝光緒年間所建，造型獨(dú)特，工藝精巧。最為有趣的是兩側(cè)石柱上的“下山獅”，最具匠心。中國(guó)絕大多數(shù)的獅子造型都是站著或者蹲著，這種下山獅的設(shè)計(jì)打破傳統(tǒng)理念，充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的建造者們對(duì)于建造這座牌坊的重視和匠師的高超技藝。我國(guó)著名的建筑大師劉海粟先生稱贊這種工藝“實(shí)屬罕見”。百歲坊的對(duì)面是定廣門，它是青巖古鎮(zhèn)的南大門，建于明天啟年間，距今也已三百多年的歷史。城墻依山勢(shì)而建，蜿蜒曲折20xx余米，極富南方山寨城堡特色。城墻高4.5米，厚3.5米，城門洞上方鑲嵌趙西林題的“定廣門”三字匾額。定廣門上敵樓為三開間重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)城門樓，疊梁屋架。站在城樓上，目之所及炊煙裊裊，草木蔥榮，一派和諧安寧的景象反襯著當(dāng)年的硝煙彌漫、戰(zhàn)鼓喧天。

古鎮(zhèn)上最有名的人物當(dāng)數(shù)云貴第一狀元趙以炯?，F(xiàn)存的趙以炯故居始建于清代中晚期，為穿斗式懸山頂木結(jié)構(gòu)二進(jìn)四合大院，坐南向北，有朝門、兩廂、正房、后房及全井、花園等。占地面積828平方米，建筑面積500平方米。朝門是雙開垂花門，高4米，寬2.1米。懸木制匾額上書“文魁”二字。北側(cè)院墻內(nèi)壁上繪制有百壽圖，用各種顏色書寫各種字體“壽”字100個(gè)，現(xiàn)存的有30多個(gè)?，F(xiàn)在的趙以炯故居為貴州省文物保護(hù)單位。

青巖的魅力還在于在它小小的鎮(zhèn)子里儒教、佛教、道教、天主教、基督教五教并存。行走在青巖古鎮(zhèn)您能領(lǐng)略不同的文化帶給青巖的不同魅力。

游覽了這么久，想必各位已經(jīng)饑腸轆轆。青巖的美食一定會(huì)滿足您的胃，也會(huì)滿足您的心。青巖的鹵豬腳肥而不膩、瘦而不柴一定會(huì)讓您大快朵頤，酣暢淋漓;香甜酥脆、美味可口的百年老字號(hào)黃家玫瑰糖是饋贈(zèng)親友的佳品;濃稠掛碗、酸甜適中、回味悠長(zhǎng)的青巖雙花醋開了您的胃，醉了您的心。

感謝各位游客，希望青巖之旅帶給大家的是歡樂(lè)、是美的感受，青巖古鎮(zhèn)歡迎您的再次到來(lái)!青巖與我在這里等著大家再次重聚!