撰寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程。注意結(jié)構(gòu)和層次，使總結(jié)更具條理性和邏輯性。接下來(lái)，我們分享一些健康養(yǎng)生的心得體會(huì)，希望能對(duì)大家的身心健康有所幫助。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇一

魯迅先生是中國(guó)文學(xué)史上的偉大作家與思想家，他的文學(xué)作品深受讀者喜愛，他的思想影響了一代又一代人。很多人都對(duì)魯迅先生產(chǎn)生興趣，所以這篇文章將結(jié)合自己的閱讀和思考，總結(jié)魯迅先生的心得體會(huì)。

第一段：了解魯迅先生的大背景。

魯迅先生生于中國(guó)晚清時(shí)期，飽嘗其墮落無(wú)力的苦果。他的作品與思想深受中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后，國(guó)家危機(jī)深重的困境影響。他自幼受到古典文學(xué)傳統(tǒng)的熏陶，也從西方文學(xué)中汲取精髓。這樣的背景很大程度上影響了他的文學(xué)風(fēng)格與思想傾向。

魯迅先生的思想廣泛，厚重，深刻。他深刻批判中國(guó)封建社會(huì)，揭示了封建制度的黑暗面；他強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與自由，反對(duì)權(quán)利的剝奪與壓迫；他關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，反對(duì)不公平現(xiàn)象。他的思想在當(dāng)時(shí)在中國(guó)掀起了一片思想解放的浪潮。

魯迅先生的文學(xué)作品包括小說(shuō)、雜文等，多以批判封建社會(huì)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題。他的描述與描繪極具細(xì)節(jié)與感染力，幾乎讓人身臨其境。他的文學(xué)風(fēng)格嚴(yán)肅，深沉，不僅有強(qiáng)烈的民族情懷，而且表現(xiàn)出獨(dú)立思考的勇氣。

第四段：戳穿“魯迅義”中的虛假面目。

魯迅先生的作品多次被提及魯迅義，但魯迅義并不僅僅意味著“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想”，更不代表盲目妄信某種鼓動(dòng)行為。魯迅義是一種自由，是指不放棄對(duì)社會(huì)的批判與獨(dú)立的思考。魯迅先生從他的作品以及他的知名言論中闡述和堅(jiān)定了這一點(diǎn)。

第五段：總結(jié)。

魯迅先生的思想與他的文學(xué)作品進(jìn)一步深化了一些基礎(chǔ)主題，例如人性、憤怒和不平等。他的社會(huì)價(jià)值觀反映了給全球植入的基本現(xiàn)代觀點(diǎn)。一百年前，魯迅先生勇敢地表達(dá)了他的內(nèi)心世界，并用他的文學(xué)作品和思想改變了現(xiàn)實(shí)。他的精神將會(huì)影響未來(lái)，迎頭趕上前進(jìn)這一不斷沉迷于消費(fèi)主義，淺表現(xiàn)代文化的世界。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇二

自從魯迅先生的作品進(jìn)入了我的視野以來(lái)，我被他的文字所震撼，深深地被他對(duì)社會(huì)發(fā)出的吶喊所感染。回憶起在學(xué)校學(xué)習(xí)魯迅先生的課文，我思索著這位偉大的作家給予我的啟示，獲得了許多寶貴的體悟。

首先，魯迅先生的作品教會(huì)了我責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在《狂人日記》中，作者以一顆瘋狂的心去揭露了那些自以為高于一切的權(quán)勢(shì)。作者通過(guò)病人的視角，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和不公。他并沒有逃避現(xiàn)實(shí)，而是挺身而出，通過(guò)文字去傳遞自己的思想。從中我明白了身為一個(gè)有思考能力的人，必須要勇于揭露不公和不合理的事物，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。每當(dāng)我看到社會(huì)現(xiàn)象不合理時(shí)，我都會(huì)選擇以積極的心態(tài)去思考問(wèn)題，以我所能做的方式去改變現(xiàn)狀。

其次，魯迅先生的作品教會(huì)了我審視社會(huì)的能力。他對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解和敏銳觀察使得他作品中的人物栩栩如生，引人深思。例如，《阿Q正傳》中的阿Q，他不僅僅是一個(gè)胖頭虎，更是一個(gè)模擬了中國(guó)晚清社會(huì)人物形象的薦石，并突出了民族精神的觀念。阿Q的形象是那個(gè)時(shí)期魯迅眼中舊時(shí)中國(guó)的縮影，他缺乏革命精神和獨(dú)立思考的能力。通過(guò)對(duì)這樣一個(gè)角色的塑造，魯迅揭示了中國(guó)社會(huì)的軟弱和落后，使我更加自覺地思考和評(píng)價(jià)社會(huì)的各個(gè)方面。

此外，魯迅先生的作品也教會(huì)了我不斷求知的精神。在《傷逝》中，魯迅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與思考是一個(gè)重要方面。他對(duì)中國(guó)古代文化的棄清而無(wú)，使我明白作為一個(gè)文明古代國(guó)家，必須對(duì)自己的文化有一個(gè)深入的了解。我從中學(xué)到了保持學(xué)習(xí)的謙虛態(tài)度，并積極學(xué)習(xí)中國(guó)文化的精髓。通過(guò)自己的努力和學(xué)習(xí)，我希望能夠成為一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深入了解的人，并將其傳遞給后人。

魯迅先生的作品還教會(huì)了我獨(dú)立思考的能力。他在作品中所呈現(xiàn)的各種人物和情節(jié)并沒有讓我輕易地做出判斷。他的作品常常充滿了對(duì)社會(huì)的諷刺和反諷，需要讀者有辨別和批判的能力。例如，《藥》中的人物藥，他在遭受到社會(huì)的一系列欺騙和打擊后，選擇了自殺。這個(gè)短篇小說(shuō)中魯迅表達(dá)了這么一個(gè)觀點(diǎn)，即好人總是受到欺騙和打擊，而壞人卻過(guò)得舒服。讀完這個(gè)故事，我開始思考我們所處的社會(huì)為什么會(huì)有這種現(xiàn)象，追尋背后的原因。通過(guò)思考，我明白了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的復(fù)雜性，并懂得了審視問(wèn)題的多面性。

從魯迅先生的作品中，我學(xué)到了許多寶貴的東西。不僅僅是語(yǔ)言的魅力，更是他傳遞給我們的人生智慧和力量。他教會(huì)了我責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、審視和思考，同時(shí)激發(fā)了我對(duì)于知識(shí)的渴望和向往。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，魯迅先生的作品將起著激勵(lì)和鼓舞我繼續(xù)前行的作用。我將以他的作品為指南，用文字去表達(dá)并堅(jiān)守自己的信念，為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)自己的力量。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇三

魯迅先生作為一位偉大的思想家、文學(xué)家，他的思想和作品深深影響了每一代人。他的文字總能夠引起我們的共鳴，讓我們有更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我曾有幸觀看了一些介紹魯迅的紀(jì)錄片和影像資料，深受啟迪和感悟。在這篇文章中，我將分享一下我的觀看魯迅先生的心得和體會(huì)。

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，也是一位杰出的思想家和革命家。他的作品和思想深深影響了中國(guó)現(xiàn)代文化和社會(huì)變革，他的名字永遠(yuǎn)銘刻在了人們的心中。他的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》和《故事新編》是中國(guó)文化寶庫(kù)中最為珍貴的文學(xué)珍品，他的思想體系則深刻影響了中國(guó)的文學(xué)、政治、思想和社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。

第二段：魯迅先生的思想對(duì)我產(chǎn)生的影響。

通過(guò)觀看魯迅先生的紀(jì)錄片，我更加深了解了他的思想體系。他對(duì)于民族的關(guān)注和對(duì)于人民群眾的深情都深深打動(dòng)了我。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不能為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)任何力量的人，是沒有意義的?！边@句話深刻告訴我們，我們應(yīng)該把社會(huì)責(zé)任看作自己的義務(wù)，并且將自己的力量帶給為未來(lái)的創(chuàng)造更加美好生活的人們。

作為文學(xué)大師，魯迅用筆灑下了自己的青春歲月和一腔熱血。他的作品除了燃燒著革命激情外，還流淌著深沉的思考和對(duì)于生命的理解。他的文字讓我明白，藝術(shù)與生命密不可分，藝術(shù)本身就是一種探索生命的形式。不僅如此，他的作品還能夠引發(fā)我們從思想和信仰上對(duì)于價(jià)值觀的反思，讓我們明白，真正的文學(xué)應(yīng)該是扎根于人們的生命中，而非空洞的文字游戲。

魯迅先生的思想和作品雖然歷經(jīng)歲月的洗禮，但仍然具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。我們?cè)谧哌M(jìn)他的文字世界時(shí)，便能夠深刻洞悉當(dāng)代社會(huì)的變革和歷史的沉淀。他的思想對(duì)于我們理解當(dāng)代社會(huì)的變遷，以及社會(huì)現(xiàn)象背后的深層次原因都有著顯著意義和價(jià)值。

作為一個(gè)普通人，我們也可以從魯迅先生的作品中，獲得靈感和啟示。通過(guò)他的作品，我們可以打開新的視野，認(rèn)識(shí)到生命中的陪伴、扶持和關(guān)懷具有極大的意義和價(jià)值。同時(shí)，我們也能從他的思想中，獲得對(duì)于愛國(guó)、愛人、愛生命的感動(dòng)，以及對(duì)于幸福、自由、尊嚴(yán)和美好生活的追求。

總的來(lái)說(shuō)，觀看魯迅先生的影像資料，讓我更加深刻領(lǐng)悟了他的思想和對(duì)于社會(huì)的關(guān)注。他的作品不僅是中國(guó)文化寶庫(kù)里最為珍貴的文學(xué)珍品，更道出了人們生命中的深情與哲理。在當(dāng)今一個(gè)更加開放的世界中，我們對(duì)待他的作品既要以敬畏和感悟?yàn)閼B(tài)度，更需要將他的思想和成果融入當(dāng)代社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)關(guān)注和文化建設(shè)的更深層次的發(fā)展。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇四

作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨匠，魯迅先生對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的影響是深遠(yuǎn)的。他創(chuàng)作的小說(shuō)、雜文、翻譯等作品不僅為中國(guó)文學(xué)注入了新的生命力，更影響了整個(gè)社會(huì)文化風(fēng)尚。而對(duì)于我們個(gè)人而言，魯迅先生的心得體會(huì)同樣值得我們認(rèn)真思考。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的理解，從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勽斞赶壬男牡皿w會(huì)。

第一，勇于客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)。魯迅先生的作品往往以現(xiàn)實(shí)為主題，他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的洞察力和表達(dá)能力超群，深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的種種弊病，警醒人們不要被虛偽的表象所迷惑。在《阿Q正傳》中，魯迅先生以自己對(duì)于“阿Q”這一類型人物的深入觀察，真實(shí)地揭示了民間文化中的種種矛盾和畸形，最終呈現(xiàn)出一幅獨(dú)特而深刻的社會(huì)畫卷。魯迅先生深信，只有勇于客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能真正了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，并進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

第二，注重文藝的價(jià)值與社會(huì)責(zé)任。魯迅先生認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)不僅是一種抒發(fā)感情的形式，更是一種表達(dá)目的和態(tài)度的手段。他主張文學(xué)應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公正、人道等方面的問(wèn)題，在藝術(shù)作品中表達(dá)自己的崇高理想，承擔(dān)起文學(xué)作為一種強(qiáng)有力的社會(huì)影響力量的責(zé)任。在《狂人日記》中，魯迅先生嘲諷了西方教育對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子的侵蝕，讓人們意識(shí)到了國(guó)民教育與文化傳承的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了文藝對(duì)于社會(huì)的深刻影響。

第三，持續(xù)不斷地反思與批判。魯迅先生永遠(yuǎn)保持著高度警惕，他鮮明的人格和目光獨(dú)到的洞察力讓他成為了批判時(shí)代和社會(huì)的先鋒。他不斷的反思與探究，呼吁人們了解實(shí)際情況，積極思考解決途徑，從而推進(jìn)社會(huì)和文化的繁榮。在《野草》中，魯迅先生用鮮明而富于批判意味的筆觸，批判了種種不合時(shí)宜的思想和作為，強(qiáng)調(diào)了精神自由與思想解放的重要性，引導(dǎo)人們反思于行動(dòng)。

第四，注重文化的傳統(tǒng)與古典。魯迅先生一直強(qiáng)調(diào)文化傳統(tǒng)與古典文獻(xiàn)對(duì)于人才的形成和文化的發(fā)展是至關(guān)重要的。他看重過(guò)去的文化積淀，弘揚(yáng)精神財(cái)富的傳承，也期望新文化在對(duì)往昔中達(dá)到原創(chuàng)性。這使人們?cè)跉v史的沿襲中能夠收獲已被發(fā)掘的、但尚待掌握的珍寶。魯迅先生的作品中充滿了這樣的影響，如在《百草園》中，他描繪比喻并引經(jīng)據(jù)典，用豐富偏特別的語(yǔ)言，讓人們更加熟悉與理解典籍文獻(xiàn)對(duì)于文化積極作用。

第五，堅(jiān)定的個(gè)人精神追求。在我們生活的時(shí)代，魯迅先生所堅(jiān)持的是一種批判的人生態(tài)度，同時(shí)也是一種執(zhí)著的精神追求，他要求人們要心靈堅(jiān)定，盡管一生也要為自己追求的目標(biāo)而努力。在《故事新編》中，魯迅先生用文學(xué)作品表達(dá)了自己對(duì)于“名”的價(jià)值理解，呼吁人們要勇往直前，把握自己心里的信念。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇五

魯迅先生，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家和思想家。他的許多作品，對(duì)人民的覺醒和解放起到了非常重要的作用，影響不僅限于中國(guó)，還沿著東亞的民間范圍擴(kuò)散。他在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和失敗后，獲得了許多有關(guān)生命和自由的真實(shí)性見解。在魯迅先生的影響下，無(wú)數(shù)人和文學(xué)作品銘記了他的想法和體驗(yàn)。在下面的文章中，我將討論關(guān)于魯迅先生心得的體會(huì)和想法。

魯迅先生深刻意識(shí)到，在中國(guó)，人們的困苦和痛苦是建立在不平等和歷史遭遇上的，這一觀點(diǎn)深刻地反映在他的許多作品中。在《狂人日記》和《阿Q正傳》中，魯迅先生通過(guò)他的家鄉(xiāng)村莊周遭的諍言和斥責(zé)，反映了他針對(duì)文化背景和歷史現(xiàn)象的看法。他厭棄那些還在宣揚(yáng)孔子儒學(xué)及其舊觀念的毒瘤，并與那些無(wú)視人民權(quán)益的上層統(tǒng)治者作斗爭(zhēng)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的文化和政治體制都產(chǎn)生了深刻的影響，激勵(lì)了許多人追求自由和平等。

早期的魯迅文學(xué)作品中，充滿了對(duì)婦女和窮人寬容和同情的態(tài)度。他突出刻畫“萬(wàn)不得已”這種無(wú)處可去的境況，以及常見的弱小和貧窮的社會(huì)階層，這體現(xiàn)了他作為一位社會(huì)活動(dòng)家的人道主義意識(shí)。例如在《祝福》中，他描繪了一個(gè)貧窮的東北家庭的生活，以及這個(gè)家庭對(duì)于外界的壓迫和羞辱。他的描繪令人深感底層人民的苦難和頑強(qiáng)生命力是多么的同情和必需。

魯迅先生的文學(xué)作品中，不僅有對(duì)社會(huì)的關(guān)注，也有深入人心、富有內(nèi)省性的主題。比如，在狂人日記中，他表達(dá)了對(duì)于人性的惡性思考，以及對(duì)于人性本質(zhì)中的兩重性和復(fù)雜性的刻畫。在《吶喊》中，他描述了中國(guó)性格上的奇異性以及人際關(guān)系上的混亂和困難。與此同時(shí)，他也揭露了中國(guó)的無(wú)能和上層核心統(tǒng)治者的獨(dú)裁，歸還給了老百姓們的最后希望和期許。

魯迅先生還特別關(guān)注申報(bào)權(quán)和思想自由，他對(duì)于官僚所在“紫禁城”和祖宗緣不屑一顧；他堅(jiān)信只有真正的自由思想和行為才有可能真正解放國(guó)家和人民。即便是在他所處的年代，封建思維還充滿著中國(guó)大街小巷，魯迅先生仍然對(duì)此表示不屑。他的這些思想意識(shí)，為他的后代留下了極大的影響。

總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生借助他的詩(shī)和，奏響了中國(guó)民眾的心弦，并呼吁人們思考和行動(dòng)。他在文學(xué)的優(yōu)秀作品中，踐行了對(duì)于社會(huì)正義和良知的忠誠(chéng)和堅(jiān)持。他所表達(dá)的思想和價(jià)值觀，在我們今天看來(lái)依舊珍貴而有價(jià)值。在這些惡劣的時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)從魯迅先生身上汲取力量，持續(xù)不斷地肅清那些惡行和不良思想，維護(hù)我們寶貴的自由和生命。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇六

其中《從百草園到三味書屋》是我比較熟悉的一篇文章。七年級(jí)學(xué)這篇課文的時(shí)候，真的是表現(xiàn)出了百分之百的精神。綠油油的花壇，光滑的石井欄，高大的金合歡，紫色的桑葚，蟬，黃蜂，帝王，至今記憶猶新。美人蛇的故事讓我想起小時(shí)候外婆講的野蠻婆婆，說(shuō)晚上不睡覺的孩子會(huì)引來(lái)野蠻婆婆吃孩子的手指。現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)時(shí)睡不著，很害怕，真是幼稚。

和老師一樣，我也一直向往冬天下雪。乍一看，一望無(wú)際的白色總是讓我感到幸福。和老師不一樣的是，拍雪人更有趣，因?yàn)楝F(xiàn)在朋友多了，但是偶爾六七歲的孩子也可以用面包屑抓鳥。

魯迅到了三池映月，不能亂問(wèn)，和現(xiàn)在不一樣。當(dāng)時(shí)魯迅的老師博學(xué)多才，嚴(yán)于律己，總是要求他們好好學(xué)習(xí)，好好教書，體現(xiàn)了封建教育對(duì)孩子思想的束縛。至于描摹繡像，我小時(shí)候做過(guò)，但沒有像魯迅那樣堅(jiān)持描摹一本大書。

都說(shuō)初中生有三怕，周樹人是其中最怕的。但就我而言，我所擁有的只是對(duì)這位偉大老師的尊敬。他總是用最平實(shí)的語(yǔ)言寫出最真實(shí)的感情。我覺得這就是寫文章的能力。甚至諷刺“一個(gè)紳士”的《狗貓鼠》也讓我產(chǎn)生了共鳴。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)同情弱者，但永遠(yuǎn)不要原諒暴君。而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里的指揮官讓我想起了奶奶。小時(shí)候，外婆的形象和阿昌幾乎一模一樣。她善良、單純、迷信。她總是不信任我，嘮嘮叨叨，但她為我付出了很多。她愿意到處借我西游記的圖片?！抖男D》也給我留下了很深的印象，我不禁想起了小時(shí)候媽媽給我講的故事，她把我抱在腿上，打開橘黃色的臺(tái)燈。雖然當(dāng)時(shí)不懂，但也知道孝道的重要性。今天回過(guò)頭來(lái)看《二十四孝圖》，發(fā)現(xiàn)有些行為真的很殘忍，封建孝道不懂得照顧后輩的生死，讓人心寒。

隨著時(shí)間的流逝，我的童年漸行漸遠(yuǎn)。關(guān)閉《朝花夕拾》，心中涌出對(duì)童年的無(wú)限向往。如果時(shí)間可以重來(lái)，我再也不會(huì)浪費(fèi)曾經(jīng)發(fā)呆的任何一秒。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇七

傷逝魯迅先生，是一種深深的情感；魯迅先生之逝，是一種難以言表的思考。每個(gè)讀者心中都會(huì)有一份對(duì)魯迅的崇敬，也許是對(duì)其文字的迷戀，也許是對(duì)其思想的認(rèn)同，但無(wú)論如何，魯迅先生的離去會(huì)讓人感到悲傷和思考。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，傷逝魯迅先生，不僅是對(duì)一位偉大作家的紀(jì)念，更是對(duì)一個(gè)時(shí)代的思考和反思。

第一段：傷逝先生，文化的永恒。

魯迅先生是中國(guó)文化史上的一顆流光芒，他的文字充滿著深刻而真實(shí)的人性觀察。他深入生活，批判現(xiàn)實(shí)，用尖銳的筆力和犀利的語(yǔ)言，揭示出社會(huì)的黑暗和無(wú)奈。他的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等極富震撼力的作品，使讀者感受到了震撼和啟迪。魯迅先生的離去，讓我們不禁對(duì)他的文字產(chǎn)生一種敬仰和情感上的繼承。他的文字傳世千古，將永遠(yuǎn)成為我們的精神寄托。

第二段：思考逝者，時(shí)代的反思。

魯迅先生是中國(guó)近代文學(xué)史上的巨人，他的離世標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。魯迅先生在他的作品中反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，他用尖銳的筆觸揭示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)所面臨的問(wèn)題。他對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和對(duì)封建社會(huì)的質(zhì)疑，引發(fā)了人們對(duì)自我認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)同的深思。魯迅的離世，給了時(shí)代一個(gè)沉重的反思。

第三段：思想傳承，文化的傳遞。

魯迅先生的離開不僅給我們帶來(lái)了悲傷，也給我們帶來(lái)了對(duì)他思想的進(jìn)一步傳承。魯迅的思想對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。他對(duì)個(gè)體主義的關(guān)注，對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求，都給我們提供了一種新的思維方式和觀念框架。他的思想在今天仍然具有啟發(fā)意義，我們渴望把他的思想傳遞下去，讓更多的人受益。

第四段：時(shí)代繼承，人民的責(zé)任。

魯迅先生一生致力于文化事業(yè)和社會(huì)進(jìn)步，他通過(guò)文字和行動(dòng)，為時(shí)代留下了寶貴的財(cái)富。作為時(shí)代的繼承者，我們有責(zé)任將他的精神傳承下去。我們要學(xué)習(xí)他對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求精神，對(duì)人性的關(guān)懷，以及對(duì)社會(huì)的批判精神。我們要通過(guò)自己的實(shí)踐，為現(xiàn)實(shí)的美好努力。

第五段：緬懷先生，文化的永遠(yuǎn)。

魯迅先生的離世，讓我們悲痛萬(wàn)分，卻也讓我們更加珍惜他的思想和作品。我們應(yīng)該時(shí)刻懷念先生，將他的精神傳承下去。我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)魯迅先生的精神，努力為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。傷逝魯迅先生，不僅是對(duì)他的紀(jì)念和緬懷，更是我們對(duì)文化的承諾和責(zé)任。

無(wú)論是對(duì)于魯迅先生的文字，還是對(duì)于他思想的感悟，傷逝魯迅先生，都讓我們更加意識(shí)到自己的使命和責(zé)任。魯迅先生的逝世是一種悲傷，是一種思考，更是一種對(duì)我們每個(gè)人的鞭策。讓我們傷逝魯迅先生，道出對(duì)他的敬仰和懷念，同時(shí)也明確自己的責(zé)任和使命。愿魯迅先生的智慧和精神永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)的方向。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇八

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，也是一位偉大的思想家和社會(huì)活動(dòng)家。他的作品以其真切生動(dòng)、深刻剖析社會(huì)矛盾的特點(diǎn)而著稱。我最近參加了一次觀看魯迅先生的活動(dòng)，深受啟迪和感動(dòng)，下面將分享我的心得體會(huì)。

在觀看魯迅先生的活動(dòng)之前，我深入了解了他的作品和生平經(jīng)歷。魯迅先生的作品包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等多種文體，涉及社會(huì)、政治、雜文等方面。魯迅先生生于1879年，畢業(yè)于日本東京帝國(guó)大學(xué)醫(yī)學(xué)系，后來(lái)赴歐留學(xué)。他在文學(xué)創(chuàng)作方面具有創(chuàng)新性和豐富性，其中最為著名的是《狂人日記》，它揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的弊病和人們的無(wú)奈。魯迅先生不僅是一位文化人，還是一位熱心的社會(huì)活動(dòng)家，他曾經(jīng)參加過(guò)光復(fù)會(huì)、文學(xué)研究會(huì)、民主斗爭(zhēng)等組織。

在觀看魯迅先生的活動(dòng)中，我收獲頗豐。這次活動(dòng)以魯迅先生為主題，對(duì)魯迅先生的生平經(jīng)歷、思想成就和文學(xué)創(chuàng)作的重要性進(jìn)行了深入的解讀。我從中了解到了魯迅先生作品中對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷峻揭示和辛辣批判，以及對(duì)于文學(xué)形式的創(chuàng)新嘗試。同時(shí)，通過(guò)這次活動(dòng)，我也更加了解了魯迅先生對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)、政治和社會(huì)的思考和看法，他始終對(duì)中國(guó)人民高度關(guān)注，表現(xiàn)出對(duì)民族困苦與不幸的感人悲愴。

魯迅先生的思想和創(chuàng)作對(duì)我們當(dāng)代人有很大的啟示。他針砭時(shí)弊、咒罵社會(huì)黑暗，詆毀蒙昧不進(jìn)、奴顏婢膝的舊文化，主張真實(shí)、可讀、通俗、幽默、有趣、寬敞的文學(xué)形式。魯迅先生的思想和作品意味著我們應(yīng)該有一份責(zé)任感，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判，同時(shí)需要不斷探索文學(xué)形式創(chuàng)新之路。魯迅先生在思想上的追求和在文學(xué)創(chuàng)作上的積極探索是我們現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作者和思想家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)觀看魯迅先生的活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到魯迅先生的偉大，并從他身上獲得了很多啟示。魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要人物，是關(guān)照民族情感并不斷探索文學(xué)形式的杰出代表。他的思想和作品秉承了人民的利益和民族的責(zé)任，對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代有很大的啟示和借鑒意義。希望我們能夠堅(jiān)定文化自信，傳承發(fā)揚(yáng)魯迅先生的思想和文學(xué)成果，為文化創(chuàng)新和民族復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇九

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家，也是中國(guó)思想史上的一位偉大思想家，他的作品和思想對(duì)中國(guó)的文學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，魯迅事件的發(fā)生給他的人生帶來(lái)了巨大的轉(zhuǎn)折，也給世人留下了許多反思和教訓(xùn)。在我看來(lái)，魯迅事件讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了言論自由的重要性，并且讓我明白了作為一個(gè)思想者，應(yīng)該勇敢地捍衛(wèi)自己的信仰。

首先，魯迅事件讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了言論自由的重要性。作為一個(gè)思想家和作家，魯迅為了守護(hù)言論自由，為了捍衛(wèi)他的信仰不畏艱難，勇敢地站出來(lái)說(shuō)真話。他的作品和言論震撼了全國(guó)人民，使無(wú)數(shù)人覺醒，思考和反思中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。然而，當(dāng)時(shí)的政府并不欣賞他的觀點(diǎn)和作品，他們選擇封殺魯迅的聲音，限制他的言論自由。正是在這種壓迫和限制之下，魯迅展現(xiàn)出了他的堅(jiān)持和勇氣。這讓我真切地認(rèn)識(shí)到了言論自由對(duì)于一個(gè)社會(huì)的重要性，只有給予人民更多的自由和表達(dá)的空間，才能讓社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

其次，魯迅事件讓我明白了作為一個(gè)思想者，應(yīng)該勇敢地捍衛(wèi)自己的信仰。當(dāng)時(shí)的政府試圖阻止魯迅的聲音傳播出去，但他沒有選擇妥協(xié)，相反，他堅(jiān)定地站在自己的信仰和觀點(diǎn)上，堅(jiān)決捍衛(wèi)著他的作品和理念。這種堅(jiān)守和勇氣讓我深受感動(dòng)和鼓舞。作為一個(gè)普通人，我們或許沒有魯迅那般的影響力，但我們也應(yīng)該勇敢地捍衛(wèi)自己的信仰，堅(jiān)守自己的原則。無(wú)論是在生活中還是工作中，只有堅(jiān)持自己的信念，才能真正做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

再次，魯迅事件讓我反思了中國(guó)社會(huì)對(duì)于思想家的待遇。魯迅為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他的作品既深刻又有力地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的弊病，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論。然而，他卻在當(dāng)時(shí)的政府壓力下成了異類，受到了限制和打壓。這一點(diǎn)讓我對(duì)中國(guó)社會(huì)對(duì)待思想家的態(tài)度產(chǎn)生了疑問(wèn)。一個(gè)文明和寬容的社會(huì)應(yīng)該尊重和包容不同的聲音和觀點(diǎn)，而不是一味地打壓和限制。這使我意識(shí)到中國(guó)社會(huì)在思想和言論自由方面還有很長(zhǎng)的路要走，我們應(yīng)該不斷努力，為理想和信仰奮斗。

最后，魯迅事件給我留下了無(wú)盡的思考和反思。魯迅用他的作品和言論改變了中國(guó)社會(huì)的面貌，他的思想和精神激勵(lì)了一代又一代的青年人。然而，他也付出了極大的代價(jià)，他的作品被封殺，他的聲音被壓制。這使我想到了一個(gè)問(wèn)題：為了守護(hù)真理和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們是否應(yīng)該付出一切代價(jià)呢？也許我們不需要像魯迅那樣勇往直前，但我們至少應(yīng)該保持對(duì)真理的追求和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。只有這樣，我們才能做到真正的“思考者”。

總之，魯迅事件讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了言論自由的重要性，并讓我明白了作為一個(gè)思想者，應(yīng)該勇敢地捍衛(wèi)自己的信仰。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則，并且努力為真理和正義奮斗。魯迅留給我們的最大的啟示就是：不論有多么艱難困苦，我們都應(yīng)該保持對(duì)真實(shí)和正義的追求，勇敢地捍衛(wèi)自己的信仰。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇十

在每個(gè)人的心里都有一個(gè)屬于自己的魯迅，他并不完全，只是真正的魯迅的一部分，蕭紅寫的這篇文章，幫助我們更好地了解這個(gè)神一般的人物，中國(guó)文壇的傳奇：魯迅。

朋友們時(shí)常談到寂寞，在像這樣的冬夜里我也是深感寂寞的一人。我們常常覺得缺少什么似的，常感到一種未曾填滿的空虛。我們也許是在心胸里描寫著華麗的舞臺(tái)，美妙的音樂或新鮮的戲劇罷，眼前向我們躺著的呢，只是一條冰凍的道路;雖然路旁未必沒有幾株裸樹，幾個(gè)叫花子，幾堆垃圾或混著黃灰的殘雪，然而夠荒涼的了。云卷云舒，花開花落，總有一些事情讓我們的心靈泛起漣漪。魯迅先生的文章，就有這樣神奇的效果。

從中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的角度看，魯迅的小說(shuō)無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上都稱得上是一次深刻的革命。他用“借一斑而略知全豹”的手法，從普通的日常生活事件中提煉情節(jié)，揭示現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂，在有限的篇幅中塑造了具有無(wú)限生命力的藝術(shù)典型。魯迅的小說(shuō)提供了外為中用，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒外國(guó)，發(fā)展我國(guó)新文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，還提供了以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，兼有浪漫主義的手法，吸收其他多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的營(yíng)養(yǎng)，使藝術(shù)方法多樣化的經(jīng)驗(yàn)。他以自己獨(dú)特的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

對(duì)于作者的這篇文章，我想多少會(huì)有一點(diǎn)個(gè)人的情感在里面，蕭紅從小得不到父愛，沒有家庭的溫暖，她把魯迅當(dāng)作老師和父親。原來(lái)的一雙對(duì)人間有些懷疑的眼睛，一下子便明亮起來(lái);一個(gè)孤立無(wú)援的貧弱女孩子一下子找到了自己的家。

魯迅先生的一家同這個(gè)東北的姑娘一見如故。魯迅先生喜歡她，關(guān)懷她;許廣平同情她，愛她，處處照應(yīng)她。甚至連小海嬰也不愿意離開這位年輕的、梳著兩條小辮子的東北阿姨。蕭紅成了魯迅先生家中的?？?，親密得宛如一家人。蕭紅在文壇上健步地奔跑。人們看到她前進(jìn)的腳印下，也流著一位慈祥老人的汗珠，這位老人正是偉大的魯迅。

在那個(gè)艱苦的年代，如果沒有魯迅先生，也就沒有蕭紅。她很可能默默無(wú)聞地寂寞下去，甚至頹唐地毀滅自己。是的，沒有魯迅先生在荊棘滿地的前面為青年們開路，蕭紅同時(shí)代的一批青年作家也就不可能沖出牢籠走進(jìn)文壇。三十年代出現(xiàn)的一批生龍活虎的青年作家，有誰(shuí)沒有受過(guò)魯迅的哺育呢?在建立我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)隊(duì)伍方面，魯迅先生立下了不朽的功勛。魯迅是中國(guó)青年作家之父，他一生對(duì)青年的幫助，是人們?nèi)f世所感念的。

不管真實(shí)的魯迅到底是個(gè)什么樣子，不管他是不是真的勇士，但他一定是看透了中國(guó)這個(gè)社會(huì)。魯迅所具有的批判精神是我么這個(gè)社會(huì)最最欠缺的`。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇十一

魯迅，這個(gè)名字幾乎家喻戶曉。他是中國(guó)近代文學(xué)的巨人，也是思想的啟蒙者。對(duì)于中國(guó)的文化界來(lái)說(shuō)，他是不可或缺的重要人物。他的作品引領(lǐng)著一代又一代的學(xué)子，他的思想讓人深思。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，“回憶魯迅先生”這篇課文對(duì)我影響深遠(yuǎn)，讓我對(duì)魯迅這位偉大的作家有了更深的了解和欽佩。

作為魯迅的作品之一，這篇課文以紀(jì)實(shí)的形式展現(xiàn)了魯迅先生的生平和他對(duì)于文學(xué)的熱愛。通過(guò)回憶的方式，作文讓讀者了解了魯迅年輕時(shí)的志向和不屈的精神。在那個(gè)時(shí)期，知識(shí)分子沒有太多的選擇，魯迅作為醫(yī)生的同時(shí)，他更是一位文學(xué)家，一位為正義而奮斗的思想者。他的堅(jiān)持給了我很大的啟示，不論環(huán)境多么惡劣，只要心中有追求，就能找到光明的道路。

這篇課文也揭示了魯迅作為作家的力量和他對(duì)于社會(huì)的關(guān)注。魯迅通過(guò)他的作品揭露和批判社會(huì)的種種不公和黑暗現(xiàn)象，他勇敢說(shuō)出真理，無(wú)論是否得罪權(quán)勢(shì)。在回憶中，他對(duì)于自己的文學(xué)創(chuàng)作有一番自述，言辭中充滿了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)正義的追求。魯迅的作品警醒了每一個(gè)讀者，喚醒了人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。

此外，這篇課文也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了魯迅作為一位偉大作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他在文章中提到，自己并沒有豐功偉績(jī)，但他仍然承擔(dān)著一位作家的責(zé)任。他在文學(xué)創(chuàng)作中，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)。他沒有沉浸在藝術(shù)的世界中，而是把自己的才華與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，用文字為普通人發(fā)聲。他的作品中無(wú)處不體現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)和人民痛苦的同情之心，為我樹立了積極向上的榜樣。

最后，這篇課文讓我對(duì)魯迅這位作家產(chǎn)生了更深的敬意和欣賞之情?；貞浿?，作者雖然批評(píng)了魯迅一些不夠完美的地方，但是卻充滿了對(duì)他的敬佩。他用鮮活的語(yǔ)言和真實(shí)的回憶展現(xiàn)了魯迅先生那種真實(shí)的人性和強(qiáng)烈的對(duì)于美的追求。他對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)令人感動(dòng)，也讓我更加明白了什么是真正的文學(xué)，什么是真正的作家。

回憶魯迅先生這篇課文，給予了我很多啟示和思考。作為讀者，我們應(yīng)該珍惜這樣的作品，懷念這樣的作家。魯迅先生是一位永遠(yuǎn)值得我們敬仰的文學(xué)家，他的作品和思想將永遠(yuǎn)指引我們前行。也正如這篇課文所寫，魯迅雖然去世已久，但他的精神依然熠熠生輝。我們要繼承魯迅先生的精神，為社會(huì)的進(jìn)步和人民的幸福去努力奮斗。只有如此，才能真正完成魯迅留給我們的使命。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇十二

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的楷模，他以犀利而深刻的文筆，痛切地展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗與人性的扭曲。然而，人們往往只看到了他的作品，卻忽略了他內(nèi)心深處所經(jīng)歷的痛苦與掙扎。這次我有幸閱讀了他的一些遺作和信件，領(lǐng)悟到了他內(nèi)心的傷痛和追求，對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了深刻的觸動(dòng)和體會(huì)。

在了解魯迅先生的傷逝之前，我一直將他視為一位冷酷的骨灰級(jí)作家，他的筆觸刺痛了我，卻與他的人性被遺忘的一面無(wú)關(guān)。然而，讀了他的一系列信件和日記之后，我終于揭開了他內(nèi)心的傷逝。在他的感慨中，我看到了他對(duì)于悲劇人生的痛苦詰問(wèn)，看到了他為社會(huì)的腐敗與墮落感到的深深懊悔。

然而，魯迅先生并非一味的沉湎于悲劇之中，他始終對(duì)于理想社會(huì)不斷追求。在他的作品中，我看到了他對(duì)理想世界的描繪和對(duì)美好未來(lái)的向往。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的力量雖小，但眾人的智慧和力量是無(wú)窮的。他堅(jiān)信，只有通過(guò)大眾的覺醒和團(tuán)結(jié)，才能擺脫黑暗的束縛，迎接光明的未來(lái)。這種不斷追求和向往的思想使他的眼中從未遠(yuǎn)離過(guò)希望的火光。

與其捶胸頓足地悲嘆，魯迅先生選擇披荊斬棘，不斷地為自己的目標(biāo)奮斗。在他的一系列信件和日記中，我看到了他日以繼夜的辛勤努力，看到了他毫不畏懼地面對(duì)壓力和阻力。他努力提高自己的思辨能力，拓寬眼界，從而更加有力地揭示社會(huì)的黑暗。魯迅先生的行動(dòng)告訴我，無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么殘酷，我們都不能放棄追求，而是要積極地改變自己和社會(huì)。

最后，我觸動(dòng)最深的是魯迅先生對(duì)于愛的理解與堅(jiān)持。他曾說(shuō)過(guò)：“愛不需要被接納，它只是一種自發(fā)的情感。”他的愛是堅(jiān)定的，無(wú)私的，不求回報(bào)的。他關(guān)心社會(huì)底層人士，關(guān)心弱小者的權(quán)益。他在信中表達(dá)了對(duì)于妻子的無(wú)限懷念和向往，顯示了他對(duì)親情的珍視。他雖然心中傷逝，但他的愛始終閃耀著光芒，照亮了他沉重的人生。

通過(guò)閱讀魯迅先生的傷逝，我深深體會(huì)到了他內(nèi)心的痛苦和追求，也看到了他對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求。他用犀利而深刻的筆觸，揭露了社會(huì)的黑暗，卻也通過(guò)自己的言行，向我們傳達(dá)了一種積極向上的力量。正是因?yàn)樗膫?，我們才更加珍惜他的作品，也更加理解他?nèi)心深處的力量。他是文學(xué)的巨人，同時(shí)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讓我們銘記他的傷逝，傳承他的理想，為建設(shè)美好社會(huì)而努力奮斗！

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇十三

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品十分多，其中十分出名的就有《吶喊》小說(shuō)集。下面是小編搜集整理的魯迅先生吶喊。

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《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷?！犊袢?。

日記。

》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說(shuō)。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過(guò)描寫狂人癲狂的，看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來(lái)，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問(wèn)題：到底是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過(guò)人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。

其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的悲慘下場(chǎng)。

我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟悉不過(guò)的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿q這個(gè)人物整天無(wú)所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過(guò)后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說(shuō)到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來(lái)了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重?？删褪沁@一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無(wú)術(shù)，到處惹事生非。只不過(guò)他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢(shì)有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。

我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來(lái)”;“小栓進(jìn)來(lái)罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了?！蓖ㄟ^(guò)小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來(lái)享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來(lái)，他是一個(gè)根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說(shuō)的話深信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來(lái)刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓?shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

以上就是我對(duì)《吶喊》中底層人物的一些個(gè)人看法和簡(jiǎn)要分析，其中必定有不少謬誤，還請(qǐng)老師多加指正。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇十四

魯迅先生是近代中國(guó)文學(xué)史上的巨匠，他以其深刻的思想和獨(dú)到的文學(xué)才華為中國(guó)文化注入了新的力量。通過(guò)觀看魯迅先生，我對(duì)他的思想和文學(xué)作品有了更深刻的理解和感悟，并從他的作品中汲取到了寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)。下面是我的心得體會(huì)。

第一段：魯迅的思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)有哪些啟示。

魯迅先生的思想體系影響了整個(gè)中國(guó)社會(huì)，尤其是在當(dāng)代中國(guó)，魯迅的思想對(duì)我們有著重要的啟示。他所呈現(xiàn)的先進(jìn)思想一直在推動(dòng)中國(guó)的向前發(fā)展。在觀看魯迅先生的作品后，我深深感受到魯迅先生是帶領(lǐng)中國(guó)向前發(fā)展的一面旗幟，他所提出的國(guó)家、民族、文化等問(wèn)題都對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展方向有著很重要的作用。

第二段：魯迅的文學(xué)風(fēng)格對(duì)我有哪些啟示。

魯迅先生作為著名的文學(xué)大師，其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格一直為后人所推崇和學(xué)習(xí)。在觀看魯迅先生的作品時(shí)，我深深感受到文學(xué)的力量，感受到作品中所蘊(yùn)含的文學(xué)智慧。魯迅的文學(xué)風(fēng)格深深地影響了我，他的文學(xué)作品中所展現(xiàn)出的真摯和深刻讓我產(chǎn)生了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛和追求，也使我更加深刻地發(fā)現(xiàn)文學(xué)在人類社會(huì)中的重要性。

第三段：魯迅先生的人生經(jīng)歷給我?guī)?lái)了什么啟示。

魯迅先生不僅是一位杰出的文學(xué)家，更是一位有著豐富人生經(jīng)歷的偉大人物。他的人生經(jīng)歷深深地影響了他的思想和文學(xué)作品。通過(guò)觀看魯迅先生，我收獲了對(duì)人生的許多領(lǐng)悟，領(lǐng)悟到了生命的意義和更為深刻的人生哲學(xué)。

在今天的中國(guó)社會(huì)中，魯迅的影響力歷久不衰。他對(duì)文化、政治、思想等發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。他的思想和文學(xué)作品，一直是我們尋求正確方向和前行動(dòng)力的精神支柱，他的思想和精神對(duì)我們今天的社會(huì)仍有著深刻的啟示和價(jià)值。

第五段：我的收獲和反思。

通過(guò)觀看魯迅先生的作品和了解他的思想和人生經(jīng)歷，我對(duì)他有了更為深入的認(rèn)識(shí)。魯迅先生的思想、文學(xué)和人生經(jīng)歷都對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響和啟發(fā)。我深深感悟到，要想成為一個(gè)有價(jià)值、有意義的人，要有不屈不撓的信念，并為之不懈地努力。同時(shí)，也要秉持著對(duì)社會(huì)和文化注入新的力量的責(zé)任感，為中國(guó)文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：魯迅先生是中國(guó)文化史上不可替代的巨匠，他的思想和文學(xué)作品一直影響著我們的生活。通過(guò)觀看他的作品，我認(rèn)識(shí)到了他的重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。在今天的中國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)繼承魯迅先生的思想和文化遺產(chǎn)，為中國(guó)文化的發(fā)展注入新的力量。

魯迅先生心得體會(huì)及感悟篇十五

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的'悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。