我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

對于魅力聞喜心得體會和感想一

那讓我們先來熟悉一下世博會：世博會起源于1851年倫敦的“萬國工業(yè)博覽會”，世博會已經(jīng)舉辦過40屆，上海是第41屆。是首次由中國舉辦的世界博覽會。上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。

今天我們要參觀的是澳門館，澳門館的展示主題是文化交融，和諧體現(xiàn)，澳門館把“玉兔宮燈”定位為國家館大道上的迎賓彩燈，為中國國家館“東方之冠”迎接世界各國的嘉賓。這不僅切合澳門屬于中國又是特區(qū)身份的重要角色，還突出了澳門的橋梁作用。

“澳門館”是“中國館”中的一個自建館,位于世博園a片區(qū)，中國國家館的西南方向，占地600平方米左右，共7層。香港館和澳門館緊緊相鄰，相互輝映，有人介紹說：“港澳館一左一右，就像一對好兄弟”。

有人知道澳門回歸是幾幾年嗎?對了，是1999年，澳門館建筑高度是19.99米，正是寓意著澳門回歸的年份啊，澳門館以兔燈籠為外觀設(shè)計，為什么要選擇兔子造型呢?兔子是和諧相容的象征，機靈通達的化身，是古今中外人們喜歡運用的吉祥動物。它乖巧可愛、性情溫和、聰明活潑，就像澳門一樣地方雖然小但是包容性大，用兔子來比喻澳門非常貼切合理。澳門館的玉兔外型設(shè)計靈感來自于華南地區(qū)古時的兔子燈籠外型。如果將上海世博會中國館比喻成神話中的南天門，那澳門館就像在南天門旁的一只仙兔，與中國館一起迎接世界各地的來賓。

澳門館的外墻為反光玻璃，日間映照著中國館，象征“澳門是中國的一部分，國家在澳門心中”，“玉兔”的外層可以不停地更換顏色，而且外墻也是一個熒光屏，可以展示不同的影像。

兔子的頭部和尾部是一個氣球，其中充滿著氫氣?？梢匀我馍仙蛳陆担啦陂g，它們會由工作人員控制，在指定的時段展示、升起和降落，還可以跟隨音樂延伸、升高及移動，非常具有動態(tài)美。觀眾即使在別的展區(qū)，也會被飛升到半空搖擺的兔頭和兔尾吸引過來。大家注意到澳門館外層上部的太陽能板了嗎?它們可以為場館提供所有的運作能源。在這次世博會上，澳門館和其他館一樣都是貫徹了環(huán)保的理念，整個展館使用的是玻璃和鋼鐵材料，可以避免因建筑項目而浪費水資源，在場館內(nèi)部還有一個雨水收集器，用作水的循環(huán)再使用。澳門館的屋頂和下半部均由通透的玻璃構(gòu)成，這些玻璃均為可回收的物料，當(dāng)中包括具有隔熱及降低噪音功能的中空玻璃，可以降低20至36分貝不等的噪音。在6個月的展覽期結(jié)束以后，這些材料都可以被回收再利用。

看完了澳門館的外部，在來看看澳門館的內(nèi)部，內(nèi)部采用雙環(huán)大型影院向大家展現(xiàn)澳門的歷史。內(nèi)環(huán)被稱作“時光機”，是一個五層樓高的360度大型環(huán)幕。外環(huán)又名“和諧環(huán)”，由新舊和諧、文化和諧、天地和諧、活力和諧四部分組成，展現(xiàn)了澳門的過去，現(xiàn)在和未來?，F(xiàn)在大家步入的是一條螺旋形的長斜坡道，這就是360度的影院，上下左右都被影像包圍，彷佛進入時光隧道。影片會讓大家飽覽大三巴牌坊、葡京酒店及金蓮花廣場等澳門著名地標(biāo)以及澳門的百年歷史。場館設(shè)計師還巧妙的將館內(nèi)的地毯，鋪設(shè)為澳門街道上充滿葡萄牙風(fēng)情的地磚，踩上去猶如置身其中。世博會期間，大家都會發(fā)到一只小兔子燈籠。當(dāng)大家在螺旋形步道上移動時，從外頭看，點點燈光連接在一起，會形成一副有趣的畫面。漫步館內(nèi)，在360度環(huán)形屏幕上，我們將欣賞到一部約20分鐘的電影。影片講述了一個中秋節(jié)的夜晚，爸爸帶領(lǐng)兒子小濠和鄰居家的女孩一起尋找生日禮物“玉兔宮燈”的故事。在這20分鐘時空交錯的旅途上，我們將探訪澳門的大街小巷，看到珍貴的世遺景點，品味澳門中西文化交融的獨特魅力，經(jīng)歷澳門由小漁村發(fā)展成國際旅游城市的過程，領(lǐng)略一國兩制在澳門成功實踐的輝煌成就。接下來的時間大家可以自由參觀，10分鐘后在出口集合。各位游客，世博之旅已經(jīng)漸近尾聲，離別雖然有許多不舍，但還是到了該說再見的時候了，這里我要特別感謝各位對我工作的配合和支持，此次能為大家提供導(dǎo)游講解服務(wù)，是我的榮幸。最后祝大家萬事如意，身體健康。讓上海的城市風(fēng)貌永遠留給您最美好的回憶。

對于魅力聞喜心得體會和感想二

各位游客朋友們，大家好!歡迎來到淹城春秋樂園參觀游覽!我是本次為您提供講解服務(wù)的講解員小#，衷心祝愿各位能夠度過一次愉快的春秋文化之旅!

春秋樂園是依托淹城遺址而建。而淹城是一處距今約2800多年的春秋古城遺址，以其獨特的三城三河形制享譽海內(nèi)外，可與古希臘、古羅馬的遺址相媲美。整個樂園取材于春秋時期的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面，是我國首家以春秋文化為主題的夢幻樂園。

眼前大家看到的這座巍峨壯觀、氣勢雄偉的大門，是采用春秋青銅文化藝術(shù)建造的。大門高23.8米，寬88米，中央裝飾的是青銅饕餮神獸。饕餮(tāotiè)，傳說是龍的第五個兒子，外形似狼，頭大、嘴巴大，生性貪吃。古代青銅禮器上常用它來作裝飾，是權(quán)利和地位的象征。兩邊的主題雕塑分別表現(xiàn)了春秋時期戰(zhàn)火紛飛的列國爭雄和百家爭鳴的文化繁榮兩大特征。下面就請大家一起隨我穿過這座大門，去領(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊。

春秋戰(zhàn)國屬于我國歷史上的東周時期，距今約2700多年到2200多年。那春秋的名稱由何而來呢?它主要得名于孔子編撰的魯史《春秋》，所謂春秋無義戰(zhàn)(春秋時代沒有合乎義的戰(zhàn)爭)，在短短的242年里共發(fā)生大小戰(zhàn)爭480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在這個時期產(chǎn)生的。位于廣場一旁霸王狩獵群雕，凸顯了春秋文化的政治背景是諸侯爭霸?，F(xiàn)在就讓我們跟隨“霸王行獵”的足跡，回到那個風(fēng)雷激蕩的時代。

(春秋樂園分為五大功能區(qū)，分別是：入口服務(wù)區(qū)、諸子百家園、春秋文化演藝區(qū)、春秋民俗文化區(qū)和春秋文化體驗主題區(qū)。)前方大家首先看到的是呈現(xiàn)春秋文化的諸子百家園。由于周王室在春秋時期已走向衰微，失去了中央集權(quán)控制，這反而使人們的思想得到了解放，出現(xiàn)了諸如老子、孔子、墨子、韓非子、莊子等一大批在中國歷史上非常有名的政治家、思想家、文學(xué)家。古希臘的蘇格拉底，古印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，與我們的先秦諸子出自于同一時代，這是歷史的巧合還是冥冥之中的安排，我們不得而知。諸子百家園主要展現(xiàn)的是著名的春秋十二家的思想和成就，請各位隨我一同來品味春秋文化的饕餮盛宴。

春秋時代屬青銅文化時代，現(xiàn)在大家看到前方祭臺中心擺放的是青銅文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一種烹飪器具，后來逐漸成為一種重要祭祀禮器，成了權(quán)利和地位的象征。傳說大禹在建立夏朝以后，用各地官員所貢的金鑄成九鼎，象征九州。在我國還有九鼎之尊、問鼎中原的說法。在祭臺周圍每天定時會有盛大的春秋祈福表演。

請各位跟隨我的腳步繼續(xù)參觀。從春秋開始，中國大部分的哲學(xué)流派就此形成，各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物也從此產(chǎn)生。如木匠的祖師爺魯班，商人的祖師爺范蠡、教師的祖師爺孔子、廚師的祖師爺庖丁等。另外各家各派的思想還以寓意深刻的成語形式流傳至今。這里大家看到的雕塑群便是成語典故區(qū)，它栩栩如生的再現(xiàn)了諸如掩耳盜鈴、高山流水、濫竽充數(shù)等故事。話說春秋時期有一個笨賊，他想要偷走富人家的一口鐘，可是就在他用錘子想去把鐘敲碎的時候，那口鐘發(fā)出了很大的聲音。于是，笨賊趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。說到這里各位肯定已經(jīng)猜到，門下這個人演繹的就是“掩耳盜鈴”的故事。這也算是一個典型的自欺欺人的代表。

“高山流水”講述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。這個典故發(fā)生在常州武進一個叫奔牛的地方。據(jù)常州志書記載，春秋時期，晉國大夫俞伯牙乘船返鄉(xiāng)。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美麗的中秋夜色激起了俞伯牙的琴興，他迎窗而坐彈奏起來，出神之時竟然將琴弦撥斷。忽然，聽到岸上有人拍手叫好，不覺驚奇。岸上的人說，自己是個樵夫，名叫鐘子期，是被這動人的琴聲吸引而來。鐘子期能深刻領(lǐng)會琴聲中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，兩人相約來年中秋再會。后來伯牙再來尋訪鐘子期時，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴絕弦，從此不再彈琴。“高山流水”也因此成了中國十大古曲之一。這背靠假山，正在彈琴的是俞伯牙，而在一旁仔細聆聽的是樵夫鐘子期。

成語用短短幾個字涵蓋一個寓意深刻的典故，這不禁讓人感嘆中華文化的魅力!漢字起源于圖畫，最早的文字是象形文字。相傳漢字的創(chuàng)始人是上古黃帝時代的史官倉頡，上天為表彰他的功績，以下谷雨的形式作為獎勵，這便是二十四節(jié)氣之一——谷雨的由來。從距今3000多年前殷商時期的甲骨文開始，漢字經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等形態(tài)。春秋時期的文字是大篆體，所以園內(nèi)的文字大多為篆體書寫。

濫竽充數(shù)的故事，出自《韓非子·內(nèi)儲說》。話說戰(zhàn)國時，齊國的國君齊宣王非常喜歡聽吹竽合奏，他手下有300個吹竽的樂師。有個不會吹竽的音盲南郭先生，看準(zhǔn)時機混進了這三百人的樂隊之中，裝模作樣地捧著不出聲的竽，搖頭晃腦起來。這懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齊宣王死后，齊湣王即位，而他喜歡聽獨奏。這下南郭先生再也混不下去了，他連夜逃出了皇宮。這則寓言告訴我們沒有真才實學(xué)，早晚會露餡。

春秋游樂主題體驗區(qū)是春秋樂園最富動感和活力的區(qū)域。這里的每個項目都和一段歷史故事有關(guān)，游客可以親身體驗春秋時期的戰(zhàn)爭實景和深厚的文化內(nèi)涵。

廣場的一旁是春秋特色嘉年華營地，您可以去體驗鬼斧營緊張的斗智斗勇;中軍帳有趣的古代蹴鞠、投壺游戲和神弓營激烈的競技射箭。在體驗歡樂的同時，還可以贏得精美的禮品，有興趣的話不妨試試。

前方這個由假山堆疊而成的城堡，就是高科技的“4d動感影院”。由國際著名導(dǎo)演何平執(zhí)導(dǎo)，將淹城內(nèi)的實地拍攝與動漫技術(shù)相結(jié)合的4d動感電影《淹城傳奇》，每天都會循環(huán)播放數(shù)次，180度環(huán)幕立體高清技術(shù)將帶給大家全方位的感官刺激和娛樂享受。

這個八角亭其實是一個娛樂設(shè)施叫做迷旋。來到這里，你一定要挑戰(zhàn)一下旋轉(zhuǎn)極限。

左邊的那個是“孫武點將臺”。這是我國第一臺擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的游樂項目。取材于春秋時期孫武點將的故事。有“兵圣”之稱的孫武每次出征前都會聲勢浩大地點將布兵，盡顯大將豪氣。整個“孫武點將臺”由高55米的空中飛行島構(gòu)成，一次性可容納80人，而且可以公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)360度，其高度與臂長挑戰(zhàn)國內(nèi)樂園之極限，游客能夠從高空領(lǐng)略淹城遺址三城三河全貌。

在孫武點將臺的一邊將會建設(shè)一些水上項目，包括傳說中的水上梅花樁，云中漫步，等待著大家一起來探險。位于右邊這條古色古香的街市是春秋九坊。是一條美食街?！熬拧笔侵付嗟囊馑?，可見，美食街小吃品種之多。旁邊的湖中小島上還有春秋王宮，在這里可以體驗到春秋時期的宮廷文化。

過了橋，大家首先看到的核心建筑，也是整個游樂區(qū)的地標(biāo)——“九龍問鼎”。這是一個48米的高空飛翔項目，充滿驚險感受，其高度與動感飛翔弧度堪稱亞洲第一。相傳西周末年，各諸侯為了問鼎中原，一統(tǒng)天下，紛紛攻城略池，爭奪九鼎。坐上九龍問鼎，大家就可以感受到問鼎中原的霸主氣魄。

眼前這個游樂項目就是“伍子胥過昭關(guān)”。它是以春秋時期大將伍子胥過昭關(guān)的故事為藍本，經(jīng)過加工演變而成的大型水上漂流項目。其漂流總長度為國內(nèi)第一(400)米，游客在山洞峽谷中激流勇進，過關(guān)斬將，體驗別樣的艱險與刺激。

這個銅墻鐵壁一般的巨大城堡，就是大型動感室內(nèi)仿真乘騎項目“鐵血春秋”。它集動感運動車、災(zāi)難仿真、特技表演等國際主流娛樂技術(shù)于一身，再現(xiàn)了春秋列國爭霸戰(zhàn)爭場景。穿行其中能夠感受到古代戰(zhàn)場激烈的廝殺。

“歌舞升平”項目的娛樂方式等同于“旋轉(zhuǎn)木馬”。

前方的藍色球體是穹幕電影，播放的是專題影片《夢回春秋》。它是中國原創(chuàng)、國內(nèi)首家，以春秋文化為主題的空中飛行影院。可容納100名游客的座位懸浮在18米的高空，通過高科技手段全方位展示春秋時期燦爛文化和列國爭霸歷史背景。其中如雄鷹般飛躍喜馬拉雅山，穿過奔騰的黃河等場景都可以讓游客有身臨其境的感覺，臨場效果極其震撼。這些項目都由淹城春秋樂園自行設(shè)計，好萊塢合成和編輯。

“吳楚決戰(zhàn)”是一個高空波浪翻滾項目，配以烽火臺、擂鼓、戰(zhàn)車、攻城器，不斷挑戰(zhàn)你的神經(jīng)極限。

“水軍訓(xùn)練營”來源于伍子胥訓(xùn)練吳國水軍戰(zhàn)勝楚軍的故事。其實是多維旋轉(zhuǎn)的激情體驗。

春秋樂園的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

對于魅力聞喜心得體會和感想三

在我們的世界里，最常見、普通的也不過于講吧。沒有任何一個正常人不需要講話、不需要交流，也沒有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語言。

我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺上、在公共場所上講話時，有的人就不敢說話、不會說話。臉紅耳赤，說話斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)巴、語無輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在老師的傳授下，我對于演講與口才有了一個新且較全面的認知。演講、演講，并不只單單是講，同時也要會演。

在我們周圍的很大一部分人，不會說話、不敢說話，主要是羞怯，怕人笑。令人堪憂的是近十年來演講、口才的事業(yè)未能與時俱進，基本上處于原地踏步的狀態(tài)，理論研究嚴重滯后于社會實踐，也具體表現(xiàn)在三個方面：各級各類學(xué)校開課絕大多數(shù)是選修課，只有極少數(shù)是必修課;為比賽名利前茅，可以不惜時間、人力、物力、財力，而對提高廣大員工，尤其是提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的口語表達、溝通、交流的能力反而不夠重視，嚴重主次顛倒;而最令人憂慮的是，至今學(xué)術(shù)界仍存在明顯的認識分歧，演講學(xué)、口才學(xué)究竟是一門興新的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科，是一門獨立的學(xué)科，還是應(yīng)用語言學(xué)的一個分支而已。盡管已故的著名語言學(xué)家張志公先生早有論斷：“演講是科學(xué)，演講是藝術(shù)，演講是武器”。但至今仍普遍存在一種偏見：講話，誰不會啊?只要經(jīng)常登臺講，天長日久，自然而然就“出口不凡”了，沒有什么高深的學(xué)問可鉆研;即使作為一門技藝，也只不過是雕蟲小技而已。在演講與口才方面的著作之中，最熱銷的當(dāng)數(shù)復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《獅城舌戰(zhàn)》，當(dāng)年正版加盜版發(fā)行量曾達到百萬冊。但可憐的是只被團中央評選為優(yōu)秀青年讀物，學(xué)術(shù)界對此毫無反應(yīng)。上述現(xiàn)象雖然眾人皆知，但又長期熟視無睹，未引起足夠的重視、警覺。筆者在此先談?wù)劇爸乇荣?，輕實用”這個最明顯的問題，其他問題以后再探討。

登臺面向眾人發(fā)表演講畢竟是少數(shù)人的事，而口才卻是每個人立足于社會的必備能力。對于從事法律、教育、營銷、醫(yī)生、公關(guān)等職業(yè)的人更是重要的才能。“言為心聲”，口才是腦才的外在表現(xiàn)，笨嘴笨舌者大部分也笨頭笨腦，只有極少數(shù)癥結(jié)在口舌。重比賽必然把語音純、音色美、形象佳等看得重，重實用必然把知識面廣、知識結(jié)構(gòu)新、思維周密又敏銳等看得重。究竟哪個更重要呢?

廣義的口語表達能力還應(yīng)包括方言、外語、社交口才等方面。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，對外開放的擴大，對口語表達能力的要求日益更高、更全面。如高級導(dǎo)游人才除普通話之外，還必須掌握一種外語與一種方言，而且是與普通話差異最大、最難學(xué)的粵語或閩南語，因為海外華僑、華人以原籍廣東、福建者最多。這是導(dǎo)游考試必考的項目。中國的大學(xué)生只有學(xué)外語專業(yè)者才必修2種外語，一精通一略通。美國的非外語專業(yè)大學(xué)生，掌握2種外語者很普遍。美國是全世界科學(xué)技術(shù)最發(fā)達的國家，也是接納留學(xué)生最多的國家，同時還是出國留學(xué)最多的國家之一。筆者認識一位美籍華裔青年，他的學(xué)歷是美國哈佛大學(xué)學(xué)士，英國劍橋大學(xué)碩士，美國耶魯大學(xué)博士，而且精通法語，略通阿拉伯語。他尚未從耶魯大學(xué)畢業(yè)，就已有第一流的學(xué)術(shù)成果，被美國華人傳媒界評為優(yōu)秀華人、華裔青年之一。那么多的美國青年分赴世界各國留學(xué)，一方面是為了博采眾長，學(xué)習(xí)其他國家、民族的長處，更重要的是為了避免人才培養(yǎng)的“近親繁殖”，以利于文化科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、長期占領(lǐng)世界領(lǐng)先的地位?？茖W(xué)技術(shù)的“雜交”優(yōu)勢，當(dāng)然需要口語交流作為運載工具。今后的出國代表團不帶專職翻譯的會越來越多，即使帶翻譯也是同聲傳譯，對翻譯人才的記憶力、思維敏銳的要求也更高、更全面。

至于社交口才，“講什么”遠不如“怎么講”重要。同樣一個內(nèi)容，在不同的時間、地點、面對不同的交流者，“怎么講”變化多端，需要臨場應(yīng)變，準(zhǔn)確把握對方的心理，措辭講究分寸，把話講到對方的心坎上。這就更不是僅僅通過競賽表演選拔出來的“花瓶”，能得心應(yīng)口、應(yīng)對自如的了。

我們身邊的部分人，沒開口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無言，造成這種不敢說話的原因，不僅僅是因為怕人譏笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因為從小缺乏集體生活，孤獨慣了，對人不太了解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個場合說話產(chǎn)生了不好的效果，便吸取“經(jīng)驗教訓(xùn)”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺得口才較笨，各自往往詞不達意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說為佳或者干脆不開口的想法。

針對于此類膽怯心理，我們可通過以下幾個方面來改正：一、仔細回憶，把以前自己被人笑過的事實追憶出來。二、解剖事實，分析情理，尋求解決途徑。三、正確地對待生活中遭遇的是非問題。

我們要克服羞怯、膽怯、自卑、優(yōu)柔寡斷的心理障礙，這樣才能解決怕人笑的心理。

同樣克服羞怯我們也可通過以下幾個方法來克制：一、想像自己是完美的化身。二、大膽表現(xiàn)自無，把自信心視為肌肉，需要定時持之以恒地鍛煉。三、進行想像練習(xí)。

平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會成功，摒棄一切不利的想法。調(diào)整心理、呼吸、自我鼓勵。

演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現(xiàn)出演講的技巧了。在演講時人的態(tài)勢語在演講中起著無可厚非的作用。態(tài)勢語是我們向觀眾表達情感，傳遞信息的一個重要途徑。

態(tài)勢語言包含：1、站姿;2、面部表情;3、眼神;4、手勢;5、身體移動范圍;6、聲音。

演講時，要面對在場的觀眾，與觀眾有目光的交流，演講時要加上態(tài)勢語言，張揚氣勢，要充滿激情與活力，以情動人。

在這個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識，雖然時間倉促，在胡老師的授課下讓我受益匪淺。使我對演講口才又有了一個新的定格，認知了不敢上臺講話，是出在哪個方面，如何采用有效的途徑進行對癥下藥。同時也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語表達能力?就必須要做到多看、多聽、多記、多想、多學(xué)、多練。

美好的總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間胡老師的課就結(jié)束了，有時也會感嘆，為什么課時這么的少。在這次“大學(xué)生演講與口才”課中，學(xué)到了很多，雖然課時結(jié)束了，但我還是會遵循胡老師叫我們多練發(fā)音。在以后的時光中，我也會更加努力、自覺的練好我薄弱的發(fā)音。

六.“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個口才出色的人，必須要有廣博的知識，豐富的聯(lián)想，演講起來，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會貫通、談吐自如。一個機智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機應(yīng)變，對答如流的能力，演講起來才能談笑風(fēng)生，妙語聯(lián)珠，巧問妙答，左右逢源。而要做到這一點，沒有淵博的知識積累是無法實現(xiàn)的。

七.“言之于口，不若行之于身?！闭Z言是靈魂的鏡子，是行動的影子。一個人的行動和為人是最好的語言。我們每個人都知道，把語言化為行動，比把行為化為語言困難多。所以，一個人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。

“即使一個口才笨拙，不敢面對群眾講話的人，只要肯努力實踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。

對于魅力聞喜心得體會和感想四

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游_x，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍三，牛首以山名，弘濟以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會游游棲霞，不會游游天下”。可見棲霞山獨具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四，對于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個十景當(dāng)時的盛況。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20_年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場喪命，二人一個哼鼻，一個哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴，實乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點五米，鼓面直徑二點一米，厚一點八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認為他是地獄中的神，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達四月之久，救護難民二萬三千余人，并掩護抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險。為賑濟難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護教、濟世救民，實為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時佛教在中國進入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝，在位時極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威，自作“斷酒肉文”，強令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時風(fēng)格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍”八個字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進這座已有1500多年歷史的古剎了。走進山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補助堂，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴，神臺上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達8.6米，通身貼金，莊嚴端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是后從中南海運來的皇家之物。

對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認識他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔，這就是有著一個千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時化為結(jié)晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時，據(jù)說隋文帝楊堅在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼，其預(yù)言楊堅日后必然顯貴，位尊_，佛教也將重興，并贈予舍利一袋。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620_年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負盛名的一座。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級)。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實物。被列為全國重點文物保護單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng)。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20_年被列為全國重點文物保護單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20_年。

整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種.種推測和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

對于魅力聞喜心得體會和感想五

盼著，盼著，春姑娘漸漸離去，夏天終于到來了。

驕陽炙烤著大地，為夏季帶來了火辣辣的熱情。夏日，沒有春季那樣生機勃勃，沒有秋季那樣碩果累累，更沒有冬日那般銀裝素裹，但夏日有著它獨特的魅力。

池塘邊，荷花羞羞答答地露出那粉嘟嘟的臉蛋，擺出各式各樣的姿態(tài)笑迎陽光。它們有的探出腦袋，大大方方地展示自己不一樣的風(fēng)采;有的腦袋露出一點，抬起頭，微微一笑，仰望天空;有的躲在像傘一樣的荷葉間，梳妝打扮，想要以一個最美的身姿展現(xiàn)在世人面前。

大海邊，清涼的海水給人們帶來絲絲涼爽。炎炎的夏季，水上世界成了人們想往的天堂。沙灘上，人們?nèi)齼蓛?，有的躺在遮陽傘下的木床上，悠然自得地曬著陽光?有的倘徉在大海的懷抱中，感受著涼涼海水的浸潤;有的在沙灘上組團廝殺，盡情享受沙灘排球的樂趣。

集市上，才剛過9點，就已經(jīng)冷冷清清了。人們趁著早晨的清涼，早早地采購?fù)曜约阂惶焖臇|西。夏天的市場，擺滿了各式各樣的瓜果蔬菜，真是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有：黃里透紅的蜜桃，鮮紅可口的西瓜，晶瑩剔透的葡萄，紅滿全身的辣椒……無一不令人垂涎欲滴，回味無窮。

樹蔭下，一群大爺在悠閑地下象棋，不時地拿起蒲扇搖兩下，嘴里還不停地說：“哎呀，這天，太熱了!”小狗不敢在陽光下活動，跑到陰涼壩子里趴著，懶洋洋地伸出舌頭，注視著大爺下棋;小鳥從遠方戲耍過后，飛回了它們的巢穴;下午，路邊小攤幾乎沒有生意，攤主推著小車急忙趕回家去;馬路上很少見到幾個行人，大家都呆在家里吹著空調(diào)，靠著沙發(fā)看電視。

這就是夏天，一個擁有無窮魅力的季節(jié)，一個讓我陶醉的夏天。

夏天，她悄悄地來了?？晌覅s不知道她是什么時候來的。

城市的空調(diào)太舒服了，溫度總是剛剛好，不冷不熱，讓我感受不到夏天的炎熱。所以，我不知道夏天是什么時候來的。

城市的噪音太大了，街上滴滴的車聲、工地上隆隆的施工聲、超市里嘈雜的人聲，使我聽不到夏天的蛙聲、鳥鳴和蟬唱。所以，我不知道夏天是什么時候來的。

城市的燈光太亮了，各種顏色的霓虹燈奪走了夏天夕陽那獨特的色彩。所以，我不知道夏天是什么時候來的。

我想，是時候踏著童年的足跡去尋找消失的夏天了。于是，我離開城市去往海邊的故鄉(xiāng)尋找夏天。

清晨，我在海上的日出中找到了她。當(dāng)我向她揮手時，她便隨著太陽蹦了出來。她緊緊地擁抱著我，這是在城市的空調(diào)房中找不到的，真正屬于夏天的——炎熱。

我繼續(xù)尋找著，在午后的院子里找到了她。當(dāng)時，她正躲在大樹的枝丫間和小朋友們微微揚起的嘴角上。在枝丫間，我聽到了蟬鳴聲，蟬那單調(diào)的歌聲在我聽來是多么悅耳動聽啊!當(dāng)我把夏天從蟬的歌聲中解救出來時，一旁的小朋友咯咯地笑出聲來。我看著一個個開心的小臉，我找到了真正屬于夏天的——快樂!

當(dāng)夜幕降臨時，故鄉(xiāng)安靜又祥和。房子外面的石頭凳子上，有幾個老奶奶借著微弱的燈光一邊吃著水果一邊聊天。當(dāng)我的目光不經(jīng)意掃過她們的手上時，我愣住了。兒時的記憶浮上心頭：我太熟悉她們手上的那把蒲扇了，小時候奶奶總是一邊搖著蒲扇一邊哄我睡覺。我找到了真正屬于夏天的——溫馨。

我終于找到夏天了，她不再躲躲藏藏，大膽地露出身子，散發(fā)出迷人的光彩!

春天有花兒的魅力，秋天有豐收的魅力，冬天有雪花的魅力。那么夏天又有哪些魅力呢?夏天的魅力可多啦!有水果的魅力、景色的魅力、顏色的魅力……讓我們一起去體驗一下夏天的魅力!

夏天有許多的魅力，當(dāng)然，水果也是一大魅力啦!夏天有好多水果呢!比如：葡萄、柚子、西瓜、櫻桃、香蕉、草莓、藍莓……先來說說葡萄吧!葡萄穿著青綠色或者紫紅色的“衣服”，味道好極了，酸酸甜甜的，像一串串瑪瑙。接著是我最喜歡的水果之一----水蜜桃，它成熟的時間是五六月份。蜜桃成熟的時候，努著紅嘟嘟的嘴巴，再配上一身茸茸的細毛，多么好看，多么可愛，就像一位含羞的小姑娘一樣，低垂著頭，微紅著臉。這就是夏天水果的魅力。

接著，夏天可不是只有水果哦，夏天還有美麗的景色呢!夏天的花可是千姿百態(tài)的，有紅的似火的玫瑰，有跟棉花糖一樣的.榕樹，還有白的似雪的蒲公英。但是我認為夏天最美麗的花則是白月季，白月季寓意著尊敬和崇高，白色的月季花，潔白如玉，人們愛把它作裝飾品。當(dāng)然，景色不僅有花，還有其他的景色。夏天的時候，太陽像個大火球一樣高高地掛在天空，但玄武湖卻很涼快，因為有茂密的大樹為我們遮陰。湖面碧波蕩漾，荷花亭亭玉立，好像少女，荷葉下魚兒悠閑地玩耍著，時不時“嘩啦”一聲，原來是它們跳出水面。這也就是景色的魅力。

我喜歡夏天，天天享受陽光灑落在身上的感覺，也希望大家都能“愛上夏天”，一同感受夏天獨特的魅力。

火傘高張，遠處的蟬鳴聲直喊著：好熱!好熱!才踏出家門一步，全身好像快要著火了。沒法過啦，只好足不出戶的躲在家里避暑。

我都快熱死了，可以開冷氣嗎?什么心靜自然涼，再這樣下去，我們都會變成活生生的烤人肉了啦!是嗎?我和姐姐不管怎么樣大呼小叫，爸媽卻對我們不理不睬。我和姐姐的汗多到都可以把整個城市淹沒了，爸媽再不處理，兩姐妹就鬧汗水災(zāi)啦!

好啦!好啦!爸媽拗不過我們呼天搶地如盛夏蟬叫的大嗓門，終于俯首稱臣說：自己到二樓開冷氣。聽到冷氣這兩字，我和姐姐就好像中了頭獎一樣，開心得不得了，蹦蹦跳跳的跑到二樓。到了二樓，拿著遙控器，我彷佛變身為超級大魔法師，一指神功把冷氣一開，魔棒一丟，就倒頭呼呼大睡，睡的不省人事。

孩子們，吃飯啰!當(dāng)爸媽的聲音在耳邊響起時，我們知道我們必須離開我們的快樂天堂——冷氣房，回到像火爐一樣的一樓。唉!我們真的是有苦說不出啊!但為了節(jié)能省電，也只好勉為其難了!

還有一次，在沒開冷氣的一樓飯桌吃完晚飯后，我們姐妹倆身上的汗水，就像是貪得無厭的商人將一串串的珍珠掛滿全身。只是每走一步，珍珠就掉一顆，真是浪費啊!這時我只有跟姐姐趕快三步并作兩步?jīng)_向浴室。在洗完澡，刷牙洗臉之后，迫不及待的沖回房間吹冷氣。就在冷空氣溫柔的懷抱之下，我和姐姐就慢慢的進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。

啊!炎熱且漫長的暑假，就在艷陽高照，聒噪的蟬鳴聲中，汗流浹背，日復(fù)一日的煎熬中，等待開學(xué)日和涼爽又浪漫的秋天，快快到來!

對于魅力聞喜心得體會和感想六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師:

大家好!

今天很高興能站在這里演講，各位老師，打開記憶的大門。你一定有過很多很多的夢想。也許兒時的你夢想成為一名偉人，長大后發(fā)現(xiàn)：那決不可能;于是你夢想成為偉人的愛人，成家時才明白：只能成空;于是你義無反顧的走上三尺講臺，下定決心：我一定要做偉人的老師!終于夢想成真!

也許你有些無奈，有些失落，但是更應(yīng)該感到快樂和幸運，因為這是一份有關(guān)夢想的職業(yè)，這是一份有關(guān)心靈的職業(yè)，更是一份成就人才關(guān)于愛的事業(yè)!面對一個個鮮活可愛的面孔，面對一雙雙求知的眼睛，我們總是一次次默默的告訴自己，要努力，要加油，要成為深受學(xué)生歡迎的好老師。我們曾經(jīng)做了種種詩意的描繪：如果學(xué)生是花朵，我們愿意做綠葉陪襯，如果學(xué)生需要光明，我們一定要做蠟燭燃燒自己?？墒钦嬲慕虒W(xué)實踐中，也許你認為應(yīng)該像大樹一樣庇護學(xué)生的時候，他會掙脫高喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!我要去歷練!”也許你像園丁一樣準(zhǔn)備為學(xué)生修枝剪葉的時候，他會哀求：“老師，請保持我的個性，我愿意成為這樣!”我們才明白，做一個理想的老師是多么不易。這需要知識和高于知識的智慧，需要修養(yǎng)和高于修養(yǎng)的人格力量，還需要方法和高于方法的能力。我們不禁有些茫然，有些緊張，有些敬畏，知道路漫漫其修遠兮，不知怎樣來求索。于是，我們希望找到德才兼?zhèn)涞目砟７?，找到真正的大師來定位。其實停下腳步，來看看身邊的人，才發(fā)現(xiàn)真正的老師，真正的好老師不是遙不可及，也才發(fā)現(xiàn)真正的圣賢，不是在古書里，不是在電視屏幕里，而師德師風(fēng)也不是枯燥的理論和高舉的旗幟，它就體現(xiàn)在我們的身邊，精彩就在我們的隊伍里，它可以是一種狀態(tài)：

是張潔老師的雷厲風(fēng)行;

是劉春玲老師的風(fēng)風(fēng)火火;

是張德朋老師的朝氣蓬勃。

它可以是一種行動：

是龐春梅老師在醫(yī)院對學(xué)生的悉心呵護;

是崔小雪老師課下對學(xué)生的耐心傾聽;

是劉萬紅老師對學(xué)生的濃厚深情。

還可以是一種精神：

是汪校長的兢兢業(yè)業(yè);

是湯校長的嚴肅認真;

是周主任的平易近人;

更是一種風(fēng)格：

是黃潔老師的生動幽默;

是郭強老師的精益求精：

是趙翔老師的豪邁灑脫，

更是馬廷穩(wěn)老師的儒雅從容。

不只是他們，在座的每一位，都有著獨特的魅力，一個會心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動的淚水，一次傾心的交流，一番嚴厲的批評，一節(jié)精彩的課都在體現(xiàn)著老師們的風(fēng)采和內(nèi)蘊。沒有驚天動地的豪言，卻在腳踏實地干;沒有望洋興嘆的感慨，卻用滴水石穿的信念在前行;沒有身為人師的驕傲自負，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。這方神圣殿堂因為有你，有大家而精彩紛呈，這方土地因為有希望，我們共同的希望而充滿活力。讓我們一起努力，攜手共進，共同演繹教師的風(fēng)采!最后，祝愿我們的學(xué)校越來越美好!祝大家都一切順利!

謝謝大家!

對于魅力聞喜心得體會和感想七

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。正是從這個意義上說，教師隊伍的素質(zhì)高低，決定著一個國家和民族的未來。

在現(xiàn)在社會，怎樣做個好老師是我們每個教師心中所想，可從以下幾點入手：

一、愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)

作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力，教育家陶行知曾說過，“德者師之魂?！苯處熓菍W(xué)生崇拜和模仿的對象，教師只有以身作則，才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。學(xué)高為師，身正為范，這是對教師職業(yè)特征的概括，也是對現(xiàn)代教師人格塑造的要求。

做一名好老師應(yīng)該有職業(yè)之愛。干一行，愛一行，既然自己選擇了教師這一職業(yè)，就要把自己的這份職業(yè)當(dāng)成一種事業(yè)來對待，從而會產(chǎn)生一種對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，并且具有著一種強烈的責(zé)任感。只有有了對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，崇高的使命感和責(zé)任心才會油然而生;只有有了對事業(yè)的執(zhí)著和熱愛，才會熱愛學(xué)生;在工作過程中高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時刻規(guī)范自己的言行。為人師表，以身立教，樂于奉獻，不計個人得失，一切服從工作需要，自覺地積極地為每一位學(xué)生的健康成長盡心盡力，盡職盡責(zé)。

做一名好教師，還要具有愛崗敬業(yè)的精神，而敬業(yè)與愛學(xué)生是分不開的。要愛學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛應(yīng)該是每個學(xué)生都能充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛的霞光。留有死角的師愛是一種不公平的師愛，不成熟的師愛，因此我特別關(guān)注那些有“問題”的特殊孩子，我用心去體會孩子的心情，孩子的感受。所以我從來沒有因為他們學(xué)習(xí)或行為習(xí)慣差而放棄他們，因為他們就像是一顆蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會有希望。他們的接受能力差，我們要不厭其煩地一遍又一遍地為他們講解。讓這些孩子不斷地取得進步，慢慢跟上班集體前進的腳步。

二、加強學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)

俗話說：“活到老，學(xué)到老?！备螞r一名小學(xué)教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。我認為要做一名好老師，甚至要有一河的活水。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和淵博的文化知識。教師的專業(yè)知識是教書育人的資本，是將學(xué)生培養(yǎng)成才的必備條件，是教師必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的對社會有用的人才。此外，教師更應(yīng)具有淵博的知識。有學(xué)者說“教師知道的東西，要大大超過他要教給學(xué)生的范圍，要具有寬闊的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展學(xué)生對所學(xué)知識的興趣，就不能滿足他們的需要?！睖Y博的知識能有益于增強教學(xué)效果，滿足學(xué)生的求知欲，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會科技不斷發(fā)展的需要。因此，教師要具有精深的專業(yè)知識，能在課堂上展示自己的個性，能以教書傳知，育人感人，

作為教師，平時應(yīng)盡可能多的了解各方面的知識，以滿足學(xué)生的好奇心，成為學(xué)生的良師益友，使自己的教育思想先進、觀念更新，不教條守舊，帶著微笑進課堂，流利、生動、自然地講解教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去思考探究，努力按照學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)要求和特點，尊重學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生的興趣，從學(xué)生實際出發(fā)，從學(xué)生的生活入手，用自己的知識感染學(xué)生，在課堂上注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作交流，努力創(chuàng)設(shè)一種競爭向上的學(xué)習(xí)氣氛，使教學(xué)過程逐漸成為師生交流，共同發(fā)展的互動過程。

三、與時俱進，勇于創(chuàng)新

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”尤其在知識經(jīng)濟時代，科技發(fā)展日新月異。面對經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，面對新一輪課程改革，面對新時代的學(xué)生，做一名好老師，我認為要與時俱進，勇于創(chuàng)新。不斷探索新的途徑方法，以學(xué)生為主體，課堂不教死書，死教書，不能像以前一樣，就課本教課本，而要更新觀念。

做一個好教師應(yīng)該具有獨特的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率，教師應(yīng)努力實踐，積極探索獨特的教學(xué)方法，設(shè)計好每一堂課，盡量兼顧每一位學(xué)生，因材施教，因人而易，創(chuàng)造多樣化的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的特點，制定教學(xué)計劃，根據(jù)教學(xué)過程的情況要把握好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，教學(xué)手段要做到與時俱進，努力掌握好現(xiàn)代信息技術(shù)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛力，挖掘孩子的優(yōu)點和長處，發(fā)展孩子的個性。讓每個孩子追求成功是我們追求的教育目標(biāo)，一名好教師一定會給孩子營造一個有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生民主平等;知識是師生互動生成的;學(xué)生成績的評價是全方位的、立體的、運動的。

要成為一名好教師還應(yīng)不斷地改革創(chuàng)新，不斷地給自己充電，不斷地完善自己，因為學(xué)習(xí)是無止境的。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識，新理念，才能在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。

四、好老師還應(yīng)該有一個健康的心態(tài)

當(dāng)今社會是一個充滿競爭的社會，這樣的社會勢必會給人帶來許多無形或有形的壓力。學(xué)會如何釋放自己，始終以一顆寬容的心去面對一切，那樣你才能有一個健康的心態(tài)，去面對你工作中的壓力，去克服種種困難和問題，使許多問題能迎刃而解。

好老師應(yīng)該有著開闊的胸懷，勇于接受各種批評與自我批評，充滿愛心與責(zé)任感等等。做一個好老師很不容易，對于一個年輕老師來說更是認識膚淺。我們只有在實踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進一步。記得有一位老教師曾經(jīng)說過：“每位老師都要熱愛教育事業(yè)，每位老師都要熱愛我們的孩子。千萬不要把孩子估計錯了，估計少了，估計小了。孩子們的事沒有一件是小事。他們的事在老師心中應(yīng)是大事，要事。把小孩子的事做好就是我們老師的責(zé)任。做好了我們會感覺活的很有意義。“我想這大概就是好老師的典范吧。我會用我的實際行動，努力使自己成為一個好老師。

做一名好教師應(yīng)該成為我們每位教師終生為之追求的奮斗目標(biāo)，只有腳踏實地，從小事做起，從眼前做起，堅持不懈，不斷反思，不斷改進，才能真正實現(xiàn)做一名好教師的崇高目標(biāo)。

對于魅力聞喜心得體會和感想八

有時會突然忘記了，忘記了曾經(jīng)的快樂與憂傷，一段旋律，廖廖數(shù)詞，卻能勾起塵封已久的過往。

它是陽光，它是空氣，它已融入了我的生命里。

青春期里，那顆心時而煩躁不安，時而緊張低落。在夏蟲鳴叫的夜里，在飄雪寒冷的冬天里。音樂就如同無形的力量注入心懷，讓我感受到溫暖與踏實。

每位歌手的聲音都有所不同，但都各具特色，總有那么幾首讓人經(jīng)久不忘。也許長就不聽會忘記了歌詞，卻忘不了旋律，忘不了幾個重旋律上的字。也許聽多久都不會唱，但會神奇地記住它，適時的場景卻會突然間冒出來。音樂真是個神奇的東西。

國學(xué)朗誦活動上，以王星怡的幾句歌結(jié)尾，效果非常好，整體相當(dāng)完美。我們班大抵是唯一一個運用這種形式的，讓評委老師眼前一亮。國學(xué)經(jīng)典朗誦終究不等同于歌曲，它再緩慢，再悠長，也是朗誦，不如歌曲那么讓人放松，更加入耳。而結(jié)尾來一段音樂，讓人眼前一亮，心曠神怡。若是沒有那段音樂，效果一定會大打折扣，因為音樂的魅力是無可頂替的。

心情陰晦的日子里，開心快樂的日子里，都會戴上耳機，與耳外嘈雜的世界所隔離，讓音樂一點點陶醉我的靈魂。音樂里的共識，難過時會像得到安慰似的溫暖。然后久久不愿摘下耳機。

為什么我這樣熱愛音樂，因為它以它獨特的魅力震撼著我。

熱愛音樂的人都會懂。

對于魅力聞喜心得體會和感想九

岳陽樓是國家重點文物保護單位，首批4a級旅游區(qū)。岳陽樓景觀特色可以概括為四個方面。一是歷史悠久，岳陽樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年(公元214年)，唐肅宗乾元二年(公元759年〉開始被稱為岳陽樓，在江南三大名樓中岳陽樓的歷史最悠久。二是風(fēng)景獨特，岳陽樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成?！鞍土陝贍睿诙赐ヒ缓?，銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬干。”

三是它的文化深厚?！对狸枠窃娢募肥珍浉捎嗥炎骷按罅康拈郝?lián)匾屏和書畫碑刻，大多數(shù)都貫穿著中華民族的“憂患意識”。比如杜甫的《登岳陽樓》其憂國憂民之情溢于言表，范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰?！安灰晕锵?，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識，融匯的精神使當(dāng)時蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨。四是它的文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的國家級文物。

現(xiàn)在大家所見到的岳陽樓為純木結(jié)構(gòu)，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，全樓沒用一塊磚石，沒有一顆鐵釘，全部用木料構(gòu)成，門縫對榫，工藝十分精巧。

好，朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽樓。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的，現(xiàn)已編入《中國名匾》一書。大家請看整個大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周圍則繞以20根木柱，彼此牽制門縫對榫，連結(jié)為整體。岳陽摟三層三檐，盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦。盔頂是岳陽樓建筑的突出特色，大家請看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢欲凌空之感。

大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似窩蜂，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個建筑更為精美、應(yīng)重、和諧。因此，岳陽樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有驚人的成就。

進人主樓，首先映人眼簾的是大家神馳已久的這副《岳陽樓記》的雕屏，這部雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽樓開始真正名揚天下，是在北宋滕子京重修岳陽樓、范仲淹作《岳陽樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽樓，并請好友范仲淹寫下千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅368個字，但是內(nèi)容博大。哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，成為千古絕唱。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識分子崇高人格文化的積淀。《岳陽樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳干古而不朽。滋養(yǎng)著人們的心靈。

一樓所懸掛的是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯(lián)。我們現(xiàn)在登上的是岳陽樓的頂層三樓，站在這，憑窗遠眺，可領(lǐng)略到“銜遠山，吞長江”的磅礴氣勢，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬千”的湖光山色。大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風(fēng)朗月，無邊無際，山色湖光薈萃一樓時，得到的感覺不正是“水天一色。風(fēng)月無邊”嗎?

岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家再到這來，謝謝大家!