魅力聞喜心得體會(huì)和感想 參觀聞喜陳家莊心得體會(huì)(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想一

那讓我們先來(lái)熟悉一下世博會(huì)：世博會(huì)起源于1851年倫敦的“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”，世博會(huì)已經(jīng)舉辦過(guò)40屆，上海是第41屆。是首次由中國(guó)舉辦的世界博覽會(huì)。上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”。

今天我們要參觀的是澳門(mén)館，澳門(mén)館的展示主題是文化交融，和諧體現(xiàn)，澳門(mén)館把“玉兔宮燈”定位為國(guó)家館大道上的迎賓彩燈，為中國(guó)國(guó)家館“東方之冠”迎接世界各國(guó)的嘉賓。這不僅切合澳門(mén)屬于中國(guó)又是特區(qū)身份的重要角色，還突出了澳門(mén)的橋梁作用。

“澳門(mén)館”是“中國(guó)館”中的一個(gè)自建館,位于世博園a片區(qū)，中國(guó)國(guó)家館的西南方向，占地600平方米左右，共7層。香港館和澳門(mén)館緊緊相鄰，相互輝映，有人介紹說(shuō)：“港澳館一左一右，就像一對(duì)好兄弟”。

有人知道澳門(mén)回歸是幾幾年嗎?對(duì)了，是1999年，澳門(mén)館建筑高度是19.99米，正是寓意著澳門(mén)回歸的年份啊，澳門(mén)館以兔燈籠為外觀設(shè)計(jì)，為什么要選擇兔子造型呢?兔子是和諧相容的象征，機(jī)靈通達(dá)的化身，是古今中外人們喜歡運(yùn)用的吉祥動(dòng)物。它乖巧可愛(ài)、性情溫和、聰明活潑，就像澳門(mén)一樣地方雖然小但是包容性大，用兔子來(lái)比喻澳門(mén)非常貼切合理。澳門(mén)館的玉兔外型設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于華南地區(qū)古時(shí)的兔子燈籠外型。如果將上海世博會(huì)中國(guó)館比喻成神話中的南天門(mén)，那澳門(mén)館就像在南天門(mén)旁的一只仙兔，與中國(guó)館一起迎接世界各地的來(lái)賓。

澳門(mén)館的外墻為反光玻璃，日間映照著中國(guó)館，象征“澳門(mén)是中國(guó)的一部分，國(guó)家在澳門(mén)心中”，“玉兔”的外層可以不停地更換顏色，而且外墻也是一個(gè)熒光屏，可以展示不同的影像。

兔子的頭部和尾部是一個(gè)氣球，其中充滿著氫氣?？梢匀我馍仙蛳陆?，世博會(huì)期間，它們會(huì)由工作人員控制，在指定的時(shí)段展示、升起和降落，還可以跟隨音樂(lè)延伸、升高及移動(dòng)，非常具有動(dòng)態(tài)美。觀眾即使在別的展區(qū)，也會(huì)被飛升到半空搖擺的兔頭和兔尾吸引過(guò)來(lái)。大家注意到澳門(mén)館外層上部的太陽(yáng)能板了嗎?它們可以為場(chǎng)館提供所有的運(yùn)作能源。在這次世博會(huì)上，澳門(mén)館和其他館一樣都是貫徹了環(huán)保的理念，整個(gè)展館使用的是玻璃和鋼鐵材料，可以避免因建筑項(xiàng)目而浪費(fèi)水資源，在場(chǎng)館內(nèi)部還有一個(gè)雨水收集器，用作水的循環(huán)再使用。澳門(mén)館的屋頂和下半部均由通透的玻璃構(gòu)成，這些玻璃均為可回收的物料，當(dāng)中包括具有隔熱及降低噪音功能的中空玻璃，可以降低20至36分貝不等的噪音。在6個(gè)月的展覽期結(jié)束以后，這些材料都可以被回收再利用。

看完了澳門(mén)館的外部，在來(lái)看看澳門(mén)館的內(nèi)部，內(nèi)部采用雙環(huán)大型影院向大家展現(xiàn)澳門(mén)的歷史。內(nèi)環(huán)被稱作“時(shí)光機(jī)”，是一個(gè)五層樓高的360度大型環(huán)幕。外環(huán)又名“和諧環(huán)”，由新舊和諧、文化和諧、天地和諧、活力和諧四部分組成，展現(xiàn)了澳門(mén)的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)?，F(xiàn)在大家步入的是一條螺旋形的長(zhǎng)斜坡道，這就是360度的影院，上下左右都被影像包圍，彷佛進(jìn)入時(shí)光隧道。影片會(huì)讓大家飽覽大三巴牌坊、葡京酒店及金蓮花廣場(chǎng)等澳門(mén)著名地標(biāo)以及澳門(mén)的百年歷史。場(chǎng)館設(shè)計(jì)師還巧妙的將館內(nèi)的地毯，鋪設(shè)為澳門(mén)街道上充滿葡萄牙風(fēng)情的地磚，踩上去猶如置身其中。世博會(huì)期間，大家都會(huì)發(fā)到一只小兔子燈籠。當(dāng)大家在螺旋形步道上移動(dòng)時(shí)，從外頭看，點(diǎn)點(diǎn)燈光連接在一起，會(huì)形成一副有趣的畫(huà)面。漫步館內(nèi)，在360度環(huán)形屏幕上，我們將欣賞到一部約20分鐘的電影。影片講述了一個(gè)中秋節(jié)的夜晚，爸爸帶領(lǐng)兒子小濠和鄰居家的女孩一起尋找生日禮物“玉兔宮燈”的故事。在這20分鐘時(shí)空交錯(cuò)的旅途上，我們將探訪澳門(mén)的大街小巷，看到珍貴的世遺景點(diǎn)，品味澳門(mén)中西文化交融的獨(dú)特魅力，經(jīng)歷澳門(mén)由小漁村發(fā)展成國(guó)際旅游城市的過(guò)程，領(lǐng)略一國(guó)兩制在澳門(mén)成功實(shí)踐的輝煌成就。接下來(lái)的時(shí)間大家可以自由參觀，10分鐘后在出口集合。各位游客，世博之旅已經(jīng)漸近尾聲，離別雖然有許多不舍，但還是到了該說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了，這里我要特別感謝各位對(duì)我工作的配合和支持，此次能為大家提供導(dǎo)游講解服務(wù)，是我的榮幸。最后祝大家萬(wàn)事如意，身體健康。讓上海的城市風(fēng)貌永遠(yuǎn)留給您最美好的回憶。

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想二

各位游客朋友們，大家好!歡迎來(lái)到淹城春秋樂(lè)園參觀游覽!我是本次為您提供講解服務(wù)的講解員小#，衷心祝愿各位能夠度過(guò)一次愉快的春秋文化之旅!

春秋樂(lè)園是依托淹城遺址而建。而淹城是一處距今約2800多年的春秋古城遺址，以其獨(dú)特的三城三河形制享譽(yù)海內(nèi)外，可與古希臘、古羅馬的遺址相媲美。整個(gè)樂(lè)園取材于春秋時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，是我國(guó)首家以春秋文化為主題的夢(mèng)幻樂(lè)園。

眼前大家看到的這座巍峨壯觀、氣勢(shì)雄偉的大門(mén)，是采用春秋青銅文化藝術(shù)建造的。大門(mén)高23.8米，寬88米，中央裝飾的是青銅饕餮神獸。饕餮(tāotiè)，傳說(shuō)是龍的第五個(gè)兒子，外形似狼，頭大、嘴巴大，生性貪吃。古代青銅禮器上常用它來(lái)作裝飾，是權(quán)利和地位的象征。兩邊的主題雕塑分別表現(xiàn)了春秋時(shí)期戰(zhàn)火紛飛的列國(guó)爭(zhēng)雄和百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮兩大特征。下面就請(qǐng)大家一起隨我穿過(guò)這座大門(mén)，去領(lǐng)略濃郁的春秋文化意蘊(yùn)。

春秋戰(zhàn)國(guó)屬于我國(guó)歷史上的東周時(shí)期，距今約2700多年到2200多年。那春秋的名稱由何而來(lái)呢?它主要得名于孔子編撰的魯史《春秋》，所謂春秋無(wú)義戰(zhàn)(春秋時(shí)代沒(méi)有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng))，在短短的242年里共發(fā)生大小戰(zhàn)爭(zhēng)480多起，大家所熟知的“春秋五霸”便是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的。位于廣場(chǎng)一旁霸王狩獵群雕，凸顯了春秋文化的政治背景是諸侯爭(zhēng)霸?，F(xiàn)在就讓我們跟隨“霸王行獵”的足跡，回到那個(gè)風(fēng)雷激蕩的時(shí)代。

(春秋樂(lè)園分為五大功能區(qū)，分別是：入口服務(wù)區(qū)、諸子百家園、春秋文化演藝區(qū)、春秋民俗文化區(qū)和春秋文化體驗(yàn)主題區(qū)。)前方大家首先看到的是呈現(xiàn)春秋文化的諸子百家園。由于周王室在春秋時(shí)期已走向衰微，失去了中央集權(quán)控制，這反而使人們的思想得到了解放，出現(xiàn)了諸如老子、孔子、墨子、韓非子、莊子等一大批在中國(guó)歷史上非常有名的政治家、思想家、文學(xué)家。古希臘的蘇格拉底，古印度的釋迦牟尼，以色列的猶太先知，與我們的先秦諸子出自于同一時(shí)代，這是歷史的巧合還是冥冥之中的安排，我們不得而知。諸子百家園主要展現(xiàn)的是著名的春秋十二家的思想和成就，請(qǐng)各位隨我一同來(lái)品味春秋文化的饕餮盛宴。

春秋時(shí)代屬青銅文化時(shí)代，現(xiàn)在大家看到前方祭臺(tái)中心擺放的是青銅文化的代表——鼎。鼎原本是古代的一種烹飪器具，后來(lái)逐漸成為一種重要祭祀禮器，成了權(quán)利和地位的象征。傳說(shuō)大禹在建立夏朝以后，用各地官員所貢的金鑄成九鼎，象征九州。在我國(guó)還有九鼎之尊、問(wèn)鼎中原的說(shuō)法。在祭臺(tái)周圍每天定時(shí)會(huì)有盛大的春秋祈福表演。

請(qǐng)各位跟隨我的腳步繼續(xù)參觀。從春秋開(kāi)始，中國(guó)大部分的哲學(xué)流派就此形成，各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物也從此產(chǎn)生。如木匠的祖師爺魯班，商人的祖師爺范蠡、教師的祖師爺孔子、廚師的祖師爺庖丁等。另外各家各派的思想還以寓意深刻的成語(yǔ)形式流傳至今。這里大家看到的雕塑群便是成語(yǔ)典故區(qū)，它栩栩如生的再現(xiàn)了諸如掩耳盜鈴、高山流水、濫竽充數(shù)等故事。話說(shuō)春秋時(shí)期有一個(gè)笨賊，他想要偷走富人家的一口鐘，可是就在他用錘子想去把鐘敲碎的時(shí)候，那口鐘發(fā)出了很大的聲音。于是，笨賊趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。說(shuō)到這里各位肯定已經(jīng)猜到，門(mén)下這個(gè)人演繹的就是“掩耳盜鈴”的故事。這也算是一個(gè)典型的自欺欺人的代表。

“高山流水”講述的是“伯牙鼓琴遇知音”的故事。這個(gè)典故發(fā)生在常州武進(jìn)一個(gè)叫奔牛的地方。據(jù)常州志書(shū)記載，春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙乘船返鄉(xiāng)。八月十五那天，船行到奔牛便靠岸停泊，美麗的中秋夜色激起了俞伯牙的琴興，他迎窗而坐彈奏起來(lái)，出神之時(shí)竟然將琴弦撥斷。忽然，聽(tīng)到岸上有人拍手叫好，不覺(jué)驚奇。岸上的人說(shuō)，自己是個(gè)樵夫，名叫鐘子期，是被這動(dòng)人的琴聲吸引而來(lái)。鐘子期能深刻領(lǐng)會(huì)琴聲中高山流水的意境，令伯牙欣喜若狂，如遇知音，兩人相約來(lái)年中秋再會(huì)。后來(lái)伯牙再來(lái)尋訪鐘子期時(shí)，子期已死，伯牙痛失知音，于是摔琴絕弦，從此不再?gòu)椙??！案呱搅魉币惨虼顺闪酥袊?guó)十大古曲之一。這背靠假山，正在彈琴的是俞伯牙，而在一旁仔細(xì)聆聽(tīng)的是樵夫鐘子期。

成語(yǔ)用短短幾個(gè)字涵蓋一個(gè)寓意深刻的典故，這不禁讓人感嘆中華文化的魅力!漢字起源于圖畫(huà)，最早的文字是象形文字。相傳漢字的創(chuàng)始人是上古黃帝時(shí)代的史官倉(cāng)頡，上天為表彰他的功績(jī)，以下谷雨的形式作為獎(jiǎng)勵(lì)，這便是二十四節(jié)氣之一——谷雨的由來(lái)。從距今3000多年前殷商時(shí)期的甲骨文開(kāi)始，漢字經(jīng)歷了大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等形態(tài)。春秋時(shí)期的文字是大篆體，所以園內(nèi)的文字大多為篆體書(shū)寫(xiě)。

濫竽充數(shù)的故事，出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》。話說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王非常喜歡聽(tīng)吹竽合奏，他手下有300個(gè)吹竽的樂(lè)師。有個(gè)不會(huì)吹竽的音盲南郭先生，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)混進(jìn)了這三百人的樂(lè)隊(duì)之中，裝模作樣地捧著不出聲的竽，搖頭晃腦起來(lái)。這懵吃懵喝的好日子一晃就是三年多，齊宣王死后，齊湣王即位，而他喜歡聽(tīng)獨(dú)奏。這下南郭先生再也混不下去了，他連夜逃出了皇宮。這則寓言告訴我們沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，早晚會(huì)露餡。

春秋游樂(lè)主題體驗(yàn)區(qū)是春秋樂(lè)園最富動(dòng)感和活力的區(qū)域。這里的每個(gè)項(xiàng)目都和一段歷史故事有關(guān)，游客可以親身體驗(yàn)春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)景和深厚的文化內(nèi)涵。

廣場(chǎng)的一旁是春秋特色嘉年華營(yíng)地，您可以去體驗(yàn)鬼斧營(yíng)緊張的斗智斗勇;中軍帳有趣的古代蹴鞠、投壺游戲和神弓營(yíng)激烈的競(jìng)技射箭。在體驗(yàn)歡樂(lè)的同時(shí)，還可以贏得精美的禮品，有興趣的話不妨試試。

前方這個(gè)由假山堆疊而成的城堡，就是高科技的“4d動(dòng)感影院”。由國(guó)際著名導(dǎo)演何平執(zhí)導(dǎo)，將淹城內(nèi)的實(shí)地拍攝與動(dòng)漫技術(shù)相結(jié)合的4d動(dòng)感電影《淹城傳奇》，每天都會(huì)循環(huán)播放數(shù)次，180度環(huán)幕立體高清技術(shù)將帶給大家全方位的感官刺激和娛樂(lè)享受。

這個(gè)八角亭其實(shí)是一個(gè)娛樂(lè)設(shè)施叫做迷旋。來(lái)到這里，你一定要挑戰(zhàn)一下旋轉(zhuǎn)極限。

左邊的那個(gè)是“孫武點(diǎn)將臺(tái)”。這是我國(guó)第一臺(tái)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的游樂(lè)項(xiàng)目。取材于春秋時(shí)期孫武點(diǎn)將的故事。有“兵圣”之稱的孫武每次出征前都會(huì)聲勢(shì)浩大地點(diǎn)將布兵，盡顯大將豪氣。整個(gè)“孫武點(diǎn)將臺(tái)”由高55米的空中飛行島構(gòu)成，一次性可容納80人，而且可以公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)360度，其高度與臂長(zhǎng)挑戰(zhàn)國(guó)內(nèi)樂(lè)園之極限，游客能夠從高空領(lǐng)略淹城遺址三城三河全貌。

在孫武點(diǎn)將臺(tái)的一邊將會(huì)建設(shè)一些水上項(xiàng)目，包括傳說(shuō)中的水上梅花樁，云中漫步，等待著大家一起來(lái)探險(xiǎn)。位于右邊這條古色古香的街市是春秋九坊。是一條美食街。“九”是指多的意思，可見(jiàn)，美食街小吃品種之多。旁邊的湖中小島上還有春秋王宮，在這里可以體驗(yàn)到春秋時(shí)期的宮廷文化。

過(guò)了橋，大家首先看到的核心建筑，也是整個(gè)游樂(lè)區(qū)的地標(biāo)——“九龍問(wèn)鼎”。這是一個(gè)48米的高空飛翔項(xiàng)目，充滿驚險(xiǎn)感受，其高度與動(dòng)感飛翔弧度堪稱亞洲第一。相傳西周末年，各諸侯為了問(wèn)鼎中原，一統(tǒng)天下，紛紛攻城略池，爭(zhēng)奪九鼎。坐上九龍問(wèn)鼎，大家就可以感受到問(wèn)鼎中原的霸主氣魄。

眼前這個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目就是“伍子胥過(guò)昭關(guān)”。它是以春秋時(shí)期大將伍子胥過(guò)昭關(guān)的故事為藍(lán)本，經(jīng)過(guò)加工演變而成的大型水上漂流項(xiàng)目。其漂流總長(zhǎng)度為國(guó)內(nèi)第一(400)米，游客在山洞峽谷中激流勇進(jìn)，過(guò)關(guān)斬將，體驗(yàn)別樣的艱險(xiǎn)與刺激。

這個(gè)銅墻鐵壁一般的巨大城堡，就是大型動(dòng)感室內(nèi)仿真乘騎項(xiàng)目“鐵血春秋”。它集動(dòng)感運(yùn)動(dòng)車、災(zāi)難仿真、特技表演等國(guó)際主流娛樂(lè)技術(shù)于一身，再現(xiàn)了春秋列國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。穿行其中能夠感受到古代戰(zhàn)場(chǎng)激烈的廝殺。

“歌舞升平”項(xiàng)目的娛樂(lè)方式等同于“旋轉(zhuǎn)木馬”。

前方的藍(lán)色球體是穹幕電影，播放的是專題影片《夢(mèng)回春秋》。它是中國(guó)原創(chuàng)、國(guó)內(nèi)首家，以春秋文化為主題的空中飛行影院。可容納100名游客的座位懸浮在18米的高空，通過(guò)高科技手段全方位展示春秋時(shí)期燦爛文化和列國(guó)爭(zhēng)霸歷史背景。其中如雄鷹般飛躍喜馬拉雅山，穿過(guò)奔騰的黃河等場(chǎng)景都可以讓游客有身臨其境的感覺(jué)，臨場(chǎng)效果極其震撼。這些項(xiàng)目都由淹城春秋樂(lè)園自行設(shè)計(jì)，好萊塢合成和編輯。

“吳楚決戰(zhàn)”是一個(gè)高空波浪翻滾項(xiàng)目，配以烽火臺(tái)、擂鼓、戰(zhàn)車、攻城器，不斷挑戰(zhàn)你的神經(jīng)極限。

“水軍訓(xùn)練營(yíng)”來(lái)源于伍子胥訓(xùn)練吳國(guó)水軍戰(zhàn)勝楚軍的故事。其實(shí)是多維旋轉(zhuǎn)的激情體驗(yàn)。

春秋樂(lè)園的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想三

在我們的世界里，最常見(jiàn)、普通的也不過(guò)于講吧。沒(méi)有任何一個(gè)正常人不需要講話、不需要交流，也沒(méi)有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。

我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺(tái)上、在公共場(chǎng)所上講話時(shí)，有的人就不敢說(shuō)話、不會(huì)說(shuō)話。臉紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)巴、語(yǔ)無(wú)輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在老師的傳授下，我對(duì)于演講與口才有了一個(gè)新且較全面的認(rèn)知。演講、演講，并不只單單是講，同時(shí)也要會(huì)演。

在我們周圍的很大一部分人，不會(huì)說(shuō)話、不敢說(shuō)話，主要是羞怯，怕人笑。令人堪憂的是近十年來(lái)演講、口才的事業(yè)未能與時(shí)俱進(jìn)，基本上處于原地踏步的狀態(tài)，理論研究嚴(yán)重滯后于社會(huì)實(shí)踐，也具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)課絕大多數(shù)是選修課，只有極少數(shù)是必修課;為比賽名利前茅，可以不惜時(shí)間、人力、物力、財(cái)力，而對(duì)提高廣大員工，尤其是提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的口語(yǔ)表達(dá)、溝通、交流的能力反而不夠重視，嚴(yán)重主次顛倒;而最令人憂慮的是，至今學(xué)術(shù)界仍存在明顯的認(rèn)識(shí)分歧，演講學(xué)、口才學(xué)究竟是一門(mén)興新的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科，是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，還是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支而已。盡管已故的著名語(yǔ)言學(xué)家張志公先生早有論斷：“演講是科學(xué)，演講是藝術(shù)，演講是武器”。但至今仍普遍存在一種偏見(jiàn)：講話，誰(shuí)不會(huì)啊?只要經(jīng)常登臺(tái)講，天長(zhǎng)日久，自然而然就“出口不凡”了，沒(méi)有什么高深的學(xué)問(wèn)可鉆研;即使作為一門(mén)技藝，也只不過(guò)是雕蟲(chóng)小技而已。在演講與口才方面的著作之中，最熱銷的當(dāng)數(shù)復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《獅城舌戰(zhàn)》，當(dāng)年正版加盜版發(fā)行量曾達(dá)到百萬(wàn)冊(cè)。但可憐的是只被團(tuán)中央評(píng)選為優(yōu)秀青年讀物，學(xué)術(shù)界對(duì)此毫無(wú)反應(yīng)。上述現(xiàn)象雖然眾人皆知，但又長(zhǎng)期熟視無(wú)睹，未引起足夠的重視、警覺(jué)。筆者在此先談?wù)劇爸乇荣?，輕實(shí)用”這個(gè)最明顯的問(wèn)題，其他問(wèn)題以后再探討。

登臺(tái)面向眾人發(fā)表演講畢竟是少數(shù)人的事，而口才卻是每個(gè)人立足于社會(huì)的必備能力。對(duì)于從事法律、教育、營(yíng)銷、醫(yī)生、公關(guān)等職業(yè)的人更是重要的才能。“言為心聲”，口才是腦才的外在表現(xiàn)，笨嘴笨舌者大部分也笨頭笨腦，只有極少數(shù)癥結(jié)在口舌。重比賽必然把語(yǔ)音純、音色美、形象佳等看得重，重實(shí)用必然把知識(shí)面廣、知識(shí)結(jié)構(gòu)新、思維周密又敏銳等看得重。究竟哪個(gè)更重要呢?

廣義的口語(yǔ)表達(dá)能力還應(yīng)包括方言、外語(yǔ)、社交口才等方面。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的要求日益更高、更全面。如高級(jí)導(dǎo)游人才除普通話之外，還必須掌握一種外語(yǔ)與一種方言，而且是與普通話差異最大、最難學(xué)的粵語(yǔ)或閩南語(yǔ)，因?yàn)楹Ｍ馊A僑、華人以原籍廣東、福建者最多。這是導(dǎo)游考試必考的項(xiàng)目。中國(guó)的大學(xué)生只有學(xué)外語(yǔ)專業(yè)者才必修2種外語(yǔ)，一精通一略通。美國(guó)的非外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生，掌握2種外語(yǔ)者很普遍。美國(guó)是全世界科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，也是接納留學(xué)生最多的國(guó)家，同時(shí)還是出國(guó)留學(xué)最多的國(guó)家之一。筆者認(rèn)識(shí)一位美籍華裔青年，他的學(xué)歷是美國(guó)哈佛大學(xué)學(xué)士，英國(guó)劍橋大學(xué)碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)博士，而且精通法語(yǔ)，略通阿拉伯語(yǔ)。他尚未從耶魯大學(xué)畢業(yè)，就已有第一流的學(xué)術(shù)成果，被美國(guó)華人傳媒界評(píng)為優(yōu)秀華人、華裔青年之一。那么多的美國(guó)青年分赴世界各國(guó)留學(xué)，一方面是為了博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)其他國(guó)家、民族的長(zhǎng)處，更重要的是為了避免人才培養(yǎng)的“近親繁殖”，以利于文化科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、長(zhǎng)期占領(lǐng)世界領(lǐng)先的地位?？茖W(xué)技術(shù)的“雜交”優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然需要口語(yǔ)交流作為運(yùn)載工具。今后的出國(guó)代表團(tuán)不帶專職翻譯的會(huì)越來(lái)越多，即使帶翻譯也是同聲傳譯，對(duì)翻譯人才的記憶力、思維敏銳的要求也更高、更全面。

至于社交口才，“講什么”遠(yuǎn)不如“怎么講”重要。同樣一個(gè)內(nèi)容，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、面對(duì)不同的交流者，“怎么講”變化多端，需要臨場(chǎng)應(yīng)變，準(zhǔn)確把握對(duì)方的心理，措辭講究分寸，把話講到對(duì)方的心坎上。這就更不是僅僅通過(guò)競(jìng)賽表演選拔出來(lái)的“花瓶”，能得心應(yīng)口、應(yīng)對(duì)自如的了。

我們身邊的部分人，沒(méi)開(kāi)口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，造成這種不敢說(shuō)話的原因，不僅僅是因?yàn)榕氯俗I笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因?yàn)閺男∪狈w生活，孤獨(dú)慣了，對(duì)人不太了解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生了不好的效果，便吸取“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺(jué)得口才較笨，各自往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。

針對(duì)于此類膽怯心理，我們可通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)改正：一、仔細(xì)回憶，把以前自己被人笑過(guò)的事實(shí)追憶出來(lái)。二、解剖事實(shí)，分析情理，尋求解決途徑。三、正確地對(duì)待生活中遭遇的是非問(wèn)題。

我們要克服羞怯、膽怯、自卑、優(yōu)柔寡斷的心理障礙，這樣才能解決怕人笑的心理。

同樣克服羞怯我們也可通過(guò)以下幾個(gè)方法來(lái)克制：一、想像自己是完美的化身。二、大膽表現(xiàn)自無(wú)，把自信心視為肌肉，需要定時(shí)持之以恒地鍛煉。三、進(jìn)行想像練習(xí)。

平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動(dòng)，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會(huì)成功，摒棄一切不利的想法。調(diào)整心理、呼吸、自我鼓勵(lì)。

演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現(xiàn)出演講的技巧了。在演講時(shí)人的態(tài)勢(shì)語(yǔ)在演講中起著無(wú)可厚非的作用。態(tài)勢(shì)語(yǔ)是我們向觀眾表達(dá)情感，傳遞信息的一個(gè)重要途徑。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言包含：1、站姿;2、面部表情;3、眼神;4、手勢(shì);5、身體移動(dòng)范圍;6、聲音。

演講時(shí)，要面對(duì)在場(chǎng)的觀眾，與觀眾有目光的交流，演講時(shí)要加上態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，張揚(yáng)氣勢(shì)，要充滿激情與活力，以情動(dòng)人。

在這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，雖然時(shí)間倉(cāng)促，在胡老師的授課下讓我受益匪淺。使我對(duì)演講口才又有了一個(gè)新的定格，認(rèn)知了不敢上臺(tái)講話，是出在哪個(gè)方面，如何采用有效的途徑進(jìn)行對(duì)癥下藥。同時(shí)也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力?就必須要做到多看、多聽(tīng)、多記、多想、多學(xué)、多練。

美好的總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間胡老師的課就結(jié)束了，有時(shí)也會(huì)感嘆，為什么課時(shí)這么的少。在這次“大學(xué)生演講與口才”課中，學(xué)到了很多，雖然課時(shí)結(jié)束了，但我還是會(huì)遵循胡老師叫我們多練發(fā)音。在以后的時(shí)光中，我也會(huì)更加努力、自覺(jué)的練好我薄弱的發(fā)音。

六.“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

七.“言之于口，不若行之于身?！闭Z(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。

“即使一個(gè)口才笨拙，不敢面對(duì)群眾講話的人，只要肯努力實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想四

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游_x，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來(lái)，至少有兩種說(shuō)法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí)，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”?？梢?jiàn)棲霞山獨(dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來(lái)就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見(jiàn)證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來(lái)以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來(lái)?xiàng)忌健５谒?，?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來(lái)過(guò)棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫(xiě)棲霞山各名勝的詩(shī)有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對(duì)其偏愛(ài)的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬(wàn)松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開(kāi)巖，不僅寫(xiě)出許多贊美的詩(shī)聯(lián)，而且并畫(huà)下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來(lái)?xiàng)忌骄蛯?xiě)下了贊譽(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫(huà)屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰(shuí)鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20_年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門(mén)，亦稱“山門(mén)”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛(ài)好，所以就成為佛教中的守門(mén)神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過(guò)了哼哈殿可見(jiàn)一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見(jiàn)寺門(mén)及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹(shù)倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見(jiàn)鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書(shū)法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來(lái)臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來(lái)年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來(lái)?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開(kāi)二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬(wàn)三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛(ài)國(guó)護(hù)教、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門(mén)楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門(mén)信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來(lái)，尚有典故可尋，這里從顏真卿說(shuō)起，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門(mén)天子，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門(mén)廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門(mén)，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書(shū)法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可?jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書(shū)“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書(shū))均為行書(shū)，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來(lái)有兩種說(shuō)法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無(wú)遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說(shuō)字如其人，那它不正是李治自身的寫(xiě)照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中，是極罕見(jiàn)的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬(wàn)2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬(wàn)年。具有這么多可見(jiàn)的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國(guó)甚至全世界也是罕見(jiàn)的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門(mén)過(guò)草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門(mén)的額墻上書(shū)“棲霞古寺”，兩側(cè)門(mén)額上各書(shū)“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來(lái)，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門(mén)即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫(xiě)著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語(yǔ)警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說(shuō)他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過(guò)彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽(tīng)經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來(lái)供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫(huà)面，一般民間寺廟是不曾見(jiàn)過(guò)如此豪華的建造，這是后從中南海運(yùn)來(lái)的皇家之物。

對(duì)門(mén)即方丈室，門(mén)額上書(shū)“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書(shū)法家蕭嫻的手書(shū)，大門(mén)兩側(cè)一副篆書(shū)楹聯(lián)“獅子窟中無(wú)異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門(mén)進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國(guó)內(nèi)常見(jiàn)者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書(shū)籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹(shù)葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門(mén)之外，千佛巖前廣場(chǎng)之上聳立著一座石塔，這就是有著一個(gè)千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語(yǔ)，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時(shí)化為結(jié)晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時(shí)，據(jù)說(shuō)隋文帝楊堅(jiān)在當(dāng)上皇帝之前曾遇見(jiàn)一異尼，其預(yù)言楊堅(jiān)日后必然顯貴，位尊_，佛教也將重興，并贈(zèng)予舍利一袋。楊堅(jiān)即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620_年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級(jí)有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫(huà)，每幅圖畫(huà)的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫(huà)逼真，雖是雕刻，卻表達(dá)了雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說(shuō)棲霞精舍的開(kāi)創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無(wú)量壽經(jīng)。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無(wú)量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實(shí)施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時(shí)正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無(wú)量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無(wú)量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢(shì)至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20_年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開(kāi)創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國(guó)另一處重要的石窟造像即河南的洛陽(yáng)龍門(mén)，比之棲霞山千佛巖要遲20_年。

整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè)，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長(zhǎng)時(shí)間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無(wú)法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長(zhǎng)期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無(wú)量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種.種推測(cè)和傳說(shuō)，較為普遍的說(shuō)是一位石匠真身所變，據(jù)說(shuō)這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開(kāi)工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來(lái)不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想五

盼著，盼著，春姑娘漸漸離去，夏天終于到來(lái)了。

驕陽(yáng)炙烤著大地，為夏季帶來(lái)了火辣辣的熱情。夏日，沒(méi)有春季那樣生機(jī)勃勃，沒(méi)有秋季那樣碩果累累，更沒(méi)有冬日那般銀裝素裹，但夏日有著它獨(dú)特的魅力。

池塘邊，荷花羞羞答答地露出那粉嘟嘟的臉蛋，擺出各式各樣的姿態(tài)笑迎陽(yáng)光。它們有的探出腦袋，大大方方地展示自己不一樣的風(fēng)采;有的腦袋露出一點(diǎn)，抬起頭，微微一笑，仰望天空;有的躲在像傘一樣的荷葉間，梳妝打扮，想要以一個(gè)最美的身姿展現(xiàn)在世人面前。

大海邊，清涼的海水給人們帶來(lái)絲絲涼爽。炎炎的夏季，水上世界成了人們想往的天堂。沙灘上，人們?nèi)齼蓛?，有的躺在遮?yáng)傘下的木床上，悠然自得地曬著陽(yáng)光浴;有的倘徉在大海的懷抱中，感受著涼涼海水的浸潤(rùn);有的在沙灘上組團(tuán)廝殺，盡情享受沙灘排球的樂(lè)趣。

集市上，才剛過(guò)9點(diǎn)，就已經(jīng)冷冷清清了。人們趁著早晨的清涼，早早地采購(gòu)?fù)曜约阂惶焖臇|西。夏天的市場(chǎng)，擺滿了各式各樣的瓜果蔬菜，真是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有：黃里透紅的蜜桃，鮮紅可口的西瓜，晶瑩剔透的葡萄，紅滿全身的辣椒……無(wú)一不令人垂涎欲滴，回味無(wú)窮。

樹(shù)蔭下，一群大爺在悠閑地下象棋，不時(shí)地拿起蒲扇搖兩下，嘴里還不停地說(shuō)：“哎呀，這天，太熱了!”小狗不敢在陽(yáng)光下活動(dòng)，跑到陰涼壩子里趴著，懶洋洋地伸出舌頭，注視著大爺下棋;小鳥(niǎo)從遠(yuǎn)方戲耍過(guò)后，飛回了它們的巢穴;下午，路邊小攤幾乎沒(méi)有生意，攤主推著小車急忙趕回家去;馬路上很少見(jiàn)到幾個(gè)行人，大家都呆在家里吹著空調(diào)，靠著沙發(fā)看電視。

這就是夏天，一個(gè)擁有無(wú)窮魅力的季節(jié)，一個(gè)讓我陶醉的夏天。

夏天，她悄悄地來(lái)了?？晌覅s不知道她是什么時(shí)候來(lái)的。

城市的空調(diào)太舒服了，溫度總是剛剛好，不冷不熱，讓我感受不到夏天的炎熱。所以，我不知道夏天是什么時(shí)候來(lái)的。

城市的噪音太大了，街上滴滴的車聲、工地上隆隆的施工聲、超市里嘈雜的人聲，使我聽(tīng)不到夏天的蛙聲、鳥(niǎo)鳴和蟬唱。所以，我不知道夏天是什么時(shí)候來(lái)的。

城市的燈光太亮了，各種顏色的霓虹燈奪走了夏天夕陽(yáng)那獨(dú)特的色彩。所以，我不知道夏天是什么時(shí)候來(lái)的。

我想，是時(shí)候踏著童年的足跡去尋找消失的夏天了。于是，我離開(kāi)城市去往海邊的故鄉(xiāng)尋找夏天。

清晨，我在海上的日出中找到了她。當(dāng)我向她揮手時(shí)，她便隨著太陽(yáng)蹦了出來(lái)。她緊緊地?fù)肀е?，這是在城市的空調(diào)房中找不到的，真正屬于夏天的——炎熱。

我繼續(xù)尋找著，在午后的院子里找到了她。當(dāng)時(shí)，她正躲在大樹(shù)的枝丫間和小朋友們微微揚(yáng)起的嘴角上。在枝丫間，我聽(tīng)到了蟬鳴聲，蟬那單調(diào)的歌聲在我聽(tīng)來(lái)是多么悅耳動(dòng)聽(tīng)啊!當(dāng)我把夏天從蟬的歌聲中解救出來(lái)時(shí)，一旁的小朋友咯咯地笑出聲來(lái)。我看著一個(gè)個(gè)開(kāi)心的小臉，我找到了真正屬于夏天的——快樂(lè)!

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，故鄉(xiāng)安靜又祥和。房子外面的石頭凳子上，有幾個(gè)老奶奶借著微弱的燈光一邊吃著水果一邊聊天。當(dāng)我的目光不經(jīng)意掃過(guò)她們的手上時(shí)，我愣住了。兒時(shí)的記憶浮上心頭：我太熟悉她們手上的那把蒲扇了，小時(shí)候奶奶總是一邊搖著蒲扇一邊哄我睡覺(jué)。我找到了真正屬于夏天的——溫馨。

我終于找到夏天了，她不再躲躲藏藏，大膽地露出身子，散發(fā)出迷人的光彩!

春天有花兒的魅力，秋天有豐收的魅力，冬天有雪花的魅力。那么夏天又有哪些魅力呢?夏天的魅力可多啦!有水果的魅力、景色的魅力、顏色的魅力……讓我們一起去體驗(yàn)一下夏天的魅力!

夏天有許多的魅力，當(dāng)然，水果也是一大魅力啦!夏天有好多水果呢!比如：葡萄、柚子、西瓜、櫻桃、香蕉、草莓、藍(lán)莓……先來(lái)說(shuō)說(shuō)葡萄吧!葡萄穿著青綠色或者紫紅色的“衣服”，味道好極了，酸酸甜甜的，像一串串瑪瑙。接著是我最喜歡的水果之一----水蜜桃，它成熟的時(shí)間是五六月份。蜜桃成熟的時(shí)候，努著紅嘟嘟的嘴巴，再配上一身茸茸的細(xì)毛，多么好看，多么可愛(ài)，就像一位含羞的小姑娘一樣，低垂著頭，微紅著臉。這就是夏天水果的魅力。

接著，夏天可不是只有水果哦，夏天還有美麗的景色呢!夏天的花可是千姿百態(tài)的，有紅的似火的玫瑰，有跟棉花糖一樣的.榕樹(shù)，還有白的似雪的蒲公英。但是我認(rèn)為夏天最美麗的花則是白月季，白月季寓意著尊敬和崇高，白色的月季花，潔白如玉，人們愛(ài)把它作裝飾品。當(dāng)然，景色不僅有花，還有其他的景色。夏天的時(shí)候，太陽(yáng)像個(gè)大火球一樣高高地掛在天空，但玄武湖卻很涼快，因?yàn)橛忻艿拇髽?shù)為我們遮陰。湖面碧波蕩漾，荷花亭亭玉立，好像少女，荷葉下魚(yú)兒悠閑地玩耍著，時(shí)不時(shí)“嘩啦”一聲，原來(lái)是它們跳出水面。這也就是景色的魅力。

我喜歡夏天，天天享受陽(yáng)光灑落在身上的感覺(jué)，也希望大家都能“愛(ài)上夏天”，一同感受夏天獨(dú)特的魅力。

火傘高張，遠(yuǎn)處的蟬鳴聲直喊著：好熱!好熱!才踏出家門(mén)一步，全身好像快要著火了。沒(méi)法過(guò)啦，只好足不出戶的躲在家里避暑。

我都快熱死了，可以開(kāi)冷氣嗎?什么心靜自然涼，再這樣下去，我們都會(huì)變成活生生的烤人肉了啦!是嗎?我和姐姐不管怎么樣大呼小叫，爸媽卻對(duì)我們不理不睬。我和姐姐的汗多到都可以把整個(gè)城市淹沒(méi)了，爸媽再不處理，兩姐妹就鬧汗水災(zāi)啦!

好啦!好啦!爸媽拗不過(guò)我們呼天搶地如盛夏蟬叫的大嗓門(mén)，終于俯首稱臣說(shuō)：自己到二樓開(kāi)冷氣。聽(tīng)到冷氣這兩字，我和姐姐就好像中了頭獎(jiǎng)一樣，開(kāi)心得不得了，蹦蹦跳跳的跑到二樓。到了二樓，拿著遙控器，我彷佛變身為超級(jí)大魔法師，一指神功把冷氣一開(kāi)，魔棒一丟，就倒頭呼呼大睡，睡的不省人事。

孩子們，吃飯啰!當(dāng)爸媽的聲音在耳邊響起時(shí)，我們知道我們必須離開(kāi)我們的快樂(lè)天堂——冷氣房，回到像火爐一樣的一樓。唉!我們真的是有苦說(shuō)不出啊!但為了節(jié)能省電，也只好勉為其難了!

還有一次，在沒(méi)開(kāi)冷氣的一樓飯桌吃完晚飯后，我們姐妹倆身上的汗水，就像是貪得無(wú)厭的商人將一串串的珍珠掛滿全身。只是每走一步，珍珠就掉一顆，真是浪費(fèi)啊!這時(shí)我只有跟姐姐趕快三步并作兩步?jīng)_向浴室。在洗完澡，刷牙洗臉之后，迫不及待的沖回房間吹冷氣。就在冷空氣溫柔的懷抱之下，我和姐姐就慢慢的進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。

啊!炎熱且漫長(zhǎng)的暑假，就在艷陽(yáng)高照，聒噪的蟬鳴聲中，汗流浹背，日復(fù)一日的煎熬中，等待開(kāi)學(xué)日和涼爽又浪漫的秋天，快快到來(lái)!

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的老師:

大家好!

今天很高興能站在這里演講，各位老師，打開(kāi)記憶的大門(mén)。你一定有過(guò)很多很多的夢(mèng)想。也許兒時(shí)的你夢(mèng)想成為一名偉人，長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)：那決不可能;于是你夢(mèng)想成為偉人的愛(ài)人，成家時(shí)才明白：只能成空;于是你義無(wú)反顧的走上三尺講臺(tái)，下定決心：我一定要做偉人的老師!終于夢(mèng)想成真!

也許你有些無(wú)奈，有些失落，但是更應(yīng)該感到快樂(lè)和幸運(yùn)，因?yàn)檫@是一份有關(guān)夢(mèng)想的職業(yè)，這是一份有關(guān)心靈的職業(yè)，更是一份成就人才關(guān)于愛(ài)的事業(yè)!面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活可愛(ài)的面孔，面對(duì)一雙雙求知的眼睛，我們總是一次次默默的告訴自己，要努力，要加油，要成為深受學(xué)生歡迎的好老師。我們?cè)?jīng)做了種種詩(shī)意的描繪：如果學(xué)生是花朵，我們?cè)敢庾鼍G葉陪襯，如果學(xué)生需要光明，我們一定要做蠟燭燃燒自己?？墒钦嬲慕虒W(xué)實(shí)踐中，也許你認(rèn)為應(yīng)該像大樹(shù)一樣庇護(hù)學(xué)生的時(shí)候，他會(huì)掙脫高喊：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!我要去歷練!”也許你像園丁一樣準(zhǔn)備為學(xué)生修枝剪葉的時(shí)候，他會(huì)哀求：“老師，請(qǐng)保持我的個(gè)性，我愿意成為這樣!”我們才明白，做一個(gè)理想的老師是多么不易。這需要知識(shí)和高于知識(shí)的智慧，需要修養(yǎng)和高于修養(yǎng)的人格力量，還需要方法和高于方法的能力。我們不禁有些茫然，有些緊張，有些敬畏，知道路漫漫其修遠(yuǎn)兮，不知怎樣來(lái)求索。于是，我們希望找到德才兼?zhèn)涞目?lái)模仿，找到真正的大師來(lái)定位。其實(shí)停下腳步，來(lái)看看身邊的人，才發(fā)現(xiàn)真正的老師，真正的好老師不是遙不可及，也才發(fā)現(xiàn)真正的圣賢，不是在古書(shū)里，不是在電視屏幕里，而師德師風(fēng)也不是枯燥的理論和高舉的旗幟，它就體現(xiàn)在我們的身邊，精彩就在我們的隊(duì)伍里，它可以是一種狀態(tài)：

是張潔老師的雷厲風(fēng)行;

是劉春玲老師的風(fēng)風(fēng)火火;

是張德朋老師的朝氣蓬勃。

它可以是一種行動(dòng)：

是龐春梅老師在醫(yī)院對(duì)學(xué)生的悉心呵護(hù);

是崔小雪老師課下對(duì)學(xué)生的耐心傾聽(tīng);

是劉萬(wàn)紅老師對(duì)學(xué)生的濃厚深情。

還可以是一種精神：

是汪校長(zhǎng)的兢兢業(yè)業(yè);

是湯校長(zhǎng)的嚴(yán)肅認(rèn)真;

是周主任的平易近人;

更是一種風(fēng)格：

是黃潔老師的生動(dòng)幽默;

是郭強(qiáng)老師的精益求精：

是趙翔老師的豪邁灑脫，

更是馬廷穩(wěn)老師的儒雅從容。

不只是他們，在座的每一位，都有著獨(dú)特的魅力，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句溫存的問(wèn)候，一汪感動(dòng)的淚水，一次傾心的交流，一番嚴(yán)厲的批評(píng)，一節(jié)精彩的課都在體現(xiàn)著老師們的風(fēng)采和內(nèi)蘊(yùn)。沒(méi)有驚天動(dòng)地的豪言，卻在腳踏實(shí)地干;沒(méi)有望洋興嘆的感慨，卻用滴水石穿的信念在前行;沒(méi)有身為人師的驕傲自負(fù)，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。這方神圣殿堂因?yàn)橛心?，有大家而精彩紛呈，這方土地因?yàn)橛邢Ｍ?，我們共同的希望而充滿活力。讓我們一起努力，攜手共進(jìn)，共同演繹教師的風(fēng)采!最后，祝愿我們的學(xué)校越來(lái)越美好!祝大家都一切順利!

謝謝大家!

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想七

百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，教師隊(duì)伍的素質(zhì)高低，決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。

在現(xiàn)在社會(huì)，怎樣做個(gè)好老師是我們每個(gè)教師心中所想，可從以下幾點(diǎn)入手：

一、愛(ài)崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)

作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力，教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)，“德者師之魂?！苯處熓菍W(xué)生崇拜和模仿的對(duì)象，教師只有以身作則，才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。學(xué)高為師，身正為范，這是對(duì)教師職業(yè)特征的概括，也是對(duì)現(xiàn)代教師人格塑造的要求。

做一名好老師應(yīng)該有職業(yè)之愛(ài)。干一行，愛(ài)一行，既然自己選擇了教師這一職業(yè)，就要把自己的這份職業(yè)當(dāng)成一種事業(yè)來(lái)對(duì)待，從而會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，并且具有著一種強(qiáng)烈的責(zé)任感。只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生;只有有了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)熱愛(ài)學(xué)生;在工作過(guò)程中高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，時(shí)刻規(guī)范自己的言行。為人師表，以身立教，樂(lè)于奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，一切服從工作需要，自覺(jué)地積極地為每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)盡心盡力，盡職盡責(zé)。

做一名好教師，還要具有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，而敬業(yè)與愛(ài)學(xué)生是分不開(kāi)的。要愛(ài)學(xué)生，要讓學(xué)生喜歡你。春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。師愛(ài)應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生都能充分享受的權(quán)利，充分沐浴愛(ài)的霞光。留有死角的師愛(ài)是一種不公平的師愛(ài)，不成熟的師愛(ài)，因此我特別關(guān)注那些有“問(wèn)題”的特殊孩子，我用心去體會(huì)孩子的心情，孩子的感受。所以我從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)或行為習(xí)慣差而放棄他們，因?yàn)樗麄兙拖袷且活w蒙著塵埃的珠子，作為教師的我有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)他們，重視他們，為他們擦拭，幫他們發(fā)亮。也許他們的光是微弱的，但是我們要相信有光就會(huì)有希望。他們的接受能力差，我們要不厭其煩地一遍又一遍地為他們講解。讓這些孩子不斷地取得進(jìn)步，慢慢跟上班集體前進(jìn)的腳步。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)

俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！备螞r一名小學(xué)教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。我認(rèn)為要做一名好老師，甚至要有一河的活水。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和淵博的文化知識(shí)。教師的專業(yè)知識(shí)是教書(shū)育人的資本，是將學(xué)生培養(yǎng)成才的必備條件，是教師必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的對(duì)社會(huì)有用的人才。此外，教師更應(yīng)具有淵博的知識(shí)。有學(xué)者說(shuō)“教師知道的東西，要大大超過(guò)他要教給學(xué)生的范圍，要具有寬闊的科學(xué)視野，否則，他就不能喚起和發(fā)展學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣，就不能滿足他們的需要?！睖Y博的知識(shí)能有益于增強(qiáng)教學(xué)效果，滿足學(xué)生的求知欲，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)科技不斷發(fā)展的需要。因此，教師要具有精深的專業(yè)知識(shí)，能在課堂上展示自己的個(gè)性，能以教書(shū)傳知，育人感人，

作為教師，平時(shí)應(yīng)盡可能多的了解各方面的知識(shí)，以滿足學(xué)生的好奇心，成為學(xué)生的良師益友，使自己的教育思想先進(jìn)、觀念更新，不教條守舊，帶著微笑進(jìn)課堂，流利、生動(dòng)、自然地講解教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去思考探究，努力按照學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)要求和特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的興趣，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的生活入手，用自己的知識(shí)感染學(xué)生，在課堂上注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作交流，努力創(chuàng)設(shè)一種競(jìng)爭(zhēng)向上的學(xué)習(xí)氣氛，使教學(xué)過(guò)程逐漸成為師生交流，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。

三、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇绕湓谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技發(fā)展日新月異。面對(duì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，面對(duì)新一輪課程改革，面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生，做一名好老師，我認(rèn)為要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。不斷探索新的途徑方法，以學(xué)生為主體，課堂不教死書(shū)，死教書(shū)，不能像以前一樣，就課本教課本，而要更新觀念。

做一個(gè)好教師應(yīng)該具有獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率，教師應(yīng)努力實(shí)踐，積極探索獨(dú)特的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)好每一堂課，盡量兼顧每一位學(xué)生，因材施教，因人而易，創(chuàng)造多樣化的教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)教學(xué)過(guò)程的情況要把握好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，教學(xué)手段要做到與時(shí)俱進(jìn)，努力掌握好現(xiàn)代信息技術(shù)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師必須樹(shù)立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信學(xué)生的潛力，挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)展孩子的個(gè)性。讓每個(gè)孩子追求成功是我們追求的教育目標(biāo)，一名好教師一定會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)有詩(shī)意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，塑造學(xué)生完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生民主平等;知識(shí)是師生互動(dòng)生成的;學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)是全方位的、立體的、運(yùn)動(dòng)的。

要成為一名好教師還應(yīng)不斷地改革創(chuàng)新，不斷地給自己充電，不斷地完善自己，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的。只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，新理念，才能在教學(xué)過(guò)程中不斷地創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代的步伐。

四、好老師還應(yīng)該有一個(gè)健康的心態(tài)

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，這樣的社會(huì)勢(shì)必會(huì)給人帶來(lái)許多無(wú)形或有形的壓力。學(xué)會(huì)如何釋放自己，始終以一顆寬容的心去面對(duì)一切，那樣你才能有一個(gè)健康的心態(tài)，去面對(duì)你工作中的壓力，去克服種種困難和問(wèn)題，使許多問(wèn)題能迎刃而解。

好老師應(yīng)該有著開(kāi)闊的胸懷，勇于接受各種批評(píng)與自我批評(píng)，充滿愛(ài)心與責(zé)任感等等。做一個(gè)好老師很不容易，對(duì)于一個(gè)年輕老師來(lái)說(shuō)更是認(rèn)識(shí)膚淺。我們只有在實(shí)踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進(jìn)一步。記得有一位老教師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每位老師都要熱愛(ài)教育事業(yè)，每位老師都要熱愛(ài)我們的孩子。千萬(wàn)不要把孩子估計(jì)錯(cuò)了，估計(jì)少了，估計(jì)小了。孩子們的事沒(méi)有一件是小事。他們的事在老師心中應(yīng)是大事，要事。把小孩子的事做好就是我們老師的責(zé)任。做好了我們會(huì)感覺(jué)活的很有意義。“我想這大概就是好老師的典范吧。我會(huì)用我的實(shí)際行動(dòng)，努力使自己成為一個(gè)好老師。

做一名好教師應(yīng)該成為我們每位教師終生為之追求的奮斗目標(biāo)，只有腳踏實(shí)地，從小事做起，從眼前做起，堅(jiān)持不懈，不斷反思，不斷改進(jìn)，才能真正實(shí)現(xiàn)做一名好教師的崇高目標(biāo)。

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想八

有時(shí)會(huì)突然忘記了，忘記了曾經(jīng)的快樂(lè)與憂傷，一段旋律，廖廖數(shù)詞，卻能勾起塵封已久的過(guò)往。

它是陽(yáng)光，它是空氣，它已融入了我的生命里。

青春期里，那顆心時(shí)而煩躁不安，時(shí)而緊張低落。在夏蟲(chóng)鳴叫的夜里，在飄雪寒冷的冬天里。音樂(lè)就如同無(wú)形的力量注入心懷，讓我感受到溫暖與踏實(shí)。

每位歌手的聲音都有所不同，但都各具特色，總有那么幾首讓人經(jīng)久不忘。也許長(zhǎng)就不聽(tīng)會(huì)忘記了歌詞，卻忘不了旋律，忘不了幾個(gè)重旋律上的字。也許聽(tīng)多久都不會(huì)唱，但會(huì)神奇地記住它，適時(shí)的場(chǎng)景卻會(huì)突然間冒出來(lái)。音樂(lè)真是個(gè)神奇的東西。

國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)上，以王星怡的幾句歌結(jié)尾，效果非常好，整體相當(dāng)完美。我們班大抵是唯一一個(gè)運(yùn)用這種形式的，讓評(píng)委老師眼前一亮。國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦終究不等同于歌曲，它再緩慢，再悠長(zhǎng)，也是朗誦，不如歌曲那么讓人放松，更加入耳。而結(jié)尾來(lái)一段音樂(lè)，讓人眼前一亮，心曠神怡。若是沒(méi)有那段音樂(lè)，效果一定會(huì)大打折扣，因?yàn)橐魳?lè)的魅力是無(wú)可頂替的。

心情陰晦的日子里，開(kāi)心快樂(lè)的日子里，都會(huì)戴上耳機(jī)，與耳外嘈雜的世界所隔離，讓音樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)陶醉我的靈魂。音樂(lè)里的共識(shí)，難過(guò)時(shí)會(huì)像得到安慰似的溫暖。然后久久不愿摘下耳機(jī)。

為什么我這樣熱愛(ài)音樂(lè)，因?yàn)樗运?dú)特的魅力震撼著我。

熱愛(ài)音樂(lè)的人都會(huì)懂。

對(duì)于魅力聞喜心得體會(huì)和感想九

岳陽(yáng)樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批4a級(jí)旅游區(qū)。岳陽(yáng)樓景觀特色可以概括為四個(gè)方面。一是歷史悠久，岳陽(yáng)樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年(公元214年)，唐肅宗乾元二年(公元759年〉開(kāi)始被稱為岳陽(yáng)樓，在江南三大名樓中岳陽(yáng)樓的歷史最悠久。二是風(fēng)景獨(dú)特，岳陽(yáng)樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成?！鞍土陝贍?，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)干?！?/p>

三是它的文化深厚?！对狸?yáng)樓詩(shī)文集》收錄干余篇名篇佳作及大量的楹聯(lián)匾屏和書(shū)畫(huà)碑刻，大多數(shù)都貫穿著中華民族的“憂患意識(shí)”。比如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》其憂國(guó)憂民之情溢于言表，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》更是將這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰。“不以物喜，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，融匯的精神使當(dāng)時(shí)蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨。四是它的文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽(yáng)樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的國(guó)家級(jí)文物。

現(xiàn)在大家所見(jiàn)到的岳陽(yáng)樓為純木結(jié)構(gòu)，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，全樓沒(méi)用一塊磚石，沒(méi)有一顆鐵釘，全部用木料構(gòu)成，門(mén)縫對(duì)榫，工藝十分精巧。

好，朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。橫匾上“岳陽(yáng)樓”三字是由郭沫若先生題寫(xiě)的，現(xiàn)已編入《中國(guó)名匾》一書(shū)。大家請(qǐng)看整個(gè)大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周圍則繞以20根木柱，彼此牽制門(mén)縫對(duì)榫，連結(jié)為整體。岳陽(yáng)摟三層三檐，盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦?？斒窃狸?yáng)樓建筑的突出特色，大家請(qǐng)看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢(shì)欲凌空之感。

大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似窩蜂，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個(gè)建筑更為精美、應(yīng)重、和諧。因此，岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有驚人的成就。

進(jìn)人主樓，首先映人眼簾的是大家神馳已久的這副《岳陽(yáng)樓記》的雕屏，這部雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽(yáng)樓開(kāi)始真正名揚(yáng)天下，是在北宋滕子京重修岳陽(yáng)樓、范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)好友范仲淹寫(xiě)下千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅368個(gè)字，但是內(nèi)容博大。哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，成為千古絕唱。而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”則成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀?！对狸?yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳干古而不朽。滋養(yǎng)著人們的心靈。

一樓所懸掛的是古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的楹聯(lián)。我們現(xiàn)在登上的是岳陽(yáng)樓的頂層三樓，站在這，憑窗遠(yuǎn)眺，可領(lǐng)略到“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的磅礴氣勢(shì)，欣賞“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的湖光山色。大家可以看到洞庭湖水天相接，渾成一色，清風(fēng)朗月，無(wú)邊無(wú)際，山色湖光薈萃一樓時(shí)，得到的感覺(jué)不正是“水天一色。風(fēng)月無(wú)邊”嗎?

岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家再到這來(lái)，謝謝大家!