詩圣杜甫心得體會(大全14篇)

- 心得體會可以幫助我們更好地總結(jié)和概括經(jīng)驗(yàn)，方便日后的借鑒和應(yīng)用?？梢越Y(jié)合實(shí)際例子來說明自己的思考和領(lǐng)悟。小編為大家精心挑選了一些優(yōu)秀的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⒌稀?/p>

詩圣杜甫心得體會篇一

杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，河南鞏縣(今河南鞏義)人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏。[1]自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

文學(xué)成就。

詩歌。

杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年(1039)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。

在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的`詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的代表作。

律詩在杜詩中占有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！比娫诼暵删涫缴?，又極精密、考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴(yán)整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴(yán)密變得疏暢。

詩圣杜甫心得體會篇二

杜甫，唐代詩人，他的詩歌風(fēng)格深刻而豐富，以真實(shí)的生活感悟贏得了人民的愛戴，被譽(yù)為“詩圣”。他的詩歌無論在當(dāng)時還是今天都具有重要的文化價值和歷史意義。在閱讀和欣賞他的詩歌時，我加深了對詩圣杜甫的認(rèn)識和感悟，下面是我的相關(guān)心得體會。

第一段：杜甫公正而不趨勢。

杜甫的詩歌不追逐風(fēng)潮，公正而不趨勢。他以真實(shí)的人生經(jīng)歷和敏感的觀察力為基礎(chǔ)，表現(xiàn)了真實(shí)的社會風(fēng)貌和人物形象，倡導(dǎo)人性的善良，揭示壓迫和矛盾?！栋岁噲D》表現(xiàn)了農(nóng)民抗擊藩鎮(zhèn)割據(jù)的形象，他的詩歌反映了普通人的生活困境，并揭示了社會不公和他們的抗?fàn)?。他的詩歌通過真實(shí)的事實(shí)和真實(shí)的情感表達(dá)，深深打動了讀者的心靈，并被廣泛傳頌。

第二段：杜甫的詩歌挑戰(zhàn)社會現(xiàn)實(shí)。

杜甫的詩歌挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)。他深刻地反映了社會不公、農(nóng)民困境、戰(zhàn)爭屠殺等重大歷史事件，批判了官方虛偽和弊政。他的詩歌，還展現(xiàn)了象征歷史事件的宏大氣勢和深入思考的開闊視野?！尔惾诵小讽灀P(yáng)了女性的聰明才智和美貌，反映了士人對女性地位的思考。他的詩歌展現(xiàn)了中國古代社會先進(jìn)的思想和文化，為后世留下了寶貴的思想遺產(chǎn)。

第三段：杜甫的詩歌彌漫著宗教和思辨的氣息。

杜甫的詩歌具有宗教和思辨的氣息，他的思想達(dá)到了超越當(dāng)時社會的高度。杜甫結(jié)合佛道思想，表現(xiàn)了格異的世界觀和人生觀。他對人生價值和意義進(jìn)行深刻的探討和思考，達(dá)到了高度的思辨。他的詩歌充滿著人性的悲戚和哲學(xué)的境界，深深吸引了讀者，并對后代文人造成了重大影響。

第四段：杜甫的詩歌風(fēng)格獨(dú)具特色。

杜甫的詩歌風(fēng)格獨(dú)具特色。他的詩歌嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、強(qiáng)烈，注重結(jié)構(gòu)、語言、音韻和押韻，具有極強(qiáng)的意境感染力和細(xì)膩的心理描寫?！妒纠簟分械摹耙案蓪④婎I(lǐng)弩手，都護(hù)府中先登”。這兩句詩以短促有力的語言、想象豐富的意境、深刻的時空感、獨(dú)特韻律等基本特色，極具詩歌的藝術(shù)性和美感。

第五段：結(jié)語。

總之，詩圣杜甫是中國文化史上的一位偉大詩人，他的詩歌從鮮活人間的視角出發(fā)，表現(xiàn)了民生百態(tài)和宏大時代，展現(xiàn)了中國人民的骨氣和勇氣。他的詩歌思辨、表達(dá)、形式的獨(dú)具特色，而且在文化和思想上已經(jīng)超越了時代的界限。我相信，在我們的生命旅程中，杜甫的詩歌將會一直伴隨著我們，傳承著中華民族的文化精神。

詩圣杜甫心得體會篇三

杜甫，唐代文學(xué)家，被譽(yù)為“詩史之師”，他的詩歌作品深情而廣博，繼承了李白的豪放風(fēng)格，又加入了自己對社會現(xiàn)實(shí)的痛苦思考和深刻感悟。在成都有一座杜甫祠，是為了紀(jì)念這位文學(xué)巨匠而建立的，我有幸能夠到杜甫祠參觀，并且在此感受到了杜甫詩歌的魅力，下面將給大家分享一下我的心得體會。

首先，參觀杜甫祠讓我感受到了杜甫的廣博才情。在祠堂內(nèi)，我看到了許多杜甫的詩作刻碑，這些詩作充滿了杜甫對社會變遷和人民疾苦的關(guān)注。他的詩作既有對社會不公和戰(zhàn)亂的呼喊，也有對自然山水和人文風(fēng)景的贊美，更有對人生苦短和人情冷暖的思考。在這些詩作中，杜甫展示了他的淵博學(xué)識和豐富想象力，他能夠?qū)⑸鐣F(xiàn)實(shí)和個人情感完美結(jié)合，使得他的詩作飽含著深情和思考。

其次，參觀杜甫祠讓我體驗(yàn)到了杜甫的悲憤情懷。杜甫生活在唐朝的一個動蕩時期，他親身經(jīng)歷了安史之亂以及其后的戰(zhàn)亂和社會動蕩。這些荒亂的年代給了杜甫豐富的寫作素材，但也帶來了無盡的痛苦和苦難。在參觀過程中，我看到了許多展示杜甫生平遭遇的圖片和文字介紹，感受到了杜甫面對戰(zhàn)亂時的痛苦和對社會不公的憤怒。他的詩作中流露出的痛苦和憤怒，讓我深切地感受到了那個時代的艱難和悲涼，也讓我更加欣賞他的文字之美。

第三，參觀杜甫祠也讓我領(lǐng)略到了杜甫的豪情壯志。雖然杜甫的一生充滿了艱辛和苦難，但他從未放棄對理想的追求和對社會的改善。在祠堂的展廳中，我看到了杜甫言辭激昂的《登高》，這首詩表達(dá)了他對自己一身豪情和壯志的追求。同時，杜甫還在平靜之中向往著自由和安逸的生活，并且以極具正義感的文字揭示了朝政腐敗的真相。這些詩作不僅讓我感受到了杜甫的豪情壯志，也讓我深思自己對理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

第四，參觀杜甫祠讓我了解到了杜甫的孤獨(dú)與無奈。在祠堂內(nèi)，我看到了許多關(guān)于杜甫生平遭遇的介紹，其中有很多都提到了杜甫的孤獨(dú)和無奈。杜甫遭受著戰(zhàn)亂和社會動蕩的困擾，他的一生充滿了逃亡和流浪。他的詩作中也流露出了對親人離散和友人辭世的傷感。杜甫的孤獨(dú)和無奈，讓我深感人生的無常和無常的暴虐，也讓我反思自己對生活的珍惜和對他人的關(guān)愛。

總之，參觀杜甫祠給了我一個珍貴的機(jī)會，讓我近距離感受到了杜甫的詩歌之美以及他坎坷的一生。通過參觀，我更加欣賞杜甫的詩作，也更加了解了他背后的故事。杜甫的詩作偉大而深情，他的一生充滿了痛苦和堅持，正是這些特質(zhì)讓他的作品流傳至今并且影響了無數(shù)人。參觀杜甫祠的體會讓我更加熱愛文學(xué)，也讓我更加熱衷于追求自己的夢想和理想。

詩圣杜甫心得體會篇四

杜甫是唐代著名詩人，也是我國古代文化寶庫中的一件珍寶。他的詩歌主要描寫社會現(xiàn)實(shí)和個人內(nèi)心感受，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國情懷和人道主義精神。杜甫詩歌的語言深刻、精練，意境深邃，情感真摯，給人以思想和精神上的啟示。

第二段：心靈獨(dú)白的高度。

杜甫的詩中，最深的感受是心靈獨(dú)白。他用感性的筆觸，表達(dá)了自己的思想和感情，給人以深刻的感染力。諸如《登高》、《春望》等名篇，都展現(xiàn)出了杜甫對自然的想象和對時局的感受。他的作品語言深刻、意境深遠(yuǎn)、感情真摯，如同一座座大山，撲面而來，讓人感到他的詩歌充滿了綿長的人文情感。

第三段：反哺文化，啟迪心靈。

杜甫在詩中更多的是對時局的反應(yīng)和對人性的關(guān)懷。他深刻地剖析了社會矛盾和人性弱點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個人和社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此他的作品可以視為對于人性和文化的一種反思和探索，人們可以從中查找到對于真善美的追求和探索，獲得啟迪和思想的引導(dǎo)。

第四段：杜甫的詩對于我們的啟示。

杜甫的詩，展現(xiàn)了一個詩人的心靈世界，讓我們在細(xì)節(jié)中尋找到真善美的追求。在他筆下的人物和事件中，我們看到了愛國情懷和良知精神的彰顯。這種精神領(lǐng)袖，可以啟迪人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的社會責(zé)任感和民族意識。在個人成長和對社會的關(guān)心中，杜甫的詩歌向我們展現(xiàn)了一種真摯、美好的生命態(tài)度。

第五段：結(jié)論。

總之，杜甫的詩歌文化價值非常高，他的作品展現(xiàn)了愛國和抗?fàn)幍木瘢羁痰胤从沉酥袊糯鐣默F(xiàn)實(shí)和人性，對于我們的啟示也十分深刻，值得我們在日常生活中多加體會和品味。

詩圣杜甫心得體會篇五

杜甫他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。

這是一位郁郁不得志的人，徒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不被權(quán)貴賞識，一輩子百折不饒地在官場打滾，最大也不過當(dāng)個處級閑官，至死都不明白自己真的不是當(dāng)官那塊料。做了官，還不懂得放棄濟(jì)世情懷，才在官場門縫往里窺視一眼，就寫什么“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;路過鄉(xiāng)村看到官吏抓壯丁，又出來鳴放：“白水暮東流，青山猶哭聲”……他簡直就是一個憤青，還是組織部門有眼，始終沒讓他和權(quán)勢沾邊。他也就在名利場的邊緣不停地寫呀寫，想把民間疾苦、世情百態(tài)真實(shí)寫在詩句中，天真地以為可以打動天聽。結(jié)果根本不需要費(fèi)心去猜，杜甫不但生前在文壇沒有什么名氣，而且竟然是在久餓之后奮不顧身地飽食一餐，活活撐死。

然而，就是這顆悲天憫人的心，驅(qū)使他敢講真話，直抒胸臆，抨擊黑暗，幻想明天。他窮得叮當(dāng)響，卻誓愿“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這廣廈還不能地震一來就塌掉，必須“風(fēng)雨不動安如山”。杜甫實(shí)在太天真，太純樸了，這就是他的真性情。任何文學(xué)作品，唯有個性和真情淋漓盡致的展現(xiàn)才會動人心魄而永遠(yuǎn)流傳，哪怕生前被流俗掩蔽，但終將大放異彩。杜甫死后，唐朝更加衰敗，他為社會底層發(fā)出的聲音變得日益響亮，他的詩就是一幅唐朝的歷史畫卷。杜甫的詩風(fēng)不像李白那樣放蕩不羈，可望不可及，但特別規(guī)整，格律平仄、對仗押韻，無不用心，就是一部唐詩的范本，所以學(xué)習(xí)作詩的人都把杜甫奉為師表。他的人格，他的詩歌，他在文學(xué)史上的地位，猶如他夢想中的廣廈，風(fēng)雨不動安如山。

杜甫，字子美，自號少陵野老，男，漢族，72月12日生，屬相鼠，河南鞏縣人，歷任副處級的唐朝左拾遺，正處級的唐朝劍南節(jié)度府參謀、檢校工部員外郎，故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被譽(yù)為“詩圣”。他的一生仕途坎坷，生活困窘，但是卻創(chuàng)作出詩歌1400多首，其中很多是傳頌千古的名篇。代表作有“三吏”和“三別”等等，并有《杜工部集》六十卷傳世。杜甫是世界文化名人，他的作品對后世的文學(xué)發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。

杜甫的容貌史書上沒有記載，筆者找遍了杜甫畫像，認(rèn)為只有1959年著名畫家蔣兆和先生所畫的杜甫像最為傳神。畫像中的杜甫，面頰清瘦，褶皺叢生，寫滿了滄桑與憂患。雙目形如硌腳的小三角石頭，凝重地望著遠(yuǎn)方。迎面好像有風(fēng)吹來，讓他雙唇緊閉，長眉和本來就很散亂的胡須向后飄灑。尤其相得益彰的是，蔣兆和在題款中先引了兩句杜甫的詩：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”;又自題詩：“我與少陵情殊異，提筆如何畫愁眉”，從而使這幅杜甫畫像形神俱備，達(dá)到外貌與精神的高度統(tǒng)一。

杜甫的家庭出身還是很光鮮的。他是晉朝滅孫吳大將杜預(yù)的二十世孫?！杜f唐書》記載，杜甫的曾祖父杜依藝曾任鞏縣縣長一職。祖父是初唐著名詩人杜審言，官至省部級的膳部員外郎。父親杜閑也是四川奉節(jié)的縣長，因此杜甫享有不納租稅，不服兵役等特權(quán)。

但是性格決定命運(yùn)，杜甫在他父親去世后，生活很快就窮困潦倒了。杜甫有文人性格的孤傲清高，卻一心想從政做官，這種選擇錯誤，注定他會白白努力一場;杜甫還有放縱恣肆的性格缺點(diǎn)，這讓他失去了很多的機(jī)會和朋友，甚至差點(diǎn)惹來殺身之禍。偉大的詩人杜甫一生經(jīng)歷坎坷，他有幾個子女都被餓死了，史書上只記載他有個兒子杜宗武也是一生流落，老死湖南。

詩人的滿腔抱負(fù)與不得志。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，雖然7歲吟詩，15歲揚(yáng)名，但是一生不得志，只做過書記員之類的小官，后世雖稱其人為“詩圣”，稱其詩為“詩史”，可在唐朝當(dāng)時并沒有得到人們的重視。他有一首《戲?yàn)榱^句》寫的雖是“初唐四杰”，卻是詩人自嘲之意：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！倍鸥Φ娜松?jīng)歷主要可以分為四個時期：35歲以前：讀書和漫游;35歲至44歲，困居長安;45至48歲，陷賊和為官;48歲至58歲，西南漂泊。

732年，20歲的`杜甫開始了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游江浙生活。五年之后，他去唐朝首都河南洛陽參加科舉考試，落榜了。之后杜甫漫游冀魯豫，在洛陽遇到李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇到高適，三人同游開封、商丘，后來李杜又到濟(jì)南，分手后又相遇于山東東部，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。

這一時期，杜甫在洛陽一心鉆營，謀取功名。他向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到看管武器裝備的右衛(wèi)率府胄曹參軍的科級小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。唐玄宗在751年正月8日至10日接連舉行了三個盛典。杜甫借此機(jī)會寫成了三篇《大禮賦》，得到唐玄宗的賞識。

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在陜西黃陵縣西南的州，獨(dú)自去投唐肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔，做正處級的左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房申辯，被貶為副處級的華州司功參軍。其后，杜甫用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品“三吏”、“三別”。即《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》和《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。

隨著九路官軍在河北省臨漳縣西的相州大敗和陜西地區(qū)的饑荒，杜甫棄官，攜家逃難，經(jīng)甘肅等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使主政成都，杜甫便去投靠他。嚴(yán)武死后，杜甫再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，杜甫的作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！倍兜歉摺分械模骸盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。

歸去盡得身后名。

杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府。

公元770年，58歲的杜甫離開四川后客居湖南耒陽，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了9天。當(dāng)?shù)乜h長用小船把杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。直到四十多年后，杜甫的孫子杜嗣業(yè)才遷葬杜甫遺骨與夫人弘農(nóng)楊氏合葬于河南省偃師縣西北的首陽山。

綜觀杜甫的一生，充滿了“致君堯舜上”的求仕思想和“窮年憂黎元”的凄苦遭遇，可以說沒過上幾天好日子。但是與他人生際遇完全不同的是，杜甫的詩歌卻在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上達(dá)到了一個難以企及的高度，讓人嘆為觀止。

詩圣杜甫心得體會篇六

杜甫，唐代詩人之一，與李白并稱“李杜”，被譽(yù)為詩圣。其詩歌以豪放、憂愁見長，深刻展現(xiàn)了社會生活和歷史沉淀，在后世影響深遠(yuǎn)。在讀杜甫詩歌的過程中，我深深地了解到杜甫詩歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特征，同時也感受到杜甫不斷進(jìn)取、放眼未來的人生態(tài)度，得到了許多寶貴的人生體驗(yàn)和啟示。

一、文化積淀帶來的深邃哲思。

杜甫先天志向高遠(yuǎn)，九歲起便拜入顏李門下學(xué)習(xí)經(jīng)史詩書，對國家大事有著濃厚興趣。他的詩歌中多使用古文及和典故，展現(xiàn)出深入骨髓的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，深刻反映了唐朝社會現(xiàn)實(shí)。其中，他最為著名的《登高》一詩，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！泵枥L出邊地戰(zhàn)爭的殘酷，跨越幾千年的時空，表達(dá)了對故鄉(xiāng)和平、家國安寧的殷切祈盼。從這樣的詩歌中，我們既可以感受到文化的深邃，也可以感受到藝術(shù)的美妙。

二、生命的世態(tài)炎涼引發(fā)深刻感悟。

杜甫的人生歷經(jīng)坎坷，遭遇多舛，但他不斷追求生命的意義，從而創(chuàng)作出深具思想和情感內(nèi)涵的詩歌?！恫∑饡鴳选分校凹诧L(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁?！鄙鷦颖憩F(xiàn)出他對歷史的感慨，以及對人性底蘊(yùn)的探究和思考。在我的成長歷程中，我有時會遇到困難和挫折，而這些詩歌為我提供了深刻的感悟和啟示，引導(dǎo)我堅持信仰、充滿希望。

三、詩歌的藝術(shù)特征引領(lǐng)人文思潮。

杜甫的詩歌具有豐富的藝術(shù)特征，例如用詞生動形象、雕琢漢字、構(gòu)思精巧等。其中最為著名的作品當(dāng)屬《三吏》。全詩構(gòu)思精妙、感人至深，描寫了三位廉潔公正的吏員的事跡。在如此小的篇幅中，人物的性格特點(diǎn)和歷史局勢得到了豐富生動的展現(xiàn)。這樣的藝術(shù)特征，不僅展示了詩人的才華，而且具有深遠(yuǎn)的人文價值和社會意義。

四、不斷進(jìn)取、奮發(fā)向前的人生態(tài)度。

杜甫常懷抱負(fù)、用才決心，但他一生難逃官場陰謀和磨難。但就像在《登高》中寫到的那樣，他“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”他在憂愁中堅持前進(jìn)，永不言敗，創(chuàng)造出了一篇輝煌的歷史。在我的成長道路中，這樣的人生態(tài)度給了我極大的鼓舞，教會我要勇往直前、永不氣餒。

五、詩圣的影響力與未來的啟示。

杜甫詩歌的影響不斷擴(kuò)展，成為世界文學(xué)中不可或缺的藝術(shù)瑰寶。在當(dāng)今世界，憂患意識、歷史態(tài)度和藝術(shù)審美一直是人類精神文明的核心價值，這就體現(xiàn)了杜甫詩歌的時代意義。因此，讀杜甫詩歌不僅有助于我們了解歷史文化，更是一份珍貴的人生啟示與溫暖。

總之，杜甫的名字一直在我們的文學(xué)史上流傳，并不僅是因?yàn)樗脑姼?，而且是因?yàn)樗娜松鷳B(tài)度和價值觀。讀完杜甫詩歌，我被他那深沉的內(nèi)心、追求藝術(shù)和真理的精神所感染，倍受啟迪和鼓舞。我相信，閱讀杜甫詩歌的人們，也會被他所代表的人生力量所吸引，因此他將永遠(yuǎn)是人們心目中的詩圣。

詩圣杜甫心得體會篇七

杜甫，唐代偉大的詩人，號稱“詩圣”。他的詩歌數(shù)量最多，內(nèi)容最廣，影響力最大，更被譽(yù)為“詩史上的百科全書”。讀杜甫的詩歌，除了從中感受到人生的哲理和人情冷暖，更能從中發(fā)現(xiàn)詩人杜甫的性格、情感以及他對于時代和生活的思考。以下將通過五個方面，談?wù)勎覍Χ鸥Φ男牡皿w會。

首先，杜甫的詩歌比普通人更有溫度和深度。他行走山河，深入民間，充分體驗(yàn)人生百味。杜甫的詩歌里有著對于歷史、對于人民的感悟。他的詩歌“平白無奇”，卻具有情感魔力，他的詩歌不經(jīng)意間體現(xiàn)著他的愛國情懷。例如他的《麗人行》一詩，本來是一篇描寫女子美貌的詩，但描寫的過程中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ趪颐\(yùn)的關(guān)注和擔(dān)憂，如“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！北憩F(xiàn)的是偉大的愛國情懷意蘊(yùn)。

其次，杜甫的詩歌具有反映當(dāng)時時代的思想、風(fēng)貌和物質(zhì)文化等多方面的價值。他生活在唐朝中期，處于暴力和動亂的時期，他的詩歌帶著對于這個時代的了解和感悟，他為晚唐社會的尖銳而辛辣的批判和呼吁。他用完美的語言表達(dá)對于詩化追求的理解，如“將軍百戰(zhàn)，常勝必衰”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等等。

其三，杜甫的詩歌顯露出他對于理想國家的設(shè)想，給人以啟示和教誨。他持樂觀主義精神，深知人民、自然、國家之間的關(guān)系，他提出了許多想象和構(gòu)想。如《春望》一詩，表現(xiàn)了杜甫內(nèi)心對于堅定不移的信念的資訊，對于社會、人民、國家有著批判和期望，對于貪官污吏和統(tǒng)治階級又進(jìn)行了嚴(yán)肅的揭露和描述。

其四，杜甫的詩歌有著大而化之的思想范圍，其世界觀則主要表現(xiàn)為疾厭現(xiàn)實(shí)，對理想境況的崇拜，對天道人事的探討。他的詩歌涉及到了自然、生命、人情、社會等廣泛的方面，尤其是他那種大膽而富于想象的描述方法，讓詩歌顯現(xiàn)出宏大的風(fēng)格和內(nèi)涵，他的詩歌不但有著“大氣磅礴”的豪放，并深厚地藏著他個人內(nèi)心的苦悶和深處背后隱含的跌宕和激情。

最后，杜甫的詩歌觸及了我們靈魂深處，帶給了我們對于生命、人生和情感的獨(dú)特思考。他是通過詩歌表達(dá)自己的情感和心可向，東西那了一個普通人的情感體驗(yàn)。他的《登高》一詩寫到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。就像他所表達(dá)的那樣，杜甫的詩歌是為我們那些煩惱世事和浮躁的心靈帶點(diǎn)滴寧靜和慰籍的！

總之，杜甫的詩歌有著深邃的思想、豐富的意蘊(yùn)和高度的人文精神。他的技藝，在古代詩歌中確立了不可忽視的地位，并啟迪了無數(shù)的后學(xué)。他的作品刻畫了一個文化困境下的智者的境遇與外展，它們豐富了一代的文學(xué)，同時也給予我們深刻的啟示。真正優(yōu)秀的詩歌終究逃不離杜甫的審視，他持有一種崇高的精神，飽含著對于愛暴民生，追求理想境況的渴求精神，通過觀察人性和天性，讓我們看到一個英雄人物的悲天夢想意象。他的詩歌深深感染著后來的人們，也將繼續(xù)銘刻在人們心中，并影響著我們的生活方式以及對于文化與藝術(shù)的理解。

詩圣杜甫心得體會篇八

杜甫是唐代偉大的詩人，被譽(yù)為“詩史之英青”。杜甫的詩歌筆觸廣闊，描繪了當(dāng)時社會的悲苦和民生疾苦。然而，他的詩歌更是充滿著對國家的憂慮和愛國情懷。從他的詩歌中，我們可以感受到杜甫對國家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考。本文將從以下五個方面展開，分析杜甫國心得體會。

首先，杜甫的詩歌常常展現(xiàn)出對亂世的哀嘆和疾呼。在安史之亂和黃巢之亂等動蕩時期，他的詩作中滿是對國家沉浸在苦難和血雨腥風(fēng)中的悲痛。例如，在《八月十五夜湓江懷古》中，杜甫寫道：“大江猛烈鎮(zhèn)三河，一派星華不夜波。獨(dú)釣寒灘江寺上，滿船曉雪殘鄉(xiāng)過?！蓖ㄟ^這樣的描寫，杜甫表達(dá)出對國家混亂和人民流離失所的感嘆，痛惜國家的多災(zāi)多難。

其次，杜甫的詩歌還表現(xiàn)了他的關(guān)懷和自責(zé)。他常常責(zé)怪自己對子民苦難的無能和無力，感嘆自己的無能對國家的悲劇無能為力。例如，在《聞官軍收河南河北》中，杜甫寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！倍鸥σ栽姼栊问奖磉_(dá)了對自己無法改變國家狀況的自責(zé)，想要上一層樓以尋求更大的改變。

第三，杜甫對國家的憂慮從他筆下的官吏形象中得到體現(xiàn)。在他的詩歌中，杜甫描繪了許多忠誠、勇敢的官吏形象，同時也揭示了貪污、奢侈的官吏形象。通過這些官吏的形象，杜甫想要表達(dá)對國家腐敗和官吏無能的擔(dān)憂。例如，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫寫道：“榮華死別后，骨肉寄他鄉(xiāng)。如何也枉此行計，留得亂山行處藏。”通過描述官吏背離正道和喪失公正的形象，杜甫告誡后世不要淪為貪婪和腐敗的官僚。

此外，杜甫還通過描繪辛勤耕作的農(nóng)民形象表達(dá)了他對國家的思考和痛惜。在詩歌中，杜甫描寫了農(nóng)民勞動的艱辛、豐收的喜悅，同時也揭示了農(nóng)民所承受的困苦和不公。例如，在《過香積寺》中，杜甫寫道：“但見波心蕩漾，應(yīng)念嶺上人歸后?！蓖ㄟ^這樣的描寫，杜甫表達(dá)了對農(nóng)民勞動所獲的微薄回報的思考和對他們生活質(zhì)量的關(guān)注。

最后，杜甫的詩歌充滿了對國家命運(yùn)的深刻思考和對人民苦難的深情關(guān)懷。他展現(xiàn)了對當(dāng)時社會的不公不義和腐敗現(xiàn)象的深刻觸動，并通過悲劇的筆觸表達(dá)了對國家高度熱愛和對人民的深情厚意。正因?yàn)槿绱?，在杜甫的詩歌中，我們可以看到一種堅定的愛國情操和對國家未來的殷切期盼。

總之，杜甫的詩歌是對國家命運(yùn)和人民苦難的深刻思考和痛感的體現(xiàn)。他通過對亂世哀嘆和疾呼、關(guān)懷和自責(zé)、官吏和農(nóng)民形象的描繪，以及對國家的心系表達(dá)了對國家的憂慮和愛國情懷。杜甫的詩歌超越了時空的界限，使我們不僅感受到了他對國家的憂慮，也使我們更加思考和關(guān)心當(dāng)今社會所面臨的問題。

詩圣杜甫心得體會篇九

杜甫。

牽牛出河西，織女處其東。

萬古永相望，七夕誰見同。

神光意難候，此事終蒙朧。

颯然精靈合，何必秋遂通。

亭亭新妝立，龍駕具曾空。

世人亦為爾，祈請走兒童。

稱家隨豐儉，白屋達(dá)公宮。

膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。

曝衣遍天下，曳月?lián)P微風(fēng)。

蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。

初筵`重露，日出甘所終。

嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

防身動如律，竭力機(jī)杼中。

雖無姑舅事，敢昧織作功。

明明君臣契，咫尺或未容。

義無棄禮法，恩始夫婦恭。

小大有佳期，戒之在至公。

方圓茍齟齬，丈夫多英雄。

詩圣杜甫心得體會篇十

杜甫是唐代著名的詩人，他的詩作充滿了對社會和時代的關(guān)注，表達(dá)了他對人民疾苦的同情和對政治風(fēng)云的憂慮。然而，隨著歲月的流轉(zhuǎn)和人生閱歷的增長，杜甫的詩風(fēng)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他從對社會的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對自身的反思和對人生的思考。這種轉(zhuǎn)變不僅反映了杜甫在個人生活中遭遇的滄桑和變故，也展示了他對命運(yùn)和人性的深刻洞察。以下是對杜甫轉(zhuǎn)心所得的一些體會。

首先，杜甫的轉(zhuǎn)心反映了他對個人命運(yùn)的認(rèn)知和思考。在他年輕的時候，他曾被誤解，屢遭官場的排擠，這對他產(chǎn)生了巨大的痛苦和悲傷。但是，隨著歲月的流逝和閱歷的增長，他逐漸明白了命運(yùn)是無法預(yù)料和控制的，人生充滿了無常和變化。他表示：“青青又何處，驅(qū)馬總西東?！边@句詩表達(dá)了他對命運(yùn)的無奈和對人生的無常的思考。

其次，杜甫的轉(zhuǎn)心也體現(xiàn)了他對人性的思考。他脫離了對社會和時代的盲目關(guān)注，投入了對人性的思考。他意識到，人性是復(fù)雜而多變的，既有丑陋的一面，也有善良的一面。他寫道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這句詩表達(dá)了他對社會道德的失望和對人性的思考。他明白了人性的復(fù)雜性和人性的困境，這使得他對人性的反思更加深刻。

此外，杜甫的轉(zhuǎn)心也讓他更加專注于內(nèi)心的琢磨和心境的抒發(fā)。他將詩歌作為一種表達(dá)和救贖的方式，通過記錄自己的感受和思考來尋找內(nèi)心的平靜和寧靜。他寫道：“閑中思君不見君，恍恍惚惚到君邊?！边@句詩表達(dá)了他對心靈寄托和對內(nèi)心的思考。他通過寫作來反思自己的命運(yùn)和人生，以此來獲得一份寧靜與快樂。

最后，杜甫的轉(zhuǎn)心也展現(xiàn)了他對人民疾苦的同情和對社會的關(guān)注。雖然他的詩作中轉(zhuǎn)向了個人情感和心境的抒發(fā)，但他依然對社會和人民的命運(yùn)充滿了關(guān)切和思考。他反對壓迫和不公正，他關(guān)心貧苦百姓的疾苦。他寫道：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！边@句詩表達(dá)了他對貧苦人民的同情和悲痛。他通過自己的詩作來呼吁社會正義和關(guān)注弱者，從而為人民發(fā)聲。

總之，杜甫的轉(zhuǎn)心反映了他對命運(yùn)和人性的思考，對個人生活和內(nèi)心世界的抒發(fā)。他通過對命運(yùn)和人性的反思，對內(nèi)心的磨礪和寧靜的追求，展現(xiàn)了對人民疾苦的同情和對社會的關(guān)注。這種轉(zhuǎn)變既是杜甫個人經(jīng)歷的反映，也是他對人性和人生的深刻洞察。他的詩歌深深觸動人心，至今仍然在人們心中留下了深刻的印記。

詩圣杜甫心得體會篇十一

朝著霞光滿天的長安城。

用“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄。

定要走出盛唐蓬蓬勃勃的少年豪氣。

誰知安史之亂的刀光劍影罩住你的身體。

你，欲哭無淚，步履漸漸沉重艱澀。

沒有人關(guān)注你橫溢才華。

用寫詩的筆寫不出一頂像樣官帽。

饑寒交迫染成了蒼白堅硬的胡須。

你輕輕唱茅屋為秋風(fēng)所破歌。

憂慮天下寒士比自己還苦的生活。

你聽著車轔轔馬蕭蕭的驚心動魄。

嘆息那些被征兵一去難返的戍卒。

你還為那失去三個兒子的老翁老嫗喊冤。

原本兒孫滿堂的家瞬間成空屋。

瀟灑浪漫被幸運(yùn)的詩兄李白揮灑。

你只能用高雅詩句寫民不聊生。

用詩歌記錄一段苦難歷史。

其實(shí)并不是你的初衷你的宏愿。

但老天讓你苦心志餓體膚勞筋骨。

你無法抗?fàn)幹挥泻椭獪I歌唱。

你盡管百年多病依然奔走在萬里悲秋。

在艱難苦恨中用《三吏》《三別》鋪墊歷史。

讓人們看到你的良心和你的偉大。

看到一個高大形象從唐代走來。

走出人們對歷史對現(xiàn)實(shí)的深沉思考。

笑不起來的詩人。

一覽眾山小的雄心。

被戰(zhàn)亂擊得粉碎。

浪漫無邪的笑容一點(diǎn)點(diǎn)消退。

現(xiàn)實(shí)用猛虎的`雙眸盯著你。

你也睜大驚奇的眼睛。

繁華不再的盛唐冷冷地迎接你。

迎接你嘶啞的歌喉以及手中的筆。

你終于從年少輕狂變得縝密深邃。

為苦難蒼生掏出帶著血淚的心。

一邊走一邊看一邊唱。

同情，哀吟，痛苦，憤怒，斥罵。

烏紗帽不要也罷。

金銀珠寶不要也罷。

窮愁潦倒不能改寒士良知。

你用詩歌揮寫的歷史卻光照千秋。

笑不起來的詩人是不幸的。

你沒躲開那可悲可恨的年代。

笑不起來的詩人又是偉大的。

你直面人生讓人反思人類良心。

只要人間不再有殘忍戰(zhàn)爭。

你在天堂應(yīng)該笑得燦爛舒心。

詩圣杜甫心得體會篇十二

杜甫是中國歷史上一位著名的詩人，他的詩歌創(chuàng)作給人以深刻的啟示和體會。杜甫的心得體會，不僅僅體現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作中，也貫穿于他的人生之中。他的心得體會帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩，聚焦于社會問題和個人境遇，既對現(xiàn)實(shí)發(fā)出深深的嘆息，也展現(xiàn)出對人生的真實(shí)感悟。在杜甫的心得體會中，我們可以找到對人生的態(tài)度、對社會的關(guān)注以及對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展等方面的思考和體驗(yàn)。

首先，杜甫的心得體會展示了對人生的獨(dú)特見解和洞察力。他用自己多次陷入逆境的經(jīng)歷，反思人生的意義和價值。在他的詩中，經(jīng)常出現(xiàn)對生命短暫易逝的感慨，例如《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，以及《月夜憶舍弟》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”。這些句子表達(dá)了他對人生短暫與庸俗的感嘆，讓人產(chǎn)生對生命的深入思考。杜甫的心得體會讓我們認(rèn)識到生命的無常和珍貴，理解到人生的價值與意義。

其次，杜甫的心得體會深刻關(guān)注社會問題，表達(dá)了對社會的不滿和呼喚。他將目光聚焦于社會的黑暗面，關(guān)注民生疾苦和社會不公。在詩歌中，他常常通過描繪貧苦人民的困境、農(nóng)民的生活艱辛以及士人的流離失所，揭示出社會的深層問題和不公。他用批判的目光來表達(dá)對腐敗統(tǒng)治者和強(qiáng)權(quán)政權(quán)的不滿，警醒人們要警惕不公的現(xiàn)象，要為社會正義發(fā)聲。通過這些詩作，我們可以看到杜甫對人間疾苦和社會問題的心懷關(guān)切，對公正正義呼喚的渴望。

此外，杜甫的心得體會傳承了傳統(tǒng)文化的精神，并為之賦予了新的時代內(nèi)涵。他在傳承前人文化成果的同時，注入了自己的情感和見解。他的詩經(jīng)常涉及到歷史典故和傳統(tǒng)的文學(xué)意象，如《旅夜書懷》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；他還以儒家思想為基礎(chǔ)，表達(dá)了對治國安邦的關(guān)切。杜甫通過傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將自己對時代問題和人生境遇的思考與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為我們提供了一種新的審美體驗(yàn)和文化價值。

最后，杜甫的心得體會展現(xiàn)了對人性的洞察和真摯情感的表達(dá)。他對人性的洞察遠(yuǎn)超常人，可以從他的作品中感受到他對人性的理解和關(guān)懷。他以自身的經(jīng)歷和感悟，揭示了人性的善惡之間的斗爭，如《戰(zhàn)國策二》中的“古人尚可哀，況我乎側(cè)執(zhí)”，顯示出人性善良內(nèi)在的復(fù)雜性。同時，杜甫的詩中也表達(dá)了對友情、家庭和愛情的真摯感悟，如《月夜憶舍弟》中的對弟弟的思念之情。這種對人性真實(shí)感悟的傳達(dá)讓讀者感受到真誠和溫暖，讓我們思考人性的本質(zhì)和人情的重要性。

總之，杜甫的心得體會在他的詩中得以深刻展現(xiàn)，在讀詩中我們可以體悟到他對人生、社會、傳統(tǒng)文化和人性的思考和感悟。他以獨(dú)特的視角揭示了個人和社會的困境，彰顯了對生命的思考和對正義的呼喚。他將自己的情感和經(jīng)歷融入到傳統(tǒng)文化之中，創(chuàng)作出獨(dú)具魅力的詩歌作品。杜甫的心得體會讓我們對生命和社會有了更深層次的思考，為我們指引了人生的方向。

詩圣杜甫心得體會篇十三

杜甫在他四十五歲之前一直沒有正式擔(dān)任什么官職，雖然他的目標(biāo)從一開始便是擔(dān)任官職從此為君王解憂惑，為百姓謀福利的偉大抱負(fù)，但是觀其一生，杜甫卻沒有實(shí)現(xiàn)這一抱負(fù)，甚是可惜，一代人才卻這樣流落街頭。

杜甫在他二十三歲的時候參加了一場科舉考試，但是卻因新人便顯出如此抱負(fù)，威脅到了當(dāng)時的考官，恐其得勢，便將其落選，但這并不妨礙杜甫身懷理想。

在他三十五歲的時候杜甫聽聞長安招賢納士，便進(jìn)京赴考，但依舊被當(dāng)時的考官破壞入選機(jī)會，當(dāng)時一同考試的人均未入選。而后有幸作“大禮賦”得唐玄宗賞識，但卻沒有下文，遂杜甫客居長安十年，期間屢次獻(xiàn)文以求得賞識，均未果。

在杜甫四十五歲的'時候，安史之亂爆發(fā)，心系國難的杜甫安置好家人便投奔前線，但被叛軍控制在長安，后得以冒險逃出，為唐肅宗任命為左拾遺的職位，杜甫此時才算是真正的當(dāng)上官員為國效命。后因得罪唐肅宗得到審訊。

同年，長安得以收復(fù)，杜甫仍為左拾遺，而因朝中兩大勢力斗爭杜甫被誣陷，因而被貶為華州司功參軍，赴任途中辭官而去。

后逃至蜀中，得好友嚴(yán)武相助，暫且安生，且嚴(yán)武推薦其為成都劍南節(jié)度府參謀，、檢校工部員外郎，但杜甫因不習(xí)慣幕府生活而辭去，而后便再無擔(dān)任何官職。

年少優(yōu)游。

杜甫因青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

杜甫在青年時代曾數(shù)次漫游。十九歲時，他出游郇瑕(今山東臨沂)。二十歲時，漫游吳越，歷時數(shù)年。開元二十三年(735年)，回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。

天寶三載(744年)四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州(今山東濟(jì)南)。四載秋，轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結(jié)下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長安。

仕途不順。

天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選?？婆e之路既不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈干謁等，但都無結(jié)果。他客居長安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長安”。

天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。

天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰)。杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原來稚子餓死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

戰(zhàn)亂流離。

天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，次年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安，同被俘的王維被嚴(yán)加看管，但因官小，未予囚禁。

至德二年(757年)四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔(今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復(fù)任左拾遺。

杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權(quán)貴，被貶到華州(今華縣)，負(fù)責(zé)祭祀、禮樂、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺附近)，以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》的詩，表達(dá)了愛國的熱情。

乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，并在回華州后，將其修訂脫稿?！皾M目悲生事，因人作遠(yuǎn)游?！?/p>

乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩30多首。

杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。

兩年后，離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年(公元770年)，詩人病死在衡陽市湘江的一只小船中。

詩圣杜甫心得體會篇十四

白發(fā)蒼蒼的老人站在山崖邊，風(fēng)煽動著他的須發(fā)，也牽引著他的思念。

“國破山河在，城春草木深”國都淪陷的悲涼讓他觸目驚心，滿目凄然。老人不由的想起自己年輕時意氣風(fēng)發(fā)的豪言壯志。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與豪邁，“白鷗浩蕩蕩，萬里誰能訓(xùn)”的寬廣與剛強(qiáng)，如今卻已蕩然無存。國家的衰落讓他再也無力“殺人亦有限，列國自有疆”地慷慨陳詞，更無力像李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！蹦菢鱼裤轿磥?，等待日后的展翅高翔。他只能傷感，傷感自己的不得志，更傷感這個“四郊無寧靜，垂老不得安”的**年代。也許上天注定這個時代需要一位杜甫這樣偉大的詩人。晚唐的兵荒馬亂雖讓他無力回天，但他用詩抒發(fā)著自己憂國憂民的心聲。他聽著兵車的隆隆，戰(zhàn)馬的'嘶鳴，望著“爺娘妻子走相送，牽衣頓足攔道哭”的情景。他怒不可遏地批判著“黃門飛革空不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍”的統(tǒng)治者，他鋒芒逼人地諷刺著他們的驕縱荒淫，同樣，他用一顆博愛的心同情著受壓迫受迫害的人民。杜甫是愛國的，他早已與國家融為了一體，與國共憂喜,國衰則己愁小學(xué)作文，國強(qiáng)則己興！“俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，慘淡的天氣昭示著慘淡的心情。憂愁中，又以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏”的博大胸襟與崇高理想，打動著每一個人。

這就是杜甫，一位不計身家的文人，一位心懷天下的志士！當(dāng)之無愧的詩圣！