最新詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法(通用16篇)

心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己的能力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該突出重點(diǎn)，避免篇幅冗長(zhǎng)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望大家通過(guò)閱讀這些范文，能夠?qū)?xiě)心得體會(huì)有更為深入的理解和把握。當(dāng)然，每個(gè)人的體會(huì)都是獨(dú)特的，所以在寫(xiě)作過(guò)程中，也要注意保持個(gè)人觀點(diǎn)的獨(dú)立性和獨(dú)特性。希望大家在今后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠更加注重對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，不斷提高自己的能力和水平。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇一

作為一名語(yǔ)文教師，我深深地被李白的詩(shī)歌所吸引。李白是唐代最具影響力的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌作品內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣，情感豐富，給人以極大的震撼和啟迪。通過(guò)對(duì)李白的詩(shī)歌進(jìn)行賞析，我收獲了很多，更加深入地體會(huì)到了詩(shī)歌的美妙與無(wú)限的藝術(shù)魅力。

首先，李白的詩(shī)歌能夠讓人融入其中，感受到其中蘊(yùn)含的浪漫情懷和豪放不羈。例如《靜夜思》這首詩(shī)，通過(guò)描繪一個(gè)個(gè)閑散的小景，使讀者仿佛走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界。在靜謐的夜晚，讀者似乎能夠清晰地感受到詩(shī)人孤獨(dú)的心境，感受到他那追求自由和理想的精神。正是這種情感的共鳴，使得李白的詩(shī)歌具有了與世無(wú)爭(zhēng)的自信，更重要的是，也激勵(lì)著讀者積極向上，勇往直前。

其次，李白的詩(shī)歌不僅內(nèi)容豐富，而且形式多樣。他善于運(yùn)用比喻、夸張、調(diào)侃等修辭手法，使得他的詩(shī)歌更富有生動(dòng)的表現(xiàn)力和獨(dú)特的個(gè)性。例如《月下獨(dú)酌》一詩(shī)，以描繪飲酒為主題，通過(guò)豐富的比喻和形象的描繪，將人們對(duì)人生的思考和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)融入其中，使得讀者在享受文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，也在思考人生的真諦和價(jià)值。這種修辭手法的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)性，也讓讀者在欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中能夠有更多的思考和領(lǐng)悟。

再次，李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。在他的作品中，經(jīng)常可以看到對(duì)山川河流、花草樹(shù)木的描繪，以及對(duì)人生哲理的思考和抒發(fā)。例如《望廬山瀑布》一詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)瀑布的描繪，抒發(fā)了對(duì)自然景色的贊美之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人生短暫和無(wú)常的深刻思考。這種將自然景色與人生哲理相結(jié)合的手法，不僅使詩(shī)歌更為豐富和深邃，也使得讀者能夠在欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中獲得更多的思考和啟發(fā)。

最后，李白的詩(shī)歌還具有極高的藝術(shù)價(jià)值和人文情懷。他善于運(yùn)用音韻和節(jié)奏，使得詩(shī)歌的語(yǔ)言更為優(yōu)美和流暢。在他的作品中，我們常?？梢孕蕾p到詩(shī)人獨(dú)特的韻味和節(jié)奏感。例如《月夜憶舍弟》一詩(shī)，詩(shī)人用明亮流暢的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)兄弟之情的思念和祝福。這種藝術(shù)的表現(xiàn)力，不僅使詩(shī)歌更具有美感，也給讀者帶來(lái)了愉悅和享受。

總之，通過(guò)對(duì)李白的詩(shī)歌賞析，我深深感受到了詩(shī)歌這種藝術(shù)形式所具有的無(wú)限魅力和思想深度。李白的詩(shī)歌不僅蘊(yùn)含著豐富的情感和生活哲理，也展現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)人生和自然的熱愛(ài)之情。在今天這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)和賞析可能會(huì)有所減少，但是我相信，只要我們打開(kāi)心扉，去體驗(yàn)詩(shī)歌所帶來(lái)的情感沖擊和思想引發(fā)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌依然是豐富多樣的藝術(shù)語(yǔ)言，它可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，更好地理解和體味人生的真諦。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇二

李白是中國(guó)唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌以飄逸自由、豪放奔放的風(fēng)格聞名于世。作為學(xué)生，我們接觸到許多李白的詩(shī)歌后，不禁贊嘆他的想象力和才華，更被他的情感所感染。在本文中，我將從我的個(gè)人角度分享我對(duì)李白詩(shī)歌的賞析和心得體會(huì)。

第二段：李白的風(fēng)格特征。

李白的詩(shī)歌富有想象力和文學(xué)意象，常常充滿(mǎn)著豪放的氣息。他的作品大多數(shù)情況下都是有“醉”字的，仿佛這是他生命中的信條。他所描繪的男子形象也十分地出眾，想象力十分地豐富，這一切讓人想起了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間被埋藏起來(lái)的民間故事。其實(shí)，在李白的作品中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不合理的內(nèi)容，甚至出現(xiàn)奇奇怪怪的意象和幻覺(jué)，這些都是李白獨(dú)具的文學(xué)理想和風(fēng)格。

第三段：《將進(jìn)酒》的詩(shī)意。

我最喜歡的一首李白的詩(shī)就是《將進(jìn)酒》，它的情感和語(yǔ)言都極為深刻。整首詩(shī)一共有五個(gè)歡快的韻腳，而且用的字?jǐn)?shù)只有700多個(gè)，卻記錄了這位作者生命中的許多純真與深刻的感悟。李白利用了巧妙的象征來(lái)詮釋所思所想，認(rèn)為人應(yīng)該活得自由和無(wú)拘無(wú)束，才能感受到這個(gè)世界的美好。詩(shī)歌中“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的深層含義，讓我明白了人生的精髓。

第四段：李白詩(shī)歌的情感和思想。

對(duì)于李白的詩(shī)歌，大家都會(huì)深深地感受到其中所蘊(yùn)含的情感和思想。他的大部分作品都帶有浪漫主義的色彩，描寫(xiě)了人們渴望自由和幸福的內(nèi)心。同時(shí)，他的作品還常常表達(dá)著一種對(duì)人性本質(zhì)的思考，認(rèn)為人們的生命中應(yīng)該有一些真正的感動(dòng)和理念，鑲嵌在長(zhǎng)河之中，照亮人生的彼岸。這樣的思想和情感也常常會(huì)啟迪人們，讓我們深受其感染。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，李白的詩(shī)歌是我們少年時(shí)代接觸到的最有力的文學(xué)，也是我們最難以割舍的作品之一。在讀完這些詩(shī)歌之后，我們的思想會(huì)更加豐富和活力更加四射，感受到了文學(xué)所蘊(yùn)含的種種美好。這些感受和思考都能夠成為我們?nèi)松膯⑹竞椭敢?，啟迪我們的人生軌跡。因此，在我們賞析李白的詩(shī)歌時(shí)，能夠深深地感受到他所傳達(dá)的那份江湖酒氣和灑脫，也能夠?yàn)槲覀兲峁┝α?，化解我們?cè)谌松械拿悦：吞魬?zhàn)。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇三

詩(shī)歌是一種以語(yǔ)言為表達(dá)工具的文學(xué)形式，它通過(guò)韻律、節(jié)奏和意象等藝術(shù)手法，表達(dá)出作者內(nèi)心的情感和思想。作為一種文學(xué)體裁，詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。賞析詩(shī)歌不僅可以幫助我們欣賞詩(shī)歌的美，更能夠引發(fā)我們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的思考和感悟。以下是我在賞析詩(shī)歌過(guò)程中的心得體會(huì)。

首先，賞析詩(shī)歌需要我們對(duì)詩(shī)歌的形式與結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解。詩(shī)歌是一種有著嚴(yán)格要求的文體，它具有固定的格律和韻律規(guī)律。在賞析詩(shī)歌時(shí)，我們需要了解各種韻律的特點(diǎn)和應(yīng)用，如五言絕句、七言絕句、對(duì)聯(lián)等。同時(shí)，了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)也是必不可少的，如起承轉(zhuǎn)合、揭示主題等。只有對(duì)詩(shī)歌的形式與結(jié)構(gòu)有所了解，我們才能更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵與意義。

其次，賞析詩(shī)歌需要我們對(duì)詩(shī)歌的意象進(jìn)行品味。詩(shī)歌是以意象來(lái)傳達(dá)思想與情感的藝術(shù)形式，通過(guò)對(duì)意象的描摹和運(yùn)用，詩(shī)人能夠使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)上的體驗(yàn)。在賞析詩(shī)歌時(shí)，我們需要著重品味詩(shī)歌中的意象，感受其中蘊(yùn)含的美與哲理。如《登鸛雀樓》中用“天下興亡，匹夫有責(zé)”一句，通過(guò)描繪高樓聳立的景象，表達(dá)了詩(shī)人國(guó)家興亡之感；而《靜夜思》中的床前明月光，疑是地上霜，則以簡(jiǎn)潔的形象將人們對(duì)思念之情表達(dá)得淋漓盡致。

此外，賞析詩(shī)歌需要我們對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行琢磨。詩(shī)歌的語(yǔ)言是詩(shī)人表達(dá)情感和思想的工具，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中的語(yǔ)言的細(xì)膩描寫(xiě)和豐富意蘊(yùn)的解讀，我們能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。比如，在《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓》這首詞中，黃鶴樓景致的描述非常細(xì)膩，讓人仿佛置身其中，感受到了詩(shī)人的情感。而在《賦得古原草送別》中，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)草原的原始美和草的悲憤離別之情，表達(dá)了對(duì)故友的思念與祝愿。

最后，賞析詩(shī)歌需要我們對(duì)詩(shī)歌的背景與文化進(jìn)行了解。詩(shī)歌是特定時(shí)期和特定文化背景下的產(chǎn)物，它常常承載著作者對(duì)時(shí)代和文化的態(tài)度和觀感。在賞析詩(shī)歌時(shí)，我們需要了解詩(shī)人的生平背景和時(shí)代背景，這樣有助于我們更好地理解詩(shī)歌的意義和價(jià)值。如在賞析杜甫的詩(shī)歌時(shí)，了解他的貧困經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的思考，可以使我們更深刻地體會(huì)到他的詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的厚重情感和深刻思考。

總結(jié)而言，賞析詩(shī)歌是一種有益而有趣的體驗(yàn)。在賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我們不僅能夠欣賞到詩(shī)歌的美感，更能夠從中獲得靈感和思考的啟示。通過(guò)深入理解詩(shī)歌的形式與結(jié)構(gòu)、意象、語(yǔ)言以及背景與文化，我們可以更全面地理解與欣賞詩(shī)歌，也能夠從中體味到詩(shī)人對(duì)生活、對(duì)人生的思考與呈現(xiàn)，從而更加豐富自己的情感和思想世界。詩(shī)歌是一座思想的寶庫(kù)，我們?cè)谫p析詩(shī)歌時(shí)，將仿佛走進(jìn)一個(gè)富有魅力和智慧的人文世界。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇四

1、了解作家的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。如辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線(xiàn)出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過(guò)去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。

2、一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。比如，唐代國(guó)力強(qiáng)盛，投筆從戎的知識(shí)分子大多精神昂揚(yáng)，情感豪邁，在他們的詩(shī)，尤其是邊塞詩(shī)，雖有塞外環(huán)境的惡劣，也有對(duì)故鄉(xiāng)、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛(wèi)國(guó)的決心，因而格調(diào)高亢，情緒激蕩。而宋代則大不相同，積貧積弱、國(guó)力衰微的大宋朝，已沒(méi)有了大唐的氣象，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。

3、許多古代詩(shī)詞的前面都有一個(gè)不長(zhǎng)的“序”，有的交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整個(gè)作品奠定了情感基調(diào)，它對(duì)理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。

4、大多數(shù)作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復(fù)雜的情感，這一點(diǎn)要特別注意，當(dāng)然，讀者有時(shí)也可以在原作的基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，進(jìn)行二度創(chuàng)作。另外，一個(gè)作家的整體創(chuàng)作趣向和風(fēng)格要般是固定的，但也不排除個(gè)別作品的特例存在。如李清照、辛棄疾等，都有其固有風(fēng)格之外的創(chuàng)作。

詩(shī)詞鑒賞是閱讀能力中層次最高的一個(gè)層級(jí)，也是高考中考生失分較多的一項(xiàng)。怎樣才能迅速而準(zhǔn)確地把握作者的寫(xiě)作意圖、解讀詩(shī)詞的意境、探尋詩(shī)詞的主題呢?我們可以從以下八個(gè)方面突破。

( —)、從詩(shī)詞的標(biāo)題突破

標(biāo)題是文章的眼睛。有的標(biāo)題概括了作品的重要內(nèi)容，有的標(biāo)題揭示了作品的線(xiàn)索，有的標(biāo)題奠定了作者的感情基調(diào)。例如：

竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙 李益

微風(fēng)驚暮坐，臨牖思悠哉。 開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。

時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。 何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。

標(biāo)題中的“聞風(fēng)”二字是全詩(shī)的線(xiàn)索，也是理解全詩(shī)內(nèi)涵的關(guān)鍵。首、頷兩聯(lián)寫(xiě)臨風(fēng)而思友、聞風(fēng)而疑友來(lái);頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)吹葉動(dòng)，露滴沾苔，用意還是寫(xiě)風(fēng);尾聯(lián)入幌拂埃，也是說(shuō)風(fēng)，是遐想，期望風(fēng)至寄思友之意?？梢?jiàn)，全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，通過(guò)微風(fēng)形象，表現(xiàn)詩(shī)人孤寂落寞的心情，抒發(fā)思念故人的情懷。

(二)、從詩(shī)詞描寫(xiě)景色的“冷”“暖”色調(diào)突破

景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。例如：

水檻遣心二首(其一) 杜甫

去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。 澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。

細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。 城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家。

這首詩(shī)中的寫(xiě)景主要是在二、三聯(lián)，詩(shī)人先用“澄江少平岸，幽樹(shù)晚多花”寫(xiě)出開(kāi)闊而幽美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫(huà)出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。你看，魚(yú)兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地飛翔，多么歡快、多么自由啊!詩(shī)人正是通過(guò)繪制這樣的“暖”色之景，抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心情。

( 三)、從詩(shī)詞所選取的意象突破

古詩(shī)詞中的許多意象都有特定的含義，詩(shī)人常常通過(guò)選取特定的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。我們鑒賞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。例如：

長(zhǎng)信秋詞五首(其一) 王昌齡

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。

熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。

詩(shī)中首句用“梧桐”、“秋葉”這些帶有凄涼悲傷的意象來(lái)渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的“熏籠”又進(jìn)一步烘托了深宮寒夜的環(huán)境。結(jié)合末句便知，這是由于詩(shī)人心境凄清、愁恨難眠，才感到來(lái)自南宮(皇帝的居處)的漏聲凄清、漫長(zhǎng)。

( 四)、從詩(shī)詞中所暗示的關(guān)鍵詞突破

詩(shī)詞是詩(shī)人“緣情而發(fā)”的產(chǎn)物，有時(shí)如能捕捉到詩(shī)詞中那些最能顯現(xiàn)詩(shī)人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩(shī)詞的鑰匙。例如：

江樓感舊 趙嘏

獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來(lái)望月人何處?風(fēng)景依稀似去年。

首句中一個(gè)“思”字奠下了全詩(shī)的感情基調(diào)，也成為我們窺視詩(shī)人內(nèi)心世界的窗口。詩(shī)人為何而“思”?思的對(duì)象又是什么?聯(lián)系下文方知，詩(shī)人是由于見(jiàn)到與去年相似的景物而觸發(fā)了對(duì)友人的思念。

( 五)、從作品中含有詩(shī)眼的句子突破

古人寫(xiě)詩(shī)詞，尤其注重?zé)捵譄捑洌η笠蛔謧魃?，一句傳神。而這些含有詩(shī)眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。例如：

魯郡東石門(mén)送杜二甫 李白

醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)?

秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯!

詩(shī)中的第三聯(lián)描寫(xiě)生動(dòng)，“落”“明”二字精練傳神，是該聯(lián)的詩(shī)眼?！奥洹苯o“泗水”以動(dòng)感，好像從天上落下一般，使靜態(tài)的'形象動(dòng)態(tài)化;“明”賦予靜態(tài)的自然色彩以動(dòng)感，不說(shuō)徂徠山如何青綠，而說(shuō)蒼綠色彩主動(dòng)有意地映照徂徠山。聯(lián)系全詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人把山水寫(xiě)得如此雋美、秀麗，是為了襯托他與友人的情誼純潔無(wú)邪。

(六)、從作者的人生經(jīng)歷突破

時(shí)不妨從作者所處的時(shí)代環(huán)境及其生活經(jīng)歷突破。例如：

清平樂(lè)獨(dú)宿博山王氏庵 辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的宏大襟懷。

(七)、從詩(shī)詞中典故的含義突破

典故，無(wú)疑會(huì)有助于把握作品的主題。例如：

遣 懷 杜牧

落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。

十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。

詩(shī)中“楚腰纖細(xì)”典出《韓非子二柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人?！薄罢浦休p”典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”。詩(shī)人借用這兩個(gè)典故意在說(shuō)明自己也曾沉湎酒色，放浪形海再看第三句，詩(shī)中“十年”與“一覺(jué)”相對(duì)，給人以“很久”與“極快”的鮮明對(duì)比感，顯示出詩(shī)人感慨之深?？v觀全詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢(mèng)、不堪回首之意。

(八)、從詩(shī)詞的注解突破

有的詩(shī)詞鑒賞在原詩(shī)之后附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。例如：

與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。 雁引愁心去，山銜好月來(lái)。

云間連下榻，天上接行杯。 醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

[注]此詩(shī)寫(xiě)于李白流放途中遇赦之后的秋季，夏十二，李白的朋友，排行十二。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇五

內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等。，象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——喜悅。

其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋?zhuān)瑓s是給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋?zhuān)?/p>

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還要求學(xué)生展開(kāi)想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。然后我讓學(xué)生用散文化的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的大意，通過(guò)對(duì)字詞句的解釋來(lái)初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵?shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語(yǔ)言才能欣賞到藝術(shù)。

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象（或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象）。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)也好，寫(xiě)其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開(kāi)想象的。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，想象無(wú)疑是詩(shī)歌的特色之一，也是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)最重要的道具之一。謝冕老師說(shuō)：“文學(xué)的欣賞活動(dòng)，憑借語(yǔ)言這種無(wú)所不在的符號(hào)來(lái)進(jìn)行，從符號(hào)再返回豐富的世界中來(lái)，這是一種再創(chuàng)造。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)?！睂?shí)際上，就是通過(guò)想象去把握詩(shī)歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。如艾青的《我愛(ài)這土地》。

“假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明？/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”

我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候就應(yīng)該從這些問(wèn)題入手：詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象，這些意象有何含義？詩(shī)歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉？這些問(wèn)題的解決，離不開(kāi)想象，離不開(kāi)詩(shī)歌語(yǔ)言環(huán)境。

《我愛(ài)這土地》寫(xiě)了鳥(niǎo)、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥(niǎo)，借此表達(dá)作者對(duì)熱愛(ài)受苦受難的祖國(guó)和人民主旨。從詩(shī)中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……”從修飾語(yǔ)可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀……這些結(jié)論的得出，無(wú)不是通過(guò)想象，依據(jù)詩(shī)歌本身的語(yǔ)境解讀出來(lái)的。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。

詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴(lài)于詩(shī)歌語(yǔ)言的表述，如果我們能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨。感悟詩(shī)歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩(shī)歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩(shī)篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉、含蓄，詩(shī)意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語(yǔ)的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。

詩(shī)歌往往借形象與形象的組合來(lái)傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩(shī)中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩(shī)通過(guò)對(duì)靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)了作者安適、寧?kù)o的心境。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇六

現(xiàn)代詩(shī)形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用，與古詩(shī)相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話(huà)，打破了舊體詩(shī)的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。

朦朧詩(shī)古已有之，并非當(dāng)代專(zhuān)有。其實(shí)，朦朧詩(shī)只是詩(shī)歌創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。朦朧詩(shī)的第一特征是“不直白”。“不直白”在詩(shī)人而言，是一種創(chuàng)作習(xí)慣或思維習(xí)慣；對(duì)閱讀者而言，則增加了解讀介入的機(jī)會(huì)。

詩(shī)歌的藝術(shù)概括力很強(qiáng)，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言入手，把握關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，品味詩(shī)歌抒發(fā)的情感，分析詩(shī)歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，把握并深刻理解詩(shī)歌塑造的藝術(shù)形象，感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。具體來(lái)說(shuō)，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)應(yīng)主要從以下幾方面入手。

1.詩(shī)歌的語(yǔ)言。

語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)樗囆g(shù)形象的塑造、意境的營(yíng)造，以及情感的傳達(dá)，都要借助語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求用最簡(jiǎn)潔的詞句傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩(shī)歌語(yǔ)言形成了凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)而言，現(xiàn)代詩(shī)用白話(huà)寫(xiě)成，且較少用典，字面上較舊體詩(shī)容易把握。但是，要正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)仔細(xì)品味其深層含義。

2.詩(shī)歌的形象。

要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，鑒賞時(shí)應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合想象，構(gòu)建整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象不是實(shí)指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類(lèi)作品的形象不能從字面上理解，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過(guò)想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵?？傊斫庠?shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。

3.詩(shī)歌的情感。

詩(shī)歌一般都會(huì)抒情言志，鑒賞時(shí)必須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵。具體地講，就是要從詩(shī)歌的形象、意境中體會(huì)作者的情感。

有些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)比喻、象征意義來(lái)體現(xiàn)的。理解這類(lèi)詩(shī)歌的思想感情，首先要展開(kāi)聯(lián)想和想象，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌形象的內(nèi)涵，以便加深對(duì)感情的理解。

詩(shī)歌總要反映一定的時(shí)代生活，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的`思想感情。

理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的類(lèi)別、風(fēng)格、流派等因素。例如，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也常不同。

4.詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

詩(shī)歌的藝術(shù)特色主要是指抒情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。鑒賞詩(shī)歌時(shí)要掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征，以及以動(dòng)寫(xiě)靜、小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。

1.抓詩(shī)眼。

詩(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開(kāi)拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩(shī)歌生輝的聚光點(diǎn)。詩(shī)眼的錘煉和設(shè)置在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩(shī)評(píng)家無(wú)不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩(shī)歌。

2.析意象。

意象是詩(shī)人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言藝術(shù)形象。詩(shī)歌中，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。

3.明“虛”“實(shí)”

社會(huì)生活無(wú)限廣闊，詩(shī)人不可能把它們?nèi)繉?xiě)到詩(shī)作中去。因此，詩(shī)人往往用“實(shí)”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實(shí)”。虛實(shí)相生，相互映襯，是詩(shī)歌創(chuàng)作的一條藝術(shù)規(guī)律。詩(shī)中的“虛”就是思想感情，詩(shī)中的“實(shí)”就是景物形象。詩(shī)歌如果只寫(xiě)“虛”，會(huì)顯得抽象空洞，沒(méi)有詩(shī)味；如果只寫(xiě)“實(shí)”，則會(huì)顯得死寂而缺乏生氣。

4.推敲手法。

詩(shī)人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現(xiàn)個(gè)人的心緒；另一種是詩(shī)人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達(dá)意。

5.知人論世。

孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！边@句話(huà)是說(shuō)，欲解其詩(shī)，必知其人，必論作者所處的時(shí)代。

離別的回憶。

是月光下那條故鄉(xiāng)的小河。

離別的回憶。

是小河里那條飄蕩的小船。

輕輕地，揮一揮手就算是告別。

無(wú)言的月亮，就是你此刻。

憂(yōu)傷而美麗的臉兒。

月亮呵，請(qǐng)告訴我。

淚水是何時(shí)朦朧了你的雙眼。

船兒呵，請(qǐng)告訴我。

那鼓滿(mǎn)離愁的清風(fēng)。

是怎樣把你吹離了心的視線(xiàn)。

從此，在離別的歲月里。

思念，因?yàn)樵?jīng)的擁有。

而不再變的孤單。

從此，在離別的歲月里。

思念，就變成了潔白的月光。

在每個(gè)有月亮的夜晚。

綿長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)。

日子是懶散的。

懶散的日子在假期。

聲音是多余的。

多余的聲音需屏蔽。

時(shí)間的面孔。

呈現(xiàn)出衰老的皺紋。

追趕不上世界的腳步。

我曾在時(shí)間的懷抱中。

用一半的力氣喘息。

此刻，天空在下火。

躲在屋內(nèi)看世界的人。

欲把自己，變成恒溫的一粒水滴。

一滴赤裸的水，那是我用母語(yǔ)把前世敘述。

一滴清凈的水，那是我用靈魂將今生慰藉。

忙碌了一天。

才知道夏至已至。

去年的今天。

我在正午太陽(yáng)下欣賞一只螞蟻。

如今，我在剛租的屋里保潔。

窗外飄著小雨。

窗外是學(xué)校的操場(chǎng)。

操場(chǎng)盡頭教室里，女兒在讀書(shū)。

學(xué)校擴(kuò)建的教學(xué)樓。

裸露著筋骨。

五花大綁的半成品。

讓我想起鄉(xiāng)下高高的麥垛。

家是有親眷的地方，

那里有歡笑有誤解；

所有的苦樂(lè)都在一桌菜里品過(guò)、嘗過(guò)、經(jīng)歷過(guò)。

家是有惦念的地方，

那里有埋怨有體諒；

所有的困頓都在牽掛思念間融化。

家是有燈光的地方，

那里有盤(pán)算有大度；

所有的缺憾都在精打細(xì)算間圓滿(mǎn)。

家是有顧念的地方，

那里有責(zé)備有付出；

所有的傷處都在摯情的呵護(hù)中愈合。

家是有鄉(xiāng)音的地方，

那里有月光有古井；

所有的清冷都在遙遙地相望中回暖。

家是走多遠(yuǎn)也走不出去的地方，

那里有高堂有兄妹；

走再遠(yuǎn)也走不出那熟悉的庭院。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇七

需長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)。

毀掉或者得罪一個(gè)朋友。

只需瞬間。

倘若為了不可告人的目的。

即使好的像孿生兄弟。

一旦失去吸引價(jià)值。

如同路人。

倘若僅僅為了自己的利益。

輕易放下昔日的友誼。

受傷害不僅僅是對(duì)方。

更是自己。

珍惜朋友之間的友誼。

多得是付出，少得是索取。

得意時(shí)聽(tīng)忠告，也許。

危難時(shí)見(jiàn)真情，也許。

沒(méi)有友情，就沒(méi)有真正的朋友。

那是。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇八

作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，詩(shī)歌一直以來(lái)就是人們傾注情感和表達(dá)感悟的一種手段。通過(guò)對(duì)于詩(shī)歌的賞析，不僅可以品味文學(xué)的魅力，也可以更深入地了解作者的思想和個(gè)性。在本文中，我將分享我的幾篇詩(shī)歌賞析，以及對(duì)于詩(shī)歌賞析的一些個(gè)人體會(huì)。

【段落一】。

第一篇詩(shī)歌是李白的《將進(jìn)酒》。這首詩(shī)歌是我非常喜歡的一首詩(shī)，它通過(guò)壯麗的詞藻和激昂的氣勢(shì)，表達(dá)了作者對(duì)于人生的豁達(dá)和豪邁。在賞析此篇詩(shī)歌時(shí)，我深深地被其中的詩(shī)句所感染：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。這句話(huà)傳遞了一種熱愛(ài)生活，不浪費(fèi)每一分每一秒的人生觀，而且也在提醒人們要珍惜現(xiàn)在，勇于追求自己的夢(mèng)想。

【段落二】。

第二篇詩(shī)歌是杜甫的《赤壁》，這是一首通過(guò)對(duì)于歷史事件的象征和抒發(fā)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于國(guó)家命運(yùn)和民族榮譽(yù)的關(guān)切。在這首詩(shī)歌中，杜甫通過(guò)對(duì)于壯烈之士，英雄之筆的描寫(xiě)，表達(dá)了自己對(duì)于中國(guó)歷史和文化的深厚理解和熱愛(ài)。在該詩(shī)歌中，我被其中所表達(dá)的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷所感染，更加了解了中國(guó)歷史和文化的博大精深。

【段落三】。

第三篇詩(shī)歌是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，這是一首富有詩(shī)意和浪漫情調(diào)的詩(shī)歌。這首詩(shī)歌中，蘇軾通過(guò)描繪遠(yuǎn)方的風(fēng)景和回憶往事，展現(xiàn)了自己獨(dú)具的情感和學(xué)識(shí)。在此詩(shī)歌中，我被其中的意境所迷醉，被其中的想象所撫慰。同時(shí)，我也通過(guò)這首詩(shī)，感受到了詩(shī)人對(duì)于生命和時(shí)間的深刻領(lǐng)悟和洞察。

【段落四】。

在這幾篇賞析中，我深刻地認(rèn)識(shí)到，詩(shī)歌是一種具有文學(xué)價(jià)值和歷史傳承的浪漫藝術(shù)。通過(guò)對(duì)于不同作者和不同時(shí)期的詩(shī)歌進(jìn)行賞析，我們能夠更好地了解世界的多樣性和人性的多元性。在這個(gè)快節(jié)奏和瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，詩(shī)歌的賞析和創(chuàng)作，能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心的寧?kù)o和美好的感受。

【段落五】。

最后，在進(jìn)行詩(shī)歌賞析時(shí)，我們應(yīng)該具有細(xì)致入微的感知能力和深入思考的能力，而不應(yīng)該僅僅停留在詩(shī)歌的表面形式。同時(shí)，我們還需要時(shí)刻保持一種開(kāi)放和包容的心態(tài)，去欣賞不同風(fēng)格和流派的詩(shī)歌，感受詩(shī)歌在不同時(shí)期所體現(xiàn)出來(lái)的不同社會(huì)風(fēng)貌和文化精髓。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將持續(xù)深入地挖掘和探究詩(shī)歌的精神內(nèi)涵，感受到詩(shī)歌所能帶來(lái)的美好和感動(dòng)。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇九

詩(shī)歌是情感豐富、言簡(jiǎn)意賅的文字藝術(shù)形式，是人類(lèi)文化的瑰寶。從古至今，無(wú)論是古代的詩(shī)經(jīng)，還是現(xiàn)代的魯迅詩(shī)集，詩(shī)歌一直以其獨(dú)特的魅力吸引著世人的眼球。近期，我有幸參與了一場(chǎng)關(guān)于賞析詩(shī)歌的講座，讓我對(duì)詩(shī)歌有了更深刻的認(rèn)知和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以期與大家共同探討詩(shī)歌的魅力與意義。

首先，賞析詩(shī)歌需要專(zhuān)注的心態(tài)。在講座中，主講老師強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌對(duì)讀者細(xì)致入微的感受和情感表達(dá)的要求。在閱讀詩(shī)歌時(shí)，我們需要放下其他的雜念和干擾，用全身心的專(zhuān)注去感受作者的情感，品味其中的美妙。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，讓詩(shī)歌的意境在我們心中徜徉。

其次，賞析詩(shī)歌需要一定的文化修養(yǎng)。詩(shī)歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，其語(yǔ)言和表達(dá)方式往往需要讀者對(duì)于華夏文化的基本了解和解讀能力。在講座中，老師給我們講解了一些古詩(shī)的脈絡(luò)和背后的文化內(nèi)涵，讓我們更好地理解和欣賞古詩(shī)。只有通過(guò)對(duì)于歷史文化的學(xué)習(xí)和了解，我們才能更好地欣賞到古詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

再次，賞析詩(shī)歌需要理性思考與個(gè)人體驗(yàn)相結(jié)合。詩(shī)歌作為一種文化藝術(shù)形式，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都是在特定的社會(huì)背景下創(chuàng)作，表達(dá)了作者對(duì)于生活、情感以及社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考。當(dāng)我們賞析詩(shī)歌時(shí)，需要站在作者的角度，思考作者在寫(xiě)作時(shí)的意圖和目的。同時(shí)，我們也要結(jié)合自己的閱歷和感受，從個(gè)體的角度出發(fā)，去感受詩(shī)歌所帶來(lái)的觸動(dòng)和共鳴。只有通過(guò)將理性思考與個(gè)人體驗(yàn)相結(jié)合，我們才能更深入地了解詩(shī)歌，更好地體驗(yàn)詩(shī)歌的美妙。

此外，在賞析詩(shī)歌時(shí)，我們還需要關(guān)注詩(shī)歌所表達(dá)的社會(huì)背景和情境。詩(shī)歌是文學(xué)的一種重要形式，它不僅僅是個(gè)體情感的抒發(fā)，更是對(duì)社會(huì)和人生的思考。在講座中，老師帶領(lǐng)我們通讀了一篇現(xiàn)代詩(shī)歌，通過(guò)其中的黑暗意象和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的痛切描繪，讓我們更好地理解了詩(shī)歌與社會(huì)之間的關(guān)系。正如老師所說(shuō)，詩(shī)歌是“用文學(xué)的方式來(lái)思考這個(gè)世界，思考人生”，它通過(guò)詩(shī)人的筆觸，傳遞著對(duì)生活的情感和觀察。

最后，賞析詩(shī)歌需要持續(xù)學(xué)習(xí)和沉浸。詩(shī)歌是一種需要不斷學(xué)習(xí)和感受的文學(xué)藝術(shù)形式。無(wú)論是讀古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，我們都需要不斷地沉浸其中，細(xì)細(xì)品味其中的美妙和意境，以提高自己的賞析能力。在講座結(jié)束后，我深感自己對(duì)于詩(shī)歌的理解還需更深入的探索和學(xué)習(xí)。因此，我決定將詩(shī)歌納入我的日常閱讀計(jì)劃，并通過(guò)閱讀和分析詩(shī)歌來(lái)提升自己對(duì)詩(shī)歌的理解和欣賞。

總之，通過(guò)這場(chǎng)關(guān)于賞析詩(shī)歌的講座，我對(duì)于詩(shī)歌有了更深刻的認(rèn)知和體會(huì)。賞析詩(shī)歌需要專(zhuān)注的心態(tài)、一定的文化修養(yǎng)、理性思考與個(gè)人體驗(yàn)相結(jié)合，關(guān)注社會(huì)背景和情境，以及持續(xù)的學(xué)習(xí)和沉浸。希望我所分享的心得體會(huì)能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考，讓我們一起共同探尋詩(shī)歌的魅力和意義。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇十

李白是中國(guó)古代文學(xué)史上的一位杰出詩(shī)人，他的詩(shī)歌作品以豪放、奇特的風(fēng)格而聞名于世。通過(guò)閱讀李白的詩(shī)歌，我深刻感受到了他的浪漫主義精神和豪放不羈的人生態(tài)度。以下是我對(duì)李白詩(shī)歌的賞析心得和體會(huì)。

首先，李白的詩(shī)歌形象生動(dòng)鮮明，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在他的詩(shī)歌中，常常描繪了壯觀的自然景色和奇異的人物形象，讓人仿佛親臨其境。例如《望廬山瀑布》一詩(shī)中寫(xiě)道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩(shī)中描述了瀑布如銀河一般從高山峻峭的懸崖上直瀉而下的壯觀景象，令人震撼。這樣絢爛的意象，使我充分感受到了李白的浪漫情懷，也啟發(fā)了我對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生命的敬畏之情。

其次，李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)自由和追求的熱衷。他對(duì)生活充滿(mǎn)了激情，追求自由無(wú)拘束的境地。在《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)中，他寫(xiě)道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這表達(dá)了他對(duì)追求更高境界的渴望和夢(mèng)想。李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)人生的豪情壯志，使我受到了啟發(fā)和鼓舞，也讓我更堅(jiān)定了追求夢(mèng)想的決心。

除此之外，李白的詩(shī)歌還深刻地表現(xiàn)了他對(duì)世事的洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。他關(guān)注著人民的疾苦和社會(huì)的不公，用詩(shī)歌表達(dá)對(duì)于社會(huì)真理的追求。例如《戰(zhàn)國(guó)策二·屈原賈生列傳》中寫(xiě)到：“顏其列，詩(shī)以歌志，志于寫(xiě)風(fēng)，亦靡有詩(shī)?！彼ㄟ^(guò)描寫(xiě)屈原的命運(yùn)與悲劇，告誡人們要勇敢堅(jiān)持自我，追求真理。這樣的詩(shī)歌作品深深觸動(dòng)了我，讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加關(guān)注人民的福祉。

此外，李白的詩(shī)歌形式豐富多樣，既有抒情詩(shī)，又有敘事詩(shī)和寫(xiě)景詩(shī)等。他的詩(shī)歌帶有很強(qiáng)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，能夠使人們產(chǎn)生共鳴。例如《月下獨(dú)酌四首·其一》中寫(xiě)到：“月出皎兮云蒸揚(yáng)，舒窈糾兮渺萬(wàn)里。”這樣的寫(xiě)景之詞，給人以清新淡雅的感覺(jué)。李白的詩(shī)歌讓我發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌的美妙和魅力，也讓我進(jìn)一步激發(fā)了我去創(chuàng)造和表達(dá)的愿望，讓我更加熱愛(ài)文學(xué)。

綜上所述，通過(guò)閱讀李白的詩(shī)歌，我深刻領(lǐng)悟到了他的浪漫主義精神和豪放不羈的人生態(tài)度。他的詩(shī)歌不僅形象生動(dòng)，藝術(shù)感染力強(qiáng)，而且充滿(mǎn)了對(duì)自由和追求的熱衷以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。李白的詩(shī)歌激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)夢(mèng)想的追求。他的詩(shī)歌不僅擴(kuò)展了我的視野，也讓我對(duì)詩(shī)歌有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)賞析李白的詩(shī)歌，我相信將會(huì)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇十一

現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī)，也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)（包括詩(shī)詞曲）。新詩(shī)是"五四"新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒，反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情。新詩(shī)形式上采用白話(huà)，打破了舊體詩(shī)的格律的束縛，創(chuàng)造出不少樣式，總的說(shuō)來(lái)，一種講究格律，謂之格律詩(shī)，一種比較自由，即自由詩(shī)。

自由詩(shī)形式自由，詩(shī)行可長(zhǎng)可短，行數(shù)可多可少，可以押韻也可不押韻，可用標(biāo)點(diǎn)也可不用標(biāo)點(diǎn)；格律詩(shī)在格律方面比較講究，但不是像舊詩(shī)那樣有固定的格式，大體說(shuō)來(lái)，詩(shī)行要求有比較整齊和諧的節(jié)拍，雙數(shù)詩(shī)行的末一字要求押大致相同的韻；有的詩(shī)不分節(jié)，有的詩(shī)分為若干節(jié)，分節(jié)的詩(shī)，各節(jié)的行數(shù)要大致相等。

詩(shī)歌的藝術(shù)概括力最強(qiáng)，鑒賞時(shí)，要從詩(shī)歌凝練含蓄的'語(yǔ)言入手，進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層含義，品味詩(shī)歌所抒發(fā)的情感，分析其多種藝術(shù)手段，把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形象，感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。

語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料，詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用，其藝術(shù)形象的塑造，意境的營(yíng)造以及情感的傳達(dá)，都要借助語(yǔ)言。由于體裁的特點(diǎn)，詩(shī)歌的語(yǔ)言要求能用最簡(jiǎn)潔的詞句來(lái)傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就形成詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，含蓄，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，新詩(shī)采用白話(huà)文寫(xiě)作，較少用典，從字面上較舊體詩(shī)容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī)，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義。

詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情的。鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的藝術(shù)形象。有些詩(shī)，通篇描繪具體鮮明的形象，借形象來(lái)抒發(fā)感情；有些詩(shī)，雖沒(méi)有描繪具體形象，但能喚起讀者想象，在想象中形成具體形象；也有些詩(shī)，既描繪了具體形象，也抒發(fā)了自己的思想感情，盡管詩(shī)歌刻畫(huà)形象的方式有所不同，但鑒賞詩(shī)歌都必須把握詩(shī)歌描繪的形象。

要把握詩(shī)歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩(shī)歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類(lèi)作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，作者遭遇等，通過(guò)想象，聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵?？傊?，理解詩(shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。

詩(shī)歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě)；可以是白描，也可以是濃墨重彩；可以鋪墊，襯托也可借助想象，聯(lián)想塑造形象。只有真正理解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情。

詩(shī)歌是抒情言志的文體，鑒賞時(shí)，須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^(guò)詩(shī)歌的形象，意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。

一些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)詩(shī)歌形象的比喻，象征意義來(lái)體現(xiàn)的。理解這類(lèi)詩(shī)歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。

詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映，理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征。同一題材的作品，由于詩(shī)人的理想志趣，生活經(jīng)歷，所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。

理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁，風(fēng)格，流派等因素?，F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同。

詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的?？梢灾笔阈匾埽梢越杈盎蚪栉锸闱?。許多詩(shī)歌是情景交融，寓情于景。

藝術(shù)特色主要是抒情手段，用典，構(gòu)思和表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌鑒賞中，要能掌握詩(shī)歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人，比喻，借代，夸張，對(duì)比，象征，以動(dòng)寫(xiě)靜，小中見(jiàn)大，虛實(shí)結(jié)合，襯托，托物言志等。

詩(shī)歌欣賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊(yùn)含的思想感情，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。

一、捕捉詩(shī)歌深邃的意境美。意境被稱(chēng)為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩(shī)歌時(shí)，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩(shī)的意境（即作者的主觀感受和客觀世界的融合），也就是將詩(shī)的語(yǔ)言化為生動(dòng)具體的畫(huà)面，進(jìn)而喚起自己的情感。

二、品味詩(shī)歌含蓄之美。錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味”。詩(shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的全部說(shuō)出來(lái)，而是借助于意象表現(xiàn)出來(lái)，給人以回味，這給人以回味無(wú)窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也是我們需用心體會(huì)的地方。

三、感受詩(shī)歌的音韻美。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)是它的外形……沒(méi)有節(jié)奏的便不是詩(shī)?！币虼?，欣賞詩(shī)時(shí)要善于通過(guò)反復(fù)吟誦等手段，很好地感受詩(shī)的音韻之美，領(lǐng)略其節(jié)奏之感。古詩(shī)的節(jié)奏很有規(guī)律，一般說(shuō)來(lái)，五言詩(shī)每句三頓。

體會(huì)詩(shī)歌的意境美、含蓄美和音韻美，能使我們更好地理解和欣賞詩(shī)歌。

首先：應(yīng)該先理解其表達(dá)的意思。

其次：斟酌其用詞及句法構(gòu)成。

再次：考慮“平仄”的分配是否合理，是否順口或是通順。

最后：以自己的觀點(diǎn)及認(rèn)知，綜合自己對(duì)詩(shī)歌的理解，領(lǐng)會(huì)及具體章法；逐一點(diǎn)評(píng)。針對(duì)第三及第四點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)講解如下：

如何考慮“平仄”，先總體考慮其整首詩(shī)歌是否蹩腳，是否讀起來(lái)不順暢，那么肯定是其用詞或是句子構(gòu)成間存在矛盾之處。然后再逐句進(jìn)行斟酌，推敲具體是哪里存在問(wèn)題。

注：一首好的詩(shī)歌，不僅是給人一種美麗的氛圍和意境，更是讀起來(lái)都讓身心愉悅，與內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴效應(yīng)，給讀者以新的視角及態(tài)度。

讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。可以說(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》），是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊叮粓?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫(xiě)下了這首自傳體抒情詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。

現(xiàn)代詩(shī)是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。如徐志摩的《贈(zèng)日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁/——沙揚(yáng)娜拉！”抓住詩(shī)的開(kāi)頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩(shī)中寫(xiě)一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩(shī)中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩(shī)歌的主旨。

感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂(yōu)傷，或憤怒，或悲哀……無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。如99年高考閱讀鑒賞艾青的《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。

詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿(mǎn)地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開(kāi)頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖國(guó)母親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云/擰下一陣雨/匆匆地掠過(guò)車(chē)篷?！币粋€(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無(wú)限的想像空間。品味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。

分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩(shī)歌表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈(zèng)日本女郎》運(yùn)用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運(yùn)用比喻和排比，《雨中》運(yùn)用擬人；《我愛(ài)這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是通過(guò)運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)豐富的情感的。

鑒賞詩(shī)歌，無(wú)論是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，還是把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，都離不開(kāi)誦讀。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！闭b讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。通過(guò)誦讀，可以讀出詩(shī)人傾瀉在詩(shī)歌字里行間的思想感情，可以感受到詩(shī)中的情感波瀾，可以深刻地理解詩(shī)的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩(shī)歌。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇十二

詩(shī)歌是文學(xué)的一種重要形式，它能夠?qū)⒃~匯、語(yǔ)言、形式和意義巧妙地結(jié)合起來(lái)，在有限的詞匯和空間中表達(dá)豐富的思想和感情。然而，對(duì)于大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌仍然是一種難以理解和欣賞的藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌賞析，我深刻理解到了什么是優(yōu)秀的詩(shī)歌以及如何欣賞詩(shī)歌。

第二段：體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)詩(shī)歌賞析過(guò)程中，我最大的收獲是能夠用更加深刻的方式感受和理解詩(shī)歌。在以前的閱讀中，我可能只理解了詩(shī)歌的表面意思，但在進(jìn)行詩(shī)歌賞析時(shí)，我開(kāi)始注重詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象、節(jié)奏以及作者的歷史和文化背景。通過(guò)這些方面的細(xì)節(jié)，在我腦海中可以形成更加完整的詩(shī)歌場(chǎng)景。

第三段：?jiǎn)⑹尽?/p>

學(xué)習(xí)詩(shī)歌賞析也讓我對(duì)詩(shī)歌的寫(xiě)作方式有了更深刻的了解。一支好的詩(shī)歌究其原因并不是因?yàn)樗莫?dú)特性或者美觀的表達(dá)方式，而是因?yàn)樗饬x的精確和深刻。每一個(gè)詞匯和意象都有著它獨(dú)特的意義和表達(dá)方式。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩(shī)歌賞析可以讓我在寫(xiě)作中更加追求深刻的意義和表達(dá)方式。

第四段：感受。

詩(shī)歌賞析不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也是一種樂(lè)趣。在讀完一首好的詩(shī)歌之后，我會(huì)回味幾遍，一遍遍品味，想象和感受作者所表達(dá)的情感，這是一種深層次的感受，真實(shí)而自然。時(shí)?；匚兑皇缀玫脑?shī)歌，不僅可以增進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的理解和欣賞，也可以讓我更深入地了解自己的情感。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌賞析，我意識(shí)到詩(shī)歌不僅是一種語(yǔ)言，更是文化和思想的表現(xiàn)方式。同時(shí)，詩(shī)歌欣賞也是一種學(xué)問(wèn)和習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。每當(dāng)我賞析一首優(yōu)美的詩(shī)歌時(shí)，我總感到充分的飽足感和愉悅感。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌，我對(duì)文學(xué)的了解和欣賞也更加深入，人生中美好的情感也會(huì)因詩(shī)歌的陪伴而變得更加豐富和深刻。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇十三

詩(shī)歌是一種高度精煉的文學(xué)形式，它能用極少的文字表達(dá)出深刻的思考和感悟。賞析詩(shī)歌有助于開(kāi)拓人們的思維和感受，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造性。最近我通過(guò)閱讀一些詩(shī)歌，特別是唐詩(shī)宋詞和現(xiàn)代詩(shī)歌，賞析了它們的深層含義，從中受益匪淺，下面是我的一些體會(huì)和感想。

首先，詩(shī)歌的語(yǔ)言要講究，常用的修辭手法如比喻、擬人、借代等，在詩(shī)歌中扮演著重要的角色。如《登高》的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這里作者通過(guò)描繪出一個(gè)靜謐、寬廣的場(chǎng)景來(lái)表達(dá)自己的豁達(dá)、整潔的心態(tài)。又如李清照的《憶江南》中寫(xiě)道，“多少恨，昨夜夢(mèng)中來(lái)”，通過(guò)“恨”一詞的運(yùn)用，使詩(shī)歌充滿(mǎn)了憂(yōu)傷和離愁。這種特殊的語(yǔ)言方式有助于引起讀者的共鳴和思考，它們的流暢和精練是詩(shī)歌所獨(dú)有的。

其次，詩(shī)歌中對(duì)時(shí)間的感受和把握也很重要，不同的時(shí)代、不同的世界觀、不同的生命階段都會(huì)影響人對(duì)時(shí)間的理解和感悟。如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這首詩(shī)，它通過(guò)對(duì)自然景象的描繪，表達(dá)了詩(shī)人的獨(dú)處之感，對(duì)時(shí)間和空間的永恒追求。相比之下，現(xiàn)代詩(shī)歌《十年》則更多地反映了當(dāng)代人對(duì)時(shí)間和生命的感悟和思考，它們堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)和歷史的真實(shí)性，而非更為傳統(tǒng)或自我感覺(jué)。

詩(shī)歌中的形式和意義也是緊密相關(guān)的。不同的文學(xué)形式對(duì)應(yīng)著不同的生命體驗(yàn)，它們通過(guò)敘事、抒情、感悟、寓意等表達(dá)更多的情感和思考。如《木蘭花慢》總是表現(xiàn)出女性的勇敢和奮斗精神，讓人感受到了詩(shī)歌中獨(dú)特的情感氛圍，在線(xiàn)下吟唱之后，更顯示出了女性的剛強(qiáng)和自信。而對(duì)于現(xiàn)代女性寫(xiě)的詩(shī)歌，時(shí)代和價(jià)值觀的變化帶來(lái)了不同的表達(dá)方式，在更加平等的社會(huì)環(huán)境中，反映了更為復(fù)雜和多元化的女性精神面貌。

最后，詩(shī)歌是文化藝術(shù)的重要組成部分，它們承載著豐富的文化遺產(chǎn)，通過(guò)表達(dá)人類(lèi)情感，對(duì)世界和人生進(jìn)行深刻的探索和思考，同時(shí)也成為各國(guó)文化傳承和交流的橋梁?；ㄙM(fèi)時(shí)間去品味詩(shī)歌，不僅可以讓人們掌握一種高超的藝術(shù)技巧，更能啟發(fā)人們的思路和內(nèi)心的積極狀態(tài)，讓我們從中汲取靈感，去探索另外一種生活與思維方式。

綜上所述，詩(shī)歌是一種極富魅力的文學(xué)藝術(shù)形式，它通過(guò)字里行間的表現(xiàn)，讓人們感悟到生命的真諦，恢宏的歷史和文化意義一直影響著世界各個(gè)地方的文人墨客，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的藝術(shù)佳作。學(xué)會(huì)理解和欣賞詩(shī)歌，有助于拓展我們思考問(wèn)題的角度和方法，在生活和工作中受益匪淺。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇十四

作為中國(guó)古代文學(xué)史上的一位卓越詩(shī)人，李白精通詩(shī)歌的表達(dá)技巧，獨(dú)具個(gè)人魅力的創(chuàng)作風(fēng)格令人贊嘆。賞析李白的詩(shī)歌，不僅可以感受到他的豪情和奔放，還可以體味到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的敏銳洞察力。作為一位教師，賞析李白的詩(shī)歌也讓我收獲頗豐，對(duì)于教學(xué)工作有著重要的借鑒意義。

第二段：感受李白的豪情壯志。

李白的詩(shī)歌中充滿(mǎn)了豪情壯志的色彩，通過(guò)他的詩(shī)歌作品，我們可以感受到他對(duì)理想世界的追求和對(duì)人生的熱愛(ài)。在《將進(jìn)酒》中，李白以自己飲酒的方式表達(dá)了對(duì)人生的豪情壯志和追求自由的態(tài)度。這種豪情壯志的精神在我教學(xué)工作中也有著相似的體現(xiàn)，我希望能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心激情，引導(dǎo)他們積極向上的人生態(tài)度。

第三段：領(lǐng)悟李白的藝術(shù)風(fēng)格。

李白的詩(shī)歌充滿(mǎn)了藝術(shù)的味道，他運(yùn)用豐富的修辭手法和細(xì)膩的描寫(xiě)，喚起讀者的共鳴。他以自然為題材，以鮮明的形象語(yǔ)言展現(xiàn)了自然之美。在《望廬山瀑布》中，他通過(guò)對(duì)大自然景色的描繪，表達(dá)了自己的感受和思考。這種藝術(shù)風(fēng)格對(duì)我教學(xué)中語(yǔ)言表達(dá)的要求也有著重要的啟示，我希望能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自己的情感和想象力，用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想和感受。

第四段：品味李白的人生智慧。

李白的詩(shī)歌中滲透著對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。他洞察到人生的無(wú)常和社會(huì)的矛盾，以深刻的思考和感慨寫(xiě)下了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌。在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白表達(dá)了對(duì)友誼和世界的思考和祝愿。這種人生智慧對(duì)我教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和社會(huì)責(zé)任感有著重要的指導(dǎo)作用，我希望能夠啟發(fā)學(xué)生思考和反思現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，并引導(dǎo)他們用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的認(rèn)知和情感。

第五段：?jiǎn)⒌辖虒W(xué)改革的思考。

通過(guò)賞析李白的詩(shī)歌，我認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌教學(xué)可以是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和情感思維的有效方法。李白的詩(shī)歌不僅具有藝術(shù)性的價(jià)值，也具有對(duì)人生和社會(huì)的思考和洞察。我認(rèn)為，教師應(yīng)該通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)世界的多樣性，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思考能力。在教學(xué)改革中，我將更加重視培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

總結(jié)。

賞析李白的詩(shī)歌使我深受啟迪，他的豪情壯志、藝術(shù)風(fēng)格和人生智慧給了我很多教育教學(xué)方面的思考。作為一位教師，我會(huì)將這些體會(huì)和心得應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，用詩(shī)歌來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心潛能，引導(dǎo)他們積極向上地面對(duì)生活和未來(lái)。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇十五

李白，唐代著名詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)歌以豪放奔放、豁達(dá)灑脫、壯美雄渾著稱(chēng)。作為一名高中生，我獲得了一些李白的詩(shī)歌經(jīng)典，讓我在讀完他的作品后，對(duì)文學(xué)、對(duì)生活有了更深入的體會(huì)和理解。

第一段：開(kāi)篇引言。

在我讀到李白的《將進(jìn)酒》這首詩(shī)時(shí)，那澎湃奔涌的豪情在文中完美地展現(xiàn)了出來(lái)。我們平時(shí)遙遠(yuǎn)的歷史和時(shí)光，以及李白在唐朝的生活，在他的詩(shī)歌世界中展開(kāi)。許多歲月過(guò)去了，但它們卻仍然和這些詩(shī)歌一樣鮮活有力。讓我們來(lái)探究一下李白詩(shī)歌賞析的心得與體會(huì)。

第二段：豪放奔放的詩(shī)歌語(yǔ)言。

李白的詩(shī)歌語(yǔ)言獨(dú)具一格，其風(fēng)格彪炳千古。他的詩(shī)歌語(yǔ)言十分生動(dòng)，富有表現(xiàn)力和形象感。比如《將進(jìn)酒》中的“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這句話(huà)情感豪烈，令人印象深刻。而《夜泊牛渚懷古》中“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，則通過(guò)短短的幾句話(huà)，展現(xiàn)出了一幅壯麗的詩(shī)畫(huà)。這些語(yǔ)言展現(xiàn)出了他的藝術(shù)性、浪漫主義的情調(diào)和時(shí)代內(nèi)涵。

第三段：傳承的文化思想。

李白的詩(shī)歌中體現(xiàn)了許多深刻的文化思想?！鹅o夜思》中“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這幾句短小精悍的文字中透露出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息?！对绨l(fā)白帝城》中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，這在表達(dá)節(jié)沐意蘊(yùn)的同時(shí)，也蘊(yùn)含了一種執(zhí)著和無(wú)畏的精神。

第四段：生動(dòng)的詩(shī)歌形象。

李白的詩(shī)歌形象生動(dòng)有力?！秾⑦M(jìn)酒》中“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，這句話(huà)中雖然只有兩個(gè)形象，卻讓人們想象出了一個(gè)無(wú)盡的勝利場(chǎng)面?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中“客望洞庭山水遠(yuǎn)，萬(wàn)里愁中尋白首”，這里的客人如此淋漓盡致的描摹，讓我們仿佛置身其中，感受其中的思路。同時(shí)，這些詩(shī)歌形象也是不可缺少的文化元素，使我們對(duì)中國(guó)文化更加深入了解。

第五段：總結(jié)收尾。

李白的詩(shī)歌，無(wú)論從語(yǔ)言、文化、形象等方面都擁有非凡的積淀和表達(dá)能量。通過(guò)閱讀李白的詩(shī)歌，人們更能深刻的領(lǐng)悟他的作品的藝術(shù)與文化價(jià)值。我們要珍惜和愛(ài)惜古代文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，讓它在我們生活中占有重要的位置。

詩(shī)歌賞析心得體會(huì)和方法篇十六

詩(shī)歌，是人類(lèi)表達(dá)內(nèi)心情感和對(duì)世界理解的一種藝術(shù)形式。賞析詩(shī)歌是一種讓人深入思考、體驗(yàn)并從中獲得心靈棲息之處的活動(dòng)。而通過(guò)賞析詩(shī)歌，我深深地感受到了詩(shī)歌這一藝術(shù)形式的獨(dú)特之處，也對(duì)自己的審美品味產(chǎn)生了更深層次的思考。

首先，賞析詩(shī)歌讓我感受到了語(yǔ)言的魅力。詩(shī)歌是一種極富表現(xiàn)力和想象力的文字。在讀一首美好的詩(shī)歌時(shí)，文字仿佛在眼前跳躍，讓我感受到了文字背后所包含的情感和意境。比如，在李白的《靜夜思》中，作者用簡(jiǎn)潔而富有韻律感的文字描繪了一個(gè)安靜的夜晚和歸家的渴望，我仿佛能夠直接站在李白的身邊，感受他內(nèi)心的孤寂與期待。這種語(yǔ)言的魅力讓我感嘆人類(lèi)創(chuàng)造力的無(wú)窮和語(yǔ)言的神奇。

其次，通過(guò)賞析詩(shī)歌，我也發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌承載的文化和歷史內(nèi)涵。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的詩(shī)歌風(fēng)格和主題，而在賞析詩(shī)歌的過(guò)程中，我可以了解到不同時(shí)代的文化和歷史背景。比如，在唐代的詩(shī)歌中，我能夠感受到詩(shī)人對(duì)自然美的贊嘆和對(duì)人生難以言表的感慨；而在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中，我感受到了對(duì)歷史巨變的描繪和對(duì)國(guó)家興衰的思考。詩(shī)歌不僅是一種個(gè)體的表達(dá)，更是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，通過(guò)賞析詩(shī)歌，我能夠領(lǐng)略到不同時(shí)代的思想和情感。

第三，賞析詩(shī)歌還讓我體會(huì)到詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。詩(shī)歌之美在于它獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，通過(guò)適當(dāng)?shù)呐帕泻陀迷~，詩(shī)人能夠創(chuàng)造出一種美的和諧感。比如，在杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中，作者運(yùn)用了七絕的形式和流暢的語(yǔ)言，將讀者帶入了一個(gè)寂靜而寧謐的秋夜中。這種美學(xué)的追求和表達(dá)，讓我更加熱愛(ài)詩(shī)歌，也讓我重新審視周?chē)氖澜?，尋找美的痕跡。

第四，通過(guò)賞析詩(shī)歌，我也深切感受到了詩(shī)歌的情感力量。詩(shī)歌是一種情感的宣泄和表達(dá)的方式，詩(shī)人借助語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，讓讀者與其情感共鳴。讀一首激情澎湃的詩(shī)歌時(shí)，我仿佛能夠感受到作者心中情感的波動(dòng)和震撼。比如，在顧城的《雨巷》中，作者通過(guò)凄美的文字，表達(dá)了對(duì)生活的無(wú)奈和對(duì)自由生活的向往，我深深被這種情感所觸動(dòng)，也更加珍視自己的生活。

最后，通過(guò)賞析詩(shī)歌，我對(duì)自己的審美品味也有了更深的思考。我發(fā)現(xiàn)，在欣賞詩(shī)歌的過(guò)程中，不僅是文字本身，還有自己內(nèi)心的回應(yīng)和共鳴。在欣賞經(jīng)典的詩(shī)歌之外，我開(kāi)始嘗試接觸一些現(xiàn)代詩(shī)歌，去感受當(dāng)代詩(shī)人的思想和情感。通過(guò)與不同詩(shī)歌作品的對(duì)話(huà)和碰撞，我也更加清楚自己在審美品味方面的喜好和追求。這種審美的培養(yǎng)不僅讓我對(duì)詩(shī)歌有了更深入的了解，也讓我在欣賞其他藝術(shù)形式時(shí)有了更加敏銳的感覺(jué)。

綜上所述，賞析詩(shī)歌能夠讓我體驗(yàn)到語(yǔ)言的魅力，領(lǐng)略到文化和歷史的內(nèi)涵，感受到詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值和情感力量，同時(shí)也幫助我思考自己的審美品味。詩(shī)歌是一扇創(chuàng)造與感悟世界的窗戶(hù)，通過(guò)賞析詩(shī)歌，我被邀請(qǐng)進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，感受到他們與世界的對(duì)話(huà)。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代的詩(shī)歌，它們都有著無(wú)限的魅力和啟迪力。我希望通過(guò)繼續(xù)欣賞和研究詩(shī)歌，我能夠更加深入地理解和欣賞這一美妙的藝術(shù)形式。