古詩鹿柴心得體會(通用13篇)

通過總結(jié)心得體會，我們還可以與他人交流分享，互相借鑒經(jīng)驗，共同進步。優(yōu)秀的心得體會應(yīng)該具備結(jié)構(gòu)合理、觀點清晰、語言簡練的特點。3.下面是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶈⑹尽?/p>

古詩鹿柴心得體會篇一

一、引言：《鹿柴》是唐代文學(xué)家王之渙的一首詩，通過描寫鹿柴山的自然景色，表達了詩人對人生無常和歲月流轉(zhuǎn)的思考，給人以深刻的哲理啟示。我很喜歡這首詩，讀后讓我產(chǎn)生了許多感悟和體會。以下將從四個方面展開，闡述我對《鹿柴》的心得體會。

二、景色與哲理：詩中寫到鹿柴山“空山非老虎,窈窕的鹿年輕孩子”。這里描繪的景色雖然美麗，但卻顯得冷寂與無人。以空山、老虎、鹿等意象，詩人暗喻人生的險惡、孤獨和脆弱。這給我啟示：人生如同鹿柴山，充滿了無常和變幻。人們在面臨榮華富貴時要保持清醒，不要陷入虛幻和輕浮；而在遭遇困頓和挫折時，則應(yīng)保持堅定和勇敢。生活中無論是繁華還是凄涼，都要自覺保持堅定的內(nèi)心，不輕易動搖。

三、喻示與人生：詩中揭示了人生的苦短與無常。人們通過努力，積攢財富，追求好事物，但歲月流轉(zhuǎn)，一切都會逝去。這給我啟示：人生無常如流水，別把繁華看做永恒。我們應(yīng)該珍惜時間，把握當(dāng)下的每一天。人生追求物質(zhì)上的成功是可以理解的，但不應(yīng)該迷失自己，忘記了一些更重要的東西。與其過分追求金錢和榮譽，倒不如在歲月的流轉(zhuǎn)中體味生活的快樂和真諦。只有內(nèi)心的滿足才是真正的幸福所在。

四、時間與心態(tài)：詩中其中一句“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)”的描寫，深刻地表達了歲月的無情和人生的短暫。每個人都要經(jīng)歷從少年到白發(fā)老人的漫漫人生旅程，而歲月的流轉(zhuǎn)又是無法控制的。這給我啟示：時間是最公平的，不分高低貴賤。無論貧富賢愚，時間對每個人都是一樣的。面對時間的流逝，我們要學(xué)會珍惜每一天，用心去生活，無論是快樂還是痛苦，都是生命的一部分。人生雖然短暫，但我們可以用積極的心態(tài)去面對，活出精彩與意義。

五、詩意與積極：《鹿柴》的最后兩句“青青園中葵，朝露待日晞?！弊屛疑罡性娙松亩嗖逝c無限可能。無論人們在生活的荊棘中或是快樂的歲月中，都可以回歸初心，追求內(nèi)心的真善美。這給我啟示：生活困頓的時候，我們可以通過欣賞自然，去感受大自然的美好。生活是有很多選擇的，我們可以選擇積極的生活態(tài)度，抱怨少一點，快樂多一點，笑容多一點。無論外界如何變化，只要心態(tài)平和，我們就能夠獲得內(nèi)心的安寧和自在，更能夠感受到生活的美好和價值。

結(jié)語：通過對《鹿柴》的深入閱讀與思考，我深深體會到人生的無常和歲月的變幻。詩中凝結(jié)了豐富的哲理和人生智慧，它鼓勵著我們面對困難要堅強，日子過得艱難也要積極樂觀。感謝這首詩讓我了解到人生的真諦，啟示我用積極的心態(tài)去面對生活的美好與挑戰(zhàn)。希望將來能夠在歲月的流轉(zhuǎn)中活出自己的精彩人生，用豁達的心態(tài)去欣賞大自然的美好，感受生命的快樂。

古詩鹿柴心得體會篇二

1、學(xué)習(xí)《鹿柴》這首詩，理解詩句內(nèi)容。

2、根據(jù)詩句，展開想象，體會詩人的思想感情。

指導(dǎo)學(xué)生理解詩句的意思，領(lǐng)會情感，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

2、煽情語：這么多人愿意做我的小老師啊，老師真高興，這節(jié)課我一定能學(xué)到很多知識啦。你們可要認真動腦筋，把你們懂得的知識都教給我啊。

（教者與學(xué)生換位，不僅拉近了師生間的距離，還能調(diào)動起學(xué)生的自豪感、責(zé)任感和自信心，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情會更高。）。

（一）、引出詩題：

1、老師邊板書邊向?qū)W生請教：昨晚老師學(xué)的這首詩的名字是鹿柴（只板書，不讀出），可是，這兩個字該怎么讀呢？誰能幫我注上音？（請一位小老師上臺注音，其他同學(xué)給自己當(dāng)小老師，在課本上注音。）。

3、問其他同學(xué)：你們又是怎么知道這個讀音的呢？（查字典、看課本里的注釋、查課外參考書、問同學(xué)、在家自習(xí)時問爸爸媽媽等）。

（“怎么知道”其實就是獲得知識的方法，讓學(xué)生介紹“怎么知道”的途徑，是為了不露聲色地讓學(xué)生掌握一些學(xué)習(xí)的方法。）。

（二）、師生一起學(xué)習(xí)讀通、讀好詩句：

3、請部分小老師發(fā)表意見，并按自己的理解做范讀。（范圍盡可能地大，真正做到讀通讀透，讓學(xué)生在不斷改進朗讀的過程中自悟詩的意境）。

（學(xué)生評老師、教老師，是他們最樂意做的事，他們會特別認真的對待和研究，這樣學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的主動性和積極性就被調(diào)動起來了。）。

4、給評得好、教得認真的小老師獎紅花。

6、請小老師代表給老師獎紅花。

（老師爭取進步的表現(xiàn)，能給學(xué)生作個好榜樣，這是對新課標(biāo)中“情感、態(tài)度、價值觀”這一教學(xué)維度的落實。另外，在學(xué)生付出勞動、表現(xiàn)良好時用獎紅花的形式加以肯定，能讓學(xué)生體會到一種學(xué)習(xí)的成功感。給老師獎紅花，這是給學(xué)生輸灌“師生平等”、“受惠不是小孩子的專利”、“大人也需要關(guān)愛和表揚”等意識。）。

（三）進行情境實驗、自主探究，感受詩中意境。

1、教師依然做請教狀：小老師們，我還想弄懂這首詩的意思，誰能幫幫我，給我講解講解呢？同桌的小老師先合作研究一下吧，等會我再向你們請教。

（這首詩淺顯易懂，加上上一環(huán)節(jié)的反復(fù)朗讀感悟，中上的學(xué)生已對詩意有了一定的理解，理解難度已大為降低，所以不必安排小組討論。而安排同桌合作研究，是為了達到優(yōu)差互補的目的`，進一步減輕下層生的學(xué)習(xí)難度。）。

2、請小老師發(fā)表自己的見解，其他同學(xué)可補充、反駁，教師適時做追問，把學(xué)生的理解引向更深層：

（1）、下文寫到“深林”，為何第一行詩卻又寫是“空山”呢？

（2）、為何前面講“不見人”，后面又講“人語響”呢？

（3）、情境感悟：

a、感悟為何會“不見人”：全班起立，分站在自己的座位，選派兩位學(xué)生，一位在最前，一位在最后，讓他們匯報是否能看到對方；組織學(xué)生不斷向中間靠攏，隨著人群越來越密，再讓派出的兩位同學(xué)匯報是否能看到對方，至到看不見對方為止。

（三年級學(xué)生抽象思維能力還比較弱，通過這種直觀的實驗，可以讓他們直接領(lǐng)會到“樹林茂密擋住視線”這個道理。）。

c、要求全班安靜后，老師再小聲說同一句話，由后排的學(xué)生重復(fù)老師說的話。

e、經(jīng)驗回憶：深夜的時候，你能聽到哪些白天聽不到的聲音？考試的時候，你能聽到哪些細小的聲音？誰還有類似的經(jīng)驗，請介紹給大家聽聽。

（4）、對第三、四句詩句，你們又有什么理解呢？請參照上兩句的理解方法，給老師講解講解好嗎？能否舉一些例子來證明這種現(xiàn)象？跟別人溝通一下，等會請小老師來做講解。

（可利用課室里的電燈做實驗證明這種現(xiàn)象：在門窗大開光線充足的情況下打開日光燈，讓學(xué)生觀察是否能感覺到燈光的存在；然后關(guān)門拉以窗簾，再讓學(xué)生觀察是否感覺到燈光。）。

（詩中運用了反襯的寫法，學(xué)生理解起來困難較大，若用說教的方式會使學(xué)生越聽越糊涂。而進行相應(yīng)的情境實驗，同時把學(xué)生的生活經(jīng)驗引進課堂，化抽象為直觀，這一學(xué)習(xí)難點就迎刃而解了。）。

（四）整體感悟詩的意境，學(xué)生自由演繹自己的理解和感受。

2、分任務(wù)：誰能幫我“用自己的話把這首詩的意思講出來”？誰能幫我“通過朗讀讓聽的人也能感受到這種‘寂靜、幽暗’的環(huán)境”（能背誦更棒）？誰能幫我“配上動作來讀得更生動”？請你認真準(zhǔn)備，等會到講臺上展示，看誰更有創(chuàng)意，表現(xiàn)得更好。

3、學(xué)生上臺展示，并評出“有創(chuàng)意獎”。（不定名額，有創(chuàng)意的都獎。）。

（學(xué)生自由設(shè)計演繹方式，或進行語言的再造和重組，或嘗試用語氣、語調(diào)、語速等來表達感情，或嘗試用身體語言幫助表達情感，這些都是學(xué)生所樂于嘗試的創(chuàng)新形式。同時這一創(chuàng)新任務(wù)自由度大，學(xué)生可輕松地自由發(fā)揮。而教師的評價點不要一味地落學(xué)生的演繹是否恰當(dāng)上，要更多地肯定學(xué)生的創(chuàng)意，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的積極性和獨特的個性。）。

這節(jié)課我們學(xué)到了些什么？最大的收獲是什么？還有哪些不明白的地方嗎？

1、回家給你的爸爸媽媽做小老師，給他們講解今天學(xué)的這首詩。

2、練習(xí)把這首詩背誦下來，并讓爸爸媽媽給你計時，看你只用了多長時間就能背誦了。

3、把這首詩抄寫成書寫作品，選出你最滿意的一幅，貼到班級展示欄里。

21、古詩三首。

鹿柴。

唐：王維。

不見人深林。

靜暗。

人語響返景。

古詩鹿柴心得體會篇三

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

譯文：

山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。

注釋：

1、鹿柴（zhi）：柴同寨，柵欄。此為地名。

2、但：只。聞：聽見。

3、返景：夕陽返照的光。景古時同影。

4、照：照耀（著）。

賞析：

這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。

大凡寫山水，總離不開具體景物，或描寫嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇。空山不見人，但聞人語響。我們走進深山密林都有這樣的經(jīng)驗：山中分明杳無人跡，卻突然聽到有人說話的，前后左右環(huán)視尋覓，又見不到一絲人影。反襯出的是長久乃至永恒的空和寂。待人語響過，山林復(fù)歸于靜，而由于剛才的那一陣響，此時的空寂便會更加觸人心目。

返景入深林，復(fù)照青苔上。景，日光，返景，夕陽返照的余暉。深林本就幽暗，林間下有青苔，更強調(diào)了其幽暗。夕陽斜斜地投進深林，又透過枝葉間的'縫隙，照映到青苔上。初初讀來，會覺得這一抹余暉，給幽暗的深林帶來了一線光亮，給冷冷的青苔帶來了一絲暖意。但稍加體會就會感到，實際恰與此相反。斜暉帶來的那一小片光影，和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。

這首詩創(chuàng)造了一種幽深而光明的象征性境界，表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中的豁然開朗。

古詩鹿柴心得體會篇四

鹿柴是唐代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首名篇，以其深沉的意境、婉約的語言膾炙人口。鹿柴告訴人們雖然人生充滿坎坷，但只有執(zhí)著不懈地努力奮斗，才能獲得真正的成功和快樂。通過閱讀這首詩，我有了一些深刻的體會和心得。

首先，鹿柴告訴我人生并非一帆風(fēng)順，而是充滿了困難和挫折。詩中寫道：“空山不見人，但聞人語響。”這是指作者經(jīng)歷了無盡的困難和挫折，但最終仍然能夠在寂靜的山林中聽到人們的言談。這種描寫使我想到了自己在生活中所遇到的困難和挫折，有時感覺仿佛置身于一片荊棘叢生的密林之中，摸索前行。然而，正是這些困難讓我變得更加堅強，讓我明白了什么是真正的價值和意義。

其次，鹿柴告訴我只有持之以恒地努力奮斗，才能獲得真正的成功。詩中寫道：“山林多風(fēng)翻，野徑亦盤桓?！边@是指無論面對多大的風(fēng)雨和坎坷，作者都能夠堅持自己的信念，一路向前。這種執(zhí)著和堅持給我很大的啟示。在生活中，我常常會遇到種種困擾和阻撓，但只有堅持下去，不斷努力奮斗，才能夠克服困難，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

再次，鹿柴告訴我要珍惜眼前的一切，享受當(dāng)下的快樂。詩中寫道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這是指作者在一片靜謐的山林中感受到了美的力量，自然景色給予了他極大的慰藉和快樂。這種描寫讓我深思人們常常追求遙不可及的目標(biāo)，卻忽略了身邊的美好。我意識到，只有珍惜眼前的一切，享受當(dāng)下的快樂，才能夠更加深刻地感受到生活的美好和幸福。

此外，鹿柴還告訴我要不斷追求自我超越和提高。詩中寫到：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”這是指作者通過自己的辛勤努力，已經(jīng)取得了一定的成就。然而，他并不滿足于現(xiàn)狀，而是不斷追求更高的目標(biāo)。這種追求讓我深感自己不能止步于現(xiàn)狀，要不斷追求自我超越和提高。只有不斷追求，才能夠使自己變得更加出色，成為更好的人。

最后，鹿柴告訴我要保持積極樂觀的心態(tài)。詩中寫到：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑?！睙o論是面對困難還是成功，作者都能夠保持樂觀的心態(tài)，保持一顆平靜而豁達的心。這種心態(tài)讓我深感樂觀是一種積極向上的力量，它可以幫助我們更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，實現(xiàn)自己的人生價值。

綜上所述，鹿柴是一首深沉而含義豐富的詩歌。通過閱讀這首詩，我有了一些深刻的體會和心得。我明白了人生并非一帆風(fēng)順，只有堅持不懈地努力奮斗，才能獲得真正的成功和快樂。我也明白了要珍惜當(dāng)下，享受眼前的一切。同時，我也認識到要不斷追求自我超越和提高，保持積極樂觀的心態(tài)。這些心得將指引著我走向更加美好的未來。

古詩鹿柴心得體會篇五

鹿柴是唐代詩人王之渙創(chuàng)作的一首名詩，描繪了一個耄耋之年的老人在寒冷的冬天為鹿割柴的情景。這首詩用簡潔明了的語言，表達了人生的無常和生命的脆弱。通過對這首古詩的閱讀和體會，我深深地感受到了生命的無常和對自然的敬畏，同時也受到了王之渙思想態(tài)度的啟迪和感動。

首先，鹿柴這首詩讓我感受到了生命的無常。文章中描繪的是一個耄耋之年的老人，他年紀(jì)已經(jīng)很大，體力非常有限，卻仍然要去為鹿割柴。他的出發(fā)時間很早，夜色還未散去，世人都還在熟睡之時，這給人一種十分艱辛的感覺。并且，在寒冷的冬天，他不得不穿過冷風(fēng)襲面的山頭，迎著風(fēng)雪細心采集柴禾。這些生活的細節(jié)給人以深深的感觸，讓我意識到了生命的脆弱和對自然的依賴。即使是年紀(jì)已經(jīng)很大的人也要像鹿一樣為了溫暖去割柴，這讓我意識到了生命無常的同時，也教會了我珍惜生命和對自然的敬畏。

其次，鹿柴這首詩還給了我對生活的一種思考態(tài)度。王之渙通過描繪老人割柴的情景，表達了他對生活的理解和態(tài)度。詩中的老人即使年紀(jì)已經(jīng)很大，體力已經(jīng)衰弱，依然保持著對生活的擔(dān)當(dāng)和對自然的敬畏之心。他舍棄了舒適的溫暖家庭和懶散的生活，選擇了黎明時分就出發(fā)割柴，為了捕捉最上等的柴禾。這種飽含著對生活熱愛和積極進取的態(tài)度給了我極大的觸動。生活中艱難困苦時常存在，但只有擁有積極向上的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝困難，繼續(xù)前行。

此外，鹿柴這首詩也給了我對自然的感悟。這首詩以大自然作為背景，通過描寫老人在風(fēng)雪交加的山頭割柴，給人一種瑰麗而又苦辣的感覺。描寫風(fēng)雪交加的情節(jié)，讓我感受到大自然的雄偉和強大，也感受到了人與自然之間的微妙關(guān)系。大自然給予人類溫暖和生機，但同時也給予了我們考驗和挑戰(zhàn)。通過這首詩，我深深地認識到我們與自然的關(guān)系是相互依存，互為表里的。

最后，鹿柴這首詩還給了我一些關(guān)于人生的思考。割柴的老人在整首詩中占據(jù)了重要的位置，通過描繪他在冷風(fēng)中默默前行的情景，讓我意識到了生命的不易和人生的艱辛。在這首詩中，我看到了一種對生命的敬畏和對時光的珍惜。歲月如梭，時間匆匆而過，我們的一生也在這匆匆中度過。因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜生命，珍惜時光，活在當(dāng)下，用心感受生活的每一個瞬間。

通過對古詩鹿柴的閱讀和體會，我深刻地認識到了生命的無常和對自然的敬畏，同時也受到了王之渙思想態(tài)度的啟迪和感動。這首詩引起了我對生命的思考和對生活的思考，并對我自己的人生態(tài)度提出了新的要求。希望我能夠時刻珍惜生命，用積極向上的態(tài)度面對困難，保持與自然的契合，感受生活的美好和真諦。

古詩鹿柴心得體會篇六

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、認識2個字。

2、正確流利的誦讀古詩，背誦古詩。

3、結(jié)合圖畫和主食了解詩句的意思，感受詩人的寂寞心情。

教學(xué)重點：

有感情的誦讀古詩。

教學(xué)難點：

了解詩句的意思，感受詩人的寂寞心情。

教學(xué)時間：1課時。

教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語。

1、簡介詩人。

王維是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，他多才多藝，詩話書樂無不精通，詩畫作品被人譽為“詩中有畫，畫中有詩”。安史之亂以后，由于王維得不到朝廷的信任，墜入空門，作品的風(fēng)格也充滿了空靈的`色彩，后任因此稱他為詩佛。

2、引出詩題。

傍晚，王維來到鹿柴附近，在空曠的山林中看不見一個人影，只偶爾聽得見山中回蕩著人說話的聲音，夕陽的余暉射入茂密幽暗的深林，又映照在綠的青苔上。這空山的沉寂，這深林的幽暗，不禁勾起了詩人的寂寞之情，于是他提筆寫下了《鹿柴》。（教師范讀古詩）。

1、由讀古詩，讀完后同桌合作識字。

2、反饋識字情況，了解生字的意思。

3、再讀古詩，注意把句子讀流利。

4、指名、齊讀古詩。

三、品讀古詩。

1、結(jié)合教學(xué)掛圖、注釋自學(xué)古詩，提出不懂的問題。

2、學(xué)生講古詩，相機指導(dǎo)朗讀。

首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐，次句“但聞人語響”以局部的有聲反襯整體的寂靜；三、四句“返景入深林，復(fù)照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。

3、嘗試背誦古詩。

4、教師小結(jié)反襯法的美學(xué)價值。

四、結(jié)語。

用聲音來表現(xiàn)寂靜，用光亮來表現(xiàn)幽暗，往往比直接描寫寂靜、直接描寫幽暗效果更好，你們可以將這一手法運用到寫話中。

古詩鹿柴心得體會篇七

海德格爾認為，“日常的、獲取時間的此在首先在世內(nèi)照面的上手事物與現(xiàn)成事物那里發(fā)現(xiàn)時間。它在切近的存在之領(lǐng)會的視野中領(lǐng)會以這種方式‘經(jīng)驗’到的時間，亦即把時間本身領(lǐng)會為某種現(xiàn)成事物”，[2]但同時，“諸法如電，新新不停，一起一滅，不相待也，彈指頃有六十念過，諸法乃無一念頃住，況欲久停？無住即如幻，如幻則不實，不實則空?！盵3]一切事物、現(xiàn)象無時無刻不在變化、流逝，但同時這些變化、消逝又讓人感受到了時間的變化、時間的流動過程，因此時間是“空”。時間為“空”，“空”表達的正是禪的時間觀。將時間看空是從將世界萬物的“相”看空而來的必然，但是將時間看空并不是認為無時間，而是要在無住的時間中保持內(nèi)心的寂靜，做到念念不住，不糾結(jié)于世間善惡好丑，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭，念念之中，不思前境。前念、今念、后念，剎那生滅，分別為過去時、現(xiàn)在時和將來時三種生命的時態(tài)，它們起起落落，無暫住，無故實，展現(xiàn)的只是一股意識生命的綿延之流，只是虛幻的心的體驗而已。在念念無住之中，時間被推向永恒，脫離前世、今世、來世的輪回轉(zhuǎn)世的苦難。

《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響?！蓖蹙S在空寂的深林之中聽到了人語，但是茂密的山林卻遮蔽了說話的行人，即使四目張望也無法看到。在這句詩中，為了描述寂靜山中有人聲穿過、飄過，作者可以用“人語過”等語句，但王維用了“人語響”，“響”有將聲音擴大、延長的意味。在這句詩中“響”將這聲音延長，雖然山中的人語一經(jīng)發(fā)出不一會兒就會減弱直至消逝，但對于作者和讀者來說這聲音仿佛在耳邊不斷地回蕩，久久不絕。同時這人語似乎帶走了王維的思緒，將他的目光引向深山，將他的注意力集中到尋找人語的發(fā)出者。這里王維還未悟到佛禪，處于“于念而念”的堅執(zhí)狀態(tài)，在這里王維糾結(jié)于由人的“不明”和因緣和合瞬間產(chǎn)生的虛妄——人聲。佛教講求無念，即于念而不念，達到念念不住，一念若住，念念即住，則名系縛。在這種種狀態(tài)下，人處于塵世間的種種幻象中，無法自拔，一旦陷入其中就會被患得患失的痛苦所折磨，不得解脫。禪宗里有一個小故事可解“于念而不念”。一個老和尚領(lǐng)著小和尚游方，途經(jīng)一條河，有一位婦人也在這河邊，但猶猶豫豫，面露難色，想過河但不敢過，老和尚主動幫婦人趟過了河，到了對岸，放下了婦人，帶著小和尚繼續(xù)趕路，但是小和尚心里直犯嘀咕，不理解師父的行為，走了一段，小和尚終于忍不住了，說：師父，你犯戒了？出家人怎么能背女人呢？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！此時的王維還處在“落葉滿山空，何處尋行蹤”的詩禪第一境界，是追尋禪這一本體而未得的境界。

二、對“反景入深林，復(fù)照青苔上”詩句的解讀。

作者求禪未得，繼續(xù)探索。作者深入山林，在這時落日的余暉映入了深林，金色的余光又撒在青苔上，景色宜人。這說明王維再此之前也曾看到過夕陽通過密密的樹林露出的縫隙照在青苔。在這一前一后地復(fù)觀夕陽照青苔中，時間凸顯處來。此時王維在瞬間之中在金色的落日余暉中頓悟了真如。落日映照下的光影，如同真如自體所具有的智慧，它永恒不滅，遍照四法界。心中的佛性在剎那之間被觸發(fā)。剎那是開始也是結(jié)束，同時也無所謂開始無所謂結(jié)束，剎那之間就是永恒，在這剎那之中，人的妄念生滅，因此于念念不住，即于念而不念，心中“無念”，故消解了一切情與欲的駐留，亦無所謂主觀、主體的執(zhí)拗，“無塵心、無機會、無分別之心；沒有任何內(nèi)心牽掛、沒有滯累、沒有焦慮、沒有緊張，也沒有妄執(zhí)，真正做到‘是心是情，同歸性海’、‘脫棄凡近’”。王維在這剎那之間看透了世間萬相的生滅，萬相為空，萬相不著。所謂“離一切相，是無相；但能離相，性體清凈”。王維悟得了時間的“空”，而內(nèi)心寂靜，不喜不悲，這樣一切都還原為太上無情的自然本色，人的心靈達到真正的空寂澄明?？占攀巧镜目瞻着c寂靜，卻并非一無所有，它是一種生命原始的空白與寂靜，是一種生命原始的存在。道安《安般守意經(jīng)》說：“得斯寂者，舉足而大千震；揮手而日月捫；疾吹而鐵圍飛；微噓而須彌舞。”這種空寂是人心的真正頓悟，達到了“真如”，這是內(nèi)心的真正自足、自信，得到真如的內(nèi)心無比強大，一切邪妄不能改變他，達到了真如的精神的無比充盈。

王維對包括鹿柴在內(nèi)的輞川別業(yè)抱有深情厚誼，在他有事要離開輞川別業(yè)時曾賦詩一首，題為《別輞川別業(yè)》：“依遲動車馬，惆悵出松蘿。忍別青山去，其如綠水何?！陛y川是王維的精神寄居之地，在這里王維參悟禪法，享受恬靜自然的生命狀態(tài)。

因此空即看透世界是假有以及時間是虛妄也是永恒之后的寂靜?？站褪菍r間的超脫，是王維的精神之家。空的時間性為以靜觀動的剎那直觀提供了基礎(chǔ)。王維的山水詩以空觀色，山水在剎那的直觀下成為純粹的現(xiàn)象，王維終在《鹿柴》中悟得了佛禪，而鹿柴也在佛性的映照下熠熠生輝，澄靜地坐落在藍田和王維的心里。

古詩鹿柴心得體會篇八

鹿柴是唐代著名詩人王之渙的一首詩，講述了在冬日寂寞的山林中，唯一打破寂靜的聲音是伐木工人的斧頭聲。這首詩以深入宏大自然為背景，抒發(fā)了唐代古人對自然景觀的觀察與感悟之情。一首寥寥數(shù)百字的詩，卻能引起如此多的思考和聯(lián)想，讓閱讀者在人與自然、生命與宇宙之間沉思，給予了我很多啟示和心得體會。

首先，鹿柴詩頌揚了大自然的偉大和無盡之美。詩中描繪的山林，從文字表達上似乎是荒涼、寂寞、暗淡的，但通過與伐木工人斧頭的對比，展現(xiàn)了山林中活力的一面。同時，詩人也通過鹿柴這個典型意象，再現(xiàn)了生命在自然環(huán)境中的份量和存在。詩中的“鹿”，象征野性、自由、和諧，而“柴”表示對自然環(huán)境的改變和適應(yīng)。通過這樣的對比，詩人向我們展現(xiàn)了自然的生機和對生命的敬畏。

其次，鹿柴詩也啟示著人與自然的關(guān)系。在現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)達的社會，人們很容易忽略與大自然的聯(lián)系。而這首詩卻提醒著我們要去留意自然環(huán)境，保持與自然的親密接觸。鹿柴詩中的伐木工人，正是人類對自然的干預(yù)與改造的代表，他們以自己獨特的方式參與了自然的演變過程。他們通過砍伐樹木獲得溫暖與生活所需，同時也創(chuàng)造了一種和諧的景觀。這啟發(fā)了我，現(xiàn)代人應(yīng)該更加注重與自然的互動和平衡，而不是只追求個人利益，破壞和疏遠自然。

再者，鹿柴詩讓我重新審視了生命的意義以及人生的價值。詩中的斧頭聲響起在冬日的寂靜里，為整個山林注入了一股別樣的力量，這種力量傳遞出人類生存與自然不可分割的關(guān)系。而斧頭聲不僅表現(xiàn)出伐木工人對生活的努力和奮斗，更映射了人生的拼搏與追求。人類正是在揮灑汗水中獲得成就感和滿足感，而斧頭聲就是一個象征。鹿柴詩再次提醒了我，生命的每一刻都有意義，每一個聲音都是我們存在的見證，每一份付出都值得我們銘記。

最后，鹿柴詩引發(fā)了我的思考，即對于自然和大自然的敬畏之情。我們生活在一個充滿科技和便利的時代，但在全球變暖和生物多樣性減少的趨勢下，我們以前不曾擔(dān)心的自然環(huán)境問題正逐漸引起關(guān)注。正如鹿柴詩中山林逐漸變得荒蕪和寂靜，我們或許再也找不到如詩中的森林那般的壯麗景觀了。因此，我們應(yīng)珍惜自然，關(guān)注環(huán)境，扮演積極的角色，使得自然的美妙和活力保持下去。

總而言之，王之渙的《鹿柴》是一首富有深意的詩，雖然文字簡潔，但蘊含著宏大的宇宙哲學(xué)。通過對自然景物的細膩描摹和人與自然的對比，詩人通過斧頭聲抒發(fā)了對生命和自然的敬畏，表達了對生活和美的追求。這首詩使我深入思考了人與自然的關(guān)系，重新認識了生活的意義，引發(fā)了對自然環(huán)境的關(guān)注。希望我們都能像王之渙一樣，在日常生活中，用心去感受大自然，與自然和諧相處。

古詩鹿柴心得體會篇九

自古以來，詩歌就一直是我國文學(xué)的瑰寶，能夠體現(xiàn)出民族文化的精髓。而唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”以及《鹿柴》中的“野徑云俱黑，江船火獨明”都體現(xiàn)出他卓越的寫作技巧和刻畫人物的能力。以下，本文將從四個方面來分析《鹿柴》這首詩在我看來的體味。

第一段：意境的衍生。

詩里寫到“唯有門前一古道，一條白沙青松磯。”表明了在二十四橋明月夜這個美麗的景色背后，王之渙所感受到的是一種孤獨，一種自由的意境。造型上，他利用了“古道”和“白沙青松磯”兩個意象，來展現(xiàn)景色的更為真實，令人產(chǎn)生目不暇接的景色感受。

第二段：印象的刻畫。

詩里的“野徑云俱黑，江船火獨明?！北憩F(xiàn)出了一個夜幕籠罩的江村景象，用笛聲飄蕩的夜晚來描述江村的寂靜和幽怨之美，而“江船火獨明”用于表現(xiàn)江村間稀少的船只，又表現(xiàn)出深邃的夜間。

第三段：情感的傳達。

“勞生者共飲，醉歸者各從?！币馕吨鴦趧由畹钠D苦和他在艱苦中得到的精神上的滿足。在這樣熱烈歡快的氣氛下表達工作的重要性使讀者感受到王之渙刻畫中蘊藏的深意。

第四段：主題的提取。

王之渙在詩中描繪了一幅深的鄉(xiāng)村圖景，更主要的是抒發(fā)了他對江村勞動人民辛勤耕作和智慧的豐收給出高度評價的一種豁達、明理和仁愛的精神追求，表現(xiàn)了詩者正如其人，拋棄私利而立公德的志向和高尚品格。

第五段：意義的厘清。

在我看來，《鹿柴》最終的意義并不在于描繪了一幅寧靜美麗的江村畫卷，而是底蘊了王之渙的品格和人生觀。他篤信“眾生平等”的理念，傳達了“私欲被束縛”這一人生價值，表現(xiàn)了詩者人格的高尚。此外，它也反映了當(dāng)時唐朝社會的種種現(xiàn)實問題和時間背景，如放任鄉(xiāng)村勞動人民遭受凌辱、異族入侵、貪欲、腐敗等諸多問題。

總之，王之渙的《鹿柴》是一首自我風(fēng)格獨立的優(yōu)秀詩篇，它具有對人性和社會屬性的深刻探究和洞見。在今天，它的思想與精神仍然值得我們銘記。

古詩鹿柴心得體會篇十

王維。

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

意思。

空寂的山中不見有人，只聽到人語的聲響；太陽的余暉返入深林，照到林中的青苔上。

賞析：

那空寂的山谷有人語喧嘩，但空谷傳音，更可見山谷之清幽。那空寂的山林有夕陽斜照，但陰暗潮濕的青苔，更可見山林之幽暗。王維特別善寫“空”，他筆下的“空”并不是空虛無有，而是象征著他內(nèi)心世界的空明澄澈，無牽無掛，無憂無慮，無累無礙。這種空寂是一種遠離塵世的從容閑適，去除塵累的清凈本心。當(dāng)他以這種“心靜如空”的狀態(tài)去觀照自然山水時，所獲得的自然是一種空靈的審美體驗，而我們在讀這些詩時亦可獲得心靈的洗滌。

就是這四句詩，為我們展現(xiàn)出一個寂靜而清晰的世界，它就像是一張用淡墨畫成的山水畫，寥寥幾筆，意境無限。關(guān)于王維的山水詩，蘇東坡有著極為精彩的評價。他在《書摩詰藍田煙雨圖》中說道：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹谶@首詩中，所謂“詩中有畫”，指的正是王維動靜結(jié)合、相互映襯的寫作手法。清人李锳在《詩法易簡錄》中這樣評價《鹿柴》：“人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空?！蓖ㄟ^“人語”映襯空寂，通過“返景”映襯幽深。這就像傳統(tǒng)山水畫中，用留白來映襯墨色，用墨來映襯白底一樣，都是相當(dāng)高明的'表現(xiàn)手法。當(dāng)然，詩歌畢竟不等于繪畫，這首詩中也有超出繪畫的地方：第一句寫聲響與聲響背后的人跡，第二句寫光線的動態(tài)與青苔的色彩，這些都不是傳統(tǒng)水墨畫所能夠表達的?！堵共瘛吩娭杏挟嫞殖接诋?，具有立體而多維的藝術(shù)感。

作為畫家的王維，他的藝術(shù)修養(yǎng)影響著《鹿柴》的寫作，而作為學(xué)佛人的王維，他的禪宗思想更是詩歌的精神底蘊。王維寫輞川，寫山水，多有“照”的意象。他筆下的“照”不是陽光普照，不是烈日朗照，而是如《鹿柴》中的落日那般靜靜的映照。因此，“照”的主體很少是太陽，往往是月亮——和陽光相比，皎潔清澈的月光似乎更為王維所喜愛：

我們看到，這幾句詩和《鹿柴》有著共同的意境，都是在一個幽深、寂靜的場合中，有一份清晰明澈的映照。寂靜令人安定，月光令人清醒，王維格外喜歡這樣的情景，在其中彈琴歌詠，往來自得。

實際上，這種情景和禪宗所講的“寂照”頗有相通之處。寂是寂靜，照是照見，對一個真正的修行人而言，要放下世間的煩惱欲望，一切歸于空寂，這是定力的修為。但是，如果真的一切歸空，那又不免死氣沉沉，甚或呆頭呆腦。因此，在定力中還要生出一種覺照的能力，對于一切萬事萬物了了分明，這是智慧的作用。寂與照是兩種不同的境界，禪宗追求的是它們的融洽與和諧。在《鹿柴》中，我們看到了“寂”與“照”的統(tǒng)一，這無疑與王維的禪宗修養(yǎng)有關(guān)。清代詩人沈德潛在《說詩晬語》中說王維“不用禪語，時得禪理”，真說到了點子上。

古詩鹿柴心得體會篇十一

鹿柴是唐代著名詩人王之渙所作的一首詩。這首詩寫的是一個老人在深山中砍柴的過程。老人已經(jīng)年邁，身體不太好，但他依然不忘勞動，為自己及家人謀生。這首詩意境深遠，給人以啟示，引人深思。在這篇文章中，我將從五個方面談?wù)勎覍β共襁@首古詩的體會和感悟。

一、毅力的重要性。

在這首詩里，老人雖然年邁，但依然堅持砍柴，用自己的雙手維持著生活。他沒有因為年齡或是身體原因而放棄，而是在努力工作。這讓我們明白了一個道理：只要有毅力，就能夠克服一切困難。

二、人生的真諦。

詩中的老人雖然年邁，但他依然能夠干活，證明了只要我們有信念，不放棄努力，人生的旅途會充滿色彩。人生不在于在成功的道路上順風(fēng)順?biāo)?，而是在風(fēng)雨的歷程中堅定不移地前進，才能磨練出堅韌、樂觀的品格。

三、對自然的敬畏。

詩中的老人在環(huán)境中尊重自然，既沒有妄動樹木，也沒有捕捉野獸，他順應(yīng)自然，愛護自然資源，最終和諧共存。這提醒我們應(yīng)尊重自然，與生態(tài)和諧相處。

四、愛的力量。

鹿柴旁邊有只小狗，這只小狗既是老人的寵物，又是老人伙伴。不單單是狗人之間的深情，而是愛的力量，讓人們在人際關(guān)系中保持著人情味。

五、返璞歸真。

在這首詩中，老人不需要語言、文字，只靠砍柴為生。這是一種簡單的生命方式，也能讓人更加清晰地認識到自己的內(nèi)心?，F(xiàn)在，這個社會過于快節(jié)奏、復(fù)雜，人們迷失了自我。我們也應(yīng)該像老人一樣，從繁瑣的人生中解脫，回到最原始的狀態(tài)，去體悟生命中的真諦。

以上便是我的一些體會和感受，每個人閱讀王之渙的《鹿柴》古詩后，會有不同的領(lǐng)悟。但不論如何，這首詩都是具有啟發(fā)意義，值得我們反復(fù)品味體會。生命不在于我們擁有什么，而在于我們能夠為人類和社會做什么。我希望我們的生命都能像老人砍柴一樣，既簡簡單單，但在這個世界上留下深深的人情味。

古詩鹿柴心得體會篇十二

古詩《鹿柴》是唐代詩人王之渙創(chuàng)作的名篇之一，以其樸實、深邃的語言描繪了人生無常的哲理，引發(fā)了廣泛的思考和感悟。閱讀和欣賞這首詩，我深深體會到了生活中的悲喜交加、苦樂參半，以及對命運的思考和對人生的感悟。下面將從五個方面對這首詩進行探討。

首先，王之渙通過描繪一場打獵給讀者呈現(xiàn)了生活中的喧鬧與忙碌。詩中所描述的秋日打獵場面熱鬧而喧囂，彰顯了人們對于歡樂、狩獵和談笑的渴望。然而，正是在這個繁忙喧鬧的場景之后，王之渙描繪了一幅寧靜、冷落的畫面。獵人們散去后，僅剩下一個鹿角，勾起了王之渙思考起了生活的苦和樂、虛與實。

其次，詩中的鹿角也是這首詩的核心象征之一。時間的推移以一種無情地方式展現(xiàn)出來，人們之間的關(guān)系也是如此。從喧鬧的打獵場景轉(zhuǎn)到孤寂落寞的畫面，使人們深刻地感受到了時間的無情和人世間的無常。而狩獵者留下的鹿角更是悲喜交加的象征，既有狩獵快樂的回憶，又有人世間消逝的不可避免。這種雙重性的象征使詩歌更具思想內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。

第三，詩中的“一片殘紅”則象征了人生中的美好回憶。盡管一切都在經(jīng)歷時間的洗禮和生活的磨礪，但是人們對于美好回憶的珍藏卻始終不敢麻痹，讓人心生感慨。這片殘紅，成為人們面對生活中風(fēng)風(fēng)雨雨、忙忙碌碌時所懷念的一片凈土，是年輕時的熱血與激情，是快樂與歡聲笑語的再現(xiàn)。同時，這片殘紅也是對逝去歲月的悲傷和對生命短暫的思考。

第四，詩中表現(xiàn)出對未來命運不確定的思考。詩中的最后兩句寫道：“一行白鷺上青天，忽如一夜春風(fēng)來。”鷺鳥是自由飛翔的象征，而詩中的白鷺飛上青天，意味著人們對未來追求更好生活的希望。然而，詩中也暗示了生活的無常和變幻。生活中忽如一夜春風(fēng)來的變故時刻提醒著人們要珍惜當(dāng)下、懂得感恩。同時也告誡人們“青天”并不遙遠，要努力追求未來的美好。

最后，詩中所傳達出的悲喜交加的人生態(tài)度令人感到回味無窮。生活中充滿了喜怒哀樂，喧鬧與寧靜，苦與樂。正如詩中描述的那樣，人們經(jīng)歷著各種各樣的情感和境遇，時而歡笑，時而嘆息。這種對人生的態(tài)度和感悟告訴我們，面對生活的喜怒哀樂，我們應(yīng)該坦然接受并用一種寬容與包容的心態(tài)去面對一切。

總而言之，《鹿柴》這首古詩以簡潔、深邃的語言揭示了人生的無常和命運的不可把握。通過對喧囂與寂靜，狩獵與鹿角，殘紅與白鷺的描繪，王之渙注入了自己對于生活的思考和感悟。這首古詩讓我更加深刻地理解了生活的意義和人生的價值，同時也教給我珍惜當(dāng)下、把握未來的智慧。

古詩鹿柴心得體會篇十三

作者：王維。

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

注解。

1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。

譯文。

山中空空蕩蕩不見人影，

只聽得喧嘩的人語聲響。

夕陽的金光射入深林中，

青苔上映著昏黃的微光。

賞析。

這是寫景這首詩。描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。這首詩的`絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語響”來?？展葌饕?，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

王維。

王維（7－761年，一說6—761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（7）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。