2023年法律思維心得體會(huì)及收獲(實(shí)用8篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)期內(nèi)的經(jīng)歷和感受進(jìn)行總結(jié)和歸納的方式。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們可以先進(jìn)行回顧和總結(jié)，梳理出自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的一些重要經(jīng)歷和收獲。然后，要將這些經(jīng)歷和收獲進(jìn)行概括和提煉，形成簡(jiǎn)明扼要的文字表達(dá)。同時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰和邏輯的連貫，使讀者能夠快速地理解和接受我們的心得體會(huì)。最后，可以適當(dāng)添加一些個(gè)人感悟和展望，以增加文章的深度和思考性。以下是小編為大家精心整理的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇一

創(chuàng)新用很簡(jiǎn)單的話(huà)說(shuō)就是多積累把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)在前人的基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最主要的是需要增強(qiáng)觀察能力。我作為企業(yè)的管理和決策者，對(duì)于運(yùn)作方式和工程施工流程是最熟悉的，如何在工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)從以下三個(gè)方面入手：一是要善于從工藝流程入手，看一看企業(yè)的運(yùn)作方式是否準(zhǔn)確、是否符合規(guī)定要求、是否符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)；二是要善于從工程施工流程入手，看一看施工過(guò)程是否符合規(guī)范要求，各施工程序能否達(dá)到精準(zhǔn)；三是要在整體運(yùn)作過(guò)程中掌握各項(xiàng)環(huán)節(jié)，檢查各環(huán)節(jié)是否在技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量控制、成本節(jié)約、以及綠色文明化管理方面有缺陷或者存在創(chuàng)新空間。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不難被發(fā)現(xiàn)。

我個(gè)人認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段建筑市場(chǎng)就如同任南鵬當(dāng)年經(jīng)營(yíng)如家一樣，即將接近瓶頸階段，國(guó)內(nèi)從央企中建、中鐵等到地市級(jí)建筑企業(yè)、私營(yíng)建筑公司，管理水平差異、技術(shù)層次差異、資金差異等造成市場(chǎng)占有比例逐漸失衡。我覺(jué)得我們所在的企業(yè)應(yīng)該逐步與國(guó)內(nèi)外大型建筑企業(yè)接軌，引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理模式，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)品牌文化建設(shè)，在經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新的同時(shí)擴(kuò)大企業(yè)影響力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中分一杯羹。

二、改變以往的管理模式。我們單位目前的管理模式比較死板，一直以來(lái)都是依靠主要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理等進(jìn)行決策，導(dǎo)致員工個(gè)人思想僵硬化，如同操作機(jī)械一樣，最終導(dǎo)致企業(yè)管理的整體僵化。蘇源泉教授所講的“不去管理”、“群策群力”、以及“高效溝通”是目前我們企業(yè)所最需要突破的。

我認(rèn)為，所謂的“不去管理”，應(yīng)該是要讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)組織企業(yè)內(nèi)在、外在的所有相關(guān)資源，并不是單純的直接、集中地參與到實(shí)際管理操作當(dāng)中，而是要利用一切有效資源，激勵(lì)和提升員工的工作積極性與主人翁意識(shí)，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)；“群策群力”應(yīng)該是要將領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人決策權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{權(quán)，把日常經(jīng)營(yíng)管理存在的各類(lèi)問(wèn)題逐一開(kāi)會(huì)研討，讓所有參與人員發(fā)散性思維，群體決策后形成最終采納意見(jiàn)，這樣不僅會(huì)使問(wèn)題得到解決，而且可以增強(qiáng)員工的個(gè)人歸屬感，使其樂(lè)于為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出謀獻(xiàn)策；“高效溝通”是我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)目前急需突破的難點(diǎn)，由于我們建筑行業(yè)分散性的特點(diǎn)，致使企業(yè)內(nèi)部溝通不盡理想。在企業(yè)日常管理中，我經(jīng)常深入施工項(xiàng)目，了解項(xiàng)目進(jìn)展的同時(shí)與員工個(gè)人進(jìn)行溝通，但通過(guò)今天的講座，我才意識(shí)到我個(gè)人以及企業(yè)管理層并未與員工之間實(shí)現(xiàn)“高效溝通”，應(yīng)當(dāng)在經(jīng)營(yíng)管理的同時(shí)，降低姿態(tài)傾聽(tīng)員工提出的個(gè)人問(wèn)題、對(duì)企業(yè)的建議和心聲，而后及時(shí)付諸行動(dòng)，形成長(zhǎng)效。目前，我們正在新項(xiàng)目進(jìn)行管理、決策、溝通等方面的試點(diǎn)，期望會(huì)取得良好的效果。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇二

1.發(fā)揮想象力德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性思維需要有豐富的想象”一位老師在課堂上給同學(xué)們出了一道有趣的題目“磚都有哪些用處？”，要求同學(xué)們盡可能想得多一些，想得遠(yuǎn)一些。馬上有的同學(xué)想到了磚可以造房子、壘雞舍、修長(zhǎng)城。有的同學(xué)想到古代人們把磚刻成建筑上的工藝品。有一位同學(xué)的回答很有意思，他說(shuō)磚可以用來(lái)打壞人。從發(fā)散性思維的角度來(lái)看，這位同學(xué)的回答應(yīng)該得高分，因?yàn)樗汛u和武器聯(lián)系在一起了。

一位媽媽從市場(chǎng)上買(mǎi)回一條活魚(yú)，女兒走過(guò)來(lái)看媽媽殺魚(yú)，媽媽看似無(wú)意地問(wèn)女兒：“你想怎么吃？”“煎著吃！”女兒不假思索地回答。媽媽又問(wèn)：“還能怎么吃？”“油炸！”“除了這兩種，還可以怎么吃？”女兒想了想：“燒魚(yú)湯?！眿寢尭F追不舍：“你還能想出幾種吃法嗎？”女兒眼睛盯著天花板，仔細(xì)想了想，終于又想出了幾種：“還可以蒸、醋熘、或者吃生魚(yú)片?！眿寢屵€要女兒繼續(xù)想，這回，女兒思考了半天才答道：“還可以腌咸魚(yú)、曬魚(yú)干吃。”媽媽首先夸獎(jiǎng)女兒聰明，然后又提醒女兒：“一條魚(yú)還可以有兩種吃法，比如，魚(yú)頭燒湯、魚(yú)身煎，或者一魚(yú)三吃、四吃，是不是？你喜歡怎么吃，咱們就怎么做?！迸畠狐c(diǎn)點(diǎn)頭：“媽?zhuān)蚁胗敏~(yú)頭燒豆腐，魚(yú)身子煎著吃。”媽媽和女兒的這一番對(duì)話(huà)，實(shí)際上就是在對(duì)孩子進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。培養(yǎng)創(chuàng)造性既要靠老師，也要靠家長(zhǎng)。要善于從教學(xué)和生活中捕捉能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望、為他們提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)，讓他們也有機(jī)會(huì)“異想天開(kāi)”，心馳神往。要知道，奇思妙想是產(chǎn)生創(chuàng)造力的不竭源泉。在尋求“唯一正確答案”的影響下，學(xué)生往往是受教育越多，思維越單一，想象力也越有限。這就要求教師要充分挖掘教材的潛在因素，在課堂上啟發(fā)學(xué)生，展開(kāi)豐富合理的想象，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。

2.淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)多向思維學(xué)習(xí)知識(shí)要不惟書(shū)、不惟上、不迷信老師和家長(zhǎng)、不輕信他人。應(yīng)倡導(dǎo)讓學(xué)生提出與教材、與老師不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生敢于和同學(xué)、和老師爭(zhēng)辯。單向思維大多是低水平的發(fā)散，多向思維才是高質(zhì)量的思維。只有在思維時(shí)盡可能多地給自己提一些“假如…”、“假定…”、“否則…”之類(lèi)的問(wèn)題，才能強(qiáng)迫自己換另一個(gè)角度去思考，想自己或別人未想過(guò)的問(wèn)題。老師在教學(xué)中要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，讓學(xué)生建立自信，承認(rèn)自我，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生求新。訓(xùn)練學(xué)生沿著新方向、新途徑去思考新問(wèn)題，棄舊圖新、超越已知，尋求首創(chuàng)性的思維。有一篇題為《一切為了考試》的中學(xué)生作文，記述了一個(gè)“奇怪的夢(mèng)”“記不清是哪天晚上，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：四面楚歌，十面埋伏，真是莫名驚詫。一元二次方程的判別式是什么？茅盾原名？——教科書(shū)上寫(xiě)著：沈雁冰——老師說(shuō)是沈德鴻，無(wú)所適從。烈日當(dāng)空。氫氧化鋁分子式。蚊子叮在脖子上，啪！電視節(jié)目是《血的鎖鏈》，父親不讓看電視。春眠不覺(jué)曉，多困??！又是可惡的二元二次方程式，監(jiān)考老師嚴(yán)峻的臉。一張53分的數(shù)學(xué)試卷，我嚇得大哭…氫原子只有一個(gè)電子，我只有一個(gè)腦子，怎么塞得下這么多的化學(xué)方程式。憲法為什么是國(guó)家根本大法？一切為了考試?！蔽恼律鷦?dòng)而形象地再現(xiàn)了一個(gè)中學(xué)生的夢(mèng)境。這是一個(gè)中學(xué)生在殫精竭慮的拼掙和無(wú)奈時(shí)的吶喊。作者將強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，大膽的思維方式引進(jìn)作文，思想信馬由韁，縱橫馳騁，內(nèi)容騰挪閃錯(cuò)，時(shí)空交替變換，意境奇幻詭譎，傳神地表現(xiàn)了一個(gè)中學(xué)生臨考前不勝重負(fù)的心理，讀后發(fā)人深思。

4.大膽質(zhì)疑明代哲學(xué)家陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！辟|(zhì)疑能力的培養(yǎng)對(duì)啟發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)具有重要作用。質(zhì)疑常常是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的突破口。

孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。書(shū)本上的東西，不一定都是全對(duì)的。真理有其絕對(duì)性，又有其相對(duì)性，任何一篇文章都有其可推敲之處，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，這是提升學(xué)生創(chuàng)新能力的重要一環(huán)。在質(zhì)疑過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，教師創(chuàng)造性地教。質(zhì)疑能將機(jī)械性記憶變?yōu)槔斫庑杂洃?，讓學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的樂(lè)趣。反省思維是一種冷靜的自我反省，是對(duì)自己原有的思考和結(jié)論采取批判的態(tài)度并不斷給予完善的過(guò)程。這實(shí)際上是一種良好的自我教育，是學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維的重要途徑。

5.學(xué)會(huì)反向思維反向思維也叫逆向思維。它是朝著與認(rèn)識(shí)事物相反的方向去思考問(wèn)題，從而提出不同凡響的超常見(jiàn)解的思維方式。反向思維不受舊觀念束縛，積極突破常規(guī)，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出積極探索的創(chuàng)造性。其次，反向思維不滿(mǎn)足于“人云亦云”，不迷戀于傳統(tǒng)看法。但是反向思維并不違背生活實(shí)際。我國(guó)生產(chǎn)抽油煙機(jī)的廠家都在如何能“不粘油”上下功夫，但絕對(duì)不粘油是做不到的，用戶(hù)每隔半年左右還得清洗一次抽油煙機(jī)。美國(guó)有一位發(fā)明家卻從相反方向去考慮問(wèn)題，他發(fā)明了一種專(zhuān)門(mén)能吸附油污的紙，貼在抽油煙機(jī)的內(nèi)壁上，油污就被紙吸收，用戶(hù)只需定期更換吸油紙，就能保證抽油煙機(jī)干凈如初。這就是反向思維的典型實(shí)例。

20世紀(jì)50年代，世界各國(guó)都在研究制造晶體管的原料——鍺。其中的關(guān)鍵技術(shù)是將鍺提煉得非常純。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、日本的著名的半導(dǎo)體專(zhuān)家江崎和助手在長(zhǎng)期試驗(yàn)中，無(wú)論怎樣仔細(xì)操作，總免不了混入一些雜質(zhì)，嚴(yán)重影響了晶體管參數(shù)的一致性。有一次，他突然想，假如采用相反的操作過(guò)程，有意地添加少量雜質(zhì)，結(jié)果會(huì)是怎樣呢？經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，當(dāng)鍺的純度降低到原先一半時(shí)，一種性能優(yōu)良的半導(dǎo)體材料終于誕生了。這是反向思維的又一成功事例。美國(guó)朗訊公司的貝爾實(shí)驗(yàn)室，是一個(gè)令人肅然起敬的名字！那里培養(yǎng)了11位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，產(chǎn)生了改變世界的十大發(fā)明。很多理工科畢業(yè)生把進(jìn)入貝爾實(shí)驗(yàn)室工作看做是一種無(wú)尚的光榮。貝爾實(shí)驗(yàn)室作為世界一流的研發(fā)機(jī)構(gòu)，它有什么特點(diǎn)呢？在貝爾實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人塑像下鐫刻著下面一段話(huà)：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未有的東西”。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇三

近年來(lái)，隨著法制進(jìn)程的推進(jìn)，法律已經(jīng)成為社會(huì)管理和公平公正的重要工具。作為公民的我們，要時(shí)刻具備正確的法律思維，以便更好地維護(hù)自己的權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了法律的重要性，并且總結(jié)出了一些法律思維的心得體會(huì)。

首先，正確理解法律的目的和意義至關(guān)重要。法律的存在并不是為了給人們生活增加束縛和負(fù)擔(dān)，相反，法律的目的是為了保障人們的基本權(quán)益和公共利益。法律的制定不是憑空而來(lái)，而是建立在社會(huì)發(fā)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，它是社會(huì)秩序的重要保障。因此，我們?cè)诿鎸?duì)法律問(wèn)題時(shí)，要樹(shù)立正確的法律觀念，理解法律的作用和意義，遵守法律規(guī)定，不以自己的個(gè)人意志對(duì)抗法律。

其次，法律思維需要具備邏輯推理和分析問(wèn)題的能力。法律是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)，其中涉及到許多規(guī)則、條文和案例。對(duì)于法律問(wèn)題的解決，需要首先對(duì)問(wèn)題進(jìn)行準(zhǔn)確的界定，并且合理地找出相關(guān)的法律規(guī)定和案例進(jìn)行參考。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要運(yùn)用邏輯推理的方法，清晰地分析問(wèn)題的因果關(guān)系和邏輯鏈條，并做出合理的判斷和決策。只有具備邏輯思維和分析問(wèn)題的能力，才能在法律領(lǐng)域中游刃有余。

第三，法律思維要與道德倫理觀念相結(jié)合。法律規(guī)則的制定往往是為了達(dá)到某種愿景和價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀往往與社會(huì)的道德倫理觀念密切相關(guān)。因此，在應(yīng)用法律思維解決問(wèn)題時(shí)，我們要始終將道德倫理納入考慮范圍內(nèi)。比如，在犯罪問(wèn)題上，僅僅做到不觸犯法律還不足夠，更重要的是要有道德底線(xiàn)，遵循正義和公平，在日常生活中做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

第四，法律思維需要注重實(shí)踐操作和溝通協(xié)調(diào)的能力。法律思維并不僅僅停留在理論層面，更需要將其應(yīng)用于實(shí)際操作中。在日常生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種法律糾紛和問(wèn)題，需要及時(shí)采取行動(dòng)并與相關(guān)方進(jìn)行良好的溝通和協(xié)調(diào)。這就要求我們具備實(shí)際操作的能力，善于總結(jié)和利用前人的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用法律思維解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)也要具備良好的溝通能力，與不同的人進(jìn)行合作和協(xié)商，達(dá)成共識(shí)和解決問(wèn)題。

最后，法律思維要與公共意識(shí)相結(jié)合。法律是為了公共利益和社會(huì)公正而存在的，因此，我們?cè)谶\(yùn)用法律思維解決問(wèn)題時(shí)，不能僅僅站在個(gè)人的角度出發(fā)，而應(yīng)該考慮整個(gè)社會(huì)和公眾的利益。尤其是在一些重大公共事務(wù)和社會(huì)矛盾上，我們要秉持公正公平的原則，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和平衡。

總之，法律思維是一個(gè)復(fù)雜而又重要的能力，需要我們不斷學(xué)習(xí)和提高。通過(guò)正確理解法律的目的和意義，具備邏輯推理和分析問(wèn)題的能力，結(jié)合道德倫理觀念，注重實(shí)踐操作和溝通協(xié)調(diào)的能力，并與公共意識(shí)相結(jié)合，我們才能真正具備一定的法律思維，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇四

發(fā)散思維與邏輯思維的結(jié)合就像一壟竹子一樣，是種局域范圍內(nèi)的散狀結(jié)構(gòu)。邏輯思維是主線(xiàn)，發(fā)散思維組成副線(xiàn)。在事件開(kāi)始時(shí)，按事件與其它事物的相通點(diǎn)類(lèi)比發(fā)散成各種相對(duì)此情況比較單一而具有此情況某一相似面的具體對(duì)象，這些對(duì)象如果比為竹子，每一種對(duì)象據(jù)邏輯思維發(fā)展成其緊后的相對(duì)更小但更集中精練的事物，類(lèi)比竹子時(shí)如果前面的情況開(kāi)始時(shí)發(fā)散成的各種對(duì)象為竹子第一節(jié)，那后面就是第一節(jié)后緊跟的竹子的第二節(jié)，也就是說(shuō)第二節(jié)是第一節(jié)縮影；而每一個(gè)節(jié)與節(jié)遞進(jìn)時(shí)的交接點(diǎn)處則可以分別以更小的對(duì)象（即第一節(jié)和第二節(jié)所包容的組成因素影響因素等等）按直接發(fā)散成葉子和在邏輯思維后再發(fā)散成枝椏，從而對(duì)此交接處的兩節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充闡述。在小范圍內(nèi)枝椏也是按邏輯思維建立的關(guān)系然后一節(jié)一節(jié)的推，在每一個(gè)小節(jié)點(diǎn)處再一部分發(fā)散成葉子，一部分再邏輯推斷成枝椏的后面一節(jié)。竹子主體對(duì)應(yīng)的對(duì)象則和前面說(shuō)的一樣逐步縮小精簡(jiǎn)，也在每一節(jié)點(diǎn)處生葉子枝椏，這樣反復(fù)重復(fù)遞進(jìn)擴(kuò)張，由大到小，由主到次，最終此對(duì)象發(fā)展演變成了一個(gè)獨(dú)立完整的竹子，而最終事件最初類(lèi)比牽連出的多種對(duì)象都這樣發(fā)展便構(gòu)成了整壟的竹林，也就是說(shuō)，針對(duì)某一事件的具體而完整的思維網(wǎng)絡(luò)就建設(shè)完成。這樣就可以把事件所能牽連的各個(gè)領(lǐng)域各種知識(shí)盡可能籠絡(luò)起來(lái)，以便分清楚事件在各種具體情況背后的意義主旨過(guò)程偏重局限區(qū)域等等，從而椐己所需用之。

但這兩種思維對(duì)思維本身的要求一個(gè)偏重于定向一個(gè)偏重于無(wú)定向，加上其作用不同，注定了它們的影響因素很大不同。所以，能同時(shí)靈活應(yīng)用這兩種思維的人，必定是冷靜的心胸開(kāi)闊的人，也必定是注意細(xì)節(jié)閱歷豐富的人。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇五

法律思維是指通過(guò)法律的視角去思考問(wèn)題、分析情況的思維方式。在當(dāng)今社會(huì)，法律思維已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要的能力。無(wú)論是在法律專(zhuān)業(yè)還是其他領(lǐng)域，掌握法律思維都能夠幫助我們更好地解決問(wèn)題、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。近年來(lái)，我在學(xué)習(xí)和工作中逐漸領(lǐng)悟到法律思維的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。

第二段：把握法律的基本原則和邏輯思維。

首先，法律思維需要把握法律的基本原則和邏輯思維。法律是由法律規(guī)則組成的，這些規(guī)則是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義而制定的。在運(yùn)用法律思維時(shí)，我始終堅(jiān)持依法辦事，守法經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到合理的邏輯思維在法律工作中的重要性。只有把握住法律的邏輯體系，才能更好地進(jìn)行法律分析和判斷。

第三段：注重細(xì)節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)性。

其次，法律思維要注重細(xì)節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)性。法律是一個(gè)非常精細(xì)的學(xué)科，其中充滿(mǎn)著許多細(xì)微的差別和細(xì)則。在我的工作中，我時(shí)刻保持著對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和對(duì)法律文本的細(xì)致分析。因?yàn)橥惶幖?xì)微的差別，就可能導(dǎo)致法律效果的完全不同。同時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)性也是法律思維的核心要素，只有對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面思考和充分論證，才能做出準(zhǔn)確的法律判斷。

第四段：注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思維。

再次，法律思維還需要注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思維。只有在實(shí)際工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能更加熟練地運(yùn)用法律思維解決問(wèn)題。同時(shí)，創(chuàng)新思維也是法律工作中的一項(xiàng)重要能力。在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，不僅要理解和運(yùn)用傳統(tǒng)的法律思維方式，還需要有創(chuàng)新的能力去突破困境。只有不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，才能在法律領(lǐng)域中脫穎而出，為社會(huì)帶來(lái)更多的貢獻(xiàn)。

第五段：法律倫理與社會(huì)責(zé)任。

最后，法律思維還需要有正確的法律倫理和社會(huì)責(zé)任感。法律思維不僅僅是解決法律問(wèn)題，更是在思維的過(guò)程中要確保公正、公平。我始終堅(jiān)持以法律倫理為準(zhǔn)繩，保持公正、廉潔的工作態(tài)度。同時(shí)，在法律思維中，我也始終承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，力求維護(hù)社會(huì)的法律秩序和公平正義。

總結(jié)：

總而言之，法律思維是一種重要的思維方式，無(wú)論在法律專(zhuān)業(yè)還是其他領(lǐng)域，掌握法律思維都能夠幫助我們更好地解決問(wèn)題、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。為此，我們需要把握法律的基本原則和邏輯思維，注重細(xì)節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)性，并注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新思維。同時(shí)，法律思維還需要有正確的法律倫理和社會(huì)責(zé)任感。只有不斷培養(yǎng)和完善自己的法律思維能力，我們才能在法律領(lǐng)域中取得更大的成就，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇六

發(fā)散性思維，又稱(chēng)擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿(mǎn)解決的思維方法。

發(fā)散性思維的特點(diǎn)是：充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識(shí)圈，從一點(diǎn)向四面八方想開(kāi)去，并通過(guò)知識(shí)、觀念的重新組合，尋找更新更多的設(shè)想、答案或方法。

例如，一詞多組、一事多寫(xiě)、一題多解或設(shè)想多種路子去探尋改革方案時(shí)的思維活動(dòng)。發(fā)散思維是不依常規(guī)，尋求變異，對(duì)給出的材料、信息從不同角度，向不同方向，用不同方法或途徑進(jìn)行分析和解決問(wèn)題的。一題多解的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的一個(gè)好方法。它可以通過(guò)縱橫發(fā)散，使知識(shí)串聯(lián)、綜合溝通，達(dá)到舉一反三，其缺點(diǎn)是評(píng)分難以制定出切實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案，容易滲入主觀因素。

發(fā)散思維是一種重要的創(chuàng)造性思維、具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細(xì)性等特點(diǎn)。

例如，風(fēng)箏的用途可以“輻射”出：放到空中去玩，測(cè)量風(fēng)向，傳遞軍事情報(bào)，作聯(lián)絡(luò)暗號(hào)，當(dāng)射擊靶子等等。這種思維方法可廣泛應(yīng)用于企業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。如鵝的綜合利用，除鵝肉外，它的毛就有許多用途：刁翎，可直接出售；窩翎，用于做羽毛球；尖翎，供做鵝毛扇；鵝絨可加工衣、被、枕等產(chǎn)品。此外，鵝血可以加工血粉作飼料添加劑，鵝膽可作膽膏原料，鵝胰可提煉藥物等等。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇七

發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時(shí)候還需要用上我們身邊的無(wú)限資源，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱(chēng)的諸葛亮?xí)?。在設(shè)計(jì)方面，我們通常要采用的頭腦風(fēng)暴，每個(gè)不論可能性的說(shuō)出自己的想法，只要自己能說(shuō)通了，都可以被大家認(rèn)同，而且被采納，最后總結(jié)出結(jié)論。這個(gè)方法就叫做頭腦風(fēng)暴。

法律思維心得體會(huì)及收獲篇八

馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。

兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒！

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從“三個(gè)方面”概括了馬克思的偉大一生。

馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生。

“如果我們選擇了最能為人類(lèi)而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

這是在1835年，17歲的馬克思立下的宏志。

馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。

馬克思曾經(jīng)寫(xiě)道：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?/p>

馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。

馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。

這是恩格斯對(duì)他的贊譽(yù)。

（二）馬克思主義。

馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?/p>

馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從“四個(gè)方面”高度評(píng)價(jià)了馬克思主義。

馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。

馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。

馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。

注意四個(gè)關(guān)鍵詞：科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放的。

馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。

（三）學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。

恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?/p>

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記從“九個(gè)方面”指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)好運(yùn)用好馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。

學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。

馬克思主義是一座思想寶庫(kù)，博大精深、常學(xué)常新。

1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！?/p>