文化潤(rùn)疆書法學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫 文化潤(rùn)疆培訓(xùn)心得(五篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

2022文化潤(rùn)疆書法學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫一

1、牢固地樹(shù)立了穩(wěn)定壓倒一切的思想

1978年12月十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，我國(guó)開(kāi)始走上改革開(kāi)放之路。隨著急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型，新疆在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些新的社會(huì)問(wèn)題。最突出的就是早在20世紀(jì)初從西亞、南亞一帶傳入新疆的“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的回潮及民族分裂主義的大肆活動(dòng)。20世紀(jì)80年代初，南疆的喀什、阿克蘇等地先后發(fā)生了由民族分裂勢(shì)力煽動(dòng)的群體性騷亂。80年代中后期，烏魯木齊市又發(fā)生了多起在別有用心者鼓動(dòng)下的以少數(shù)民族大學(xué)生為主的游行示威事件。這些嚴(yán)重干擾了新疆改革開(kāi)放的進(jìn)程，破壞了安定團(tuán)結(jié)的大好局面，危害了新疆的

社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)。”“沒(méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹(shù)立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。

2、認(rèn)清三股勢(shì)力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)

新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開(kāi)放以來(lái)，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來(lái)，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)證明，民族分在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3、對(duì)“三股勢(shì)力”的破壞活動(dòng)堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)

自治區(qū)黨委緊緊依靠公安政法機(jī)關(guān)、駐疆人民解放軍、武警部隊(duì)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和全疆各族干部群眾，對(duì)“三股勢(shì)力”的暴力恐怖活動(dòng)給予堅(jiān)決打擊，重點(diǎn)打擊民族分裂主義骨干分子、宗教極端勢(shì)力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列戰(zhàn)果。打掉了敵人的囂張氣焰，保衛(wèi)了各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，穩(wěn)定了新疆局勢(shì)。在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中，總結(jié)出了“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)制敵”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并作為與“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的一條重要原

則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。

4、.高度重

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開(kāi)展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開(kāi)展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開(kāi)設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開(kāi)始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開(kāi)展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。

2022文化潤(rùn)疆書法學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫二

“泰山”，擁有著豐富的歷史文化和趣味的民間傳說(shuō)，在世界的文化遺產(chǎn)中都占有必須的地位。所以，請(qǐng)讓我們?cè)凇霸坡糜巍币淮危瑏?lái)體會(huì)泰山的壯闊與宏偉吧！

泰山，位于山東省中部，泰安市之北，為我國(guó)五岳之東岳。古以東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。早在夏、商時(shí)代，就有72個(gè)君王來(lái)泰山會(huì)諸侯、定大位，刻石記號(hào)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)封禪泰山后，漢代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相繼仿效來(lái)泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了很多的文物古跡。

歷代著名的文人學(xué)士，也都慕名相繼來(lái)此，贊頌泰山的詩(shī)詞、歌賦多達(dá)一千余首。杜甫的《望岳》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?shī)。

泰山同時(shí)又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。所以泰山不僅僅有雄奇壯麗的山勢(shì)，并且有眾多的文物古跡，也是一座道教名山。山頂更有四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，實(shí)乃一處名冠世界的文物寶庫(kù)和游覽勝地。1987年底，世界保護(hù)自然與文化資源委員會(huì)已將泰山列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

也正因?yàn)樘┥降拿麣獯?，居住人口多。所以也有著很多民間傳說(shuō)。

傳說(shuō)，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。此時(shí)，他的呼吸，喘氣，流淚等都化為自然氣象。在盤古死去之時(shí)，他的身體也化為了各種各樣的物體。如，右眼變成了太陽(yáng)，左眼變成了月亮，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳……

因?yàn)楸P古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無(wú)上的"天下第一山"，成了五岳之首。

泰山的建筑也令人稱贊：泰山保存較好的古建筑群有26處、還有寺廟58座、古遺址128處、碑碣1239塊、摩崖刻石1800余處，主要分布在岱陽(yáng)、岱頂、岱陰及靈巖。泰山有我國(guó)惟一保存下來(lái)的秦代刻石"李斯碑"，有我國(guó)最大的宮廷式古建筑群東岳神府岱廟等。

同時(shí)，泰山的自然風(fēng)光更令人稱奇。泰山的山在清晨煙霧繚繞，宛如仙境；山峰高聳萬(wàn)仞，像一把鋒利的寶劍直播藍(lán)天里去，險(xiǎn)絕異常……所以，泰山也是中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)和自然文化遺產(chǎn)。

泰山，是中國(guó)文化的寶庫(kù)，更是中國(guó)人的寶貴遺產(chǎn)。在泰山中，有著珍貴的歷史紀(jì)錄，更有著中國(guó)人一向以來(lái)的努力和驕傲！

2022文化潤(rùn)疆書法學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫三

學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。我校在學(xué)校文化建設(shè)中，以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化學(xué)校文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、進(jìn)取向上的學(xué)校文化活動(dòng)為載體，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中理解先進(jìn)文化的熏陶和禮貌風(fēng)尚的感染，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

一、開(kāi)展豐富的文化活動(dòng)

學(xué)校文化活動(dòng)是學(xué)校文化建設(shè)的重要體現(xiàn)，是育人的重要途徑。為此，我校充分挖掘潛力，廣泛運(yùn)用教育資源，進(jìn)取開(kāi)展學(xué)校文化活動(dòng)。包括：

1、主題鮮明，形式多樣的主題班會(huì)。

根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)和目前社會(huì)普遍關(guān)心的問(wèn)題，我校創(chuàng)設(shè)了三大主題班會(huì)：

養(yǎng)成教育(主題有：做一個(gè)講誠(chéng)信的人、做一個(gè)有職責(zé)的人、朋友與友誼、我心中的偶像、自信與成功等);

感恩教育(主題有：感激父母、感激教師、關(guān)愛(ài)、名人激勵(lì)我成長(zhǎng)等);

心理輔導(dǎo)(主題有：如何適應(yīng)新環(huán)境、克服心理壓力，做生活的強(qiáng)者、心理調(diào)試——相信自我、如何正確對(duì)待失意等)。

有時(shí)還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，收到了較好的教育效果，如黃太福教師的主題班會(huì)——感激父母，生動(dòng)精彩，父母和子女相擁而泣，班主任及前來(lái)聽(tīng)課的兄弟學(xué)校的教師也留下了感動(dòng)的眼淚，并響起了陣陣掌聲。主題鮮明，形式多樣的主題班會(huì)，已成為我校德育教育的一道亮麗的風(fēng)景，得到了家長(zhǎng)、社會(huì)以及上級(jí)主管部門的肯定。

2、國(guó)旗下的講話，莊嚴(yán)的正面教育。

我校堅(jiān)持每周一的升旗制度，充分利用國(guó)旗下的講話對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，如愛(ài)國(guó)主義教育、前途夢(mèng)想教育、團(tuán)體主義教育、禮貌禮貌教育、誠(chéng)實(shí)守信教育等等。話語(yǔ)雖不多，但十分注重實(shí)效，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，嚴(yán)肅的氛圍中，收到了很好的教育效果，國(guó)旗下的講話已成為我校德育教育的一個(gè)重要的、高效的渠道。

3、發(fā)揮媒體的作用，營(yíng)造良好的文化氛圍。

我們充分利用好廣播、櫥窗、黑板報(bào)等學(xué)校文化設(shè)施，充分發(fā)揮其宣傳作用，努力營(yíng)造正確的輿論氛圍，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。學(xué)校廣播室每一天廣播時(shí)間1小時(shí)，除了宣傳學(xué)校好人好事、扶正貶邪外，還根據(jù)學(xué)生年齡和興趣特點(diǎn)，在不一樣時(shí)段設(shè)計(jì)了不一樣的廣播板塊，大大活躍了學(xué)校文化氛圍。櫥窗、黑板報(bào)也成為學(xué)校專題教育的宣傳窗口，學(xué)校和社會(huì)的重大事件、評(píng)論及學(xué)生對(duì)專題教育的體會(huì)都能夠在校內(nèi)櫥窗和黑板報(bào)中得到直接的體現(xiàn)，有力地配合了學(xué)校工作，提高了教育效果。

4、開(kāi)展各種課內(nèi)外活動(dòng)，搭建個(gè)性發(fā)展平臺(tái)。

我們充分廣泛地開(kāi)展各種課內(nèi)外活動(dòng)，為全面培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)搭建起一個(gè)又一個(gè)發(fā)展平臺(tái)。如“創(chuàng)立安全禮貌學(xué)?！?、“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”、“珍愛(ài)生命，拒絕毒品”、“拒絕管制刀具進(jìn)學(xué)?！薄ⅰ肮?jié)儉從我做起”、“做一個(gè)禮貌的小學(xué)生”等專題活動(dòng)，既進(jìn)行了思想品德教育，又豐富學(xué)校文化生活，開(kāi)拓了同學(xué)們的視野;“祖國(guó)在我心中征文比賽”、“元旦文藝匯演”、“手抄報(bào)比賽”、“書畫大賽”、“六一游園活動(dòng)”等課外活動(dòng)，為學(xué)生供給表現(xiàn)舞臺(tái)，展現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng);“消防應(yīng)急演練”、“地震應(yīng)急演練”等實(shí)踐活動(dòng)，讓師生學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)突發(fā)事件緊急自救的知識(shí)，大大增強(qiáng)了師生的安全意識(shí)。

經(jīng)過(guò)廣泛開(kāi)展各種課內(nèi)外活動(dòng)，進(jìn)一步凈化了學(xué)校文化，抵制了消極、腐朽思想的滲透，抑制了低級(jí)、庸俗的文化趣味和非理性文化傾向，引導(dǎo)了學(xué)校文化向健康高雅的方向發(fā)展，也推動(dòng)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，提高了德育的實(shí)效性。

二、扎實(shí)抓好品行養(yǎng)成教育

良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是是德育工作中最“實(shí)”的部分，是看得見(jiàn)、摸得著的，是德育工作的中心環(huán)節(jié)，是反映學(xué)校德育工作成效的重要標(biāo)志。我們突出抓了兩個(gè)方面：

一是完善“他律”，倡導(dǎo)“自律”。

經(jīng)過(guò)《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》的實(shí)施及校規(guī)、班規(guī)的制訂與實(shí)施，使學(xué)生熟知并到達(dá)學(xué)校生活中具體的行為要求;建立良好的獎(jiǎng)懲與激勵(lì)機(jī)制并及時(shí)分析總結(jié)學(xué)生品德行為的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn);在班級(jí)中創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生良好行為的情境，構(gòu)成健康的輿論，

二是扎實(shí)抓好生活細(xì)節(jié)，促進(jìn)養(yǎng)成教育。

在師生中廣泛倡導(dǎo)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“千里之行始于足下”、“學(xué)校無(wú)小事，事事皆育人;教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！钡裙庞?xùn)和格言，提倡“寓卓越于平凡，寓成功于細(xì)節(jié)”等理念，及時(shí)運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)、肯定與否定等團(tuán)體輿論手段，并與家庭教育達(dá)成共識(shí)，讓學(xué)生真正“從我做起，從身邊做起，從小事做起”，逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

經(jīng)過(guò)不懈努力，我校全體師生講學(xué)習(xí)、講禮貌、講禮貌、講衛(wèi)生已蔚然成風(fēng)，已經(jīng)構(gòu)成了良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，“人人是赤小形象，個(gè)個(gè)是赤小環(huán)境的保護(hù)者”的局面已經(jīng)構(gòu)成。

三、創(chuàng)立優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境是學(xué)校文化的“硬件”，沒(méi)有完備的“硬件”系統(tǒng)，學(xué)校文化就得不到健康的發(fā)展。為了優(yōu)化育人環(huán)境，樹(shù)立鮮明的學(xué)校形象，構(gòu)成有文化底蘊(yùn)的濃厚的學(xué)校文化氛圍，我們從辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、學(xué)校歷史、發(fā)展規(guī)劃、師生規(guī)范等方面綜合研究，構(gòu)成特色鮮明、統(tǒng)一和諧的學(xué)校形象。

1、加大經(jīng)費(fèi)投入，科學(xué)規(guī)劃學(xué)校整體布局。

我們以優(yōu)化育人環(huán)境為切入點(diǎn)，以營(yíng)造高品位的文化氛圍為突破口，以創(chuàng)立“縣級(jí)名?！睘榘l(fā)展目標(biāo)，不斷加大經(jīng)費(fèi)投入，對(duì)學(xué)校進(jìn)行了布局調(diào)整，教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)已完全分開(kāi)，新建了特色鮮明、寓意深遠(yuǎn)的學(xué)校大門和硬化了寬敞美麗的校道;美化綠化了整個(gè)學(xué)校，使學(xué)校綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、美麗幽雅。

2、重視人文建設(shè)，提高學(xué)校文化品位。

“處處是教育之地”，是我們力求讓學(xué)校自然環(huán)境和人文環(huán)境體現(xiàn)出學(xué)校文化特有底蘊(yùn)的學(xué)校建設(shè)原則。走近校門，“改變自我從今日開(kāi)始，良好習(xí)慣成功的起點(diǎn)”的大型標(biāo)語(yǔ)，激勵(lì)著師生拼搏進(jìn)取;進(jìn)入學(xué)校，“禮貌、自信、求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)，“厚德、博學(xué)、自強(qiáng)、奮進(jìn)”的校訓(xùn)，“博愛(ài)、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”的教風(fēng)和“自主、好問(wèn)、樂(lè)讀、精思”的學(xué)風(fēng)，莊重、醒目，催人奮進(jìn);“奮斗改變?nèi)松?，拼搏?chuàng)造輝煌”等警句，耐人尋味，時(shí)刻激勵(lì)著學(xué)生的斗志;文化長(zhǎng)廊中的《學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》時(shí)刻提醒著學(xué)生;巨幅《中國(guó)地圖》、《世界地圖》讓同學(xué)們胸懷祖國(guó)、放眼世界，時(shí)刻激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情;學(xué)生作品展，展示了我校素質(zhì)教育的成果。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，墻壁會(huì)說(shuō)話，花草也賦詩(shī)，設(shè)施能啟智，學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都成為知識(shí)的載體。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，把教育目的和科學(xué)文化知識(shí)，融進(jìn)學(xué)校的每一個(gè)角落。

3、人人參與，構(gòu)建各具特色的班級(jí)文化。

教室是學(xué)生在學(xué)校里感情最深、影響最大、最主要的學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)所。為了給學(xué)生供給一個(gè)對(duì)他們潛移默化最直接、最有效、最重要的育人環(huán)境，也為了給每一位學(xué)生供給展示才華，挖掘潛能，充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)，在學(xué)校整體規(guī)劃的同時(shí)，學(xué)校還創(chuàng)造性的讓全校學(xué)生共同參與年級(jí)、班級(jí)文化建設(shè)。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主設(shè)計(jì)的班級(jí)環(huán)境，凸現(xiàn)出班級(jí)特色和散發(fā)出濃郁的文化氣息，教室的墻壁變成了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的天地。

走進(jìn)教室如同走進(jìn)了知識(shí)的海洋，不一樣的年級(jí)不一樣的班級(jí)有不一樣的欄目。一扇扇別具特色、富有新意的班門脫穎而出;彰顯個(gè)性的班風(fēng)折射出班級(jí)特色;室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)別有新意：名人畫像、名言格言、學(xué)生書畫散發(fā)出濃郁的文化氣息;“社會(huì)一角”使學(xué)生對(duì)社會(huì)多一份關(guān)注、多一份了解、更多一份職責(zé);“學(xué)習(xí)園地”展示了學(xué)生各類優(yōu)秀作品，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的歡樂(lè)、知識(shí)的魅力;“心里話”加強(qiáng)了師生之間的溝通，拉進(jìn)了師生間的距離;“班級(jí)之星”帶動(dòng)了全班，堅(jiān)定了信心，每一顆“星星”都看到自我的點(diǎn)滴提高，驕傲的告訴同學(xué)和教師：我能行，我最行;“父母的叮嚀”讓孩子們讀懂了父母的融融愛(ài)意、良苦用心，明白“可憐天下父母心”;“巧手慧心”展示學(xué)生的個(gè)性、才華。經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐和不斷完善，班級(jí)文化建設(shè)又成為了我校另一道亮麗的風(fēng)景線，得到了教育行政部門的充分肯定。

四、樹(shù)立可學(xué)的師生楷模

榜樣的主要功能在于示范和激勵(lì)，激勵(lì)是第一位。“榜樣的力量是無(wú)窮的”，身邊榜樣的作用必然更大。我們十分重視挖掘師生中的進(jìn)取因素，樹(shù)立榜樣，大力宣傳，讓榜樣成為學(xué)校文化建設(shè)中的重要力量。

如在文化長(zhǎng)廊中開(kāi)辟專欄展示“教師風(fēng)采”;對(duì)在各級(jí)各類教學(xué)競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)的教師以及榮獲各種榮譽(yù)的教職工、三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、勞動(dòng)進(jìn)取分子，及時(shí)經(jīng)過(guò)光榮榜的形式進(jìn)行公開(kāi)表?yè)P(yáng)，并在每學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上公開(kāi)表彰;各年級(jí)，各班也成立了“提高之星”、“星光燦爛”等宣傳欄，及時(shí)表?yè)P(yáng)在年級(jí)、班上有提高的學(xué)生。

這樣，既讓受表彰的師生擁有一種強(qiáng)烈的成就感，又讓他們感覺(jué)到肩上的職責(zé)，同時(shí)更為學(xué)生樹(shù)立起可學(xué)、可追趕的榜樣，讓師生明白榜樣就在身邊，讓榜樣成為鞭策自我和激勵(lì)他人的力量，讓學(xué)生更加信任和熱愛(ài)自我的教師和學(xué)校。

天道酬勤，付出必有收獲。

近一年的工作，我們最深的體會(huì)是：

大力開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)，提高全體師生員工的素質(zhì)，締造和諧學(xué)校，能帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的飛速發(fā)展，取得優(yōu)異的成績(jī)，創(chuàng)造出一個(gè)欣欣向榮，充滿生機(jī)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

在今后的工作中，我們決心以市禮貌單位這一崇高的榮譽(yù)為目標(biāo)，激勵(lì)自我，要求自我，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，一如既往地加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，創(chuàng)立禮貌和諧的學(xué)校，使這枝精神禮貌之花越開(kāi)越紅，越開(kāi)越艷。

2022文化潤(rùn)疆書法學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫四

西餐是對(duì)西式飯菜的一種約定俗成的稱呼?？陀^地講，西餐其實(shí)是一個(gè)十分籠統(tǒng)的概念，因?yàn)椴徽搹男问缴线€是從內(nèi)容上來(lái)看，西方各國(guó)的飯菜都存在著很大的差異，難以一概而論。然而在中國(guó)人眼里，除了與中餐在口味上相去甚遠(yuǎn)之外，西餐仍然具有兩個(gè)基本的共性：一方面，他們都源自西方國(guó)家的飲食文化;另一方面，他們都必須使用刀、叉取食。凡具備此兩點(diǎn)者，在我國(guó)皆可以西餐相稱。

隨著中西文化交流的深入發(fā)展，西餐目前已經(jīng)逐漸進(jìn)入了中國(guó)人的生活，并且受到了一定程度的歡迎。在現(xiàn)代社會(huì)交往中，不論人們究竟愛(ài)不愛(ài)吃西餐，都有可能與之“相逢”。所以，學(xué)習(xí)一些有關(guān)西餐的基本常識(shí)和禮儀是很有必要的。

一、席次的安排

(1)西餐多采用長(zhǎng)臺(tái)，大型宴會(huì)除主臺(tái)外，可采用圓臺(tái)。正式宴會(huì)一般均安排席位，也可只排主要客人的席位，其他客人只排桌次或自由入座。無(wú)論采取哪種方法，都要在入席前通知到每一個(gè)出席者，使大家心中有數(shù)(可以在請(qǐng)柬上標(biāo)明臺(tái)號(hào))。

(2)西餐的坐席排列，同一桌上席位高低，以距離主人座位的遠(yuǎn)近而定，右高左低。

(3)西餐習(xí)慣男女交叉安排，以女主人的位置為準(zhǔn)，主賓坐在女主人右邊，主賓夫人坐在男主人右邊。

(4)舉行兩桌以上的西式宴會(huì)，各桌均應(yīng)有第一主人，其位置應(yīng)與主桌主人的位置相同，其賓客也依主桌的座位排列方法就座。

(5)席位安排遇到特殊情況，可靈活處理，如主賓身份高于主人，為表示對(duì)主賓的尊重，可以把主賓安排在主人的位置上，而主人坐在主賓的位置，第二主人坐在主賓左側(cè)。

二、西餐的菜序

品嘗西餐，應(yīng)知道西餐的菜序。所謂西餐的菜序，在此是指享用西餐時(shí)正規(guī)的上菜順序。

西餐的菜序與中餐具有明顯的不同。例如，在中餐里，湯是用餐的標(biāo)準(zhǔn)“結(jié)束曲”;而西餐中，湯是被用來(lái)“打頭陣”的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，西餐亦有正餐與便餐之分，其萊序，二者是有很大差異的。

1.正餐的菜序

西餐的正餐，特別是較為正規(guī)的正餐，其菜序不僅復(fù)雜多樣，而且十分講究。在大多數(shù)情況下，西餐正餐往往會(huì)由七八道菜肴所構(gòu)成。一頓完整的正餐，進(jìn)餐時(shí)間約需1—2小時(shí)。

(1)開(kāi)胃菜。所謂開(kāi)胃菜，即用來(lái)為進(jìn)餐者開(kāi)胃的菜肴。因?yàn)樵谖鞑屠锼紫壬献?，所以亦稱之為頭盆。在西餐的正餐里，有時(shí)它并不列入正式的萊序，而僅僅用來(lái)充當(dāng)“前奏曲”。在絕大多數(shù)情況下，開(kāi)胃菜都是由蔬菜、水果、肉食、海鮮等組成的拼盤，大多以各種調(diào)味汁涼拌而成，不但色澤悅目，而且口味宜人。

(2)湯。西餐中的湯必不可少，它的口感芬芳濃郁，具有極好的開(kāi)胃作用。依據(jù)傳統(tǒng)的講法，湯才是西餐之中的“開(kāi)路先鋒”。只有開(kāi)始喝湯時(shí)，才可以算是正式開(kāi)始吃西餐了。西餐的湯有白湯、紅湯、清湯等幾種。享用西餐時(shí)，僅可上一種湯。

(3)主菜。主菜是西餐的核心內(nèi)容。西餐里的主萊通常有冷有熱，但大都應(yīng)當(dāng)以熱菜作為主角。比較正規(guī)的西餐，一般都要上一份冷盤和兩份熱菜。在上桌的兩份熱菜中，往往還講究一份是魚菜，另一份是肉菜，有時(shí)還會(huì)添加上一份海味菜。在西餐的主菜里，肉菜被用以代表用餐的檔次與水平。

(4)點(diǎn)心。吃過(guò)西餐的主菜后，根據(jù)需要可點(diǎn)一些諸如蛋糕、餅干、吐絲、餡餅、三明治之類的小點(diǎn)心，使那些還沒(méi)有吃飽的人借以填滿肚子。要是已經(jīng)吃飽了，可以不吃。

(5)甜品。西餐中最為常見(jiàn)的甜品有布丁、冰淇淋等。這些甜品在正餐上，被視為一道例萊。因此，就餐者應(yīng)當(dāng)盡可能品嘗。

(6)熱飲。西餐用餐結(jié)束之前，應(yīng)為就餐者供應(yīng)熱飲，以此作為“壓軸戲”。最正規(guī)的熱飲，是紅茶或者不加任何東西的黑咖啡。二者只選其一，不宜同時(shí)享用。熱飲的主要作用是幫助就餐者消化。熱飲就餐者可以在餐桌上飲用，也可以換地方，例如到休息廳或客廳飲用。

2.便餐的菜序

西餐的正餐，多見(jiàn)于宴會(huì)或者其他重要的節(jié)假日。它雖然較為隆重，但往往耗資、耗時(shí)頗多。在一般情況下，人們總是將西餐正餐進(jìn)行簡(jiǎn)化，即西餐便餐。其菜序主要由開(kāi)胃菜、湯、主菜(各一份)、甜品、熱飲等等構(gòu)成。

三、西餐的餐具

學(xué)習(xí)西餐禮儀時(shí)，掌握西餐餐具的使用方法是重點(diǎn)內(nèi)容之一。在所有的西餐餐具之中，餐刀、餐叉、餐匙以及餐巾是最具代表性的。以下分別對(duì)其加以介紹。

1.刀叉

刀叉是人們對(duì)于餐刀、餐叉這兩種西餐餐具所采用的統(tǒng)稱。二者既可以配合使用，也可以單獨(dú)使用。不過(guò)更多的情況下，刀叉都是配合使用的。

掌握刀叉的使用，需要具體學(xué)習(xí)刀叉的類別、刀叉的用法、暗示等三個(gè)方面的知識(shí)。

(1)刀叉的類別及擺放位置。

在正規(guī)的西餐宴會(huì)上，萊肴是一道一道分別上桌的，而每吃一道萊肴，都需更換一副刀叉。也就是說(shuō)，每吃一道萊肴時(shí)，都要配以專用的、不同類別的刀叉，決不可以從頭至尾只使用一副刀叉，也不可以不加區(qū)分地胡拿亂用刀叉。

享用西餐正餐時(shí)，在每一位就餐者面前的餐桌上，都會(huì)擺放上專門供其個(gè)人使用的刀叉，如吃黃油所用的餐刀叉、吃魚所用的餐刀叉、吃肉所用的刀叉和吃甜品所用的刀叉等。這些刀叉除了形狀各異之外，還有具體擺放的位置。

吃黃油所用的餐刀是沒(méi)有與之相匹配的餐叉的，它的正確位置，是橫放在就餐者左手的正前方。

吃魚和吃肉所用的刀叉通常應(yīng)當(dāng)是刀右、叉左地分別縱向擺放在就餐者面前的餐盤兩側(cè)，方便就餐者依次分別從兩邊由外側(cè)向內(nèi)側(cè)取用。

吃甜品所用的刀叉應(yīng)最后使用，一般被橫向放在每人所用的餐盤的正上方。

(2)刀叉的使用。

正確持刀的方法右手持刀，拇指抵刀柄一側(cè)，食指按于刀柄上，其余三指彎曲握住刀柄。不用餐刀時(shí)，應(yīng)將其橫放在盤子的右上方。

正確持叉子的方法若叉子不與刀并用時(shí)，右手持叉取食叉齒向上。當(dāng)?shù)恫娌⒂脮r(shí)，右手持刀，左手持叉，叉齒向下叉住肉;肉被割下后，先把刀放下，叉換右手，用叉子叉上肉送到嘴里。

刀叉并用方式有英國(guó)式和美國(guó)式兩種。英國(guó)式的使用方法要求就餐者在使用刀叉時(shí)，始終右手持刀，左手持叉，一邊切割一邊叉而食之，這種方法顯得比較文雅;美國(guó)式的具體做法是右刀左叉，一鼓作氣將要吃的食物全部切好，然后再把右手的餐刀斜放在餐盤的前面，將左手的餐叉換到右手，最后右手執(zhí)叉就餐。

使用刀叉時(shí)注意事項(xiàng)使用刀叉就餐時(shí)，不管采用哪種方式均應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①切割食物時(shí)，不要弄得鏗鏘作響;②切割食物時(shí)，應(yīng)當(dāng)從左側(cè)開(kāi)始，由左而右逐步而行;③切割食物時(shí)，應(yīng)當(dāng)雙肘下沉，前后移動(dòng)，切勿左右開(kāi)弓，把肘部抬得過(guò)高;④每塊被切割好的食物大小，應(yīng)當(dāng)入口剛剛合適，一般應(yīng)當(dāng)以餐叉鏟而食之，不可以用叉刀扎著吃，也不可以用餐叉叉起之后一口一口地咬而食之;⑤雙手同時(shí)使用刀叉時(shí)，叉齒應(yīng)當(dāng)朝下，右手持叉進(jìn)食時(shí)則應(yīng)使叉齒朝上，臨時(shí)將刀叉放下時(shí)，切勿使刀叉朝外;⑥如果刀叉掉落地上，一般不應(yīng)繼續(xù)使用，而應(yīng)請(qǐng)侍者另?yè)Q一副。

(3)刀叉的暗示。

通過(guò)刀叉的不同放置形式，可以由就餐者向侍者暗示本人是否還想再吃某一道菜肴。

暗示尚未吃完在進(jìn)餐期間，就餐者如果將刀右叉左，刀刃朝內(nèi)。叉齒朝下，二者呈“八”字形狀擺在餐盤之上，就是暗示侍者：此菜尚未用畢。

暗示可以撤掉就餐者如果吃完了某一道菜肴，或者因其不合適口味而不想再吃，則可以刀右叉左，刀刃朝內(nèi)，叉齒向上并排縱放在餐桌上，或是刀上叉下并排橫放在餐盤上。這種做法是在暗示侍者，可以將刀叉連同餐盤一道撤下桌去。

2.餐匙

餐匙又叫做調(diào)羹。品嘗西餐時(shí)，餐匙是一種不可缺少的主要餐具。在西餐中餐匙有兩種，

一是湯匙，其形狀較大，通常被放在就餐者右側(cè)刀的最外端，并且與餐刀并列排放;二是甜品匙，在一般情況下，它被放在吃甜品所使用的刀叉的正上方，并且與之并列。正確使用湯匙的方法：用右手拇指與食指持湯匙柄，手持湯匙，使其側(cè)起，不要使湯滴在湯盤外面。餐桌上的小匙是用來(lái)調(diào)飲料的，無(wú)論喝什么飲料，用畢應(yīng)將其從杯中取出，放入托盤。

使用餐匙時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

(1)餐匙除了可以飲湯、用甜品外，決不可以直接去舀取紅茶、咖啡以及其他任何主食、菜肴。

(2)以餐匙取食時(shí)，務(wù)必不要過(guò)量。一旦入口就要一次用完，不要把一匙的東西反復(fù)品嘗多次。

(3)使用餐匙的動(dòng)作要干凈利索，不要在湯、甜晶或者紅茶、咖啡之中攪拌不已。

(4)已經(jīng)使用的餐匙不可再次放回原處，也不可將其插入菜肴或是放在湯盤、紅茶杯、咖啡杯之中。正確的做法是將其暫放于餐盤上。

3.餐巾

餐巾在西餐里除了保潔服裝、擦拭口部的作用外，還有一大特殊的作用就是起到暗示的作用。

(1)暗示用餐開(kāi)始。按慣例，享用西餐時(shí)，就餐客人均向女主人自覺(jué)看齊，當(dāng)女主人為自己鋪上餐巾時(shí)，一般等于正式宣布用餐開(kāi)始。

(2)暗示暫時(shí)離開(kāi)。用餐時(shí)若需要中途暫時(shí)告退，往往不必大張旗鼓地向他人通報(bào)，而只要把本人的餐巾置于自己座椅的椅面上即可。

(3)暗示用餐結(jié)束。當(dāng)女主人把自己的餐巾放在餐桌上時(shí)，意在宣告用餐結(jié)束，其他客人見(jiàn)此情景均應(yīng)自覺(jué)地告退。

餐具的選用要根據(jù)上菜順序來(lái)確定，一般來(lái)說(shuō)，按照西餐的規(guī)矩，吃什么菜用什么餐具、喝什么酒水用什么酒杯。

四、西餐進(jìn)餐禮儀

(1)準(zhǔn)時(shí)赴宴。西式宴會(huì)一般準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始，因此，應(yīng)邀赴宴決不能遲到，也不能到得太早。

(2)男女主人在門口恭迎。見(jiàn)到主人，只要與主人握手即可，不必過(guò)多寒暄。因?yàn)閬?lái)賓將接踵而至，如跟主人聊天，不但不禮貌，而且有礙接待其他賓客。

(3)女士?jī)?yōu)先。入席時(shí)，男士應(yīng)替身邊的女士拉開(kāi)椅子，請(qǐng)她入座后，自己再坐下;進(jìn)餐時(shí)也要隨時(shí)照顧女士。女士接受服務(wù)后，不要忘記向男賓道謝。

(4)宴會(huì)自始至終，來(lái)賓必須時(shí)刻注意女主人的舉動(dòng)，以免失禮。比如說(shuō)，偶有遲到的客人入座，當(dāng)她從座位上站起來(lái)迎接、招呼時(shí)，席上的男賓，也必須陪同站起來(lái)。每一道菜上來(lái)時(shí)，也要經(jīng)女主人招呼，才能開(kāi)始進(jìn)食。

(5)在入席之前，每位客人的面前，擺著一條白色的西式餐巾，這是為了避免進(jìn)食時(shí)弄污衣服的。在西方的家庭中，日常進(jìn)餐，多將它塞在領(lǐng)口。但參加宴會(huì)時(shí)，都是放在膝上的。較大的餐巾，通常只打開(kāi)一半，對(duì)折攤開(kāi)用。餐畢離席時(shí)，把餐巾拿起，隨意地?cái)R在餐桌上即可。:

(6)在家中招待客人時(shí)重要的一道菜多半由男主人端上，尤其是需要切分的禽類或烤肉。

通常等到每個(gè)人面前都有了菜，女主人也拿起自己的叉子時(shí)，才一起進(jìn)食。有時(shí)，由于客人太多，等久了怕菜涼了不好吃，女主人可能請(qǐng)客人們先吃，那時(shí)，也得等鄰近的客人都有了菜再開(kāi)始吃，這才符合禮儀。

(7)吃肉類時(shí)，有兩種方法：一是邊割邊吃，一是先把肉塊(如牛排)切好，然后把刀子放在食盤的右側(cè)，單用叉子進(jìn)食。

肉餅、煎蛋、沙拉，都不用刀，只用叉。

肉盤中如有肉汁，想吃的話，可用面包蘸著吃。

吃面包不能用刀叉，只用手撕著吃。

炸薯片、炸肉片、芹菜、蘆筍等物，也不用刀叉，跟面包一樣，可用手拿著吃，但取食時(shí)，僅限于用拇指和食指沾取，食后可用擺在面前的小手巾抹手。

吃甜點(diǎn)時(shí)可用叉或匙。

(8)談話時(shí)無(wú)需將刀叉放下，可以一面說(shuō)著話，一面拿著叉子。如果客人把叉子放下，女主人可能以為他吃完那道菜了。

(9)女主人如果問(wèn)客人是不是愿意再添一點(diǎn)菜?？腿丝山铏C(jī)表示欣賞女主人所做的菜。

比如，當(dāng)主人問(wèn)客人：“讓我再給你一點(diǎn)雞，好嗎?”客人可以說(shuō)：“好，謝謝你，這雞真好吃。”或者說(shuō)：“謝謝你，我不要了，這雞是很好吃?！?/p>

(10)和中國(guó)禮節(jié)一樣，女主人要一直陪著吃得最慢的客人。在吃完所要吃的東西以后，就應(yīng)該把刀、叉并排橫放在盤子上。湯匙應(yīng)留在湯碗中。如果碗底有碟子托著的話，就放在碗碟上。茶匙不可留在杯中，而應(yīng)放在茶碟上。當(dāng)想再喝一杯茶或咖啡時(shí)，茶杯、茶碟及茶匙應(yīng)全部遞給女主人。

客人在進(jìn)餐過(guò)程中離席，或在女主人表示吃飯結(jié)束之前離席都是不禮貌的;必需離席的話，則應(yīng)請(qǐng)女主人原諒。當(dāng)女主人表示宴會(huì)結(jié)束時(shí)，就從座位上起立，與此同時(shí)，所有的客人也都應(yīng)隨著起立。按禮節(jié)來(lái)說(shuō)，在女客人起立后，男客人應(yīng)幫助她們把椅子歸回原處。

2022文化潤(rùn)疆書法學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫五

2、構(gòu)建和諧宿舍，攜手溫馨校園。

3、相處同舍人，生活同舍區(qū)，感受同舍情。

4、溫馨小屋我的家，人人都愛(ài)它。

5、創(chuàng)文明、潔凈、快樂(lè)寢室!做健康、積極、向上學(xué)生。

6、寢室雖不大，靜雅又溫馨;夜晚睡得香，白天好精神。

7、讓關(guān)愛(ài)的聲音傳遍每個(gè)角落，讓互助的力量傳遞份份真情。

8、欲治身，先治心;欲責(zé)人，先責(zé)己。

9、靜，乃宿舍之本。雅，集宿舍之美。諧，博宿舍之愛(ài)。

11、文明和睦衛(wèi)生，創(chuàng)建完美宿舍。

12、清則凈，凈則好，好則康。

13、待人接物講禮儀，行為舉止講文明。

14、宿舍如我家，干凈整齊靠大家。

15、自信成功，自強(qiáng)成才，自律成長(zhǎng)。

16、明之尚美，馨德亦緣。

17、用我們的行動(dòng)，創(chuàng)建溫馨家園。

18、優(yōu)美環(huán)境你我創(chuàng)，溫馨宿舍齊共享。

19、明亮清雅之室，同心同德之風(fēng)。

21、愛(ài)護(hù)宿舍，珍惜資源;勤儉節(jié)約，共同發(fā)展。

22、屋雖小，而心寬;人不同，而道合。

23、宿舍多禮讓，大家常歡暢。

24、因?yàn)閻?ài)家，所以更愛(ài)“大家”。

25、從認(rèn)真做起，用規(guī)范約束。

26、愛(ài)護(hù)宿舍，珍惜資源;勤儉節(jié)約，共同發(fā)展。

27、讓愛(ài)心伴我左右，讓文明與你同行。

28、搭建心靈家園，共創(chuàng)和諧宿舍。

29、書香校園，浸潤(rùn)心靈寢室文化，激人奮進(jìn)。

31、姐妹共患難，情系淑德樓。

32、花兒用美麗裝扮世界，我們用文明美化校園。

33、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

34、構(gòu)建和諧宿舍 攜手溫馨校園。

35、優(yōu)美環(huán)境你我創(chuàng)，溫馨宿舍齊共享。

36、宿舍多禮讓，大家常歡暢。

37、愛(ài)護(hù)宿舍，珍惜資源;勤儉節(jié)約，共同發(fā)展。

39、屋雖小，而心寬;人不同，而道合。

40、自信成功，自強(qiáng)成才，自律成長(zhǎng)。

41、處處干凈，陣陣清香!個(gè)個(gè)行動(dòng)，人人品香!

42、讓愛(ài)心伴我左右，讓文明與你同行。

43、待人接物講禮儀，行為舉止講文明。

44、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，份份珍情。

45、寢室有了你我他，快樂(lè)溫馨我們家。