發(fā)表心得體會(huì)可以為他人提供經(jīng)驗(yàn)和啟示，也能讓自己思考更深入。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)尾的總結(jié)和收束，給讀者一個(gè)深入思考和留下印象的機(jī)會(huì)。- 以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇一

中華民族上下五千年文化，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)，有著豐富的藝術(shù)和文化特色，它們之間不斷地融合、影響、吸收，相互促進(jìn)，形成了各具特色的民族文化藝術(shù)。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)著中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，少數(shù)民族音樂(lè)承載著它們的歡樂(lè)和痛苦，記錄著他們一代又一代實(shí)際生活，寄托著他們的精神情感。民族音樂(lè)記錄著我國(guó)民族文化的發(fā)展，也是民族的精髓所在，這種民族的精髓理應(yīng)當(dāng)灌輸在我國(guó)高校的音樂(lè)教育中，但是實(shí)際上大多數(shù)音樂(lè)學(xué)院并沒(méi)有特別重視少數(shù)民族音樂(lè)教育的重要性，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)傳承的重要性。高校應(yīng)積極運(yùn)用少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)事業(yè)，傳承民族音樂(lè)文化的責(zé)任感。

目前少數(shù)民族音樂(lè)教育處于邊緣化的狀態(tài)，很多高校都沒(méi)有重視少數(shù)民族音樂(lè)教育，少數(shù)民族音樂(lè)僅局限于當(dāng)?shù)氐拿褡宕蟊娭g的傳播。上世紀(jì)六十年代，就有音樂(lè)界人士大力提倡少數(shù)民族音樂(lè)在高校教育中的施行，也有高校積極響應(yīng)，把它作為必修課開(kāi)設(shè)了，但是還有很多高校沒(méi)有回應(yīng)沒(méi)有普及。很多高校認(rèn)為少數(shù)民族音樂(lè)可有可無(wú)，音樂(lè)教育體系大多借鑒西方的音樂(lè)理論，使得少數(shù)民族音樂(lè)不斷流失。據(jù)筆者調(diào)查，大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的高校音樂(lè)教育中，少數(shù)民族音樂(lè)只用來(lái)作為選修課對(duì)待。其他民族地區(qū)高校音樂(lè)教育起步比較早，課程也很完善，但是涉及到少數(shù)民族音樂(lè)的幾乎沒(méi)有，這就是現(xiàn)在的少數(shù)民族音樂(lè)教育在高校音樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國(guó)的高校教育要改變?nèi)缃竦默F(xiàn)狀和觀念，去培養(yǎng)這方面的優(yōu)秀人才。

（一）少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的傳承和保護(hù)有著重要意義。如今少數(shù)民族音樂(lè)在傳承上面臨著十分嚴(yán)峻的問(wèn)題，老一代民間藝人的離去，民間音樂(lè)的歌唱和民族樂(lè)器的演奏技術(shù)也在漸漸的消失，所以對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的傳承和保護(hù)不能僅僅靠民間藝人和政府的支持，而要高校音樂(lè)教育對(duì)此予以重視。

（二）少數(shù)民族音樂(lè)在高校教育中實(shí)施，可以培養(yǎng)大量的少數(shù)民族音樂(lè)人才，增加對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解中國(guó)少數(shù)民族文化的豐富性和多元化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）通過(guò)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的興趣，讓他們感受到民族音樂(lè)的魅力和更多地宣傳少數(shù)民族音樂(lè)。

（四）想要?jiǎng)?chuàng)作出具有民族特色的音樂(lè)作品，必須把少數(shù)民族音樂(lè)和漢族音樂(lè)結(jié)合起來(lái)。少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)教育的重要資源，積極結(jié)合少數(shù)民族音樂(lè)，可以增進(jìn)民族之間的交流，創(chuàng)造出更新穎的音樂(lè)作品。

（五）大學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂(lè)，不僅僅是對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)和鑒賞，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)和文化的一種提高，同時(shí)有利于促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，給予學(xué)生創(chuàng)作的靈感。

（一）培養(yǎng)審美意識(shí)。音樂(lè)的特征就是激發(fā)聆聽(tīng)者的情感，為所要表達(dá)的情感提供合適的方式。在校大學(xué)生都處于青春期，有著豐富的情感，因此音樂(lè)是表達(dá)情感再好不過(guò)的介質(zhì)。在高校中開(kāi)展少數(shù)民族音樂(lè)教育，可以更好地激發(fā)他們對(duì)民族音樂(lè)的興趣，從而提高其音樂(lè)審美能力。

（二）增強(qiáng)民族意識(shí)。中國(guó)南北方文化差異，地域差異比較大，通過(guò)開(kāi)展少數(shù)民族音樂(lè)的課程，讓大學(xué)生接觸到我國(guó)不同民族、不同地區(qū)的音樂(lè)，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)感知力和理解能力，使他們更好地理解我國(guó)多樣化民族音樂(lè)文化，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而繼承我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的精髓。

（三）開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性。各個(gè)少數(shù)民族，有著各色各樣音樂(lè)文化，大學(xué)生將各個(gè)民族音樂(lè)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)各個(gè)民族的音樂(lè)文化都有所學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，能更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

四、結(jié)語(yǔ)。

我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是在保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生思想價(jià)值觀、民族精神的提高。作為高校的音樂(lè)教育是有責(zé)任去傳承我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)的，讓少數(shù)民族這朵音樂(lè)藝術(shù)中的奇葩在在祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)中盛開(kāi)，經(jīng)久不衰。

作者:于佳單位:內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳磊.高校聲樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的融合[j].民族音樂(lè)，(02).

[3]黃長(zhǎng)安.少數(shù)民族音樂(lè)教育對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用[j].藝海，2010,(07).

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇二

海南是中國(guó)的一個(gè)美麗的海島，不僅有著壯麗的自然景觀，還有獨(dú)特的民族音樂(lè)。近日，我有幸參與了一場(chǎng)海南民族音樂(lè)賞析活動(dòng)，這次體驗(yàn)讓我留下了深刻的印象和體會(huì)。下面我將從音樂(lè)的形式、藝術(shù)內(nèi)涵和文化背景等方面，來(lái)談一談我的心得和體會(huì)。

第二段：音樂(lè)的形式和特點(diǎn)。

海南民族音樂(lè)是嶺南地區(qū)獨(dú)特的一種音樂(lè)形式，它充分融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民族文化。在這次活動(dòng)中，我聽(tīng)到了一些典型的海南音樂(lè)，如悠揚(yáng)的弦樂(lè)和激情四溢的打擊樂(lè)。這些音樂(lè)用獨(dú)特的編曲和節(jié)奏，讓人仿佛置身于大自然中。同時(shí)，海南音樂(lè)還注重音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合，形成了獨(dú)特的音樂(lè)舞蹈表演形式。這種形式讓音樂(lè)更加生動(dòng)有趣，給觀眾帶來(lái)了歡樂(lè)和愉悅。

第三段：藝術(shù)內(nèi)涵的體驗(yàn)。

海南民族音樂(lè)不僅形式上獨(dú)特，更重要的是它所承載的藝術(shù)內(nèi)涵。這種音樂(lè)不僅表現(xiàn)了海南人民對(duì)自然的熱愛(ài)和敬畏，還傳遞了他們對(duì)生活的情感和追求。在這次賞析活動(dòng)中，我聽(tīng)到了一首表達(dá)海南人對(duì)家鄉(xiāng)土壤的千言萬(wàn)語(yǔ)的歌曲。歌曲中的每一個(gè)音符都充滿了深情和感動(dòng)，讓我感受到了海南人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念。除此之外，海南音樂(lè)還表現(xiàn)了人們對(duì)各種境況的感受，如歡樂(lè)、憂傷、恐懼等。這種音樂(lè)在傳遞情感的同時(shí)，也讓人們更深刻地理解了民族文化的內(nèi)涵。

第四段：文化背景的理解。

一首音樂(lè)作品不僅展示了音樂(lè)的形式和藝術(shù)內(nèi)涵，還承載了特定的文化背景。在賞析海南民族音樂(lè)的過(guò)程中，我深入了解了海南的歷史和文化。海南是一個(gè)充滿傳奇和神秘的地方，它保留了許多古老的傳統(tǒng)和儀式。海南民族音樂(lè)正是通過(guò)其獨(dú)特的節(jié)奏、音調(diào)和樂(lè)器，將這些文化元素傳遞給了觀眾。在這次活動(dòng)中，我了解到了海南當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族群體的生活方式和信仰，以及他們對(duì)音樂(lè)的崇拜和利用。這種深入了解讓我對(duì)海南的文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)這次海南民族音樂(lè)賞析，我不僅欣賞到了音樂(lè)的美妙，更加了解了海南的文化和民族特色。我認(rèn)為，音樂(lè)是一種非常強(qiáng)大的文化載體，可以傳遞情感和思想，也可以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)賞析者，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地了解和尊重不同地區(qū)的音樂(lè)文化，通過(guò)音樂(lè)賞析來(lái)感受和理解這些文化。同時(shí)，我們也要支持和推動(dòng)本土音樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)展，為傳統(tǒng)音樂(lè)注入新的活力和靈感。只有這樣，我們才能不斷豐富和發(fā)展我們的音樂(lè)文化。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇三

1、能認(rèn)真欣賞具有代表性的少數(shù)民族音樂(lè)作品，能辨別本課不同音樂(lè)的民族風(fēng)格特點(diǎn)。

2、在聽(tīng)賞、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，能積極的參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，并能以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結(jié)所聽(tīng)音樂(lè)的特點(diǎn)。

3、在輕松活潑的課堂氣氛中，聆聽(tīng)、體驗(yàn)少數(shù)民族的音樂(lè)美，了解音樂(lè)與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等方面，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)的情感。

：感受音樂(lè)的不同風(fēng)格特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的能力。教學(xué)方法：情景教學(xué)法、談話法、講授法、演示法、討論法。

：多媒體室、課間件。

：以欣賞為主的綜合課。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇四

摘要：少數(shù)民族音樂(lè)作為我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中重要的藝術(shù)形式，其獨(dú)有的歷史文化底蘊(yùn)和悠久的歷史淵源是我國(guó)音樂(lè)文化史的重要特征和重要媒介。伴隨音樂(lè)人類學(xué)在我國(guó)的不斷探究和深入發(fā)展，少數(shù)民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的結(jié)合已漸入佳境，中西方音樂(lè)的深入融合和緊密交流以及學(xué)者對(duì)音樂(lè)人類學(xué)的研究推動(dòng)了我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展。新環(huán)境下，根據(jù)音樂(lè)人類學(xué)理論觀點(diǎn)，使用科學(xué)的方法和實(shí)際的案例，從發(fā)展的方面剖析和探討音樂(lè)人類學(xué)發(fā)展下的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，對(duì)加快中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的繼承和弘揚(yáng)具有深遠(yuǎn)意義。

（一）音樂(lè)人類學(xué)的來(lái)源及涵義。

從人類學(xué)的角度來(lái)分析，音樂(lè)事實(shí)上是人類主觀意識(shí)的客觀反饋，隨著經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，音樂(lè)已漸漸深入到人們的生活和工作中。音樂(lè)的萌芽和逐漸的長(zhǎng)大都有濃郁的時(shí)代特色，不同的音樂(lè)形式、不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的產(chǎn)生是因音樂(lè)發(fā)展經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，同時(shí)民族不同，民族文化就會(huì)各有不同、生活習(xí)慣就會(huì)不同。從涵義上來(lái)看，音樂(lè)人類學(xué)的理論內(nèi)容主要包含音樂(lè)的開(kāi)始、音樂(lè)與時(shí)代背景的融合、音樂(lè)作品的產(chǎn)生、音樂(lè)規(guī)則的制定以及音樂(lè)在人類社會(huì)發(fā)展中起到的作用和特性。音樂(lè)人類學(xué)的理論研究還包含民間、傳統(tǒng)、口頭說(shuō)唱的音樂(lè)等。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)具有濃厚的民族特色和文化含義，每個(gè)民族迥異的特色、不同民族產(chǎn)生的不同音樂(lè)在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中相互摩擦、相互融合又互相獨(dú)立，既具有獨(dú)立性又具有多變性。在逐漸深入研究我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，民族音樂(lè)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等各類學(xué)者們都對(duì)此展開(kāi)了深入的探討和調(diào)查，他們以我國(guó)少數(shù)民族文化自身?yè)碛械臍v史文化價(jià)值和歷史文化積累作為基礎(chǔ)依據(jù)，與西方各類音樂(lè)全方面進(jìn)行比較和探索，并通過(guò)相互溝通了解、相互探討和相互研究，拓寬了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的探索視野范圍和區(qū)域，促進(jìn)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)與西方音樂(lè)相互融合、相互交流和相互補(bǔ)充。

我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化多姿多彩，少數(shù)民族音樂(lè)的獨(dú)特色彩和大環(huán)境下的音樂(lè)文化構(gòu)成了我國(guó)民族音樂(lè)體系。少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展從萌芽逐漸走向初具成果的歷程可分四個(gè)時(shí)期。（1）新中國(guó)成立前20世紀(jì)初期，民族研究學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了初步考察，對(duì)少數(shù)民族生活進(jìn)行了研究，在此時(shí)期與少數(shù)民族音樂(lè)相關(guān)的刊物數(shù)量可觀，其中民歌集的形式占大部分，這一時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展和產(chǎn)出物也可被看作是少數(shù)民族音樂(lè)探究的出發(fā)階段。（2）改革開(kāi)放前隨著中華人民共和國(guó)成立，黨的民族政策使不同民族文化得以相互融合，多種多樣的少數(shù)民族音樂(lè)逐漸開(kāi)花并迅速結(jié)果，與此同時(shí)新的音樂(lè)文化研究也慢慢展開(kāi)起來(lái)。20世紀(jì)中期，我國(guó)開(kāi)展了第一次關(guān)于民族音樂(lè)方面的調(diào)查，自此音樂(lè)家這個(gè)具有文化底蘊(yùn)的專業(yè)人員在社會(huì)調(diào)查中起到了關(guān)鍵作用。20世紀(jì)中后期階段，少數(shù)民族音樂(lè)歷史的研究已初具雛形。研究?jī)?nèi)容擴(kuò)展，研究方法更加科學(xué)化，將音樂(lè)自由的形態(tài)探究延伸到生活、歷史、民俗等方面。（3）20世紀(jì)末期改革開(kāi)放政策的穩(wěn)步前進(jìn)使我國(guó)國(guó)力不斷加強(qiáng)，為少數(shù)民族音樂(lè)的探索提供了天然保護(hù)網(wǎng)，使在這個(gè)階段中的少數(shù)民族音樂(lè)呈現(xiàn)出形式多元化、豐富化、高產(chǎn)量等特點(diǎn)。各類集成書(shū)卷大量問(wèn)世，象征著覆蓋少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走上了新的征程。（4）21世紀(jì)初期至今新世紀(jì)伊始，文化藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷，各類少數(shù)民族音樂(lè)研究組織的成立推動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)探究的歷程，高層次人才的不斷加入除了得到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可，也更好地完善了這一時(shí)期的成果。這一階段，學(xué)術(shù)刊物出版增多，拓寬了少數(shù)民族音樂(lè)研究的道路。

民族音樂(lè)是民族文化發(fā)展產(chǎn)物中的重要組成部分，是各民族之間文化交融的重要橋梁。各民族自身?yè)碛械囊魳?lè)特征和特色，使我國(guó)民族音樂(lè)呈現(xiàn)多元化。不同類型的音樂(lè)文化加快了我國(guó)民族音樂(lè)在世界范圍內(nèi)的宣傳和傳播，對(duì)各民族間交流具有獨(dú)特的意義。所以，要對(duì)中華民族音樂(lè)更深入理解，需以探究人類音樂(lè)學(xué)發(fā)展為前提條件，了解民族音樂(lè)轉(zhuǎn)變的方向。通過(guò)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族音樂(lè)文化差異的研究，可明確意識(shí)到各民族音樂(lè)間的傳播意義和價(jià)值體現(xiàn)，保護(hù)民族音樂(lè)別具一格的姿態(tài)，使少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展對(duì)全球范圍內(nèi)音樂(lè)的發(fā)展也起到促進(jìn)作用。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，各民族音樂(lè)文化的相互傳播與交流，應(yīng)直面少數(shù)民族音樂(lè)所面臨的機(jī)遇和競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)加強(qiáng)中華民族文化的發(fā)展具有重大意義，可以很好地保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的特殊性。

在音樂(lè)人類學(xué)研究中，民族音樂(lè)發(fā)展自身演變出的就是一種文化，每一類民族音樂(lè)都有其獨(dú)特的價(jià)值和歷史，這種歷史沉淀積少成多，逐漸變成汪洋大海。對(duì)于音樂(lè)人類學(xué)理論來(lái)說(shuō)，用比較研究的方法進(jìn)入實(shí)地考察少數(shù)民族生活以及所產(chǎn)生的音樂(lè)文化，感知民族志的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，注重不同民族音樂(lè)文化的.歷史發(fā)展特性和所處的自然環(huán)境，逐步剖析不同民族音樂(lè)文化的內(nèi)容和特色，對(duì)加快不同民族之間音樂(lè)文化在全球范圍內(nèi)的傳播發(fā)揮了重要作用。對(duì)于音樂(lè)人類學(xué)來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族音樂(lè)史發(fā)展的研究應(yīng)以民族文化研究為基礎(chǔ)。我國(guó)地域廣闊，少數(shù)民族群眾居住分散，由于各民族地理位置、生活習(xí)性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等諸多方面存在差異，使不同民族的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容和表現(xiàn)形式等都存在很大的差異，但有一點(diǎn)是相同的，即文化價(jià)值是相同的。所以，在不同民族音樂(lè)相融合和摩擦的背景下，創(chuàng)建促進(jìn)民族音樂(lè)文化歷史發(fā)展的研究手段和觀點(diǎn)是探索少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的重點(diǎn)。要深入地了解中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，首先要知道不同民族的音樂(lè)發(fā)展史和音樂(lè)文化，研究其發(fā)展的內(nèi)容和表現(xiàn)方式，這樣可獲得全新的音樂(lè)文化知識(shí)。中國(guó)是一個(gè)少數(shù)民族人口眾多的國(guó)家，音樂(lè)風(fēng)格及形式多元化，想要感受和了解這些民族音樂(lè)文化，體會(huì)民族音樂(lè)中表達(dá)出來(lái)的文化涵義，就應(yīng)了解其背景、歷史、人文等狀況，以音樂(lè)人類學(xué)的角度，采用相互比較的方法去探究、考察和感知中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的魅力以及各民族音樂(lè)在不同方面的區(qū)別和關(guān)聯(lián)，尋找各民族音樂(lè)間的共通性和差異性。從根源上了解少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，了解少數(shù)民族音樂(lè)文化，拓寬研究視野，建立多樣化音樂(lè)文化理念，從而提升對(duì)中華民族音樂(lè)的鑒賞力，弘揚(yáng)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的精神和文化。

二、音樂(lè)人類學(xué)理念下多樣的民族音樂(lè)史。

（一）人類學(xué)視域下的音樂(lè)與民族文化。

我國(guó)有56個(gè)民族，這決定了民族音樂(lè)的種類繁多。民族文化多元化，也就決定了我國(guó)民族音樂(lè)的多元化。在五千多年的悠久歷史長(zhǎng)河中，積淀了許多富含底蘊(yùn)的文化，每個(gè)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中隨著社會(huì)的變遷也形成了自身特色的具有濃厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化形式。各民族居住地的生活習(xí)俗、地理環(huán)境、人文知識(shí)等也都具有鮮明的地方特征，使民族音樂(lè)的發(fā)展形式多樣化，迥異的音樂(lè)風(fēng)格和形式得以鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)在民族文化中擁有非常重要的位置。音樂(lè)是民族特色要素中的重要構(gòu)成部分，代表著一個(gè)少數(shù)民族所擁有的鮮明特征，其所有的民族記憶也是無(wú)價(jià)之寶。音樂(lè)史所產(chǎn)生的文化與少數(shù)民族文化之間存在著比較復(fù)雜和緊密的聯(lián)系，比如民族舞蹈、民族樂(lè)器、民族音樂(lè)、民族行為、民族習(xí)俗等多個(gè)層面。隨著音樂(lè)人類學(xué)的實(shí)踐取得初步成果，學(xué)術(shù)人員研究各民族間的音樂(lè)文化差異和音樂(lè)文化的共通處，將研究方法向新的思維方向展開(kāi)，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏、語(yǔ)言、形式等相關(guān)因素的探討、考察也越來(lái)越具體和深入，這些都會(huì)加快我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展步伐。

多民族性與多樣文化并存是我國(guó)少數(shù)民族的顯著特色，很大程度上說(shuō)明了我國(guó)文化在形式和敘述上的多面性。隨著全世界文化交流的迅猛飛進(jìn)，我國(guó)少數(shù)民族文化也受到了其他外來(lái)文化的影響。例如佛教文化的傳播與發(fā)展，在傳播佛教知識(shí)的過(guò)程中，它的音樂(lè)形式也影響著我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展；五四運(yùn)動(dòng)期間，西方現(xiàn)代化出現(xiàn)在中國(guó)，直接影響了我國(guó)文化的快速發(fā)展；20世紀(jì)后，我國(guó)的民族文化已初具雛形，具有了開(kāi)放、共生、多元化的特征。多民族文化的共同發(fā)展下，我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)文化也受得到了影響，音樂(lè)變成了民族間文化共通和互補(bǔ)的重要橋梁。在音樂(lè)人類學(xué)的研究過(guò)程中，利用人類學(xué)的方法讓人們可以通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)方式交流，間接地促進(jìn)文化的發(fā)展和傳承。其次，我國(guó)文化背景也呈現(xiàn)多樣性，為促進(jìn)音樂(lè)人類學(xué)理論在我國(guó)的順利傳播和發(fā)展，要遵循各民族傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化發(fā)展道路。音樂(lè)人類學(xué)者提倡各少數(shù)民族音樂(lè)與背景文化要緊密相連，可把與音樂(lè)活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容、行為等作為民族音樂(lè)發(fā)展的指路明燈。將我國(guó)歷史悠久的民族文化與少數(shù)民族獨(dú)有的音樂(lè)進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，這些都有助于對(duì)人類學(xué)視域下少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的研究。

根據(jù)我國(guó)各民族的地域差異，少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格可分為西北風(fēng)、東北風(fēng)、西南風(fēng)、中南風(fēng)和東南風(fēng)，這幾個(gè)部分中所涵蓋的少數(shù)民族特色音樂(lè)存在很大的區(qū)域差異性。區(qū)域的差異會(huì)導(dǎo)致不同語(yǔ)言、不同文化和不同風(fēng)俗習(xí)性，這就造成了不同地方、不同民族音樂(lè)的獨(dú)創(chuàng)性和差異性。例如，河北省歷史悠久，是民族文化的重要起源地之一，當(dāng)?shù)馗髅褡逦幕囆g(shù)在形態(tài)、種類、表達(dá)方式上顯現(xiàn)出多變性。瑰麗多彩的人文風(fēng)情和悠久絢爛的歷史文化培育出形式多樣、種類繁多的多元少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格文化。如唐山評(píng)劇、河北梆子、皮影戲等獨(dú)具民族特色的音樂(lè)形式。比如，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中皮影戲、樂(lè)亭大鼓、評(píng)劇。由蓮花落這種說(shuō)唱形式逐漸轉(zhuǎn)變而成的評(píng)劇唱詞相較其他來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單明了，具有比較濃郁的民間生活氣息。樂(lè)亭大鼓是將民謠的濃縮精典之處與古代的多種說(shuō)唱相結(jié)合，再慢慢通過(guò)實(shí)地演唱和更新才逐漸走向成熟化。對(duì)于唐山區(qū)域來(lái)說(shuō)，樂(lè)亭大鼓和評(píng)劇是其中主要的藝術(shù)表達(dá)形式，雖然這兩種藝術(shù)同處一個(gè)區(qū)域，但其音樂(lè)的表達(dá)方式和特點(diǎn)卻有很大的不同，這主要?dú)w功于唐山文化的多樣性。多種文化的發(fā)展與展現(xiàn)，各不相同的人文風(fēng)情，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，造就了不同的音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)方式。

從音樂(lè)人類學(xué)的方面來(lái)看，各民族間相互交流互補(bǔ)的重要方式就是少數(shù)民族音樂(lè)的交流。音樂(lè)的交融可以加強(qiáng)不同區(qū)域、不同民族、不同文化和不同背景的民眾間的互相溝通，從而進(jìn)一步加強(qiáng)同一民族文化多樣化發(fā)展和不同民族文化的共通性發(fā)展。在音樂(lè)人類學(xué)視域下傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)，需要加大對(duì)音樂(lè)人類學(xué)理論的建立并擴(kuò)展其研究范疇，以適應(yīng)并深入研究學(xué)術(shù)思想，提高學(xué)術(shù)研究水平，從而培育出越來(lái)越多的高級(jí)優(yōu)秀人才。除此之外，還要將注意力加強(qiáng)在少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)在的涵義和規(guī)律研究方面，運(yùn)用科學(xué)的方式方法來(lái)探索少數(shù)民族音樂(lè)，與此同時(shí)還需要加大拓展同全球?qū)W術(shù)界間的交流，加快音樂(lè)人類學(xué)在與少數(shù)民族音樂(lè)研究領(lǐng)域的實(shí)踐和發(fā)展。當(dāng)然，在音樂(lè)人類學(xué)視域下研究我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)會(huì)遇到許多問(wèn)題，牽扯范圍也比較多，例如學(xué)者間、政府機(jī)構(gòu)間、傳播媒體間、文化發(fā)展間以及民間各組織與普通大眾間的看法差異。因此，要傳承和發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)，首先要削弱或者清楚矛盾之處，而想要達(dá)到這個(gè)效果就需要從音樂(lè)人類學(xué)的視角去保護(hù)和宣傳各少數(shù)民族音樂(lè)所擁有的獨(dú)立個(gè)性和文化魅力，加強(qiáng)多種音樂(lè)文化價(jià)值在少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展中的體現(xiàn)，避免我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化被西方價(jià)值觀所同化，保持我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)特色。

三、音樂(lè)人類學(xué)視域下民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的發(fā)展走向。

從音樂(lè)人類學(xué)的視角分析，無(wú)論哪個(gè)民族的音樂(lè)發(fā)展都會(huì)推動(dòng)世界音樂(lè)文化的整體發(fā)展，民族音樂(lè)也是世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是世界音樂(lè)文化中的瑰寶。隨著我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)、文化、政治等的密切交流、貿(mào)易來(lái)往日益頻繁，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)與世界音樂(lè)的交流來(lái)往也日益頻繁，這不僅促進(jìn)了中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在世界范圍的發(fā)展，同時(shí)，各國(guó)音樂(lè)學(xué)者及音樂(lè)愛(ài)好者采取不同的方法來(lái)探究中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，而音樂(lè)人類學(xué)這個(gè)學(xué)科在少數(shù)民族音樂(lè)研究中的實(shí)際操作和迅速發(fā)展也拓展了我國(guó)社會(huì)學(xué)者們的視野，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)得到了更深的詮釋和了解。通過(guò)全球各民族之間音樂(lè)藝術(shù)的溝通，不同風(fēng)格、不同種類的民族音樂(lè)互相作用和互相融合，不僅加強(qiáng)了中西民族音樂(lè)文化的交流，也是通過(guò)音樂(lè)這種交流方式在某種程度上加大了各國(guó)之間的認(rèn)識(shí)，從而使得因文化差異產(chǎn)生的隔閡將被削弱。通過(guò)了解少數(shù)民族音樂(lè)文化，了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和音樂(lè)精神，了解少數(shù)民族音樂(lè)演變過(guò)程，認(rèn)識(shí)到我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)發(fā)展中的重要地位，了解與世界民族音樂(lè)的內(nèi)在涵義和聯(lián)系，可讓世界人民更真切地感受中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力所在，更好地傳播和促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的長(zhǎng)久發(fā)展。同時(shí)更各極地學(xué)習(xí)我國(guó)少數(shù)民族文化，加強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)知度。隨著全球化互通交流的加速，世界音樂(lè)發(fā)展也隨著社會(huì)各界的頻繁交流日益進(jìn)步，在大環(huán)境下多方面的學(xué)術(shù)交流過(guò)程中邁向更繁榮的景象。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是世界音樂(lè)文化發(fā)展不可缺少的組成部分，占據(jù)著舉足輕重的地位。音樂(lè)全球化發(fā)展必然會(huì)加快世界人民對(duì)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的更深入了解，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)可以更好地在全世界范圍內(nèi)展現(xiàn)，民族音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)得到更好地體現(xiàn)。最后，音樂(lè)人類學(xué)在我國(guó)推廣和發(fā)展，使我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在理念和理論層次都有了較大的提高，并會(huì)越來(lái)越好。截止到現(xiàn)在，我國(guó)關(guān)于人類學(xué)視域下民族音樂(lè)史的研究已取得了比較可觀的成就。21世紀(jì)是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的研究由以包含政治及民族為主要導(dǎo)向，以科學(xué)的方法為途徑來(lái)轉(zhuǎn)型。中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)是我國(guó)文化發(fā)展中的重要部分，從古至今經(jīng)歷了不斷變遷。民族音樂(lè)文化的繼承、傳播、發(fā)展是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，還需要各類學(xué)者們的不斷探索、深入挖掘才能將發(fā)展持續(xù)進(jìn)行。為更廣泛地傳播中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，需要以多種文化價(jià)值作為少數(shù)民族音樂(lè)文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，并運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展的思路對(duì)我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)史的發(fā)展進(jìn)行發(fā)掘、保護(hù)和傳承，在這些努力下，音樂(lè)人類學(xué)才可以得到更持久的進(jìn)步。在全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和其他外來(lái)文化的浸潤(rùn)下，我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)所獨(dú)具的特色、獨(dú)特的個(gè)性、豐富多彩的民族文化必將進(jìn)入全新的發(fā)展階段。

參考文獻(xiàn)：

[5]劉一丁。從音樂(lè)社會(huì)學(xué)對(duì)音樂(lè)史學(xué)的滲透性研究談學(xué)科的融合性發(fā)展[a]。湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，，11（5）。

[6]何巍。音樂(lè)人類學(xué)視野下的民族音樂(lè)教育研究[a]。大舞臺(tái)，，（3）。

[7]薛藝兵。通過(guò)田野走進(jìn)歷史―論中國(guó)音樂(lè)人類學(xué)歷史研究的途徑與方法[a]。音樂(lè)藝術(shù)，2012，（1）。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇五

音樂(lè)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)：了解祖國(guó)多民族的音樂(lè)特色，并且在歌曲的學(xué)習(xí)中感受彝族歌曲的風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生用最好的聲音唱出歌曲的特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件、自制打擊樂(lè)器，課前收集民族音樂(lè)并能夠哼唱和表演。

教學(xué)過(guò)程：一、師生問(wèn)好。

請(qǐng)你們用最美的聲音和老師問(wèn)好，注意姿勢(shì)正確。

今天早上我叢家里來(lái)到綠樹(shù)環(huán)抱的澄江小學(xué)，感覺(jué)非常的清新，請(qǐng)你們跟著我一起深呼吸吧！（深呼吸，不聳肩，氣息下沉。）。

二、引入。

同學(xué)們，我們的祖國(guó)幅員遼闊，一共有多少個(gè)民族？（56個(gè)）你知道有哪些少數(shù)民族嗎？

學(xué)生進(jìn)行交流，回答。

三、四川涼山（彝族）。

1、引入：在四川涼山，有一群年紀(jì)和同學(xué)們差不多的彝族兒童，正哼著優(yōu)美的旋律向我們走來(lái)，請(qǐng)你們也和他們一起哼唱這優(yōu)美的旋律嘛！

2、出示音樂(lè)旋律：

·1=g4/422712—|171750|555232|57210||。

·1=g4/4712175|232175|2255712|122170||。

請(qǐng)我們同學(xué)們分成兩組來(lái)和他們一起來(lái)完成吧。

4/4x—x—||。

3、彝族的同學(xué)們請(qǐng)大家一起演唱彝族兒童歌曲《星星和燈光》。請(qǐng)大家來(lái)跟著音樂(lè)一起來(lái)學(xué)學(xué)吧！

·出示歌曲內(nèi)容，讓學(xué)生觀察歌曲的曲譜，發(fā)現(xiàn)視唱中的旋律和歌曲中的部分旋律是一樣的。

·播放歌曲《星星和燈光》，老師引導(dǎo)：彝族的孩子們要唱給孩子們聽(tīng)一聽(tīng)，咱們應(yīng)該尊重他們，希望大家仔細(xì)聽(tīng)音樂(lè)，感受彝族孩子們唱歌時(shí)候的心情，也可以小聲地跟著音樂(lè)一起哼唱。

·老師范唱：這首歌曲真好聽(tīng)，陳老師也想來(lái)試試。請(qǐng)你用上自己的耳朵，聽(tīng)聽(tīng)陳老師唱得怎么樣？然后給老師評(píng)一評(píng)。

（老師彈琴唱，唱完后學(xué)生評(píng)）。

·請(qǐng)大家再跟著音樂(lè)一起哼唱歌曲，看看還有哪些地方唱出來(lái)比較困難的，我們共同解決！

學(xué)生跟琴唱，老師伴奏。

·（學(xué)生提出自己唱得不夠好的地方，教師和學(xué)生一起糾正唱得不理想的地方）。

·來(lái)，讓我們大家分組練習(xí)吧。（分組演唱，教師提醒學(xué)生注意聲音的優(yōu)美和處理好歌曲的情緒：活潑、高興。）。

·光有演唱還不夠熱鬧，請(qǐng)大家用上自己準(zhǔn)備的打擊樂(lè)器來(lái)為我們的歌曲進(jìn)行伴奏吧。

4/4拍歌曲的強(qiáng)弱規(guī)律是什么？

塑料瓶節(jié)奏為4/4xxx0||。

竹筒節(jié)奏為4/4x—x—||。

伴奏的聲音一定要輕。

請(qǐng)你用最合適的聲音唱出高興的心情來(lái)。

a、東北方向（朝鮮族）。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇六

五十六個(gè)民族，五十六朵花，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家。在這個(gè)群星璀璨的百花園中，正因這五十六朵不同的花朵才那么的光彩奪目。而中國(guó)是一個(gè)有著如此多少數(shù)民族的國(guó)家，各民族有著自己獨(dú)特的文化、習(xí)俗等等。通過(guò)漢文化與各少數(shù)民族文化不斷的交融鑄成了博大精深的中華民族文化，才使得中文這幅畫卷如此絢麗多彩!

古語(yǔ)云：“人要衣裝，佛要金裝?！狈検侨祟惿畹幕疽兀前殡S著人類的文明而產(chǎn)生的、發(fā)展的。在人類初期，人類是裸體生活，到了磨制時(shí)期，懂得簡(jiǎn)易的遮掩，到了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們懂得紡織，于是真正意義上的服飾產(chǎn)生了。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，服飾不僅僅滿足于裝扮，而具有了文化氣息，它能夠反應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕諊?、風(fēng)土人情;有些甚至能夠反應(yīng)地位的高低。如平民百姓稱“布衣將相”，官員則穿絲帛。

通過(guò)對(duì)《中國(guó)少數(shù)民族服飾》的閱讀，在各少數(shù)民族服飾中找到如下共同點(diǎn)：

1、根據(jù)本民族當(dāng)?shù)氐臍夂?、生活方式、?xí)俗而設(shè)定服飾的樣式。如蒙古族服飾主要包括首飾、長(zhǎng)袍、服帶和靴子，因?yàn)槊晒抛迳畹牡乩砦恢帽容^的高，所以氣溫較低，常年穿長(zhǎng)袍。蒙古族屬于游牧民族，所以佩戴服帶和靴子便于草原的騎馬。黎族的服飾男士對(duì)襟無(wú)領(lǐng)上衣和長(zhǎng)褲，婦女穿對(duì)襟圓領(lǐng)貫頭式上衣，下著筒裙，因?yàn)槔枳宕蠖嗵幱跓釒У靥?，那里天氣炎熱，所以他們的服飾有助于散熱?/p>

2、從各民族的服飾中可總結(jié)一般喜好黑色、白色和藍(lán)色。黑色比較的深沉，能夠彰顯一個(gè)人的深度;白色純凈，代表這個(gè)人很純樸，表明每個(gè)民族都是很純樸的;藍(lán)色即能表明純凈之意，又能增進(jìn)視覺(jué)感觸，代表永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)。

3、服飾的.精簡(jiǎn)與布料的細(xì)軟與粗糙代表當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展程度。如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快那么人們的服飾就會(huì)更加的精致，布料的手感就會(huì)更好。

4、服飾中都會(huì)以首飾作為配件，特別是女士的服飾。如苗族的女士服飾為繡花衣、百褶裙，盤髻插簪，佩戴銀質(zhì)服物，一般一套比較濃重的苗服有5公斤左右。

而通過(guò)對(duì)《中國(guó)少數(shù)民族服飾》的閱讀，總結(jié)如下幾點(diǎn)個(gè)別少數(shù)民族的不同點(diǎn)：

1、有些少數(shù)民族有包頭的風(fēng)格。如苗族、彝族、布依族等等、

2、服飾有地位的差異。如蒙古族的黃色服飾代表至高無(wú)上的皇權(quán)，在封建時(shí)期除非**，或者受到過(guò)皇帝恩賜的皇公貴族，才有資格穿這種顏色的衣服，其他人是一律不能穿用。

少數(shù)民族服飾是整個(gè)中國(guó)服飾的有機(jī)組成部分，是各少數(shù)民族才能和智慧的體現(xiàn)，都寄予著一個(gè)民族的理想和追求，是一個(gè)民族審美觀的具體表現(xiàn)。它直接或間接地反應(yīng)著各民族共同的認(rèn)知心理、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣。所以，中國(guó)服飾要想走向世界，不可忽視少數(shù)民族服飾的挖掘和發(fā)展。民族服飾是民族文化的外在表現(xiàn)，透過(guò)服飾的種種，可以領(lǐng)悟到現(xiàn)象各少數(shù)民族一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)面貌等深層次的東西，把握一個(gè)民族的民族意識(shí)、民族精神、民族性格和民族思維傾向。少數(shù)民族服飾工藝精湛、色彩斑斕、圖案豐富、寓意深刻、裝飾點(diǎn)綴變換無(wú)窮，富有濃郁的生活氣息和深層次的文化含義、意韻非凡。所以研究各少數(shù)民族的服飾文化的特點(diǎn)，吸取其精華，提高服飾的文化水準(zhǔn)，突出民族特色，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段補(bǔ)充完善古已有之的工藝技法，一定能走出一條民族特色濃郁、民族風(fēng)格鮮明的現(xiàn)代民族服飾的發(fā)展道路。

希望我們的有識(shí)之士能夠在少數(shù)民族的服飾的研究上多發(fā)精力，能夠上我們的民族服飾上向世界。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇七

民族音樂(lè)學(xué)課程是我在大學(xué)期間選修的一門課程，這門課程讓我對(duì)中華民族的音樂(lè)文化有了更深入的了解。在這門課程中，我不僅學(xué)會(huì)了中華傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧和理論知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了許多地方民間音樂(lè)，更重要的是，我對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我有了許多感悟，下面就跟大家分享一下我的心得體會(huì)。

學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)讓我收獲頗豐。首先，我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的民族文化內(nèi)涵有了更深層次的領(lǐng)悟。音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著悠久的歷史文化和民族情感。其次，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)幫助我深入掌握音樂(lè)理論知識(shí)。在民族音樂(lè)學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)音樂(lè)的演奏技巧、樂(lè)理知識(shí)等，也提高了我的視唱練耳水平。這不僅有助于提高我的音樂(lè)能力，還有助于我更好地了解音樂(lè)的底蘊(yùn)。最后，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)讓我領(lǐng)略了中華音樂(lè)文化的博大精深。作為中華文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)風(fēng)格、演奏形式、器樂(lè)種類等方面都有自己的獨(dú)特之處。

在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，我收獲不僅僅局限于課堂上的音樂(lè)學(xué)知識(shí)。首先，我學(xué)會(huì)了怎樣去欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)有很大的區(qū)別，但是都是表達(dá)情感的一種語(yǔ)言。在欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味之所在。其次，我了解到了學(xué)習(xí)音樂(lè)需要認(rèn)真的態(tài)度和良好的習(xí)慣。音樂(lè)是一項(xiàng)需要耐心學(xué)習(xí)和不斷練習(xí)的藝術(shù)，只有日積月累地努力，才能取得進(jìn)步。最后，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)，我意識(shí)到了傳承中華民族音樂(lè)文化的重要性。傳統(tǒng)音樂(lè)作為國(guó)家文化的重要組成部分，需要我們一代人傳承一代人發(fā)揚(yáng)。

第四段：對(duì)未來(lái)音樂(lè)生涯的指導(dǎo)。

學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)不僅讓我對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深入的了解，還指引了我未來(lái)音樂(lè)生涯的方向。首先，在我之前沒(méi)有接觸過(guò)民族音樂(lè)的時(shí)候，我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)非常膚淺，但是在接觸了他之后，我發(fā)現(xiàn)他非常的神秘和深刻，他包含著不同民族獨(dú)特的文化，對(duì)于我未來(lái)創(chuàng)作中也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的效果。其次，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，我也開(kāi)始嘗試創(chuàng)作自己的樂(lè)曲。通過(guò)創(chuàng)作，我可以更好地表達(dá)我的情感并凸顯個(gè)性。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信未來(lái)可以寫出更好的音樂(lè)作品。

第五段：總結(jié)。

總之,學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)是我在大學(xué)期間非常值得一記的經(jīng)驗(yàn)，它讓我更好地了解了中華傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史文化內(nèi)涵與音樂(lè)風(fēng)格，讓我意識(shí)到了傳承中華民族音樂(lè)文化的重要性，并對(duì)我的音樂(lè)生涯產(chǎn)生了積極的影響。在未來(lái)的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族音樂(lè)文化，希望有更多的人能接觸到中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的美妙之處。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇八

作為一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人，我一直對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)抱有濃厚的興趣。最近，我參加了一門關(guān)于中國(guó)民族音樂(lè)的課程，并深入了解了中國(guó)民族音樂(lè)的歷史和文化背景，本文將分享我的心得和體會(huì)。

第一段：民族音樂(lè)的歷史和文化背景。

在課程中，我了解到了中國(guó)民族音樂(lè)有著悠久的歷史和文化背景。中國(guó)民族音樂(lè)的起源可以追溯到古代的各種族群，比如漢族、滿族、蒙古族等。每個(gè)族群都有其獨(dú)特的音樂(lè)特色，如回民音樂(lè)獨(dú)具的唱腔、壯族的鑼鼓、藏族的嗩吶等等。同時(shí)，中國(guó)民族音樂(lè)還深受佛教、道教、儒家等文化的影響，反映出中國(guó)博大精深的文化底蘊(yùn)。

第二段：變化與創(chuàng)新。

與其它傳統(tǒng)文化一樣，中國(guó)民族音樂(lè)也經(jīng)歷了很多的變化和創(chuàng)新。近代以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的交流，中國(guó)民族音樂(lè)傳承和發(fā)展被帶入了新的歷史時(shí)期。例如，各種音樂(lè)家將民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)造出一大批新的民族音樂(lè)作品。此外，像第一屆全國(guó)民族音樂(lè)會(huì)、國(guó)外巡演等活動(dòng)也為宣傳傳統(tǒng)民族音樂(lè)、發(fā)掘和培養(yǎng)青年音樂(lè)人發(fā)揮了重要作用。

中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅具有很高的文化價(jià)值，更具有很高的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)音樂(lè)，人們可以感受到文化背景、歷史背景、音樂(lè)特色等。作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，民族音樂(lè)在人們的舞臺(tái)演藝、聲樂(lè)領(lǐng)域等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。同時(shí)，民族音樂(lè)還能夠強(qiáng)化情感交流和人際交往，增進(jìn)民族之間的友誼，具有更深遠(yuǎn)的意義。

作為一名學(xué)音樂(lè)的人，我更多的是從學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)中感受到了學(xué)習(xí)的意義。中國(guó)民族音樂(lè)是一種應(yīng)該得到尊重、愛(ài)護(hù)、傳承和發(fā)展的文化藝術(shù)，它需要我們這一代年輕人用我們的心熱烈地投入進(jìn)去。同時(shí)，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)可以幫助我們更好地理解中國(guó)民族文化的內(nèi)涵，增進(jìn)我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情操，還可以培養(yǎng)我們的音樂(lè)才能和審美情趣。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的經(jīng)歷，通過(guò)這門課程，我不僅了解到了民族音樂(lè)的歷史、文化背景和藝術(shù)價(jià)值，也感受到了學(xué)習(xí)音樂(lè)的意義和價(jià)值。希望通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們能夠?yàn)閭鞒?、發(fā)展和推廣中國(guó)民族音樂(lè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇九

我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，在社會(huì)發(fā)展中，少數(shù)民族形成了自己的民族特色，擁有了自身的民族音樂(lè)，成為整個(gè)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中不可分割的一部分，記錄了民族的演變史，是少數(shù)民族精神與文化的追求，也為民族帶來(lái)了應(yīng)有的榮耀、自強(qiáng)心和歸屬感。民族音樂(lè)是本民族的象征。少數(shù)民族音樂(lè)按照不同種類與體裁分為五大類：民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂(lè)、民間戲曲以及說(shuō)唱演藝。民間歌曲是少數(shù)民族人民對(duì)自己生活情感、生活狀況的一種直觀表現(xiàn)，這種典型的民間風(fēng)俗成為一門藝術(shù)，是民間音樂(lè)的代表。民間舞蹈主要是在音樂(lè)的伴奏下翩翩起舞，表現(xiàn)形式比較多，典型的是鼓舞、踏歌、跳樂(lè)。民間器樂(lè)，在少數(shù)民族中有自己獨(dú)特的演奏方式與演奏樂(lè)器，總體分為吹拉彈唱擊，典型的民間的器樂(lè)有蘆笙樂(lè)、銅鼓樂(lè)、打溜子等。民間戲曲種類繁多，幾乎每個(gè)民族都有自己的戲曲表達(dá)形式，能夠當(dāng)作文化遺產(chǎn)收錄的就有275種。

廣西民族師范學(xué)院地處桂西南區(qū)域交通樞紐城市――廣西壯族自治區(qū)崇左市。該校有5200多少數(shù)民族學(xué)生，占全校學(xué)生比例45%，包括20多個(gè)民族，成為民族院校的典型。民族音樂(lè)作為該校的特色專業(yè)也得到了我國(guó)大中專院校的認(rèn)可。

（一）廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族音樂(lè)特色。廣西民族師范學(xué)院作為民族音樂(lè)的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅師資力量雄厚，而且招生面向全國(guó)各個(gè)民族，這對(duì)個(gè)人發(fā)展以及學(xué)校民族音樂(lè)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。該校的民族音樂(lè)教學(xué)具有三大典型特色，分別是“唱出眾、跳出彩、吹個(gè)性”，這也是廣西省民族音樂(lè)的特色所在。唱即唱山歌，這最能體現(xiàn)廣西省少數(shù)民族風(fēng)情，在教育的角度該校也很重視唱這個(gè)環(huán)節(jié)，無(wú)論是民歌還是美聲都讓其保存民族固有的特性；跳即跳舞，廣西省少數(shù)民族的舞蹈內(nèi)容很是豐富，如蘆笙舞、扁擔(dān)舞、竹竿舞等，因此該校有專門的舞蹈系，也在保留各民族特色基礎(chǔ)上讓其賦有更多感情；吹即吹奏，吹奏蘆笙甚至樹(shù)葉，人們用這些奇妙的樂(lè)器或群吹或獨(dú)奏，傳遞著情感與寄托，也成為該校培養(yǎng)人才的一大特色。

（二）廣西民族師范學(xué)院民族音樂(lè)師資力量。廣西民族師范學(xué)院擁有雄厚的師資力量，由于該校少數(shù)民族學(xué)生較多，因此對(duì)民族音樂(lè)特別重視，對(duì)教師的聘用以及后期培養(yǎng)都具有很高的要求，表1是對(duì)部分教師情況的匯總。民族音樂(lè)作為該校的傳統(tǒng)專業(yè)成為其發(fā)展的亮點(diǎn)，針對(duì)民族音樂(lè)的類型不同分為不同的教研室，包括聲樂(lè)教研室、器樂(lè)教研室、舞蹈教研室和音樂(lè)理論與基礎(chǔ)教研室。音樂(lè)與舞蹈系教師具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在多年的教學(xué)中取得了豐碩的成果，在音樂(lè)舞蹈學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有一定的影響，為音樂(lè)學(xué)專業(yè)和舞蹈表演專業(yè)的教學(xué)提供了師資力量保證。

（三）廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展缺陷。1.理論基礎(chǔ)較差。由于本校招生面向全國(guó)各地，考生的文化基礎(chǔ)不同，有些學(xué)生從小就接受專業(yè)音樂(lè)教學(xué)的培訓(xùn)，而大部分少數(shù)民族學(xué)生甚至沒(méi)有上過(guò)專業(yè)音樂(lè)課。曾經(jīng)按照國(guó)家教委的規(guī)定做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，在步入大學(xué)后能識(shí)五線譜的學(xué)生不足總數(shù)的4%，完全沒(méi)上過(guò)音樂(lè)課的學(xué)生占總數(shù)的8.6%，這嚴(yán)重表明民族音樂(lè)缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，雖然原生態(tài)味道十足，但是不利于未來(lái)民族音樂(lè)的發(fā)展。學(xué)生步入大學(xué)后，教師需要重新為其打基礎(chǔ)，從簡(jiǎn)單的五線譜學(xué)起，浪費(fèi)了大學(xué)應(yīng)有的課程時(shí)間。2.對(duì)民族音樂(lè)研究不專一。在外來(lái)音樂(lè)元素大量襲來(lái)的環(huán)境中，很多學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)并沒(méi)有很大的學(xué)習(xí)熱情。調(diào)查顯示有72.2%大學(xué)生更傾向于流行音樂(lè)的發(fā)展方向，僅有27.8%的大學(xué)生堅(jiān)持喜歡民族音樂(lè)，這有以下幾個(gè)原因：第一年輕人都喜歡刺激潮流的音樂(lè)元素，認(rèn)為研究民族音樂(lè)是枯燥乏味的，不符合現(xiàn)在的心理特征；第二民族音樂(lè)的教材不大全面，由于民族音樂(lè)是本土音樂(lè)元素，又來(lái)自各個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)，教材對(duì)其攝入量較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)不感興趣；第三是高校作為民族文化傳承的中心，對(duì)我國(guó)特有的民俗沒(méi)有起到有效的傳播，教師沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)的重要性，導(dǎo)致學(xué)生潛意識(shí)忽視民族音樂(lè)。

（一）改革教材和教學(xué)內(nèi)容。民族音樂(lè)作為高校傳播音樂(lè)知識(shí)中的'一項(xiàng)內(nèi)容，首先需要對(duì)授課教材與內(nèi)容有所規(guī)范。教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一項(xiàng)重要工具。民族音樂(lè)這門課程需要民間藝人與專業(yè)音樂(lè)家結(jié)合共同編制教材，廣泛收集民間音樂(lè)元素，使教材內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化，同時(shí)還要配備相應(yīng)的音響資料，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣。

（二）要正確處理民族音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的關(guān)系。既然是音樂(lè)專業(yè)，就要以本民族文化為基礎(chǔ)，在本民族音樂(lè)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，平等的接納外來(lái)文化。首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族文化的重要性與不可忽視性，然后再讓其選擇喜歡的音樂(lè)特色，使其能夠平等的看對(duì)“音樂(lè)”這個(gè)容量如此大的內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以傳統(tǒng)文化為核心，以多元化發(fā)展為導(dǎo)向。

（三）豐富課堂教學(xué)模式。民族音樂(lè)在廣泛傳承的今天要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論知識(shí)只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，因此要變換方式對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，可以設(shè)定某一體裁讓學(xué)生自導(dǎo)自演，將其表演為話劇的形式，也可更加深入的體現(xiàn)該歌曲所表達(dá)的民族精神。比如《劉三姐》在音樂(lè)界具有典型的民族色彩，學(xué)生可以巧妙地利用唱山歌的形式，表達(dá)廣西民族的歌舞藝術(shù)，更形象地表達(dá)勞動(dòng)人員與壓迫階級(jí)的對(duì)抗，也使這種音樂(lè)元素深入人心。同時(shí)還能增進(jìn)師生之間的情歌，促進(jìn)了師生關(guān)系的進(jìn)步。

作者:包其鋒單位:廣西民族師范學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十

作為一名音樂(lè)教師，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了深該的反思，用新課程的理念，對(duì)自己教育教學(xué)方法有了重新的認(rèn)識(shí)。

我要在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造力，讓學(xué)生從音樂(lè)中得到美的熏陶和美的享受，而這種美的享受來(lái)自于寬松音樂(lè)的氛圍，可以使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生隨時(shí)隨刻都感受到“我能行!”學(xué)生帶著這種感受可以從中獲得收益，并付諸于一些實(shí)際行動(dòng)收到了很好的效果。

1.欣賞教學(xué)。

音樂(lè)欣賞是以音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)感知及聯(lián)想等輔助手段使學(xué)生對(duì)作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、拍子等要素塑造的音樂(lè)形象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌(樂(lè))曲的意境，讓學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)海洋里。

例如：欣賞《瑤族舞曲》，我分段的給學(xué)生播放樂(lè)曲，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)要素塑造的音樂(lè)形象，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)。首先在簡(jiǎn)短的引子后，進(jìn)入了第一主題，情緒優(yōu)美抒情，描繪了姑娘們婀娜多姿的舞態(tài)，第二主題是由第一主題派生出來(lái)的，速度加快，節(jié)奏便秘，音樂(lè)情緒起了變化，更加熱烈歡快，甚至有些粗獷，表現(xiàn)了小伙子們奔放的舞姿。中部出現(xiàn)了三拍子的優(yōu)美旋律，表現(xiàn)了青年們真摯的愛(ài)情和對(duì)幸福生活的向往。第三部分再現(xiàn)第一、二主題，人們又紛紛加入群舞的行列，歡跳、旋轉(zhuǎn)、歌唱，氣氛越來(lái)越熱烈，感情越來(lái)越奔放，樂(lè)曲在強(qiáng)烈的全奏中推向高潮。通過(guò)這首樂(lè)曲的欣賞，使同學(xué)們更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)少數(shù)民族的音樂(lè)了。

2.引導(dǎo)學(xué)生自編動(dòng)作。

低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中，主要是以“動(dòng)”為主。由于低年級(jí)的學(xué)生好動(dòng)、好奇心強(qiáng)且情緒極不穩(wěn)定，根據(jù)他們的這一特點(diǎn)，運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生自己編動(dòng)作、自己跳，達(dá)到自學(xué)、自樂(lè)的目的。

3.啟發(fā)學(xué)生編歌詞。

新歌的歌詞，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是以教師的“教讀”為主，但有些歌曲，可以引導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)編歌詞。例如：在教五年級(jí)歌曲，老師鼓勵(lì)學(xué)生大膽地改編歌詞，很多學(xué)生把他們喜歡的人或事都填在歌詞中。并且唱的朗朗上口，活學(xué)活用。

例如，在合唱歌曲教學(xué)中，我打破以往教師給學(xué)生分聲部的習(xí)慣，而是讓學(xué)生采取主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，告訴他們“你喜歡哪個(gè)聲部就唱哪個(gè)聲部”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高。接著老師再次鼓勵(lì)學(xué)生：“你能不能試著把較難的聲部也唱會(huì)?看誰(shuí)兩個(gè)聲部都會(huì)唱?”這樣激勵(lì)的話語(yǔ)、大大增強(qiáng)了學(xué)生克服困難、向自己挑戰(zhàn)的信心，從而，讓他們感受到“我能行?！?/p>

在這個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到了積累，同時(shí)學(xué)生們也得到了很好的鍛煉。我相信，只要我不斷地努力，我的音樂(lè)課堂，一定能充滿跳動(dòng)的音符。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十一

1、蒙古族民歌《遼闊的草原》2、藏族民歌《酒歌》。

3、烏孜別克族民歌《一杯酒》4、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。

“感受體驗(yàn)音樂(lè)的民族文化特征，認(rèn)識(shí)理解音樂(lè)與人民生活、勞動(dòng)習(xí)俗的關(guān)系”，是《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在《音樂(lè)鑒賞》模塊中的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課是湘版《音樂(lè)鑒賞》模塊中的第三單元（音樂(lè)與民族）的第一節(jié)內(nèi)容。這節(jié)內(nèi)容以中國(guó)少數(shù)民族的民歌為切入點(diǎn)，在音樂(lè)鑒賞和探究活動(dòng)中，不但讓高中學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)我國(guó)不同民族民間音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味，而且能對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)行初步的研究，樹(shù)立平等、多元的文化價(jià)值觀。

本課介紹的六首音樂(lè)作品分別為蒙古族、藏族、朝鮮族、維吾爾族、烏孜別克族、苗族等少數(shù)民族常用的歌曲或樂(lè)曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品較多，可選擇《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》、作為重點(diǎn)鑒賞的曲目，選擇部分較為熟悉的本地民歌作瀏覽性欣賞。

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：能認(rèn)真聽(tīng)賞本課的音樂(lè)作品，辨別本課不同地區(qū)的地理環(huán)境和民風(fēng)民俗對(duì)音樂(lè)作品不同特點(diǎn)的影響，并簡(jiǎn)單了解本地的民族音樂(lè)。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：（1）能積極參加小組討論，探討部分音樂(lè)作品中的民族風(fēng)格是如何表現(xiàn)出來(lái)的，并與全班同學(xué)一起交流、歸納。

（2）能獨(dú)立搜集我國(guó)少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料，在班上交流介紹或演唱、演奏，加深對(duì)音樂(lè)與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等關(guān)系的了解。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在拓寬音樂(lè)視野的基礎(chǔ)上，能夠理解和尊重多元文化正視民族音樂(lè)。

1、聆聽(tīng)體驗(yàn)《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》。2、理解音樂(lè)作品的音樂(lè)特點(diǎn)。

聆聽(tīng)體驗(yàn)法、對(duì)比聽(tīng)辯法、講授法、演示法、練習(xí)法、討論法等。

：一課時(shí)十、教學(xué)過(guò)程：

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十二

民族音樂(lè)是每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化瑰寶，是一種具有濃厚地民族特色的音樂(lè)形式。對(duì)于音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)者而言，掌握民族音樂(lè)理論知識(shí)是非常必要的，讓我們深入了解和體味民族音樂(lè)的魅力與演奏技巧。

民族音樂(lè)具有濃郁的地域和民族特征，是一種貫穿于各個(gè)人文領(lǐng)域的藝術(shù)形式。民族音樂(lè)通常源自于社會(huì)文化背景和習(xí)俗，體現(xiàn)著一定的宗教、道德、哲學(xué)思想，同時(shí)也刻畫了民族情感，具有鮮明的時(shí)代感和歷史感。

民族音樂(lè)大致可以分為民族民間音樂(lè)和少數(shù)民族音樂(lè)。民族民間音樂(lè)是指東方的民歌、山歌、田園歌曲等，西方的民歌、古典曲調(diào)、宗教音樂(lè)等。而少數(shù)民族音樂(lè)則指少數(shù)民族的音樂(lè)形式，如中國(guó)的苗侗族、壯族、維吾爾族、蒙古族、藏族等，這些音樂(lè)都通過(guò)被不同民族的特別情感做出了個(gè)性化的表達(dá)。

第四段：民族音樂(lè)的演奏技巧。

民族音樂(lè)演奏的技巧也是一門非常深入的學(xué)問(wèn)，它有著它獨(dú)特的方法和特色。在演奏技巧上，民族音樂(lè)要求演奏者在技術(shù)上的要求相對(duì)比較高，例如，在中國(guó)的民族音樂(lè)中，吹奏揚(yáng)琴、大黃琴、馬頭琴等樂(lè)器，需要打破原中心地位，轉(zhuǎn)化為多位置、多聲部分即可完成完美的演奏。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，民族音樂(lè)理論知識(shí)的了解是非常必要的，尤其對(duì)于音樂(lè)愛(ài)好者和專業(yè)音樂(lè)人來(lái)說(shuō)。不僅能夠讓我們更深入的了解到民族文化的瑰寶，還能夠讓我們能夠更好的去感受和演繹各個(gè)不同的音樂(lè)形式，從而讓我們徹底融入到民族音樂(lè)文化之中，成為真正的音樂(lè)愛(ài)好者和專業(yè)音樂(lè)人。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十三

中國(guó)民族音樂(lè)是一門獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化和民間樂(lè)器藝術(shù)，豐富了我的文化知識(shí)。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

在進(jìn)入中國(guó)民族音樂(lè)課堂之前，我對(duì)這門課程的了解僅限于一些古代音樂(lè)的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族音樂(lè)不僅僅是指古代音樂(lè)，還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂(lè)，如漢唐樂(lè)、宋詞元曲、京劇、民間音樂(lè)等等。此外，該課還介紹了許多民族樂(lè)器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過(guò)了解這些音樂(lè)和樂(lè)器，我開(kāi)始了解到中國(guó)民族音樂(lè)的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。

中國(guó)民族音樂(lè)在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂(lè)有很大的不同。學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)的過(guò)程中，我深深感受到她所帶來(lái)的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國(guó)民族音樂(lè)的美妙。

第三段：了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國(guó)優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理；賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛(ài)。總之，通過(guò)中國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。

第四段：體驗(yàn)中國(guó)音樂(lè)文化的獨(dú)特價(jià)值。

中國(guó)民族音樂(lè)在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂(lè)形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過(guò)音樂(lè)方式傳達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國(guó)民族音樂(lè)重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過(guò)手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來(lái)傳達(dá)其中的音樂(lè)內(nèi)涵。中國(guó)民族音樂(lè)弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。

中國(guó)民族音樂(lè)雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但從它帶來(lái)的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來(lái)的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國(guó)民族音樂(lè)在一些中外交流中不斷被開(kāi)發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國(guó)民族音樂(lè)為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂(lè)資源。今天，創(chuàng)造新的音樂(lè)藝術(shù)形式、拓展新的音樂(lè)市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂(lè)才能，中國(guó)民族音樂(lè)在未來(lái)的價(jià)值將更加顯著。

綜上所述，學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)，增長(zhǎng)了我的文化知識(shí)，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識(shí)到中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十四

民族音樂(lè)是一種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)，它蘊(yùn)含著人們對(duì)于生活的感悟和對(duì)于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，以增長(zhǎng)自己的文化修養(yǎng)。在聽(tīng)歌賞曲的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多民族音樂(lè)與其他音樂(lè)不同的特點(diǎn)，下面我將從節(jié)奏、樂(lè)器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍?duì)于民族音樂(lè)的一些體會(huì)和感觸。

第二段：節(jié)奏感受。

民族音樂(lè)對(duì)于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)很有質(zhì)感。例如，在聽(tīng)蒙古族的長(zhǎng)調(diào)歌時(shí)，其以緩慢、低沉的調(diào)子開(kāi)始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時(shí)候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時(shí)，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳?lè)節(jié)奏特點(diǎn)，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。

第三段：樂(lè)器營(yíng)造的氛圍。

民族音樂(lè)使用的樂(lè)器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂(lè)器可以營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，例如高昌石窟詩(shī)經(jīng)所用的竹笛、白族古樂(lè)所用的銀鈴和木魚(yú)等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂(lè)器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。音樂(lè)中的樂(lè)器不但承載著民族文化與歷史的底蘊(yùn)，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。

第四段：歌唱技巧與唱法。

民族音樂(lè)的歌唱技巧與唱法也是其獨(dú)特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點(diǎn)。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時(shí)，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動(dòng)人的效果。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)對(duì)于民族音樂(lè)的研究和探究，我感受到了民族音樂(lè)的深厚底蘊(yùn)和廣泛影響，也體會(huì)到了民族音樂(lè)帶給人們的力量和感動(dòng)?；叵氤鯇W(xué)起來(lái)的時(shí)候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和探索民族音樂(lè)，真正感受到它所帶來(lái)的美好和獨(dú)特。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十五

在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)這門課程的過(guò)程中，我不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深的了解，還發(fā)現(xiàn)了民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)與文化的密切關(guān)系，更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它對(duì)人類文明發(fā)展和我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽Ｒ韵率俏覍?duì)這門課程的一些心得和體會(huì)：

第一段，了解音樂(lè)的本質(zhì)與形式。

在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)的第一節(jié)課上，老師首先講授了音樂(lè)的本質(zhì)和形式，深刻闡述了音樂(lè)是一種語(yǔ)言和一種藝術(shù)的傳達(dá)方式。我認(rèn)為，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)了解，我們可以更好地理解音樂(lè)從何而來(lái)，運(yùn)用它來(lái)傳達(dá)人們的思想，情感和文化信息。同時(shí)，通過(guò)對(duì)音樂(lè)形式的學(xué)習(xí)，可以使我們更深入地認(rèn)識(shí)不同類型音樂(lè)的內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)，更好地欣賞和分析這些音樂(lè)。通過(guò)這些基礎(chǔ)知識(shí)的了解，我們對(duì)音樂(lè)會(huì)有更多的掌握，從而更好地學(xué)習(xí)各種類型的音樂(lè)。

第二段，探究傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

民族音樂(lè)的魅力在于它與地域、民族和文化的緊密聯(lián)系，它是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每種民族的音樂(lè)都有其獨(dú)特性和文化色彩，例如草原上的傣族歌舞、島嶼上的夏威夷吉他、非洲土著的鼓舞和印度古典音樂(lè)等。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我能夠深入了解各個(gè)民族音樂(lè)的特點(diǎn)和歷史發(fā)展，更好地理解音樂(lè)與文化的關(guān)系。同時(shí)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化也可以拓寬我們的視野，增強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)文化多樣性的尊重和欣賞。

第三段，感受民族音樂(lè)的美妙和藝術(shù)價(jià)值。

民族音樂(lè)既是音樂(lè)史上的精華，也是美學(xué)及藝術(shù)的重要領(lǐng)域之一。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的美學(xué)理論時(shí)，我體會(huì)到了音樂(lè)的美感和藝術(shù)價(jià)值。民族音樂(lè)有許多獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，驚人的旋律、和諧的和聲、感人的歌詞和瑰麗的舞蹈，以及與之相互配合的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)等。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí)，我被其獨(dú)特的音色、情感和氛圍所吸引，感受到音樂(lè)的美妙和藝術(shù)的價(jià)值。

第四段，思考民族音樂(lè)對(duì)人類文明發(fā)展的意義。

民族音樂(lè)是人類文明發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分，是文化交流和跨越文化差異的橋梁和紐帶。在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的歷史和影響時(shí)，我認(rèn)識(shí)到其在促進(jìn)各民族的交流與溝通，促進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要意義。例如，在文化融合方面，民族音樂(lè)可以促進(jìn)不同民族之間的文化交流和融合，提高人們的文化認(rèn)知，加深各民族之間的相互理解和尊重。

第五段，總結(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)這門課程，我對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了更深的了解，感受到了民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)和形式、傳統(tǒng)音樂(lè)文化、民族音樂(lè)的美妙和藝術(shù)價(jià)值以及民族音樂(lè)對(duì)人類文明的發(fā)展意義的分析和思考，我認(rèn)識(shí)到音樂(lè)在人類文明進(jìn)步和發(fā)展方面的重要作用，并對(duì)自己的文化認(rèn)知產(chǎn)生了深刻影響。因此，我相信通過(guò)課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以深入了解民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)知并提高文化素養(yǎng)，加強(qiáng)與不同民族和文化之間的交流和溝通，進(jìn)一步促進(jìn)人們的文化多元化和全球化發(fā)展。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十六

1：目的：提高湘西少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民經(jīng)濟(jì)收入，安定團(tuán)結(jié)，健康文明的生活環(huán)境，引導(dǎo)人們能正確認(rèn)識(shí)休閑體育活動(dòng)意識(shí)，利用湘西得天獨(dú)厚的民族風(fēng)情，民族文化，民族體育，地理環(huán)境結(jié)合現(xiàn)當(dāng)前體育產(chǎn)業(yè)化的興起，來(lái)帶動(dòng)湘西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人均收入。

3：國(guó)際動(dòng)態(tài)：就國(guó)際形式來(lái)看，全球一體化，體育參謁立體化，現(xiàn)在大多數(shù)都對(duì)健康的意識(shí)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，就世界衛(wèi)生組織，旅游事業(yè)，節(jié)假日的活動(dòng)方式來(lái)看，世界各國(guó)都是為提高全民綜合素質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)，都對(duì)休閑體育這一塊有了較高的認(rèn)識(shí)。

4：國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)：國(guó)內(nèi)形式來(lái)看，wto和興辦奧運(yùn)，休閑健身運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前人均收入的不斷提高，全國(guó)每年就用于休閑的費(fèi)用也相對(duì)增多，用于休閑娛樂(lè)的時(shí)間也大幅度增多;旅游產(chǎn)業(yè)話的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化開(kāi)始起步。人口健康意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵技術(shù)和預(yù)期水平效益。

1：關(guān)鍵技術(shù)：對(duì)湘西少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行并調(diào)查，取證，探研湘西地區(qū)休閑體育的發(fā)展，開(kāi)展情況程度，把農(nóng)村和城鎮(zhèn)之間的休閑體育的發(fā)展?fàn)顩r，休閑的方式，對(duì)休閑文化的傳播從積極發(fā)展等幾個(gè)方面進(jìn)行研究，運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)狀況，運(yùn)用對(duì)比對(duì)經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展和現(xiàn)在人們有更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行休閑運(yùn)動(dòng)，課題主要運(yùn)用調(diào)查法，查找文獻(xiàn)資料法，比較法和分析法等進(jìn)行研究，能從中得出適應(yīng)湘西地區(qū)積極方向發(fā)展的休閑體育運(yùn)動(dòng)對(duì)策。

【拓展閱讀】。

專業(yè)簡(jiǎn)介。

中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)是隨我國(guó)改革開(kāi)放而發(fā)展與設(shè)立的新型社會(huì)科學(xué)專業(yè)，她具有多學(xué)科交叉的綜合特性，理論新穎，實(shí)踐性強(qiáng)，充滿勃勃生機(jī)。中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)是國(guó)家部委級(jí)的重點(diǎn)學(xué)科。

研究方向。

民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究。

民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究。

民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)研究。

民族地區(qū)與周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)合作研究。

人力資源開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展草原生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究。

培養(yǎng)目標(biāo)。

本學(xué)科主要培養(yǎng)具備必要的經(jīng)濟(jì)學(xué)與民族學(xué)理論知識(shí)，掌握系統(tǒng)的民族經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法，能夠進(jìn)行民族經(jīng)濟(jì)理論和方法研究或運(yùn)用民族經(jīng)濟(jì)理論分析、研究和解決少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)際問(wèn)題的高層次人才。

1、進(jìn)一步掌握馬克思主義基本原理，樹(shù)立馬克思主義世界觀，堅(jiān)定正確的政治方向;培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的集體觀念，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，遵紀(jì)守法，品德優(yōu)良，積極為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

2、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，勤奮敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。掌握民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)與技能，熟悉當(dāng)代民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，熟悉當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論動(dòng)態(tài)，并能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析、研究少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大問(wèn)題，提出具有可操作性的對(duì)策。具有獨(dú)立從事本學(xué)科教學(xué)、科研和解決該領(lǐng)域?qū)嶋H問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與工作能力，適應(yīng)教學(xué)、科研和實(shí)際工作等多種崗位的需求。

3、較為熟練的運(yùn)用一門外語(yǔ)閱讀本專業(yè)書(shū)刊和撰寫研究論文。

4、身心健康。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十七

在中國(guó)民族音樂(lè)課中，我認(rèn)識(shí)到了許多以前從未了解過(guò)的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂(lè)器樂(lè)到民間音樂(lè)舞蹈，我對(duì)中國(guó)的文化和音樂(lè)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。這節(jié)課上學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓我重新審視了自己對(duì)音樂(lè)的看法，也讓我更加珍惜中國(guó)精深的文化。

第二段：音樂(lè)教育的意義。

在我看來(lái)，音樂(lè)教育十分重要，它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂(lè)人才，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國(guó)民族音樂(lè)課上，我收獲了更多的是文化方面的知識(shí)和啟迪。很多音樂(lè)作品都與中國(guó)特有的文化相關(guān)聯(lián)，讓我更加了解了其中的含義和故事。此外，這門課還鼓勵(lì)我們探索不同的文化，使我們更加開(kāi)放和接納多元文化。

第三段：音樂(lè)與生活的關(guān)系。

在日常生活中，音樂(lè)和文化是我們不可或缺的一部分。中國(guó)民族音樂(lè)課不僅教授我們音樂(lè)技巧和知識(shí)，還讓我們了解它們與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系。在中國(guó)的不同地區(qū)和不同人群中，音樂(lè)和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式，反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過(guò)學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂(lè)和舞蹈，我們更能感受到中國(guó)文化的豐富性和多樣性。

第四段：音樂(lè)的溫暖。

音樂(lè)是一種語(yǔ)言，具有跨越國(guó)界和語(yǔ)言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)課上，我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。音樂(lè)可以打破語(yǔ)言和文化的障礙，通過(guò)音樂(lè)的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門課中，我們不僅學(xué)習(xí)了中國(guó)民族音樂(lè)的歷史和發(fā)展，還通過(guò)配合舞蹈演繹展示了音樂(lè)的魅力。這種音樂(lè)的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂(lè)，更可以帶給我們精神上的慰藉。

第五段：結(jié)尾。

華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族音樂(lè)作為中國(guó)文化的代表，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過(guò)這門課，更加了解了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展和演變，也得到了自己對(duì)音樂(lè)的理解和體驗(yàn)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將在這條道路上不斷前行，繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美和它所帶給我們的溫暖與力量。

中國(guó)民族音樂(lè)課心得體會(huì)篇十八

作為一名少數(shù)民族小學(xué)音樂(lè)教師，我對(duì)本民族的音樂(lè)認(rèn)識(shí)很少，今天聽(tīng)了樂(lè)圣東博士的講解，自己也有了新的認(rèn)識(shí)和理解，藏族是個(gè)能歌善舞的民族，把平日的衣食住行及日常生活的習(xí)性與平時(shí)教育教學(xué)結(jié)合在一起就是一個(gè)活教材，作為一名少數(shù)民族的音樂(lè)教師更有責(zé)任把少數(shù)民族的音樂(lè)進(jìn)行傳承與保護(hù)?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和流行音樂(lè)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)有不小的沖擊，傳統(tǒng)音樂(lè)搖搖欲墜，作為音樂(lè)教師又責(zé)任在教學(xué)工作中多給學(xué)生傳授這方面的知識(shí)，讓他們保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)使我意識(shí)到要對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行傳承和保護(hù)，就必須把學(xué)校作為傳承音樂(lè)的基地，政策搭臺(tái)，學(xué)校開(kāi)設(shè)地方課程，把傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂(lè)合理的'帶入課堂，并提高自身發(fā)展意識(shí)與能力，促進(jìn)主動(dòng)參與合作互動(dòng)，把在不同背景中風(fēng)格各異的文化深入淺出的深入到平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中。

在今后的教學(xué)中我將以此為動(dòng)力，不斷摸索進(jìn)取，為傳承和保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)貢獻(xiàn)自己的力量。