新中國(guó)史心得體會(huì)初中生報(bào)告 中學(xué)生學(xué)黨史新中國(guó)史心得體會(huì)(二篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

有關(guān)新中國(guó)史心得體會(huì)初中生報(bào)告一

認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)近代史是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,讓我知曉歷史，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活。中國(guó)的近代史革命是從1840年到1949年間。從1840年鴉片戰(zhàn)簽訂的第一條不平等條約《南京條約》開始，中國(guó)就走上了半殖民地半封建社會(huì)主義道路。從此，中國(guó)人民就飽受壓迫，生活不再那么安逸太平了。到1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”，中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，從舊民主主義革命階段走向了新民主主義階段。這個(gè)改變不僅僅是名稱上的改變，而且是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民、工人、知識(shí)分子共同努力的成果。整個(gè)近代史是中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史，是一部災(zāi)難深重的屈辱史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨罚且徊扛幻駨?qiáng)國(guó)的探索史。作為年輕的一代，應(yīng)該“知古鑒今”，學(xué)習(xí)歷史，給自己敲個(gè)警鐘。同時(shí)，我們還應(yīng)該“以史為鏡”.端正自己的思想，學(xué)習(xí)前人的智慧哲理，為自己的人生之路做足準(zhǔn)備,尋找一個(gè)合適的前進(jìn)方向。中國(guó)近代史，一個(gè)跌宕起伏的歷史，一段心酸難忘的歷史，不時(shí)激發(fā)出我深埋許久的愛國(guó)情懷。每次觀看《辛亥革命》、《建黨偉業(yè)》等有關(guān)視頻的時(shí)候，心里總有一種說(shuō)不清楚的復(fù)雜的感覺，好似深沉，好似激勵(lì)，好似心酸，好似振奮，萬(wàn)般的感受，說(shuō)不盡，道不明。

雖然，我不能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”但我熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，我愿成為一個(gè)有血有肉的人，銘記中國(guó)曲折的歷史，向祖國(guó)母親奉獻(xiàn)出我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。時(shí)間飛快，我想去圖書館，更深入了解歷史，不僅是近代中國(guó)的歷史還有中國(guó)古代、世界的歷史。

懂得獨(dú)立和幸福的來(lái)之不易。自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來(lái)中國(guó)人民愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

懂得共產(chǎn)黨取代國(guó)民黨的原因；

認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中共、選擇了馬克思主義，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺性。為共產(chǎn)主義奮斗。

我們要聯(lián)系新中國(guó)成立以后國(guó)內(nèi)外環(huán)境，了解中國(guó)人民走上以為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性；

聯(lián)系社會(huì)主義改造以后中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展尤其是改革開放以來(lái)取得的巨大成就，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性。

通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我對(duì)中國(guó)近代的恥辱和艱辛有了愈加深刻的印象，同時(shí)也為從恥辱和艱辛中體現(xiàn)出來(lái)的民族精神而感到自豪。我們要把這段歷史銘記于心作為動(dòng)力，為國(guó)家的富強(qiáng)努力奮斗。學(xué)習(xí)近代史，讓我有了更加強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，中國(guó)要以史為鑒面向未來(lái)，我們作為一份子要把祖國(guó)的復(fù)興作為使命，中國(guó)未來(lái)不會(huì)稱霸，但有朝一日一定會(huì)成為世界發(fā)展的引擎！

以銅為鑒，可以正衣冠；

以人為鑒，可以明得失；

以史為鑒，可以知興替”古人的思考挺有哲理的。這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，也有了不菲的收獲，讓我懂得了昨天，珍惜今天，并以飽滿的精神狀態(tài)迎接明天。

有關(guān)新中國(guó)史心得體會(huì)初中生報(bào)告二

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了，中國(guó)歷史從此開啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興的新征程。社會(huì)主義基本制度的確立，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)，中華民族和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)并走向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

改革開放40余年使中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善。形成了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制等各項(xiàng)具體的制度。這些制度構(gòu)成了一個(gè)完整的制度體系。

在2014年，習(xí)近平總書記指出，“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過(guò)了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系?！?/p>

近代以來(lái)，中國(guó)的國(guó)情是半殖民地、半封建的社會(huì)，決定著中國(guó)革命的進(jìn)程必須是分兩步走，第一步是新民主主義革命，建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)；第二步是社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。

人民民主專政就是人民當(dāng)家作主?！叭嗣瘛笔鞘裁?？在當(dāng)時(shí)，“人民”是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府。工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。

中國(guó)革命分“新民主義革命”和“社會(huì)主義革命”兩步走，共和國(guó)實(shí)行人民民主專政而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)是人民的一部分，而不是專政的對(duì)象，通過(guò)人民政治協(xié)商會(huì)議由社會(huì)各界廣泛參與協(xié)商建國(guó)。新中國(guó)成立之后到社會(huì)主義制度的建立有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，通過(guò)實(shí)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造的過(guò)渡時(shí)期的總路線，從新民主主義逐步過(guò)渡到社會(huì)主義。在“一化三改”的過(guò)程中，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平、贖、買，采取讓資本家從公私合營(yíng)的企業(yè)中分得一部分紅利和股息的辦法逐步的向社會(huì)主義過(guò)渡，農(nóng)業(yè)合作化采取由低級(jí)到高級(jí)地向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)程。

完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造、建立起社會(huì)主義制度之后，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化該怎樣建設(shè)和發(fā)展，這是擺在我們黨面前的一個(gè)新問題。新中國(guó)成立之初，在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也需要總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。1956年毛澤東同志的《論十大關(guān)系》、黨的八大確立的黨的正確路線展現(xiàn)了黨尋找適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路而做的探索，提出社會(huì)主義改造基本完成以后，全黨的工作中心應(yīng)該轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)、進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面來(lái)。

在十一屆三中全會(huì)以后，1979年3月，鄧小平同志說(shuō)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！?“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)?！边@是鄧小平同志第一次提出“走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的任務(wù)，而且強(qiáng)調(diào)走這條道路必須“從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”。

1982年9月1日，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”鄧小平同志這段簡(jiǎn)短精辟的講話是中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義的確立。

經(jīng)過(guò)改革開放40年，黨的十九大作出了新判斷，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。”我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志就是我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)改變?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾?！蔽覀凕h在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，逐步形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化更加充滿了自信。新中國(guó)70年，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為一種穩(wěn)定的、科學(xué)的、規(guī)范的現(xiàn)代制度體系。

新中國(guó)70年，在社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民在實(shí)踐和理論上不斷創(chuàng)新，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷地發(fā)展和完善。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新、完善和發(fā)展，我個(gè)人認(rèn)為，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一點(diǎn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

1992年初，鄧小平同志在南方談話中科學(xué)總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的實(shí)踐探索和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。鄧小平同志說(shuō)，姓“社”姓“資”的問題，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！庇?jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑酵緦?duì)社會(huì)主義作出了科學(xué)的定義，糾正了我們以往將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

第二點(diǎn)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主的兩種形式，一種是人民代表大會(huì)制度，一種是協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，“人民通過(guò)選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。在中國(guó)，這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補(bǔ)充、相得益彰的，這兩種民主共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?！?/p>

1997年9月，黨的十五大提出依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。十八大以來(lái)，全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，提出法治中國(guó)建設(shè)的“新十六字方針”，那就是：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)是治理國(guó)家的基本方略”，明確提出“法治是治國(guó)理政的基本方式”。十八大之后，2012年12月，習(xí)近平總書記在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，“依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)；依法執(zhí)政，關(guān)鍵是依憲執(zhí)政”，充分強(qiáng)調(diào)了憲法在依法治國(guó)中的重要地位。

2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，提出全面依法治國(guó)的總目標(biāo)，那就是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。

2014年12月4日是中國(guó)首個(gè)國(guó)家憲法日。2018年3月新修訂的憲法規(guī)定：“國(guó)家工作人員就職時(shí)應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓?！?月17日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行第五次全體會(huì)議，新當(dāng)選為中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席的習(xí)近平同志進(jìn)行了憲法宣誓。這是憲法宣誓制度實(shí)行以來(lái)首次在全國(guó)人民代表大會(huì)上舉行的憲法宣誓活動(dòng)。

第三點(diǎn)，“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐。

鄧小平在毛澤東、周恩來(lái)關(guān)于爭(zhēng)取和平解決臺(tái)灣問題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，表達(dá)了祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)灣人民的思念之情，也表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府以和平方式解決臺(tái)灣問題的意愿。1981年9月30日，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英向新華社記者發(fā)表談話，就臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，提出了九條方針（葉九條），這九條方針第一次全面地闡述了中央政府對(duì)臺(tái)灣的政策。1982年1月11日鄧小平在會(huì)見美國(guó)華人協(xié)會(huì)主席李耀慈時(shí)說(shuō)，九條方針是以葉劍英副主席的名義提出來(lái)的，實(shí)際上是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。這是第一次明確提出“一國(guó)兩制”的概念。1983年6月26日，鄧小平提出了解決臺(tái)灣問題的六條方針，這六條方針集中體現(xiàn)了鄧小平運(yùn)用“一國(guó)兩制”方式解決臺(tái)灣問題的構(gòu)想?！耙粐?guó)兩制”，就是在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)在兩岸事務(wù)性商談中就各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”達(dá)成共識(shí)，后被稱為“九二共識(shí)”。2005年3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議高票通過(guò)《反分裂國(guó)家法》，充分反映了黨和國(guó)家努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的一貫立場(chǎng)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的堅(jiān)定決心。2008年12月，兩岸海、空直航和直接通郵正式啟動(dòng)，兩岸全面直接雙向“三通”邁開了歷史性步伐。為了堅(jiān)持“九二共識(shí)”，2015年11月7日，習(xí)近平主席同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，這是1949年之后兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的第一次會(huì)面，翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)。

“一國(guó)兩制”的構(gòu)想首先是針對(duì)臺(tái)灣問題提出來(lái)的，但是付諸實(shí)踐首先是被用來(lái)解決香港、澳門問題。香港、澳門先后回歸祖國(guó)，“一國(guó)兩制”從科學(xué)構(gòu)想變成了生動(dòng)實(shí)踐。中華人民共和國(guó)政府于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，中英兩國(guó)政府舉行香港交接儀式，英國(guó)政府把香港交還中國(guó)。1999年12月19日午夜至20日凌晨，中葡兩國(guó)政府舉行澳門政權(quán)交接儀式。香港和澳門回歸，標(biāo)志著外國(guó)列強(qiáng)占領(lǐng)中國(guó)國(guó)土的時(shí)代徹底結(jié)束，開創(chuàng)了港澳兩地和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元。通過(guò)外交談判并以“一國(guó)兩制”的方式解決香港、澳門問題，是中國(guó)人民為世界和平與進(jìn)步事業(yè)作出的重要貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的創(chuàng)新，發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障。

各國(guó)國(guó)情不同，每一個(gè)國(guó)家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的，都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的。不可能脫離特定社會(huì)政治條件來(lái)抽象評(píng)判，不可能千篇一律、歸于一尊。在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過(guò)來(lái)；或者，看到我們國(guó)家有而別的國(guó)家沒有，就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的。對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上，把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步。因此，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講到，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！?/p>

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義制度是“社會(huì)主義”與“中國(guó)特色”二者的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，如同鄧小平同志所指出的一樣，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)“就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”，另一個(gè)“再加上發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)?！毙轮袊?guó)70年，中國(guó)人走過(guò)了西方國(guó)家兩三百年的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，這些就充分證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

我們堅(jiān)持制度自信并不是說(shuō)中國(guó)政治制度就完美無(wú)缺了，就不需要完善和發(fā)展了。我們不能自我滿足，更不能裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出了全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國(guó)家治理體系是黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域的體制、機(jī)制和法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。國(guó)家治理能力，是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨、治國(guó)、治軍等各方面的能力。全面深化改革的總目標(biāo)是由兩句話組成的，前一句話“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，后一句“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。國(guó)家治理體系和治理能力是既相互區(qū)別，又相輔相成的有機(jī)整體，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化豐富了現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵。

由于中國(guó)特色社會(huì)主義不斷成功，中國(guó)成為世界社會(huì)主義的旗手，改變了世界的格局。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中講到，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”中國(guó)特色社會(huì)主義給世界提供了一條不同于西方現(xiàn)代化的道路，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)更具有可借鑒性。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯出了重要的世界意義。