當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

推薦鑄牢中華民族精神心得體會如何寫一

“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！痹谌珖褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，總書記深情回顧中華民族形成和發(fā)展的歷史，深刻揭示實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動力，為鑄牢中華民族共同體意識，凝聚共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的磅礴力量，指明了努力方向、提供了根本遵循。

一、要深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體的重大意義我們偉大的祖國，幅員遼闊，文明悠久，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。在中華民族多元一體的格局中，一體包含多元，多元組成一體；

一體離不開多元，多元也離不開一體；

一體是主線和方向，多元是要素和動力。中華民族是一個命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊連結(jié)在一起，才有前途，才有希望。各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮，是中華民族的立身之本、生命之依、力量之源。

筑牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要意義，是維護(hù)國家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的必要條件，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是新時代民族工作的主線，蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)涵。要以鑄牢中華民族共同體意識為根本方向，以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，才能不斷鑄牢中華民族共同體意識，匯聚起全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就要緊緊依靠各族人民的力量。我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源。我們偉大的精神是各民族共同培育的。在歷史長河中，各民族共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族精神已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力。

總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識等重要論述，是對黨的民族理論作出的重大原創(chuàng)性論斷，是做好新時代邊疆地區(qū)民族工作的“綱”和“魂”。我們一定要緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線做好工作，持續(xù)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，夯實(shí)全區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、維護(hù)北疆穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)，把“模范自治區(qū)”這個崇高榮譽(yù)珍惜好、維護(hù)好、呵護(hù)好。

二、推動新時代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)總書重要論述和重要指示批示精神，堅持把深化鑄牢中華民族共同體意識學(xué)習(xí)作為學(xué)院學(xué)習(xí)的重大政治任務(wù)，深入領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的重大意義、豐富內(nèi)涵和核心要義。立足職能，把鑄牢中華民族共同體意識教育作為學(xué)生教育的重要內(nèi)容，多維度、立體化扎實(shí)做好鑄牢中華民族共同體意識工作，讓“五個認(rèn)同”和“三個離不開”思想潛移默化到廣大學(xué)生的一言一行中，努力做實(shí)做細(xì)鑄牢中華民族共同體意識工作。鑄牢中華民族共同體意識，充分發(fā)揮學(xué)校的自身優(yōu)勢，把鑄牢中華民族共同體意識貫穿到教學(xué)工作全過程各方面，把總書記關(guān)于民族工作重要論述和黨的民族理論政策作為教育培訓(xùn)重點(diǎn)，引導(dǎo)全校師生自覺踐行“四個意識”“兩個維護(hù)”。

作為學(xué)院的一員，我要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)貫徹總書記關(guān)于民族工作的重要論述，堅持以“中華民族一家親，同心共筑中國夢”為總目標(biāo)，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅持把民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線，加強(qiáng)黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)以及民族團(tuán)結(jié)教育，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，構(gòu)建各民族共有精神家園，創(chuàng)造各民族共居、共學(xué)、共事、共樂的氛圍，推動形成漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想，樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，自覺維護(hù)國家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局，不斷鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族汗流在一起，情融在一起，畫好最大“同心圓”，為鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”貢獻(xiàn)力量。

回望歷史，我國各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。展望未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽著手、肩并著肩，共同努力奮斗。不斷鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體，我們就能共建美好家園，共創(chuàng)美好未來！謝謝大家！

推薦鑄牢中華民族精神心得體會如何寫二

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話中談到“八個堅持”，其中之一是堅持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)。黨的十九大將培養(yǎng)中華民族共同體意識上升為鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九屆四中全會將堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，總結(jié)為我國國家制度與國家治理體系的顯著優(yōu)勢之一。在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的背景下，鑄牢中華民族共同體意識已經(jīng)成為新時代關(guān)系國家與民族命運(yùn)的重要理論與現(xiàn)實(shí)命題，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了歷史上最好的發(fā)展時期，各族人民的獲得感、幸福感、安全感前所未有地增強(qiáng)，中華民族的自豪感、自信心、凝聚力前所未有地增強(qiáng)，中華民族共同體意識前所未有地增強(qiáng)。這些輝煌成就，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是海內(nèi)外全體中華兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是維系和增強(qiáng)中華民族共同體意識的雄厚社會基礎(chǔ)。沒有中華民族的大團(tuán)結(jié)，就沒有中華民族的大發(fā)展;沒有中華民族的大發(fā)展，就沒有中華民族共同體意識的牢固紐帶。我們要深刻認(rèn)識這些輝煌成就的重大意義，深刻分析取得輝煌成就的根本原因，深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的重大意義，切實(shí)增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識的自覺性、堅定性。

我們堅持準(zhǔn)確把握我國統(tǒng)一的多民族國家的基本國情，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益;堅持馬克思主義民族理論中國化，堅定走中國特色解決民族問題的正確道路;堅持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合;堅持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識;堅持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿足各族群眾對美好生活的向往;堅持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園;堅持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團(tuán)結(jié);堅持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時俱進(jìn);堅持加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制。這些寶貴經(jīng)驗，是中國特色解決民族問題正確道路的重要內(nèi)容和重要保障，為我們在中國特色解決民族問題正確道路上不斷加強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識提供了有力的思想保障。

習(xí)近平總書記從我國各民族共同開拓祖國遼闊疆域、共同書寫祖國悠久歷史、共同創(chuàng)造中華燦爛文化、共同培育偉大民族精神四個方面，深刻揭示了中華民族共同體形成和發(fā)展的規(guī)律，為增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識的歷史自覺提供了思想支撐和方法指導(dǎo)。中華民族作為一個具有多元一體基本特征的民族實(shí)體，是一個歷史形成、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。四個“共同”既是中華民族共同體形成的基本條件，也是中華民族共同體不斷發(fā)展壯大的根本原因;既是中華民族共同體意識形成的基礎(chǔ)，也是維系中華民族共同體意識的紐帶。

我們要深刻領(lǐng)會和把握習(xí)近平總書記提出的四個“共同”的豐富內(nèi)涵及其重大理論和實(shí)踐意義，不斷增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識的歷史自覺。要使其轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步增強(qiáng)各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義認(rèn)同的動力，繼續(xù)大力弘揚(yáng)中華民族海納百川的傳統(tǒng)，推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

推薦鑄牢中華民族精神心得體會如何寫三

兩天半以來，通過聆聽報告、觀看教育片、參加研討，對鑄牢中華民族共同體意識有了更加全面的認(rèn)識和更加深刻的理解。下面，我僅對學(xué)院黨委層面如何開展鑄牢中華民族共同體意識教育談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識：

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從我國是統(tǒng)一的多民族國家的基本國情出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”。從中央第二次新疆工作座談會提出“牢固樹立中華民族共同體意識”，到中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”并寫入黨章，鑄牢中華民族共同體意識成為全黨的共同意志和基本遵循。對學(xué)院黨委而言，如何將鑄牢中華民族共同體意識完整納入“三全育人”體系建設(shè)之中，是擺在我們面前一項重要的政治任務(wù)。

首先，要充分認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的重大意義。

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論中國化的重大理論創(chuàng)新成果，是習(xí)近平同志關(guān)于民族工作重要論述的重大觀點(diǎn)，是新時代開展民族工作的重要遵循，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。我們要通過開展理論學(xué)習(xí)中心組和黨支部集中學(xué)習(xí)、舉辦全體教職工專題培訓(xùn)、講授專題黨課、組織主題活動等形式，圍繞“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的總目標(biāo)，以“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”為主題，以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨的民族創(chuàng)新理論，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史以及馬克思主義民族理論與黨的民族政策、中華民族共同體教育等，使全院師生充分認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵和重大意義。

其次，要把鑄牢中華民族共同體意識與立德樹人根本任務(wù)緊密結(jié)合起來。

全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，是我們高校堅持社會主義辦學(xué)方向的本質(zhì)要求，也是我們履行政治責(zé)任、擔(dān)當(dāng)歷史使命的具體表現(xiàn)。所謂“立德樹人”，就是要以青年學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展為核心，在堅定理想信念、厚植愛國情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、提升綜合素質(zhì)上下功夫，著力培養(yǎng)具有“天下觀的愛國者、有理想的奮斗者、有本領(lǐng)的實(shí)干者、有擔(dān)當(dāng)?shù)拈_拓者和有德行的奉獻(xiàn)者相統(tǒng)一基本特質(zhì)”的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識工作中，我們要站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，深刻領(lǐng)會“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線”的重大意義，把愛國作為立德樹人的基調(diào)和人才成長的底色，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長遠(yuǎn)性工作來做，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，增進(jìn)廣大學(xué)生對中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)知、認(rèn)同和歸屬。要積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中華民族“多元”與“一體”的辯證關(guān)系，強(qiáng)化國家認(rèn)同，促進(jìn)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要推動中華民族共同體教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立自己是中華民族一員的意識，樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，進(jìn)一步增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值認(rèn)同，從而推動中華民族在更高層次上實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大進(jìn)步。

最后，要把鑄牢中華民族共同體意識與“三全育人”改革工作緊密結(jié)合起來。

當(dāng)前，學(xué)院正在積極推進(jìn)學(xué)校黨委部署的“三全育人”工作改革，今后，要把鑄牢中華民族共同體意識與“三全育人”工作改革緊密結(jié)合起來，圍繞鑄牢中華民族共同體意識，著力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，夯實(shí)“十大育人”體系建設(shè)，全面構(gòu)建“三全育人”思政大格局。

要堅持教育者先受教育，不斷加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力培養(yǎng)“四有”好老師，建設(shè)一支鑄牢中華民族共同體意識的高素質(zhì)教師隊伍。要引導(dǎo)廣大教師全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，不斷提升政治素養(yǎng)，大力增進(jìn)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，更好地承擔(dān)起鑄牢中華民族共同體意識的教育職責(zé)，發(fā)揮促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的引路人作用。

要進(jìn)一步提升課程思政的育人效應(yīng)，將鑄牢中華民族共同體意識貫穿于專業(yè)課教學(xué)之中，在學(xué)院現(xiàn)有的“課程思政”示范課中培育思政功能更加明顯、特色更加鮮明的示范課程。廣大教師應(yīng)充分挖掘黨的十九大精神、社會主義核心價值觀、民族團(tuán)結(jié)、“五個認(rèn)同”等知識點(diǎn)，將有關(guān)民族政策、民族關(guān)系的現(xiàn)實(shí)案例和鑄牢中華民族共同體意識的元素引入教學(xué)過程，有機(jī)融入課程教學(xué)活動和教育實(shí)踐中，使思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程，充分調(diào)動學(xué)生對鑄牢中華民族共同體意識的體驗與認(rèn)同。

要把鑄牢中華民族共同體意識作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)涵，大力營造中華民族一家親的校園文化氛圍。通過征文、競賽、展覽等方式，加大宣傳中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、中國革命文化、中國特色社會主義文化等，打造以官網(wǎng)、官微等為主干的多元化網(wǎng)絡(luò)育人集群，在潤物無聲的文化“滴灌”中鑄牢中華民族共同體意識。要繼續(xù)打造特色品牌校園文化活動，使活動能夠突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)一步深化文化認(rèn)同、匯聚民族力量。

作為黨的執(zhí)政之基、力量之源的高校基層黨組織，我們要肩負(fù)好鑄牢中華民族共同體意識的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新地做好意識形態(tài)、思想政治教育、組織建設(shè)等工作，全面推進(jìn)基層黨建工作，強(qiáng)化鑄牢中華民族共同體意識的組織保障，切實(shí)提高基層黨組織服務(wù)群眾、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展的能力，讓每個基層黨組織都成為團(tuán)結(jié)一方、安定一方的戰(zhàn)斗堡壘，讓每一名黨員都成為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、促進(jìn)共同富裕的一面旗幟。

推薦鑄牢中華民族精神心得體會如何寫四

黨的十九大報告明確提出：全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。這是對習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的集中概括，也是新時代做好民族工作必須堅持的指導(dǎo)思想和總方針。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神，必須深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的主線，深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，思考推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的可行途徑。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視民族工作，在強(qiáng)調(diào)認(rèn)清民族關(guān)系的主流、大力倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)方面提出了許多重要論斷，促進(jìn)了新時期民族工作思想的創(chuàng)新發(fā)展。他指出，“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線?！髅褡逡嗷チ私?、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”“各族干部群眾都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)”“要堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定落實(shí)好”。高度重視民族團(tuán)結(jié)，大力培育中華民族共同體意識，無疑是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的核心，集中體現(xiàn)了黨中央從中華民族的整體視角、從國家和全國各族人民根本利益出發(fā)的戰(zhàn)略思想。新時代黨和國家關(guān)于民族工作的一系列總體部署，包括援藏、援疆、民族地區(qū)脫貧攻堅等重點(diǎn)工作的開展，都聚焦于實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的偉大夢想和各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的共同理想。學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神特別是其中有關(guān)民族工作的指示，要深刻認(rèn)識到鑄牢中華民族共同體意識在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中的重要位置。筆者認(rèn)為，中華民族共同體思想是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的主旋律和主線，鑄牢中華民族共同體意識是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的內(nèi)在要求，是建設(shè)中華民族共同體的理論自覺和根本前提，是增強(qiáng)“五個認(rèn)同”、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的情感依托和思想前提，為推進(jìn)新時代中華民族共同體建設(shè)提供了政治方向和理論指導(dǎo)。鑄牢中華民族共同體意識，是引導(dǎo)各族群眾增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同、促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的正確途徑和必由之路。

民族工作是中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，涉及中華民族偉大復(fù)興的各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線。要從道路自信、理論自信的高度，認(rèn)識新時代民族工作創(chuàng)新發(fā)展的重要性、必要性和緊迫性，深入研究、系統(tǒng)闡述習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的精神實(shí)質(zhì)，推動形成新時代的民族理論體系。民族問題是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，對民族問題的認(rèn)識永遠(yuǎn)也不可能停止。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開放各個歷史時期的實(shí)踐中，形成了既一脈相承又具有鮮明時代特征的民族理論和民族政策。目前學(xué)術(shù)界占據(jù)主導(dǎo)地位的民族理論體系主要是對革命、建設(shè)、改革開放前30年等歷史時期民族工作實(shí)踐成果的總結(jié)和概括，對于黨的十八大以來我國民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的理論和實(shí)踐的總結(jié)提煉還不深入，尚未形成充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。不少觀點(diǎn)和話語體系陳舊、理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)術(shù)話語跟不上實(shí)踐的創(chuàng)新。既不能準(zhǔn)確反映我國民族工作所取得的新成就新進(jìn)展，也不能有效指導(dǎo)下一步的民族工作實(shí)踐。這就要求學(xué)術(shù)界以深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神為契機(jī)，在民族工作領(lǐng)域盡快形成與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想相適應(yīng)的理論體系、學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、教材體系、話語體系。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，解決好民族問題，物質(zhì)方面的問題要解決好，精神方面的問題也要解決好。當(dāng)前解決精神方面問題的一項重要工作是大力推進(jìn)“五個認(rèn)同”教育?！拔鍌€認(rèn)同”是對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。這是維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，也是鑄牢中華民族共同體意識、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基石和底線。

推進(jìn)“五個認(rèn)同”教育，必須大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。價值觀是共同體的精神支柱，社會主義核心價值觀決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向，必須在各民族中大力培育和踐行?！拔鍌€認(rèn)同”教育和社會主義核心價值觀教育，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為各族人民提供精神指引的基礎(chǔ)保障，必須抓好抓實(shí)。要大力加強(qiáng)馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀的教育，大力培訓(xùn)各級黨員干部、知識分子和宗教界人士，廣泛教育群眾。要廣泛深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，引導(dǎo)各族人民牢固樹立公民意識，讓各族人民不僅要意識到自己的民族身份、地域身份、群體身份，更要明確自己的中華民族成員身份、公民身份、國民身份，把“五個認(rèn)同”作為每個公民第一位的意識，把自覺踐行社會主義核心價值觀作為每個公民的基本要求。

民族工作的本質(zhì)是群眾工作。各級黨委、政府，特別是黨和國家工作人員(干部)，要時刻牢記自己的黨員身份、干部身份、國家工作人員身份。要把自己作為黨和政府的代言人，認(rèn)真貫徹黨和國家各項路線、方針、政策，多為民辦實(shí)事、不與民爭利，時刻牢記處理好干群關(guān)系就是做好群眾工作的本質(zhì)要求。認(rèn)真研究民族工作領(lǐng)域的新情況、新問題，增強(qiáng)各級黨政干部和知識分子的國家意識、政權(quán)意識、責(zé)任意識，切實(shí)為各族群眾服務(wù)。把握新時代民族工作新形勢新特點(diǎn)，創(chuàng)新工作方式方法，進(jìn)一步提升依法治理民族事務(wù)的能力和水平。扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作，深化細(xì)化促進(jìn)各民族交往交流交融的具體舉措。把民族團(tuán)結(jié)工作納入黨和政府工作的大局，切實(shí)解決人口雙向流動、多向流動過程中涉及民族因素問題的處理，按照是什么問題就按什么問題處理的原則，不能把涉及少數(shù)民族個體的事件上升為民族問題。推進(jìn)嵌入式社區(qū)建設(shè)，推進(jìn)少數(shù)民族群眾在內(nèi)地就業(yè)、流動的保障政策落實(shí)，構(gòu)建各民族互相嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，讓少數(shù)民族更好地融入城市，持續(xù)推進(jìn)各民族交往交流交融。消除針對民族交往過程中各民族自然交融的理論顧慮和擔(dān)憂，不斷鑄牢中華民族共同體的社會基礎(chǔ)。

促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是中國共產(chǎn)黨制定民族政策的基本目標(biāo)，也是中國特色解決民族問題正確道路的重要體現(xiàn)。圍繞上述目標(biāo)，要全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，認(rèn)真踐行中國特色解決民族問題正確道路的“八個堅持”。認(rèn)真貫徹落實(shí)2014年召開的中央民族工作會議精神，堅持在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善黨的民族政策。民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色解決民族問題的正確道路的重要內(nèi)容和制度保障，是中國共產(chǎn)黨民族政策的制度基礎(chǔ)。要堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法落實(shí)好。世界上沒有一勞永逸的政策體系，民族政策也必須與時俱進(jìn)。要堅持一切從實(shí)際出發(fā)、因地制宜、因時制宜，實(shí)事求是、與時俱進(jìn)地改革完善民族政策。調(diào)整政策要堅持公平公正公開，進(jìn)行科學(xué)論證、嚴(yán)格評估，以減少某些過時政策的負(fù)面影響。通過政策法規(guī)的調(diào)整完善，最大限度地把各地區(qū)、各民族的黨政干部、知識分子、人民群眾團(tuán)結(jié)到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。從歷史上看，各民族交往交流交融就是主流，最后匯集成占據(jù)世界人口相當(dāng)比重的中華民族，同時又在內(nèi)部保持著多種多樣的民族、宗教和文化類型。作為多民族、多宗教、多文化的大國，歷史上的執(zhí)政者和先賢為我們留下了思想資源，尤其是中國共產(chǎn)黨在各個時期的實(shí)踐中積累的豐富的理論和政策，其中都涉及了如何處理多樣性和整體性、差異性和一致性的問題。多樣性和整體性并不是相互矛盾、截然對立的，而是互為表里、互相促進(jìn)的關(guān)系。在中華民族的多元一體格局中，多元組成一體，一體包括多元。“多”和“一”是辯證統(tǒng)一、不可分割的統(tǒng)一整體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中不僅繼承了中華民族多元一體格局的整體表述，更進(jìn)一步明確提出了“鑄牢中華民族共同體意識”“建設(shè)中華民族共有精神家園”等強(qiáng)化中華民族整體性的具體工作方向。民族工作作為國家的一項重要工作，必須明確中華民族整體性、一致性的發(fā)展趨勢，在大力推動各民族交往交流交融過程中，強(qiáng)調(diào)各民族內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)共同體特征的增強(qiáng)，強(qiáng)化中華民族整體利益和共同利益。

民族平等和民族團(tuán)結(jié)作為我國解決民族問題的政策原則，在憲法和有關(guān)法律中得到明確規(guī)定。各民族不論人口多少、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度高低，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位，在國家政治和社會生活的各個方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。在中華民族這個大家庭內(nèi)，不能以漢族代替中華民族，各民族更不能置身于中華民族之外。中國共產(chǎn)黨一直重視反對兩種民族主義，即大民族主義(尤其是大漢族主義)和狹隘地方民族主義。習(xí)近平總書記在2014年召開的中央民族工作會議上提出現(xiàn)階段我國民族工作面臨的新的階段性特征：改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展和發(fā)展低水平并存，國家對民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往交流趨勢增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動活躍多發(fā)并存。這“五個并存”說明我國民族工作和民族地區(qū)發(fā)展事業(yè)盡管成就巨大，但也面臨挑戰(zhàn)。在這一階段，大民族主義和狹隘地方民族主義都不利于社會穩(wěn)定，不利于團(tuán)結(jié)全國各族人民聚焦于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，必須采取有效措施加以防范。必須強(qiáng)調(diào)憲法權(quán)威，用法律來維護(hù)和保障中華民族大家庭中各民族的合法權(quán)益，堅決反對一切形式的民族利己主義和民族歧視。

推薦鑄牢中華民族精神心得體會如何寫五

現(xiàn)有研究表明，中國地理條件的特點(diǎn)及其與中國歷史發(fā)展的關(guān)系主要表現(xiàn)在三個方面：一是地理條件的復(fù)雜性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性；二是地理條件與歷史上政治格局的關(guān)系；三是地理條件的差異對民族發(fā)展、民族關(guān)系的影響。早在司馬遷撰寫的《史記》中已明確指出中國境內(nèi)各地區(qū)的自然環(huán)境各有差別，而唐代史學(xué)家杜佑在其所著《通典》一書中，便試圖從地理條件的差別來說明“中華”與“夷狄”文明進(jìn)程不同的原因，這一認(rèn)識在當(dāng)時（9世紀(jì)初）是最高明、最進(jìn)步的見解。

從今天的認(rèn)識來看，關(guān)于地理條件與中國歷史的關(guān)系可以概括為兩點(diǎn)：

一方面是黃河流域中下游和長江流域中下游，因自然條件適合于農(nóng)耕，成為中國歷史上文明起源最早、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最迅速的地區(qū)之一，因而在長時期內(nèi)成為經(jīng)濟(jì)、政治、文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)，客觀上形成一種民族的自然凝聚力；

另一方面是東、南濱海，北有沙漠，西和西南有高山阻隔，因而在民族的發(fā)展和民族關(guān)系的演進(jìn)中形成一種民族的自然內(nèi)向性（參見白壽彝主編《中國通史》第一卷《導(dǎo)論》第二章第二節(jié)）。這種自然的凝聚力和自然的內(nèi)向性的形成，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然發(fā)展過程，是幾千年來中國各民族得以凝聚為中華民族共同體的最基本的物質(zhì)因素。

在中國廣袤、富饒的大地上，諸多古代民族在頻繁的交往交流中不斷走向交融、融合，而這種民族交融、融合的趨勢，正是中華民族共同體形成的歷史基礎(chǔ)。同時，中華民族的形成、發(fā)展、壯大，是和中國歷史上政治大一統(tǒng)格局相一致的，即與秦漢、隋唐、元明清幾個統(tǒng)一王朝的歷史相結(jié)合，反映了民族的發(fā)展和民族關(guān)系的演進(jìn)推動了政治格局的變化，而政治統(tǒng)一格局又鞏固了民族交融、融合的成果。這種民族交融與政治統(tǒng)一格局的積極互動，是中華民族共同體發(fā)展中一個基本規(guī)律。

近代以來，為了拯救民族危亡，各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體意識空前增強(qiáng)，中華民族由自在階段走向自覺階段，是這一規(guī)律在新的歷史條件下的反映。

中華民族共同體在發(fā)展過程中，形成了自身的特點(diǎn)和民族風(fēng)格。毛澤東指出，中華民族是“刻苦耐勞”“酷愛自由”的民族，是“富于革命傳統(tǒng)的民族”，“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫”。

中華民族在其發(fā)展史上，其凝聚力越來越大，包容性越來越強(qiáng)，如“胡越一家”“蕃漢通好”“胡漢通婚”“華夷同風(fēng)”“華夷一家”“滿漢一體”“萬邦述職，無隔華夷”“天下一家，與我同軌”等，都顯示出中華民族的凝聚力和向心力在漫長的歷史年代中的存在及其作用：民族間有和好，也有沖突，但總的趨勢是關(guān)系越來越密切，共同書寫了中華民族的歷史。

而在近代面對帝國主義的入侵，“中華民族到了最危險的時候”，中華民族發(fā)出“怒吼”，決心把侵略者趕出中國去，彰顯了內(nèi)講團(tuán)結(jié)、外抗強(qiáng)敵的偉大愛國主義精神。

中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了自身的優(yōu)秀精神品質(zhì)：有尊重歷史、重視史學(xué)、崇尚以史為鑒的優(yōu)良傳統(tǒng)，有自強(qiáng)不息的革新進(jìn)取精神，有厚德載物的博大胸懷，有居安思危的憂患意識，有自立于世界民族之林的勇氣。

中華民族為此感到自豪！

中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化。毛澤東指出，中華民族是具有“優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”。中華文化在世界文化遺產(chǎn)中具有鮮明的特色和重大的歷史價值。

中華文化倡導(dǎo)的“民惟邦本”“仁者愛人”“和為貴”“己所不欲，勿施于人”“自強(qiáng)不息”“有容乃大”等思想傳統(tǒng)和民族精神，為歷代思想家、政治家、教育家所倡導(dǎo)和踐行，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中華民族共有精神家園的寶貴財富，在增強(qiáng)各民族的歷史文化認(rèn)同方面發(fā)揮了不可替代的重大作用。各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源，成為各族人民鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山?！边@是新時代對中華民族國家觀和歷史觀的精辟概括。

中華民族創(chuàng)造的中華文明是世界文明的重要組成部分。中華文明在物質(zhì)文明、制度文明、精神文明等方面，對世界文明都作出了偉大貢獻(xiàn)。這方面的事實(shí)可以舉出很多。這里，我想引用英國學(xué)者李約瑟博士的幾句話以明此意。他在《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷《導(dǎo)論》中指出，關(guān)于中國和中國文化在古代和中世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)史上的作用，

“對中國人來說，這確實(shí)應(yīng)該是一個理所當(dāng)然值得自豪的巨大泉源，因為中國人在研究大自然并用以造福人類方面，很早就躋身于全世界先進(jìn)民族之林了”。

外國學(xué)者在這方面的研究和評論很多，在此就不一一列舉了。其實(shí)，從根本上看，中華文明作為一個不曾中斷的古代文明而延續(xù)至今，并正在不斷創(chuàng)造新的歷史，造福于世界人民，就是對人類文明的偉大貢獻(xiàn)。

“彰往而察來”，這是古代先賢的教導(dǎo)。中華民族擁有輝煌的歷史，也有美好的未來：一是中華民族正在走向偉大復(fù)興的光明前景，走向建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大目標(biāo)；二是中華民族秉持并努力踐行的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，在各種國際事務(wù)中，正在為并將繼續(xù)為人類文明作出新的貢獻(xiàn)。

推薦鑄牢中華民族精神心得體會如何寫六

自從1988年費(fèi)孝通先生提出“中華民族多元一體”論以來，這一觀點(diǎn)逐漸成為學(xué)術(shù)界的主流話語。在國家意識形態(tài)話語中，中華民族整體性話語敘述也越來越多地得到闡發(fā)。但由于過去民族理論主流話語是強(qiáng)化中華民族內(nèi)部56個民族的特點(diǎn)，按照“各民族共同繁榮發(fā)展”的主旨，建構(gòu)了一套民族政治發(fā)展、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族人口發(fā)展等體現(xiàn)差異性的話語體系，其中有些話語體系與中華民族共同體構(gòu)建是相互抵牾的，甚至直接解構(gòu)了中華民族的整體性。今天鑄牢中華民族共同體意識，亟須重新審視過去習(xí)以為常的一些話語敘事。

在有些政策解讀、學(xué)者研究等場合，總有人不自覺地使用“主體民族”這個詞語。有的人把人口占絕對多數(shù)的漢族說成是中國的主體民族，在這里，“主體民族”等同于“人口占多數(shù)的民族”；有的人把在民族區(qū)域自治地方，實(shí)行區(qū)域自治的民族說成是“主體民族”。在反對“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”的斗爭中，我們注意到“主體民族”話語已經(jīng)被“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”包裝成政治動員的重要詞語，構(gòu)成沖擊中華民族共同體意識的隱患。

在民族區(qū)域自治法中，關(guān)于民族區(qū)域自治的各項制度安排，通常使用“實(shí)行區(qū)域自治的民族”，比如“民族自治地方的人民代表大會中，除實(shí)行區(qū)域自治的民族的代表外，其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表”“自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任”。

這種表述明確告訴我們，民族區(qū)域自治制度，賦予某些民族實(shí)行區(qū)域自治的權(quán)利，但實(shí)行區(qū)域自治的民族不等于主體民族，沒有超越法律規(guī)定的高于其他民族的特權(quán)。在民族區(qū)域自治地方，各民族公民一律平等，民族區(qū)域自治不是某個民族獨(dú)享的自治，民族區(qū)域自治地方更不是某個民族獨(dú)有的地方。各級自治地方戴了民族的“帽子”，是要這個民族擔(dān)負(fù)起維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的更大責(zé)任。因此，無論在法律層面還是政策層面，都沒有“主體民族”表述。

實(shí)際上，在國際視野中，“主體民族”建構(gòu)論，往往被看成是大民族“同化論”的翻版，也正因為如此，“主體民族”由于概念的諸多歧義越來越遭到人們的詬病。從世界范圍民族關(guān)系發(fā)展趨勢來看，越來越多的人更加注重尊重多元文化，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利平等，而不是突出“主體民族”性，更遑論給予“主體民族”更多的特殊權(quán)利。比如，哈薩克斯坦宣布放棄“哈薩克主體民族構(gòu)建”，就說明“主體民族論”的缺陷。我們國家從梁啟超提出“中華民族”，到費(fèi)孝通論證“中華民族多元一體”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”，不僅是對漢族作為中國“主體民族”的否定，也是對自治地方某個民族的“主體民族意識”的否定。

作為“國族”的中華民族，首先是全體擁有中國國籍的中國公民共同體，不僅包括大陸范圍的各族公民，也包括港澳臺、僑居國外的中國公民，“在世界各地有幾千萬海外僑胞，大家都是中華大家庭的成員”。因而中華民族應(yīng)該是包括今天56個民族在內(nèi)的生活在中華大地上所有民族及其海外華僑的統(tǒng)稱。

有一點(diǎn)需要明確，中華民族不包括原來擁有中國國籍、現(xiàn)在加入其他國籍的華人，這些人有的生活在國外，有的可能生活、工作在中國境內(nèi)，“雖然他們心向祖國，但已經(jīng)不擁有中國國籍，他們在公民意義上不屬于中華民族成員”。有些華僑加入住在國國籍后，作為住在國公民，根據(jù)宣誓效忠的法律規(guī)定，有對這個國家的責(zé)任和義務(wù)，不再對中國這個原國籍國家有責(zé)任和義務(wù)，但他們，特別是移民后獲得住在國國籍的第一代華人，對原來的“祖國”還有很深的感情，他們的生活工作心理認(rèn)同還不能完全與中國分開，他們對加入國籍的國家公民身份認(rèn)同和主流社會的接納不是一代人可以完成的。因此，他們以中華文化為紐帶相互抱團(tuán)，逐漸形成華裔族群，有的華人社區(qū)傳承了中華文化，但這些“唐人街”文化社區(qū)，已經(jīng)完成或正在經(jīng)歷與住在國文化相互交融后的重構(gòu)，有中華傳統(tǒng)文化部分形式，但不具有中華文化之靈魂，只是中華文化的一塊碎片，不能等同于中華文化。中華民族共同體建構(gòu)，也不包括這部分群體。

與此同時，中國境內(nèi)邊疆地區(qū)有些少數(shù)民族，由于各種原因，分布在國境線兩側(cè)，是同一族群的兩個國籍公民，比如蒙古族、哈薩克族、朝鮮族、俄羅斯族等，有三十多個。分布在中國境內(nèi)，擁有中國國籍的這些少數(shù)民族成員已經(jīng)成為中華民族一員，在中華文化沃土中成長起來的中國邊疆各民族文化，經(jīng)歷了中華文化的全面洗禮，已經(jīng)成為中華文化重要組成部分。文化人類學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“文化涵化”，說的是一種文化進(jìn)入另一種文化環(huán)境中，經(jīng)歷了文化重組。由于地緣因素，這種“跨境民族”受境內(nèi)外兩種力量的影響，兩種力量的作用力來自不同方向，甚至是來自完全相反的方向，會引導(dǎo)這部分群體的心理認(rèn)同走向不同的方向。比如國際上時起時伏的泛民族主義思潮就是典型的“跨境民族”政治運(yùn)動。如要求蒙古國與中國、俄羅斯聯(lián)邦的蒙古人聚居區(qū)合并的“蒙古統(tǒng)一”運(yùn)動，其基點(diǎn)是主權(quán)獨(dú)立的蒙古國；哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦回歸”運(yùn)動，內(nèi)容是“主體民族”號召“同胞”回歸“歷史祖國”；“泛突厥主義”和“泛伊斯蘭主義”思潮，已經(jīng)成為“疆獨(dú)”政治動員的理論依據(jù)。顯然，這種“跨境民族主義”思潮，對中華民族共同體建設(shè)是有害的。

臺灣學(xué)者吳啟訥指出了大陸民族理論關(guān)于“跨境民族”話語的風(fēng)險——強(qiáng)化“跨境性”，弱化了“中華民族”性，直接沖擊這些民族從心靈深處生發(fā)出“中華民族大家庭一員”的心理認(rèn)同。今天我們要在邊疆少數(shù)民族群體中鑄牢中華民族共同體意識，亟須加大對這部分群體社會生活、文化習(xí)俗的中華文化化研究，將“中華民族共同體”話語作為這些民族（族群）研究的敘事前提，圍繞這個前提重構(gòu)學(xué)術(shù)話語體系，并在宣傳報道和政策實(shí)踐上弱化這種跨境意識，強(qiáng)調(diào)中國公民的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)化中華民族意識，通過縮短文化距離，培養(yǎng)中華民族心理認(rèn)同。

對各民族同胞而言，中華民族共同體意識的重要體現(xiàn)是“你中有我，我中有你”的文化共同體意識。黨的十七大報告首次提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”命題。此后，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義文化為主體，建設(shè)具有中國風(fēng)格、中國氣派的“中華民族共有精神家園”，成為新時代文化建設(shè)的重要使命。在2014年中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記論述了中華文化與各民族文化的關(guān)系。他說，中國有五千年文明史，各民族及其先民共同締造祖國悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；今天的中華文化是各民族文化兼容并蓄的共同體，“把漢族文化等同于中華文化是錯誤的，把本民族文化自外于中華文化也是錯誤的；加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識”。

由于種種復(fù)雜因素，人們對中華文化認(rèn)識還有諸多偏差，對中華文化作為各民族共有精神家園也有潛在的抵觸。最典型的表現(xiàn)是有的人將中華文化窄化成傳統(tǒng)文化，甚至窄化成儒家文化；還有的人不自覺將漢族傳統(tǒng)文化等同于中華文化，將少數(shù)民族文化自外于中華文化。有人認(rèn)為作為各民族共有精神家園的中華文化，指的是各民族文化共同性內(nèi)容，不包括個性內(nèi)容，比如，有人認(rèn)為，我國各民族群眾信仰的伊斯蘭教文化不是中華文化的一部分，維吾爾族等少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化內(nèi)容不屬于中華文化。還有的人看不到56個民族文化之間的有機(jī)聯(lián)系，認(rèn)為中華文化就是56個民族文化的總稱或總和，56個民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰加在一起就是中華文化。

筆者認(rèn)為，上述種種中華文化觀都有將中華文化虛化的風(fēng)險。把各民族共有精神家園理解成56個民族共同性文化因素，不包括個性文化內(nèi)容，直接割裂了民族文化。一個民族文化在社會主義核心價值觀層面屬于中華文化，在傳統(tǒng)的民俗文化層面則不屬于中華文化是難以想象的。而“把56個民族文化簡單加在一起解讀中華文化，淡化或忽略各民族文化交往交流交融的兼容并蓄性，割裂了各民族文化‘你中有我，我中有你’的有機(jī)聯(lián)系，實(shí)際上虛化了中華文化”。

可見，新時代的鑄牢中華民族共同體意識工作，需要引導(dǎo)個體民族意識健康發(fā)展，不能放任個體民族意識發(fā)展成狹隘的民族情緒；需要糾正“主體民族”偏差意識，警惕“跨境民族”政治化意識，澄清“中華文化”模糊化意識，深化全體中國人“你中有我，我中有你”的命運(yùn)共同體意識。這就意味著亟須對傳統(tǒng)民族理論話語體系進(jìn)行重構(gòu)，從個體民族話語敘事轉(zhuǎn)型到“中華民族整體”性話語敘事。

推薦鑄牢中華民族精神心得體會如何寫七

黨的十九大報告明確提出：全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。這是對習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的集中概括，也是新時代做好民族工作必須堅持的指導(dǎo)思想和總方針。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神，必須深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作新理念新思想新戰(zhàn)略的主線，深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，思考推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的可行途徑。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視民族工作，在強(qiáng)調(diào)認(rèn)清民族關(guān)系的主流、大力倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)方面提出了許多重要論斷，促進(jìn)了新時期民族工作思想的創(chuàng)新發(fā)展。他指出，“民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。……各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”“各族干部群眾都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)”“要堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定落實(shí)好”。高度重視民族團(tuán)結(jié)，大力培育中華民族共同體意識，無疑是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的核心，集中體現(xiàn)了黨中央從中華民族的整體視角、從國家和全國各族人民根本利益出發(fā)的戰(zhàn)略思想。新時代黨和國家關(guān)于民族工作的一系列總體部署，包括援藏、援疆、民族地區(qū)脫貧攻堅等重點(diǎn)工作的開展，都聚焦于實(shí)現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的偉大夢想和各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的共同理想。學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神特別是其中有關(guān)民族工作的指示，要深刻認(rèn)識到鑄牢中華民族共同體意識在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中的重要位置。筆者認(rèn)為，中華民族共同體思想是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的主旋律和主線，鑄牢中華民族共同體意識是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的內(nèi)在要求，是建設(shè)中華民族共同體的理論自覺和根本前提，是增強(qiáng)“五個認(rèn)同”、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的情感依托和思想前提，為推進(jìn)新時代中華民族共同體建設(shè)提供了政治方向和理論指導(dǎo)。鑄牢中華民族共同體意識，是引導(dǎo)各族群眾增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同、促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的正確途徑和必由之路。

民族工作是中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，涉及中華民族偉大復(fù)興的各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線。要從道路自信、理論自信的高度，認(rèn)識新時代民族工作創(chuàng)新發(fā)展的重要性、必要性和緊迫性，深入研究、系統(tǒng)闡述習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的精神實(shí)質(zhì)，推動形成新時代的民族理論體系。民族問題是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，對民族問題的認(rèn)識永遠(yuǎn)也不可能停止。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開放各個歷史時期的實(shí)踐中，形成了既一脈相承又具有鮮明時代特征的民族理論和民族政策。目前學(xué)術(shù)界占據(jù)主導(dǎo)地位的民族理論體系主要是對革命、建設(shè)、改革開放前30年等歷史時期民族工作實(shí)踐成果的總結(jié)和概括，對于黨的十八大以來我國民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的理論和實(shí)踐的總結(jié)提煉還不深入，尚未形成充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。不少觀點(diǎn)和話語體系陳舊、理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)現(xiàn)象十分嚴(yán)重，學(xué)術(shù)話語跟不上實(shí)踐的創(chuàng)新。既不能準(zhǔn)確反映我國民族工作所取得的新成就新進(jìn)展，也不能有效指導(dǎo)下一步的民族工作實(shí)踐。這就要求學(xué)術(shù)界以深入學(xué)習(xí)黨的十九大精神為契機(jī)，在民族工作領(lǐng)域盡快形成與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想相適應(yīng)的理論體系、學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、教材體系、話語體系。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，解決好民族問題，物質(zhì)方面的問題要解決好，精神方面的問題也要解決好。當(dāng)前解決精神方面問題的一項重要工作是大力推進(jìn)“五個認(rèn)同”教育?！拔鍌€認(rèn)同”是對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。這是維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，也是鑄牢中華民族共同體意識、構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基石和底線。

推進(jìn)“五個認(rèn)同”教育，必須大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。價值觀是共同體的精神支柱，社會主義核心價值觀決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向，必須在各民族中大力培育和踐行?！拔鍌€認(rèn)同”教育和社會主義核心價值觀教育，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為各族人民提供精神指引的基礎(chǔ)保障，必須抓好抓實(shí)。要大力加強(qiáng)馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀的教育，大力培訓(xùn)各級黨員干部、知識分子和宗教界人士，廣泛教育群眾。要廣泛深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，引導(dǎo)各族人民牢固樹立公民意識，讓各族人民不僅要意識到自己的民族身份、地域身份、群體身份，更要明確自己的中華民族成員身份、公民身份、國民身份，把“五個認(rèn)同”作為每個公民第一位的意識，把自覺踐行社會主義核心價值觀作為每個公民的基本要求。

民族工作的本質(zhì)是群眾工作。各級黨委、政府，特別是黨和國家工作人員(干部)，要時刻牢記自己的黨員身份、干部身份、國家工作人員身份。要把自己作為黨和政府的代言人，認(rèn)真貫徹黨和國家各項路線、方針、政策，多為民辦實(shí)事、不與民爭利，時刻牢記處理好干群關(guān)系就是做好群眾工作的本質(zhì)要求。認(rèn)真研究民族工作領(lǐng)域的新情況、新問題，增強(qiáng)各級黨政干部和知識分子的國家意識、政權(quán)意識、責(zé)任意識，切實(shí)為各族群眾服務(wù)。把握新時代民族工作新形勢新特點(diǎn)，創(chuàng)新工作方式方法，進(jìn)一步提升依法治理民族事務(wù)的能力和水平。扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作，深化細(xì)化促進(jìn)各民族交往交流交融的具體舉措。把民族團(tuán)結(jié)工作納入黨和政府工作的大局，切實(shí)解決人口雙向流動、多向流動過程中涉及民族因素問題的處理，按照是什么問題就按什么問題處理的原則，不能把涉及少數(shù)民族個體的事件上升為民族問題。推進(jìn)嵌入式社區(qū)建設(shè)，推進(jìn)少數(shù)民族群眾在內(nèi)地就業(yè)、流動的保障政策落實(shí)，構(gòu)建各民族互相嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，讓少數(shù)民族更好地融入城市，持續(xù)推進(jìn)各民族交往交流交融。消除針對民族交往過程中各民族自然交融的理論顧慮和擔(dān)憂，不斷鑄牢中華民族共同體的社會基礎(chǔ)。

促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是中國共產(chǎn)黨制定民族政策的基本目標(biāo)，也是中國特色解決民族問題正確道路的重要體現(xiàn)。圍繞上述目標(biāo)，要全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，認(rèn)真踐行中國特色解決民族問題正確道路的“八個堅持”。認(rèn)真貫徹落實(shí)2014年召開的中央民族工作會議精神，堅持在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善黨的民族政策。民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色解決民族問題的正確道路的重要內(nèi)容和制度保障，是中國共產(chǎn)黨民族政策的制度基礎(chǔ)。要堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法落實(shí)好。世界上沒有一勞永逸的政策體系，民族政策也必須與時俱進(jìn)。要堅持一切從實(shí)際出發(fā)、因地制宜、因時制宜，實(shí)事求是、與時俱進(jìn)地改革完善民族政策。調(diào)整政策要堅持公平公正公開，進(jìn)行科學(xué)論證、嚴(yán)格評估，以減少某些過時政策的負(fù)面影響。通過政策法規(guī)的調(diào)整完善，最大限度地把各地區(qū)、各民族的黨政干部、知識分子、人民群眾團(tuán)結(jié)到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。從歷史上看，各民族交往交流交融就是主流，最后匯集成占據(jù)世界人口相當(dāng)比重的中華民族，同時又在內(nèi)部保持著多種多樣的民族、宗教和文化類型。作為多民族、多宗教、多文化的大國，歷史上的執(zhí)政者和先賢為我們留下了思想資源，尤其是中國共產(chǎn)黨在各個時期的實(shí)踐中積累的豐富的理論和政策，其中都涉及了如何處理多樣性和整體性、差異性和一致性的問題。多樣性和整體性并不是相互矛盾、截然對立的，而是互為表里、互相促進(jìn)的關(guān)系。在中華民族的多元一體格局中，多元組成一體，一體包括多元?！岸唷焙汀耙弧笔寝q證統(tǒng)一、不可分割的統(tǒng)一整體。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中不僅繼承了中華民族多元一體格局的整體表述，更進(jìn)一步明確提出了“鑄牢中華民族共同體意識”“建設(shè)中華民族共有精神家園”等強(qiáng)化中華民族整體性的具體工作方向。民族工作作為國家的一項重要工作，必須明確中華民族整體性、一致性的發(fā)展趨勢，在大力推動各民族交往交流交融過程中，強(qiáng)調(diào)各民族內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)共同體特征的增強(qiáng)，強(qiáng)化中華民族整體利益和共同利益。

民族平等和民族團(tuán)結(jié)作為我國解決民族問題的政策原則，在憲法和有關(guān)法律中得到明確規(guī)定。各民族不論人口多少、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度高低，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位，在國家政治和社會生活的各個方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。在中華民族這個大家庭內(nèi)，不能以漢族代替中華民族，各民族更不能置身于中華民族之外。中國共產(chǎn)黨一直重視反對兩種民族主義，即大民族主義(尤其是大漢族主義)和狹隘地方民族主義。習(xí)近平總書記在2014年召開的中央民族工作會議上提出現(xiàn)階段我國民族工作面臨的新的階段性特征：改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展和發(fā)展低水平并存，國家對民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往交流趨勢增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動活躍多發(fā)并存。這“五個并存”說明我國民族工作和民族地區(qū)發(fā)展事業(yè)盡管成就巨大，但也面臨挑戰(zhàn)。在這一階段，大民族主義和狹隘地方民族主義都不利于社會穩(wěn)定，不利于團(tuán)結(jié)全國各族人民聚焦于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，必須采取有效措施加以防范。必須強(qiáng)調(diào)憲法權(quán)威，用法律來維護(hù)和保障中華民族大家庭中各民族的合法權(quán)益，堅決反對一切形式的民族利己主義和民族歧視。

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黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從我國是統(tǒng)一的多民族國家的基本國情出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”。從中央第二次新疆工作座談會提出“牢固樹立中華民族共同體意識”，到中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”并寫入黨章，鑄牢中華民族共同體意識成為全黨的共同意志和基本遵循。

“中華民族共同體”是一個嶄新的概念，是中國共產(chǎn)黨人對當(dāng)下我國民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r的客觀描述和對我國民族關(guān)系本質(zhì)特征的最新概括，而“鑄牢中華民族共同體意識”則是對我國民族關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫和遠(yuǎn)景期許。這一概念的提出，彰顯了中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義民族觀創(chuàng)新發(fā)展的理論品格，是習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，是民族工作進(jìn)入新時代的顯著標(biāo)志，是新時代我國民族工作的宏大課題。

鑄牢中華民族共同體意識，前提在于深刻認(rèn)識其豐富內(nèi)涵。中華民族共同體的本質(zhì)屬性是命運(yùn)共同體，即中華民族是56個民族構(gòu)成的命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。其基本內(nèi)涵可以表述為：中華民族共同體是我國各族人民在長期歷史發(fā)展中形成的政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體。所以，正如習(xí)近平總書記指出的那樣，中華民族與各民族之間的關(guān)系是一個大家庭和家庭成員之間的關(guān)系，各民族之間的關(guān)系是一個大家庭中不同成員的關(guān)系，中華民族與各民族、各民族相互之間唇齒相依、休戚與共，各民族只有把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)才能打得更牢。

鑄牢中華民族共同體意識，首要在于牢固樹立國情意識。習(xí)近平總書記指出，全黨要牢記我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情，堅持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為各民族最高利益，把各族人民的智慧和力量最大限度凝聚起來，同心同德為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

中國是統(tǒng)一的多民族國家，這既是歷史事實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)寫照，但把“統(tǒng)一的多民族國家”上升為“基本國情”的高度加以闡述，表明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對我國基本國情的認(rèn)識上升到了一個新的高度。統(tǒng)一的多民族國家，最大的公約數(shù)是統(tǒng)一，而多民族則是一大特色和一大有利因素，多民族的大一統(tǒng)，既是重要財富也是重要優(yōu)勢。必須深刻認(rèn)識到，祖國的錦繡河山、廣袤疆域是各民族共同開發(fā)的，祖國的悠久歷史、燦爛文化是各民族共同創(chuàng)造的，中華民族偉大復(fù)興的中國夢既是中華民族共同的夢，也是各民族自己的夢。鑄牢中華民族共同體意識，首要的是要堅持不懈地引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹立國情意識和“家底”意識，不斷增強(qiáng)各民族對中華民族共同體的身份認(rèn)同和對統(tǒng)一的多民族國家的祖國認(rèn)同，打牢共同體的思想政治基礎(chǔ)。

鑄牢中華民族共同體意識，核心在于不斷增強(qiáng)“五個認(rèn)同”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同?？梢哉f，“五個認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識的思想之本，沒有“五個認(rèn)同”，中華民族共同體意識就是無源之水、無本之木。要增強(qiáng)“五個認(rèn)同”，就必須正確樹立、真正樹牢“五觀”。

一是政治觀。要明確認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是由各民族的優(yōu)秀分子組成的為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大政黨，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。 堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，是國之希望、民族之希望所在。要旗幟鮮明地反對在民族問題上削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)、背離黨的民族理論政策的錯誤言行。

二是歷史觀。要明確認(rèn)識到，中國歷史是中華民族共同的歷史，各民族都為中國歷史的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的力量。要旗幟鮮明地反對利用歷史問題挑起民族矛盾、制造民族對立的錯誤歷史觀。

三是民族觀。要明確認(rèn)識到，中華民族是多元一體的民族共同體，民族平等是民族關(guān)系最本質(zhì)的特征。既要認(rèn)同本民族是中華民族的組成部分，更要認(rèn)同各民族共同組成的中華民族，處理好本民族局部利益與中華民族整體利益的關(guān)系，正視多樣性，增強(qiáng)一致性。要做民族團(tuán)結(jié)的忠誠守衛(wèi)者和捍衛(wèi)者，旗幟鮮明地反對破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂以及一切民族歧視、民族隔閡的言行，反對大漢族主義和地方民族主義。

四是國家觀。要明確認(rèn)識到，中華人民共和國是中國各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，各民族都是國家的主人。熱愛祖國、建設(shè)祖國是各族人民的共同責(zé)任，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是各族人民的神圣義務(wù)。要旗幟鮮明地反對破壞國家統(tǒng)一、損害國家主權(quán)的言行。

五是文化觀。要明確認(rèn)識到，中華文化是各民族文化的集大成者，中華文化是中華民族的靈魂，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。要構(gòu)建各民族共有精神家園，旗幟鮮明地反對把中華文化等同于某一個民族的文化、把本民族文化自外于中華文化的傾向。

鑄牢中華民族共同體意識，實(shí)踐途徑是促進(jìn)各民族交往交流交融?？v觀人類社會發(fā)展史，民族之間的交往交流既是民族自身發(fā)展的必要條件，也是民族關(guān)系的常態(tài)。尤其是在當(dāng)今全球化的大勢下，民族孤立主義、種族主義、逆全球化等思潮，既是人類進(jìn)步的障礙，也是妨礙民族發(fā)展的毒瘤。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，鑄牢中華民族共同體意識，必須促進(jìn)各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，達(dá)到感情相依、情感交融。

鑄牢中華民族共同體意識，關(guān)鍵在于努力實(shí)現(xiàn)共建共享。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會，少數(shù)民族一個都不能少，一個都不能掉隊。共建全面小康，讓各族群眾共享發(fā)展成果，是鑄牢中華民族共同體意識的物質(zhì)基礎(chǔ)。要牢牢把握我國社會主要矛盾發(fā)展變化的新趨勢，充分認(rèn)識少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的新挑戰(zhàn)，切實(shí)貫徹新發(fā)展理念，大力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，讓各族群眾在“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的過程中，獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。