觀武漢百年歷史心得體會(huì)和感想 對(duì)武漢歷史的感悟(3篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新觀武漢百年歷史心得體會(huì)和感想一

武漢市是華中地區(qū)的重鎮(zhèn)，面積8467平方公里，人口700多萬(wàn)，坐落于江漢平原。長(zhǎng)江、漢水在此交匯，在地理上將武漢劃分為長(zhǎng)江以南的武昌及長(zhǎng)江以北的漢口和漢陽(yáng)。河流湖泊縱橫交錯(cuò)，故武漢又稱“江城”。先民楚人創(chuàng)造的燦爛的楚文化深深地影響著這個(gè)地方的人們，使武漢人的性格表現(xiàn)得熱情而剛烈，浪漫而奔放。

武昌之名始于東漢末三國(guó)初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元220xx年把都城從建業(yè)(今南京)遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國(guó)而昌”之意;漢陽(yáng)一名的來(lái)歷與漢水密切相關(guān)，古語(yǔ)“水北為陽(yáng)，山南為陽(yáng)”，古時(shí)漢陽(yáng)在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽(yáng)，故名漢陽(yáng);漢口在三鎮(zhèn)中歷史最短，而發(fā)展最快，漢口原叫江夏，因發(fā)源于陜西的漢水是當(dāng)時(shí)交通便利的水道，陜西商人乘船沿漢水而下至江夏做生意，開始把江夏改稱漢口，即漢水的出口。

武漢歷史悠久，根據(jù)離城區(qū)5公里的黃陂灄口楊家灣發(fā)現(xiàn)的商代盤龍城遺址的考古結(jié)論，早在3520xx年前，此處已進(jìn)入人類文明 社會(huì)。武漢先秦時(shí)屬楚國(guó)地，秦屬南郡，漢屬荊州江夏郡，三國(guó)時(shí)隔江分為江夏、漢陽(yáng)兩縣。清光緒二十五年(1899年)，設(shè)夏口廳。1920xx年漢口、武昌兩縣改市，1920xx年，國(guó)民政府由廣州遷來(lái)后，三鎮(zhèn)統(tǒng)建武漢市。

古代，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱。東漢時(shí)期蔡邕便發(fā)現(xiàn)其“南援三州，北集京都，上控隴坂，下接江湖”的優(yōu)越地理?xiàng)l件，認(rèn)為是“導(dǎo)財(cái)運(yùn)貨，貿(mào)遷有無(wú)”的理想市場(chǎng)。至宋代，武昌已有“市邑雄富”的美譽(yù)，至明末清初，漢口就躋身全國(guó)四大名鎮(zhèn)之列?？滴跄觊g，三鎮(zhèn)已成為“楚中第一繁盛處”。歷來(lái)，武漢是長(zhǎng)江中游最大的物資集散地、商業(yè)貿(mào)易中心，加之得水獨(dú)厚，得中獨(dú)厚，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，故為華中重鎮(zhèn)。1860年代后，漢口開埠，江海直航;隨后京漢、粵漢鐵路的鋪設(shè)，更使武漢四通八達(dá)。1949年以來(lái)，長(zhǎng)江大橋和江漢一橋、二橋及漢水鐵路橋的竣工，以及空中航線的開辟，武漢交通運(yùn)輸進(jìn)入新的時(shí)代。1990年后，武漢港新客運(yùn)站、新火車站的投入使用，天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)、長(zhǎng)江公路橋和江漢三橋的開通，武漢成為華中第一大交通港站。今天，武漢作為中部最大的水陸交通樞紐，長(zhǎng) 江水運(yùn)聯(lián)通東西，京廣鐵路縱穿南北，北至北京，南抵廣州，西去重慶，東達(dá)上海。東西水運(yùn)干線和南北鐵路干線使武漢的物資交流范圍擴(kuò)展到全國(guó)各地，成為新時(shí)代的華中重鎮(zhèn)。

武漢美稱“江城”，源于唐朝大詩(shī)人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古絕句，這一稱呼也是由于武漢的發(fā)展與長(zhǎng)江、漢水的關(guān)系特別密切，所以沿江九大城市中，唯獨(dú)武漢享有“江城”的雅名。

改革開放使武漢發(fā)生了巨大的變化，武漢人引以自豪的千古名樓黃鶴樓，自然風(fēng)光旖旎的東湖，享有盛譽(yù)的歸元禪寺，繼續(xù)張開雙臂，喜歡四方佳賓。更有許多好聽、好看、好玩的新景點(diǎn)、新景觀如白鰭豚館、野生動(dòng)物園、赤壁大戰(zhàn)全景畫館及改造后的具有現(xiàn)代氣息的中山大道商業(yè)街都等待著您的投入，恭候著您的光臨。歡迎您來(lái)江城，領(lǐng)略都市不同的風(fēng)光。

參觀江南三大名樓之首的黃鶴樓，在此可追溯黃鶴樓的歷史，聆聽有關(guān)的神話傳說(shuō)以及歷代文人墨客面對(duì)黃鶴樓吟詠的詩(shī)篇“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，并可登樓觀武漢三鎮(zhèn)全景。隨后來(lái)到古琴臺(tái)，這里是流傳了兩千多年的“高山流水覓知音”故事的發(fā)生地，游人可在此憑吊俞伯牙、鐘子期以琴會(huì)知音的動(dòng)人故事。

最新觀武漢百年歷史心得體會(huì)和感想二

各位朋友大家好，我是痛并快樂(lè)著旅行社”的導(dǎo)游員機(jī)器貓，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1685年，整個(gè)寺廟分為東、西、南、北、中五個(gè)院落，占地約兩萬(wàn)余平方米，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀，(關(guān)于這個(gè)袈裟形狀呢我先賣個(gè)小關(guān)子，請(qǐng)大家聽我的講解，待會(huì)兒自然就明白了。)歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說(shuō)是禪宗的白光法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王氏葵園舊址上興建的，關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說(shuō)法有幾種，有說(shuō)是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽(yáng)府城鳳山門外，見尸骨遍野，一片凄涼，欲行善事，建普同塔”和歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦好釋，問(wèn)何為歸元禪寺，法師答：‘元’，數(shù)之始、道之極、物之總也?！畾w元’即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也。”。如此一說(shuō)，王章浦心悅誠(chéng)服，深知法師道行無(wú)量，便將葵園獻(xiàn)出，作為建寺之地。還有一說(shuō)，明宗禎末年，一富豪無(wú)名指斷，幕翠微草庵長(zhǎng)老醫(yī)道非凡，隧穿草鞋來(lái)進(jìn)香，祈求再接斷指。長(zhǎng)老見其心誠(chéng)，果然為他接活斷指，口訟歸本歸元”。富豪感恩戴德，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，即就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老，長(zhǎng)老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時(shí)，袈裟越變?cè)酱螅煨旖德洌驳匚迨喈€，富豪見長(zhǎng)老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠，選各地上等材石，經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功，并由法師以歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?

好了，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請(qǐng)大家下車和我一起到里面去參觀。

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門。這門的建筑形式也是有說(shuō)法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫下了這歸元禪寺四個(gè)字。

步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。

大家看這圓形門上的翠微妙境”，翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實(shí)亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F(xiàn)在歸元寺附近的翠微街”等皆是由此而得名。這里的妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。

進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法、四大天王及七佛”、如來(lái)說(shuō)法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請(qǐng)大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的雙婆羅樹，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點(diǎn)燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。

下面再請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂。我國(guó)五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經(jīng)之中的名號(hào)錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個(gè)。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國(guó)寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個(gè)”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。

我國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：泥菩薩過(guò)江----自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了，因?yàn)檫@里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾‘佇’像，夾佇像又稱脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過(guò)程較為復(fù)雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮，塑造細(xì)部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開一個(gè)小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。

這里的羅漢造價(jià)雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)海恐怕也不成問(wèn)題。

好了各位朋友，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。

(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下，半小時(shí)后在大門口集合上車。)

最新觀武漢百年歷史心得體會(huì)和感想三

武漢市是湖北省省會(huì)和湖北省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，華中地區(qū)最大城市和內(nèi)外貿(mào)商埠，也是中國(guó)內(nèi)陸最大的交通樞紐，工業(yè)、教育、科研的重要基地之一。

武漢市是華中地區(qū)的重鎮(zhèn)，面積8467平方公里，人口700多萬(wàn)，坐落于江漢平原。長(zhǎng)江、漢水在此交匯，在地理上將武漢劃分為長(zhǎng)江以南的武昌及長(zhǎng)江以北的漢口和漢陽(yáng)。河流湖泊縱橫交錯(cuò)，故武漢又稱“江城”。先民楚人創(chuàng)造的燦爛的楚文化深深地影響著這個(gè)地方的人們，使武漢人的性格表現(xiàn)得熱情而剛烈，浪漫而奔放。

武昌之名始于東漢末三國(guó)初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)(今南京)遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國(guó)而昌”之意;漢陽(yáng)一名的來(lái)歷與漢水密切相關(guān)，古語(yǔ)“水北為陽(yáng)，山南為陽(yáng)”，古時(shí)漢陽(yáng)在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽(yáng)，故名漢陽(yáng);漢口在三鎮(zhèn)中歷史最短，而發(fā)展最快，漢口原叫江夏，因發(fā)源于陜西的漢水是當(dāng)時(shí)交通便利的水道，陜西商人乘船沿漢水而下至江夏做生意，開始把江夏改稱漢口，即漢水的出口。

武漢歷史悠久，根據(jù)離城區(qū)5公里的黃陂灄口楊家灣發(fā)現(xiàn)的商代盤龍城遺址的考古結(jié)論，早在3500年前，此處已進(jìn)入人類文明社會(huì)。武漢先秦時(shí)屬楚國(guó)地，秦屬南郡，漢屬荊州江夏郡，三國(guó)時(shí)隔江分為江夏、漢陽(yáng)兩縣。清光緒二十五年(1899年)，設(shè)夏口廳。1926年漢口、武昌兩縣改市，1927年，國(guó)民政府由廣州遷來(lái)后，三鎮(zhèn)統(tǒng)建武漢市。

古代，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱。東漢時(shí)期蔡邕便發(fā)現(xiàn)其“南援三州，北集京都，上控隴坂，下接江湖”的優(yōu)越地理?xiàng)l件，認(rèn)為是“導(dǎo)財(cái)運(yùn)貨，貿(mào)遷有無(wú)”的理想市場(chǎng)。至宋代，武昌已有“市邑雄富”的美譽(yù)，至明末清初，漢口就躋身全國(guó)四大名鎮(zhèn)之列?？滴跄觊g，三鎮(zhèn)已成為“楚中第一繁盛處”。歷來(lái)，武漢是長(zhǎng)江中游最大的物資集散地、商業(yè)貿(mào)易中心，加之得水獨(dú)厚，得中獨(dú)厚，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，故為華中重鎮(zhèn)。1860年代后，漢口開埠，江海直航;隨后京漢、粵漢鐵路的鋪設(shè)，更使武漢四通八達(dá)。1949年以來(lái)，長(zhǎng)江大橋和江漢一橋、二橋及漢水鐵路橋的竣工，以及空中航線的開辟，武漢交通運(yùn)輸進(jìn)入新的時(shí)代。1990年后，武漢港新客運(yùn)站、新火車站的投入使用，天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)、長(zhǎng)江公路橋和江漢三橋的開通，武漢成為華中第一大交通港站。今天，武漢作為中部最大的水陸交通樞紐，長(zhǎng)江水運(yùn)聯(lián)通東西，京廣鐵路縱穿南北，北至北京，南抵廣州，西去重慶，東達(dá)上海。東西水運(yùn)干線和南北鐵路干線使武漢的物資交流范圍擴(kuò)展到全國(guó)各地，成為新時(shí)代的華中重鎮(zhèn)。

武漢美稱“江城”，源于唐朝大詩(shī)人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古絕句，這一稱呼也是由于武漢的發(fā)展與長(zhǎng)江、漢水的關(guān)系特別密切，所以沿江九大城市中，唯獨(dú)武漢享有“江城”的雅名。

改革開放使武漢發(fā)生了巨大的變化，武漢人引以自豪的千古名樓黃鶴樓，自然風(fēng)光旖旎的東湖，享有盛譽(yù)的歸元禪寺，繼續(xù)張開雙臂，喜歡四方佳賓。更有許多好聽、好看、好玩的新景點(diǎn)、新景觀如白鰭豚館、野生動(dòng)物園、赤壁大戰(zhàn)全景畫館及改造后的具有現(xiàn)代氣息的中山大道商業(yè)街都等待著您的投入，恭候著您的光臨。歡迎您來(lái)江城，領(lǐng)略都市不同的風(fēng)光。

參觀江南三大名樓之首的黃鶴樓，在此可追溯黃鶴樓的歷史，聆聽有關(guān)的神話傳說(shuō)以及歷代文人墨客面對(duì)黃鶴樓吟詠的詩(shī)篇“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，并可登樓觀武漢三鎮(zhèn)全景。隨后來(lái)到古琴臺(tái)，這里是流傳了兩千多年的“高山流水覓知音”故事的發(fā)生地，游人可在此憑吊俞伯牙、鐘子期以琴會(huì)知音的動(dòng)人故事。