寫心得體會(huì)不僅可以回顧過去，還可以為未來的學(xué)習(xí)和工作提供借鑒和啟示?？偨Y(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題。在閱讀這些心得體會(huì)范文的同時(shí)，大家也可以從中獲得一些啟發(fā)和收獲。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇一

學(xué)習(xí)現(xiàn)代史對于每個(gè)中國人來說都是必不可少的。中國作為世界上人口最多的國家之一，擁有悠久而豐富的歷史文化。然而，我們不能僅僅沉溺于古代輝煌的記憶中，現(xiàn)代史是我們理解和把握當(dāng)今中國發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史，我們可以了解中國獨(dú)立解放的艱辛歷程、改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)以及面臨的各種挑戰(zhàn)。只有深入了解中國的現(xiàn)代歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國的過去、現(xiàn)在和未來。

第二段：對于不同歷史時(shí)期的深入了解。

學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史意味著我們不僅要了解一個(gè)時(shí)期的重要事件，還要了解整個(gè)時(shí)期的背景和脈絡(luò)。比如，學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們不僅要了解五四運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和影響，還要了解當(dāng)時(shí)中國面臨的國內(nèi)外形勢，以及運(yùn)動(dòng)的起因和背后的思想理論。學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭時(shí)，我們需要了解日本侵華的原因、中國抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略和社會(huì)動(dòng)員的意義。通過對每個(gè)歷史時(shí)期的深入了解，我們可以更全面地把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，理解事物的來龍去脈。

第三段：學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的啟示與警醒。

通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史，我們可以獲得許多寶貴的啟示和警醒。中國歷史的發(fā)展中，我們遭受了許多痛苦和倒退，但也取得了許多輝煌和進(jìn)步。我們可以從歷史中看到，成功的基礎(chǔ)是堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力和正確的道路選擇；我們也要警惕歷史的雜音和誤導(dǎo)，不應(yīng)輕易放棄自己的判斷力和獨(dú)立思考能力。學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以幫助我們認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和錯(cuò)綜復(fù)雜性，從而更好地應(yīng)對當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和變化。

學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史需要多方面的學(xué)習(xí)方法與途徑。閱讀歷史書籍、參觀博物館、聽取老一輩人的講述，都是學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的有效途徑。我們還可以通過電影、紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)資源了解歷史事件的細(xì)節(jié)和真實(shí)情況。此外，我們還要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判思維的能力，以便能夠準(zhǔn)確理解歷史和推測未來。

學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史的重要意義與價(jià)值是深遠(yuǎn)的。一方面，它可以幫助我們更好地把握當(dāng)今中國的發(fā)展脈絡(luò)，了解中國特色社會(huì)主義道路的歷史基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以讓我們以史為鑒，汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免歷史的重復(fù)和倒退。學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和發(fā)展，更是為了推動(dòng)中國的繁榮和進(jìn)步。只有通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國的過去、現(xiàn)在和未來，為我們的國家作出更好的貢獻(xiàn)。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇二

民族尊嚴(yán)，敢于抗?fàn)帯?/p>

但是，哪怕我們國家如今發(fā)展了，取得了一些成就，但歷史不能忘，更何況是一段不堪回首的歷史，更不能忘。落后就要挨打，這是血玲玲的教訓(xùn)啊！古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝挥薪袢苏嬲斫饬私鸀槭裁绰浜螅瑖液兔褡鍨槭裁磿?huì)遭遇如此浩劫，才會(huì)吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。中國近現(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中人民共和國成立以來的歷史，是中國現(xiàn)代史。

對于近代中國所蒙受的屈辱，我曾一直將其歸咎于滿清的腐朽，閉關(guān)鎖國，清帝昏庸無能，慈禧愚昧無知，致使中國積弱，民族蒙塵，無數(shù)民族瑰寶流失海外，燦爛的中國文化差點(diǎn)毀于一旦，以及那場讓中國元?dú)獯髠娜哲娗秩A戰(zhàn)爭，每次回想，總是氣憤填膺，一股熱血涌動(dòng)在心里，恨不能穿越回近代中國，如詩中之所寫：炎黃地，多豪杰，以一敵百人不怯。人不怯，仇必雪，，看我華夏男兒血。男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。手提黃金刀，身配白玉玨，饑啖美酋頭，渴飲羅剎血。兒女情，切拋卻，瀚海志，只今決。男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。愛琴海畔飛戰(zhàn)歌，歌歌為我華夏賀。東京城內(nèi)舞鋼刀，刀刀盡染倭奴血。立班超志，守蘇武節(jié)，歌武穆詞，做易水別。落葉蕭蕭，壯士血熱，寒風(fēng)如刀，悲歌聲切。且縱快馬過天山，又挽長弓掃庫頁。鐵艦直下悉尼灣，一槍驚破北海夜。西夷運(yùn)已絕，大漢如中天。拼將十萬英雄膽，誓畫環(huán)球同為華夏色，到其時(shí)，共酌洛陽酒，醉明月?？上У氖牵嬗性鹿鈱毢性摱嗪冒。〔贿^這也只能想想罷了。

之后，在這學(xué)期學(xué)了這門中國近現(xiàn)代史綱要后，我的思想發(fā)生了些改變，雖然看到書上寫著洋人殘害中國人，在中國為非作歹，甚至一些漢奸甘愿充當(dāng)走狗，心里仍是很憤恨，但老師說得對，分析歷史不能帶著個(gè)人情感，要客觀公正，橫向縱向地剖析它，才能有所得，才能看清本質(zhì)，找到其中的主要矛盾，次要矛盾，影響因素。才能為今人所用。

中國近代史就其主流來說，是中國一代又一代的仁人志士為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗，艱苦探索的歷程。近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，各個(gè)階級(jí)輪番上陣，抵御外虜，救亡圖存，從地主階級(jí)改良派，農(nóng)民階級(jí)，洋務(wù)派，資產(chǎn)階級(jí)改良派，資產(chǎn)階級(jí)革命派都曾為抗擊外國侵略做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)民族思想的覺醒，震醒了還沉浸在天朝上國美夢中的國人。最終，國人選擇了共產(chǎn)黨，黨也沒有讓人民失望。黨帶領(lǐng)著全國各族人民，進(jìn)行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。

英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，而我們學(xué)習(xí)歷史，不就是為了深刻理解這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中吸取精華，使自己明智嗎？不就是為了避免歷史的悲劇再次發(fā)生嗎？我們當(dāng)代大學(xué)生幸運(yùn)地生活在和平年代，我們沒有生活在封建壓迫，官僚剝削的封建王朝，沒有生活在戰(zhàn)亂頻發(fā)，滿目瘡痍，人命賤如狗的軍閥統(tǒng)治時(shí)期，我們沒有經(jīng)歷過吃不飽，穿不暖的日子，也許我們有聽爺爺，有聽父母講過，但沒有親身經(jīng)歷又如何能想象的到那種苦難。這使我們更要珍惜這來之不易的和平年代的生活。但是，孟子曰，生于憂患，死于安樂。我們不能沉迷于燈紅酒綠中，而要時(shí)時(shí)刻刻有危機(jī)感，要知道我們國家周圍還有多少充滿敵視的目光注視著我們，它們怕，對，它們怕中國崛起，怕中國威脅到它們的生存，所以它們要抑制中國的發(fā)展，處處給中國下絆子。這是我們每個(gè)國人都必須認(rèn)識(shí)到的，國家興亡，匹夫有責(zé)。何況是大學(xué)生？更要有高度的使命感，責(zé)任感。

大學(xué)生是祖國未來的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，其下一站就是社會(huì)，要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國的責(zé)任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

中國近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國民，“落后就要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨罚嬖V我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義才能救中國。

雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。

堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。

正如詩人朱熹說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化。

堅(jiān)持“以人為本”的工作方法，“從群眾中來，到群眾中去”。中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，誠然中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起了中流砥柱的作用，但全國各族人民的大團(tuán)結(jié)才是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉?？梢哉f沒有中華民族廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有人民的力量，就沒有抗日戰(zhàn)爭的勝利。人民解放戰(zhàn)爭也是如此，中國共產(chǎn)黨選擇了人民并依靠人民的力量戰(zhàn)勝了依靠美國、軍隊(duì)卻拋棄人民的國民黨，最終建立了新中國。

因此無論何時(shí)何地，尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，堅(jiān)持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因?yàn)槿嗣袢罕娛菚r(shí)間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量。

堅(jiān)持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說過，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。他還多次發(fā)出過“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平同志說：我是一個(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史?！耙眯┲袊鴼v史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。

縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國未來前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。

因此當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇三

中國人視道為體系完整的思想學(xué)說，是宇宙、人生的法則、規(guī)律，所以，中國人不輕易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，劍有劍道，鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、玩樂諸活動(dòng)中能升華為“道”的只有茶道。

前兩天聽到一名15的學(xué)生講中國的茶文化，娓娓道來，表演得有板有眼，不時(shí)還有一種自豪感出現(xiàn)在臉上，真讓我震撼和感動(dòng)。震撼于現(xiàn)在年輕人都在玩psp、跳街舞、玩輪滑、聽r&b,專找時(shí)尚和前衛(wèi)有個(gè)性的來玩，居然還有這樣一個(gè)孩子在默默的學(xué)著中國傳統(tǒng)的東西;感動(dòng)于這個(gè)孩子在說的過程中臉上的那種驕傲與自信的表情，我想這就是文化的傳承。

吳覺農(nóng)先生認(rèn)為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段?！蔽蚁胝嬲凡璧娜司蜁?huì)把茶當(dāng)作修身養(yǎng)性的過程，當(dāng)作精神上的享受。坐在落地陽臺(tái)邊，打開一本自己喜愛的書，品著一杯鐵觀音是多么的愜意的事，告別生活中的一切煩惱，在這一刻只享受茶和書給我們帶來的一切......

莊晚芳先生認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。”我想多飲茶的人一定是孝順父母，為人友善，心地善良，心胸開闊的人。

陳香白先生認(rèn)為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個(gè)體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡稱為：“七藝一心”。茶道的核心精神也是現(xiàn)在社會(huì)所提倡的和諧社會(huì)吧!

周作人先生則說得比較隨意，他對茶道的理解為：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。”多好的解釋，讓我們忙里偷閑享受不完全現(xiàn)實(shí)中的那一點(diǎn)美吧!感謝15歲的孩子讓更多的人有了傳承文化的想法。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇四

中國現(xiàn)代史作為一門重要的歷史學(xué)科，對于我們了解中國的歷史發(fā)展，認(rèn)識(shí)中國的現(xiàn)狀和未來意義重大。在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史的過程中，我深感這門學(xué)科的魅力和重要性，收獲了不少體會(huì)和心得。下面將從不同的角度，分享我在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史過程中的所思所感。

首先，學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史加深了我對歷史的認(rèn)識(shí)和了解。通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我了解到了中國近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，對于中國的抗戰(zhàn)歷史、改革開放等重要事件有了更深入的了解。通過了解歷史的發(fā)展過程，我明白了許多歷史事件對我們現(xiàn)在的影響，也明白了為什么歷史如此重要和有意義。歷史是過去影響現(xiàn)在的唯一途徑，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來的發(fā)展提供借鑒。

其次，學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史讓我對自己的國家有了更深的認(rèn)同感。中國擁有悠久的歷史，經(jīng)歷了多次的風(fēng)雨和變革。在學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的過程中，我看到了中國人民為了國家獨(dú)立和民族振興所做出的巨大犧牲和奉獻(xiàn)。他們?yōu)榱嗣褡謇?，不怕艱難困苦，堅(jiān)持抗?fàn)幍降?。這些英雄和先烈們的精神，讓我對自己的國家感到自豪和自信。同時(shí)，也讓我更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗的決心。

此外，學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史使我對于國際關(guān)系和世界政治有了更深入的了解。近現(xiàn)代中國歷經(jīng)殖民侵略和帝國主義掠奪，受到了世界政治的東風(fēng)獨(dú)立。通過學(xué)習(xí)這段歷史，我認(rèn)識(shí)到了國與國之間的政治關(guān)系和利益的重要性。不僅如此，我還明白了中國與其他國家和國際組織的關(guān)系，以及中國在全球事務(wù)中的地位和作用。通過掌握這些知識(shí)，我對于國際政治和經(jīng)濟(jì)的變化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加關(guān)注并參與到國家和國際事務(wù)中。

學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史也使我對于人類文明的進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)有了更深層次的思考。中國近代歷經(jīng)了多次的政治改革和社會(huì)變革，走過了一條艱辛而曲折的發(fā)展道路。通過研究這段歷史，我深深意識(shí)到了中國社會(huì)的巨大變革和改變。政治制度的變革、教育體制的改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壯大等方面的進(jìn)步和變化，讓我對于現(xiàn)代化建設(shè)有了更深入的理解。同時(shí)，也讓我明白了現(xiàn)代化建設(shè)的必要性和重要性，促使我更加努力學(xué)習(xí)和工作，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史，我深感這門學(xué)科的重要性和魅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我對歷史的認(rèn)識(shí)和了解有了長足的提高，對自己的國家有了更深的認(rèn)同感，對國際關(guān)系和世界政治有了更深入的了解，對于人類文明的進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)有了更深層次的思考。通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我不僅增長了見識(shí)，也提高了自己的綜合素質(zhì)，更重要的是激發(fā)了我對國家的熱愛和責(zé)任感。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國的復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇五

學(xué)習(xí)了中國近代史，我感觸頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。

中國近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過對中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民_了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國今天的對外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。

了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。而信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國的需要。

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。

兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級(jí)的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)_動(dòng)仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。

地主階級(jí)在19世紀(jì)中葉開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識(shí)到制度本身才是的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時(shí)的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。

我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開則以革命開之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實(shí)的，對于傳統(tǒng)只有程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史綱要》心得體會(huì)近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動(dòng)了中國的發(fā)展和進(jìn)步。

古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝袊F(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，大學(xué)生是祖國未來的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，其下一站就是社會(huì)，要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國的責(zé)任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中人民共和國成立以來的歷史，是中國現(xiàn)代史。

中國近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國民，“落后就要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國恥，振興中華”；是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨?，它告訴我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義才能救中國。

民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。

“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。

堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。

正如詩人朱熹說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化。

國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起了中流砥柱的作用，但全國各族人民的大團(tuán)結(jié)才是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。可以說沒有中華民族廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有人民的力量，就沒有抗日戰(zhàn)爭的勝利。人民解放戰(zhàn)爭也是如此，中國共產(chǎn)黨選擇了人民并依靠人民的力量戰(zhàn)勝了依靠美國、軍隊(duì)卻拋棄人民的國民黨，最終建立了新中國。

因此無論何時(shí)何地，尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，堅(jiān)持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因?yàn)槿嗣袢罕娛菚r(shí)間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量。

堅(jiān)持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說過，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。他還多次發(fā)出過“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平同志說：我是一個(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史?！耙眯┲袊鴼v史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。

縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國未來前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。

因此當(dāng)代大學(xué)生“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的學(xué)風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地。

保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇七

這是一本以中國“鴉片戰(zhàn)爭”為起點(diǎn)到以“改革開放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”為末端的中國近代發(fā)展歷史。清代末期的腐朽統(tǒng)治，“鴉片戰(zhàn)爭”讓中國進(jìn)入了“雙半”社會(huì)。由于“小農(nóng)”的階級(jí)性并沒有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)的“農(nóng)工動(dòng)”，最終都已失敗告終。洋務(wù)派的本階級(jí)利益，維新派的自身弱點(diǎn)與局限性根本不可能拯救中國。而孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的革命果實(shí)卻被袁世凱所竊取，中國的舊民主主義也隨之結(jié)束。以“新文化運(yùn)動(dòng)”作為鋪墊，“五四”運(yùn)動(dòng)成為了開啟新民主主義的一把金鑰匙，讓“雙半”的社會(huì)看到了一絲光明，“反帝反封”成為了社會(huì)的主流，馬克思主義的傳播播撒了革命的種子。第一二次國共合作的成功與失敗、十年內(nèi)戰(zhàn)，是由于國民黨的貪婪與野心作祟、浪費(fèi)國家人力、物力、財(cái)力而發(fā)生的不必要的戰(zhàn)爭。

民族資產(chǎn)階級(jí)的搖擺不定讓我們看到了要以共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)來奪取國家的領(lǐng)土與主權(quán)的獨(dú)立自主。“八七會(huì)議”糾正了“_失敗”的原因，是到土地革命興起的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！澳喜鹆x”打響了武裝反動(dòng)國民黨_的第一槍，揭開了土地革命的序幕，開展“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”工農(nóng)武裝割據(jù)道路，《星星之火，可以燎原》《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》等論斷，鼓舞了氣勢。由于博古、王明等人犯了“左傾”錯(cuò)誤，采取“直面攻擊”“機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，導(dǎo)致了第五次“反圍剿”的失敗，“遵義會(huì)議”解決了在當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題并確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，開展了“萬里紅軍長征”，挽救了黨的實(shí)力。

接下來的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期讓我折服，抗日戰(zhàn)爭全過程、第二次國共合作抗日、土地革命，無時(shí)無刻讓我看到了他犀利的眼光、審時(shí)度勢、先見性與戰(zhàn)略性。他能夠在危機(jī)關(guān)頭作出決定性的正確判斷，能夠在讓士氣低落的戰(zhàn)士看到勝利的曙光，能夠顧及人民的利益，注重民生，他可以不顧個(gè)人安危、挺身情愿走進(jìn)蔣介石的圈套里，他可以“熊掌與魚兼得”、看清國民黨本質(zhì)、制定周密計(jì)劃，他可以看清國際國內(nèi)環(huán)境、看出世界發(fā)展主流、抓住機(jī)遇。建國后，過渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義改造(對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造，工業(yè)化和社會(huì)主義同時(shí)并舉，社會(huì)主義基本制度的確立)，“大躍進(jìn)”“_十年”，毛澤東盡管有錯(cuò)誤，但是“人無完人”，“熟能無過”年紀(jì)的上升也會(huì)使決定產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。每個(gè)人都有思想，作為領(lǐng)導(dǎo)更希望自己的國家能夠走上民主富強(qiáng)的道路，他是為國家而急、為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展而急、為社會(huì)進(jìn)步而急、為深陷貧困的廣大人民群眾而急。他有被中國人民稱頌的資格與權(quán)利!

鄧小平的第二代的領(lǐng)導(dǎo)提出了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要戰(zhàn)略意義-改革開放與“一國兩制”制度，發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路。以江澤民為第三代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“三個(gè)代表”，以胡錦濤為第四代的領(lǐng)導(dǎo)提出了“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社這樣會(huì)主義和諧社會(huì)”。

中國現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)篇八

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記提出，我國進(jìn)入新的歷史方位，進(jìn)入共創(chuàng)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新時(shí)代，我無比認(rèn)同且熱情澎湃。二十年來，我們這一代深刻體會(huì)著國家的強(qiáng)盛變化，也有幸在今天成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的主力軍。我們享受著國家發(fā)展帶來的優(yōu)惠，也更應(yīng)該為國家的進(jìn)一步強(qiáng)盛而不懈奮斗。

惠于興農(nóng)政策，擁護(hù)鄉(xiāng)村振興。我生長在一個(gè)村莊，對農(nóng)村的發(fā)展和變遷深有體會(huì)。幼時(shí)，我們玩的是泥沙、黏土、橡皮筋，看的是天氣預(yù)報(bào)、電視劇，生活單調(diào)且乏味。村莊的青壯年外出務(wù)工，常年不得歸家;老人守著家里兒童，養(yǎng)護(hù)著幾畝田，難尋幸福感。而從新世紀(jì)初期至今，尤其黨的十八大以來，家鄉(xiāng)面貌年年新，我深刻感受到并受惠于農(nóng)村的發(fā)展：

變化之三是農(nóng)民業(yè)余生活更加豐富，關(guān)注國家大事，發(fā)展興趣愛好，組織廣場舞、太極拳、手繪各類活動(dòng)，村民的精神生活更加富足，幸福感大大提升。這些，都得益于黨的好政策。如今，十九大報(bào)告中，習(xí)總書記提出大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興，我們也看到了農(nóng)村更高質(zhì)量發(fā)展、城鄉(xiāng)更均衡協(xié)調(diào)的美好景象，也將大力支持國家的好政策，為實(shí)現(xiàn)更智慧、更幸福、更美麗的鄉(xiāng)村出一份力。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)。黨的十九大精神作為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是關(guān)于黨和國家發(fā)展的最新理論，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該擁有更高的政治站位與思想覺悟，以學(xué)習(xí)十九大精神為抓手，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的系列理論和習(xí)總書記系列講話精神，將理論學(xué)習(xí)常態(tài)化。如今，站在歷史新方位，我們這一代成為了社會(huì)主要的青壯年勞動(dòng)群體，成為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的主力軍;同時(shí)，中國共產(chǎn)黨員一直是實(shí)踐黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的排頭兵，是時(shí)刻沖在人民群眾前頭的楷模先鋒，因此，我們新一代共產(chǎn)黨員更應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治站位，在任何情況下都要站位腳跟，始終擁擠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和系列政策，以此引領(lǐng)人民群眾齊心勇奮斗，共創(chuàng)新時(shí)代。

社會(huì)主義民主政治是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在前進(jìn)的征程上，團(tuán)結(jié)一心，不懈奮斗，始終保持的正確方向和堅(jiān)持走的康莊大道。人類現(xiàn)有歷史上的一切抗?fàn)幒透锩瑥谋举|(zhì)上說都是在尋求一種文明，科學(xué)，公平，自由，以人為本的適宜人類生存的社會(huì)政治環(huán)境。人類為此也付出了巨大的努力和犧牲，世界范圍看，中國是幸運(yùn)的，因?yàn)橹袊隽酥袊伯a(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民找到了適宜中國實(shí)情的中國特色社會(huì)主義民主,走出了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展的道路。而歐洲以法國為例，他們的大革命表面上看，是翻天覆地的，但是最后卻依然換湯不換藥，革命在缺失先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下沒有了成果。我們知道社會(huì)主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理結(jié)合中國具體實(shí)際的偉大成果。中國共產(chǎn)黨是從人民群眾中走來的政黨，與人民群眾水乳交融、血脈相連。中國人民的真實(shí)需要和渴求是什么?我們的黨心中最清楚。中國人民的這種渴望和需要是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開中國近現(xiàn)代史就開始萌發(fā)、開始喚醒的。

老百姓當(dāng)家作主人，是舊社會(huì)中國百姓的最大夢想。在舊中國，廣大勞動(dòng)人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役，根本沒有民主可言。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，以人民民主專政取代了國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，從根本上否定了極少數(shù)人壓迫和剝削廣大勞動(dòng)人民的不合理的政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系，使國家機(jī)器、生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富回歸到人民手中，人民從此獲得了徹底解放，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的夢想。早在1979年，鄧小平同志就深刻指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主，只能是社會(huì)主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的民主。”

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展建設(shè)一直是我們黨念念不忘深刻思考不斷探索、實(shí)踐的重大問題，習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣告：“我們完全有信心、有能力把我國社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢和特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)?！背浞职l(fā)揮我國社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢，我們首先就應(yīng)該認(rèn)清中國特色社會(huì)主義民主的特點(diǎn)和優(yōu)勢是什么，以及我們在不斷發(fā)展過程中，應(yīng)該怎么想，如何做。

以什么樣的思路來謀劃和推進(jìn)中國社會(huì)主義民主政治建設(shè)，在國家政治生活中具有管根本、管全局、管長遠(yuǎn)的作用。中國共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)到人民民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個(gè)國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)。對此，習(xí)近平總書記在2014年9月5日慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年的講話中深刻指出：“每個(gè)國家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國家的人民決定的，都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！敝袊嗣襁x擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨按照中國人民的決定選擇了走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，這條路是符合中國國情，保證人民當(dāng)家作主的正確道路。要在這條大道上走的穩(wěn)，走的遠(yuǎn)，走的堅(jiān)定要把握好三個(gè)必須。一是必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。在我國政治生活中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。中國特色社會(huì)主義民主是個(gè)新事物，也是個(gè)好事物，新就新在他在不斷的發(fā)展，好就好在他在不斷的完善。改革開放以來，我們在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷深化政治體制改革，推進(jìn)制度體系的完善和發(fā)展。僅黨中央部門就集中進(jìn)行了五次改革，國務(wù)院機(jī)構(gòu)集中進(jìn)行了八次改革，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了重要體制機(jī)制保障。要持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。三是必須始終保持政治定力。如果這一點(diǎn)把握不好、不牢，走偏了方向，不僅政治文明建設(shè)很難搞好，而且會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來損害。我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠、也最管用?！币３终味Γ瑘?jiān)持從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實(shí)要求、著眼解決現(xiàn)實(shí)問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。要堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”

改革開放以來，中國特色社會(huì)主義民主政治在制度上形成了以人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度構(gòu)成的“四梁八柱”。其中，人民代表大會(huì)制度是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國人民翻身作主、掌握自己命運(yùn)的必然選擇，是我國人民當(dāng)家作主、參與管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的根本政治制度，它支持和保證著人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的中國特色社會(huì)主義新型政黨制度，新就新在他是馬克思主義政黨理論同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端;新就新在他把各個(gè)政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端;新就新在他通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動(dòng)決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級(jí)利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會(huì)撕裂的弊端。政治協(xié)商，主要是中國共產(chǎn)黨同民主黨派協(xié)商，是協(xié)商民主重要的制度化渠道;民族區(qū)域自治制度是我國實(shí)現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度;基層群眾自治制度則以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企事業(yè)單位職工代表大會(huì)為制度載體，共同體現(xiàn)著人民民主。在上述制度中，選舉民主、協(xié)商民主、基層民主的原則和精神都得到了貫徹，再加上對人民民主具有重要示范和帶動(dòng)作用的黨內(nèi)民主，中國特色社會(huì)主義民主政治已經(jīng)基本形成了科學(xué)完備、協(xié)同配合的制度體系。在結(jié)構(gòu)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國都有各自相應(yīng)的制度安排，它們共同構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、密切配合的制度體系;在功能方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的制度體系在運(yùn)行過程中相互促進(jìn)、相互強(qiáng)化、相得益彰。由此可見，這一體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的政治制度體系，從結(jié)構(gòu)和功能兩方面支撐著“三統(tǒng)一”(堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國)的政治發(fā)展道路，并將其特點(diǎn)和優(yōu)勢由抽象落地為具體、從理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書記指出;‘“協(xié)商民主是中國社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”。社會(huì)主義協(xié)商民主，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題，在決策之前和決策實(shí)施之中開展廣泛協(xié)商努力形成共識(shí)的重要民主形式。協(xié)商民主在我國有根、有源、有生命力，極大地豐富了民主地形式、拓展了民主地渠道、加深了民主地內(nèi)涵。

實(shí)現(xiàn)民主地形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板地模式，更不能說只有一種放之四海而皆準(zhǔn)地評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。保證和支持人民當(dāng)家做主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會(huì)生活地管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會(huì)生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的。人民通過選舉、投票行使權(quán)力和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會(huì)主義民主的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補(bǔ)充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會(huì)主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢。

習(xí)近平總書記指出：“有事好商量、眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！痹谌嗣駜?nèi)部各方面廣泛商量的過程，就是發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益的過程，就是統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的過程，就是科學(xué)決策、民主決策的過程，就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的過程。要構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)作用，拓寬民主協(xié)商渠道，深入開展多種協(xié)商，建立健全多種協(xié)商方式，統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：

在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對清醒，自覺把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。

在以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

社會(huì)主義民主政治是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在前進(jìn)的征程上，團(tuán)結(jié)一心，不懈奮斗，始終保持的正確方向和堅(jiān)持走的康莊大道。人類現(xiàn)有歷史上的一切抗?fàn)幒透锩?，從本質(zhì)上說都是在尋求一種文明，科學(xué)，公平，自由，以人為本的適宜人類生存的社會(huì)政治環(huán)境。人類為此也付出了巨大的努力和犧牲，世界范圍看，中國是幸運(yùn)的，因?yàn)橹袊隽酥袊伯a(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民找到了適宜中國實(shí)情的中國特色社會(huì)主義民主,走出了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展的道路。而歐洲以法國為例，他們的大革命表面上看，是翻天覆地的，但是最后卻依然換湯不換藥，革命在缺失先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下沒有了成果。我們知道社會(huì)主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理結(jié)合中國具體實(shí)際的偉大成果。中國共產(chǎn)黨是從人民群眾中走來的政黨，與人民群眾水乳交融、血脈相連。中國人民的真實(shí)需要和渴求是什么?我們的黨心中最清楚。中國人民的這種渴望和需要是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開中國近現(xiàn)代史就開始萌發(fā)、開始喚醒的。

老百姓當(dāng)家作主人，是舊社會(huì)中國百姓的最大夢想。在舊中國，廣大勞動(dòng)人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役，根本沒有民主可言。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，以人民民主專政取代了國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，從根本上否定了極少數(shù)人壓迫和剝削廣大勞動(dòng)人民的不合理的政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系，使國家機(jī)器、生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富回歸到人民手中，人民從此獲得了徹底解放，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的夢想。早在1979年，鄧小平同志就深刻指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主，只能是社會(huì)主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的民主?！?/p>

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展建設(shè)一直是我們黨念念不忘深刻思考不斷探索、實(shí)踐的重大問題，習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣告：“我們完全有信心、有能力把我國社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢和特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)。”充分發(fā)揮我國社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢，我們首先就應(yīng)該認(rèn)清中國特色社會(huì)主義民主的特點(diǎn)和優(yōu)勢是什么，以及我們在不斷發(fā)展過程中，應(yīng)該怎么想，如何做。

以什么樣的思路來謀劃和推進(jìn)中國社會(huì)主義民主政治建設(shè)，在國家政治生活中具有管根本、管全局、管長遠(yuǎn)的作用。中國共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)到人民民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個(gè)國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)。對此，習(xí)近平總書記在2014年9月5日慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年的講話中深刻指出：“每個(gè)國家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國家的人民決定的，都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨按照中國人民的決定選擇了走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，這條路是符合中國國情，保證人民當(dāng)家作主的正確道路。要在這條大道上走的穩(wěn)，走的遠(yuǎn)，走的堅(jiān)定要把握好三個(gè)必須。一是必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。在我國政治生活中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。中國特色社會(huì)主義民主是個(gè)新事物，也是個(gè)好事物，新就新在他在不斷的發(fā)展，好就好在他在不斷的完善。改革開放以來，我們在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷深化政治體制改革，推進(jìn)制度體系的完善和發(fā)展。僅黨中央部門就集中進(jìn)行了五次改革，國務(wù)院機(jī)構(gòu)集中進(jìn)行了八次改革，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了重要體制機(jī)制保障。要持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。三是必須始終保持政治定力。如果這一點(diǎn)把握不好、不牢，走偏了方向，不僅政治文明建設(shè)很難搞好，而且會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來損害。我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠、也最管用。”要保持政治定力，堅(jiān)持從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實(shí)要求、著眼解決現(xiàn)實(shí)問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。要堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”

改革開放以來，中國特色社會(huì)主義民主政治在制度上形成了以人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度構(gòu)成的“四梁八柱”。其中，人民代表大會(huì)制度是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國人民翻身作主、掌握自己命運(yùn)的必然選擇，是我國人民當(dāng)家作主、參與管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的根本政治制度，它支持和保證著人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的中國特色社會(huì)主義新型政黨制度，新就新在他是馬克思主義政黨理論同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端;新就新在他把各個(gè)政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端;新就新在他通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動(dòng)決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級(jí)利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會(huì)撕裂的弊端。政治協(xié)商，主要是中國共產(chǎn)黨同民主黨派協(xié)商，是協(xié)商民主重要的制度化渠道;民族區(qū)域自治制度是我國實(shí)現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度;基層群眾自治制度則以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企事業(yè)單位職工代表大會(huì)為制度載體，共同體現(xiàn)著人民民主。在上述制度中，選舉民主、協(xié)商民主、基層民主的原則和精神都得到了貫徹，再加上對人民民主具有重要示范和帶動(dòng)作用的黨內(nèi)民主，中國特色社會(huì)主義民主政治已經(jīng)基本形成了科學(xué)完備、協(xié)同配合的制度體系。在結(jié)構(gòu)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國都有各自相應(yīng)的制度安排，它們共同構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、密切配合的制度體系;在功能方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的制度體系在運(yùn)行過程中相互促進(jìn)、相互強(qiáng)化、相得益彰。由此可見，這一體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的政治制度體系，從結(jié)構(gòu)和功能兩方面支撐著“三統(tǒng)一”(堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國)的政治發(fā)展道路，并將其特點(diǎn)和優(yōu)勢由抽象落地為具體、從理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書記指出;‘“協(xié)商民主是中國社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”。社會(huì)主義協(xié)商民主，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題，在決策之前和決策實(shí)施之中開展廣泛協(xié)商努力形成共識(shí)的重要民主形式。協(xié)商民主在我國有根、有源、有生命力，極大地豐富了民主地形式、拓展了民主地渠道、加深了民主地內(nèi)涵。

實(shí)現(xiàn)民主地形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板地模式，更不能說只有一種放之四海而皆準(zhǔn)地評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。保證和支持人民當(dāng)家做主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會(huì)生活地管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會(huì)生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的。人民通過選舉、投票行使權(quán)力和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會(huì)主義民主的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補(bǔ)充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會(huì)主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢。

習(xí)近平總書記指出：“有事好商量、眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！痹谌嗣駜?nèi)部各方面廣泛商量的過程，就是發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益的過程，就是統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的過程，就是科學(xué)決策、民主決策的過程，就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的過程。要構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)作用，拓寬民主協(xié)商渠道，深入開展多種協(xié)商，建立健全多種協(xié)商方式，統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：

在深刻理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對清醒，自覺把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用習(xí)近平總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。

在以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺地把金融工作放到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

社會(huì)主義民主政治是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在前進(jìn)的征程上，團(tuán)結(jié)一心，不懈奮斗，始終保持的正確方向和堅(jiān)持走的康莊大道。人類現(xiàn)有歷史上的一切抗?fàn)幒透锩?，從本質(zhì)上說都是在尋求一種文明，科學(xué)，公平，自由，以人為本的適宜人類生存的社會(huì)政治環(huán)境。人類為此也付出了巨大的努力和犧牲，世界范圍看，中國是幸運(yùn)的，因?yàn)橹袊隽酥袊伯a(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國人民找到了適宜中國實(shí)情的中國特色社會(huì)主義民主,走出了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展的道路。而歐洲以法國為例，他們的大革命表面上看，是翻天覆地的，但是最后卻依然換湯不換藥，革命在缺失先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下沒有了成果。我們知道社會(huì)主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理結(jié)合中國具體實(shí)際的偉大成果。中國共產(chǎn)黨是從人民群眾中走來的政黨，與人民群眾水乳交融、血脈相連。中國人民的真實(shí)需要和渴求是什么?我們的黨心中最清楚。中國人民的這種渴望和需要是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開中國近現(xiàn)代史就開始萌發(fā)、開始喚醒的。

老百姓當(dāng)家作主人，是舊社會(huì)中國百姓的最大夢想。在舊中國，廣大勞動(dòng)人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役，根本沒有民主可言。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，以人民民主專政取代了國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，從根本上否定了極少數(shù)人壓迫和剝削廣大勞動(dòng)人民的不合理的政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)關(guān)系，使國家機(jī)器、生產(chǎn)資料和社會(huì)財(cái)富回歸到人民手中，人民從此獲得了徹底解放，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主的夢想。早在1979年，鄧小平同志就深刻指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主，只能是社會(huì)主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義的民主?！?/p>

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展建設(shè)一直是我們黨念念不忘深刻思考不斷探索、實(shí)踐的重大問題，習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告莊嚴(yán)宣告：“我們完全有信心、有能力把我國社會(huì)主義民主政治的優(yōu)勢和特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進(jìn)步作出充滿中國智慧的貢獻(xiàn)?！背浞职l(fā)揮我國社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢，我們首先就應(yīng)該認(rèn)清中國特色社會(huì)主義民主的特點(diǎn)和優(yōu)勢是什么，以及我們在不斷發(fā)展過程中，應(yīng)該怎么想，如何做。

以什么樣的思路來謀劃和推進(jìn)中國社會(huì)主義民主政治建設(shè)，在國家政治生活中具有管根本、管全局、管長遠(yuǎn)的作用。中國共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)到人民民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個(gè)國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)。對此，習(xí)近平總書記在2014年9月5日慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年的講話中深刻指出：“每個(gè)國家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國家的人民決定的，都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！敝袊嗣襁x擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨按照中國人民的決定選擇了走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，這條路是符合中國國情，保證人民當(dāng)家作主的正確道路。要在這條大道上走的穩(wěn)，走的遠(yuǎn)，走的堅(jiān)定要把握好三個(gè)必須。一是必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會(huì)主義民主政治偉大實(shí)踐。在我國政治生活中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。二是必須積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革。中國特色社會(huì)主義民主是個(gè)新事物，也是個(gè)好事物，新就新在他在不斷的發(fā)展，好就好在他在不斷的完善。改革開放以來，我們在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷深化政治體制改革，推進(jìn)制度體系的完善和發(fā)展。僅黨中央部門就集中進(jìn)行了五次改革，國務(wù)院機(jī)構(gòu)集中進(jìn)行了八次改革，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了重要體制機(jī)制保障。要持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。三是必須始終保持政治定力。如果這一點(diǎn)把握不好、不牢，走偏了方向，不僅政治文明建設(shè)很難搞好，而且會(huì)給黨和人民的事業(yè)帶來損害。我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠、也最管用?！币３终味Γ瑘?jiān)持從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經(jīng)驗(yàn)、形成的政治原則，還要把握現(xiàn)實(shí)要求、著眼解決現(xiàn)實(shí)問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。要堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心。

習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主”

改革開放以來，中國特色社會(huì)主義民主政治在制度上形成了以人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度構(gòu)成的“四梁八柱”。其中，人民代表大會(huì)制度是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國人民翻身作主、掌握自己命運(yùn)的必然選擇，是我國人民當(dāng)家作主、參與管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的根本政治制度，它支持和保證著人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的中國特色社會(huì)主義新型政黨制度，新就新在他是馬克思主義政黨理論同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，能夠真實(shí)、廣泛、持久代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數(shù)人、少數(shù)利益集團(tuán)的弊端;新就新在他把各個(gè)政黨和無黨派人士緊密團(tuán)結(jié)起來、為著共同目標(biāo)而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端;新就新在他通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動(dòng)決策科學(xué)化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級(jí)利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會(huì)撕裂的弊端。政治協(xié)商，主要是中國共產(chǎn)黨同民主黨派協(xié)商，是協(xié)商民主重要的制度化渠道;民族區(qū)域自治制度是我國實(shí)現(xiàn)民族平等、保障少數(shù)民族權(quán)利的重要政治制度;基層群眾自治制度則以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企事業(yè)單位職工代表大會(huì)為制度載體，共同體現(xiàn)著人民民主。在上述制度中，選舉民主、協(xié)商民主、基層民主的原則和精神都得到了貫徹，再加上對人民民主具有重要示范和帶動(dòng)作用的黨內(nèi)民主，中國特色社會(huì)主義民主政治已經(jīng)基本形成了科學(xué)完備、協(xié)同配合的制度體系。在結(jié)構(gòu)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國都有各自相應(yīng)的制度安排，它們共同構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、密切配合的制度體系;在功能方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的制度體系在運(yùn)行過程中相互促進(jìn)、相互強(qiáng)化、相得益彰。由此可見，這一體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的政治制度體系，從結(jié)構(gòu)和功能兩方面支撐著“三統(tǒng)一”(堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國)的政治發(fā)展道路，并將其特點(diǎn)和優(yōu)勢由抽象落地為具體、從理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

習(xí)近平總書記指出;‘“協(xié)商民主是中國社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”。社會(huì)主義協(xié)商民主，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題，在決策之前和決策實(shí)施之中開展廣泛協(xié)商努力形成共識(shí)的重要民主形式。協(xié)商民主在我國有根、有源、有生命力，極大地豐富了民主地形式、拓展了民主地渠道、加深了民主地內(nèi)涵。

實(shí)現(xiàn)民主地形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板地模式，更不能說只有一種放之四海而皆準(zhǔn)地評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。保證和支持人民當(dāng)家做主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會(huì)生活地管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會(huì)生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的。人民通過選舉、投票行使權(quán)力和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會(huì)主義民主的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補(bǔ)充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國社會(huì)主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢。

習(xí)近平總書記指出：“有事好商量、眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦?！痹谌嗣駜?nèi)部各方面廣泛商量的過程，就是發(fā)揚(yáng)民主、集思廣益的過程，就是統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的過程，就是科學(xué)決策、民主決策的過程，就是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的過程。要構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)作用，拓寬民主協(xié)商渠道，深入開展多種協(xié)商，建立健全多種協(xié)商方式，統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c的權(quán)利。

“幸福都是奮斗出來的”，習(xí)近平主席在2018年新年賀詞中所講的這句話成為當(dāng)下最流行的勵(lì)志語。說出了一名基層工作者實(shí)實(shí)在在的感觸，時(shí)刻鞭撻著我立足崗位、矢志不渝，不懈奮斗。今天再次聽到陳希校長慷慨激昂的陳詞，在新時(shí)代的征程上給予我莫大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我不要怨位低、不要煩事多，幸福都是奮斗出來的，沒有一遍遍給百姓講解惠民民生的好政策，沒有挨家挨戶聆聽群眾的心聲，就不可能將工作做到老百姓的心里，基層工作經(jīng)驗(yàn)告訴我每一個(gè)基層工作人員的滿足感、幸福感與群眾的生活緊密相連。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一步一個(gè)腳印、一代接著一代人去實(shí)現(xiàn)。這就需要明確的行動(dòng)綱領(lǐng)和強(qiáng)有力的組織保障。在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)過程中，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨，這是戰(zhàn)勝一切困難、實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖的政治保障。始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。代表們表示，要以實(shí)際行動(dòng)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民一起擼起袖子加油干，我們的未來就會(huì)像‘復(fù)興號(hào)’高鐵一樣堅(jiān)定前行、銳不可當(dāng)。

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在新時(shí)期中，不斷磨練，不斷努力，不斷前進(jìn)，始終保持“一萬年太久，只爭朝夕”的勁頭，真正為人民、國家事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春，唱響屬于我們一代人好聲音。

“幸福都是奮斗出來的”，習(xí)近平主席在2018年新年賀詞中所講的這句話成為當(dāng)下最流行的勵(lì)志語。說出了一名基層工作者實(shí)實(shí)在在的感觸，時(shí)刻鞭撻著我立足崗位、矢志不渝，不懈奮斗。今天再次聽到陳希校長慷慨激昂的陳詞，在新時(shí)代的征程上給予我莫大的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我不要怨位低、不要煩事多，幸福都是奮斗出來的，沒有一遍遍給百姓講解惠民民生的好政策，沒有挨家挨戶聆聽群眾的心聲，就不可能將工作做到老百姓的心里，基層工作經(jīng)驗(yàn)告訴我每一個(gè)基層工作人員的滿足感、幸福感與群眾的生活緊密相連。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一步一個(gè)腳印、一代接著一代人去實(shí)現(xiàn)。這就需要明確的行動(dòng)綱領(lǐng)和強(qiáng)有力的組織保障。在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)過程中，關(guān)鍵是要堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨，這是戰(zhàn)勝一切困難、實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖的政治保障。始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不折不扣執(zhí)行黨中央決策部署，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略。

行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。代表們表示，要以實(shí)際行動(dòng)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民一起擼起袖子加油干，我們的未來就會(huì)像‘復(fù)興號(hào)’高鐵一樣堅(jiān)定前行、銳不可當(dāng)。

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。在新時(shí)期中，不斷磨練，不斷努力，不斷前進(jìn)，始終保持“一萬年太久，只爭朝夕”的勁頭，真正為人民、國家事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春，唱響屬于我們一代人好聲音。

xx縣在學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，學(xué)懂弄通做實(shí)，切實(shí)把對總書記的思念感恩、衷心愛戴、堅(jiān)決擁護(hù)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量趕超發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。

深入學(xué)習(xí)，弄通精神實(shí)質(zhì)，把新思想領(lǐng)會(huì)深、理解透。健全完善理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度，制定縣委理論學(xué)習(xí)中心組年度學(xué)習(xí)計(jì)劃，縣委班子帶頭，分專題、分層次組織學(xué)習(xí)，努力打造學(xué)習(xí)新思想“示范組”。依托下黨鄉(xiāng)黨性教育基地，對接全國各地干部教育培訓(xùn)需求，編寫《“三進(jìn)下黨”彰顯共產(chǎn)黨人的初心和使命》等黨課材料，累計(jì)承接各地學(xué)員近10萬人次。創(chuàng)新“飛鴿傳書”送學(xué)方式，依托郵政速遞，為全縣流動(dòng)黨員送上“學(xué)習(xí)大禮包”，確保學(xué)習(xí)貫徹新思想一個(gè)不落下。

重心下沉，組建宣講輕騎兵，把新思想說清楚、講透徹。由黨的十九大代表葉旦旺領(lǐng)銜各級(jí)黨員代表深入基層一線，結(jié)合切身學(xué)習(xí)感受開展宣傳宣講。組建“田秀才、土專家、巾幗美、夕陽紅、普法員、家課堂、園丁勤、才藝秀、先鋒號(hào)”等宣講輕騎兵小分隊(duì)，采用北路戲演藝等群眾喜聞樂見形式，讓黨的聲音家喻戶曉入腦入心。創(chuàng)新運(yùn)用各種宣傳手段，講好“下黨故事”，傳播“xx好聲音”，增進(jìn)全縣上下對新思想的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

知行合一，踐行新發(fā)展理念，把新思想運(yùn)用好、實(shí)踐好。以新思想新理念為指引，大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)培優(yōu)、鄉(xiāng)村振興、文旅融合“四大中心任務(wù)”，不折不扣把新思想貫穿于推動(dòng)xx加快發(fā)展綠色崛起全過程。牢記總書記寄予xx“唱好山歌、擺脫貧困、加快發(fā)展”囑托，大力踐行習(xí)近平總書記扶貧開發(fā)重要戰(zhàn)略思想，深入開展比責(zé)任落實(shí)、看精準(zhǔn)到戶，比產(chǎn)業(yè)支撐、看一戶一策，比政策落地、看基本保障，比綜合治理、看村容村貌，比組織保障、看黨建活力“五比五看”活動(dòng)，重點(diǎn)實(shí)施“我+1”產(chǎn)業(yè)扶貧計(jì)劃，強(qiáng)化扶貧領(lǐng)域執(zhí)紀(jì)監(jiān)督，確保脫貧路上“一個(gè)都不能少”。

完善機(jī)制，傳導(dǎo)責(zé)任壓力，推動(dòng)“大學(xué)習(xí)”制度化、常態(tài)化。嚴(yán)格落實(shí)省委“八個(gè)堅(jiān)定不移”要求，層層壓緊壓實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，推動(dòng)全縣上下全面興起“大學(xué)習(xí)”熱潮。堅(jiān)持行動(dòng)至上作風(fēng)，持續(xù)深化“四下基層”制度，建立“一任務(wù)一備案、一周一例會(huì)、一月一協(xié)調(diào)、一季一督查、一年一考評(píng)”五項(xiàng)日常抓落實(shí)機(jī)制，縣處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭抓執(zhí)行抓落實(shí)，引導(dǎo)廣大干部擔(dān)當(dāng)作為，促進(jìn)新思想在基層落地見效。