孔子論孝心得體會(huì)總結(jié) 論語孝道心得(五篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于孔子論孝心得體會(huì)總結(jié)一

2、 君子周急不繼富。 《論語》

3、 當(dāng)仁，不讓于師。 《論語》

4、 苛政猛于虎 《論語》

5、 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 ——孔子 《論語》

6、 以約失之者鮮矣。 ——孔子 《論語》

7、 子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?。 ——孔子 《論語》

8、 “中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！?——孔子 《論語》

9、 里仁為美。擇不處仁，焉得知! ——孔子 《論語》

10、 事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》

11、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉? ——孔子 《論語》

12、 貧而無諂，富而無驕。何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。” 《論語》

13、 能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何? ——孔子 《論語》

14、 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 ——孔子 《論語》

15、 天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《論語》

16、 善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 ——孔子 《論語》

17、 已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。 ——孔子 《論語》

18、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” 《論語》

19、 子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。” 《論語》

20、 相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《論語》

21、 “君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯?！?——孔子 《論語》

22、 “子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜” 《論語》

23、 言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高 《論語》

24、 不知命，無以為君子也。 ——孔子 《論語》

25、 不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎? ——孔子 《論語》

26、 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(學(xué)而) 翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎? ——孔子 《論語》

27、 “齊一變，至于魯，魯一變，至于道。” ——孔子 《論語》

28、 三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》

29、 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語》

30、 天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉! ——孔子 《論語》

31、 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語》

32、 禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語》

33、 邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》

34、 "子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《論語》"

35、 小人之過也必文。 《論語》

36、 信者，人君之大寶也 《論語》

37、 君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》

38、 "子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.” ——孔子 《論語》"

39、 有則改之，無則加勉。 《論語》

40、 吾日三省吾身 ——曾子 《論語》

41、 日月逝矣，歲不我與。 《論語》

42、 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 《論語》

43、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 《論語》

44、 子張問：“十世可知也?”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也;周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?《論語》

45、 不知生，焉知死 《論語》

46、 “何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。” ——孔子 《論語》

47、 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。 ——孔子 《論語》

48、 其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與? ——孔子 《論語》

49、 夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語》

50、 夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與? 《論語》

51、 達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣?！?《論語》

52、 二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。 ——孔子 《論語》

53、 巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》

54、 子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?” 《論語》

55、 唯仁者能好人，能惡人。 ——孔子 《論語》

56、 書云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政! ——孔子 《論語》

57、 文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。 ——孔子 《論語》

關(guān)于孔子論孝心得體會(huì)總結(jié)二

尊敬的孔子先生：

您好！

我是來自21世紀(jì)的少年，久仰您的大名，借這次時(shí)光郵件的契機(jī)，與您共同探討對(duì)2500年前的知識(shí)的汲取發(fā)揚(yáng)。

美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！边@些都無疑最有力地高度贊揚(yáng)了您的智慧和人格。

遠(yuǎn)在2500多年前由于身處亂世，您所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個(gè)月中，使強(qiáng)大的齊國也畏懼您的才能，足見您無愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使您將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。您最終返回魯國，專心執(zhí)教。您打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。

而《論語》更是您諸多文化寶石中的最璀璨的一顆，它將永遠(yuǎn)閃爍在中華民族永不泯滅的火光中！

《論語》主要是記錄春秋時(shí)期您和您的弟子弟子言行的一部書，語言簡潔精煉，含蓄，字字珠璣，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。您的教誨或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。這些文化珍寶，讓您在我心中有了一個(gè)形象：身材高大，氣勢(shì)非凡，透露著一種仁愛、智慧。《論語》還成功地刻畫了您許多弟子的形象：顏回的沉默聰慧，子貢的聰穎善辯，子路的豪爽魯莽，都栩栩如生，您因材施教，對(duì)不同的人，您考慮了不同的個(gè)性，不同的優(yōu)缺點(diǎn)、不同的長處，給予了不同的教導(dǎo)，這才是教育的最高境界。

給人印象最深刻的，更是那些至理名句，千古流傳：己所不欲，勿施于人；不患人之不己知，患其不能也；邦有道，谷；邦無道，谷，恥也；弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何；人之生也直，罔之生也幸而免。

這些名言，實(shí)在不能用語言說出它的精妙，好似重山，走進(jìn)一座，更有一座，令人深思，回味，拍手稱快。

您，是中華民族，乃至世界的偉人、毋庸質(zhì)疑的成功的教育家，為歷史文學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn)。人們將永遠(yuǎn)銘記您，時(shí)刻謹(jǐn)記您的教誨，這2500年前的文化，是最絢麗的文化。

愿這封信，帶著我的敬佩和想望，穿越現(xiàn)在，送給長眠與地的您。

寫信人：

日期：

關(guān)于孔子論孝心得體會(huì)總結(jié)三

他，是魯國人仰慕的國相，也是游歷各國的乞丐，更是東方的智者。這是孔子。

在戰(zhàn)亂年代，孔子的才干為各國所推崇，但他卻一直保持不變，一直為國家效力，直到今天。很遺憾，孔子被奸人所害，被迫離開魯國，開始了一次十四載的游歷?？粗@里，我不禁感嘆上天竟如此不公正，如此對(duì)待這位圣人。

孔子是一個(gè)平凡的人?？鬃铀奶幈甲?，途經(jīng)衛(wèi)國，見到南子，說了一句：“我從未見過如斯好德如好色之人?！笨鬃訉?duì)南子也很欣賞，但她始終是用理智來控制自己的。最后南子一改跪拜孔子的輕浮態(tài)度，孔子也拘謹(jǐn)?shù)鼗囟Y。

孔子一生奔波十四載，飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷離別之痛。寒冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，突然，冰塊裂開，竹子掉進(jìn)湖中，孔子的弟子顏回奮力跳下湖中去撈竹子。遺憾的是，顏回最終與世長辭。在顏回被其他弟子抬走之前，孔子只是一聲不吭地抱著他的尸體呆了好幾個(gè)小時(shí)?？鬃訉?duì)顏回的愛遠(yuǎn)大于對(duì)兒子的愛，因?yàn)閮鹤又荒芾^承他的血脈，而顏回可以繼承他的大道。

最后，以前在魯國陷害孔子的人，把孔子送回魯國。孔子在回魯國之前說過：“我可以回去，但是我只能專心講學(xué)，不要用政治來打擾我。”

今天，在沒有戰(zhàn)亂的年代，像孔子這樣有高尚品德的人可說是寥寥無幾。要達(dá)到孔子這一境界實(shí)在不容易，如果你心無旁騖，堅(jiān)決不做“禮”的事，遵從禮義仁和。要做一個(gè)高尚的人。

華夏文明的創(chuàng)造者——孔子中華文化的偉大英雄。像一杯美酒，越飲越醇厚，像一輪明月，越久越清；像一縷火光，照亮整個(gè)華夏。

孔子，一身衣裳成名傳奇，一部《論語》流傳千年。那是孔子。

談到儒學(xué)，人們無不想到孔子。中華文化之所以能在今天輝煌，是因?yàn)榭鬃?；中華文化之所以能在今天輝煌，是因?yàn)榭鬃?；中華文化之所以能在今天輝煌。

天不生仲尼，古往今來都是如此。

我讀過《孔子》，深思許久…

關(guān)于孔子論孝心得體會(huì)總結(jié)四

各位老師、同學(xué)們：大家好!

我是x班的王，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。

同學(xué)們，你知道，“百善孝為先”出自于哪里嗎?對(duì)，它是清代王永彬的《圍爐夜話》一書中的名言。但“孝”，可以追溯了有文字的時(shí)代，它是中國文化的基礎(chǔ)，從“孝”這個(gè)漢字來看，是“老人”的“老”字，底下是個(gè)“子”字，兒女雙手托著老人，就是“孝”。《說文解字》中說，“善事父母者”為“孝”。

父母給了我們生命，在我們成長的過程中撫養(yǎng)我們，教育我們，如果連自己的父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢?

也許你會(huì)說，我很孝順父母，我將來會(huì)掙錢養(yǎng)他們?？墒?，你是否知道，我們的父母當(dāng)下最需要的是什么?真正的孝又是怎樣的呢?

《論語為政篇》中有這樣的一則：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”什么意思呢?孔子說，現(xiàn)在的所謂孝，是說能贍養(yǎng)父母就行了;可是，狗和馬都被養(yǎng)著，如果對(duì)父母不恭敬，那么贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗、馬又有什么區(qū)別呢?

孝敬，孝敬，就這么來的。何為“敬”?《說文解字》中說：“敬，肅也?！泵C然起敬的“肅”，所以，尊敬、恭敬、敬重，已不僅僅是一種由內(nèi)心原發(fā)的情感，同時(shí)又是經(jīng)過頭腦思考的觀念和思想。孟子也說，“恭敬之心，禮也?！薄叭收邜廴?，有禮者敬人?！笨梢哉f，“敬”是“愛”的理性化提升。包括了對(duì)自己的約束，嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。

一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在后面，女兒問：“水果帶了嗎?”“牛奶帶了嗎?”當(dāng)女兒得知媽媽帶的水果是梨時(shí)，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。

同學(xué)們，父母需要的，不是或許你還隱藏在心底的“愛”，而是一份“敬”。

說一句“謝謝”吧，這是對(duì)父母最好的孝敬。有個(gè)盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物：一點(diǎn)一點(diǎn)扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請(qǐng)人翻譯，那段盲文讓她聽得淚流滿面：“親愛的媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大!雖然我看不見您，但我永遠(yuǎn)愛您感謝您——媽媽!”

同學(xué)們，當(dāng)我們接過父母的零用錢的時(shí)候，請(qǐng)說一聲“謝謝”;當(dāng)我們準(zhǔn)備享用父母為我們準(zhǔn)備的晚餐時(shí)請(qǐng)說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到路口焦急等待自己的父母時(shí)，請(qǐng)說一聲“謝謝”;當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)為自己掖被子的父母時(shí)也請(qǐng)說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時(shí)候說一聲“謝謝”……

同學(xué)們，請(qǐng)記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔(dān)負(fù)起天下的道義，因?yàn)椤⑿刑煜?謝謝!

關(guān)于孔子論孝心得體會(huì)總結(jié)五

一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》

【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”--《述而》

【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過錯(cuò)了?！?/p>

三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?-《雍也》

【翻譯】孔子說：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>

四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?-《為政》

【翻譯】 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人?！?/p>

五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也?！?-《雍也》

【翻譯】孔子說：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時(shí)，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇?！?/p>

六、子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！?-《季氏》

【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了?！?/p>

七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?-《雍也》

【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害?！?/p>

八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?-《憲問》

【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?/p>

九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?-《述而》

【翻譯】孔子說：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正?！?/p>

十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝?！?-《述而》

【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”

十一、 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?-《雍也》

【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽?！?/p>

十二、 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?-《里仁》

【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病?！?/p>

十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”--《里仁》

【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/p>

十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?-《雍也》

【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”

十五、 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”--《憲問》

【翻譯】孔子說：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看?！?/p>