創(chuàng)新素養(yǎng)教育學(xué)校心得體會及收獲 創(chuàng)新素養(yǎng)教育評價心得體會(2篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)創(chuàng)新素養(yǎng)教育學(xué)校心得體會及收獲一

90年來黨的理論創(chuàng)新的歷史進程

中國共產(chǎn)黨的90年，始終堅持將馬克思主義的基本原理與中國實際有機地結(jié)合，成功地進行了革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，不僅繼承捍衛(wèi)了馬克思主義理論，而且創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論，實現(xiàn)了馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的兩次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

(一)毛澤東思想是黨對馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的第一大理論成果

長期以來，在國際共產(chǎn)主義運動中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，中國革命也曾因此幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命時期，深刻研究了中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。新中國建立后，又創(chuàng)立了中國社會主義革命和建設(shè)的一系列理論，其中特別重要的有：關(guān)于新民主主義革命，提出了中國資產(chǎn)階級的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，中國武裝斗爭的特點和作用，“用農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市”的特殊道路;關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)，提出了“一化三改”的具體政策，社會主義建設(shè)的十大關(guān)系，人民民主專政理論，兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民矛盾，三個世界劃分理論;關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，提出了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，黨指揮槍而不是槍指揮黨，軍隊政治工作的方針和方法，人民戰(zhàn)爭思想，人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù);關(guān)于黨的建設(shè)，提出了從思想上建黨，“三大作風(fēng)”，“懲前毖后、治病救人”等等。在毛澤東思想的指引下，中國人民取得了國家的獨立和民族的解放，并開始了社會主義的建設(shè)事業(yè)。

(二)中國特色社會主義理論體系是黨對馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的又一理論成果 中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

鄧小平理論為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實的基礎(chǔ)。十一屆三中全會后，面對十年“文化大革命”所造成的危難局面，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，形成了一系列創(chuàng)新理論：在社會主義的發(fā)展道路問題上，提出走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義;在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷;在社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“三個有利于”標準;在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命;在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題;在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，提出了四項基本原則;在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出了“三步走”戰(zhàn)略，允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來;在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在鄧小平理論的指引下，中國人民取得了改革開放的偉大成就，開始走上了中華民族復(fù)興的歷史征程。

“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。20世紀80年代末90年代初，國際國內(nèi)發(fā)生嚴重政治風(fēng)波，世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨新的巨大困難和壓力。在這個重大歷史關(guān)頭，以為代表的中國共產(chǎn)黨人，不斷探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，進行了艱辛的理論創(chuàng)新，取得了重大

的理論突破：在經(jīng)濟建設(shè)方面，提出全面建設(shè)小康社會，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅持走新型工業(yè)化道路，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度及生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則;在政治建設(shè)方面，提出建設(shè)社會主義政治文明，實行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，依法治國與以德治國相結(jié)合;在文化建設(shè)方面，提出科教興國戰(zhàn)略;在社會建設(shè)方面，提出要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;在黨的建設(shè)方面，提出“三個代表”重要思想，大力加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，等等。正是在這些理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨才率領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝了重重困難，取得了一個又一個新的勝利。

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。黨的xx大以來，我國既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機遇期，又面對著嚴峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以為首的黨中央，不斷探索和回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，取得了許多重大理論創(chuàng)新成果：以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，反映了我們黨最新的發(fā)展理念;構(gòu)建社會主義和諧社會，深化了對中國特色社會主義總體布局的認識;堅持走和平發(fā)展道路、建設(shè)和諧世界，豐富了馬克思主義國際關(guān)系理論;建設(shè)創(chuàng)新型國家，使我們黨對創(chuàng)新在黨的全局工作中作用的認識達到了新的高度;建設(shè)社會主義新農(nóng)村，豐富了我們黨關(guān)于“三農(nóng)”工作的理論;樹立社會主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于道德建設(shè)的思想;加強黨的先進性建設(shè)，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型黨組織，豐富和發(fā)展了馬克思主義的黨建理論;建設(shè)社會主義核心價值體系，豐富了馬克思主義關(guān)于社會主義意識形態(tài)建設(shè)的理論;加強和創(chuàng)新社會管理，建設(shè)中國特色社會主義社會管理體系，繼承和發(fā)展了馬克思主義的社會管理思想。這些戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展。

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系作為黨的創(chuàng)新理論，都是馬克思主義中國化的重要成果，是一脈相承又與時俱進的科學(xué)體系?？茖W(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個代表”重要思想一樣，都是緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會主義的主題，抓住黨的建設(shè)的關(guān)鍵，貫穿解放思想、實事求是、與時俱進的馬克思主義活的靈魂，堅持始終代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場，辯證統(tǒng)一于中國革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。這個進程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。把握了這一點，就把握了黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的歷史脈絡(luò)，也就把握了黨的理論創(chuàng)新在馬克思主義發(fā)展史上的地位和作用。

90年來黨的理論創(chuàng)新的幾點啟示

新的理論的形成和發(fā)展總是建立在已有理論成果的基礎(chǔ)之上，以前人的成果作為理論創(chuàng)新的起點，在前人的基礎(chǔ)上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所進步。黨的理論創(chuàng)新的偉大歷程，彰顯了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，對于在新的歷史起點上繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，具有重要的積極意義和啟迪作用。

理論創(chuàng)新必須始終堅持正確的政治方向。馬克思主義是有史以來最為科學(xué)、深刻、徹底的理論，只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證理論創(chuàng)新的科學(xué)性和正確的發(fā)展方向。堅持馬克思主義的基本原理，譜寫新的理論篇章，要反對固步自封、裹足不前，反對借創(chuàng)新之名、行“砍旗”之實的錯誤傾向，又要注意防止和克服對基本原理一知半解就急于構(gòu)建“創(chuàng)新體系”的不良作風(fēng)。要把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，努力運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察、分析和解決問題，不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義根據(jù)時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，始終站在時代的前列、理論的前沿，這是我們堅持理論創(chuàng)新的根本要求，也是馬克思主義的科學(xué)方法論。

理論創(chuàng)新必須始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論體系，它不斷汲取和融入新思想、新觀點、新方法，開辟自己的發(fā)展之路。繼續(xù)推進

馬克思主義中國化的偉大進程，賦予中國特色社會主義理論體系以更加鮮明的時代特色、實踐特色和民族特色，至關(guān)重要的一點在于必須堅持黨的思想路線，把我們的思想認識從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，從不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，準確把握時代特點和國情特點，積極探索共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律以及人類社會發(fā)展的規(guī)律，把我們黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新不斷推向前進。

理論創(chuàng)新必須始終堅持以解決實際問題為中心。鮮明的實踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的一個重要標志，如果理論本身只是紙上談兵，不能面向社會實踐，那就無法實現(xiàn)其使命和目的，就變成了無意義的活動。當(dāng)今時代是一個迫切需要馬克思主義大發(fā)展和理論創(chuàng)新的時代。不斷發(fā)展了的實踐向我們黨提出了許許多多過去從來沒有遇到過的新情況新問題，迫切需要通過理論上的創(chuàng)新作出令人信服的回答和解決。只有對馬克思主義理論創(chuàng)造性地運用和發(fā)展，才能解答現(xiàn)時代提出的種種復(fù)雜問題，沉著地應(yīng)對來自國內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)，進一步開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。

理論創(chuàng)新必須始終堅持尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。堅持群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路。人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，人民群眾改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。高度重視從人民群眾的偉大實踐中汲取豐富的營養(yǎng)，善于把群眾的智慧集中起來，上升為理論，用以指導(dǎo)全黨的行動，這是黨的理論創(chuàng)新取得成功的寶貴經(jīng)驗。深入基層深入群眾，調(diào)查研究，真心實意地向群眾的實踐請教，及時總結(jié)群眾在實踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗和獲得的新認識，有力地回答現(xiàn)實生活提出的、干部群眾關(guān)心的重大思想理論問題，是黨的理論創(chuàng)新的正確途徑和根本方法。

理論創(chuàng)新必須始終堅持與理論武裝工作相結(jié)合、相促進。理論創(chuàng)新的價值在于實踐，理論武裝的價值在于使理論的價值得以實現(xiàn)。我們黨是一個重視理論武裝和善于理論創(chuàng)新的黨，特別是在革命、建設(shè)和改革的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在面臨新的形勢和任務(wù)的時候，總是把理論武裝的問題突出地提到全黨面前。實踐證明，黨的事業(yè)的發(fā)展，黨的自身建設(shè)的進步，黨的干部隊伍素質(zhì)的提高，都同全黨重視、加強理論武裝密不可分。黨的理論每前進一步，理論武裝就應(yīng)當(dāng)跟進一步。面對經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，各種思潮相互交織、相互影響、相互激蕩的復(fù)雜局面，要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝黨員、教育群眾，在黨的創(chuàng)新理論和人民群眾之間架起橋梁，使中國特色社會主義理論體系走進群眾、掌握群眾，成為武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作的強大思想武器，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義提供強大的精神力量。

有關(guān)創(chuàng)新素養(yǎng)教育學(xué)校心得體會及收獲二

大家好，我叫小霸王，來自市政_所。

__年是虎年。一提到牛，大家除了想到劉智(院里的同事)還想到了勤勞。沒錯，牛在中國文化中是勤勞、力量和倔強的象征。勤勞苦干的人被稱為“老黃?！?“牛高馬大”常拿來形容高大強壯的漢子;清曹寅用“丹黃橫掃八十一，萬夫誰敵此牛力”的詩句形容牛的力大無比;倔強執(zhí)拗的脾氣則被稱為“牛脾氣”。

牛最為人所稱頌的是它的儒子奉獻精神：吃的是草，擠的是奶;耕的是地，挨的是鞭;割的是肉，流的是血……遇強不示弱，遇弱不逞強，工作最得意時就是被人牽著牛鼻子……這就是牛的儒子精神!

因此，人民都喜歡牛。牛肉好吃吧，掘牛排浪漫吧，牛市爽了吧……

那么，虎年怎么又說起懶來呢。不急，先讓我們看點有意思的東西。愛迪生有一句名言：天才就是99%的汗水加上1%的靈感。針對這句話，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云卻提出了不同的看法。他給雅虎員工作了一次的精彩演講——愛迪生欺騙了世界!其中有這樣的說法：世界上很多非常聰明并且受過高等教育的人，無法成功。就是因為他們從小就受到了錯誤的教育，他們養(yǎng)成了勤勞的惡習(xí)，說什么生命在于運動……你見過哪個運動員長壽了?世界上最長壽的人還不是那些連肉都懶得吃的和尚?人是這樣，動物也如此。世界上最長壽的動物叫烏龜，他們一輩子幾乎不怎么動，就趴在那里，結(jié)果能活一千年。他們懶的走，但和勤勞好動的兔子賽跑，誰贏了?牛最勤勞，結(jié)果人們給它吃草，卻還要擠它的奶。熊貓傻了吧唧的，什么也不干，抱著根竹子能啃一天，人們親昵的稱它為“國寶”。

再給大家講個故事：

同樣的一件任務(wù)，分別交給一個中國人和一個美國人去做，限定一個星期完成任務(wù)。中國人立即動手，說要下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。一個星期后，出身洪汗?jié)L身泥的中國人如期完成了任務(wù)。而那個美國人，花了五天的時間在那兒冥思苦想，弄了個發(fā)明，畫了幾張圖紙，第六天，美國人就開始制造他的工具，第七天，他也輕松地完成了這項任務(wù)。這就是中國人的勞苦和美國人的懶惰。當(dāng)然，這個故事是對我們的譏諷?？蛇@個故事是中國人編出來的。其用意是好的，是要中國人注意發(fā)明創(chuàng)造，不要墨守成規(guī)。

好，讓我們開啟今天的話題吧!

我們生活中有兩種懶。一種是不愿動也不愿想的懶，不想勞累，也不愿翻來覆去地想問題;還有一種是不愿勞累卻在不停思考的懶，這種絞盡腦汁想要更輕松的懶卻是一種發(fā)明的動力。我想這種更有追求的懶，是值得提倡的。

讓我們再來看看這種懶的好處吧，比如：

懶得爬樓，于是人們發(fā)明了電梯;

懶得走路，于是人們制造出汽車，火車，和飛機;

懶得一個一個的殺人，于是人們發(fā)明了槍、大炮、原子彈;

…… 還有很多很多舉不勝舉的例子……

那么，結(jié)合我們現(xiàn)實生活和工作又會怎么樣呢?

大家知道，在cad里面，用一根線打斷一排線很容易，但是要一排線來打斷一根線呢?一根根的去點嗎?顯然，那樣太費事了。由于懶于去做無意義的重復(fù)動作，我請教前輩，網(wǎng)上搜尋，終于讓我找到一個cad的小插件，一個命令就可以實現(xiàn)原來一連串的重復(fù)動作了。此時，懶的好處就表現(xiàn)出來了，正是這種懶幫助我掌握了不少的繪圖技巧。

再比如，我們在工作中，要怎么樣才能把自己的工作做得比別人好卻又比別人省力呢?如果你是懶于動手卻善于思考的懶人，就會懶出一個名堂，也會做出一番成績來。接手了一個任務(wù)，你想也不想，就依樣畫葫蘆，照別人的樣子干，照搬你上次成功的經(jīng)驗。你能成功嗎?當(dāng)然會?？墒牵銜羞M步嗎?我想，你的進步一定比不上那些喜歡想問題的人。那些喜歡想問題的人總是在想，有什么方法能把這件事做得更快更好嗎?如果你每時每刻都只想更輕松地完成任務(wù)，你就會成為一個強者。你就會勝過他人。

因此，我在這里所說的懶不是傻懶，不是啥都不做，就等著勝利成果。如果你想少干，就要想出懶的方法。要懶出風(fēng)格，懶出境界。

同樣，我們在未來的發(fā)展中要總結(jié)前人經(jīng)驗教訓(xùn)，不能局限于常規(guī)，要勇于創(chuàng)新，懶得走他們的錯路，彎路，多想想懶主意!人也輕松，效果也好，何樂而不為!